PAROISSE SAINT-PIERRE de Genval

Edition spéciale Pentecôte 2020

Mai 2020 n° 440

Abbé Tchuma KAGOMA

Rue de la Station – 1 332 Genval

kimbelekete@gmail.com

02 653 84 32

Abbé Alexis Ndindabahizi

0466 187 203

Secrétariat : 0474 20 80 76

L’église est ouverte et accessible à tous moyennant respect des règles de

confinement

et en n’y organisant AUCUN rassemblement de prière.

En attendant, restons unis par la prière.

Utilisons le téléphone et d'autres moyens afin de ne pas s'enfermer dans

l'isolement et rester en communion.

Vidées de leur sens premier, les fêtes chrétiennes sont désormais

synonymes de vacances et de jours fériés. Liées à la foi chrétienne, ces fêtes

sont pourtant une façon de rythmer l’année, les saisons et de « sacraliser » le

temps, vocabulaire toutefois balayé par la sécularisation galopante de notre

société. C’est particulièrement le cas pour la fête de la Pentecôte.

En effet, c’est vrai qu’en plus, il est particulièrement difficile de donner

une définition du Saint Esprit. Il est peut-être plus facile de l’appréhender à

partir de son (ses) action (s) et des signes qu’il manifeste. La pentecôte n’est

pas une vieille histoire. Elle ne se contente pas d’arriver une fois par an. La

pentecôte parle toujours au présent. C’est au présent que Jésus dit :

« Recevez l’Esprit Saint ». Encore confinés, par manque de reprise de nos

célébrations en présentiel, c’est aussi au présent, dans notre vie de tous les

jours que par l’Esprit et dans la prière « nous regardons Dieu et nous nous

laissons regarder par Lui ; nous L’aimons et nous nous laissons aimer par Lui. »

Les êtres humains que nous sommes sont souvent aveuglés ou sourds

devant les signes visibles de l’Esprit Saint. Nous sommes enfermés en nous-

mêmes et nous ne permettons plus cette intrusion divine dans nos vies. Des

barricades intérieures se mettent en place, plus solides les unes que les

autres. Je ne crois pas que l’Esprit, comme tel, puisse changer le cours des

événements de manière radicale. Par contre, je reste convaincu qu’il se révèle

au cœur de la souffrance dans tous les gestes d’amitié, de solidarité qui se

mettent en place autour de la personne en désarroi physique ou d’âme. Il

donne la force, parfois surhumaine, de se battre pour vaincre la maladie, le

manque de chance qui nous colle à la peau.

C’est également ce même souffle léger qui susurre au creux de nos

cœurs d’entrer en relation avec le Père ou le Fils. Il est en nous pour vivre de

cette intimité divine dans les silences de ce que nous sommes. Par lui, il donne

vie à Dieu en nous. Ce sera alors notre décision personnelle d’y répondre de

manière positive ou négative.

A la Pentecôte, Dieu brûle dans nos cœurs. Et cela change tout. Qui

possède Dieu, a tout. Peut-être me direz-vous que c’est de la rêverie, que cela

Editorial : EDITORIAL :

ESPRIT DE PENTECÔTE

ne se passe jamais, que cette histoire du vent est belle, mais invraisemblable.

Pourquoi cela ne se fait jamais chez nous ? Pourquoi les choses restent

toujours comme elles étaient ? Pourquoi la vie est si difficile si lourdes

parfois ? Quand est-ce que ma tristesse sera balayée ? Quand est-ce que mes

soucis seront brûlés ? Pourquoi ai-je toujours ce pessimisme dans mon cœur ?

Pourquoi est-ce que je me bats avec la dépression ? Pourquoi toujours cette

grisaille ? Où est-il ton Esprit Saint ? Nous savons tout, nous savons comment

gérer notre vie. Nous savons comment organiser les choses. Nous connaissons

nos capacités. Nous avons créé des commissions pour réfléchir sur tout. Nous

préparons tout. Est-ce que l’Esprit Saint a encore quelque chose à nous dire ?

Est-ce que le Seigneur peut encore parler dans sa propre maison ? Ou, est-ce

que c’est nous qui avons préparé ses discours ? Est-ce que nous avons encore

besoin de Lui ? Attendons l’inattendu de Dieu. Il viendra de façon

incompréhensible là où justement nous avons déjà perdu l’espérance

Abbé Tchuma KAGOMA AMUNDALA, Curé.

Nous ne savons pas vous dire à cette heure ce qu’il en

sera exactement de la date autorisant la reprise des

célébrations eucharistiques dominicales et de semaine. Les

responsables des cultes ont demandé que ce soit le week-

end de Pentecôte. Il faut pouvoir accepter que cela soit

peut-être plus tard. Il n’empêche que nos protocoles et

règles internes sont à l’étude. Il n’est pas exclu qu’un accord

puisse être obtenu sans tarder. De toute façon, il faut tous nous préparer à

cette reprise qui demandera une organisation minutieuse. Voici quelques

premières consignes que je vous demande de lire et de mettre en œuvre.

Il ne s’agit pas encore des règles officielles qui vous parviendront, bien

sûr, dès que l’accord et le feu vert seront obtenus. Mais les consignes

générales qui suivent vont dans le sens de ce qui a été envisagé, y compris

avec certains experts. Elles vous permettront de ne pas être pris au dépourvu

si cet accord que nous attendons tous devait arriver un peu en dernière

minute.

Consignes générales pour préparer la reprise des eucharisties

dominicales et de semaine – la plupart seront aussi valables pour les

QUELLES CONSIGNES POUR PREPARER LA

REPRISE DES MESSES LE DIMANCHE ET EN

SEMAINE

funérailles et les mariages qu’on pourra refaire avec eucharistie dès cet

accord donné pour la reprise des « célébrations publiques »

Préalables :

1. La visée de toutes les décisions est la sécurité et la non-

contamination par le virus de tous ceux qui se rendent à l’église et de tout

faire pour qu’ils soient non contaminants pour ceux qu’ils rencontreront

ensuite.

2. Le responsable ou le coordinateur d’UP prévoit très rapidement

une réunion des permanents nommés au sein des Unités pastorales

(prêtres, diacres, AP, coordinateur) là où les UP sont en place ; là où il

n’y a pas encore d’UP, chaque curé réunit l'équipe pastorale de sa ou de

ses paroisses. Objectifs de cette réunion : examiner tout ce qui suit,

discuter des applications concrètes des présentes consignes et prendre les

décisions qui s’imposent. L’option prise par les évêques c’est que ce sont les

équipes locales qui sont le mieux à même de prendre les bonnes décisions.

3. Seront concertés et informés les membres des Conseils d’UP ainsi

que les fabriques d’église. Les évêques ont tenu à préciser que les frais

d’aménagement, entre autres au sujet de l’achat des produits nécessaires,

relèvent de la responsabilité des fabriques.

4. En cas de doute ou de difficulté d’interprétation, on passe d’abord

par les doyens.

5. On ne reprendra pas les messes dans les lieux où ces consignes ne

peuvent pas être mises en œuvre.

Consignes générales :

1. Peut-être s’avèrera-t-il nécessaire de procéder à un grand

nettoyage de l’église.

2. Prévoir rapidement la quantité nécessaire de gel hydro alcoolique :

une désinfection des mains sera obligatoire à l’entrée pour chaque participant

– ainsi que pour le célébrant ou toute personne apportant quelque chose à

l’autel en cours d’eucharistie. Prévoir un ou plusieurs points où quelqu’un verse

du gel sur les mains des entrants (et non pas déposer sur une table une

bouteille à laquelle chacun se sert…)

3. Aménager l’intérieur de l’église de telle sorte que les participants

soient clairement à 1m50 de distance les uns des autres et dans tous les sens.

Seuls les petits enfants vivant dans le même espace familial pourront être

près de leurs parents (prévoir des chaises qu’on peut approcher uniquement

dans ce cas, en veillant à ce que les autres participants restent à 1m50 de ce

groupe). Voir comment faire si l’église dispose de bancs et non de chaises afin

que les personnes ne passent pas l’une devant ou derrière l’autre pour

rejoindre leur place.

4. Il est prévu qu’on ne puisse accueillir qu’un maximum de 100

personnes par messe. Mais avec les distances imposées, toutes les églises ne

pourront pas accueillir un tel nombre de participants. Il faudra voir, dans

certaines paroisses, si des messes ne devront pas être réparties dans

plusieurs lieux de culte ou s’il ne faudra pas multiplier les heures de messe (en

prévoyant dans les deux cas une possibilité d’inscription).

5. On voit de toute façon, que ce n’est pas encore le moment de faire

de ces premières messes post-confinement des moments de grandes

retrouvailles de toute la communauté !

6. Mettre des repères de distance (1m50) dans l’allée centrale pour

le moment de la communion.

7. Retirer les livres, les livrets, les prospectus se trouvant

actuellement dans l’église – on pourra tout au plus emporter un feuillet déjà

disposé à la place de chacun et qui sera non réutilisable par d’autres aux

messes suivantes.

8. Vider les bénitiers.

9. Les installations sanitaires ne pourront être utilisées que si

quelqu'un est chargé d’en assurer la désinfection systématique après chaque

usage.

10. Examiner minutieusement où et comment les gens peuvent entrer

dans l'église (l’accès comme la sortie ne se font que par une seule porte) ;

comment ils peuvent se rendre à leur chaise sans ‘embouteillage’ ; comment se

déroulera la circulation en vue de recevoir la communion (voir plus bas);

comment organiser la sortie pour qu’on y garde les mesures de distanciement

alors même que c’est un moment spontanément convivial.

Penser à d’éventuels ‘panneaux de signalisation’, flèches, autocollants ; à

la délimitation des allées... tout en prenant soin d’une certaine esthétique…

11. Réfléchir à la gestion éventuelle d’une chorale (pas trop

nombreuse) : les personnes qui chantent doivent respecter une distance plus

importante qu’entre les participants (3 mètres entre eux minimum – certains

disent : beaucoup plus encore) – idem pour la distance entre le chantre et les

participants de la première rangée.

12. Le lectionnaire et l’ambon (et le micro) ne peuvent être touchés.

S’il y a plusieurs lecteurs, prévoir que chacun apporte à l’ambon le texte de la

lecture qu’il doit faire.

13. Désigner un responsable qui va gérer toutes les mesures et à

chaque messe dominicale une équipe d’accueil repérable et vigilante.

Consignes pour la célébration elle-même

1. La question du port du masque par les participants n’est pas encore

définie mais sûrement souhaitable, voire sans doute obligatoire.

Le prêtre qui préside ne doit pas le porter.

2. On ne serre pas les mains, ni ne se donne les mains au Notre Père.

3. Un même objet n’est touché que par une personne (calice, patène,

burettes, lectionnaire, évangéliaire…).

4. La collecte se fera en déposant son obole en fin de messe dans une

boîte qui accueillera ces dons au fond de l’église (à mentionner donc en fin de

messe).

5. Pour la communion :

- le prêtre et les éventuels ministres de la communion se

désinfectent les mains avant et après avoir donné la communion

- le prêtre qui préside est le seul à communier au calice

- le prêtre dira à tous, depuis l’autel et une seule fois : « Le Corps du

Christ » et reste en silence lorsqu’il donne l’hostie consacrée – on réduit au

minimum le nombre de ministres de la communion (ils ne disent pas non plus : «

Le Corps du Christ »)

- on ne communie que dans la main et en évitant de toucher la main

de ceux qui viennent communier

- on ne fait pas de bénédiction sur le front des enfants ou des

catéchumènes qui se présenteront devant les prêtres et les diacres qui leur

feront le geste de la bénédiction, à distance

6. Le pasteur saluera bien sûr les participants en fin de messe, avec

le sourire mais… à distance ! En évitant des apartés qui empêcheraient la

fluidité de la sortie de tous. Il n’y aura donc pas – hélas !!! – de moment de

convivialité organisé dans le fond de l’église… ni à l’extérieur.

Que ces célébrations eucharistiques puissent reprendre le plus

rapidement possible, c’est bien évidemment notre désir à tous. Quitte à

devoir encore attendre…

Tout comme une grande amoureuse de l’eucharistie qui a connu cela elle

aussi, en quarantaine dans l’infirmerie d’un carmel pour soigner ses sœurs en

période d’épidémie et ne pouvant recevoir la communion.

Elle s’appelait… Sr Thérèse de l’Enfant-Jésus. Ce qui lui a fait dire : « Sans

doute c’est une grande grâce de recevoir les Sacrements, mais quand le bon

Dieu ne le permet pas, c’est bien quand même : tout est grâce ! » (CJ, 5.6.4).

Dans l’attente de l’Esprit-saint, avec vous tous : rien ne peut le confiner

pour qui le désire.

Wavre, le 25 mai 2020 + Jean-Luc Hudsyn

Le 16 février nous avions organisé, si vous vous rappelez

bien Un "dimanche autrement" qui avait récolté un succès

vraiment inattendu.

Notre curé Tchuma en était lui-même éberlué. Ça lui a

donné du baume au cœur. Il ne s'attendait pas à une

telle participation.

*****

Dès 9h30, les paroissiens étaient présents pour un petit déjeuner avec

des croissants tout frais ! À 10h, un chant retentit et la célébration

commença.

Les cinq dimensions essentielles de la vie chrétienne

furent présentées par notre animateur, Georges Boucher, à

partir d'un texte des Actes des apôtres. Ensemble on y a

réfléchi; on a discuté en essayant de dégager les meilleures

conditions d'un avenir paroissial. Après une remontée des 7

groupes de partage, la prière eucharistique et la communion

fraternelle nous ont rassemblés autour de l'autel.

À 12h un apéritif a été servi dans la joie !

*****

Voilà une belle rencontre entre les genvalois d'une même paroisse.

Rarement, ils se retrouvent ensemble. Les uns participent à la messe du

samedi, les autres à celle du dimanche.

Ce jour-là, ils étaient là en grand nombre, échangeant

autour d'un des membres de l'Equipe d'Animation

Paroissiale. Chacun eut droit à la parole. Les enfants

aussi ont pu s'exprimer. Et voilà la communauté

retrouvée dans sa diversité !

Une belle expérience à renouveler une fois que notre

confinement chrétien et paroissial sera complètement

terminé !

Alain David & Paul Spies

Un dimanche "Autrement"

à Saint Pierre

Pamela et Mike Breton sont mariés depuis

près de 54 ans. Tous les deux sont nés,

baptisés, confirmés et mariés au sein de

l’église anglicane.

Arrivés en Belgique, il y a 45 ans, ils sont

à présent membres de notre petit groupe

œcuménique, établi il y a de nombreuses

années par Renée-Claire et Paul. Ils s'y

trouvent bien, étant un mariage mixte et œcuménique – Pamela est

Catholique, Mike Anglican et ça marche bien entre eux ! Ils ont voulu

partager leur chemin personnel dans l’Eglise.

En 1975, après 9 ans de mariage et deux fils, ils arrivent en Belgique, via

La Hulpe et les Papeterie Intermills. Au premier abord, ils s'aperçoivent qu'en

Belgique, l'Eglise anglicane est peu connue.

Les anglicans ne sont ni catholiques, ni protestants. Ils représentent la « via

media » créée par Elizabeth Ie, au 16ème siècle. Ce fut un premier "brexit"

avant la lettre. Depuis lors, en Angleterre, les Catholiques ont été

marginalisés et minoritaires, et cela jusqu’au 20 siècle. Pamela et Mike ont

connu le temps où, à l’école, les Catholiques étaient même exclus de la prière

du matin !

Aujourd’hui, on trouve des Anglicans partout là où sont passés les

Britanniques. Cette Eglise est divisée en provinces indépendantes mais

toujours sous l’autorité de l’Archevêque de Canterbury.

Depuis Léopold Ier qui était anglican et oncle de la Reine Victoria, les

anglicans de Belgique ont toujours bénéficié d’une position favorable.

Aujourd'hui, il existe trois paroisses anglicanes dans la région de Bruxelles :

deux anglaises et une américaine.

L’Eglise Anglicane des Etats-Unis est « l'église épiscopale », c'est le cas

de la paroisse "All Saints" ou "Eglise de tous les saints", fondée en 1979.

Pamela et Mike y furent membres fondateurs. La petite église se trouve

actuellement à Waterloo, à l'emplacement de l’ancienne église suédoise au

rond-point du grand Carrefour en face de McDonald’s.

Espace-rencontre du 2 février

2020 avec Pamela et Mike Breton

Si vous assistez un jour à leur célébration du dimanche, vous serez

étonnés de constater combien cela ressemble aux messes catholiques.

Les épiscopaliens partent du principe que « All may, some should, none must »

- tout le monde peut, certains devraient, personne n’est obligé." Cette petite

citation illustre bien la tolérance et le libéralisme des Anglicans.

Au niveau hiérarchique, l'Eglise anglicane est reconnue, comme les

catholiques et les orthodoxes, dans la "succession apostolique", c'est-à-dire,

la transmission, par les apôtres, de l'autorité et des pouvoirs reçus du Christ.

Tout allait bien au début du 20ème siècle avec le Cardinal Mercier et

des papes conciliants comme Jean XXIII : l’œcuménisme avançait. Alors que

les prêtres anglicans ont toujours pu se marier, cela ne représentait pas un

obstacle. Mais dans les années ’70, les américains ont ordonné des femmes

prêtres, puis des femmes évêques. Plus tard, ce fut le cas aussi en

Angleterre.

Cette situation a non seulement freiné l’œcuménisme, mais a créé des tensions

au sein même de la Communion Anglicane par le monde.

A la fin de l’an 2000, Pamela s'est convertie à l’Eglise Catholique à l'âge de 58

ans – c'est vous dire combien de temps elle a mis avant de comprendre ce que

le Seigneur voulait d'elle. Elle nous a raconté son cheminement, passant par

le Yémen du Sud, puis le Soudan où l'évêque lui conféra le sacrement de la

Confirmation. Elle était fascinée par le culte qui se déroulait dans une petite

église orthodoxe du quartier.

Comme on l'a dit plus haut, en 1979, " All Saints" démarre. Ils y sont

tous deux très engagés. Pamela était secrétaire de la paroisse, éditrice de la

petite revue paroissiale. Elle assistait le prêtre à l’autel, en aube, et a même

présidé des offices en l’absence du prêtre. Sa plus grande joie était – et est

encore – de recevoir la communion à côté de son mari.

Mais, rien à faire. En 2000, sa vocation refait surface. Les prêtres lui

disaient : «Tu peux recevoir la Communion chez nous, pourquoi changer ? " Et

elle se disait : «Tu n’as rien contre l’église anglicane, elle a été toute ta vie –

pourquoi changer ? " Elle en parle avec Mike – sa réaction était importante –

elle ne voulait pas se distancer de lui. La réponse de Mike a été toute simple :

«Ça fait des années que ça dure, il est grand temps que tu agisses !»

Les prêtres qui l'ont préparée – Alain de Maere, curé de La Hulpe à

l’époque, et le Père Jean-Yves Quellec, Prieur de Clerlande – étaient plus

prudents et lui ont conseillé une période d’essai. Un vendredi matin de fin

décembre 2000, en l’église St Nicolas de La Hulpe, elle a été reçue dans

l’église Catholique, entourée des paroissiens, mais aussi de ses amis

Catholiques et Anglicans. Mike lui a dit : «Il est clair que tu es très heureuse,

alors je suppose que c’est bien».

Leur couple "œcuménique" vit en commun l’enseignement des

apôtres, la communion fraternelle et matrimoniale, la fraction du pain et

la prière. Ils partagent tout grâce au rapprochement de nos églises.

Le fait d’être engagés, chacun dans son église respective, leur permet un

échange continu de réflexions, questions, problèmes, et parfois critiques.

Ils sont un peu rebelles sur les bords ! Grâce à leur éducation et culture, ils

n’acceptent pas toujours les traditions, vieilles habitudes, ou règles imposées.

Mais ils cherchent toujours à approfondir leur foi.

Leur mariage marche comme tout mariage, sur base des mêmes critères

: l’amour l’un pour l’autre – même après 54 ans de vie commune ! - le respect

mutuel pour deux personnalités différentes et deux pratiques différentes,

sans vouloir changer l’autre - et de la bonne volonté pour se soutenir et

s’entraider.

Un extrait du livre de Ruth, dans l’Ancien Testament, exprime très bien leur

philosophie de couple expatrié et œcuménique.

« Ne me presse pas de t’abandonner,

ni de retourner loin de toi ;

Car où tu iras j’irai,

Et où tu passeras la nuit je la passerai ;

Ton peuple sera mon peuple

Et ton dieu mon dieu ;

Où tu mourras je mourrai,

Et là je serai enterré.

Le Seigneur me fasse ainsi et plus encore

Si ce n’est pas la mort qui nous sépare ! » Ruth, 1 -16.

Résumé par Paul Spies

L’asbl a toujours autant besoin de votre soutien et de vos dons afin que

la vie quotidienne de ces enfants puisse continuer dignement.

CHILDREN OF THE WORLD

INTERNATIONAL

C’est promis ! les enfants et nous-mêmes vous donnerons plein de nouvelles

lorsque les éditions paroissiales reprendront un rythme normal !

Nous vous invitons toujours à (re)découvrir le site de notre asbl

www.criancasdomundo.org

Pour nous aider vous avez le choix :

Faire un don ou un ordre permanent sur le compte de l’asbl

Children of the world International asbl BE06 0882 1090 0122 (exonération

fiscale à partir de 40€)

Recevoir la revue trimestrielle et la diffuser autour de vous. Si

vous la souhaitez par courrier électronique il suffit de nous le demander. Elle

sera en couleur et très facile à transmettre à vos connaissances et amis.

Paul et Brigitte Wilkin-van Wessem - pbwil@yahoo.fr

www.criancasdomundo.org Av. du 4 mai, 14 - 1380 Ohain 0474/863008

02/6530806

Les Frères Maristes nous accueillent dans leur chapelle à Genval pour

une messe avec Tchuma grâce au frère Roberto DI Troia qui parvient à

enregistrer et diffuser la messe sur Facebook le dimanche à 11h. C’est un vrai

plaisir de pouvoir rendre compte de cet amour de la célébration eucharistique

et de pouvoir la vivre avec notre curé mais aussi avec la communauté des

frères c’est depuis le 4e dimanche de Pâques puis les suivants.

C’est une joie de retrouver cette chapelle avec les décorations devant

l’autel : le décor de Pâques et de la résurrection avec la présentation du

tombeau ouvert avec Jésus ressuscité debout devant ce tombeau. Il nous fait

voir que le tombeau n’est pas la dernière issue mais bien un passage à autre

chose, à une autre vie, à un après plein de joie, plein d’amour et plein de Sa

Présence. C’est ainsi que nous retrouvons les chants entonnés par Roberto.

Le déroulé de la messe c’est bien celle que Tchuma nous a habitué et c’est une

joie de pouvoir communier spirituellement avec les frères.

Chez les frères Maristes

Les célébrations autrement grâce

à la vidéoconférence

En ce temps de confinement chacun chez soi devant son ordinateur ou

devant sa TV, nous permet de vivre un peu de cette communion, de cette

présence à chacun que le Seigneur nous donne dans toutes nos rencontres

impossibles en ce temps.

Oui c’est vraiment important de se retrouver comme entouré par la

parole, par l’homélie, Les chants, la présence du Seigneur dans l’eucharistie.

Cela m’a réchauffé le cœur de voir cette chapelle dans laquelle j’ai

personnellement officié c’est la vie qui recommence. Quel étonnant détour ce

virus nous fait faire avec toute la société pour pouvoir bientôt se retrouver

en vis-à-vis dans une église transformée par la distanciation sociale et les

règles d’hygiène importante pour ne pas avoir des problèmes de santé.

Avec la joie de se retrouver je vous salue toutes et tous !

Alain DAVID votre diacre

Amoris Laetitia" est une exhortation apostolique sur

l’amour dans la famille. Publiée en 2016 elle est le

résultat final de deux Synodes d’évêques.

Après des références aux Ecritures saintes, aux

enseignements de l’Eglise sur l’amour, le mariage, la

famille et l’éducation des enfants, le Pape François plaide pour une Eglise non

pas dogmatique, mais accueillante. Le pape recommande une lecture patiente

de ce texte en s’attardant éventuellement sur les chapitres ayant plus

d’intérêt personnel. Attardons-nous sur le chapitre VIII : « Accompagner,

discerner et intégrer la fragilité ».

Pour le Pape François, les principes généraux relatifs au mariage ont

miséricorde (2016) il invite les pasteurs à comprendre et à être ouvert aux

fidèles les plus fragiles, ceux qui souffrent dans une situation particulière

relative au mariage. Bien que «toute rupture du lien matrimonial va à

l’encontre de la volonté de Dieu, l’Eglise est consciente de la fragilité de

nombreux de ses fils».

Lu pour vous

"La joie de l’amour"

écrit par le Pape François

Vu la loi de gradualité (un bien moral peut s’atteindre par étapes

croissantes) les pasteurs sont invités à faire preuve de discernement. Il

n’existe pas de recette simple. Le Pape invite les fidèles qui vivent dans ces

situations de s’approcher de leurs pasteurs pour s’entretenir avec eux Les

pasteurs sont invités à les accueillir, les écouter et les accompagner avec

patience et délicatesse. Ces fidèles ne peuvent être condamnés pour toujours

(cfr. la femme adultère, le bon larron, la brebis perdue…).

La miséricorde de Dieu n’est refusée à personne.

Dans le discernement il y a lieu de se souvenir de l’enseignement de

Saint Thomas d’Aquin, «s’il n’y a qu’une des deux connaissances (la norme

générale d’une part, et la connaissance d’une situation particulière du

discernement pratique d’autre part) il est préférable que ce soit la

connaissance de la réalité particulière qui s’approche plus de l’agir» (1).

Cependant celle-ci ne peut être relevée à la catégorie de norme sinon l’Eglise

entretiendrait une double morale. Donc au lieu d’appliquer aveuglément une

norme, il y a lieu de tenir compte des circonstances atténuantes, de la

conscience et de la miséricorde de Dieu.

A plusieurs reprises le pape souligne que la charité fraternelle est la première

loi des chrétiens.

Anthony Figeys, paroissien

Dans le livre du Prophète Shemouél, on peut lire le commencement, pas

ordinaire, de cette histoire: le choix inattendu d’un jeune berger appelé à

succéder à Shaoul, lequel fut premier roi régnant en Israël. Il s’agit de David,

le personnage biblique de l’Ancienne Alliance sur qui le Livre sacré nous

fournit le plus de détails – sur son histoire édifiante et quelques fois fort

tumultueuse. À preuve…

Le prophète Shemouél était parti en quête d’un successeur pour le roi

Shaoul tombé en disgrâce devant le Très-Haut. Évidemment, le roi n’en savait

rien, sinon la démarche du vieux prophète n’aurait pas fait long feu. On ne

change pas de roi comme on change de chemise… si ce n’est par un coup d’état,

MIETTES SPIRITUELLES….

L’histoire d’un roi très croyant qui avait négligé

ses prières

ce dont Shemouél n’avait nullement envie. Shemouél agissait toujours avec la

patience et la discrétion de l’Esprit. Or l’Esprit, ce jour-là, le conduisit au

patelin de Béit-Lèhèm où habitait un propriétaire terrien du nom de Ishaï.

Shemouél confia son dessein au seigneur du lieu qui appela ses fils.

Il en avait huit, dont sept en âge de prendre des responsabilités; le septième

n’était qu’un gamin qu’il laissa au champ pour garder le troupeau. Le Prophète

se mit en prière et exerça son discernement sur les sept grands gars d’Ishaï;

mais il n’en trouva aucun marqué de l’Esprit. On appela donc le petit dernier et

Shemouél le sacra roi dans le plus grand secret.

David était un bel adolescent roux d’une quinzaine d’années. On le mit au

courant de sa mission: aller vivre, plutôt incognito, à la cour du roi. Comme il

était artiste, chantait bien, touchait la lyre et composait des mélodies, il

serait facile de trouver un poste auprès de Shaoul. Cependant, déjà sacré par

le Prophète, il ne devait rien laisser transpirer du projet de son Elohîm. Le

secret ainsi gardé, le Seigneur lui révélerait à quel moment se faire connaître

comme nouveau roi en Juda.

Selon le Livre sacré, l’esprit de Dieu s’était retiré de Shaoul, et un

esprit mauvais le tenaillait, lui causait des terreurs inexplicables. Un serviteur

convia David en présence du roi pour jouer de la lyre et calmer son esprit

tourmenté. En entendant la musique de David, Shaoul éprouvait un grand

soulagement. Aussi, dit le Livre, “Shaoul se prit d’une grande affection pour

lui et David devint son écuyer”. Durant des années, David fut appliqué au

service du roi. Il se lia d’une grande amitié avec Iehonatân, fils de Shaoul, qui

s’attacha de même à lui et l’aima de tout son être. Plus tard, quand Iehonatân

mourra au combat, au côté de Shaoul, David pleurera son chagrin en

composant une élégie à la mémoire de Shaoul et de Iehonatân; de ce dernier il

chantera: “Je suis en détresse pour toi, mon frère Iehonatân, si exquis pour

moi! Ton amour m’était merveilleux plus qu’un amour de femme”. De plus, David

épousa Milka, la fille du roi; elle fut la première d’une longue série d’épouses

que David accueillera dans son palais.

Un jour, comme écuyer du roi, David se lança, seul, à l’attaque du géant

Goliat, le vaillant des Pelishtîm, qui terrorisait Israël. Au nom de Yahvé

Sabaot, il le tua d’une pierre de sa fronde et lui trancha la tête. Cet

événement enchanta le peuple qui acclama le jeune David. Dès lors, le roi

Shaoul commença de jalouser son écuyer. Et, très rapidement, la vie se

compliqua pour David qui devait fuir continuellement la présence du roi. Celui-

ci forma même le projet de le faire périr. Iehonatân et Milka aidèrent David à

échapper au piège.

David devint un homme de guerre, toujours doublé du poète qui chantait par

des psaumes la gloire du Très-Haut. Il avait gardé son coeur d’enfant, de

petit berger qui tendrement protégeait et conduisait son troupeau. Il se

tenait en présence du Dieu qui l’assistait en toutes ses entreprises.

Quand il succéda à Shaoul, décédé aux mains des

Pelishtîm, il régna sept ans sur Iehouda, siégeant à

Hèbrôn, tandis qu’un fils de Shaoul, Ishbaal, fut sacré roi

en Israël. Puis, une guerre se déclara entre les deux

royaumes, où David vainquit Abner, chef d’armée du roi

d’Israël. Après cette victoire, qui fut suivie des meurtres

d’Abner et d’Ishbaal, les chefs des tribus d’Israël joignirent David à Hèbrôn

et le reconnurent comme leur roi. La Bible nous dit: “David avait trente ans à

son avènement et il régna quarante ans. À Hèbrôn, il régna sept ans et six

mois sur Iehouda; à Ieroushalaîm, il régna trente-trois ans sur tout Israël et

Iehouda”. De fait, après sa victoire sur Israël, David partit en guerre contre

les Iebussîm, s’empara de Ieroushalaîm dont il fit la capitale du royaume uni.

Le prophète Natân le bénit au nom de Yahvé et lui assura une descendance à

jamais: “Ta maison et ta royauté subsisteront à jamais devant moi, ton trône

sera affermi à jamais”. David n’avait que trente ans et louait Dieu de tout ce

qu’il lui avait permis de vivre en si peu d’années. Parfois, il se demandait s’il

rêvait ou si c’était bien vrai! Il faisait à Dieu cette prière, conservée au Livre

sacré: “Qui suis-je, Seigneur Adonaï, et quelle est ma maison pour que tu

m’aies mené jusque-là? Mais cela est encore trop peu à tes yeux, Seigneur

Adonaï, et tu étends aussi tes promesses à la maison de ton serviteur pour un

lointain avenir…”

L’unification du Royaume constitua un événement majeur dans l’histoire du

peuple élu; mais aussi un tournant, un peu tragique, dans la vie de David. Il

commença à prospérer, à sentir qu’il était “maître après Dieu”. Et il lui arrivait

d’oublier le “après Dieu”! Il organisa le royaume, avec l’aide des sages de ce

temps qui étaient plus “hommes politiques” que “hommes de l’Esprit”. Ils se

prit à leur jeu, et se référa de moins à moins à l’Esprit de son Elohîm pour

prendre des décisions: constructions, armées, guerres, annexions, relations

diplomatiques, mariages d’état en série, etc. Ce qui, peu à peu, l’emporta dans

son esprit et guida sa politique royale, ce fut l’efficacité, la possession, le

pouvoir. Le royaume marcha si bien que David pensa de moins en moins à

recourir à son Seigneur: il en vint à négliger ses prières! Mais Dieu l’attendait

au détour…

Moins enclin à prier son Seigneur, David laissait facilement errer son esprit

où il ne devait pas. Il commit une imprudence glissante en examinant, de sa

terrasse et avec convoitise, la très belle Bat-Shèba, épouse de son voisin

Ouryah. Il succomba même au désir d’avoir une relation avec elle, et elle

devint enceinte. Alors, comme allant de soi, David s’arrangea pour liquider

l’époux gênant, l’envoyant au front d’un combat perdu d’avance. Puis, tout

bonnement, il fit entrer Bat-Shèba dans son harem… Il pensait que l’histoire

finirait là, qu’on n’en parlerait plus et que tout rentrerait dans l’ordre. Mais

Dieu veillait sur son David d’autrefois, si croyant, fidèle et pieux. Il lui fit la

grâce d’un prophète pour le tirer de son errement qui risquait de l’encroûter à

jamais. Natân, qu’il aimait bien, vint lui conter l’histoire d’un homme riche, aux

troupeaux fabuleux, qui prit à un indigent la seule petite brebis qu’il possédait

et faisait reposer sur con coeur. Le Livre raconte que David entra en grande

colère contre cet homme et dit à Natân: “Aussi vrai que Yahvé est vivant,

l’homme qui a fait cela mérite la mort!…” Quand David eut fini de se vider le

coeur et d’exprimer sa profonde indignation devant telle injustice, le

Prophète lui dit: “Cet homme, c’est toi!”

Ce fut un réveil brutal pour David. Il pleura amèrement et pria la très belle

prière que l’on prie au Livre des Psaumes; il la composa, dit le Livre, “quand

Natân, l’inspiré, vint à lui parce qu’il était allé vers Bat-Shèba”. La prière de

l’Église récite souvent ce qu’on a appelé le Miserere, et que des poètes

musiciens ont mis en musique.

"Pitié pour moi, ô Dieu, dans ta bonté,

en ta grande tendresse efface mon péché,

lave-moi de toute malice

de ma faute purifie-moi...."

Conte de Gilles Cusson S.J.

Notre Site Internet www.genvalsaintpierre.org

en évolution constante...!

Dès à présent, en vous rendant sur notre Site paroissial, vous allez constater

bien des changements.

Nous nous sommes adaptés au circonstances: cette période de

confinement nous a poussé à placer une nouvelle rubrique intitulée:

Chronique du dimanche. Elle permet à chacun de

découvrir les passages importants de la liturgie du

dimanche, des chants adaptés, l'homélie de l'abbé

Tchuma et un texte pour une réflexion plus personnelle. Elle change

donc chaque semaine et n'est pas archivée. C'est du travail et nous

verrons si nous tenons le coup et si des aises se proposent.

Nous sommes passés à une mise en page appelée "tiger". Elle donne au contenu

une allure beaucoup plus élégante et clean.

Il est désormais possible de sélectionner et d'enregistrer un texte qui vous

intéresserait. Vous pouvez aussi faire des recherches de textes sur le Site

entier (voir tout en bas de la page d'accueil). N'hésitez donc pas.

Sur la page d'accueil, vous avez 2 possibilités d'atteindre les diverses

rubriques du Site:

- Soit en allant sur la barre de Menus (en haut) où vous avez accès à

tous les contenus par les "déroulants".

- Soit en cliquant sur une des 16 rubriques avec icones

L'agenda illusté est mis à jour en permanence et vous pouvez y trouver les

dernières modifications.

L'Historique de la paroisse a été enrichi de pas mal d'informations nouvelles.

Cette rubrique est à présent répartie en trois secteurs:

1/ L'architecture, 2/ Le patrimoine artistique et 3/ Les divers pasteurs.

Les visiteurs de notre église ont désormais la possibilité de se brancher par

codes QR sur ces informations historiques.

Les liens utiles vous permettent de rejoindre plus d'une

vingtaine de sites intéressants, ceux du doyenné, mais aussi

d'autres qui traitent de sujets d'actualité.

Une citation nourrira votre réflexion. Elle change

chaque mois.

Notre ancienne rubrique "Recensions livres" n'était plus

compatible avec l'hébergeur actuel. Nous l'avons remplacée

par la rubrique "Rendez-vous littéraires du mois" Trois

livres y seront recensés chaque mois.

La Pentecôte apporte le renouveau. Elle apporte l'espérance au coeur de tous

les chrétiens. Avec toutes ces nouveautés, vous pourrez découvrir des

richesses cachées de notre paroisse.

En allant sur notre Site, aucun virus ne peut vous atteindre !

Tout est sécurisé.

Allez donc tester tout cela à l'adresse www.genvalsaintpierre.org

Et dites-nous ce que vous en pensez via la rubrique ‘Nous contacter’ ,

Vos conseils nous aideront.

Paul Spies et Denise Wagner

Un enterrement en terre Sainte

Un homme et sa femme étaient en vacances à Jérusalem. Au cours de

ce séjour, la femme décéda.

L’entrepreneur des pompes funèbres dit au mari :

- Vous pouvez transférer le corps chez vous pour 5000 €, ou bien l’enterrer ici

en Terre Sainte pour 150 €.

L’homme réfléchit et lui répondit qu’il voulait transférer le corps chez lui.

L’entrepreneur des pompes funèbres étonné lui demanda :

– Pourquoi dépensez-vous 5000 € pour transférer le corps de votre femme,

alors que ce serait merveilleux de l’enterrer ici pour seulement 150 € ?

L’homme répondit :

- Il y a longtemps, un homme est mort ici, a été enterré ici, et trois jours plus

tard, il est ressuscité. Je ne veux pas prendre ce risque !

Pour nourrir la mémoire du cœur

en ce temps de Pentecôte:

le rêve d’André Chouraqui, cet artisan infatigable de l’œcuménisme.

Il termine par ces mots sa grande fresque théâtrale, écrite en 1980:

« Juifs, chrétiens, musulmans, hommes de tous les pays

et de toutes les cultures,

réunissez-vous auprès de vos sources :

entendez, entendez le message de paix et d’amour qui constituent l’essence

des appels lancés de Jérusalem par vos prophètes et vos apôtres.

Devenez en Vérité des sauveurs d’un monde qui court à sa perte.

Déclouez l’homme de toutes les croix du monde.

Afin que la vie triomphe de toutes les morts,

la paix de toutes les guerres,

l’amour de toutes les haines. »

MOTS POUR RIRE

Rendez-vous sur le site de la paroisse

www.genvalsaintpierre.org

Visitez aussi le site de notre Unité Pastorale

www.bourgeros.be

Editeur responsable : Tchuma KAGOMA AMUNDALA ,

Curé

Le Comité de rédaction

vous souhaite belle fête de Pentecôte !

Ce journal est le vôtre. N'hésitez pas à nous envoyer vos articles ou

informations :

christina.dal66@gmail.com

ou

kimbelekete@gmail.com