lire la ville, repérage de compétences

Modus Operandi Lire la ville 1

repérage des compétences

REPÉRAGE

DES

COMPÉTENCES

(I)

Exemple de repérage des expériences à partir du récit

Exemple de lecture-observation

Exemple d’organisation des observations

Exemple de chronologie



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3

EXEMPLE DE

REPÉRAGE DES

EXPÉRIENCES

À PARTIR DU

RÉCIT DE

SAMY*

N.B. Il s'agit d'une personne dont la formation l'orientera plus tard vers les

métiers de la sociologie urbaine)

(*) Afin de préserver l’anonymat des personnes, tous les noms et

dates ont été modifiés.



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5

EXTRAITS

DU RÉCIT

traduction

(repérage des expériences

présentes dans le récit)

Première petite enfance : la

maison-monde à Afnaoui

« Quand on habitait

Afnaoui, on allait souvent

dans la maison de mon grand

père paternel (Samy fait un

dessin) et ensuite j'y retournais

pour les vacances d'été. J’ai

une photo de lui. Il avait

épousé une première femme

avec laquelle il a eu un seul

enfant, Rachid. Elle était

devenue folle à cause de la

guerre, il l'avait répudiée mais

il l'avait gardée dans la

maison : nous, on jouait avec

elle, on lui faisait peur.

Il était très gentil. Ce n'était

pas un vieux acariâtre, c'était

un doux et un lettré. Mais

quand il était là, nous n'avions

pas le droit de faire le moindre

bruit. Je me souviens de lui

faisant ses ablutions avant la

prière avec un pot d’eau dans

la cour. Au milieu de la cour,

il y avait un puits et par terre

autour du puits, des

couvertures.

Plusieurs pièces donnaient

LE GRAND PÈRE ET SA MAISON

= expérience fondatrice d’une

maison-monde, d’un univers à la

fois rassemblé, condensé, complet

et organisé : chaque chose a une

place et chaque chose est à sa

place. On y trouve l’eau, le feu,

le tapis mythologique (qui isole

les humains du sol), le métier à

tisser (qui condense une somme

impressionnante d’archétypes,

trame et chaine, métier, etc.),

les ancêtres, la nourriture,

l’ombre protectrice mais aussi le

sombre inquiétant, la peur, la

folie (la folie qu’on ne met pas

dehors, à qui on fait une place),

la porte sur l’extérieur (« la

clé des champs »), les récits,

les discussion…

= expérience d’un grand-père (celui

qui transmet les traditions, qui

possède en principe quelque chose

comme de la sagesse) accessible =

il permet un passage vers cette

sagesse, à travers sa personne il

la rend accessible. En

particulier, c’est un homme qui

peut se recueillir et engendrer

autour de lui un espace de

silence, qui apprend un respect

et un « savoir vivre » du

silence.

LA FAMILLE PATERNELLE : PAYSANS ET

LETTRES

= contact immédiat (sans

interruption de génération) avec

une association, disparue du

monde industriel, l’association

fondamentale de l’agriculture et

de l’écriture : du champ et de la



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sur la cour : la cuisine, avec la

cheminée, où se tenait ma

grand-mère, où on allait

souvent, une pièce avec la

vielle femme devenue folle,

une pièce où on dormait

parfois, une pièce avec la

vache et une pièce avec le

métier à tisser. Il y avait aussi

une porte qui donnait sur le

jardin et une autre sur un

escalier sans lumière en haut

duquel il y avait les WC.

Dans le jardin on faisait

pousser des légumes. Il y avait

de tout avec un système

d’irrigation avec des canaux,

et plus loin un jardin en

friche. »

page. C’est la partition et les

lignes des sillons et celles de

l’écriture, qui permettent de

mesurer, canaliser et orienter un

espace qui autrement resterait

effrayant : celui de la nature –

la nature sauvage, la forêt – et

celui de la page blanche – du

vide.

LE JARDIN : SYSTEME D’IRRIGATION

PAR CANAUX AVEC DE PETITS

BARRAGES DE TERRE

= connaissance par l’expérience

d’un mode d’intervention sur le

monde :

- dans lequel une digue, un mur

peuvent être entaillés et se

transformer en passages,

- qui utilise les modalités (ici

les aspects pratiques) de la

pensée binaire en oui/non,

ouvert/fermé (Cf.

l’informatique),

- qui s’appuie sur la force (importante et économique,

difficilement imitable) du

mouvement naturel : ici la

gravité (la pente + la fluidité),

qui « agence» ou « ré-agence» ,

qui fait avec ce qui est là.

EXTRAITS

DU RÉCIT

traduction

(repérage des expériences

présentes dans le récit)

Deuxième petite enfance et

enfance : la cité Million à

Dourma

« De 69 à 74, on habitait la

cité Million à Dourma »

LA CITE MILLION

= connaissance personnelle des

bâtiments et logements « Million »

qui appartiennent à l’histoire du

logement social (et des politiques

publiques). Les « cités million »

(« un million par logement »)

programmées en 1955 (concours en

55, suite à l’intervention de

l’abbé Pierre l’hiver 54). Dans la

lancée de la reconstruction (= la



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préhistoire de la politique de la

ville), on a construit x logements

million sur tout le territoire

national entre 55 et 60.

Question : s’agissait-il d’un

« modèle musulman » ou d’un

« modèle européen » ?

« C'étaient des maisons en

bande qui donnaient sur la rue

avec des cours à l'arrière, et

avec des terrains vagues

derrière où on jouait au foot. »

UN COTE VILLE, UN COTE JARDIN

= pratique, exploration et

connaissance d’une topologie

hiérarchisée, avec un devant et un

derrière, mais aussi d’un espace

où la friche peut exister, où

justement les bords sont laissés

libres : une organisation

rationnelle qui respecte un

certain ordre des choses mais qui

ne régit pas la totalité de

l’espace. La partie organisée est

entourée par une « frange », un

espace non défini, en devenir.

« Pour aller dans la ville, on

devait traverser l’oued qui

longeait le terrain vague. »

LA TRAVERSEE DE L'OUED

= connaissance pratique de la

notion de limite et de

franchissement entre la périphérie

et la ville ; et expérience

quotidienne du franchissement de

la matérialisation de cette

limite.

Ici une limite « naturelle » et

douée à la fois de sens et de vie

(différente d’un mur, d’une porte,

d’un grillage ou même d’un trait

sur un plan).

Limite vivante = limite

potentiellement fertile, qui ne

fait pas que couper : qui propose

l’expérience d’un vis-à-vis

(= l’expérience a minima, de la

rêverie sur l’autre rive, sur

l’au-delà).



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EXEMPLE DE

LECTURE-

OBSERVATION

À PARTIR DU

RÉCIT DE LÉA

Cette étape succède à celle de la lecture du récit à voix haute par le

consultant en présence de la personne.

Observations à partir du récit : non pas causales mais déductives et

se tenant hors jugement, interprétation, pathos, consolation, conseil

ni volonté de changement ou d'amélioration de la personne



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11

- Léa est marseillaise

- 27 ans de pratique de la même ville

- 27 ans d'expérience de la vie

- vie en famille nombreuse

- habitude depuis toujours de la vie en collectivité

- dans le rôle de la « sage », sérieuse et studieuse

- autonomie (du fait de la place dans la fratrie)

- connaissance du monde des garçons comme de celui des filles (de

leur espace intime)

- parents tunisiens

- parents pas très pratiquants

- père de la ville (Bizerte)

- mère de la campagne (village près de Bizerte)

- transmission par la mère de ces habitudes, références, modes de

pensée et de vie (type de cuisine, rituel des ancêtres, les encens

spéciaux, dévotion à Sidi Mansour, un saint qui a son tombeau dans

la région, que l'on invoque pour tout et quotidiennement, une

attitude mystique, en même temps qu'un fort ancrage terrestre)

- la mère, 60 ans, elle a une force, elle est « belle », la

charité comme règle de vie, le cœur sur la main, très active,

énergique, elle se débrouille toute seule, elle parle un français

« cassé »

- deux manières de fêter le nouvel an : comme tout le monde en

France, et avec le plat vert tunisien (Molorhia) qui demande une

journée de cuisson (avec une part pour le pauvre)

- les voisins = un cercle, comme une famille

- mère « immigrée », typiquement « assignée à résidence» entre

femmes et entre immigrées, parlant la même langue, à faire des

travaux domestiques, sans nécessité d'aller ailleurs (l'immeuble et

le voisinage comme une « famille ») = tout cela correspond à une

forme historique, vécu par toutes ces femmes à cette époque

- Léa a connu ces modèles de femmes « matroniques»

- vécu cette période historique d'une immigration qui est reçue

non pas dans une volonté d'accueil, d'intégration, mais dans une

désintégration de fait.

- Une connaissance des politiques publiques « de l'intérieur », à

la pointe des questions urbaines et sociales (sa famille

conditionnée par cela)



12

- le père était propriétaire de son commerce de fruits et

légumes,

- il a quitté et changé de métier et de pays (Léa ne sait pas

pourquoi ; la mère a suivi) et cela a été la base d'un changement

important

- des parents qui ont du courage

- appris l'arabe et le français en même temps, bilingue, pense

dans les deux langues (en français en France et en arabe en

Tunisie)

- le dialecte tunisien est proche de l'arabe classique

- l'arabe et le français sont des langues très différentes

- l'arabe est une langue imagée, conceptuelle, abstraite, a des

finesses intraduisibles (donc il y a des choses qu'on ne peut

penser et dire qu'en arabe ; certains thèmes ne peuvent se penser

qu'en arabe)

- l'arabe est une langue qui se prête à la poésie

- elle adore parler l'arabe

- parle l'arabe avec l'accent de Bizerte

- liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique à

l'autre), de faire un va et vient, c'est aussi une gymnastique

permanente de la pensée

- deux langues, c'est deux façons de conceptualiser

- accès à des modes de pensée dont certains pour nous (en

français) sont perdus : l'arabe est encore directement en contact

avec une civilisation orale et un monde de la main, de l'artisanat

- une multiplicité de la pensée, grande richesse, une possibilité

de choix, deux mondes à disposition, une capacité à être double

- l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et

l'anglais ou l'italien)

- la mère : ménage, cuisine, éducation des enfants, couture,

course, repassage, emmener et ramener les enfants à l'école, leur

raconter des histoires

- c'est une conteuse, une façon de raconter les histoires, des

contes, des légendes, tous les enfants très intéressés

- des parents qui ont souvent déménagé (même en France)

- toute sa scolarité à la cité jusqu'à la fin du collège

- souvent allée en ville avec mère ou sœurs

- mais aussi très tôt toute seule, par les transports en commun

(en particulier pour aller voir son père)



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- fréquentation régulière de l'hôpital : pour elle-même depuis

l'âge de 3 ou 4 ans, pour son père (durant 4 ans), puis pour son

frère, puis à nouveau pour elle

- fréquentation des Baumettes pour aller voir ses frères à partir

de l'âge de 10 ans (au début, 3 fois par semaines, puis le samedi)

- puis la prison de Salon à partir de 92-93

= expérience des parloirs, de tous les parloirs (dans une pièce,

le long d'un couloir, avec hygiaphone)

- expérience en fait heureuse puisque de retrouvailles, mais dans

des lieux institutionnels terribles

- très tôt prendre des rendez-vous, faire des lettres (de demande

pour les visites, puis dans d'autres occasions), comme un écrivain

public

- accompagnatrice de sa mère

- éducation paternelle : respect, rigueur

- père strict et sévère

- expérience de la séparation déchirante, de l'éloignement,

d'avec ses frères

- mais aussi de la séparation entre son père et ses frères

- situation de tragédie (comme dans les tragédies grecques),

situations dramatiques qui font exploser les sentiments

- importance de l'honneur, exacerbation qui entraîne des affects

très forts

- connaissance de situations très violentes (père/frères),

intraitables

- expérience de la tension à l'intérieur de la fratrie

- capacité à reconnaître ce que l'on a (et pas seulement ce que

l'on n'a pas), à l'apprécier

- reconnaissance vis-à-vis des parents

- conscience des responsabilités d'un père et d'une mère

- conscience d'une situation privilégiée, des efforts de sa

famille

- conscience de la situation différente (moins privilégiée) des

autres

- simplicité, art de goûter le fait d'être bien, de goûter par

exemple la liberté

- grande conscience de faire partie d'un collectif

- expérience d'un deuil très jeune (11 ans)



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- de la mort de quelqu'un de très jeune (21 ans)

- sentiment d'injustice terrible

- expérience de la peine des parents

- expérience d'être celui qui reçoit la mauvaise nouvelle en

premier

- art de vivre le moment présent, capacité à apprécier, à saisir

le moment présent, force vitale

- plaisir à apprendre les langues

- adore apprendre l'anglais et l'italien

- l'anglais : conversation, lecture, écriture, traduction dans

les 2 sens

- l'italien pareil, encore plus facile

- écoute tout le temps de la musique, musique place importante

- idem des paroles en anglais

- oreille exercée, captation, mémoire importante, capacité

d'assimiler

- oreille musicale

- imagination débordante, développer un monde imaginaire

- musique arabe écoute aussi beaucoup Oum Khalsoum (arabe

littéraire)

- pas vécu la discrimination envers les femmes

- athlétisme : course d'endurance, vitesse, foot

- adorait courir (voir combien elle allait tenir)

- se surpasser et progresser dans ce surpassement

- maîtriser son corps

- ténacité

- se donner un objectif et le tenir

- endurance : force (physique et morale) à supporter la douleur

- intuition : en contact avec ses propres émotions et avec les

messages (infra-verbaux) adressés par l'environnement : une éponge

- grande présence et ouverture dans son rapport au monde

- perte de l'illusion : savoir que ce qui paraît le plus solide

peut s'effondrer

- autodidacte : amasser des connaissances par soi-même dans des

domaines définis (le VIH ; le cancer)



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- curiosité

- a construit un savoir sur le VIH depuis 92 : traitements,

effets, place des malades, aspects médicaux et sociaux, histoire de

l'épidémie, témoignages, histoires de gens, les modes de soins

(hôpital ou domicile), la différence entre traitement et soins

- de 92 à 95, 3 ans d'expérience d'un point info-Sida :

prévention, information, écoute, entretiens, distribution de

préservatifs, organisation d'événements

- rencontre avec des personnalités fortes, ouvrant de nouveaux

espaces

- mobilisée autour des droits de l'homme (depuis 10 ans) et

autour des problèmes de discrimination

- sérieux

- discernement, affirmation de ce qu'elle ne veut pas

- tirer les aspects positifs d'une situation

- vue d'ensemble sur le droit commun, droit civil, droit

commercial, législation

- intérêt pour ces sujets (droit et législation) + savoir où

trouver l'info

- femmes charismatiques sur son parcours (mère, tante, prof

d'anglais, Marlène Y.)

- perte du « pilier » (père), des repères, de l'illusion que

quelqu'un peut tout pour soi, nous protège

- deuils précoces (deux frères et un père), et notion de

séparation

- grande proximité, contact, avec son frère mourant

- accompagnement de son frère de façon très proche jusqu'à la

mort, assisté à sa déchéance physique, ne veut pas le revivre

- perte de la confiance dans la vie = la vie est une farce !

- répétition pour elle-même de ce qu'à vécu son frère (les mêmes

traitements, plus de défenses immunitaires, la maigreur, l'extrême

fatigue)

- deuxième naissance début 96

- endurance, dépassement de soi mais aussi curiosité,

connaissance des machines médicales

- méditation, deuil de son frère, le monde s'était absenté et

elle s'était absentée du monde

- capacité par la méditation à repeupler cette absence

- expérience de la bulle 3 semaines



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- expérience de la chambre stérile un mois et demi

- ensuite, réapprendre le contact avec les gens

- expérience de la psychologue dans l'hôpital, regard critique

sur les pensées toutes faites

- sortie de l'hôpital au printemps, explosion de vie

- expérience de la psychothérapie à l'extérieur : dur mais a

facilité la parole, sans avoir honte

- les effets des traitements ont été très durs : maigri, douleurs

très fortes, prothèses

- connaissances anthropologique du milieu hospitalier,

connaissance des termes médicaux, de tout le processus

d'immunologie

- analyse du fonctionnement des médecins

- de 20 à 23 ans tout réapprendre comme un bébé : manger,

marcher, le contact avec les autres

- exercice de la spéculation, construction d'automatismes,

anticipation

- connaissances en nutrition. protocole de réintroduction des

aliments

- autodidacte sur les questions de la leucémie, du cancer

- ne pas perdre de temps, capter tout, vivre tout de sa vie

- valeur de la vie, vision de la vie toute autre

- prise de conscience d'être soi

- parcours initiatique, rites de passage : les morts, les deuils,

sa propre maladie, la déclinaison de tous les états avant, pendant

et après

- toujours les mêmes éléments qui reviennent pour elle et ses

frères : séparation, prison, enfermement, maladie, mort. Sauf pour

elle à la place de la mort il y a une naissance

- constance, suite dans les idées

- nouvelle farce = revivre !

- sortie de la bulle = accouchement

- expérience d'être élue par les autres, comme administratrice :

conception de projets, prise de décisions, recherches de

financements, montages d'événements

- connaissance du milieu institutionnel et des partenaires

- connaissance du fonctionnement d'une association

- montage et création d'un poste, avec l'aide d'experts



17

- connaissance et expérience des démarches relatives à l'accès au

logement

- écrivain public

- notion de service rendu

- travail de médiateur

- expérience de l'implosion du bâtiment N ; « hallucinant », voir

s'effondrer quelque chose de si énorme, mettre un point final,

c'est à dire un point de non-retour

- non assimilation des personnes à une catégorie

- capacité à accepter la situation devant un constat



18



19

EXEMPLE

D’ORGANISATION

DES

OBSERVATIONS

TIRÉES DU

RÉCIT DE

LÉA

N.B. Certains éléments appartiennent à plusieurs catégories.



20



21

CONNAISSANCES

- connaissance de deux langues très différentes, l'arabe et le

français

- appris l'arabe et le français en même temps, bilingue, pense

dans les deux langues (en français en France et en arabe en

Tunisie ; le dialecte tunisien est proche de l'arabe classique)

- elle adore parler l'arabe, le parle avec l'accent de Bizerte

- connaissance et pratique avec l'arabe d'une langue imagée,

conceptuelle, abstraite, avec des finesses intraduisibles (donc il

y a des choses qu'on ne peut penser et dire qu'en arabe ; certains

thèmes ne peuvent se penser qu'en arabe)

- d'une langue qui se prête à la poésie

- liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique à

l'autre), de faire un va et vient

- connaissant deux langues, elle a deux façons de conceptualiser

- accès à des modes de pensée dont certains sont pour nous (en

français) sont perdus : l'arabe est encore directement en contact

avec une civilisation orale et un monde de la main, de l'artisanat

- elle connaît la multiplicité comme modalité de la pensée :

grande richesse, une possibilité de choix, deux mondes à

disposition, une capacité à être double

- elle a l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et


- elle a adoré apprendre l'anglais et l'italien

- connaissances en anglais : conversation, lecture, écriture,

traduction dans les 2 sens

- en italien pareil, encore plus facile

- elle connaît bien certaines musiques (détailler), elle écoute

tout le temps de la musique, dont la musique arabe, Oum Kalsoum

(arabe littéraire)

- connaissance du monde des garçons enfants (de leur espace

intime)

- connaissance du monde des filles

- transmission par la mère de la culture, des habitudes

références, modes de pensée et de vie de la campagne tunisienne :

type de cuisine, rituel des ancêtres, les encens spéciaux, dévotion

à Sidi Mansour, (un saint que l'on invoque pour tout et

quotidiennement), une attitude mystique, en même temps qu'un fort

ancrage terrestre

- connaissance à travers sa mère d'un phénomène historique, vécu

par toute une catégorie de femmes : « immigrée», « assignée à



22

résidence», entre femmes et entre immigrées, parlant la même

langue, à faire des travaux domestiques, sans nécessité d'aller

ailleurs (l'immeuble et le voisinage comme une « famille»), un

modèle de femmes « matroniques»

- vécu, connu cette période historique d'une immigration qui est

reçue non pas dans une volonté d'accueil, d'intégration, mais dans

une désintégration de fait

- de là, une connaissance des politiques publiques « de

l'intérieur», à la pointe des questions urbaines et sociales (sa

famille a été conditionnée par cela)

- vue d'ensemble sur le droit commun, droit civil, droit

commercial, législation

- intérêt pour ces sujets (droit et législation) + savoir où

trouver l'info

- conception de projets, prise de décisions, recherches de

financements, montages d'évènements

- connaissance et expérience de démarches relatives à l'accès au

logement

- connaissance du fonctionnement d'une association

- montage et création d'un poste, avec l'aide d'experts.

- de 92 à 95, 3 ans d'expérience d'un point info-Sida :

prévention, information, écoute, entretiens, distribution de

préservatifs, organisation d'évènements

- elle a construit un savoir sur le VIH depuis 92 : traitements,

effets, place des malades, aspects médicaux et sociaux, histoire de

l'épidémie, témoignages, histoires de gens, les modes de soins

(hôpital ou domicile), la différence entre traitement et soins

- autodidacte sur les questions de la leucémie, du cancer

- connaissances anthropologiques du milieu hospitalier, des

termes médicaux, de tout le processus d'immunologie

- connaissance en nutrition, protocole de réintroduction des

aliments.

- connaissance du milieu institutionnel et des partenaires

- connaissance des machines médicales

- approche de la psychothérapie

- analyse du fonctionnement des médecins



23

CARACTÉRISTIQUES

- Léa a accompli un parcours initiatique, traversé des rites de

passage : des morts, des deuils, sa propre maladie, tous ces états

avant-pendant-après

- capacité à tirer les aspects positifs d'une situation

- ténacité

- grand sérieux, dans le rôle de la « sage», sérieuse et

studieuse

- discernement

- notion de service rendu

- curiosité (en toutes circonstances)

- autonomie

- conscience des responsabilités

- endurance : force (physique et morale) à supporter la douleur

- sens de la valeur de la vie, « une vision de la vie toute

autre »

- intuition (une « éponge») : sait être en contact avec ses

propres émotions et avec les messages (non-verbaux) adressés par

l'environnement

- reconnaissance vis-à-vis des parents

- conscience d'une situation privilégiée, des efforts de sa

famille

- conscience de la situation différente (moins privilégiée) des

autres

- éducation paternelle : respect, rigueur

- conscience de faire partie d'un collectif

- intérêt pour le droit et la législation

- grande capacité et plaisir à apprendre les langues

- très mobilisée autour des droits de l'homme

- mobilisée par les problèmes de discrimination

- imagination débordante

- non assimilation des personnes à une catégorie

- grande maîtrise de son corps, dépassement de soi

- sait se surpasser, et progresser dans ce surpassement

- lorsqu'elle se donne un objectif, elle le tient, constance,

suite dans les idées



24

- sait (et affirme) ce qu'elle ne veut pas

- deuxième naissance début 96 (sortie de la bulle, un

accouchement)

- les effets des traitements ont été très durs : maigri, douleurs

très fortes, prothèses

- de 20 à 23 ans tout réapprendre comme un bébé de naissance :

manger, marcher, le contact avec les autres

- perte de la confiance dans la vie = la vie est une farce !

- devant un constat capacité à accepter la situation

- prise de conscience d'être soi

- consciente de l'importance de ne pas perdre de temps, elle

capte tout, vit tout de sa vie

- grande capacité de présence et d'ouverture dans son rapport au

monde

- capacité à reconnaître ce que l'on a (et pas seulement ce que

l'on n'a pas), à l'apprécier

- simplicité, art de goûter le fait d'être bien, de goûter par

exemple la liberté

- art de vivre le moment présent, capacité à apprécier, à saisir

le moment présent, force vitale

- capacité par la méditation à repeupler la solitude, l'absence



25

COMPÉTENCES

- Elle a les compétences d'écrivain public (écoute et traduction,

écriture)

- l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et


- elle sait jouer le rôle d'accompagnatrice, de passeur, de

médiateur

- elle a une oreille exercée (écouter les autres, la musique)

- elle a une mémoire importante

- méthodique, rigoureuse, construction d'automatismes lorsque

c'est nécessaire,

- elle peut participer à la création d'un poste, avec l'aide

d'experts

- elle sait penser dans deux langues très différentes

- peut penser dans une langue imagée, conceptuelle, abstraite,

qui a une grande finesse, de la poésie intraduisible

- peut ainsi penser certaines choses, certains thèmes qu'on ne

peut penser en français

- elle est capable d'apprendre et de parler différentes langues

- liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique) à

l'autre, de faire des va et vient,

- elle a l'habitude d'une gymnastique permanente de la pensée

- elle peut conceptualiser une situation de différentes façons en

même temps

- une multiplicité de la pensée, grande richesse, une possibilité

de choix, deux mondes à disposition, une capacité à être double

- elle a très tôt appris à prendre des rendez-vous, à faire des

lettres (de demande administratives)

- elle a une capacité à apprendre, à assimiler

- elle a l'oreille musicale

- elle sait capter les opportunités

- elle sait se surpasser, et progresser dans ce surpassement

- elle sait se donner un objectif et le tenir

- elle sait construire un savoir de façon autodidacte

- compétence dans les actions de prévention et d'information

- capacité d'écoute, de conduire des entretiens



26

- capacité d'organisation

- elle sait faire usage de discernement

- elle sait affirmer ce qu'elle ne veut pas

- elle sait tirer les aspects positifs d'une situation

- elle a une grande curiosité, qui se manifeste toujours, quelle

que soit la situation qu'elle vit

- par la méditation et par l'imagination, elle est capable de

vivre et repeupler des situations de solitude complète, et

d'absence

- elle porte un regard analytique et critique sur les

fonctionnements professionnels auxquels elle a à faire

(psychologue, médecins)

- exercice de la spéculation, de l'anticipation

- elle ne perd pas de temps

- elle sait la valeur de la vie, elle en a une vision toute autre

que banale

- elle est consciente de l'importance de ne pas confondre

personnes et catégories.



27

EXEMPLE DE

CHRONOLOGIE

ÉTABLIE

À PARTIR DU

RÉCIT DE LÉA



28

1930

1941

Père né à Bizerte, commerce de fruits et légumes

dans cette ville

Mère née à M. un village près de Bizerte

1958 Parents mariés en Tunisie, venus ensuite en

France, lui devient maçon, elle s'occupe de la

maison. Ils habitent Martigues puis Marseille

(Félix Pyat, Corot puis le bâtiment N à la cité

des Prés Verts à partir de 75)

AVANT LA SECONDE NAISSANCE

17 décembre 75 Naissance (7e

de ses 8 frères et sœurs). Langues

familiales : arabe et français (création de la

ligne et de la station de métro desservant Prés

Verts)

vers 1979

(3 ou 4 ans)

Problèmes hématologiques, hospitalisations puis

visites régulières à l'hôpital, jusqu'à l'âge de

11 ans environ

1980-1989 Scolarité aux Prés Verts (bonne élève), langues :

anglais et italien

janvier 1986 (11

ans)

Mort d'un frère, Farik (trois séjours en prison),

assassiné à l'âge de 21 ans

octobre 1991 (15

ans)

Mort du père qui était malade du cœur (infarctus

et nombreuses hospitalisations) depuis 89

1992 à 1995 Lycée Saint Romain (espagnol en 3° langue)

Durant 3 ans, animation avec 2 autres élèves de

la permanence « Point Info Sida»

Baccalauréat Sciences et Techniques Tertiaires

(option : action communication commerciale) en 95

1993

(17 ans)

Implosion du bâtiment N selon la décision prise

par le logeur, l'État et la municipalité

sept 95

(19 ans)

Entrée (sans grande conviction) en BTS Assistante

de direction

16 septembre 95 Mort d'un second frère Younès (31 ans). Il était

sorti d'une longue peine en prison en 92, il

était malade du Sida depuis 91

octobre 95 On diagnostique une leucémie. Hospitalisation

d'urgence et transfert à l'Institut Paoli

Calmette (Centre Régional de Lutte Contre le

Cancer)



29

Depuis

janvier 96

(20 ans)

« Deuxième naissance» : greffe de moelle osseuse

(une sœur compatible), puis 1 mois 1/2 en

« bulle», suivi de 3 semaines de chambre stérile.

Sortie

de l'hôpital au printemps

1996 à 1999 Réapprentissage de la vie (contact avec les

autres, manger, marcher…)

traitements puissants avec des conséquences

importantes : prothèse des hanches (opération en

97), changements biologiques et physiques,

infections opportunistes, myopie

décembre 98 Premier essai de reprise du travail (secrétaire-

accueil) ; arrêt au bout d'un mois (fatigue,

hospitalisation)

1999 à 2001 Administratrice d'une Maison de Quartier Centre :

fonctionnement de l'association, projets,

financements, partenariats. Membre d'un collectif

de prévention du Sida et de la toxicomanie,

articles dans le journal local, participation à

la mise en place et à l'animation de deux

journées annuelles de prévention, dont la journée

mondiale contre le Sida

depuis janvier

2002

souhaite se réorienter



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31

EXEMPLE DE

CHRONOLOGIE

ÉTABLIE

À PARTIR DU

RÉCIT DE

RACHID



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33

20 ANS DE PARADIS

22.08.1964

Né à Marseille. Parents de la région de Bouklefa (en Algérie,

à 100 km de Sétif), installés définitivement en France en 1959.

Père dans l'armée française, prisonnier durant la guerre

d'Indochine, blessé durant la guerre d'Algérie, puis ouvrier aux

Tuileries de Saint André à Marseille.

Avant dernier des six enfants (5 frères et une sœur) nés entre 53

et 70. Enfance, jusqu'en 81, à la bastide de Gérante (qui

appartenait au domaine des Tuileries). La « vie de château », les

découvertes et les mystères du parc, les animaux (les chats, les

grenouilles et les têtards), le jardinage dans le potager, le vélo,

les cabanes, les jeux avec les autres enfants. Apprentissages,

recherches pratiques dans le « garage-laboratoire » : utilisation

d'outils et de matériaux pour des fabrications diverses (souvent

sur des plans dessinés auparavant).

1968-1975

De la maternelle au CM2, à l'école de la Viste. Plaisir d'aller à

l'école, curiosité d'apprendre.

1975-1981

Secondaire au Lycée Nord (jusqu'à la fin de la troisième).

Intérêt en particulier pour la physique.

1981

Désir de passer à la vie active, départ du lycée.

Un stage AFPA de 5 mois : théorie et pratique (maçonnerie).

1982

Magasin Jarry à la Viste (une grande surface d'alimentation

générale et droguerie) : mise en rayon et contrôle des stocks

(1 an).

1982

C'est aussi le début de la vie de bande de quartier : la

rigolade, la curiosité, les ballades, les conneries, les essais de

toutes sortes, dont le shit et quelques fois les cachets.

1983-1985

Différents apprentissages successifs chez des artisans dans le

quartier de Saint Antoine :

- maçonnerie, peinture

- mécanique auto et moto

- entretien ou remise en état de jardins (défrichage, arrosage,

taille)

- menuiserie, restauration de meubles (6 mois chez un antiquaire

ébéniste)



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10 ANS D'ENFER (LES PARADIS ARTIFICIELS)

1984-1985

Dans la droite ligne « bande de quartier » : 2 mois de détention

(vol de voiture), puis 3 mois (dispute).

1986-1996

En 1986, l'héroïne arrive en masse dans les quartiers, Marseille

est la plaque tournante de la « French Connection » ; l'héroïne est

partout, complètement banalisée ; le « sniff », c'est comme la

première cigarette, dans l'entourage, ça devient la norme ; au bout

d'un temps, on passe de l'inhalation à l'injection « tu vas voir,

c'est beaucoup mieux » ; dans la famille, cela devient invivable.

“Ils pensaient que j'avais le diable en moi, ils appelaient ça « la

sorcière blanche ». « Une période très difficile, dix ans

“d'enfer” ». Perdu le goût de rire, la joie de vivre. Plusieurs

essais de sevrage sans aide, ou de cures, avec « rechute »,

jusqu'en 1996 : hospitalisation et désintoxication réussie à

Houphouët-Boigny. Mais c'est aussi à cette occasion qu'un test

révèle la contamination par le Sida.

PARALLELEMENT 10 ANS D'ENFER INDUSTRIEL

1985-1996

Société d'échafaudages, principalement la SOCACEM

(11 ans)

Nombreuses missions en intérim :

- création d’appuis pour solidariser l'échafaudage avec le

bâtiment, pose des poteaux, des barres et des clavettes

(éventuellement des colliers), puis des planchers

- modalités de travail et de sécurité spécifiques : respect des

rythmes et des logiques de montage, sang-froid, coordination et

sûreté des gestes, observation des consignes de sécurité

- les chantiers réalisés étaient rarement en extérieur, le plus

souvent, dans les raffineries de Berre et les aciéries de Fos

(SOLAC) : échafaudages métalliques à l'intérieur des halls de

production, dans les cuves ou autour des cheminées. Les risques

étaient importants et les conditions de travail très

contraignantes : cadences élevées, travail de jour et de nuit sans

interruption, températures très élevées (à côté des lingots,

pendant les coulées, avec des escarbilles), poussières de fer en

suspension, port d'un équipement de sécurité intégral.

Sociétés MENINTER, ONET

- nettoyage de tuyaux, changement des joints, des boulons, des

tronçons de tuyaux abîmés ;

- nettoyage de sols industriels avec des produits et des machines

spécifiques.



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3 ANS DE PURGATOIRE

1996-1999

Détention aux Baumettes puis à Tarascon (pour « achat regroupé »

d'héroïne).

Décès de la mère au début de cette période. Le père s'est

remarié, l'horizon familial a changé, le groupe a éclaté.

Deux formations durant la détention : en électricité (4 mois) et

en électronique (4 mois) : réalisation circuits imprimés d'après

des plans.

1999-2000

Stage AFPA à Laval (1 an)

Formation qualifiante d'installateur en équipement électrique :

obtention du Diplôme d'État.

2000-2001

Quelques expériences d'installateur en intérim. Mais le travail

est physiquement trop pénible… Retour au travail d'échafaudage en

intérim pour la SOCACEM, puis arrêt.

AUJOURD'HUI, LENTE REMONTEE VERS LE JOUR, LE CIEL SE

DEGAGE

2001-2003

Depuis octobre 2001, logement HLM indépendant : un T2 à Campagne

Levêque, au 10e

étage, avec une belle vue sur la mer, les collines

et l'horizon.

Traitements médicaux, séjour d'un mois à la clinique de la

« Tarteraie ».

Solitude, découragement, sans envie de faire quoi que ce soit ni

même de se nourrir, désorientation, « l'impression d'être dans le

vide, comme à la retraite. »

Mais la vie, la pensée, l'humour, quelque chose à faire,

certainement. Quelque chose de soi à retrouver.



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lire la ville, repérage de compétences

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