Les Secrets du Tarot

FRANZ BARDON (1909-1958)

Franz Bardon, clbre hermtiste, nat le 1er dcembre 1909 Katherein prs d'Opava en Rpublique tchque. Il tait magicien de scne, chercheur et professeur d'hermtisme ; son nom de scne tait Frabato, abrviation de Franz Bardon Troppau Opava.

Clbre pour ses explications de l'occultisme et ses publications, il fut, pour ses contemporains du domaine, un des rares occultistes qui ne fut pas un charlatan . Afin d'attirer l'attention du public sur la science magique, il en fit des dmonstrations sur scne sous couvert de prestidigitation.

la fin des annes 1920, il travailla surtout en Allemagne et en 1945 il revint dans son pays natal, ouvrit un cabinet de mdecin-naturopathe (il avait tudi la mdecine Munich partir de 1941) et vcut ainsi pendant six ans. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut retenu dans un camp de concentration, de par son refus de participer au mysticisme nazi. Il fut secouru par des soldats Russes qui attaquaient le camp. Il continua son travail dans le domaine de l'Hermtisme jusqu'en 1958 quand il fut arrt et emprisonn Brno en Tchcoslovaquie.

Franz Bardon dcda en 1958 aprs avoir consomm du bacon qui causa sa mort d'une pancratite aigu.

Franz Bardon est plus connu pour ses trois ouvrages sur la magie Hermtique. Ces ouvrages sontLe Chemin de la Vritable Initiation Magique(1956), La Pratique de la Magie vocatoire (1956) etLa Cl de la vritable Kabbale(1957). Il existe galement un quatrime ouvrage, Le Livre d'or de la sagesse, mais il est inachev ; les bandes enregistres du texte furent saisies puis dtruites par la police lors de son arrestation en 1958. Les quelques fragments restants sont runis la fin de l'ouvrage Paroles de Matre Arion (1997), prsent par Dieter Rggeberg.

Un autre ouvrage est galement attribu Franz Bardon, connu sous le titre de Frabato le Magicien (1979), suppos tre son roman autobiographique. Ce livre fut cependant crit par sa secrtaire, Otti Votavova. Bien que certains lments de l'histoire soient rels, la majorit du livre fut crit comme un roman occulte, avec bon nombre d'embellissements de la part d'Otti Votavova.

Le roman raconte les rituels satanistes et les assassinats rituels d'une loge maonnique de la ville de Dresde, l'"Ordre maonnique de la Centurie d'or", et les actions du mage Frabato pour la contrer. L'essayiste et ancien franc-maon Albert Vigneau voque le mme thme dans un de ces livres.

Enfin, un dernier ouvrage, Souvenirs de Franz Bardon, fut dit aprs sa mort par son fils Lumir Bardon et le Dr M. K.

Le travail de Franz Bardon fut vraiment remarquable de par sa simplicit, ses parties thoriques relativement courtes, et ses parties pratiques trs dveloppes. Beaucoup le considrent comme l'auteur des meilleurs programmes d'entranement pour n'importe quel magicien du xxe sicle. Ces programmes ont t crits avec l'intention de permettre ceux qui souhaitent pratiquer la magie de l'apprendre en autodidactes.

Bardon s'intressa de prs l'uvre de Georg Lomer dont il traduisit des lments en tchque.

Mtaphysique

Le systme mtaphysique de Franz Bardon commence avec Le Chemin de la Vritable Initiation Magique et est tendu dans les volumes subsquents. La plus haute ralit est l'Akasha, qui est associe Dieu et au platonique "Monde des ides", et d'o proviennent (et sont lis/quilibrs) les quatre lments de l'air, du feu, de l'eau et de la terre. Ces quatre lments composent la somme de toutes les forces et processus dans chacun des trois mondes. Bardon a aussi pos le principe des forces "lectrique" et "magntique", qui sont plus usites sous les noms respectifs de force universelle active et passive. Ces forces sont exprimes dans les aspects positifs et ngatifs des quatre lments. L'air et la terre sont tous les deux considrs comme pseudo-lments puisqu'ils proviennent uniquement de l'interaction du feu et de l'eau (ce point de vue est probablement une variation de la cosmologie duSepher Yetzirah).

Les trois mondes ou "plans" sont les suivants : le plan mental, la plus haute ralit parmi les trois, provient de l'indivisible akasha, et est l'go vrai et ternel. Dans le monde des ides, c'est le plan mental qui met ces ides en mouvement. Le plan astral est le suivant vers le bas et contient les archtypes du monde physique et dans une certaine mesure l'nergie vitale derrire elle ; le monde physique est le plus bas des plans et requiert peu d'explications. Chacun de ces mondes forment une matrice pour le monde au-dessous de lui. Puisque les humains ont galement trois corps correspondant leur prsence dans chacun de ces trois mondes, la rupture du lien entre deux de ces corps causera la dissolution des formes infrieures (ou mort). Des choses comme le voyage astral restent possibles puisqu'elles impliquent seulement le lcher-prise entre les corps.

Les humains sont considrs comme tant spciaux parce qu'ils sont "quadripolaires", ou contiennent tous les quatre lments d'une manire inhrente. Ce concept est la base de nombreux entrainements de Franz Bardon, qui ncessitent le dveloppement des diffrents lments et d'arriver un quilibre quadripolaire appropri c'est seulement l que peuvent se manifester les progrs spirituels de l'initi. Franz Bardon rpte souvent que l'initi peut seulement dvelopper une comprhension de lui-mme et de son univers avec la porte de sa conscience et de sa maturit spirituelle. Ainsi l'tudiant le plus volu, le plus quilibr a accs plus de comprhension et de perception de la ralit.

Programme d'initiation

Le systme d'entrainements de Franz Bardon est complet et initiatique. Le Chemin de la Vritable Initiation Magique est divis en une partie thorique succincte qui prcde dix degrs pratiques. Le programme spare ensuite chaque degr en trois parties Mental, psychique et Physique avec l'objectif de dvelopper chaque partie de soi-mme simultanment et d'une manire quilibre. Il s'agit de s'assurer que l'tudiant maintienne un quilibre magique et mystique entre les trois corps, ce qui acclre le progrs long terme et minimise les dommages en soi-mme dans le processus d'panouissement.

Les exercices du corps mental dbutent avec une simple observation des penses du mental et progressent partir de l, avec chaque exercice subsquent bas sur le prcdent. Les exercices du corps psychique se focalisent sur l'laboration systmatique d'un catalogue des aspects positifs et ngatifs du soi (en rapport avec les lments) et, aprs, sur la transformation et purification des aspects ngatifs en aspects positifs. Les exercices du corps physique soulignent la sant et le dveloppement physique ainsi que l'utilisation des fluides lectromagntiques inhrente au corps humaine dut son analogie Elmentale.

vocation

Le second ouvrage de Franz Bardon traite de l'vocation des esprits, soulignant d'abord le sens symbolique des outils traditionnels du rituel et de la conception du temple, continuant par la description d'une mthode d'vocation des esprits.

Essentiellement, le magicien cre un environnement favorable pour l'entit dans le temple ou autre milieu de contact. Il entre ensuite dans un tat de conscience spirituel et occulte particulier (transe kshique) projetant sa conscience dans la sphre de l'entit en question, et l'appelle lui. Franz Bardon souligne deux points sur ce genre de manipulation : premirement, que l'on doit possder compltement les pr-requis ncessaires du programme d'entrainement initiatique jusqu'au degr 8, ou aucun succs ne sera possible ; deuximement, que le magicien doit appeler lentit lui sous son autorit divine , c'est--dire en prenant conscience qu'il est reprsentant de celle-ci. En se plaant au centre du cercle qu'il cre, il devient, par symbolisme, tre Divin lui-mme, autrement il s'expose la possibilit d'tre manipul par l'entit.

Kabbale

Certains croient que le troisime ouvrage de Franz Bardon ne semble pas avoir le mme dveloppement d'ides que dans les deux premiers. Toutefois ils ne voient pas que les deux premiers ouvrages, qui couvrent les deux premires lames du tarot, sont un pr-requis la comprhension et l'utilisation du troisime ouvrage. Bardon lui-mme dit :

"Cependant, le lecteur qui n'abordera ce livre que de faon thorique sera satisfait car il acquerra une connaissance qu'il ne pourra trouver dans aucun autre crit philosophique. Toutefois, connaissance n'gale pas Sagesse. La premire dpend du degr de dveloppement de l'intellect alors que la deuxime exige un panouissement dans son propre tre des Quatre Qualits de l'Esprit. En fait, la connaissance est pure philosophie et ne peut en elle-mme faire d'un tre humain un Mage ou un Kabbaliste. Un rudit pourra discourir sur la Magie, sur la Kabbale, mais il ne sera jamais capable de comprendre vritablement les pouvoirs et facults que reclent ces Sciences. En quelques mots, je viens donc d'expliquer au lecteur la diffrence existant entre l'intellectuel-philosophe et le Sage et il lui appartient soit de suivre le chemin ais qu'est l'apprhension du Savoir par le seul mental ou de progresser le long du Sentier ardu menant la Sagesse.".

L'ide est que la Vraie Kabbale n'est pas un art mantique, comme quelques perceptions de lui (concernant principalement la gmiatrie) le suggrent, mais une mthode d'amplification des lettres de l'alphabet pour crer des effets magiques dans leurs combinaisons. Franz Bardon lie ceci aux Tantras de l'est, mais la base de cette comparaison n'est pas tout fait claire. Comme dans son second ouvrage sur l'vocation, l'tudiant doit terminer au moins les 8 premiers degrs du Chemin de la Vritable Initiation Magique (CVM) pour obtenir des rsultats effectifs ou avoir un entrainement quivalent dans un systme diffrent afin d'viter d'endommager le psych, ce qui "peut engendrer une dsintgration de la personnalit - la schizophrnie - avec toutes les graves consquences que cette maladie entraine".

Franz Bardon insiste sur les dangers rels avec le conseil suivant "celui qui veut s'adonner celle-ci par simple curiosit et sans aucun respect, s'expose de nombreux dangers. En effet, la pratique le mettra en contact avec des forces qu'il sera incapable de contrler et courra le risque de ruiner sa sant. En consquence, toute personne insuffisamment prpare aborder cette discipline est ici-mme avertie temps.".

Ce dommage au psych "montre clairement que l'interprtation incorrecte des crits orientaux et leur traduction littrale en langage mental habituel sont inexcusables" comme Franz Bardon a "livr le plus grand secret qui soit : l'application pratique de la Cl Quadripolaire, la Cl qui permet de crer par le Verbe. Ce secret a t gard pendant des milliers d'annes.".

On constate, la lecture et la pratique, une similarit des lettres magiques du Verbe crateur selon Bardon, et les "lettressences" hnokennes introduites par Hiramash dans "la Magie d'Hnok". Un examen des deux tableaux permet de s'en convaincre.

Le Chemin de la Vritable Initiation Magique

Traduit et annot par Alexandre Moryason

Le Chemin de la Vritable Initiation Magique est la somme sans prcdent qui constitue le fondement de toute dmarche srieuse vers la Magie, tant dans ses aspects thoriques que pratiques. (Les adeptes de cette conception inusit de la Magie Divinatoire considrent les ouvrages de Franz Bardon comme tant incontournables).

Ce livre est le premier "manuel" proprement dit, parmi les autres titres publis, celui que ltudiant lit et pratique afin de matriser sa nature infrieure et de se dvelopper soi-mme en Esprit. Les autres uvres caractre "pratique" aussi, ne doivent tre abordes, ainsi que le dit lAuteur lui-mme, que lorsque ce premier et fondamental travail aura t fait grce au Chemin de la vritable Initiation Magique .

Partie thorique : Les lments, la Lumire, lther, le Karma, le Plan physique, le plan astral, le plan mental, la Vrit, la Religion, Dieu, lascse.

Partie pratique : en Dix Cours ou Dix degrs progressifs, sattachant, chacun, donner des exercices dveloppant le corps physique, le corps psychique et le corps mental :

- La formation magique du corps mental, du corps psychique et du corps mental.

- Autosuggestion ou le mystre du Subconscient, quilibre des lments dans le corps psychique, visualisation et matrise du corps mental.

- Concentration, respiration des lments dans tout le corps.

- Le transfert de la Conscience, la gestuelle magique.

- La Magie de lEspace, laccumulation des lments dans le corps.

- Les proprits du Mental, le travail avec lther.

- La Conscience dans le mental, la cration dlmentaires.

- Le voyage mental ; les Fluides lectrique et magntique et leur matrise.

- Les miroirs magiques, le voyage astral, traitement des maladies, charge des talismans et amulettes...

Projection mentale dans chaque sphre lmentale, contact avec le Guide spirituel, contact avec les Sphres suprieures, communion avec Dieu, explication de quelques phnomnes : les messages par lAir, linvisibilit magique, la lvitation, la mort, la vie.

Frabato le Magicien

Traduit et annot par Alexandre Moryason

Le rcit voil et pudique dun partie de la vie mme de Franz Bardon. Ce livre rvle, entre autre, ce que sont au vingtime sicle, les Loges de magie noire, notamment dans le contexte terrible du Nazisme avant et aprs la seconde guerre mondiale.

Lauteur met en garde sur ces Ordres de lOmbre qui runissent les lites de la finance et de lindustrie mondiale afin de crer un ordre du monde fond sur la dpendance et lasservissement : le citoyen disparat, comme les tats dailleurs, au profit du client lch sur un vaste march que devient progressivement la plante.

Franz Bardon indique aussi comment ces Loges noires attaquent les vrais Adeptes, comment elles ont programm depuis la nuit des temps la destruction de lHumanit et occasionn les souffrances de cette dernire, comment, enfin, leur pouvoir est illusoire devant la Lumire de la Vritable Science Magique qui est essentiellement Divine.

Cet ouvrage est poignant ; la discrtion et la simplicit de lauteur sont un gage de ce quest un Matre.

De nombreuses rvlations sont faites, trs discrtement et sous couvert du genre romanesque, sur les 99 Loges noires plantaires ainsi que sur la Grande Loge Blanche.

Le Livre d'Or de la Sagesse

"La quatrime Lame du Tarot Alchimie"

Fragments du quatrime ouvrage de Franz Bardon

Ce livre devait traiter de manire exhaustive du "fonctionnement" du Quaternaire dans tous ses aspects : celui du Microcosme ou "Petit Quaternaire" dans les Mondes Mental, Astral et Physique individuels ; et celui du Macrocosme ou "Grand Quaternaire" qui reprsente l'Univers cr dans lequel, tout ce qui existe est revtu d'une forme, d'un corps, aussi subtile que soit sa Substance.

Aussi, cet ouvrage concerne-t-il plus particulirement les "Lois Universelles" rgissant la "Substance" qui tisse ces corps multiples et notamment nos corps, corps physique inclus. Nous pouvons donc comprendre pourquoi cet ouvrage devait traiter d'Alchimie, Art relatif au travail sur et avec la Substance, selon ces Saintes Lois.

Toutefois nous n'en avons que des "fragments" (trs prcieux) car les bandes enregistres furent rquisitionnes lorsque Franz Bardon fut arrt en 1958. On pense qu'elles ont t dtruites par la police.

La Volont est l'attribut fondamental de l'Esprit; elle est un aspect de l'lment Universel Feu. En tant que qualit, la Volont s'exprime par le contenu du dsir ou par le but de ce dernier. En effet, la plupart d'entre nous font un effort quand ils dsirent quelque chose mais ils ne possdent pas le vritable pouvoir de faire en sorte que ce dsir se ralise ; c'est pourquoi ils continuent de dsirer. En tant que quantit, la Volont est ce pouvoir qui jaillit de celle-ci et qui nous permet d'accomplir, de produire, de mettre en oeuvre et de soutenir ce que nous dsirons et ce vers quoi nous tendons. ...

Paroles de "Matre Arion"

"Rponses de Franz Bardon des questions poses par ses lves"

Traduit et annot par Alexandre Moryason

Ce manuscrit de ce petit livre fut prpar Prague par un groupe dlves de Franz Bardon, probablement dans le dbut des annes 50, lorsque les ouvrages du Matre, Le Chemin de la Vritable Initiation Magique , La Pratique de la Magie vocatoire et La Cl de la Vritable Kabbale , ntaient pas encore publis.

Monsieur Jonny Schwartz, qui reut loriginal de Madame Irina Novakova, fut bien aimable de me permettre de le publier, ce dont je lui suis trs reconnaissant. Jaimerais aussi exprimer ma gratitude envers le Dr M. K. ainsi qu Silvia et Ulrich Ohm ; ces derniers saisirent et corrigrent le manuscrit original en langue allemande.

Puissent les tudiants de lHermtisme y trouver encouragement et inspiration pour la partie pratique de leur travail. Celui qui pratique sait, en effet, combien il est difficile dexprimer par des mots des expriences spirituelles. Le motif essentiel de la publication de cette uvre est donc de favoriser lmergence de linspiration de ces tudiants lors de leurs exercices de mditation.

Dieter Rggeberg

Wuppertal, avril 1997

C'est une Connaissance, tant thorique que pratique, qui est prsente ici sous la forme de 185 questions et rponses relatives aux Plans Mental, Astral et Physique ainsi qu'au rle de l'Akasha.

La richesse et l'apprhension souvent nouvelle des explications, claires par les trs nombreuses notes du traducteur, seront sans aucun doute une source d'encouragement et d'inspiration trs enrichissante pour ceux et celles qui tudient et mettent en pratique les crits fondamentaux du Matre.

Quelques Questions-Rponses :

- Que sont les Larves, les lmentaux et les lmentaires ?

- Quelles sont les mthodes qui amliorent la Volont, la Foi et l'Intellect.

- Comment accrotre notre Conscience ?

- Avec quelles mthodes la facult de visualiser peut-elle tre augmente ?

- Qu'est-ce que la Tlpathie ?

- Comment un clairvoyant peut-il reconnatre la Destine dans le Monde Mental ?

- Quelles sont les capacits occultes du corps astral ?

- Comment agissent les Condensateurs Fluidiques sur le corps astral ?

- Mthodes de gurison astrale.

- Comment veille-t-on le Gnie du Corps Astral ?

- Comment la vie est-elle maintenue dans le corps physique ?

- Qu'est-ce que la Magie Sexuelle ?

- Comment peut-on lire le pass, le prsent et l'avenir ?

- Qu'est-ce que la vie et qu'est-ce que la mort ?

- Quelle est l'action du Temps et de l'Espace sur le corps physique ?

- Qu'est-ce qui dtermine la dure de notre vie dans un corps physique ?

- Qu'est-ce que la Pierre Philosophale ? etc...

Pour avoir une vision plus complte des thmes abords, consultez lesommairecomplet de l'ouvrage.

Ce recueil, bien que trs enrichissant pour tous, ne saurait tre pleinement compris sans ltude, sinon la pratique, des uvres matresses de Franz Bardon.

Ce que sont les "Larves"

La diffrence entre un lmental et une Larve rside dans le processus de leur cration respective : un lmental est cr de faon consciente par un Mage tandis que les Larves se forment d'elles-mmes, dans l'environnement mental d'une personne et sans que cette dernire en ait conscience, la suite de fortes perturbations psychiques et mentales. Plus l' agitation est forte, plus cette personne perd de sa substance mentale. La Larve ainsi cre devient d'autant plus vigoureuse, dense et apte vivre, lorsque la mme agitation se rpte avec frquence et rgularit.

Cette formation involontaire de Larves se produit dans l'environnement mental de chaque individu, que celui-ci pratique ou non la Magie, qu'il soit jeune ou vieux, intelligent ou stupide, qu'il soit conscient du phnomne ou non. Ds que l'agitation cesse, du fait que la personne ne s'intresse plus ce qui l'excitait tant, la Larve dprit alors d'elle mme jusqu' dissolution et donc jusqu' complte disparition...

Il existe, en consquence, dans notre propre sphre mentale, un enfantement et -une mort perptuels de Larves, produites par nos agitations psycho-mentales continuelles, et tout ce processus se poursuit aux dpens de notre substance mentale. Les causes de telles agitations peuvent tre tout fait diffrentes : la peur, le chagrin, l'effroi, les soucis, la haine, l'avarice, etc.. en sont gnralement les gniteurs.

La forme que prend une Larve dpend de la cause de l'agitation psychique, aussi est-elle toujours symbolique. Celui qui connat quelque peu la loi des symboles pourra se faire une ide nette ce sujet. Par exemple, une perturbation amoureuse pourra tre reprsente la plupart du temps par un cur, une pense de haine par un clair ou une flche, etc..

En consquence, mme si les Larves, ces indsirables habitants du plan mental, ne peuvent tre vues par lhomme de la rue, elles existent cependant, et un Mage au dveloppement suffisant, les peroit sur ce mme plan. De plus, les personnes qui sont trs sensibles ou rapidement irritables, qu'elles soient dveloppes ou non en Magie, perdent plus facilement leur substance mentale ; la formation de Larves est, par consquent, plus facile et de surcroit, plus intense. De telles personnes se nuisent elles-mmes, tant en ce qui concerne leur sant - sur- tout les nerfs- que leur moral ; elles font galement souffrir autrui. Les psychoses collectives de toutes sortes tirent leur origine de l'existence de Larves. Je n'ai pas besoin de dcrire en dtailla puissance de pareilles maladies car chacun a pu en faire le constat et peut tre l'exprience...

Par ailleurs, on peut dduire la vigueur de la Larve la frquence avec laquelle l'on revient la cause de l'agitation psychique et que l'on subit celle-ci. Si une Larve est trs fortement condense, son instinct de conservation se dveloppe et elle aspire prolonger le plus possible la dure de sa vie. Elle aiguillonne, par consquent, chaque occasion, le mental de son gniteur pour que ce dernier, en pourtant nouveau son attention sur la cause perturbatrice, l'alimente encore. Une Larve, bien nourrie de cette faon, peut tre fatale une personne sensible ou trs irritable, et beaucoup de troubles mentaux, comme la manie de la perscution, en sont la consquence.

Combien d'hommes vivent dans l'illusion d'tre perscuts ou anantis par des sorciers, alors qu'au contraire, ils sont victimes de leur propre imagination, pour tre plus prcis, de leurs propres Larves ; en gnral, ils ne se rendent compte de phnomne que lorsqu'ils sont dcds.

En fait, le pourcentage de personnes rellement victimes de sorcellerie est minime et autrefois, combien d'innocents et d'innocentes, accuss tort, moururent des agissements de l'Inquisition. Il est vrai que, par l'volution de l 'Histoire, l'Humanit s'est dgage peu peu de la superstition et pour son plus grand bien ; mais paralllement, elle a "jet le bb avec l'eau du bain" en ne cherchant pas comprendre les Lois Suprieures et l'aspect occultes des choses.

L'lve comprendra maintenant pourquoi, tout au dbut de la partie pratique de cet ouvrage, nous avons tant insist sur l'importance de l'introspection, du contl6le des penses et de la matrise de ces dernires. En effet, s'il n'arrivait pas dominer ses penses pendant sa formation, il crerait inconsciemment des Larves qui lui seraient fatales, tt ou tard.

Source : Le Chemin de la Vritable Initiation Magique,Franz Bardon

"Une Larve peut tre faite de matire mentale ou bien de matire astrale; elle est gnralement une crature astrale car elle est cre par la rptition constante d'une pense intense, nourrie par une passion particulire, par une mauvaise habitude ou par d'autres dfauts. Une personne cre habituellement ces tres de faon insouciante partir de la substance mentale ou astrale, extraite donc de son propre corps mental ou de son corps astral.

Une Larve est, en ralit, une demi crature qui vit sur les sous plans les plus bas du Plan Mental et du Plan Astral. Elle se nourrit des substances mentales ou astrales -selon le Plan o elle vit -qu'met la passion particulire ou le dfaut qui l'a cre. Elle a une forme ou coquille qui a une correspondance avec le dfaut crateur et possde un fort instinct d'auto prservation. Sur le Chemin de l'Hermtisme, une Larve, fortement dveloppe, est gnralement un obstacle trs difficile surmonter. Un individu cre des Larves quand il ne russit pas contrler ses dfauts et il se trouve alors entour de tout l'essaim qu'elles forment. Les Larves guettent constamment, dans l'environnement de cette personne, les occasions favorables pour veiller la passion grce la quelle elles se nourrissent ses dpens."

Source : Franz Bardon, Parole de Maitre Arion , Livre d'or de la sagesse , (tome 4 inacheve questions/rponses d'lves)Une Bibliographie de Franz Bardon est disponible ici :http://theurgy.atspace.org/bibliographie.html#ici

Paroles de Maitre Arion"Le Livre d Or de la Sagesse"en formatpdf : (cliquez sur le titre du livre)