Per voce

T e k s t i m u z y k a

P i o t r L a c h e r t

P er Voce

głos recytujący i fortepian

CMP

&

?

44

44Pianoforte

Ó . .œ œ

∑

.˙ œ

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb# œœœ œœœ œœœp

.˙ œ

œœœb œœœ œœœ œœœ œœœbb œœœ œœœb œœœ

&

?

4 .˙ Œ

œœœbb œœœ œœœnœœœnb œœœ œœœb œœœ œœœ

Œ ˙b œ œb

œœœ# œœœ œœœ œœœ œœœ œœœbn œœœb œœœ

˙ ˙

œœœ œœœ# œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb œœœn

&

?

7

œ œ œb œb Jœ .œ

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb œœœ œœœ# œœœ

Jœ .œb ˙

œœœ# œœœ œœœ œœœœ œœœ œœœ œ

˙ Ó

œœœ œœœ œœœb œœœb ˙̇n

rit.

CMP

PER VOCE 2per voce recitante e pianoforte

Piotr Lachert, 2004

(normalnie)

1. ten odczyt bedzie o niczym, po prostu o niczym, a pomimo powyzszego nosi

zasluzony tytul PER VOCE 2

2. wiec jakby to powiedziec, zeby nie powiedziec nic, a zeby jednak cos zostalo

w domysle, co byloby jednak faktem retorycznym i nie tylko.

MM - ca 60

mowic w strone publicznosci

Teraz przenosze sie na strone piata, paragraf pierwszy

1

&

?

43

43Pianoforte

..œœ#jœœ# œœ œœ

œ œœ œœ#F

..œœb jœœ œœ œœ

œœœ œœ#b

œœ# œœ œœb œœbn .

œ œœ œœb

..˙̇#

œœ œ œb .

..œœ jœœ œœ œœ

œœœ œ# .

&

?

6

œœ## œœ œœb œœnn .

œ œœ œœb

œœ. ˙̇#

œœœ# œ.

..˙̇

Œ œ. œ

œœ# œœ#œœ

˙ Œ

..˙̇#

∑

CMP

Bzdury slodka idiotka

MM - ca 92

1. kto mówi o prezentacji? Czy kobiete mozna prezentowac? ofiarowac w

prezencie? To przynosi ryzyko zwrotu towaru, moze juz lekko nadpsutego?

Jajeczko czesciowo nieswieze? A gwarancja? Ktoz moze gwarantowac kobiete?

2. zwlaszcza kobiete publiczna, to jest taka, która publicznie istnieje, która

indywidualnie wymawia sie, której mozna wymowic, która mozna zamowic, która

nie moze odmowic, pod warunkiem ze jest gwarantowana, a w kazdym osobnym

razie skutecznie ubezpieczona i publicznosc równiez w pewnym sensie.


przechodze na strone druga paragraf pierwszy

2

&

?

812

812Pf

œ œ œ# œ œ œ# œ œ œ# œ œ œ#.˙ .œ œ œ œ

..˙̇ ..œœ ..œœbbP

œ œb œ œ œ œ œ œ œ# œ œ œ.˙ .˙

..œœ ..œœ

..˙̇

&

?

3

œ œ œ# œ œ œ œ œ œ œ œ œ.˙ .œ.œ

œœ œœ œœ..œœ

..œœ

œ œ# œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ.˙ .œ .œ#

.

.œœ ..œœ ..˙̇

œœ-

œ# œ œœ#-œ œ œœ

-œ œ œ œ œ

..ww

&

?

6 wwb

Jœœ# œœ J

œœ

œ œ œ œ œ œ œ œb œ# œ œ œF

..œœ ..˙̇ Œ ‰

œ œ œ .œ ‰ œ œ jœ œUrit.

CMP

Ornamentacjaz emfaza

MM - ca 66

1. jesli prezentuje sie przed wami, wszystkimi wami, tymi z lewej, tymi z prawej,

a nawet przed tymi z idealnego srodka, to robie to dlatego, zeby wam zapowiedziec,

iz nie bede mowila o czyms, ale po prostu, inaczej mowiac nie po krzywemu, o niczym.

2. wsrod wielu sposobów wymowy bliskim mi jest ten, który nie mówi nic, który

pozostaje w domysle, nawet wtedy, kiedy zostal publicznie ujawniony. Bo kiedy istnieje

publicznosc, a wy istniejecie przed wami, mówi sie retorycznie i publicznie o faktach

albo i nie.

3


przenosze sie na strone czwarta, paragraf pierwszy

&

?

44

44Pianoforte

‰ œ œ œ# œ œ œ ‰ œ œ œ œ œ œ

˙ ˙≈ .Jœ# œ ≈ .Jœ œF

‰ œ œ œ œ œ œ ‰ œ œ œ œ œ œ

˙ ˙≈ .Jœ œ ≈ .Jœ œ

&

?

3

‰œ œ# œ# œ œ œ ‰ œ œ œ œ œ œ

˙ ˙≈ .Jœ# œ ≈ .Jœ œ

‰ œ œ# œœ œ

œ ‰ œ# œ œ œ œ œ#

˙b ˙≈ .Jœ œ ≈ .Jœ œ

&

?

5

‰ œ œ œ# œ œ œn ‰ œ œ œ# œ# œ œ

˙ ˙≈ .Jœ œ ≈ .Jœ œ

‰ œb œ œ œ œb œ ‰ œ œ œ œ œ œ

˙ ˙≈ .Jœ œ ≈ ..J

œœ œœ

‰ œ œ# œ œ œ œ ˙

ww

CMP

Skròtdobitnie

MM - ca 100

1.to jest odczyt o niczym, PER VOCE 2

2. nie jest mi zupelnie obcym to, co pozostaje tylko w domysle, jak gdyby

retoryka publiczna wysunieta na zewnatrz

3.wpuszczac mysli publiczne publicznie, tzn Elzbieta Sternlicht powinna tu

sie znajdowac, i wlasnie jest przed wami.


teraz przenosze sie na strone trzecia, do paragrafu pierwszego

4

&

?

43

43Pianoforte

œ œb œ œb œ œ œ œb œ œ œ œ

œb .˙˙˙bb

Fœ œ# œ œ# œ œ œ œ# œ œ œ œ

œœœb . ˙

&

?

3

œ œ# œ œrœœb‰ ≈ ‰ ≈ ≈

œœœ#b œœb . œb . œ. œ.

œb œb œ œ œ œ œ œb œ œb œ œb

œœœbb. ˙̇b

œb œb œ œ œ œ œ œ# œ œb œ œ

œœœ. œœbb

.

&

?

6

œ œ# œ œ# œ œ# œ# œ œn œb œ œn

œœ œœ#b œœn

œb œb œ œ œb œb œ œ œn œ œ œ

œ.˙̇bb

œ# œ œ œb rœ ≈ ‰ Œ

˙̇ Œ

CMP

Zaprzeczenieze zdziwieniem

MM - ca 120

5

1. nie jestem przed wami, nie ma mnie dla was. Mam swoja ambicje i

obecnosc.

2. a dalekim jest mi to, co macie w domysle, bo gdzie mozecie miec to, co

czasami ujawnia sie publicznie w formie rytmu lub wyniklym z niego zapachu.

Nie produkuje sie publicznie okreslonych zapachów rytmicznych.

Ja tego nie robie.


mysle, ze powinnismy sie znalesc na stronie pierwszej w paragrafie trzecim

&

?

44

44Pianoforte

∑

Ó Œ œ# œ œ# œP

Œ 3Œ Jœ ˙

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœbb œœœ

‰ Jœb œ œ œ œ œb œ

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ

&

?

43Œ Jœ 3œ Jœb ˙

œœœb œœœ œœœ œœœb œœœ œœœb œœœ œœœ

3Œ Jœ œ œ3

œb œ œ œ œ# œ œ

œœœ# œœœ œœœ œœœb œœœ œœœ œœœ œœœ

Jœb.œb 3œ

Jœ Œ ?

œœœ# œœœ œ ‰ 3

œb œ œ œ œ

?

?

7 œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœbb œœœ

.œ ‰ œb œF

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ

œ œ .œb œ œ œ .œ

˙̇̇bbb Ó

˙b Óπ

CMP

Tekst

MM - ca 80

3. bo gdyby nie zostalo, mysle o domysle, nalezaloby zastosowac sprawdzanie.

Widzicie klopoty zwiazane z tym faktem? I koszty?

6


Nastepnym etapem bedzie strona trzecia, paragraf trzeci i czwarty

&

?

43

43Pianoforte

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

œ.œœ. ‰ jœ

fœ œ œ œb œ œb œ œ œ œn œ œ

3

œ Jœœ Œ ..J

œœ# ≈

œ œ œ œrœœbb ≈ ‰ Œ

œœ# . œœ. .œ Jœœb

œb œb œ œ œ œ œ œ œ œb œ œ

œŒ ≈ .jœ

&

?

5

œ œ œ œ œœ œ œ œ# œ œ œ#

≈ .jœ œ œb . œ.

œ œb œ œb œœ œ# œ# œ œb œ œ

≈ ..Jœœ œœ ≈ œœ œ

œ# œ œ# œ# œn œ# œ œn œ œ œ œ

≈ .Jœœœb œœ .œ

œ# œ œ œ œ œb œ œn œ œ œ œ

Œ ≈ œ.œœœ œœœ

&

?

9 œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

Œ Œ ≈ .jœ

œ œ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ

≈ œ œb œ œ œœœ œœœ

œ œ œ œ œ œœbb œn œn œ œ œb œ

Œ ...œœœbjœœb

œ# œ œ# œ œ œ œb œn œ œ œ œ

Œ Œ ≈ œ œœ

&

?

13

œ œ œ œ ...œœœ#‰

Ó ‰ jœ

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œb

≈ .Jœ œ œ# œ 3

Jœ œœb

œb œ œ œb œ œ œ œ œ œ œ œ

Œ 3‰ œ œ .œ

œœ Ó

œœ Ó

CMP


MM - ca 120

73. w mysli publicznej istnieje tylko Elzbieta Sternlicht, bezcenna, bo nie przynosi

kosztów a jest dochodowa, w pojeciu hodowli pianistycznej sprowadzonej na

manowce.

4. nie mowienie o niczym nie moze byc meczace dla nikogo. Bo jakze nie meczyc

niemowieniem tego, kogo nie ma? A powinosc nie jest nie radoscia i nigdy nie byla,

mimo swiadomosci wlasnej odwrotnosci.


nie widze przeszkody by udac sie na strone druga, paragraf trzeci i czwarty

&

?

812

812Pianoforte

œ œ œ œ œ œ œ œ# œ œ œ œ.œ œ œ œ .œ .œ

.

.˙̇ ..˙̇

Pœœb œ œ œœ œ œœ œ œ œœ œb œ œ.œ œ jœ œ jœ jœ œ

..œœ ..˙̇ .

.œœ

&

?

3

œœ œ œ œ œ œb œ œ œn œb œ œb.œ

..˙̇ ..œœ ..œœ

œ œ œ œ œ œ œœ œ# œ œœ œ œ.˙ .œ .œ

..œœ ..˙̇##..œœbb

œ œ# œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ.œ .œ .˙

œœ œœ œœ##..œœ œœ œœ œœ

&

?

6

œb œb œ œ œ œ œn œn œ œ œ œ.˙ .œ

..œœ##..˙̇

.

.œœ

œ œ œ œ œ œ œ œ œjœ ‰ ‰

wwjœ œ œ œ#

∑

‰œ œ

‰ ˙̇ ‰ Œ ‰

CMP


MM . ca 100

8

3. nie nalezy nawet dopuszczac mysli publicznej, ale mojej prywatnej, tzn prywatnej

kobiety, by ja, owa kobiete, bo to ma sie na mysli, sprowadzac. Juz kobieta niespro-

wadzona, nawet ta zwykla, nie mowie o kobiecie sprowadzonej na manowce, sprawia

klopot i sprawia koszty, a coz dopiero ta wyprowadzona od siebie i sprowadzona do was?

4. jak mowic o niczym, skoro samo mowienie jest czyms; chociaz i nie mowienie moze

byc zrozumiane jako mowa, która meczy obie strony, jesli o stronach mowa albo nie

mowa. A powinnosc, rozumiana jako potrzeba albo moja albo twoja - a czasem sie

zdarza, ze wspólna wasza - nie jest radoscia w sensie cieszenia sie wiadomego, bo

nieswiadome cieszenie sie nie jest cieszeniem a nieswiadomnoscia, a ta z radoscia

swiadoma, przede wszystkim wymeczona, ma malo wspólnego.


znajdziemy sie teraz na stronie czwartej w paragrafie czwartym

&

?

44

44Pianoforte


œ ..œœ œœ œ œ ..œœ œœ œF

‰ œ œ œ œ œ œ ‰ œ œ œ œb œ œ

œ# œœ œœœ œœœ œ œœ œœ œœ œ

&

?

3


œ ..œœ œœ œ ..œœ œœ

‰ œ# œ œ# œ# œ œ ‰ œ œ# œ œ œ œ

œ..œœ œœ œ œ ..œœ œœ##

œœ

&

?

5

‰ œ œ œ# œ# œ œ ‰ œ œn œ œ œ œ

œœ ..œœ ..jœœ ≈ œœ ..œœ# ..

jœœ ≈

œb œ œ# œ œ œ œ# œ œ œb œ œ Œ

..œœ ..œœbb ..œœ ..œœb œœ#

f‰ œ œ œ œ œ œ ‰ œ œ œ œ œ œ

œœ .œ‰ R

œœ ≈ œœ .œ ‰ rœœ ≈P

&

?

8 ‰ œ œ œ# œ œ œ ‰ œ œ# œ œ œ œ

œœ# .œ‰ R

œœ ≈ œœ# .œ ‰ jœ

‰ œ œ œ œ œ œ ‰ œ œ œ# œ œ œ

œœ .œ‰ R

œœ ≈ œœ# .œ ‰ rœœ ≈

Œ œ Ó

∑

π

CMP

Skròtdobitnie

MM - ca 100

9

4.Oznajmianie niczego nie jest meczace, nic nie nie meczy tak jak nic.


zapraszam na strone piata, paragraf trzeci i czwarty

&

?

43

43Pianoforte

..œœ Jœœ œœ œœ

œ.œœ. œœ.

F..œœ J

œœbb œœ œœ

œ.œœ. œœ#b

.

œœ Œ œœ.

œœ. œ œb œ# .

p

œœ. Œ œœ.

œ œ œ œ Jœ ‰

&

?

5 ..œœ ‰ œœœ. œb . œ.

Fœ œ œ

œb œb œb œb œn œn

œœ# Œ œœ# .

œœ. œ. œœ.p

œœ# . Œ œœ.

œœ#b . œ œ œn œ

&

?

9 ..œœ## ‰ œœ œœ

œ œ œœ# . œœ# .F

..œœ## Jœœn œœ œœ#

œ.œœ. œ.

œœ œœ# œœ. œœ.

œœ.œœ. œœ.

CMP


MM - ca 100

10

3. mysl publiczna, o czym to, tak nie prywatnie, sie mysli? O kobiecie,

uprowadzonej z Seraju, czy z serialu? Profesor Hawkins, krokiem tanecznym,

wyjsciowym, w niedziele popoludniu, coz sie widzi, coz sie slyszy? Elzbieta

Sternlicht! Kobieta przez tekstem, a tekst przed kobieta, nogi na pedalach, nawet

cienia aluzji nie znajdziesz.

4. wiec nie nalezy meczyc kobiete z pedalami pod stopami, bo radosc ucieknie, jak

powinnosc niespelniona w ogóle albo gdzie indziej, i zostana tylko same gole

pedaly, wiec gdzie radosc?


chodzmy teraz na strone pierwsza, paragraf czwarty

&

?

44

44Pianoforte

Ó . .œ œ

∑P

œ œ œ .œJœ

œœœ#b œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœn œœœ

3Œ Jœ œ œb

œœœb œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb œœœ

.œb œ œ œn .œ œb

œœœ œœœb œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ

&

?

5

≈ œ œb œ œ œ œb œb .œ Jœ

œœœ# œœœ œœœb œœœ œœœn œœœ œœœ# œœœ

Œ ˙b œ

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb# œœœ

œ œ œb œ œ ≈ œ œbœœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb œœœ

&

?

8

œ œb œ œb œ œ œ# œœ œb 3œ Jœœ

œœœb œœœ œœœ œœœœ œœœ œœœ œ

3Œ Jœb 3œ Jœ œ œ

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœb œœœn œœ œœ#

3Œ Jœœ# œ Ó

˙p

CMP

Tekst

MM . ca 80

11

4. mówienie o niczym moze byc meczace dla meczonych i meczacego. Moze

ale nie powinno, bo powinnosc nie zawsze oznacza radosc, nawet te wymeczona.


wypadaloby znalesc sie na stronie trzeciej, w paragrafach piatym i szóstym

&?

43

43Pianoforte

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

œ ≈œœœ ˙̇̇f

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œœœb .‰ ≈ R

œœœb#> œœœ ‰ Jœœn

.Pœœœb .œœœ.œœœ. œœœb .

œœœ. œ.œ œ# œœ œ œœ œb

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œœœœ#b œ Œ œœœn œf

&?

5 œ œ œ œ œb œ œ œ œb œœœbb .œœ-

œœ-œœ

œP

œœœbb .œœœ.œœœb . œœœnnb . œœœ. œ.

œ œ œ# œn œ œ

œ œ œ œ œ œ œ œb œ œ œ œb

Œ œœœflœœœ#b fl

f

œn œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

.œœœ J

œœ ‰ œœœ˘

&?

9 œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

œœb .œ# ≈ œœœnœœœœb

3

‰ œœœbb˘

œ œ œ œb œ œ œ œ œ œ œ œ#≈ œœ œ ‰ jœb œ .œ#

œb œ œn œb œ œn œb œb œn œn œb œ

œ- œ- œb -œn œb œ œn œ# œb œ œn œb œn œn œ#

œ œb œ œœb œ œb

&?

13 œb œ œn œb œ œ œ œ œb œ œ œb

.œ œœb ≈ ..Jœœb J

œœœ ‰

œ œ œ œ œ œb œ œ# œ œ œn œbœœbb œœ 3

œjœ Œ

œb œn œ œb œ œ œ œ œ œ œ œbŒ œ œ œ# œ

&?

16

œ œ œb œ œ œb œb œ œ œ œ# œœ

Œ Œ œ œb œ

œ œb œb œ œ œb œ# œ œb œ œ œ

‰ jœ Œ ‰ jœ.f

œ# œ œ œœn œ# œ œ# œ œ œ œ# œ

œb . œœn .‰ ≈ rœ

3‰ œœ Œ Œ

œ Œ Œ

CMP


MM - ca 112

125. dlaczego kobieta mialaby szukac radosci? Znajdzie ja sama w powinnosci wlasnej albo

i nie, w hodowli pianistycznej albo i nie. Kobieta przynosi radosc tym, którzy nie szukaja

powinnosci a znajduja kobiete w radosci i radosc w kobiecie, tzn nieliczni z hodowli.

6. nikt nikogo wybierac nie bedzie, bo od tego sa wybory a nie hodowla pianistów i Seraj

opuszczony przez kobiety wybrane, wyprane z powinnosci w najnizszym stadium odwrotnosci.


nastepnym etapem bedzie rozdzial czwarty, paragraf piaty

&

?

812

812Pianoforte

œ œ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ.w

..œœ ..œœ##

..œœ..œœ

Fœœ œ œ œœ œ œ œb œ œ œ œ œ.œ .œ .˙b

..œœbbjœœ œœ

.

.˙̇

œ œ œb œ œ œ œ œb œ œ œ œ

.

.œœbb ..œœ ..œœ .

.œœ

P

&

?

4 œœ œ œ# œœ œ œ œ# œ œ œœ# œ# œ.œ .œ .œ# .œ

.

.œœjœœ œœ## ..˙̇

Fœ œ# œ œ œ œ œœ œ œ œœ œ œ.œ .œ

Œ ≈Rœœ

.

.˙̇ œœ œœ œœ œœ œœ##

P F

&

?

6

œb œ œ œ œ œ œb œ œ œœ œ œ.˙b .œ

jœœœœ J

œœ œœbb œœjœœ ‰ ‰ ‰

œœ œb œb œb œ œ œœ œn œn œ œœ œ#.œ .œb .œ œ

‰ œœ ..œœ ..œœ##

..œœ Jœœ ‰ ‰

&

?

8 œ œ œ# œ œ œ œ œ œ œ œ œœ- œ- œ-

Œ ≈ rœœ ..˙̇jœœ ‰ ‰

œ œœ œ# œ œœ œ œ œœ œ œœ

œœœ- œ-

œœ œ# œ œ# œ œœ œœ..œœ œœ J

œœ

.

.œœ œœ ‰ Œ ‰ Œ ‰

.

.œœ œœ ‰ ‰ Œ ‰ Œ ‰

CMP

Skròtdobitnie

MM - ca 108

13

5. nie wszyscy umieja sie cieszyc radoscia.


strona piata, paragrafy piaty i szósty

&

?

43

43Pianoforte

rœ œ œ œ œb œ œb

œb .œœb .

œœ#n .

F

rœb œb œ œ œb œ œ

œb .œœb . œœnb

.

rœb œb œ œ œ œœ.

œ.œœ. œœ.

..œœ ‰ œœb .

œb œ œb œ œ œb

&

?

5 ..œœ ‰ œœ.

œ œœb œ œ# œ

rœ œ œ œ œb œ œb

œb .œœb .

œœ#n .

rœb œb œ œ œb œ œ

œb .œœb . œœnb

.

rœb œb œ œ œb Jœ ‰

œœ. œb . œ.

rœ œ œb œ œb Jœœb ‰

œ. œ.œœbb .

&

?

10 ..œœb ‰ œœ.

œ.œœ. œœ.

œœ. Œ œœ.

œ.œœ. œœb .

˙̇ œœb œœ

œœ œ œ œ œ

F..œœ

‰ œœ œœ

œ.œœ. œœ.

œœbb œœ œœ Œ

œ.œœ.

œœ.

rit.

∑

.˙

CMP


MM - ca 114

14

5. wiec radosc Seraju, tego zakazanego, nie jest tym, czym moglaby byc,

gdyby zakaz byl zakazem aluzyjno – meczacym, nie zas hodowla pianistów z

malego i sredniego ekranu w niedziele przed poludniem.

6. bez powinnosci nie ma wyboru, a kobieta na ekranie jest wyborem,

koniecznoscia wyboru miedzy wyborem a nie wyborem, a radosci pod ekranem

na pedalach po prostu brak i nigdy jeszcze nie byla hodowana.

mowic w strone publicznosci strona czwarta, paragraf szósty

&

?

44

44Pianoforte

œ œ œ œ œ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ

.

.œœjœ .

.œœjœ

fœ œ œ œ œ œ œ œ

œ œ œ œ œ œ œ œ

3

‰ œœ3œœ J

œœbb ≈ œœ œœ œœ..œœ

&

?

3

œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ

œ œ œ œ

œœ..œœ œœ ≈ œœ œœ œœ ..œœ##

œ œ œ œœ œ œ œ œb œ œ œb œ œ œ œ

œœ3

œœjœœ ≈ œœbb œœ œœ œœbb œœ

œ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ

œ œ œ œ

3

œœjœœ##..œœ

œœ ≈œœ

œœbb3

Jœœœœ

&

?

6

œ œ œ œ œ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ

..œœ œœ## ≈ ..Jœœ œœ

3œœjœœ

œ œ œ œ œ œ œ œ œ# œ œ œ# œ œ œ œ

œœ..œœ Œ ‰ œœ##

œœ œœ

&

?

8

œ œ œ# œ# œ œn œ œ œ# œ œ œœ œ œ œ

œœ ‰ jœœ œœ œœbb œœ

P

œb œ œ œb œ œ œ œ œn œ œ œn œ œ œ œ

jœœŒ jœœ œœ œœbb œœ œœ##

œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ

œ œ œ œ

œœœœ

3Œ jœœ..œœ œœ

œœ&

?

11

œ œ œ œ œb œ œb œ œ œb œ œ œn œ œ# œ#

œœ‰ œœ œœ œœ

‰ œœ≈ .

.jœœ##

œ œ œ œ œ# œ œœ œJœœ ‰ Œ

œœŒ ‰ jœœ.

œœ

Jœœ˘‰ Œ Ó

œœU Œ Ó

CMP

Skròtdobitnie

15

6. powinnosc jest najwyzsza forma, ale czego?


strona pierwsza, paragraf piaty

&

?

44

44Pianoforte

Ó . œ œ# œ œ#

∑

P

..˙̇ œœ..œœ

œœœ œœœ œœœ œœœbbb œœœ œœœnnn œœœ œœœ

Œ3

Œ Jœœ œœ

œœ œœ œœ œœ œœbb

œœœ œœœ œœœ œœœ œœœ œœœbbb œœœ œœœnnn

&

?

43

‰ œœ ..œœ œœ œœ ‰ ≈ Rœœ

œœœ œœœ œœœ œœœ#bb œœœ œœœnn œœœ œœœ

p

œœ ..œœ œœ œœ Œ

œœœ œœœ œœœb œœœ œœœn œœœ œœœ œœœ

3Œ Jœœ ≈

œœ œœ## œœœœœœ ≈ œœ œœ

œœœ œœœ œœœbb œœœ œœœnn œœœ œœœœ œœœ

P

&

?

7 œœ œœ##œœ Œ ‰ ≈

rœœ œœ

œœœb œœœœ œœœ# œœœ œœœ œœœ œœœbb œœœ

œœ Œ ≈ œ œœ œœ

œœœb œœœ œœœb œœœ œœœn œœœ œœœn œœœ

p∑

˙ Ó

CMP

Tekst

MM - ca 80

16

5. a radosc powinnosci nie wszystkim jest dana


strona druga, paragrafy piaty i szósty

&

?

812

812Pianoforte

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ.w

..œœ ..œœ##

..œœ..œœ

Fœœ œ œ œœ œ œ œb œ œ œ œ œ.œ .œ .˙b

.

.œœ##jœœ œœnn

.

.˙̇

&

?

3

œ œ œb œ œ œ œ œb œ œ œ œ..œœbb .

.œœ ..œœ ..œœ

Pœœ œ œ# œœ œ œ œ# œ œ œœ# œ# œ.œ .œ .œ# .œ

.

.œœjœœ œœ## ..˙̇

F

&

?

5

œ œ# œ œ œ œ œœ œ œ œœ œ œ.œ .œ

Œ ≈Rœœ

.

.˙̇ œœ œœ œœ œœ œœ##P F

œb œ œ œ œ œ œb œ œ œœ œ œ.˙b .œ

jœœœœ J

œœ œœbb œœjœœ ‰ ‰ ‰

œœ œb œb œœ## œ œ œœnn œn œn œ œœ œ#.œ .œ# .œn œ

‰ œœ ..œœ ..œœ##..œœ J

œœ ‰ ‰

&

?

8 œ œ œ œ œ œ œ œ œ# œ œ œœ œ œ

Œ ≈ rœœ ..˙̇jœœ ‰ ‰

œ œœ œ# œ œœ œ œ œœ œ œœ

œœœ œ

œœ œ# œ œ# œ œœ œœ..œœ œœ J

œœ

.

.œœ œœ ‰ Œ ‰ Œ ‰

.

.œœ œœ ‰ Œ ‰ Œ ‰

∑

∑

CMP


Mm - ca 108

17

5. kto nie szuka radosci, ten jej nie znajdzie, bo nie znajdzie jej ten, który jej nie szuka, a

powinnosc nie zjawia sie sama, ani nie w radosci sie ja znajdzie

6. ktoz jest wybranym i kto kogo wybral? Wybral do czego, po co, dlaczego? PER

VOCE II nie podpowie innej odpowiedzi, jak te, by powinnosc uznac za radosc, bo nia

jest, trzeba tylko pogodnie ja ogarnac, zrozumiec, uznac jako najwyzsze stadium milosci.


strona pierwsza, paragraf szósty, ostatni

&

?

42

42Pianoforte

.œ Jœ

∑p

œœœ# œœœ

œ œ œ# œ

œœ# œœ˙

œœœb œœœ.œ# Jœ

œœœ# œœœ˙

œœœ# œœœ

œ œ#

œœœ# œœœ

œ œ

&

?

8 œœœ œœœ

œ œ œœ

œœœb œœœ˙b

œœœbbb œœœ.œ Jœ#

œœœbb œœœ

˙

œœœbb œœœ

œ œb œb œ

œœœb œœœ

œ œ

œœœ# œœœ

.œ Jœ

œœœ œœœ

˙

&

?

16 œœœb œœœ

.œ Jœb

œœœbb œœœ

˙

œœœb œœœ#

.œ Jœb

œœœb œœœb

˙

œœœb œœœ#

˙

œœœ#b œœœn

˙

˙̇̇b

˙

˙̇̇#U

˙U

CMP

Tekst

MM - ca 80

18

6. a tylko wybrani rozumieja ze powinosc nie jest niczym innym jak radoscia w swojej

najpiekniejszej formie

&

?

44

44Pianoforte

˙̇ ˙̇̇

˙̇ ˙

π˙̇̇ ˙̇̇

˙ ˙

ww

wπ

CMP

Finale

MM - ca 90

19

Piotr Lachert – Per voce 2 (1993), wersja polska

I TEKST (normalnie)

1.1.ten odczyt będzie o niczym, po prostu o niczym, a pomimo powyższego nosi zasłużony tytuł PER VOCE 2 2.wiec jakby to powiedzieć, żeby nie powiedzieć nic, a żeby jednak coś zostało w domyśle, co byłoby jednak faktem retorycznym i nie tylko. MUZYKA 1

mówić w stronę publiczności Teraz przenoszę się na stronę piata, paragraf pierwszy

MUZYKA 6 3.Bo gdyby nie zostało, myślę o domyśle, należałoby zastosować sprawdzanie. Widzicie kłopoty związane z tym faktem? I koszty?

mówić w stronę publiczności Następnym etapem będzie strona trzecia, paragraf trzeci i czwarty

4.Mówienie o niczym może być meczące dla męczonych i meczącego. Może ale nie powinno, bo powinność nie zawsze oznacza radość, nawet te wymęczona. MUZYKA 11

mówić w stronę publiczności wypadałoby znaleźć się na stronie trzeciej, w paragrafach piątym i szóstym

5.a radość powinności nie wszystkim jest dana

MUZYKA 16

mówić w stronę publiczności strona druga, paragrafy piaty i szósty

MUZYKA 18 6. a tylko wybrani rozumieją ze powinosc nie jest niczym innym jak radością w swojej

najpiękniejszej formie MUZYKA FINALU 19

II ORNAMENTAC JA (z emfaza)

1.jeśli prezentuje się przed wami, wszystkimi wami, tymi z lewej tymi z prawej, a nawet przed tymi z idealnego środka, to robię to dlatego, żeby wam zapowiedzieć, iż nie będę mówiła o czymś, ale po prostu, inaczej mówiąc nie po krzywemu, o niczym. 2. Wśród wielu sposobów wymowy bliskim mi jest ten, który nie mówi nic, który pozostaje w domyśle, nawet wtedy, kiedy został publicznie ujawniony. Bo kiedy jest publiczność, a wy jesteście przed wami, mówi się retorycznie i publicznie o faktach albo i nie. MUZYKA 3

mówić w stronę publiczności przenoszę się na stronę czwarta, paragraf pierwszy

MUZYKA 8 3. Nie należy nawet dopuszczać myśli publicznej, ale mojej prywatnej, tzn prywatnej kobiety, by ja, owa kobietę, bo to ma się na myśli, sprowadzać. Już kobieta niesprowadzona, nawet ta zwykła, nie mowie o kobiecie sprowadzonej na manowce, sprawia kłopot i sprawia koszty, a cóż dopiero ta wyprowadzona od siebie i sprowadzona do was? 4. Jak mówić o niczym, skoro samo mówienie jest czymś; chociaż i nie mówienie może być

zrozumiane jako mowa, która meczy obie strony, jeśli o stronach mowa albo niemowa. A powinność, rozumiana jako potrzeba albo moja albo twoja - a czasem się zdarza, ze wspólna wasza - nie jest radością w sensie cieszenia się wiadomego, bo nieświadome cieszenie się nie jest cieszeniem a nieświadomością, a ta z radością świadoma, przede wszystkim wymęczona, ma mało wspólnego.

mówić w stronę publiczności znajdziemy się teraz na stronie czwartej w paragrafie czwartym

MUZYKA 17 5. Kto nie szuka radości, ten jej nie znajdzie, bo nie znajdzie jej ten, który jej nie szuka, a powinność nie zjawia się sama, ani nie w radości się ja znajdzie 6. któż jest wybranym i kto kogo wybrał? Wybrał do czego, po co, dlaczego? PER VOCE II nie podpowie innej odpowiedzi, jak te, by powinność uznać za radość, bo nią jest, trzeba tylko pogodnie ja ogarnąć, zrozumieć, uznać jako najwyższe stadium miłości.

mówić w stronę publiczności strona pierwsza, paragraf szósty, ostatni

III ZAPRZECZENIE (ze zdziwieniem)

1.nie jestem przed wami, nie ma mnie dla was. Mam swoja ambicje i obecność.

2.A dalekim jest mi to, co macie w domyśle, no bo gdzie możecie mieć to, co czasami ujawnia się publicznie w formie rytmu lub wynikłym z niego zapachu. Nie produkuje się publicznie określonych zapachów rytmicznych. Ja tego nie robię. MUZYKA 5

mówić w stronę publiczności myślę, ze powinniśmy się znaleźć na stronie pierwszej w paragrafie trzecim

3. W myśli publicznej istnieje tylko Elżbieta Sternlicht, bezcenna, bo nie przynosi kosztów a jest dochodowa, w pojęciu hodowli pianistycznej sprowadzonej na manowce. 4. nie mówienie o niczym nie może być meczące dla nikogo. Bo jakże nie męczyć niemówieniem

tego, kogo nie ma? A powinosc nie jest nie radością i nigdy nie była, mimo świadomości własnej odwrotności.

MUZYKA 7

mówić w stronę publiczności nie widzę przeszkody by udać się na stronę druga, paragraf trzeci i czwarty

5.Dlaczego kobieta miałaby szukać radości? Znajdzie ja sama w powinności własnej albo i nie, w hodowli pianistycznej albo i nie. Kobieta przynosi radość tym, którzy nie szukają powinności a znajdują kobietę w radości i radość w kobiecie, tzn nieliczni z hodowli. 6. Nikt nikogo wybierać nie będzie, bo od tego są wybory a nie hodowla pianistów i Seraj

opuszczony przez kobiety wybrane i wyprane z powinności w najniższym stadium odwrotności. MUZYKA 12

mówić w stronę publiczności następnym etapem będzie rozdział czwarty, paragraf piaty

IV SKROT (dobitnie)

1.to jest odczyt o niczym, PER VOCE 2 2.nie jest mi zupełnie obcym to, co pozostaje tylko w domyśle, jak gdyby retoryka publiczna wysunięta na zewnątrz

3. wpuszczać myśli publiczne publicznie, tzn Elżbieta Sternlicht powinna tu się znajdować, i właśnie jest przed wami. MUZYKA 4

mówić w stronę publiczności teraz przenoszę się na stronę trzecia, do paragrafu pierwszego

MUZYKA 9 4. Oznajmianie niczego nie jest meczące, nic nie nie meczy tak jak nic.

mówić w stronę publiczności zapraszam na stronę piata, paragraf trzeci i czwarty

5. 5. nie wszyscy umieją się cieszyć radością.

MUZYKA 13

mówić w stronę publiczności strona piata, paragrafy piaty i szósty

MUZYKA 15 6. Powinność jest najwyższa forma, ale czego?

mówić w stronę publiczności strona pierwsza, paragraf piaty

V BZDURY (jak słodka idiotka)

MUZYKA 2 1.kto mówi o prezentacji? Czy kobietę można prezentować? ofiarować w prezencie? To przynosi ryzyko zwrotu towaru, może już lekko nadpsutego? Jajeczko częściowo nieświeże? A gwarancja? Któż może gwarantować kobietę? 2. Zwłaszcza kobietę publiczna, to jest taka, która publicznie istnieje, która indywidualnie wymawia się, której można wymówić, która można zamówić, która nie może odmówić, pod warunkiem ze jest gwarantowana, a w każdym osobnym razie skutecznie ubezpieczona i publiczność również w pewnym sensie.

mówić w stronę publiczności przechodzę na stronę druga paragraf pierwszy

MUZYKA 10

3. Mysi publiczna, o czym to tak nie prywatnie się myśli? O kobiecie, uprowadzonej z Seraju, czy z serialu profesor Hawkins, krokiem tanecznym, wyjściowym, w niedziele popołudniu, cóż się widzi, cóż się słyszy? Elżbieta Sternlicht! Kobieta przez tekstem, a tekst przed kobieta, nogi na pedałach, nawet cienia aluzji nie znajdziesz. 4. Wiec nie należy męczyć kobietę z pedałami pod stopami, bo radość ucieknie, jak powinność niespełniona w ogóle albo gdzie indziej, i zostaną tylko same gole pedały, wiec gdzie radość? Męczyć nie mówieniem? Co to za powinność! I nawet duży ekran albo co innego nie pomoże, bo Seraj w zonie zakazanej, tej tekstowej, aluzyjno-meczącej jest tylko hodowla.

mówić w stronę publiczności chodźmy teraz na stronę pierwsza, paragraf czwarty

5. wiec radość Seraju, tego zakazanego, nie jest tym, czym mogłaby być, gdyby zakaz był zakazem aluzyjno – meczącym, nie zaś hodowla pianistów z małego i średniego ekranu w niedziele przed południem. 6. Bez powinności nie ma wyboru, a kobieta na ekranie jest wyborem, koniecznością wyboru

miedzy wyborem a nie wyborem, a radości pod ekranem na pedałach po prostu brak i nigdy jeszcze nie była hodowana.

MUZYKA 14

mówić w stronę publiczności strona czwarta, paragraf szósty

Publisher:

Editions TEMV! Bruxelles

Consonant Music Press

via de Cesaris, 29

I - 65010 SPOLTORE

Authors, Composers & Publishers Society:

SABAM

rue d'Arlon, 75 – 77

B – 1040 BRUXELLES

CMP/2005/60 in Italy

Copyright © 2015 by Consonant Music Press

All rights reserved

Per voce

Documents

Transcript of Per voce