La aventuradeLes lieux de mmoirePierre Noral. La aventura de Les lieux de mmoire1Laempresa que haconcluidodespus de casi diez aos ensietegruesos volmenes de Les lieux de mmoire2, ha supuesto, ademsde una aventura editorial, una aventura inteleetual, individual y coleetivaalavez. Colectiva, puestoquehamovilizadoacasi cientotreintahis-toriadores, ensumayorpartefranceses. Individual, puestoqueel pro-yecto, laconcepcindeconjuntoylaconstruccinendetallehansidofruto de untrabajosolitarioque despus de estelargocaminonohaevolucionado mal.Laideadepartida, experimentadaenmi seminariodel'coledesHautes tudes enSciences Sociales (EHESS), consista, a contrapelode lahistoria habitual, enuna exploracinselectiva yeruditade lospuntosdecristalizacindenuestraherencianacional, enel inventariode losprincipales lieux, entendida esta palabra en todas sus acepciones,1 El artculo amablemente cedido por P. NOHApara este nmero rene dos anterioressuyos: .d}aventuredesLieuxdemmoire, enLieuxdemmoire. Erinnerungsorte. D'unmodelefran, Europesans rivage, simposiointernacional sobre laidentidadcultural europea,enero 1988, Paris, AlbinMichel, 1988.32 Pierre NoraFsica de Berln con Einstein, en el Copenhague de Niels Bohr, enel Cambrigde de Cavendish, enla Romade Fermi. Ynodigamos delos lugares econmicos, de Venecia a la Hansa, de la City al Ruhr.Por norecordar los lugares artsticos, delaFlorenciadel Cuatrocentoal Pars de vsperas de la guerra de 1914. Para culminar, al fin, enlos lugares propiamente simblicos, desde los grandes peregrinajes, comoel de Santiago de Compostela, hasta esos enclaves histricos de laconciencia europea como fueron, en sentido opuesto, la Declaracinde losDerechos del Hombre o Auschwitz.Intil continuar este pequeojuego: este tipode investigacinesposible, perolasimpleenumeracinbasta paramostrar lasdificultadesprcticas desurealizacin. Primero, porque sera bastante estril volversobrelugarescienvecesestudiadosy quehanentradoverdaderamenteenel patrimonioeuropeo, si nouniversal. Ademsy sobretodo, porquesise trata demostrar los diferentescontenidos dememoria de un mismoobjeto, un solo autor sera por definicin incapaz de ello; distribuirsuanlisis a historiadores de pases yde nacionalidades particularesnoresolverael problemayconvocarentornoaellosadiferentes his-toriadores seraprcticamente imposible. ,Existe, independientementede un patrimonio europeo evidente, una memoria europea que se formulaenlos moldes delonacional? Endefinitivalacuestinquedaabiertaynos plantealaposibilidadde unaadaptacindela nocindelieuxde mmoire a un marco nacional diferente del francs.Seimponenaqu algunas precisionesyprecauciones. Primerapre-cisin: lieu de mmoire no se reduce enabsoluto, segn mi opinin,a monumentos o a acontecimientos dignos de memoria, o a objetospuramentemateriales, fsicos, palpables, visibles, alosquetienenten-denciaa reducir suutilizacinlaopininde los poderes pblicos. Ellieu de mmoire es una nocin abstracta, puramente simblica, destinadaa desentraar ladimensinrememoradorade los objetos, que puedenser materiales, pero sobre todo inmateriales, como frmulas, divisas,palabrase1ave, porejemploenFrancia, datierraoel campanario.Segundaprecisin: nosetrata enabsolutodeuninventarioexhaustivo,que notendra ningn sentidoyque estara por definicin destinadoal fracaso. Ni simple referencia, pues, ni alcance enciclopdico. Setrata de laexploracinde un sistema simblicoyde la construccinde un modelo de representaciones. Se trata, de comprender la admi-nistracin general del pasado en el presente, mediante la diseccinde sus polos de fijacin ms significativos. Se trata pues, e insistoen ello, de unahistoria crtica de la memoria atravsde sus principalesLa aventura de"Leslieux demrnoirepuntos de cristalizacino, dichode otro modo, de laconstruccindeunmodelo de relacin entre la historia y la memoria.AsparaFrancia, estemodeloestlejosdereducirseala diseccinya conocida, La Rpublique, La Nation, Les France, que no se comprendeen s misma sino por la oposicin al modelo cannicode la Histoirede France, de Lavisse, en la que todo el esfuerzo se haba volcadoen no hacer ms que una de estas tres entidades. Por no tomar msque la ltima, Les France(s)>>, el modelopareciimponer unrepartotripartitoentrelas divisiones delamemoria,-primer volumen-porunaparte, latradiciones -segundo volumen-yloslugares histricosdelaidentificacin,-tercervolumen-oSi nos limitamos al primerodeestos volmenes, COI1/lits et partages, el modeloimponadistinguirentre las divisionespolticas, construidas a partir de un pequeo nmerode fuertes polarizaciones (desde Los Francos ylos Galos hasta laderechaylaizquierda), lasdivisiones religiosasylasdivisiones geo-histricas. Ypor no tomar ms que un ejemplo entre estas ltimas,a saber el de la generacin, que evidentemente no es slo de usofrancs, el problemano era el deidentificar lasgeneraciones francesas,ni el de repetir que una generacin es una comunidad de memoria.Se tratabadever lo quela generaeintienedeespecficamente francs,de la Revolucin de 1789al mayo de 1968, yla manera en la queimponesuritmoysuestiloalavidanacional; enresumen, setratabade construir un modelo histrico de la nocin misma de generacin.Todoel modelodelamemoriafrancesa, todalaempresade Les lieuxdemmvire est construida mediante este encaje de piezas.Si me permitoinsistir sobre este puntoyentrar enestos detalleses paraprevenir unmalentendidoyparallegar a unacuestinpreviademtodo. Enefecto, si no setrataramsquedesustituir unoslugaresporotros, unosemblemas, divisasoconmemoracionesporotrosemble-mas, divisas oconmemoraeiones, unos memoriales porotros nohubi-ramos obtenido mucha ms informacin sobre la naturaleza de unaidentidad nacional. La focalizacin monogrfica slo tiene inters sipermite tipificar un estilo de relacin con el pasado, si pone en evidenciaunaorganizacininconscientedelamemoriacolectiva, si articulaunaredhastaentoncesinvisiblemediantelailuminacinrepetidadeiden-tidades diferentes. Sin ello no se llegara ms que a una coleccindememoriales evidenteso aunpaseo turstico por el jardndelpasado.Loquecuenta, repetimos, esel tipoderelacinal pasadoy lamaneraenque el presente loutiliza yloreconstruye; los objetos nosonmsqueindicadores ysignosdepista. ResultaqueFraneia, Estado-nacin34 Pierre Norapor excelencia, ha conocido, con la experiencia revolucionaria, unaexcepcional continuidad junto a una brutal ruptura deesta continuidad.Resulta queeste Estadonacional ha solidificado la riqueza desureper-torio histrico en un sistema mtico-poltico, en estratoshistoriogrficos,en tipos de paisajes, enun imaginariode tradiciones, enun registrode emblemas ydefrmulas identificadoras que unajuiciosaeleccinpermite organizar yqueel anlisis histricopermite hoydiseccionar.Resulta, al fin y sobre todo, que en el gran cambio de un modelode nacin a otro, que yo evocaba al comienzo, Francia ha vivido elpasodecisivodeunaconcienciahistricadesaunaconcienciapatri-monial, que supone una mezcla de familiaridady deextraeidad, dondela bsqueda de les lieux de mmoire yde los smbolos de identidadencuentra su verdadera justificacin e, incluso, su necesidad.Estapatrimonializacindelamemoriafrancesaesparticularmentesensible en la misma ampliacin de la noen de patrimonio desdehacediezoquinceaos, quedelaherenciaqueserecibadel padreo de la madre se ha extendido sin lmites a todos los vestigios delpasado. Es sensible, tambin, en el agotamiento y en la renovacindelasgrandesoposicionese1sicasque, desdelaRevolucinfrancesa,estructuraban el conjunto de la simblica ydel imaginario nacional,FrancianuevacontraFranciavieja, Francialaicacontra Franciareli-giosa, Francia de izquierdas contra Francia de derechas. Es muy sensibleen el sistema de las conmemoraciones, una mana que ciertamenteno es propia slode Francia, peroque por un azar cronolgico, queha visto sucederse el milenario de losCapetos, en1987, elBicentenariodelaRevolucin, despus el aoDe Gaulle, en1990, haprecipitadoalegremente a los francesesen el recuerdo total desu pasado;supasadomonrquico, su pasado revolucionario y su pasado republicano.Es necesariosubrayar, paraconcluir, quelosdos conjuntos nacio-nales que hanexpresadosu deseode lanzarse a la bsquedade suspropios lieux de mmoire son los pases que, tambin ellos, han conocidorecientemente una profunda ruptura de su modelo:Espaa que ha salidodel franquismoylos pasesdel Estequehanpartidosobrelashuellasde su memoria reencontrada, de sumemoria manipulada, desu memoriadisputada. ,En qu medida, pasescomoHolanda, queno han conocidouna forma reciente de ruptura, pueden desprenderse lo bastante desupropia continuidadparaconvertirse, dealgunamanera, enetnlogosde s mismos?(Traduccin:Josefina Cuesta)