MARI, UNE VILLE

MÉSOPOTAMIENNE DES DÉBUTS

DE L’HISTOIRE

VISITES VIRTUELLES

Villes mésopotamiennes:

http://www.youtube.com/watch?v=aKfjONXoqfY

Mari :

http://www.dailymotion.com/video/xucslf_mari-

1800-av-jc_creation

Mari Ebla Kish

Babylone

. Saqqarah

Ur

Uruk

LA MÉSOPOTAMIE ET L’EGYPTE AU III° MILLÉNAIRE AVT

J.-C.

Mer Méditerranée

Mer Rouge

Golfe Persique

Mer Noire Mer Caspienne

Monts Amanus

Monts Taurus

Légende

Mari Tigre : fleuve Mer Noire : mer

AFRIQUE

ASIE

EUROPE

Croissant

fertile

villes

VUE AÉRIENNE DU SITE DE MARI

(protection contre les crues de l’Euphrate)

Canal relié à l’Euphrate

PLAN DE LA VILLE DE MARI

LE PALAIS DE MARI

STATUE DE LAMGI-MARI, ROI DE MARI (MILIEU III° MILLÉNAIRE)

STATUE DE L’INTENDANT EBHI-IL, IDENTIFIÉE PAR UNE INSCRIPTION DANS LE DOS

Statue que l’intendant a vouée à la déesse de la guerre, Ishtar, déposée dans le temple. L’art est très réaliste : jupe en peau de mouton dont les mèches sont rendues par des languettes stylisées. Caractéristiques typiques de la statuaire mésopotamienne au milieu du III° M : crâne ras, visage souriant, yeux incrustés de lapis-lazuli et de coquille, barbe courte et mèches ondulées. C’est une des œuvres typiques de l’atelier de Mari. Inscription au dos : « Statue d’Ebih-IL, l’intendant, à Ishtar virile (Ishtar, déesse de la guerre) il a voué »,

Statue d’albâtre, vers -

2400, Musée du Louvre.

FRESQUE MURALE REPRÉSENTANT L’INVESTITURE DU ROI DE

MARI

La peinture de a été retrouvée encore en place, sur son mur d'origine. Le thème principal est l'Investiture du roi à l’intérieur du palais de Mari. Une divinité, Ishtar, tend au roi le sceptre et le bâton, insignes du pouvoir. La déesse Lama qui intercède, palmier, arbre composite, animaux fantastiques montent la garde. La symbolique insiste sur la garantie de fertilité (flots, plantes, dattes en train d'être cueillies) que doit assurer le roi depuis son palais. L'aspect guerrier d'Ishtar au lion - située exactement au centre du tableau - est contrebalancé par la colombe, attribut de son aspect pacifique et amoureux. Le taureau, le griffon et le sphinx sont les colosses gardiens de portes des palais mésopotamiens. (Mari, début du II° Millénaire, temple d’Ishtar. Actuellement au Musée du Louvre)

UNE SCÈNE DE VICTOIRE

Mosaïques d'incrustation, faites de silhouettes, taillées dans la nacre, se détachant sur un fond formé de petites plaquettes de lapis-lazuli ou de calcaire rose, collées avec du bitume. C'est à Mari que l'on a découvert en grand nombre ces éléments d'incrustation. On y reconnaît une scène de fin de combat, au moment où les prisonniers sont emmenés nus et ligotés par des soldats, devant des dignitaires. Les soldats sont casqués, armés d'une lance ou d'une herminette, vêtus d'une jupe kaunakès, c'est-à-dire à mèches laineuses, et d'une écharpe. Les dignitaires, quant à eux, portent le costume kaunakès, la toque basse, ainsi qu'une herminette de guerre à long manche sur l'épaule gauche. Ils semblent menés par un personnage au crâne rasé, torse nu et vêtu d'une jupe kaunakès, portant une enseigne supportant un taureau posé sur un socle. Au registre inférieur, à droite, figurent les éléments d'un char mené par des onagres, une race d'équidés. (Mari, vers -2500/-2400 . Actuellement : Musée du Louvre)

L’ÉCRITURE ET L’IDENTIFICATION DES PERSONNAGES

Statue d'Ištup-Ilum (-2147/-

2136), Palais de Mari, basalte

noir

1. iš-tup-DINGIR 2. KIŠ.NITA 3. ma-

ri2ki

Traduction:

Ištup-Ilum, šakkanakku de Mari

(« sakkanakku » est le titre de

« gouverneur militaire », donc de

roi à une certaine époque; c’est

devenu le nom d’une dynastie

régnant à partir de -2300)

http://www.unige.ch/lettres/antic/mesopotamie/mari.html

L’ÉVOLUTION DE L’ÉCRITURE CUNÉIFORME

Site BNF l’aventure

des écritures

L’ÉVOLUTION

DE L’ÉCRITURE

CUNÉIFORME

http://pythacli.chez-

alice.fr/civilisations/babylonie

ns.htm

Recto: écrite par le maître Verso: écrite par l’élève

L’intendant est un scribe: il sait écrire…

Un exemple de l’apprentissage de l’écriture au IIIe millénaire

http://classes.bnf.fr/dossiecr/im-cunei.htm

Essai littéraire sumérien sur l'éducation des scribes an I du règne de Samsu-Iluna de Babylone, fils et successeur de Hammurabi

Extraits « Qu'as-tu fait à l'école ? -J'ai récité ma tablette, j'ai déjeuné, puis j'ai préparé ma nouvelle tablette ; je l'ai couverte d'écriture, je l'ai terminée ; puis on m'a indiqué ma récitation, et dans l'après-midi on m’a indiqué mon exercice d'écriture... - Puisses-tu atteindre les sommets de l'art du scribe... de tes frères, tu seras le guide, de tes amis, le chef... tu as bien accompli ton éducation, tu es désormais un homme de savoir. »

http://classes.bnf.fr/dossiecr/im-cunei.htm

Les scribes devaient suivre un apprentissage. Lorsqu’ils l’avaient achevé, ils devenaient membres d’une élite privilégiée. L’instruction commençait dès le plus jeune âge. La première chose qu’un écolier devait apprendre était de savoir fabriquer une tablette d’argile et tenir un poinçon. Une partie du programme était consacrée aux mathématiques.

CBF Walker, La naissance des écritures, Seuil, 1994

Réalisation d’une tablette avec une pointe de roseau

Evolution du signe cunéiforme représentant un homme

UNE INSCRIPTION A LA GLOIRE DU ROI

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/a

rticle/syria_0039-

7946_1955_num_32_1_5064#syria_0039-

7946_1955_num_32_1_T1_0012_0000_1

http://books.google.fr/books?id=O1MnjkHpfQ0C&

pg=PA32&lpg=PA32&dq=disque+roi+de+mari&s

ource=bl&ots=p15h1L4apf&sig=Apzs3E_MuEiUc

H-

mbnyiCi5n9PI&hl=fr&ei=0vOaSurLI5jajQfchbG

kBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=

3#v=onepage&q=disque%20roi%20de%20mari&f

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« Yahdun-Lîm, fils de Yaggid-Lîm, roi de Mari, roi fort qui contrôle les rives de l'Euphrate. Sept rois, en vérité, qui avaient combattu contre moi, je fis prisonniers. Leur pays j'annexai. Des canaux j'ouvris. Je construisis la muraille de Mari et je creusai son fossé. En outre, dans des terres brûlées, en un lieu de soif, auquel jamais un roi n'avait donné de nom, où aucun roi n'avait construit de ville, moi un désir je conçus ; j'y construisis une ville, j'en creusai le fossé ... J'agrandis mon pays, les fondements de Mari et mon pays j'affermis. Ainsi j'éternisai mon nom. »

Disque inscrit de Yahdun-Lîm, roi de Mari Vers 1800 avant J.-C. Terre cuite

L’écriture: rôle de glorification du souverain

http://wapedia.mobi/fr/Mari

_(site_arch%C3%A9ologique

)

Ces petites tablettes rectangulaires concernent les revenus et les dépenses, les entrées et les sorties de marchandises (denrées alimentaires, tissus, bétail) ainsi que les mouvements du personnel. Des tablettes documentent l'élevage du bétail ; d'autres traitent du calcul des surfaces et de l'administration des champs.

Claire Iselin, Musée du Louvre

Tablette précunéiforme Époque d'Uruk III, fin du IVe millénaire avant J.-C.

Provenant d'un bureau chargé de la distribution des céréales. Les signes numériques représentent des mesures de céréales standardisées. La petite cupule vaut environ 5 litres

Basse Mésopotamie, -2350 Cette tablette dresse une liste de distributions d’orge aux 200 employés d’un temple

L’écriture: rôle économique

DIFFUSION DE L’ÉCRITURE CUNÉIFORME

Diffusion de l'écriture cunéiforme du IIIe millénaire au Ier millénaire avant J.-C.

http://classes.bnf

.fr/dossiecr/ca-

cunei.htm

Le « scribe accroupi », découvert non loin de

Bouto, à Saqqara (IIIè millénaire)

La pyramide de Pépi II, à Saqqara (IIIe millénaire)

La pyramide de Djoser, à Saqqara (IIIè millénaire)

O! Lève-toi, ô Roi! Prends ta tête, rassemble tes os, réunis tes membres, secoue la poussière de ta chair! Ils te glorifient, ceux dont les séjours sont cachés; les grands se réunissent pour toi, les veilleurs se lèvent devant toi. Lève-toi, ô Roi! Tu ne mourras pas!

Dans la pyramide d’Ounas, à Saqqara

L’écriture: rôle de glorification du souverain