Édito Le Prix Carbet des Lycéens atteint sa maturité. Depuis 2001, année après an-

née, les élèves de l’Académie lisent, analysent, critiquent, aiment ou n’aiment

pas, mais en tout cas s’approprient leur littérature régionale caribéenne. La

sélection 2019, composée d’œuvres de la Jamaïque, de la Guadeloupe, de la

Guyane, de Cuba, du Brésil et de Haïti, a montré une fois de plus la diversité

de notre région étendue, tant au niveau géographique qu’au niveau culturel et

linguistique. Mais dans tous les cas, une même quête : celle d’une identité for-

cément et historiquement morcelée, plurielle et composite, où le vivre en-

semble doit se construire jour après jour. C’est cela que met en avant Kei

Miller, lauréat de cette édition avec By the rivers of Babylon, roman mystique

dans lequel la fin du monde est liée à une question d’intolérance et de rejet de

l’autre. Cette édition de La Baimbridgienne est un aperçu du travail en commun

des 33 élèves de la 2nde 03. Bonne lecture.

M. DANIS, professeur de Lettres modernes.

Prix Carbet des Lycéens 2019: La 2nde 03 et la littérature caribéenne

Lauréat du Prix Carbet des Lycéens 2019

Kei Miller (Jamaïque)

DANS C E

NUMÉRO

By The rivers of Baby-

lon

L’Ange du Patriarche

2

PCL : Un projet, un

vote et une cérémo-

nie : compte-rendu

3

La Jamaïque au

XXème siècle 4

Cuba/ Le fils du héros 5

Extrait Comme un

clou dans le cœur et

dessins

6

Les deux déléguées

littéraires : Jury

Lycéen

7

PCL 2019, carte

mentale, Palmarès et

citations

8

L G T B A I M B R I D G E La Baimbridgienne S P É C I A L P R I X C A R B E T D E S L Y C É E N S 2 0 1 9

M A I 2 0 1 9 - N ° 0 0 8

Les élèves de la 2nde03

durant une séance de travail ©MDanis

Lorsque le passé ressurgit, il

ne s’en va pas facilement et

nous nous retrouvons à vivre à

deux endroits à la fois, comme

par miracle. Kei Miller

P A G E 2

Légende accompagnant l'illustration.

L

FICHE DE LECTURE

By The rivers of Babylon, Kei Miller, Zulma, 2017

La longue attente d’Augustown. Augustown, une ville pauvre de Jamaïque, a une vie très active. Ses habitants, d’anciens es-claves, l’ont fondée après l’abo-lition. Malheureusement ils sont toujours victimes de ré-pression de la part de la police blanche. Un jour, Kaïa, jeune garçon de six ans, rentre chez lui en pleurs. Le maître lui a coupé ses dreadlocks. Sacrilège pour les rastafaris chez qui les che-veux sont signe de force. Cet événement provoque une réac-tion en chaîne « l’autoclapse ». Ma Taffy, la grande tante de Kaïa, l’a senti, elle lui raconte son enfance et retarde le mo-ment où tout basculera. Ainsi on apprend l’histoire de Maas Bilby, un voleur « respectable »

car il fait don de la moitié de ses vols à l’église. Ou encore de Bed-ward le « prêcheur volant ». L’auteur de ce livre est Kei Miller, c’est un romancier poète. Il est né en 1978 à Kingston en Jamaïque où il a grandi, il parle donc anglais. Il a été récompensé plusieurs fois, notamment pour son dernier livre, celui que nous étudions By the rivers of Babylon, récompensé deux fois en 2017 par l’OMC Bocas Prize for Caribean littérature pour sa ver-sion originale et par le Prix Carbet de la Caraïbe et du Tout-Monde pour sa traduction française. By the rivers of babylon est le titre de l’œuvre inspirée par « Rivers of Babylon » une chanson populaire des communautés rasta. By the rivers of babylon est un livre avec des idées propres à la Ja-maïque, il nous fait voyager à tra-vers les difficultés et nous fait sor-tir de nos livres de style européen. L’histoire est belle et bien racon-

tée. Nous connaissons de mieux en mieux les personnages au fil de l’histoire et cela donne une sensation de réel. L’écrivain utilise un langage familier avec des régionalismes et quelques mots tronqués. Cependant l’his-toire peut être trouvée longue car le livre est gorgé de petites histoires essentielles à l’histoire principale. Nous pouvons donc retrouver des chapitres longs qui racontent uniquement une histoire tierce. De plus, ce livre ne s’adresse pas aux fans d’ac-tion, on le découvre dès le dé-but, mais raconte une histoire en attendant le grand événe-ment, la seule partie ayant de l’action. Guillaume

2015 pour son livre Je suis vivant,

ou encore en 2006 pour L’Heure

hybride, ou bien pour finir en

2011 récompensée pour la cul-

ture et le développement.

L’œuvre L’Ange du patriarche est

une œuvre bien écrite avec de

très belles phrases, dont cer-

taines écrites en créole dont la

traduction figure en bas de page.

Un point appréciable quand on

sait que dans la majorité des

livres où il y a aussi des phrases

dans une autre langue il faut aller

chercher la traduction à la fin du

livre.

De plus ce livre possède une

partie qui pousse à la réflexion

page 194, chapitre 30.

L’auteure nous parle de l’attente:

« Les femmes et les hommes

attendent tous quelque chose. »

Nous pouvons nous reconnaître

dans ce passage. Ce livre m’a fait

découvrir la religion vaudou, une

L’Ange déchu et son pacte

Emmanuela, une jeune femme

approchant la quarantaine et

ayant perdu son mari, a une vie

normale. Travaillant à la banque

et s’occupant de son fils. Cepen-

dant cette vie va changer radica-

lement lorsque sa cousine Couz

lui annonce que leur famille est

maudite. Au début Emmanuela

n’y croit pas mais elle est, en-

suite, forcée de l’admettre au vu

des phénomènes étranges. Un

ange déchu veut se venger car le

grand père de Couz avait passé

un pacte avec lui mais n’a pas

respecté sa partie. Emmanuela se

retrouve dans un combat de

survie où elle se bat grâce à sa

foi, aussi bien, catholique que

vaudou.

Kettly Mars, l’auteure de L’Ange

du patriarche dont il est question

a reçu de nombreux prix pour

d’anciens ouvrages comme en

religion bien différente de celle

dont on me parlait ou que la

télévision met en avant avec ses

nombreux clichés. L’œuvre peut

aussi provoquer de la peur si l’on

est plongé dans l’histoire, sensa-

tion pour ma part appréciable.

Quant à l’action elle est omni-

présente.

Toutefois je ne recommanderai

pas ce livre à des sceptiques qui

ne pourraient pas se mettre dans

l’ambiance de l’histoire et ne

verraient donc aucun intérêt à ce

livre.

Je recommande fortement ce

livre et je ne douterai pas qu’il

ait des prix dans l’avenir. La

culture et l’action présente font

qu’il combine savoir et dévelop-

pement dans une histoire pas-

sionnante.

Guillaume

L a B a i m b r i d g i e n n e

L’Ange du Patriarche, Kettly Mars, Mercure de France, 2017

« En dessous de

nous, un coin des

caraïbes, même si

ce n’est pas ce que

vous avez peut-être

vu dans les bro-

chures touris!ques.

Nous sommes loin

des eaux claires,

avec leurs laman-

!ns patauds et

leurs tortues gra-

cieuses, loin des

plages jonchées de

feuilles d’amandier

-pays. Nous

sommes à l’inté-

rieur des terres.

Sous nos pieds, une

morne pe!te vallée

d’une morne pe!te

île. »

By the rivers of

Babylon

PCL : Un projet, un vote et une cérémonie.

P A G E 3 S P É C I A L P R I X C A R B E T D E S L Y C É E N S 2 0 1 9

La Baimb r i d g i e nn e

Le mercredi 15 Mai 2019, nous avons été conviés ainsi que toutes les classes ayant par�cipé au projet à la

cérémonie de remise des prix du PCL 2019.

Ce�e cérémonie s’est déroulée au Lycée des droits de l’Homme à Pe"t-Bourg.

Ce�e journée avait pour but de réunir tous les lycées partenaires afin d’effectuer la remise des prix et de

passer un moment chaleureux avec toutes les anima"ons qui nous ont été présentées.

Durant ce�e ma"née il y a eu plusieurs représenta"ons ar"s"ques des différents lycées partenaires.

Le Lycée des droits de l’Homme a proposé plusieurs anima"ons :

Il y avait un très beau défilé de mode proposé par l’atelier du lycée. Ainsi qu’une interpréta"on musicale

par l’atelier de musique. Plusieurs démonstra"ons de danse (kizomba, afro, kpop et dancehall ).

Puis il y a eu une lecture d’un passage de chaque livre de la sélec"on PCL 2019.

P A G E 4

La Jamaïque au XXème siècle

La crise économique qui

naît de la Première Guerre mondiale est présente également en Jamaïque. Il y a plusieurs grèves et émeutes violentes qui font des morts car la colonie n’arrive pas a reprendre le

dessus sur la crise. Par la

suite, des syndicats émer-gent dont celui d’Alexander Bustamante et d’Allen Coombs nommé le « Jamaica Workers Trades Union » entre les années 1935 et 1936. Dans les dix années qui suivi-rent, Marcus Garvey avait fondé, en 1921, la « Jamaican Poli!cal Asso-cia!on » et en 1929, le Par! na!onal du Peuple. Grâce à cet homme, les Noirs vont prendre cons-cience de leur héritage. En 1944, il y a d’importantes modifica!ons poli!ques. En 1957, il y a des ré-formes au niveau du con-seil exécu!f, il est rempla-cé par le conseil des mi-nistres. Ce conseil est nommé par le Gouverneur avec les recommanda!ons du Chief Minister. Les mouvements na!ona-listes se développèrent sous l'impulsion de deux leaders jamaïcains, Alexan-der Bustamante (1884-

1977) et Norman Washing-ton Manley (1893-1969). D'abord alliés puis adver-saires poli!ques, ils alter-nèrent au pouvoir. Manley accéda au poste de Pre-mier ministre en 1955 et fut un par!san de l'unité des Caraïbes anglophones, celle-ci se réalisant briève-ment dans la Fédéra!on des Indes occidentales (1958-1962).

La Jamaïque ob!nt son indépendance, dans le cadre du Commonwealth, le 6 août 1962. À la suite de l’indépen-dance, c’est Bustamante qui ob!ent le pouvoir. Il fait un plan de développe-ment de l’industrialisa!on du pays afin de contrer la pauvreté. Ce/e poli!que économique fait ses preuves, car à la fin des années 1960, le taux de mortalité infan!le a dimi-nué, ainsi que le taux d’analphabé!sa!on. L’es-pérance de vie augmente également, en dépit d'une criminalité élevée. La Jamaïque (2,8 millions

d'habitants en 2009) a une

situa!on singulière dans la

Caraïbe : anglophone, elle

est entourée de pays his-

panophones (Cuba et Ré-

publique dominicaine).

Même si elle partage avec

ceux-ci des racines afri-

caines communes, elle n'a

pas la même culture. Les

rastafariens, ou rastas,

nom par lequel se dési-

gnent les membres de ce

mouvement, ont une con-

cep!on très par!culière de

leur passé, de leur présent

et de leur avenir. S'inspi-

rant des récits de l'Ancien

Testament, en par!culier

de l'Exode, ils considèrent

que les personnes d'ori-

gine africaine qui vivent en

Amérique et dans le

monde en!er sont des

exilés au sein de la Baby-

lone moderne. Leur Dieu

se nomme Jah. Le mode

de vie rastafarien, fondé

sur un principe d'équilibre,

préconise notamment le

port de dreadlocks

(longues na/es qui se for-

ment naturellement dans

des cheveux non coiffés,

devenus crépus) et de vê-

tements de couleur rouge,

vert, jaune et noir (qui

symbolisent respec!ve-

ment la force de vie du

sang, l'herbe, la royauté et

l'africanité) ainsi qu'un

régime alimentaire naturel

et végétarien, appelé I-tal.

Les rituels religieux impli-

quent de pra!quer la

prière, de fumer la ganja

(marijuana), qui améliore

la médita!on avec Jah, et

de jouer du tambour

binghi lors de cérémonies

qui durent toute la nuit. La

musique reggae, née du

mouvement rastafarien,

est devenue populaire

dans le monde en!er

grâce au Jamaïcain Bob

Marley.

Laureen CAMPAN

Océane DETHELOT

L a B a i m b r i d g i e n n e

« La nouvelle du scalp

de Kaia s’est répandue

comme une traînée de

poudre. Alors que le

garçon, assis sur la

véranda, écoute l’his-

toire du Prêcheur vo-

lant, sa propre histoire

a déjà pris son envol

comme cancan

voyage, de bouche-

cancan en bouche-

cancan. »

« Et peut-être tu te

rappelles, So&-Paw,

comme tout était

calme ce'e nuit-là,

mais les Babylones

comprennent pas que

ce silence, c’est le

nôtre, celui des vieux

)gres affamés qu’éva-

luent s’ils ont la force

de bondir. »

« - Des dreadlocks,

miss Garrick ! Des

dreadlocks ! Comme

un pe)t Africain

sortant tout sale de

sa savane, assis

juste devant moi,

me narguant de sa

chevelure impu-

dente. Non, non,

non et non ! Je ne

tolérerai pas cela

dans ma classe. »

Cuba

P A G E 5 S P É C I A L P R I X C A R B E T D E S L Y C É E N S 2 0 1 9

Cuba est un état insulaire et

communiste de la Caraïbe.

Son drapeau, bien propre à

l'histoire du pays, fut dessiné

par Miguel et Emilia Teurbe

Tolon, un couple cubain qui fut

exilé à New York en 1849. Ils

ont fait cela sous la demande

du général Narcisco Lόpez qui

désirait libérer Cuba du gou-

vernement espagnol. Le dra-

peau fut adopté le 20 mai

1902 lorsque le pays prit enfin

son indépendance. L'étoile

blanche, qui se nomme « La

Estrella Solitaria » (« L'Étoile

solitaire »), représente l'indé-

pendance ainsi que la liberté

car c’est un astre qui brille par

sa propre lumière et la stabili-

té, l’équilibre social et moral.

Le triangle équilatéral symbo-

lise par l'égalité de ses angles

l’égalité entre les hommes. Les

franges parallèles représen-

tent l'unité de la na$on et la

fraternité entre ses citoyens.

L'étoile symbolise la liberté ; le

triangle, l'égalité ; et les

franges, la fraternité. Les trois

couleurs (bleu, blanc et rouge),

rappellent le triptyque de la

Révolu$on française : « Liber-

té, Égalité, Fraternité ». Le

blanc représente la pureté des

Cubains lors de la guerre. Le

rouge représente le sang et le

courage des Cubains lors de la

guerre. Le bleu représente

l'altruisme et la hauteur de

l’idéal cubain. Il est deux fois

plus long que large.

Cuba possède beaucoup de

plages de sable magnifiques et

de champs de tabac pour la

produc$on des cigares légen-

daires. Sa capitale même, La

Havane, est un lieu très beau,

riche de maisons aux couleurs

pastels, de voitures des an-

nées 1950 et d'une architec-

ture hispano-coloniale du XVIè

siècle plus situé dans "La Ha-

bana Vieja" . On peut écouter

de la salsa dans les clubs de

danse et assister à des spec-

tacles de cabaret au célèbre

Tropicana. Cuba con$ent énor-

mément de lieux extraordi-

naire comme la Valle De Vi-

ñales et ses montagnes de

calcaire au relief incroyable.

Comme la Playa Blanca Maria

avec son sable blanc propre et

ses eaux turquoises. La route

d'El Pedrapén, qui va de Cai-

barién à Cayo Santa María de

Cuba, environ 48 kilomètres au

cours desquels on ressent la

sensa$on de conduire sur la

mer. Quand la mer est calme

et sans vagues, le ciel se re-

flète sur la surface de l'eau, en

donnant l'impression que l'ho-

rizon a disparu et que l’on cir-

cule sur un monde plat. Ernes-

to Guevara, plus connu

comme « Che Guevara » ou «

le Che », né le 14 juin 1928 à

Rosario en Argen$ne et mort

le 9 octobre 1967 à La Higuera

en Bolivie, est un révolu$on-

naire marxiste-léniniste et

interna$onaliste argen$n ainsi

qu'un homme poli$que

d'Amérique la$ne. C'est une

personne très importante à

Cuba.

La li<érature Cubaine :

A Cuba nous avons trois cé-

lèbres auteurs qui sont Karla

Suàrez, Zoé Valdés, Léonardo

Padura.

Karla Suárez est une écrivaine

Cubaine, née à La Havane,

Cuba, en 1969. Elle est aussi

ingénieur en informa$que. Elle

a écrit dernièrement Le Fils du

Héros (El Hijo Del Heroe).

Zoé Valdés, née le 2 mai 1959

à La Havane à Cuba, est une

romancière, poète et scéna-

riste cubaine exilée en France.

Elle possède les na$onalités

espagnole et française. Elle a

écrit La Douleur Du Dollar.

Leonardo Padura, né Leonar-

do Padura Fuentes le 9 oc-

tobre 1955 à La Havane, est un

journaliste, scénariste et écri-

vain cubain, auteur d'une di-

zaine de romans policiers et

lauréat du prix Princesse des

Asturies en 2015. Il a

écrit L’Homme qui aimait les

chiens.

Beyda APPOLON

BERTRE-SUAREZ Nicaurys

TEJADA Miguelina

« Je me souviens des

derniers mois où mon

père était avec nous

comme d’une longue

période. Ces mois, ma

mémoire les a répétés

à l’infini. Voir et revoir

le film. Le revoir

encore. Comment

serait la vie si on

pouvait avoir

conscience qu’on fait

quelque chose pour la

dernière fois. »

« Parfois, les souvenirs

sont comme des

morceaux de pain

trempés dans le lait. Ils

se défont, mais pas en

mies, plutôt en bouts

informes qui font plouf

plouf, en tombant dans

le liquide. »

« Je bap$sai cet

endroit "ma Havane"

parce qu'il me

rappelait un lieu précis

de ma ville. Entre les

deux rives, le Tage est

ici si large qu'il me fait

penser à l'entrée de la

baie de La Havane. »

P A G E 6

« Je viens d’un pays

Bien plus loin que là-bas

Où bizarrement quand on

l’aime

Bizarrement on s’en va…

Qui aujourd’hui encore

Cherche un mode d’em-

ploi…

Je viens du pays babillage

Pays où l’on gaspille bien

plus que ce qu’on a

Je viens du pays Taubira

Où l’éloquence est un art

Mais où l’art on n’en veut

pas…

Je viens du pays paria

De la terre de Damas

Où la vie en soi n’est pas si

drame que ça

Je viens d’un pays fragile

Qui s’inonde et s’essuie à

la seule gou%e de pluie

Je viens du pays douleur

Où fleuves et fleurs me

donnent la fièvre…

Je viens d’un pays démesu-

ré

Pays trop grand pour nous

Qui sommes tellement pe-

)ts à ses pieds…

Je viens d’un pays mara-

thon

Pays qui ne court pas mais

qui marche à pe)ts pas... »

Emmelyne OCTAVIE

Comme un clou dans le

cœur

L a B a i m b r i d g i e n n e

Léa BROUTA

Mathis RODOMOND

Les deux déléguées littéraires de la 2nde03 : Jury lycéen

P A G E 7 S P É C I A L P R I X C A R B E T D E S L Y C É E N S 2 0 1 9

Quel est votre rôle en tant de déléguées littéraires ?

Notre rôle consiste à récolter tous

les votes de notre classe afin de les

soumettre aux autres délégués litté-

raires qui viennent de Guyane, St

Martin et la Martinique. Puis on as-

siste à un grand débat afin d’élire le

meilleur livre.

Qu’avez-vous fait pendant la journée au Lycée des droits de l’Homme ?

En arrivant nous avons eu un petit

déjeuner avec les autres délégués

littéraires puis nous avons été dans la

salle de théâtre du lycée afin de dé-

battre. Et pour finir nous avons

délibéré afin d’élire le meilleur

livre .

Cette nouvelle expérience vous a-t-elle plu ?

C’était une très belle expérience

le débat nous a énormément

intéressées . Et cela nous a per-

mis de faire de nouvelles ren-

contres. Et connaître de nou-

velles cultures.

Conseilleriez-vous cette ex-périence aux secondes de l’année prochaine ?

Oui absolument car cela est très

enrichissant, cela nous a permis

de passer un bon moment en

travaillant sur ces livres qui sont

très intéressants. Et on apprend

plein de nouvelles choses .

Selon-vous le livre qui a été choisi était-il le meilleur ?

Bien sûr que le livre qui a été

choisi mérite la première place,

mais les autres livres étaient tout

aussi intéressants.

Cela vous a-t-il donné l’envie

de poursuivre dans une voie littéraire ?

Pas forcément, j’ai aimé découvrir

le métier d’écrivain et comment

écrire un livre, comment le pu-

blier mais je n’envisage pas une

carrière littéraire. Mais c’était une

découverte très passionnante.

A travers cette journée avez-vous pu comprendre le rôle d’écrivain ainsi que ses res-

ponsabilités ?

Oui , car le rôle d’écrivain est à

travers son livre de faire passer un

message important. Et son but est

de nous faire réfléchir à travers

son livre .

Alyzée GENDREY et Thylcie SA-

HA-BELISE, déléguées littéraires.

Propos recueillis par Oralya CA-

TORC et Rudgie BEGARIN.

Directeur de la publication

J. DARTRON, Proviseur

Comité éditorial

Les élèves de 2nde03

M. DANIS, professeur de Lettres

I. QUINTON, professeure Documentaliste

Maquette - Réalisation

I. QUINTON, professeure Documentaliste

M. DANIS, professeur de Lettres

Nous contacter

cdilgtbaimbridge@wanadoo.fr

Nous suivre

Site du lycée : lgtbaimbridge.fr

Nos déléguées li�éraires à Pe�t-Bourg

©MDanis

Anaëlle ANASTAS

PCL 2019

Prix Carbet des lycéens

19 ans de palmarès

2019. By the rivers of Babylon de Kei Miller

(Jamaïque). Zulma

2018. Rapatriés de Néhémy Pierre--Dahomey (Haïti). Seuil

2017. Trésor d’Alecia McKenzie (Jamaïque). Envolume

2016. Les réputations de Juan-Gabriel Vasquez (Colombie). Seuil

2015. L’escalier de mes désillusions de Gary Victor (Haïti). Philippe Rey

2014. Guillaume et Nathalie de Yanick Lahens (Haïti). S. Weis-pieser

2013. L’homme pas Dieu de Frankito (Guadeloupe). Ecriture

2012. Une si longue histoire d’Andréa Levy (Jamaïque). Table ronde

2011. Folie, aller simple de Gisèle Pineau (Guadeloupe). Phi-lippe Rey

2010. Adieu mon frère d’Edwige Danticat (Haïti). Grasset

2009. Tout le monde s’en va de Wendy Guerra (Cuba). Stock

2008. L’éternité de l’instant de Zoé Valdès (Cuba). Gallimard

2007. La Conquistadora d’Eduardo Manet (Cuba). Robert Laffont

2006. Des hommes libres d’André Paradis (Guyane). Ibis rouge

2005. L’enfant-bois d’Audrey Pulvar (Martinique). Mercure de France

2004. Au temps des papillons de Julia Alvarez (République Dominicaine). Métailié

2003. En eaux troubles de Roland Brival (Martinique). Phébus

2002. Mon frère de Jamaïca Kincaid (Antigua). De l’Olivier

2001. Le cri des oiseaux fous de Dany Laferrière (Haïti). Le Serpent à plumes

de

ique

bus

Le

eis-

ble

Phi-

bert

bis

Prix Carbet des lycéens 2019

La sélec"on

Ce ma�n-là, un soleil resplendissant baignait la ville de

Basse-Terre. C’était le jeudi 8 juillet 1976.

Quand la montagne explosera, Eddy Broussillon

« Près d’une heure du ma"n. Emmanuella n’arrive pas à

s’endormir. Elle a fait un peu de lecture dans l’espoir de

se fa"guer les méninges qui ne veulent pas décrocher,

mais le roman passionnant et dur d’une journaliste

canadienne kidnappée par des rebelles en Somalie n’a

rien fait pour arranger les choses. Le terrorisme est

partout, dans les nouvelles à la télé, les journaux, les

films, les romans. »

L’Ange du patriarche, Ke�ly Mars

Fernandie TOUSSAINT