LES RÊVES ET L'ÉVEIL INTÉRIEUR Textes choisis … RÊVES ET L'ÉVEIL INTÉRIEUR ... tous droits...

H P BLAVATSKY - WQ JUDGE

LES REcircVES ET LEacuteVEIL INTEacuteRIEUR

Textes choisis traduits de langlais

Textes Theacuteosophiques(association deacuteclareacutee sans but lucratif)11 bis rue Kepler -- 75116 PARIS - 1987

copy 1987 tous droits reacuteserveacutes pour la traduction - ISBN 2-903654-09-3

TABLE DES MATIEgraveRES

INTRODUCTION

legravere PARTIE

ENSEIGNEMENTS THEacuteOSOPHIQUES SUR LES REcircVES

A mdash LES REcircVES NE SONT-ILS QUE DE VAINES VISIONS B mdash ENSEIGNEMENT GEacuteNEacuteRAL SUR LES REcircVESC mdash PAYS DU REcircVE ET SOMNAMBULISME

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2egraveme PARTIE

CHOIX DE REcircVES COMMENTEacuteS SELON LATHEacuteOSOPHIE

A mdash REMARQUES GEacuteNEacuteRALES SUR LUTILITEacute DES REcircVES1 Du cauchemar digestif au recircve propheacutetique lexpeacuterience nocturne est riche

denseignement2 Le recircve appelle le sceptique agrave reacutefleacutechir sur le cocircteacute cacheacute de la vie

B mdash REcircVES INTEacuteRESSANT LHISTOIRE DE LA PERSONNALITEacute DANS SONCONTEXTE TERRESTRE

I Recircves deacuteveacutenements inconnus ou impreacutevisibles confirmeacutesulteacuterieurement

1 Recircves inteacuteressant des individus mdash Notes agrave propos des recircvespreacutemonitoires

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2 Recircves communs agrave deux individus3 Recircves de type propheacutetique inteacuteressant une nation

II Recircves avertisseurs dun danger1 Annonce dun danger auquel eacutechappera le sujet2 Recircve symbolique permettant deacuteviter un accident mortel3 Recircve symbolique preacuteparant le sujet agrave accepter les conseacutequences dun

accident4 Impression de recircve obligeant agrave une deacutemarche eacutevitant un accident

collectif

III Recircves lieacutes agrave la mort et autres laquo mauvais preacutesages1 Vision au moment du deacutecegraves dun tiers2 Annonce de la mort future du sujetNotes agrave propos de visions de scegravenes de mort et autres laquo mauvais

preacutesages raquo

IV Recircves mettant en scegravene un personnage inconnu rencontreacute plus tardpar le sujet

V Recircves alleacutegoriques reacuteveacutelant le caractegravere de tiers

VI Recircves aidant agrave trouver un objet rechercheacute

C mdash REcircVES LIEacuteS A LEacuteVEIL DE LEcircTRE INTEacuteRIEUR

I Avertissement aux deacutebutants dans la vie inteacuterieure1 Rester vigilant avoir le deacutesir decirctre et non de croicirctre ou de savoir2 Avoir patience et confiance dans la nature3 Ne pas confondre eacuteveil psychique et manifestations du Soi supeacuterieur

II Leacutevolution de la nature des recircves chez les aspirants agrave la vie inteacuterieure

III Recircves lieacutes au deacuteveloppement de linstrument psychique inteacuterieur1 Reacuteveacutelation de lexistence de pouvoirs nouveaux de perception2 Avertissement fait agrave la personnaliteacute

IV Recircves lieacutes agrave la sortie du corps astralmdash Note agrave propos de la sortie du corps astral

V Recircves symboliques1 Incitation agrave la recherche spirituelle2 Reacuteveacutelation dun problegraveme inteacuterieur

VI Vision agrave caractegravere dinstruction agrave un disciplemdash Note reacuteflexion sur le Soi supeacuterieur



3egraveme PARTIE

LES BASES DUN YOGA DU SOMMEIL

A mdash LA SIGNIFICATION DOM

B mdash LES TROIS PLANS DE LA VIE HUMAINEmdash Notes compleacutementaires

C mdash LE SOUVENIR DES EXPEacuteRIENCES DE LEGO

D mdash LA VOIE SUPEacuteRIEURE DACCEgraveS Agrave LA CONNAISSANCE


INTRODUCTION

Le preacutesent ouvrage reacuteunit des textes essentiels de la litteacuterature theacuteosophique sur le sujet desrecircves Bien que ces documents remontent au siegravecle dernier ils sont dune eacutetonnante actualiteacuteet dune grande valeur pratique Ils apportent une contribution unique et originale dans undomaine qui est encore plein de mystegravere pour les chercheurs daujourdhui

Depuis la plus haute Antiquiteacute les recircves ont retenu lattention des hommes qui enattendaient souvent avertissements et propheacuteties et linteacuterecirct quils preacutesentent sest encoreconfirmeacute aux yeux des psychologues modernes dont les preacuteoccupations sont cependant plustheacuterapeutiques en geacuteneacuteral que spirituelles

Dans les enseignements de la Theacuteosophie preacutesenteacutes par Mme Blavatsky (1831-1891) et sonprincipal disciple et collaborateur WQ Judge (1851-1896) laccent est mis sur leacuteveil delhomme agrave toutes ses dimensions mdash physique psychique et spirituelle Dans cette optique leseacutetats de conscience diffeacuterents de celui qui nous est familier pendant le jour constituent doncun important sujet deacutetude en deacutevoilant des aspects essentiels de la face cacheacutee de lecirctrehumain

II est vrai que la litteacuterature orientale de jadis a accordeacute une grande importance au problegravemede la conscience (voir par exemple la Mandukya Upanishad) mdash et la Theacuteosophie ne manquepas dy faire reacutefeacuterence mdash mais Mme Blavatsky sefforce daller plus loin dans les explicationsquelle offre au public dun acircge nouveau Elle deacutemontre clairement que lhumaniteacute est engageacuteedans un vaste mouvement deacutevolution qui lamegravenera collectivement deacuteveil en eacuteveil agrave eacutetendrele champ de sa conscience aux dimensions de lunivers visible et invisible

Au dynamisme de cette eacutevolution le Soi profond de lhomme mdash cest-agrave-dire le foyerindividuel de conscience universelle qui lanime mdash participe effectivement avec lensembledes lois de la nature il faut donc savoir que les recircves sont susceptibles de traduire quelquechose du langage de cet Ego supeacuterieur Dougrave limportance de leur eacutetude attentive Dougraveeacutegalement le remarquable inteacuterecirct des documents preacutesenteacutes ici qui approfondissent certainsaspects trop meacuteconnus du recircve en insistant sur leacuteveil de lecirctre agrave la vie inteacuterieure

Il convient par ailleurs de souligner que lenseignement offert dans ce domaine parMme Blavatsky sappuie sur une expeacuterience personnelle directe obtenue sous la conduite deses propres Maicirctres mdash une profonde connaissance de premiegravere main qui ne reacutesulte pas de


speacuteculations intellectuelles ou de deacuteductions hasardeuses tireacutees dobservations expeacuterimentalessuperficielles Dougrave la sucircreteacute des reacuteponses fournies aux divers problegravemes abordeacutes

Afin de donner un large eacuteclairage au sujet les textes de cet ouvrage comprennent unensemble darticles de la plume de Mme Blavatsky et de WQ Judge auxquels a eacuteteacute adjointeune seacuterie dextraits de la revue The Path (publieacutee agrave New York par Judge au siegravecle dernier)contenant un large choix de recircves authentiques commenteacutes agrave la lumiegravere de la Theacuteosophie Onpourra constater le soin mis par les auteurs agrave deacutegager les leccedilons de ces recircves dans le butdeacuteclairer la vie inteacuterieure des teacutemoins tout en rappelant constamment leacutethique imposeacutee par ladiscipline spirituelle Mecircme si agrave loccasion est abordeacutee la question du laquo voyage astral raquo (pourla ramener agrave ses vraies dimensions) toutes les occasions sont saisies pour distinguer sansconfusion le spirituel des aspects purement physiques et psychiques de lindividu

Dans leacutetude de ces reacutealiteacutes souvent peu familiegraveres on se heurte naturellement agrave certainsobstacles dus agrave la difficulteacute fonciegravere agrave expliquer dans notre langage les choses subtiles de laconscience mdash ce qui exige de la part du lecteur un effort minimum de compreacutehension pourmieux saisir lintention des auteurs

Dans un tel recueil de textes eacutecrits pour diverses revues agrave des dates diffeacuterentes (de 1882 agrave1892) on ne peut eacuteviter quelques redites mais cest loccasion pour le lecteur de deacutecouvrirdans cet ensemble luniteacute de lenseignement proposeacute et den deacutegager une vision syntheacutetiquedont la richesse et les implications pratiques pour la vie spirituelle deviennent plus eacutevidentes agravemesure que leacutetude sen poursuitLes eacutediteurs -- Paris 1987


legravere PARTIE


Le problegraveme des divers eacutetats de conscience de lhomme est maintes fois abordeacute dans leseacutecrits de Mme Blavatsky mais cest surtout agrave loccasion de questions preacutecises qui lui furentposeacutees quelle eut soin de deacutevelopper ses enseignements sur les recircves

Dans une premiegravere circonstance en 1882 alors quelle dirigeait en Inde la revue TheTheosophist on la pria dexpliquer la signification de certains recircves mdash ce quelle fit enreacutedigeant deux articles qui sont reproduits ci-apregraves

Plus tard en 1888 alors quelle seacutejournait agrave Londres une nouvelle occasion lui futdonneacutee mais cette fois lors dun eacutechange direct avec des eacutetudiants avanceacutes de la Theacuteosophie les reacuteponses quelle fit alors pour eacuteclairer le sujet renferment un enseignement beaucoup pluseacutelaboreacute qui forme lessentiel de cette premiegravere partie

A LES REcircVES NE SONT-ILS QUE DE VAINES VISIONS vs

Cet article du Theosophist (III ndeg 4 janv 1882) commence par le teacutemoignage duncorrespondant qui avait eacuteteacute averti en recircve dune grave maladie de sa femme dans son


commentaire ougrave elle montre que de telles expeacuteriences ne peuvent sexpliquer quen postulantneacutecessairement un ecirctre double dans lhomme mdash visible et invisible mdash Mme Blavatsky souligneen mecircme temps limpuissance de la science mateacuterialiste de son temps agrave reacutesoudre lesproblegravemes de fond poseacutes par des recircves de ce genre

Agrave la directrice du laquo Theosophist raquo

II y a quelques mois un certain Babu Jugut Chunder Chatterjee percepteur suppleacuteant deMorshedabad au Bengale fut envoyeacute pour une mission temporaire agrave Kandi unecirconscription du district de Morshedabad Il avait laisseacute femme et enfants agrave Berhampore lechef-lieu du district et reacutesidait agrave Kandi avec Babu Soorji Coomar Basakh (percepteursuppleacuteant de la circonscription) agrave la reacutesidence de ce dernier

Ayant reccedilu des ordres pour faire un deacuteplacement en un lieu situeacute agrave une quizaine dekilomegravetres de Kandi dans linteacuterieur des terres Babu Jugut Chunder prit ses dispositions enconseacutequence en vue de partir le lendemain Pendant cette nuit il vit dans un recircve sa femmeatteinte du choleacutera agrave Berhampore et souffrant intenseacutement Il en fut tregraves perturbeacute et lelendemain matin raconta son expeacuterience agrave Babu Soorji Coomar mais tous deux consideacuterantle sujet comme un recircve priveacute de signification poursuivirent leurs occupations respectivessans y accorder dautre importance

Apregraves le deacutejeuner Babu Jugut Chunder se retira pour prendre un court repos avant de semettre en route Dans son sommeil il fit le mecircme recircve Il vit sa femme souffrant de faccedilonaigueuml de la terrible maladie fut teacutemoin de la mecircme scegravene et seacuteveilla en sursaut Cette foislinquieacutetude sempara de lui il se leva et relata ce second recircve agrave Babu Soorji qui ne sut quedire Il fut alors deacutecideacute que puisque Babu Jugut Chunder devait rejoindre le poste qui lui eacutetaitassigneacute son ami Babu Soorji Coomar lui enverrait sans retard toute lettre ou nouvelle quipourrait lui parvenir agrave son adresse en provenance de Berhampore Apregraves avoir pris desdispositions speacuteciales dans ce but Babu Jugut Chunder sen alla

Quelques heures agrave peine apregraves son deacutepart un messager de Berhampore arriva porteur dunelettre pour lui Son ami se rappelant leacutetat desprit dans lequel il avait quitteacute Kandi etcraignant de mauvaises nouvelles ouvrit la lettre et y trouva la confirmation de ce recircve deuxfois reacutepeacuteteacute La femme de Babu Jugut avait eacuteteacute atteinte du choleacutera agrave Berhampore la nuit mecircmeougrave son mari lavait recircveacute et elle en souffrait toujours En recevant cette nouvelle transmise parmessager speacutecial Babu Jugut retourna sur le champ agrave Berhampore ougrave gracircce agrave des soinsimmeacutediats la patiente put ecirctre gueacuterie

Ce fait divers me fut conteacute agrave Berhampore chez Babu Lal Cori Mukerji et en sa preacutesencepar Babu Jugut Chunder et Babu Soorji Coomar eux-mecircmes venus en visite amicale lhistoire du recircve se trouvait ainsi confirmeacutee par le teacutemoignage de la personne qui avait eacuteteacute surplace pour en ecirctre informeacutee de la bouche mecircme du recircveur agrave un moment ougrave ni lun ni lautrenaurait jamais imagineacute quil se reacutealiserait

Agrave mon avis lincident ci-dessus peut ecirctre consideacutereacute comme un bel exemple de la preacutesencedans lhomme dune acircme astrale toujours en eacuteveil avec un mental indeacutependant de celui deson propre cerveau physique Je vous serais toutefois tregraves obligeacute de bien vouloir nous donnerune explication du pheacutenomegravene Babu Lal Cori Mukerji qui est un abonneacute du Theosophistprendra sucircrement connaissance de ce texte sil se souvient des dates preacutecises ou constate uneomission ou une inexactitude dans les faits relateacutes le soussigneacute lui sera tregraves obligeacute de fournirtout deacutetail compleacutementaire ou si neacutecessaire de corriger avec lavis des inteacuteresseacutes touteerreur qui aurait pu ecirctre commise


Pour autant que je me souvienne ces choses se sont produites cette anneacutee mecircme mdash 1881Navin K Sarman Banerjee FTS (1)

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Note de la directrice mdash laquo Les recircves sont des intermegravedes que creacutee limagination fantaisiste raquonous dit Dryden (2) mdash peut-ecirctre pour nous montrer quil arrive mecircme agrave un poegravete de soumettresa muse aux preacutejugeacutes de la pseudoscience

Le teacutemoignage rapporteacute ci-dessus nest quun exemple parmi bien dautres quon peutconsideacuterer comme des cas exceptionnels de la vie de recircve la geacuteneacuteraliteacute des recircves neacutetanteffectivement que laquo des intermegravedes que creacutee limagination fantaisiste raquo La politique de lascience mateacuterialiste terre-agrave-terre consiste agrave ignorer superbement de telles exceptions souspreacutetexte peut-ecirctre que lexception confirme la regravegle ou plutocirct croyons-nous pour eacuteviter latacircche embarrassante dexpliquer de telles exceptions En veacuteriteacute si un seul exemple se refuseobstineacutement agrave entrer dans la classification des laquo eacutetranges coiumlncidences raquo (tellement en faveurchez les sceptiques) alors les recircves propheacutetiques ou veacuterifieacutes ulteacuterieurement exigent unremaniement complet de la physiologie De mecircme pour la phreacutenologie la reconnaissance etlacceptation des recircves propheacutetiques par la science mdash et donc ladmission du bien-fondeacute desaffirmations de la Theacuteosophie et du spiritisme (3) mdash auraient cela va sans dire pourconseacutequence laquo une nouvelle science eacuteducative sociale politique et theacuteologique raquo Reacutesultat la science ne reconnaicirctra jamais ni les recircves ni le spiritisme ni loccultisme

La nature humaine est un abicircme que la physiologie et la science humaine en geacuteneacuteral ontmoins sondeacute que ne lont fait certains ecirctres qui nont jamais entendu prononcer le motphysiologie Jamais au sein de la Royal Society (4) les puissants censeurs ne sont aussiperplexes que lorsquon les met en preacutesence de ce mystegravere insoluble la nature inteacuterieure delhomme La clef qui le deacutechiffre est la dualiteacute de lecirctre humain Cest cette clef quils serefusent agrave employer sachant bien quune fois grande ouverte la porte du sanctuaire le plussecret ils seront forceacutes dabandonner une agrave une leurs chegraveres theacuteories et conclusions finalesdont il fut plus dune fois deacutemontreacute que certaines navaient eacuteteacute rien dautre que des marottesfausses comme tout ce qui se construit ou prend un appui initial sur des preacutemisses fausses ouincomplegravetes Si nous devons nous contenter des demi-explications de la physiologie au sujetdes recircves deacutenueacutes de sens comment expliquer dans ce cas les faits nombreux de recircves qui seveacuterifient Dire de lhomme quil est un ecirctre double et quen lui mdash pour employer les parolesde saint Paul mdash laquo II y a un corps naturel et un corps spirituel raquo et que par conseacutequent ildoit neacutecessairement posseacuteder une double seacuterie de sens revient aux yeux du sceptiquecultiveacute agrave eacutenoncer un impardonnable sophisme priveacute de tout caractegravere scientifique Il fautpourtant leacutenoncer mdash que cela plaise ou non agrave la science

Lhomme est indeacuteniablement doteacute dune double seacuterie de sens des sens naturels ouphysiques mdash quon peut sans problegraveme laisser aux bons soins de la physiologie mdash et dessens subnaturels ou spirituels qui appartiennent entiegraverement au domaine de la sciencepsychologique Le latin laquo sub raquo (comme le franccedilais laquo sous raquo) entendons-nous est employeacuteici dans un sens diameacutetralement opposeacute agrave celui quon lui donne en chimie par exemple Dansnotre cas ce nest pas une preacuteposition mais un preacutefixe comme dans la laquo sous-tonique raquo ou lalaquo sous-basse raquo (5) en musique En veacuteriteacute comme il est deacutemontreacute que lensemble combineacute dessons de la nature donne une seule note deacutefinie une tonique vibrant de toute eacuteterniteacute et agravejamais ayant une existence indeacuteniable en soi-mecircme mais ne posseacutedant une tonaliteacuteappreacuteciable que laquo pour loreille fine et aiguiseacutee raquo (6) ainsi lharmonie deacutefinie ou la dissonancede la nature externe de lhomme est perccedilue par lobservateur comme deacutependant entiegraverement


du caractegravere de la note tonique que fait reacutesonner lhomme inteacuterieur pour lhomme exteacuterieurCest lEGO ou SOI spirituel qui sert de base fondamentale et deacutetermine le ton de toute la viede lhomme mdash le plus capricieux le plus incertain et variable de tous les instruments et quiplus que tout autre a constamment besoin decirctre accordeacute Cest sa voix seule qui comme lasous-basse dun orgue soutient la meacutelodie de toute son existence que ses accents soient douxou grinccedilants harmonieux ou sauvages legato ou pizzicato

Cest pourquoi nous disons que lhomme a en plus du cerveau physique un cerveauspirituel Si le premier deacutepend entiegraverement pour son degreacute de reacuteceptiviteacute de son propredeacuteveloppement et de sa structure physique il est par ailleurs entiegraverement subordonneacute ausecond dans la mesure ougrave cest seulement lEgo spirituel (selon quil tend plutocirct vers ses deuxprincipes supeacuterieurs (7) ou vers son enveloppe physique) qui est capable dimprimer plus oumoins vivement sur le cerveau externe la perception des choses purement spirituelles ouimmateacuterielles

Cest donc de lacuiteacute des impressions mentales ressenties par lEgo inteacuterieur du degreacute despiritualiteacute de ses faculteacutes que deacutepend le transfert de limage des scegravenes que son cerveausemi-spirituel perccediloit des mots quil entend ou de ce quil ressent jusquau cerveau physiqueendormi de lhomme exteacuterieur Plus est forte la spiritualiteacute des faculteacutes de lhomme inteacuterieurplus il est aiseacute pour lEgo deacuteveiller les heacutemisphegraveres endormis de stimuler les ganglionssensoriels et le cervelet et dimprimer sur lhomme exteacuterieur toujours complegravetement inactif etau repos pendant le sommeil profond de lindividu limage vivante du sujet ainsi transfeacutereacuteChez un homme sensuel et nullement spirituel dont le mode de vie et les tendances etpassions animales ont entiegraverement deacuteconnecteacute de son laquo acircme spirituelle raquo supeacuterieure soncinquiegraveme principe ou ego astral animal ainsi que chez lhomme dont le dur travail physiquea eacutepuiseacute le corps mateacuteriel au point de rendre lindividu momentaneacutement insensible agrave la voixet au contact de son acircme astrale le cerveau dans chacun de ces cas reste dans un eacutetatdaneacutemie complegravete ou dentiegravere inactiviteacute pendant le sommeil De telles personnes aurontrarement (ou mecircme jamais) le moindre recircve et encore moins des laquo visions qui viennent agrave sereacutealiser raquo Chez le premier agrave mesure quapproche le moment du reacuteveil et que son sommeildevient plus leacuteger les modifications du mental qui commencent agrave se produire peuventconstituer des recircves ougrave lintelligence ne joue aucun rocircle son cerveau agrave demi eacuteveilleacute luisuggeacuterant seulement des images qui ne sont que de vagues reproductions grotesques de sesfolles habitudes de vie tandis que chez le second agrave moins quil ne soit fortement preacuteoccupeacutepar quelque penseacutee exceptionnelle son instinct permanent dhabitudes actives ne lui permetgeacuteneacuteralement pas de rester dans cet eacutetat de demi-sommeil (pendant lequel la consciencecommenccedilant agrave revenir nous voyons des recircves despegraveces varieacutees) mais le fait eacutemerger agrave lapleine conscience de veille immeacutediatement et sans aucune transition Dautre part plus unhomme est spirituel plus sa faculteacute imaginative est active plus il y a de chances quilreccediloive sous forme de visions les impressions correctes que lui transmet son Ego qui voittout et reste toujours en eacuteveil Les sens spirituels de ce dernier neacutetant pas gecircneacutes parlinterposition des sens physiques sont en liaison intime et directe avec son principe spirituelle plus eacuteleveacute et bien quil soit essentiellement une partie quasi inconsciente de lAbsolu (8)(qui lui est totalement inconscient parce que totalement immateacuteriel) ce principe a pourtanten lui-mecircme des capaciteacutes inheacuterentes domniscience domnipreacutesence et domnipotence pourcette raison degraves que la pure essence vient au contact de matiegravere pure sublimeacutee et (pour nous)impondeacuterable ces attributs sont communiqueacutes dans une certaine mesure agrave lEgo astraleacutegalement pur Cest pourquoi des personnes hautement spirituelles peuvent avoir des visionset des recircves eacuteleveacutes pendant leur sommeil et mecircme pendant leurs heures de veille ce sont lessensitifs les voyants-neacutes quon appelle aujourdhui du terme vague de laquo meacutediumsspirituels raquo car on ne fait aucune distinction entre un voyant subjectif un sujetlaquo neurhypnologique raquo et mecircme un adepte qui est un ecirctre devenu indeacutependant de son


idiosyncrasie physiologique et qui a totalement soumis lhomme exteacuterieur agrave lhommeinteacuterieur Ceux qui sont moins bien doteacutes spirituellement ont aussi de tels recircves mais agrave derares intervalles et lexactitude de ces recircves deacutepend pour ces sujets de lintensiteacute dusentiment quils eacuteprouvent pour lobjet perccedilu

Si leacutetude du cas de Babu Jagut Chunder avait eacuteteacute plus seacuterieusement approfondie nousaurions appris que pour une ou plusieurs raisons lui-mecircme ou sa femme avait pour sonconjoint un tregraves fort attachement ou que la question de vie ou de mort pour leacutepouse eacutetait dela plus grande importance pour lun deux ou pour chacun laquo Une acircme envoie un message agraveune autre acircme raquo est un vieux dicton Dougrave les preacutemonitions les recircves et les visions En toutcas et du moins dans ce recircve il ny a pas eu desprits laquo deacutesincarneacutes raquo agrave lœuvrelavertissement eacutetant uniquement ducirc agrave lun ou lautre des deux Egos vivants et incarneacutes mdash ouagrave lintervention des deux agrave la fois

Ainsi dans cette question de recircves veacuterifieacutes a posteriori comme dans tant dautres lascience se trouve devant un problegraveme non reacutesolu dont le caractegravere insoluble tient agrave sonpropre entecirctement mateacuterialiste et agrave sa deacutemarche routiniegravere dont elle ne seacutecarte pas depuis dessiegravecles Car de deux choses lune ou bien lhomme est un ecirctre double avec un Ego inteacuterieuren lui et alors cet Ego est laquo lhomme reacuteel raquo distinct et indeacutependant de lhomme exteacuterieur(dans la mesure ougrave le corps mateacuteriel est preacutedominant ou faible) et la porteacutee de ses sensseacutetend bien au-delagrave de la limite conceacutedeacutee aux sens physiques de lhomme et un tel Ego (9)survit agrave leffondrement de son enveloppe exteacuterieure du moins pendant un temps mecircme si unmode de vie terrestre pernicieux ne lui a pas permis de reacutealiser une parfaite union avec sonSoi spirituel supeacuterieur cest-agrave-dire de fusionner avec lui son individualiteacute (la personnaliteacutedisparaissant graduellement dans tous les cas) ou bien alors le teacutemoignage de millionsdhommes (embrassant plusieurs milliers danneacutees) la preuve fournie en notre siegravecle par descentaines dhommes des plus cultiveacutes mdash souvent par les plus grandes lumiegraveres de la sciencemdash toute cette eacutevidence disons-nous se reacuteduit agrave zeacutero Et agrave lexception dune poigneacuteedautoriteacutes scientifiques entoureacutees dune foule empresseacutee de sceptiques et de faux savantsqui nayant jamais rien vu reacuteclament en conseacutequence le droit de tout nier le monde est bon agraveecirctre condamneacute comme un gigantesque asile dalieacuteneacutes Un asile qui doit cependant comporterun service speacutecial mdash celui qui est reacuteserveacute agrave ceux qui ayant prouveacute quils eacutetaient sainsdesprit doivent neacutecessairement ecirctre consideacutereacutes comme des IMPOSTEURS et desMENTEURS

Le pheacutenomegravene des recircves a-t-il donc eacuteteacute eacutetudieacute si complegravetement par la science mateacuterialistequelle na plus rien agrave apprendre puisquelle parle du sujet dun ton aussi impeacuteratif Pas lemoins du monde Il est bien entendu que les pheacutenomegravenes de la sensation et de la volition delintellect et de linstinct se manifestent tous par les canaux des centres nerveux dont le plusimportant est le cerveau Quant agrave la substance speacuteciale par laquelle ces actions se produisentdont les deux aspects sont la forme veacutesiculaire et la forme fibreuse il est admis que cettederniegravere est simplement le vecteur de propagation des impressions envoyeacutees agrave la matiegravereveacutesiculaire ou en eacutemanant Mais tandis que la science divise ou diffeacuterencie cette fonctionde la physiologie en trois cateacutegories (motrice sensitive et fonction de transmission) lagentmysteacuterieux de lintellect reste tout aussi mysteacuterieux et deacuteroutant pour les grandsphysiologistes quil eacutetait du temps dHippocrate Lideacutee suggeacutereacutee par la science quil pourraitexister une quatriegraveme fonction associeacutee aux opeacuterations de la penseacutee na guegravere contribueacute agravereacutesoudre le problegraveme elle na pas reacuteussi agrave reacutepandre le moindre rayon de lumiegravere surlinsondable mystegravere Et nos hommes de science narriveront jamais agrave le sonder tant quilsnaccepteront pas lhypothegravese de la DUALITE DE LHOMMERetour agrave la page daccueil


Suite BCB Enseignement geacuteneacuteral sur les recircvesC Pays du recircve et du somnambulisme

NOTES (1) Membre de la Theosophical Society (NdT)(2) Extrait de Fables The Cock and the Fox (NdT)(3) En anglais spiritualism qui signifie agrave la fois spiritualisme et spiritisme Il sagit sansdoute ici du spiritisme dans son aspect expeacuterimental (qui a finalement ouvert la voie agrave lamoderne parapsychologie) et non des theacuteories explicatives des spirites avec lesquels MmeBlavatsky eacutetait en deacutesaccord (NdT)(4) Institution anglaise qui correspond agrave notre Acadeacutemie des Sciences (NdT)(5) En anglais laquo sub-tonic raquo (la sensible) et laquo sub-bass raquo (bourdon de 16 ou 32 pieds depeacutedale servant agrave laccompagnement dans la musique dorgue) (NdT)(6) Selon les speacutecialistes ce ton est le fa moyen du piano (Dir Theosophist)(7) Cest-agrave-dire le sixiegraveme principe (ou acircme spirituelle) et le septiegraveme (son principe purementspirituel l laquo Esprit raquo ou Parabrahm leacutemanation de lABSOLU inconscient) Voir laquo Fragmentsof Occult Truth raquo (The Theosophist III ndeg1 octobre 1881)(8) Cet enseignement sera deacutementi de toute faccedilon par les theacuteistes et les spirites soulegraveverontcontre lui des objections varieacutees Il est eacutevident quon ne peut sattendre agrave ce que nousdonnions dans les eacutetroites limites dun court article une explication complegravete de cettedoctrine hautement abstruse et eacutesoteacuterique Dire que la CONSCIENCE ABSOLUE estinconsciente de sa conscience et que par suite pour lintellect limiteacute de lhomme elle doitecirctre laquo lINCONSCIENCE ABSOLUE raquo cest un peu comme parler dun triangle carreacute Nousespeacuterons deacutevelopper la proposition plus complegravetement dans lun de nos prochains numeacuterosde laquo Fragments of Occult Truth raquo (laquo Aperccedilus de Veacuteriteacute Occulte raquo) dont nous sommesautoriseacutes agrave publier une seacuterie Nous prouverons peut-ecirctre alors agrave la satisfaction de ceux quinont aucun preacutejugeacute que lAbsolu ou lInconditionneacute et (surtout) le Non-lieacute (au-delagrave de touterelativiteacute) nest quune pure abstraction imaginaire une fiction agrave moins de lenvisager dupoint de vue et agrave la lumiegravere du pantheacuteiste qui est plus ouvert agrave ces notions Pour cela nousdevrons consideacuterer laquo lAbsolu raquo simplement comme lagreacutegat complet des intelligences laglobaliteacute de toutes les existences incapable de se manifester autrement que par linterrelationde ses parties du fait quIl est absolument inconnaissable et non-existant en dehors de sesmanifestations pheacutenomeacutenales et deacutepend entiegraverement de ses Forces en perpeacutetuellesinteractions lesquelles deacutependent agrave leur tour de la GRANDE LOI UNE (Dir Theosophist)(9) II ne sagit pas de deacutecider pour linstant si cet Ego ou Ame est unique comme laffirmentles spirites ou multiple cest-agrave-dire composeacute de sept principes comme lenseigneleacutesoteacuterisme oriental Prouvons dabord par notre expeacuterience conjugueacutee quil y a danslhomme quelque chose qui deacutepasse la Force et la Matiegravere de Buumlchner (Dir Theosophist)

C Pays du recircve et du somnambulisme

B ENSEIGNEMENT GEacuteNEacuteRAL SUR LES REcircVES

Le texte qui suit contient lessentiel des reacuteponses fournies oralement par Mme HPBlavatsky agrave des questions sur les recircves au cours de reacuteunions deacutetude tenues agrave Londres en


1888 dans le cadre de la laquo Blavatsky Lodge raquo de la Theosophical Society Il a eacuteteacute publieacute enmecircme temps quune seacuterie dinstructions donneacutees ulteacuterieurement par HPB sur les premiegraveresstances de son oeuvre majeure La Doctrine Secregravete et reacuteunies en 2 volumes eacutediteacutes agrave Londresen 1890 et 1891 sous le titre Transactions of the Blavatsky Lodge of the T S [= Comptesrendus de la Blavatsky Lodge of the TS]

Pour faciliter cette eacutetude au lecteur non averti de nombreuses notes explicatives ont eacuteteacuteajouteacutees agrave titre purement indicatif afin deacuteclairer le sens de mots usuels du langagetheacuteosophlque

Q mdash Quels sont les laquo principes raquo qui sont actifs pendant les recircves R mdash Les laquo principes raquo actifs pendant les recircves ordinaires mdash quil faudrait distinguer desrecircves reacuteels et appeler vaines visions mdash sont en fait kacircma (10) (le siegravege du moi personnel et dudeacutesir) qui se trouve eacuteveilleacute agrave une activiteacute chaotique par les reacuteminiscences assoupies dumanas (11) infeacuterieurQ mdash Quest-ce que le laquo manas infeacuterieur raquo R mdash On lappelle ordinairement lacircme animale (le nephesh des cabalistes heacutebreux) Cest lerayon qui eacutemane du Manas supeacuterieur ou Ego permanent et cest le laquo principe raquo qui forme lemental humain mdash ou linstinct chez les animaux car les animaux recircvent aussi (12) Lactioncombineacutee de kacircma et de llaquo acircme animale raquo est toutefois purement meacutecanique Cest linstinct etnon la raison qui est actif en eux Pendant le sommeil du corps il se produit meacutecaniquementun eacutechange de stimulations eacutelectriques entre eux et divers centres nerveux Le cerveau nen estguegravere impressionneacute et la meacutemoire les consigne eacutevidemment sans ordre ni suite Au reacuteveilces impressions seffacent graduellement comme le fait toute ombre fugitive qui na pas agrave labase de reacutealiteacute substantielle pour la soutenir La faculteacute de reacutetention du cerveau est cependantcapable de les enregistrer et de les conserver pour peu quelles soient graveacutees avec assez deforce Mais en geacuteneacuteral notre meacutemoire nenregistre que les impressions fugitives et deacuteformeacuteesque le cerveau reccediloit au moment du reacuteveil Notons que cet aspect des laquo recircves raquo a eacuteteacutesuffisamment observeacute et est deacutecrit assez correctement dans les ouvrages modernes dephysiologie et de biologie du fait que de tels recircves humains ne diffegraverent guegravere de ceux desanimaux Ce qui est entiegraverement terra incognita pour la science ce sont les veacuteritables recircves etexpeacuteriences de lEgo supeacuterieur quon appelle aussi des recircves mais quon ne devrait pasnommer ainsi ou alors le terme deacutesignant les autres laquo visions raquo agrave leacutetat de sommeil devraitecirctre changeacuteRetour agrave la page daccueilQ mdash En quoi sont-ils diffeacuterents R mdash La nature et les fonctions des recircves reacuteels ne peuvent ecirctre comprises agrave moins dadmettredans lhomme mortel lexistence dun Ego immortel indeacutependant du corps physique car lesujet devient tout agrave fait incompreacutehensible si nous ne croyons pas mdash ce qui est un fait mdash quedurant le sommeil il ne reste quune forme animeacutee dargile dont les pouvoirs de penseacuteeindeacutependante sont totalement paralyseacutes

Mais si nous admettons lexistence en nous-mecircmes dun Ego supeacuterieur ou permanent mdashEgo qui ne doit pas ecirctre confondu avec ce que nous appelons le laquo Soi Supeacuterieur raquo (13) mdash nouspouvons comprendre que ce que nous consideacuterons souvent comme des recircves et prenonsgeacuteneacuteralement pour de vains fantasmes ce sont en reacutealiteacute des pages eacuteparses arracheacutees au livrede la vie et des expeacuteriences de lhomme inteacuterieur et dont les vagues souvenirs au moment dureacuteveil deviennent plus ou moins deacutenatureacutes par laction de notre meacutemoire physique Celle-ci


saisit meacutecaniquement quelques impressions subsistant des penseacutees des faits observeacutes desactes accomplis par lhomme inteacuterieur durant ses heures dentiegravere liberteacute Car notre Ego vit sapropre vie seacutepareacutee dans sa prison dargile degraves quil saffranchit des entraves de la matiegraverecest-agrave-dire pendant le sommeil de lhomme physique Cest cet Ego qui est lacteur lhommereacuteel le veacuteritable soi humain Mais lhomme physique ne peut sentir ni ecirctre conscient pendantles recircves car la personnaliteacute lhomme exteacuterieur avec son cerveau et son appareil agrave penser setrouve alors plus ou moins complegravetement paralyseacute

Nous pourrions bien comparer lEgo reacuteel agrave un prisonnier et la personnaliteacute physique augeocirclier de sa prison Si le gardien se met agrave sommeiller le prisonnier seacutechappe ou du moinspasse hors des murs de sa prison Le geocirclier est agrave demi endormi pendant tout ce temps endodelinant du chef il regarde par une fenecirctre dougrave il ne peut apercevoir son prisonnier que parmoments comme une sorte dombre allant et venant devant la fenecirctre Mais que peut-il saisiret que peut-il savoir des actes reacuteels et surtout des penseacutees de celui quil garde Q mdash Les penseacutees de lun ne simpriment-elles pas sur lautre R mdash Pas durant le sommeil en tout cas car lEgo reacuteel ne pense pas comme le fait sapersonnaliteacute eacutevanescente et temporaire Pendant les heures de veille les penseacutees et la Voix delEgo supeacuterieur parviennent ou non agrave toucher le geocirclier mdash lhomme physique mdash car ellesconstituent la Voix de sa Conscience par contre durant son sommeil elles sont absolumentcomme la laquo Voix dans le deacutesert raquo Dans les penseacutees de lhomme reacuteel ou de l laquo Individualiteacute raquoimmortelle les images et visions du passeacute et de lavenir sont comme le preacutesent et ses penseacuteesne sont pas comme les nocirctres des images subjectives dans le champ de notre activiteacuteceacutereacutebrale mais des actes et des faits vivants deffectives reacutealiteacutes preacutesentes Ce sont desreacutealiteacutes tout comme elles leacutetaient agrave leacutepoque ougrave le langage articuleacute en sons nexistait pasquand les penseacutees eacutetaient des choses et que les hommes navaient pas besoin de les exprimeren paroles car elles se traduisaient sur-le-champ en actions par le pouvoir de kriyashakti (14)mdash ce mysteacuterieux pouvoir qui transforme instantaneacutement les ideacutees en formes visibles mdash etcelles-ci eacutetaient aussi objectives pour l laquo homme raquo des deacutebuts de la troisiegraveme Race (15) queles objets visibles le sont actuellement pour nousQ mdash Comment alors la philosophie eacutesoteacuterique explique-t-elle la transmission de ne fucirct-ceque quelques fragments de ces penseacutees de lEgo agrave notre meacutemoire physique que celle-ciconserve parfois R mdash De tels fragments sont refleacuteteacutes sur le cerveau du dormeur comme autant dombresexteacuterieures sur les parois de toile dune tente que loccupant voit en se reacuteveillant Lhommepense alors quil a recircveacute tout cela et a limpression quil a lui-mecircme veacutecu quelque chose alorsquen reacutealiteacute ce sont les actions-penseacutees du veacuteritable Ego quil a vaguement perccedilues Agrave mesurequil seacuteveille complegravetement ses souvenirs deviennent agrave chaque minute de plus en plusdeacuteformeacutes et se mecirclent aux images projeteacutees par le cerveau physique sous laction du stimulusqui amegravene le dormeur agrave seacuteveiller Par le pouvoir de lassociation ces souvenirs mettent enmouvement diverses seacutequences dideacuteesRetour agrave la page daccueilQ mdash est difficile de reacutealiser comment lEgo peut ecirctre en train daccomplir pendant la nuitdes choses qui ont eu lieu il y a longtemps Na-t-il pas eacuteteacute dit que les recircves ne sont passubjectifs R mdash Comment peuvent-ils ecirctre subjectifs quand leacutetat de recircve est lui-mecircme pour nous surnotre plan du moins une condition subjective Pour le recircveur (lEgo) sur son propre plan leschoses sur ce plan sont aussi objectives que nos actes le sont pour nousQ mdash Quels sont les sens qui sont actifs dans les recircves


R mdash Les sens du dormeur reccediloivent des stimulations occasionnelles et sont eacuteveilleacutes agrave uneaction meacutecanique ce quil entend et voit est comme il a eacuteteacute dit un reflet deacuteformeacute des penseacuteesde lEgo Celui-ci est hautement spirituel et est lieacute tregraves eacutetroitement aux principes supeacuterieursBuddhi et Atma (16) Ces principes supeacuterieurs sont entiegraverement inactifs sur notre plan et lEgosupeacuterieur (Manas) est lui-mecircme plus ou moins somnolent pendant leacutetat de veille de lhommephysique Cest particuliegraverement le cas chez des personnes dun mental tregraves mateacuterialiste Siendormies sont les faculteacutes spirituelles mdash tellement lEgo est entraveacute par la matiegravere mdashquIl (17) ne peut guegravere donner toute son attention aux actions de lhomme mecircme si ce derniercommet des peacutecheacutes pour lesquels cet Ego mdash une fois reacuteuni agrave son manas infeacuterieur mdash devrasouffrir conjointement dans lavenir Ce sont comme je lai dit les impressions projeteacutees danslhomme physique par cet Ego qui constituent ce que nous appelons la laquo conscience raquo (18) etdans la mesure ougrave la personnaliteacute lacircme infeacuterieure (ou manas infeacuterieur) sunit agrave saconscience (19) supeacuterieure ou son EGO laction de celui-ci sur la vie de lhomme morteldevient plus marqueacuteeQ mdash Cet Ego dans ce cas est l laquo Ego Supeacuterieur raquo R mdash Oui cest le Manas supeacuterieur illumineacute par Buddhi le principe de la soi-conscience enbref le laquo Je-suis-moi raquo Cest le kacircrana sharicircra (20) lhomme immortel qui passe duneincarnation agrave lautreQmdashLe laquo registre raquo mdash ou les laquo tablettes de la meacutemoire raquo mdash de leacutetat de recircve reacuteel diffegravere-t-ilde celui de leacutetat de veille R mdash Puisque les recircves sont en reacutealiteacute les actions de lEgo pendant le sommeil physique ilva de soi quils sont consigneacutes sur leur propre plan et produisent leurs effets approprieacutes surcelui-ci Mais il faut toujours garder en penseacutee que les recircves en geacuteneacuteral mdash et tels que nous lesconnaissons mdash sont simplement les vagues souvenirs que nous retenons de ces faits au reacuteveil

Il arrive souvent en veacuteriteacute que nous nayons absolument aucun souvenir davoir recircveacute maisque plus tard dans la journeacutee le rappel du recircve jaillisse en nous brusquement Agrave cela il y abeaucoup de causes On peut faire une analogie avec ce qui arrive parfois agrave chacun de nousSouvent une sensation une odeur mecircme un bruit fortuit ou un son nous ramegravenentinstantaneacutement agrave lesprit des eacuteveacutenements des scegravenes ou des individus oublieacutes depuislongtemps De mecircme quelque chose de ce que l laquo acteur nocturne raquo lEgo a vu fait ou penseacutea pu simprimer agrave ce moment sur le cerveau physique sans parvenir jusquagrave la meacutemoireconsciente eacuteveilleacutee par suite de quelque condition ou obstacle physique Cette impression estbien enregistreacutee sur le cerveau dans sa cellule ou son centre nerveux approprieacute mais enraison de quelque circonstance accidentelle elle laquo couve sous la cendre raquo pourrait-on direjusquagrave ce que quelque chose lui donne limpulsion requise Agrave ce moment le cerveau larelacircche immeacutediatement dans la meacutemoire consciente de lhomme eacuteveilleacute car degraves que lesconditions voulues sont reacuteunies ce centre nerveux particulier entre aussitocirct en activiteacute etremplit la tacircche qui eacutetait la sienne mais quil avait eacuteteacute alors empecirccheacute de mener agrave bienRetour agrave la page daccueilQ mdash Comment ce processus se produit-il RmdashII y a une sorte de communication teacuteleacutegraphique consciente qui se maintient sans cessejour et nuit entre le cerveau physique et lhomme inteacuterieur Le cerveau est une chose sicomplexe tant physiquement que meacutetaphysiquement quil est comme un arbre dont vouspouvez enlever leacutecorce couche apregraves couche chacune eacutetant diffeacuterente de toutes les autres etchacune ayant son travail sa fonction et ses proprieacuteteacutes dune maniegravere toute speacutecifiqueQ mdash Quest-ce qui distingue la meacutemoire et limagination de laquo leacutetat de recircve raquo de celles de laconscience eacuteveilleacutee


R mdash Pendant le sommeil la meacutemoire et limagination physiques sont naturellement passivesparce que le recircveur est endormi son cerveau est endormi sa meacutemoire est endormie toutesses fonctions sont assoupies et en repos Cest uniquement lorsquelles sont stimuleacutees commeje vous lai dit quelles entrent en activiteacute Ainsi la conscience du dormeur nest pas activemais passive Toutefois lhomme inteacuterieur lEgo reacuteel agit indeacutependamment pendant lesommeil du corps mais il est douteux quaucun de nous mdash agrave moins decirctre parfaitement verseacutedans la physiologie de lOccultisme mdash puisse comprendre la nature de cette actionQ mdash Quel rapport ont la lumiegravere astrale et lAkacircsha (21) avec la meacutemoire R mdash La premiegravere est le laquo registre de la meacutemoire raquo de lhomme animal le second celui delEgo spirituel Les laquo recircves raquo de lEgo autant que les actes de lhomme physique sont tousenregistreacutes vu que les uns et les autres sont des actions baseacutees sur des causes et productricesde reacutesultats Nos laquo recircves raquo constituant simplement leacutetat de veille et les actions du Soiveacuteritable doivent eacutevidemment ecirctre consigneacutes quelque part Lisez laquo Karmic Visions raquo dansLucifer (22) et notez la description de lEgo reacuteel demeurant comme un spectateur de la vie duheacuteros et quelque chose peut-ecirctre vous frapperaRetour agrave la page daccueilQ mdash Quest-ce en reacutealiteacute que la lumiegravere astrale R mdash Comme nous lenseigne la philosophie eacutesoteacuterique la lumiegravere astrale est simplement lalie de lAkacircsha ou de lldeacuteation Universelle (23) dans son sens meacutetaphysique Invisible ellenen est pas moins pour ainsi dire la radiation phosphorescente de cette derniegravere et elleconstitue le milieu servant dintermeacutediaire entre lAkacircsha et les faculteacutes mentales de lhommeCe sont celles-ci qui polluent la lumiegravere astrale et en font ce quelle est mdash le reacuteservoir detoutes les iniquiteacutes humaines et surtout psychiques Dans sa genegravese primordiale la lumiegravereastrale en tant que radiation est tout agrave fait pure mais plus elle descend et sapproche de notresphegravere terrestre plus elle se diffeacuterencie et devient en conseacutequence impure dans sa constitutionmecircme Mais lhomme contribue consideacuterablement agrave cette pollution et il lui restitue sonessence dans une condition bien pire que lorsquil la reccedilueQ mdash Pouvez-vous nous expliquer comment elle est relieacutee agrave lhomme et quelle est son actiondans la vie de recircve R mdash La diffeacuterenciation dans le monde physique est infinie Lideacuteation Universelle mdash ouMahat (24) si vous voulez mdash envoie sa radiation homogegravene dans le monde heacuteteacuterogegravene etcelle-ci atteint le mental humain ou personnel par le canal de la lumiegravere astraleQ mdash Mais notre mental ne reccediloit-il pas son illumination directement du Manas supeacuterieurpar lintermeacutediaire du manas infeacuterieur Et le premier nest-il pas la pure eacutemanation delideacuteation divine mdash cest-agrave-dire (collectivement) les Macircnasaputra (25) qui sincarnegraverent dansles hommes R mdash Cest exact Les Macircnasaputra individuels (ou les Kumacircra) sont les radiations directesde lldeacuteation divine mdash laquo individuels raquo dans le sens dune diffeacuterenciation ulteacuterieure par suitedincarnations innombrables En somme ils constituent lagreacutegat collectif de cette Ideacuteationdevenue sur notre plan (ou de notre point de vue) Mahat tout comme les Dhyan Chohan (26)constituent dans leur ensemble le VERBE ou le laquo Logos raquo dans la formation du Monde Si lapersonnaliteacute (le manas infeacuterieur ou le mental physique) des hommes eacutetait uniquement inspireacuteeet illumineacutee par son alter Ego supeacuterieur il ny aurait guegravere de peacutecheacute dans ce monde Mais cenest pas le cas et comme elle sempecirctre dans les mailles de la lumiegravere astrale elle se seacuteparede plus en plus de lEgo qui est son parent Lisez et eacutetudiez ce que dit Eliphas Leacutevi de lalumiegravere astrale quil appelle Satan et le Grand Serpent La lumiegravere astrale a eacuteteacute consideacutereacuteetrop litteacuteralement comme signifiant une sorte de second ciel bleu

Pourtant cet espace imaginaire mdash qui porte lempreinte des images sans nombre de tout ce


qui a jamais eacuteteacute qui est et qui sera mdash nest quune trop triste reacutealiteacute Il devient dans lhommeet pour lhomme mdash sil est tant soit peu psychique (et qui ne lest pas ) mdash un deacutemontentateur son laquo mauvais ange raquo et linspirateur de toutes nos pires actions Il agit mecircme sur lavolonteacute de lhomme endormi par des visions imprimeacutees sur son cerveau assoupi (visions quine doivent pas ecirctre confondues avec les laquo recircves raquo) et ces germes portent leurs fruits quand ilseacuteveilleRetour agrave la page daccueilQ mdash Quel est le rocircle joueacute par la volonteacute dans les recircves R mdash La volonteacute de lhomme exteacuterieur mdash notre volition mdash est eacutevidemment dormante etinactive au cours des recircves mais il est possible de donner une certaine orientation agrave lavolonteacute somnolente durant son inactiviteacute et dobtenir ulteacuterieurement certains reacutesultats parleffet dinteraction mutuelle qui a lieu mdash quasi meacutecaniquement mdash lorsque sont conjoints enun seul deux laquo principes raquo (ou davantage) agrave un tel point quils arrivent agrave agir en parfaiteharmonie sans aucune friction ni une seule fausse note quand lhomme est eacuteveilleacute Mais cestlagrave un des artifices de la laquo magie noire raquo et lorsquon lemploie agrave des fins beacuteneacutefiques il faitpartie de lentraicircnement dun Occultiste Il faut ecirctre tregraves avanceacute sur le laquo sentier raquo pour avoirune volonteacute capable dagir consciemment durant le sommeil physique ou dinfluencer lavolonteacute dune autre personne pendant quelle dort cest-agrave-dire de controcircler ses recircves et parsuite de controcircler ses actions agrave leacutetat de veilleQ mdash On nous enseigne quun homme peut unir tous ses laquo principes raquo en un seul quest-ceque cela signifie R mdash Quand un adepte reacuteussit agrave faire cela il est un jicircvanmukta (27) virtuellement il nestplus de cette terre et devient un nirvacircni qui peut entrer en samacircdhi agrave volonteacute Les adeptessont geacuteneacuteralement classeacutes dapregraves le nombre de laquo principes raquo quils tiennent sous leur parfaitcontrocircle car ce que nous appelons la volonteacute a son siegravege dans lEgo supeacuterieur et celui-cilorsquil est deacutebarrasseacute de sa personnaliteacute lourde de peacutecheacutes est divin et purQ mdash Quel rocircle karma joue-t-il clans les recircves En Inde les gens disent que chaque hommereccediloit la reacutecompense ou la punition de tous ses actes agrave leacutetat de veille aussi bien que de recircveR mdash Sils disent cela cest quils ont conserveacute dans toute leur pureteacute les traditions de leursancecirctres et sen souviennent Ils savent que le Soi est lEgo reacuteel et quil vit et agit quoiquesur un plan diffeacuterent La vie exteacuterieure est un laquo recircve raquo pour cet Ego tandis que la vieinteacuterieure ou la vie sur ce que nous nommons le plan du recircve est pour lui la vraie vie Cestpourquoi lhindou (le profane eacutevidemment) dit que karma est geacuteneacutereux et reacutecompenselhomme reacuteel en recircves comme il le fait pour la fausse personnaliteacute dans la vie physiqueRetour agrave la page daccueilQ mdash Quelle est la diffeacuterence laquo karmiquement raquo entre les deux R mdash Lhomme animal physique est aussi peu responsable quun chien ou une souris car pourla forme corporelle tout est fini agrave la mort du corps Mais le SOI reacuteel lecirctre qui a fait eacutemaner delui-mecircme sa propre ombre mdash cest-agrave-dire la personnaliteacute pensante infeacuterieure mdash qui pendantla vie a animeacute lautomate physique et tireacute ses ficelles devra souffrir conjointement avec sonfactotum et alter ego dans sa prochaine incarnationQ mdash Mais les deux le Manas supeacuterieur et linfeacuterieur sont un nest-ce pas R mdash Ils le sont sans lecirctre mdash et cest lagrave le grand mystegravere Le Manas supeacuterieur ou EGOsupeacuterieur est essentiellement divin et par suite pur aucune souillure ne peut le polluer demecircme quaucune punition ne peut latteindre per se dautant plus quil est innocent de tout ceque peut faire deacutelibeacutereacutement son ego infeacuterieur et quil ny prend aucune part Cependant bienquil y ait ainsi deux aspects diffeacuterents et que pendant la vie lEgo Supeacuterieur soit distinct de


linfeacuterieur laquo le Pegravere et le Fils raquo ne font quun neacuteanmoins et du fait quen se reacuteunissant agrave lEgo-parent lacircme infeacuterieure lui attache toutes ses mauvaises (et bonnes) actions et les imprime enlui tous deux ont agrave souffrir bien quinnocent et sans souillure lEgo supeacuterieur doit endurer lapunition des mauvaises actions commises par le soi infeacuterieur en compagnie de ce dernierdans leur future incarnation Toute la doctrine de la reacutemission des peacutecheacutes est baseacutee sur cetteancienne doctrine eacutesoteacuterique car lEgo supeacuterieur est le prototype de ce qui en est sur cetteterre limage cest-agrave-dire la personnaliteacute Pour ceux qui la comprennent cest le sens delantique histoire veacutedique de Vishvakarman rendue tangible dans la pratique Vishvakarmanle Dieu-Pegravere qui voit tout et transcende la compreacutehension des mortels finit en tant que filsde Bhuvana lEsprit saint par se sacrifier lui-mecircme agrave lui-mecircme pour sauver les mondes Lenom mystique de laquo lEgo supeacuterieur raquo est dans la philosophie indienne kshetrajntildea oul laquo Esprit incorporeacute raquo ce qui connaicirct ou anime kshetra le laquo corps raquo (28) Cherchez la racinedu nom et vous y trouverez le terme aja laquo premier-neacute raquo et aussi l laquo agneau raquo Tout ceci esttregraves suggestif et lon pourrait eacutecrire des volumes sur le deacuteveloppement preacute- et postgeacuteneacutetique delimage et du prototype mdash le Christ-Kshetrajntildea l laquo Homme-Dieu raquo le Premier-neacute symboliseacutepar l laquo agneau raquo La Doctrine Secregravete montre que les Macircnasaputra (les Egos qui se sontincarneacutes dans les formes) ont pris sur eux volontairement et sciemment le fardeau de tous lespeacutecheacutes futurs de leurs personnaliteacutes agrave venir Par suite il est aiseacute de voir que ce nest ni MA MB ni aucune des personnaliteacutes dont se revecirct peacuteriodiquement lEgo qui se sacrifielui-mecircme qui peut ecirctre tenu pour lecirctre qui souffre reacuteellement mais bien linnocent Christosqui reacuteside en nous Cest pourquoi les hindous mystiques disent que le Soi Eacuteternel ou lEgo(lun en trois et les trois en un) est le laquo Conducteur du Char raquo ou Celui qui le dirige lespersonnaliteacutes eacutetant les voyageurs temporaires et eacutevanescents tandis que les chevaux sont lespassions animales de lhomme Il est donc bien vrai de dire que nous crucifions le Christos ennous lorsque nous restons sourds agrave la Voix de notre Conscience Mais revenons-en aux recircvesRetour agrave la page daccueilQ mdash Les soi-disant recircves propheacutetiques sont-ils un signe que le recircveur a de fortes faculteacutes declairvoyance R mdash On peut dire que dans le cas ougrave des personnes ont vraiment des recircves propheacutetiquescest parce que leur cerveau et leur meacutemoire physiques sont en relation et en sympathie pluseacutetroites avec leur laquo Ego supeacuterieur raquo que chez la majoriteacute des gens Le Soi-Ego a plus defaciliteacutes pour imprimer sur la coque physique et sa meacutemoire ce qui a de limportance pour cespersonnes quil nen a chez des ecirctres moins bien doueacutes Souvenez-vous que le seul Dieu aveclequel lhomme vienne en contact est son propre Dieu appeleacute Esprit Acircme et Mental (ouConscience) et ces trois ne font quun

Mais il y a de mauvaises herbes quil faut deacutetruire afin que la plante puisse grandir Nousdevons mourir a dit saint Paul afin de pouvoir revivre Cest par la destruction que nouspouvons nous ameacuteliorer et les trois pouvoirs mdash preacuteservateur creacuteateur et destructeur mdash nesont quautant daspects de leacutetincelle divine dans lhommeQ mdash Les adeptes recircvent-lls R mdash Aucun adepte avanceacute ne recircve Un adepte est un ecirctre qui a acquis la maicirctrise sur sesquatre principes infeacuterieurs y compris le corps et qui en conseacutequence ne permet plus agrave lachair dagir agrave sa guise Il paralyse simplement son soi infeacuterieur durant le sommeil et devientparfaitement libre Un recircve comme nous lentendons est une illusion Un adepte va-t-il doncrecircver alors quil sest deacutebarrasseacute de toute autre illusion Dans son sommeil il vit simplementsur un autre plan plus reacuteelRetour agrave la page daccueilQ mdash Y a-t-il des gens qui nont jamais recircveacute


R mdash Un tel homme nexiste pas ici-bas pour autant que je sache Tout le monde recircve plus oumoins cependant chez la plupart des gens les recircves disparaissent brusquement au momentdu reacuteveil Tout deacutepend de leacutetat plus ou moins reacuteceptif des ganglions ceacutereacutebraux Les individusqui ne sont pas spirituels et ceux qui nexercent pas leurs faculteacutes imaginatives ou ceuxencore quun travail manuel a eacutepuiseacutes au point que les ganglions ne fonctionnent pas mecircmemeacutecaniquement pendant le repos recircvent rarement sils le font jamais dune faccedilon tant soitpeu coheacuterenteQ mdash Quelle est la diffeacuterence entre les recircves des hommes et ceux des becirctes R mdash Leacutetat de recircve est commun non seulement agrave tous les hommes mais aussi agrave tous lesanimaux depuis les mammifegraveres les plus eacuteleveacutes jusquaux plus petits oiseaux et mecircme auxinsectes Tout ecirctre pourvu dun cerveau physique ou dorganes sen rapprochant doit recircverGrand ou petit tout animal a plus ou moins des sens physiques et bien que ceux-ci soientengourdis pendant le sommeil la meacutemoire agit encore mdash meacutecaniquement pourrait-on dire mdashen reproduisant des sensations passeacutees Nous savons tous que les chiens et les chevaux ainsique le beacutetail recircvent mdash et eacutegalement les canaris mdash mais de tels recircves sont je pense purementphysiologiques Comme les derniers tisons dun feu mourant qui jette des lueursspasmodiques avec des flammes intermittentes ainsi se comporte le cerveau en tombant dansle sommeil Les recircves ne sont pas selon le mot de Dryden laquo des intermegravedes que creacuteelimagination fantaisiste raquo car ce jugement ne peut se rapporter quaux recircves physiologiquesprovoqueacutes par une indigestion ou par quelque ideacutee ou eacuteveacutenement qui a pu simprimer sur lecerveau actif pendant les heures de veilleQ mdash En quoi consiste donc le processus de lendormissement R mdash La physiologie lexplique partiellement Selon lOccultisme il faut invoquerleacutepuisement peacuteriodique et reacuteguleacute des centres nerveux et surtout des ganglions sensoriels ducerveau qui se refusent agrave agir plus longtemps sur ce plan et qui agrave moins de devenir inaptesau travail sont obligeacutes de reacutecupeacuterer leur force sur un autre plan ou upacircdhi Dabord vientsvapna leacutetat de recircve et celui-ci conduit agrave leacutetat de sushupti (29) Or il faut se souvenir quenos sens sont tous doubles et agissent selon le plan de conscience sur lequel lentiteacute pensanteest active Le sommeil physique lui offre la plus grande faciliteacute dagir sur les diffeacuterents plans en mecircme temps cest une neacutecessiteacute afin que les sens puissent reacutecupeacuterer et obtenir de svapnaet de sushupti un nouveau bail de vie en jagrata (leacutetat de veille) Selon le racircja yoga leacutetatturiya (30) est le plus eacuteleveacute De mecircme quun homme eacutepuiseacute par un eacutetat du fluide de vie encherche un autre ou que par exemple eacutecraseacute par lair chaud il se rafraicircchit avec de leaufroide de mecircme le sommeil offre labri ombrageacute dans la valleacutee de la vie brucircleacutee de soleilRetour agrave la page daccueil

Le sommeil est un signe que la vie de veille est devenur trop forte pour lorganismephysique et que la force du courant de vie doit ecirctre briseacutee en changeant la veille pour lesommeil Demandez agrave un bon clairvoyant de deacutecrire laura dune personne qui vient deseacuteveiller dun sommeil reacutegeacuteneacuterateur et celle dune autre sur le point de sendormir Lapremiegravere apparaicirct baigneacutee de vibrations rythmiques des courants de vie doreacutes bleus etroses qui sont les ondes eacutelectriques de la Vie La seconde se trouve pour ainsi dire dans unbrouillard dune teinte orange doreacute intense composeacute datomes tourbillannant avec une rapiditeacutespasmodique presque incroyable ce qui prouve que la personne commence agrave ecirctre tropfortement satureacutee de Vie lessence vitale est trop forte pour ses organes physiques et elle doitchercher refuge dans le cocircteacute ombrageacute de cette essence cocircteacute qui est leacuteleacutement du recircve (ou lesommeil physique) mdash lun des eacutetats de la conscienceQ mdash Mais quest-ce quun recircve


R mdash Cela deacutepend du sens que lon donne au terme Vous pouvez laquo recircver raquo ou comme on ditavoir des visions oniriques eacuteveilleacute ou endormi Si par le pouvoir de la volonteacute on concentrela lumiegravere astrale dans une coupe ou un reacutecipient de meacutetal en fixant dedans le regard en unpoint avec une ferme volonteacute de voir il en reacutesulte une vision ou un laquo recircve raquo eacuteveilleacute si lapersonne est un tant soit peu sensitive Les images reacutefleacutechies de la lumiegravere astrale sont mieuxperccedilues avec les yeux fermeacutes et dans le sommeil encore plus distinctement Agrave partir dun eacutetatlucide la vision devient translucide De la conscience organique normale elle seacutelegraveve agrave un eacutetattranscendantal de conscienceQ mdash Quelles sont les principales causes des recircves RmdashII y a beaucoup de sortes de recircves comme nous le savons tous Si on laisse de cocircteacute lelaquo recircve digestif raquo il y a des recircves du cerveau et des recircves de la meacutemoire des visionsmeacutecaniques et dautres conscientes Les recircves avertisseurs et preacutemonitoires exigent lacoopeacuteration active de lEgo inteacuterieur Souvent eacutegalement ils sont dus agrave la coopeacuterationconsciente ou inconsciente du cerveau de deux personnes vivantes ou de leur EgoQ mdash Quest-ce qui recircve alors R mdash Geacuteneacuteralement le cerveau physique de lego (ou du moi) personnel le siegravege de lameacutemoire qui eacutemet des lueurs et projette des eacutetincelles comme les braises mourantes dun feuLa meacutemoire du dormeur est pareille agrave une harpe eacuteolienne agrave sept cordes et son eacutetat mentalpeut ecirctre compareacute au vent qui passe sur les cordes La corde correspondante de la harpereacutepondra agrave celui des sept eacutetats dactiviteacute mentale dans lequel se trouvait lecirctre avant desendormir Sil sagit dune douce brise la harpe ne sera que peu solliciteacutee si cest unouragan les vibrations seront puissantes en proportion Si lego personnel est en contact avecses principes supeacuterieurs et que seacutecartent les voiles des plans supeacuterieurs tout sera pour lemieux si au contraire il est dune nature animale mateacuterialiste il ny aura probablementaucun recircve ou si par hasard la meacutemoire capte le souffle dun laquo vent raquo provenant dun plansupeacuterieur du fait que limpression lui arrivera par lintermeacutediaire des ganglions sensoriels ducervelet et non par laction directe de lEgo spirituel elle recevra des images et des sons agrave cepoint deacuteformeacutes et disharmonieux que mecircme une vision paradisiaque du devachan luiapparaicirctrait comme un cauchemar ou une caricature grotesque En conseacutequence il ny a pas dereacuteponse simple agrave la question laquo Quest-ce qui recircve raquo car il deacutepend entiegraverement de chaqueindividu quun principe ou un autre soit le moteur principal dans les recircves et que la personnesen souvienne ou les oublieRetour agrave la page daccueilQ mdash Lapparente objectiviteacute dun recircve est-elle reacuteellement objective ou subjective R mdash Si lon admet quelle est apparente il va de soi alors quelle est subjective La questiondevrait ecirctre plutocirct pour qui ou pour quoi les images ou les repreacutesentations oniriques sont-elles soit objectives soit subjectives Pour lhomme physique le recircveur tout ce quil voit avecles yeux fermeacutes et dans son mental ou par le moyen de celui-ci est eacutevidemment subjectifMais pour lecirctre qui voit agrave linteacuterieur du recircveur physique cet ecirctre lui-mecircme eacutetant subjectif agravenos sens mateacuteriels tout ce quil voit est aussi objectif quil lest lui-mecircme pour lui-mecircme etpour ses pareils Les mateacuterialistes riront sans doute et diront que nous faisons de lhommetoute une famille dentiteacutes mais ce nest pas exact LOccultisme enseigne que lhommephysique est un mais que lhomme pensant est septuple quil pense agit sent et vit dans septeacutetats diffeacuterents decirctre ou plans de conscience et que pour tous ces eacutetats et plans lEgopermanent (non la fausse personnaliteacute) possegravede une gamme distincte de sensRetour agrave la page daccueilQ mdash Peut-on distinguer ces sens diffeacuterents


R mdash Non agrave moins que vous soyez un adepte ou un cheacutela [disciple] tregraves entraicircneacuteparfaitement verseacute dans ces diffeacuterents eacutetats Les sciences telles que la biologie la physiologieet mecircme la psychologie (des eacutecoles de Maudsley Bain et Herbert Spencer) ne touchent pas agravece sujet La science nous enseigne certaines choses agrave propos des pheacutenomegravenes de la volitionde la sensation de lintellect et de linstinct et dit quils se manifestent tous par le canal descentres nerveux dont le plus important est notre cerveau Elle parle de lagent ou de lasubstance speacutecifique qui permet agrave ces pheacutenomegravenes de se produire comme eacutetant le tissuvasculaire et le tissu fibreux et explique leurs rapports reacuteciproques en divisant les centresganglionnaires en centres moteurs sensoriels et sympathiques mais elle ne souffle jamais motdu mysteacuterieux agencement de lintellect lui-mecircme ou du mental et de ses fonctions

Or il arrive freacutequemment que nous soyons conscients et que nous sachions que nousrecircvons cest lagrave une tregraves bonne preuve que lhomme est un ecirctre multiple sur le plan de lapenseacutee de sorte que lEgo ou lhomme pensant est non seulement un Proteacutee une entiteacutemultiforme et toujours changeante mais il est aussi pour ainsi dire capable de se seacuteparer surle plan du mental ou du recircve en deux entiteacutes ou davantage et sur le plan de lillusion quinous suit jusquau seuil du nirvacircna il est semblable agrave Ain-Soph parlant agrave Ain-Soph tenant undialogue avec lui-mecircme et parlant par lui-mecircme agrave propos de lui-mecircme et agrave lui-mecircme Tel estle mystegravere de la Diviniteacute insondable dans le Zohar comme dans les philosophies hindoues cest la mecircme chose dans la Kabbale les Puracircna la meacutetaphysique du Vedacircnta ou mecircme dansle preacutetendu mystegravere chreacutetien de la Diviniteacute et de la Triniteacute Lhomme est le microcosme dumacrocosme le dieu sur terre est bacircti sur le modegravele du dieu dans la nature Mais laconscience universelle de lEgo reacuteel transcende un million de fois la soi-conscience de legopersonnel ou faux egoRetour agrave la page daccueilQ mdash Est-ce que ce quon appelle la laquo ceacutereacutebration inconsciente raquo durant le sommeil est unprocessus meacutecanique du cerveau physique ou est-ce une opeacuteration consciente de lEgo dontle reacutesultat seul simprime sur la conscience ordinaire R mdash Cest cette derniegravere explication car est-il possible de se souvenir dans notre eacutetatconscient de ce qui sest passeacute tandis que notre cerveau travaillait inconsciemment Cestapparemment une contradiction de termesQ mdash Comment se fait-il que des personnes qui nont jamais vu de montagnes dans la natureen voient souvent distinctement durant le sommeil et soient capables de noter leurscaracteacuteristiques R mdash Fort probablement parce quelles ont vu des images repreacutesentant des montagnes oubien cest que quelquun ou quelque chose en nous les a vues anteacuterieurementQ mdash Quelle est la cause de cette expeacuterience de recircve ougrave le recircveur semble toujours sefforcerdatteindre quelque chose sans jamais y parvenir R mdash Cest parce que le soi physique et sa meacutemoire sont coupeacutes de toute possibiliteacute de savoirce que fait lEgo reacuteel Le recircveur ne saisit que de faibles aperccedilus des activiteacutes de lEgo dont lesactions produisent sur lhomme physique ce quon appelle le recircve mais il est incapable de lesuivre dans toute sa seacutequence Un malade qui deacutelire se trouve apregraves sa gueacuterison dans lemecircme rapport avec linfirmiegravere qui la veilleacute et soigneacute durant sa maladie que lhommephysique vis-agrave-vis de son Ego reacuteel LEgo agit aussi consciemment en lui et en dehors de luique le fait linfirmiegravere lorsquelle soigne et veille le malade Mais ni le patient apregraves avoirquitteacute son lit de malade ni le recircveur en se reacuteveillant ne sont capables de se rappeler autrechose que des bribes et des lueurs de ce qui sest passeacuteQ mdash En quel sens le sommeil diffegravere-t-il de la mort


RmdashII y a certes une analogie mais aussi une tregraves grande diffeacuterence entre les deux Dans lesommeil il y a un lien aussi faible soit-il entre le mental infeacuterieur et le mental supeacuterieur delhomme et le second se reflegravete plus ou moins dans le premier aussi deacuteformeacutes que puissentecirctre ses rayons Mais degraves que le corps est mort le corps dillusion (le macircyacircvi rucircpa) (31)devient kacircma rupa ou lacircme animale et est abandonneacute agrave lui-mecircme Par suite il y a autant dediffeacuterence entre le fantocircme et lhomme quentre un mortel grossiegraverement mateacuteriel et animalmais agrave jeucircn et un homme totalement ivre et incapable de reconnaicirctre les choses les pluseacutevidentes dans ce qui lentoure ou encore entre une personne enfermeacutee dans une piegravececomplegravetement obscure et une autre se trouvant dans un local eacuteclaireacute aussi imparfaitement quece soit par une lumiegravere quelconque

Les principes infeacuterieurs sont comme des animaux sauvages et le Manas supeacuterieur estlhomme rationnel qui les dompte ou les soumet agrave sa volonteacute avec plus ou moins de succegravesMais degraves que lanimal se libegravere du maicirctre qui le tenait sous son controcircle degraves quil a cesseacutedentendre sa voix et de le voir il seacutelance agrave nouveau dans la jungle vers son ancienne taniegravereIl faut cependant un certain temps pour quun animal retourne agrave son eacutetat naturel doriginemais pour ces principes infeacuterieurs (le laquo fantocircme raquo) ce retour est instantaneacute degraves que la Triadesupeacuterieure est entreacutee dans leacutetat de devachan la Dyade infeacuterieure redevient ce quelle eacutetaitdepuis le deacutebut un principe doueacute dinstincts purement animaux rendus plus heureux encorepar ce grand changementRetour agrave la page daccueilQ mdash Quelle est la condition du linga sharicircra (32) ou corps plastique durant les recircves R mdash La condition de la forme plastique est de dormir en mecircme temps que son corps agrave moinsdecirctre projeteacutee par quelque deacutesir puissant geacuteneacutereacute dans le Manas supeacuterieur Dans les recircves ellene joue aucun rocircle actif mais au contraire demeure entiegraverement passive et est alors le teacutemoininvolontaire agrave moitieacute assoupi des expeacuteriences par lesquelles passent les principes supeacuterieursQ mdash Dans quelles conditions arrive-t-il quon voie cette forme fantomatique R mdash Parfois en cas de maladie ou de passion violente chez la personne que lon voit ou lesujet qui la voit la possibiliteacute est reacuteciproque Une personne malade en particulier juste avantde mourir a de grandes chances de voir en recircve ou en vision ceux quelle aime ou auxquelselle pense continuellement et il en est de mecircme pour une personne eacuteveilleacutee qui penseintenseacutement agrave une autre endormie agrave ce moment-lagraveQ mdash Un magicien peut-il eacutevoquer une telle entiteacute en train de recircver et entrer en rapport avecelle R mdash En magie noire il nest pas rare deacutevoquer l laquo esprit raquo dune personne endormie lesorcier peut alors apprendre par lapparition tous les secrets quil deacutesire tandis que le dormeurest tout agrave fait ignorant de ce qui arrive Dans de telles circonstances cest le macircyacircvl rucircpa quiapparaicirct mais il y a toujours un risque que la meacutemoire de lhomme vivant garde les souvenirsde leacutevocation et se la rappelle sous forme dun recircve tregraves net Toutefois si ce nest pas agrave grandedistance il est possible deacutevoquer le double ou linga sharicircra mais ce dernier ne peut ni parlerni donner des renseignements et il y a toujours le risque pour la personne endormie decirctretueacutee par cette seacuteparation forceacutee Beaucoup de morts subites dans le sommeil se sont ainsiproduites sans que le monde en devienne plus sageQ mdash Peut-il seacutetablir un rapport entre un recircveur et une entiteacute en laquo kacircma loka raquo (33) R mdash Celui qui recircverait dune entiteacute en kacircma loka sattirerait probablement un cauchemar oucourrait le risque decirctre laquo posseacutedeacute raquo par le laquo fantocircme raquo ainsi attireacute sil se trouvait ecirctre unmeacutedium ou un individu qui se serait rendu tellement passif durant ses heures de veille quemecircme son Soi supeacuterieur serait alors incapable de le proteacuteger Cest pourquoi leacutetatmeacutediumnique de passiviteacute est si dangereux et finit par ocircter au Soi Supeacuterieur tout moyen


daider ou mecircme davertir la personne endormie ou en transe La passiviteacute paralyse le lienentre les principes infeacuterieurs et supeacuterieurs Il est tregraves rare de trouver des exemples de meacutediumsqui tout en restant passifs agrave volonteacute dans le but de communiquer avec quelque intelligencesupeacuterieure quelque esprit exteacuterieur (mais non deacutesincarneacute) conservent neacuteanmoinssuffisamment de leur volonteacute personnelle pour ne pas briser toute connexion avec le SoiSupeacuterieurRetour agrave la page daccueilQ mdash Un recircveur peut-il ecirctre laquo en rapport raquo avec une entiteacute en devachan (34) R mdash Le seul moyen possible de communication avec des ecirctres en devachan soffre pendant lesommeil par un recircve ou une vision ou dans un eacutetat de transe Aucune entiteacute en devachan nepeut descendre dans notre plan cest agrave nous mdash ou plutocirct agrave notre Soi inteacuterieur mdash de monterjusquagrave son planQ mdash Quel est leacutetat mental dun ivrogne pendant le sommeil R mdash Ce nest pas un veacuteritable sommeil mais une lourde stupeur il ny a pas de reposphysique mais un eacutetat pire que linsomnie qui tue livrogne aussi rapidement Dans un tel eacutetatde stupeur comme aussi pendant livresse eacuteveilleacutee tout tourne et tourbillonne dans le cerveauen produisant dans limagination et le mental deacutereacutegleacute des formes horribles et grotesques quinarrecirctent pas de bouger et de se contorsionnerQ mdash Quelle est la cause du cauchemar et comment se fait-il que les recircves de personnessouffrant de tuberculose avanceacutee soient souvent agreacuteables R mdash La cause du premier est simplement physiologique Un cauchemar provient duneoppression et de la difficulteacute agrave respirer cette difficulteacute agrave respirer creacutee toujours deloppression et produit une sensation de calamiteacute imminente Dans le second cas les recircvesdeviennent agreacuteables parce que le tuberculeux se seacutepare de plus en plus chaque jour de soncorps mateacuteriel et devient en proportion plus clairvoyant Agrave mesure que la mort approche lecorps seacutepuise et cesse decirctre une entrave ou une barriegravere entre le cerveau de lhommephysique et son Soi SupeacuterieurQ mdash Est-ce une bonne chose de cultiver la faculteacute de recircver R mdash Cest en cultivant le pouvoir de ce quon appelle laquo recircver raquo que lon deacuteveloppe laclairvoyanceQ mdash Y a-t-il des moyens dinterpreacuteter les recircves mdash comme par exemple les interpreacutetationsquon donne dans les Clefs des Songes R mdash Aucun sinon la faculteacute clairvoyante et lintuition spirituelle de l laquo interpregravete raquo ChaqueEgo qui recircve est diffeacuterent de tout autre comme le sont nos corps physiques Si chaque chosedans lunivers possegravede sept clefs agrave son symbolisme sur le plan physique combien de clefs nepeut-elle avoir sur les plans supeacuterieurs Retour agrave la page daccueilQ mdash Y aurait-il une faccedilon de classifier les recircves R mdash Sommairement nous pouvons diviser les recircves eacutegalement en sept classes et subdivisercelles-ci agrave leur tour De cette faccedilon nous ferions les divisions suivantes

1) Les recircves propheacutetiques Ceux-ci sont imprimeacutes sur notre meacutemoire par le SoiSupeacuterieur et sont en geacuteneacuteral clairs et nets ou bien cest une voix qui se faitentendre ou bien cest leacuteveacutenement agrave venir qui est vu agrave lavance2) Les recircves alleacutegoriques ou aperccedilus aux contours mal deacutefinis de reacutealiteacutessaisies par le cerveau et deacuteformeacutees par notre imagination Ces recircves ne sont engeacuteneacuteral quagrave moitieacute exacts


3) Les recircves envoyeacutes par des adeptes (bons ou mauvais) par des magneacutetiseursou par les penseacutees dintelligences tregraves puissantes cherchant agrave nous faireaccomplir leur volonteacute4) Les recircves reacutetrospectifs recircves deacuteveacutenements appartenant agrave des incarnationspasseacutees5) Les recircves de mise en garde qui visent dautres personnes incapables elles-mecircmes decirctre impressionneacutees6) Les recircves confus dont les causes ont eacuteteacute discuteacutees plus haut7) Les recircves qui sont de pures fantaisies et des images chaotiques dues agrave ladigestion agrave quelque trouble mental ou agrave quelque cause externe de ce genreRetour agrave la page daccueil


Notes additionnelles extraites des Transactions of the Blavatsky Lodge Note l mdash [] Mme Blavatsky oppose globalement les recircves indistincts et confus aux autresrecircves porteurs dun message (mecircme si sa signification nest pas eacutevidente a priori) En effetcertains recircves sont simplement le reflet ou le produit des fonctions animales instinctives (lieacuteesau cervelet qui reste actif pendant le sommeil) laquo ils sont alors pour la plupart chaotiques etinconseacutequents alors que par contre les recircves dont on se souvient et qui preacutesentent uneseacutequence ordonneacutee deacuteveacutenements sont dus agrave la vision de lEgo supeacuterieur raquoNote 2 mdashQ mdash Agrave leacutetat de veille le mental est fondamentalement soumis aux conditions de temps etdespace celles-ci existent-elles encore pour le mental (Manas) pendant le sommeil du corpsphysique R mdash Non pas telles que nous les connaissons De plus la reacuteponse deacutepend de quel Manasvous parlez mdash supeacuterieur ou infeacuterieur Cest uniquement ce dernier qui peut ecirctre sujet auxhallucinations de temps et despace par exemple un homme agrave leacutetat de recircve peut vivre enquelques secondes les eacuteveacutenements dune existence entiegravere Pour ce que perccediloit et appreacutehendelEgo supeacuterieur il ny a ni temps ni espaceNote 3 mdashQ mdash Nous pouvons avoir un recircve qui englobe une existence entiegravere en une demi-seconde enayant la perception dune succession deacutetats de conscience un eacuteveacutenement succeacutedant agrave lautreR mdash Apregraves le recircve seulement il nexiste pas une telle conscience pendant que lon recircveQ mdash Ne pouvons-nous pas comparer le rappel a la conscience dun recircve agrave ce que fait unepersonne qui donne la description dun tableau force lui est den mentionner toutes lesparties et les deacutetails dans limpossibiliteacute ougrave elle se trouve den preacutesenter dun coup limagecomplegravete agrave lœil mental de celui qui leacutecoute R mdash Cest une tregraves bonne analogie



Retour agrave la page daccueilC PAYS DU REcircVE ET SOMNAMBULISME

Cet article fut publieacute dans le mecircme numeacutero du Theosophist que le premier de cette seacuteriesous le titre laquo LUnivers formuleacute en quelques mots raquo II sagissait cette fois dexpliquer un recircvebizarre releveacute par le correspondant dans un reacutecent numeacutero du Chambers Journal et dereacutepondre agrave un grand nombre de questions sur la genegravese des recircves la transmigration de lacircmela psychologie etc Apregraves avoir souligneacute limpossibiliteacute de traiter de tant de sujets en un brefarticle Mme Blavatsky se contenta de publier le reacutecit du recircve et de faire les remarques donton va lire la partie essentielle

Agrave la directrice du Theosophist Lauteur de ces lignes a un beau-fregravere qui a eu le sentiment que certains de ses recircves avaient

un caractegravere remarquable et significatif et son expeacuterience a fait ressortir un rapport eacutetrange etinexplicable entre de tels recircves et leacutetat de somnambulisme Avant de deacutecrire en deacutetailquelques exemples de somnambulisme que lui et sa fille manifestent je raconterai un de sesrecircves qui sest reacutepeacuteteacute quatre fois dans ses grands points saillants agrave des peacuteriodes irreacuteguliegraveres aucours de ces trente derniegraveres anneacutees Dans sa jeunesse il travailla comme agriculteur mais ilest maintenant agrave la retraite Sec de tempeacuterament il fut toute sa vie un homme actif et de bonnehumeur tregraves sociable et pas du tout ce quon pourrait appeler un deacutevoreur de livres

Voici quel fut son recircve Il se trouvait seul face agrave un monument de tregraves solide maccedilonnerieregardant distraitement vers le cocircteacute nord de leacutedifice quand agrave son eacutetonnement les pierres dumilieu agrave hauteur de ses yeux seacutecartegraverent graduellement en glissant lune sur lautre jusquagravemeacutenager une ouverture suffisante pour livrer passage agrave un ecirctre humain Tout agrave coup un petithomme habilleacute de noir avec une grosse tecircte chauve apparut dans louverture ougrave il semblaitimmobiliseacute du fait que ses pieds et ses jambes eacutetaient pris dans la maccedilonnerie Lexpression deson visage eacutetait douce et intelligente Ils se regardegraverent pendant ce qui parut un long momentsans quaucun deux essayacirct de parler et en mecircme temps leacutetonnement de mon fregravere ne faisaitque croicirctre Enfin comme lexprima le recircveur lui-mecircme laquo Le petit homme en noir agrave la tecirctechauve et agrave la mine sereine dit Tu ne me reconnais pas Je suis lhomme que tu asassassineacute dans un eacutetat preacutenatal dexistence je suis dans lattente de ta venue mdash et jattendraisans dormir Il ny a aucune trace de ton forfait dans ta condition dexistence humaine aussiest-il inutile de te faire du souci dans ta vie mortelle renferme-moi dans les teacutenegravebres raquo Lerecircveur se mit donc (comme il le pensa) agrave remettre les pierres agrave leur place initiale en faisant aupetit homme des objections quil exprima lui-mecircme dans ces termes laquo Tout cela nest quunrecircve de ton imagination car il ny a pas deacutetat preacutenatal dexistence raquo Le petit homme quiparaissait diminuer de plus en plus deacuteclara laquo Recouvre-moi et va-ten raquo Sur ce le recircveurseacuteveillaRetour agrave la page daccueil

Les anneacutees passegraverent et le recircve eacutetait oublieacute (dans lacception ordinaire du terme) quandune belle nuit sans y avoir repenseacute il se mit agrave recircver quil se tenait en plein soleil face agrave unvieux mur de jardin appartenant agrave une grande demeure inoccupeacutee soudain les pierres devantlui se mirent agrave quitter leur place en glissant doucement pour faire apparaicirctre bientocirct le mecircmepersonnage mysteacuterieux avec tous ses traits et en particulier les mecircmes deacuteclarations verbalesque la premiegravere fois bien quun nombre danneacutees indeacutetermineacute se fucirct eacutecouleacute depuis ce momentLe mecircme recircve sest reproduit agrave lidentique encore deux fois agrave des peacuteriodes irreacuteguliegraveres mais ilny eut aucun changement dans laspect du visage du petit homme en noir

Note de la directrice


Nous ne nous sentons pas la compeacutetence de deacutecider des meacuterites ou deacutemeacuterites de ce recircveparticulier Son interpreacutetation peut ecirctre laisseacutee aux modernes Daniel (35) de la physiologie quicomme le Dr WA Hammond de New York expliquent que les recircves et le somnambulismesont dus agrave un eacutetat exalteacute de la moelle eacutepiniegravere Il se pourrait que cette expeacuterience nait eacuteteacutequune simple vision sans signification produite au hasard par une association dimagesvenant occuper machinalement la penseacutee durant le sommeil

laquo ce vague creacutepuscule du mentalOugrave le rayon de la Raison agrave demi cacheacuteDerriegravere les nuages des sens dore obscureacutementChaque forme indeacutecise que creacutee la fantaisie raquo

alors que nos opeacuterations mentales se poursuivent indeacutependamment de notre volitionconsciente

Nos sens physiques sont les agents par lesquels lesprit astral ou le laquo je-ne-sais-quoi deconscient raquo qui est en nous se trouve ameneacute par contact avec le monde exteacuterieur agrave uneconnaissance dune existence reacuteelle tandis que les sens spirituels de lhomme astral sont lesintermeacutediaires mdash les fils teacuteleacutegraphiques mdash au moyen desquels il communique avec sesprincipes supeacuterieurs et en obtient les faculteacutes de perception claire et de vision lui permettantde peacuteneacutetrer dans les royaumes du monde invisible []

Si la premiegravere fois quil sest preacutesenteacute le recircve deacutecrit plus haut navait pas de sens il a bienpu les trois fois suivantes se reproduire par le reacuteveil soudain de la partie localiseacutee du cerveauagrave laquelle il eacutetait ducirc car dans le recircve ou le somnambulisme le cerveau nest endormi quendes zones distinctes et il peut ecirctre stimuleacute par lintermeacutediaire des sens externes pour quelquecause speacuteciale un mot prononceacute une penseacutee ou une image qui subsistait agrave leacutetat latent danslune des cellules de la meacutemoire et que vient reacuteveiller un bruit soudain la chute dune pierre(suggeacuterant instantaneacutement agrave limagination du dormeur agrave moitieacute prise dans le recircve des murs demaccedilonnerie) et ainsi de suite Quand on est soudainement arracheacute de son sommeil sanstoutefois devenir complegravetement eacuteveilleacute on ne commence ni ne termine son recircve au momentougrave ce simple bruit a provoqueacute ce reacuteveil partiel mais souvent on expeacuterimente dans son recircveune longue suite deacuteveacutenements concentreacutes dans le bref espace de temps quoccupe le son etquil faut attribuer uniquement agrave ce dernier Geacuteneacuteralement les recircves sont induits par lesassociations dideacutees qui les preacutecegravedent agrave leacutetat de veille Certains produisent une telleimpression que la moindre ideacutee allant dans le sens dun sujet quelconque associeacute agrave un recircveparticulier peut amener le retour de ce recircve des anneacutees plus tard Tartini le ceacutelegravebre violonisteitalien composa sa laquo Sonate du Diable raquo sous linspiration dun recircve Pendant son sommeil ilcrut que le Diable lui apparaissait et lui lanccedilait un deacutefi de virtuositeacute sur son propre violonquil avait ameneacute avec lui des reacutegions infernales mdash deacutefi que Tartini releva Quand lartiste sereacuteveilla la meacutelodie de la laquo Sonate du Diable raquo eacutetait imprimeacutee si intenseacutement en son espritquil en nota sur-le-champ la partition mais en arrivant au finale tout souvenir de la suiteseffaccedila soudain il mit donc de cocircteacute le morceau de musique inacheveacute Deux ans plus tard ilrecircva la mecircme chose et essaya dans son recircve de se rappeler le finale agrave son reacuteveil Cettereacutepeacutetition de lexpeacuterience onirique fut induite par un musicien de rue aveugle qui jouait deson instrument sous la fenecirctre de lartiste De la mecircme faccedilon Coleridge composa son poegravemelaquo Kublaiuml Khan raquo dans un recircve dont il trouva agrave son reacuteveil le contenu graveacute si intenseacutement enson mental quil nota par eacutecrit les lignes ceacutelegravebres qui sont passeacutees agrave la posteacuteriteacute Le recircve eutpour cause le fait que le poegravete seacutetait endormi sur sa chaise en lisant dans le laquo Pegravelerinage raquo dePurcha les paroles suivantes laquo Ici le Khan Kublaiuml ordonna quon bacircticirct un palais entoureacutedun mur raquoRetour agrave la page daccueil


La croyance populaire qui veut que parmi le grand nombre des recircves priveacutes de sens il y enait qui apportent freacutequemment des preacutesages deacuteveacutenements agrave venir est partageacutee par beaucoupde personnes verseacutees en la matiegravere mdash mais nullement par la science Pourtant il existedinnombrables exemples de recircves bien attesteacutes qui se veacuterifiegraverent par la suite des eacuteveacutenementset qui par conseacutequent peuvent ecirctre appeleacutes propheacutetiques Les classiques grecs et latinsfourmillent de reacutecits de recircves remarquables dont certains sont passeacutes dans lhistoire La foidans la nature spirituelle de lexpeacuterience du recircve eacutetait tout aussi largement reacutepandue parmi lesphilosophes paiumlens que chez les Pegraveres chreacutetiens de lEacuteglise et la croyance aux preacutesages et auxinterpreacutetations de recircves (oniromancie) ne se limite pas aux nations paiumlennes de lAsie puisquela Bible en est pleine []Retour agrave la page daccueilSuite Choix de recircves commenteacutes selon la Theacuteosophie

NOTES(10) En sanskrit kama signifie deacutesir II sagit ici dans la constitution de lhomme dunprincipe (cest-agrave-dire une base indeacutependante daction de conscience et de meacutemoire) qui est lesiegravege du mental-deacutesir la ligne de deacutemarcation qui seacutepare lhomme mortel de lentiteacuteimmortelle (NdT)(11) Mot sanskrit dont la racine man signifie penser Dans lhomme la penseacutee reacutefleacutechie estlieacutee agrave lactiviteacute du principe manas dont laspect infeacuterieur (coordonneacute avec le cerveau et leprincipe kama) se manifeste comme le mental humain et dont laspect supeacuterieur (le Manaseacutecrit avec une majuscule) fait de lacircme humaine permanente une entiteacute individuelleintelligente et soi-consciente mdash un EGO immortel qui est enracineacute dans le divin par sa partieeacuteternelle appeleacutee Monade dans la litteacuterature theacuteosophique Cet Ego supeacuterieur qui transcendelargement notre moi terrestre est notre foyer permanent de conscience pendant la vie deveille et de sommeil ainsi quapregraves la mort Dans la suite du texte HPB donne beaucoupdenseignements sur sa nature et ses relations avec la conscience de lhomme incarneacute (NdT)(12) Le mot anglais pour recircver (laquo to dream raquo) signifie reacuteellement laquo somnoler raquo ce qui se diten russe laquo dreacutemats raquo (Ed)Retour agrave la page daccueil(13) Cest-agrave-dire lAtman des eacutecritures indiennes mdash lEsprit divin inseacuteparable du Soi Un etUniversel (NdT)(14) En sanskrit litteacuteralement le pouvoir de creacuteation de la penseacutee (NdT)(15) Allusion au tregraves lointain passeacute de lhumaniteacute la laquo troisiegraveme Race raquo dont il est questionici venait collectivement dacceacuteder agrave la conscience reacutefleacutechie et agrave la penseacutee intelligente(NdT)(16) Dans la classification theacuteosophique des principes constitutifs de lhomme Atmacorrespond agrave lEsprit pur et universel quon ne peut guegravere seacuteparer de lAbsolu et Buddhi esten quelque sorte son veacutehicule laspect universel et divin de lacircme qui relie lindividu au Toutunique (NdT)(17) HPB emploie ici le pronom neutre It (traduit par Il) pour signifier sans doute que lEgonest pas une entiteacute masculine ou feacuteminine (NdT)(18) En anglais conscience la conscience morale qui distingue le bien du mal (NdT)(19) En anglais consciousness la conscience decirctre (NdT)


(20) En sanskrit le corps causal qui conserve lempreinte de toutes les causes karmiquesengendreacutees par lindividu (NdT)(21) Dans un certain sens la lumiegravere astrale correspond agrave ce quon appellerait aujourdhui lapsychosphegravere ou sphegravere psychique collective de la terre Selon la Theacuteosophie ce planparticulier de la nature enregistre et conserve la trace de toute lactiviteacute humaine (actionspenseacutees deacutesirs etc) et influence en retour notre psychisme par lecaractegravere dynamique de cesimages Par opposition sur les plans spirituels mdash loin de notre cadre spatio-temporel mdashlAkacircsha serait agrave rapprocher dune noosphegravere universelle aussi diffeacuterente de la psychosphegraverede la lumiegravere astrale que le pur noucircs de lhomme (son acircme spirituelle) est distinct de la psycheacutedes penseacutees et deacutesirs terrestres (NdT)(22) Article de Mme Blavatsky publieacute en franccedilais sous le titre Visions karmiques dans leCahier Theacuteosophique ndeg 71 (NdT)(23) Cette expression renvoie au pouvoir cosmique de lEsprit ou de la Penseacutee eacuteternelle semanifestant dans ses interactions avec la matiegravere agrave tous les niveaux (cf Secret Doctrine l pp328-330) (NdT)(24) Mahat en sanskrit le Grand Le premier principe cosmique de Conscience etdIntelligence universelles qui se reflegravete finalement dans le Manas humain mdash jusque dans lesentiment didentiteacute individuelle eacuteprouveacute par lhomme incarneacute (cf Theosophical Glossary)(NdT)(25) En sanskrit litteacuteralement laquo les fils du Manas raquo (universel) La tradition en parle commedes ancecirctres solaires de lhomme qui sont responsables de leacuteveil du Manas pendant lenfancede lhumaniteacute On les appelle aussi Kumacircra (adolescents non marieacutes) pour rappeler quils nonteu aucune action dans leacutelaboration astrale et physique de la forme humaine au cours deslongues peacuteriodes qui ont preacuteceacutedeacute la troisiegraveme Race eacutevoqueacutee plus haut (NdT)(26) Les laquo Seigneurs de lumiegravere raquo la collectiviteacute des intelligences divines les plus hautes quien quelque sorte supervisent lordre du cosmos (cf Theosophical Glossary) (NdT)Retour agrave la page daccueil(27) En sanskrit un laquo libeacutereacute vivant raquo qui sest qualifieacute pour acceacuteder agrave leacutetat de conscience leplus haut de samacircdhi ou de fusion dans lUn - sans - second Le mot nirvani eacutevoque un laquohabitant du nirvacircna raquo (NdT)(28) Voir la Bhagavad-Gicirctacirc (chap XIII) pour la diffeacuterence entre kshetra (le laquo champ raquo) etkshetrajna (le laquo connaisseur du champ raquo) (NdT)(29) Mot sanskrit deacutesignant leacutetat de sommeil sans recircve (NdT)(30) Leacutetat quatriegraveme transcendant au delagrave de sushupti Voir plus loin (3egraveme PartieMandukya Upanishad) (NdT)(31) Dans un article (laquo Dialogue entre les deux reacutedatrices raquo) HPB eacutevoque ce laquo macircyacircvi rucircparaquo comme eacutetant lun des aspects du corps astral mdash le laquo corps de penseacutee raquo ou laquo corps de recircve raquomdash qui apparaicirct particuliegraverement lieacute agrave la vie psychique de lhomme incarneacute (cf Raja Yoga ouOccultisme p 238) (NdT)(32) Ce laquo corps modegravele raquo est laspect du corps astral qui sert normalement de double pour lecorps physique (cf Raja Yoga ou Occultisme p 238) (NdT)(33) Malgreacute sa signification sanskrite (laquo lieu de deacutesir raquo) il sagit non dun lieu mais dunephase des expeacuteriences subjectives posthumes traverseacutees par lacircme entre le moment delextinction du corps physique et la laquo deuxiegraveme raquo mort qui libegravere deacutefinitivement lEgosupeacuterieur des enveloppes psycho-astrales de sa personnaliteacute terrestre Ce kacircma lokacorrespond agrave une sorte de laquo purgatoire raquo (NdT)


(34) Le devachan I-34(mot tibeacutetain eacutevoquant le paradis occidental dAmitabha) deacutesignedans la litteacuterature theacuteosophique leacutetat ceacuteleste auquel accegravede lEgo supeacuterieur une fois deacutegageacute deses entraves terrestres par le processus de la deuxiegraveme mort (voir note 33) (NdT)(35) On se rappelle que selon la Bible le prophegravete Daniel devint ceacutelegravebre pour son explicationdes songes propheacutetiques du roi Nabu-chodonosor Le Livre de Daniel (l 2 19) preacutecise mecircmeque leur sens secret lui fut reacuteveacuteleacute par Dieu laquo dans une vision nocturne raquo (NdT)

C REcircVES LIEacuteS Agrave LEacuteVEIL DE LEcircTRE INTEacuteRIEUR

Lindividu qui sengage sincegraverement dans une discipline spirituelle commecelle que recommande la Theacuteosophie deacuteclenche en lui-mecircme un processus deprofonde transformation qui avec le temps peut se traduire par leacuteveil de sensnouveaux et de pouvoirs psychiques qui sont geacuteneacuteralement latents danslensemble de lhumaniteacute

Ces manifestations insolites sont dues agrave la stimulation et agrave la croissance delecirctre inteacuterieur Cet aspect cacheacute de notre nature appeleacute parfois laquo lhommeastral raquo constitue selon la Theacuteosophie un veacuteritable instrument ou veacutehiculepermettant agrave la conscience de lhomme en eacuteveil dentrer en rapport avec lesplans invisibles

Dans un important article intituleacute laquo La Culture de la concentration raquo (11)WQ Judge indique que ce corps astral particulier lieacute agrave une vie psychiqueindeacutependante des sens physiques est susceptible dun deacuteveloppement completpermettant plus tard agrave lAdepte accompli de gagner toute la connaissancedisponible et de faire ses expeacuteriences avec une maicirctrise absolue Dans lesdeacutebuts ce corps eacutetheacutereacute na quune texture mal deacutefinie ougrave seacuteveillent ici ou lagravecertains centres deacutenergie ne permettant que tel ou tel type de manifestationCependant ajoute WQ Judge si la pratique de la concentration dans le sensdu veacuteritable yoga spirituel est poursuivie sans relacircche laquo cette masseimpreacutecise commence agrave gagner une certaine coheacutesion et agrave se modeler en uncorps pourvu de diffeacuterents organes Au fur et agrave mesure de leur deacuteveloppementils doivent ecirctre utiliseacutes il faut quils soient mis agrave lessai eacuteprouveacutes et employeacutesdans des expeacuteriences En fait tout comme un enfant doit dabord ramper parterre avant de pouvoir marcher et apprendre agrave marcher avant de courir cethomme eacutetheacutereacute doit passer par les mecircmes stades Et de mecircme que lenfant peutvoir et entendre agrave une plus grande distance quil ne peut ramper ou marchercet ecirctre commence dhabitude par voir et entendre avant de pouvoir quitter levoisinage du corps physique pour voyager agrave une distance appreacuteciable raquo

Dans les commentaires des recircves rapporteacutes ci-apregraves le lecteur trouvera denombreuses allusions agrave cette reacutealiteacute de llaquo homme astral raquo en cours decroissance chez les teacutemoins de ces recircves

Comme leacuteveil de lecirctre inteacuterieur saccompagne souvent de faits et de visionseacutetranges qui peuvent ecirctre interpreacuteteacutes de faccedilon erroneacutee par lindividu saisi parleur cocircteacute merveilleux il a paru neacutecessaire de commencer cette revue parquelques conseils de prudence


I Avertissement aux deacutebutants dans la vie inteacuterieure

1 Rester vigilant avoir le deacutesir decirctreet non de croicirctre ou de savoir(Path II p 317 janv 1888)

II y a dans le Theosophist tout comme dans les Yoga sutra de Patantildejaliplusieurs allusions aux sons que perccediloit leacutetudiant de lOccultisme Le son est laproprieacuteteacute particuliegravere de lEacutether et sa manifestation est lindice naturel de lavitalisation et de leacuteveil de lhomme inteacuterieur Mais dans ces cas comme enrecircve il faut prendre soin de se contenter seulement de noter ce que lon voit ouentend sans tirer de conclusions irreacutefleacutechies ni laquo former dassociation raquocomme le dit Patantildejali (12) Rien ne retarde la croissance comme lintense deacutesirde croicirctre mdash qui est une autre forme du deacutesir pour soi Je voudrais eacutecrire enlettres de lumiegravere les lignes suivantes que jai eu la chance de recevoir (lachance parce que ce sont des lignes veacuteridiques et beacutenies) et les mettre eneacutevidence lagrave ougrave leur rayonnement pourrait frapper lœil de tous mes camaradeset amis

laquo Je veux que vous arrecirctiez autant que possible tout deacutesir de progregravesLaspiration ardente agrave savoir agrave devenir et agrave atteindre la lumiegravere est diffeacuterentede la penseacutee laquo Je ne progresse pas je ne sais rien raquo Cest lagrave une recherche desreacutesultats La position juste agrave prendre est de souhaiter ecirctre Car alors noussavons Le deacutesir de savoir est presque exclusivement intellectuel et le deacutesirdecirctre procegravede du cœur Par exemple quand vous reacuteussissez agrave voir un amieacuteloigneacute ce nest pas un savoir cest le fait decirctre dans la condition ou lavibration qui est cet ami agrave cet instant La traduction de cette identiteacute enestimation ou explication mentale est ce quon appelle savoir Voir uneacuteleacutemental sur le plan astral cest ecirctre agrave ce moment en une partie de notrenature dans cet eacutetat ou cette condition Bien sucircr il y a de vastes champs delEcirctre que nous pouvons encore espeacuterer atteindre Mais tandis que nous nousefforccedilons de devenir divins et que nous ne placcedilons pas nos ultimes espoirsplus bas que cette condition suprecircme nous avons la possibiliteacute totale et entiegraveredapprendre agrave ecirctre le plan particulier qui se preacutesente agrave nous aujourdhui raquo

Toute la valeur de ces mots se reacutesume dans leur enseignement finalRemplissez chacun de vos devoirs reacutepondez agrave tous les appels honnecirctes delexistence que vous ecirctes en train de vivre Soyez loyaux envers tous leshommes et conformez-vous sincegraverement agrave la lumiegravere qui est la vocirctreactuellement Alors et alors seulement il vous sera donneacute plus Tel est lepremier pas dans ce quon appelle laquo vivre la vie spirituelle raquo

2 Avoir patience et confiance dans la nature(Path II p 220 oct 1887)

laquo Nous devons ecirctre patients cela prend du temps de deacutecouvrir la maniegravere demarcher et de mecircme de saisir les indices utiles et den tirer parti Beaucoupdeacutepend de la pureteacute de la penseacutee et du motif et de la largeur de vue


laquo En fait quand nous savons comment faire pour marcher tout est accompli la connaissance et lacte viennent ensemble Observons comment sy prend lamegravere elle limite lenfant dans ses mouvements tant quil est trop jeune et faiblepour soutenir son propre poids mdash sans cette preacutecaution le petit ecirctre acquiertdes deacuteformations qui vont durer toute sa vie Elle ne trouble pas lenfant avecdes explications et des deacutemonstrations par lexemple Elle est attentive agrave servirses instincts naturels et doucement les stimule le moment venu Elle le guideautour des obstacles quil doit apprendre agrave eacuteviter elle ne les enlegraveve pas tous deson chemin quitte agrave le voir faire quelques chutes Eh bien mes amis pensonsau souvenir de notre megravere et dites-moi voudriez-vous quun instructeur unguide ou un fregravere soit moins tendre et moins sage quelle avec celui qui est unnouveau-neacute dans la vie reacuteelle raquo

3 Ne pas confondre eacuteveil psychiqueet manifestation du Soi supeacuterieur

Lextrait qui suit donne dimportantes preacutecisions dans undomaine ougrave regravegne geacuteneacuteralement une grande confusion danslesprit du public(Path III pp 387-8 mars 1889)

laquo Un jour jeacutetais debout agrave un balcon qui dominait une pinegravede Saisi dunegrande impulsion inteacuterieure je me mis agrave prier Dans cette priegravere tout mon ecirctresemblait me quitter pour rejoindre lInfini Ce que je deacutesirais ceacutetait de savoirquelque chose Je me mis au lit et dormis comme un enfant dun long sommeilsans recircve ininterrompu Tregraves tocirct le lendemain je meacuteveillai Partout alentourceacutetait une exquise paix silencieuse Je my plongeai Puis dans le silence se fitentendre comme un merveilleux murmure il semblait venir des confinsextrecircmes de lUnivers pour me peacuteneacutetrer jusquaux fibres les plus intimes Ildisait laquo Ceci est agrave moi - agrave toi raquo et en mecircme temps je percevais en moi-mecircmeune flamme de couleur bleu pourpre dune transparence claire et limpide Uneautre fois je me trouvais coucheacute mi-endormi mi-eacuteveilleacute Une voix inteacuterieureme parla dune faccedilon distincte et me dit laquo Je suis -tu es- en danger raquo Je pensaique cela navait aucun sens Un mois apregraves jeacutetais cloueacute sur un lit de douleurLa voix paraicirct utiliser un sens qui nous est inconnu Jai interpreacuteteacute le messagepar les mots laquo agrave moi - agrave toi raquo ou laquo je - tu raquo parce quils rendent le mieux lavraie signification on pourrait appeler cela une uniteacute double du fait que lavoix ne se seacutepare pas de moi agrave la faccedilon dont moi je me seacutepare de tout autreindividu Quelle est donc cette voix raquo

Nous reacutepondons cette laquo voix raquo est simplement la manifestation du senspsychique de lhomme inteacuterieur qui se deacuteveloppe et informe le cerveau delindividu Ce nest pas le Soi Supeacuterieur qui parle comme limaginent souventles eacutetudiants car ce Soi nagit pas sur ce plan et II na rien agrave voir avec leschoses mateacuterielles Il arrive parfois que Ses intuitions nous traversent en uneacuteclair par le canal du mental supeacuterieur Eacutetant donneacute que les divers principes delhomme ne forment une uniteacute que lorsquils ont eacuteteacute ameneacutes agrave une perfection etquils interagissent harmonieusement il est difficile agrave un moment donneacute dudeacuteveloppement de lindividu deacutetablir des regravegles permettant de faire desdistinctions Dans un sens geacuteneacuteral nous pouvons seulement affirmer que chez


des personnes dont le deacuteveloppement est incomplet ou ne fait que deacutebuter leSoi Supeacuterieur ne parle pas agrave de tels moments ni de telle maniegravere cest le soiinteacuterieur lacircme individuelle qui le fait Bien sucircr dans sa nature ultime cetteacircme est une avec le Soi Supeacuterieur Mais dans les premiers stades dudeacuteveloppement les sens psychiques seacuteveillent agrave mesure que le corps inteacuterieurgagne de la coheacutesion et que ses courants de force commencent agrave seacutetablir mdash etque par eux nous recevons le premier teacutemoignage inteacuterieur attestant de lareacutealiteacute de lInvisible

Il faudrait aussi eacutevoquer la voix mystique quentendent les grandsmystiques mais il est inutile de songer agrave cette supposition ne serait-ce queparce que notre correspondant a fait clairement ressortir que la laquo voix raquo estsubjective elle ne parlait pas dun ton affirmeacute mais suggeacuterait silencieusementune ideacutee agrave faire comprendre

Cest monnaie courante de voir des eacutetudiants si impressionneacutes par ce genredexpeacuterience inteacuterieure quils simaginent le fait comme plus merveilleux etplus divin quil nest Cest agrave coup sucircr une chose merveilleuse que cedeacuteveloppement de lhomme inteacuterieur mais cest lagrave notre heacuteritage agrave tous nousne devons pas lui rendre un culte de respect mecircleacute de crainte mais leacutetudier ettenter de le stimuler Ces manifestations viennent de la mecircme source que nosdeacutesirs mais elles constituent la forme supeacuterieure de la mecircme force

Le commentaire qui suit apporte un compleacutement neacutecessaire agravepropos de la voix entendue par les mystiques(Path VI p 218 oct 1891)

Quand les mystiques parlent dune laquo voix raquo ils ne veulent pas dire engeacuteneacuteral quils entendent une voix objective dont les sons frappent le tympanune voix qui sort de la poitrine ou y reacutesonne Ils traduisent par lagrave le fait quilssentent en eux limpulsion dun pouvoir un mouvement essentiel qui sereacutefleacutechit sur le cerveau sous la forme dune image tregraves vive ou de parolespleines dautoriteacute et de puissance Le processus vibratoire est le mecircme quecelui dune voix objective mais la vibration frappe directement le cerveausans passer par le tympan pour atteindre ce centre et elle vient de linteacuterieur mdashsouvent du cœur Les voix exteacuterieures subjectivement objectives quentendentclairaudiants et mystiques peuvent provenir dun certain nombre de sources mdashdeacutesirables et (le plus souvent) indeacutesirables et nont pas dune faccedilon geacuteneacuteralele poids et lautoriteacute qui sattachent agrave ce quon connaicirct comme la laquo voixinteacuterieure raquo Cette voix ne doit pas ecirctre confondue avec les divers produits delimagination et les impulsions varieacutees qui viennent en reacutealiteacute des multiplescentres et organes physiques et qui traversent le cerveau dune faccedilon fugitiveLa laquo voix inteacuterieure raquo possegravede un siegravege plus profond que de tels centresphysiologiques elle surgit du centre du cœur qui appartient agrave lhommeinteacuterieur ses deacutecisions finales sont irreacutesistibles

II Leacutevolution de la nature des recircveschez les aspirants agrave la vie inteacuterieure


Dans la section A Remarques geacuteneacuterales sur lutiliteacute des recircves faites enintroduction de cette IIegraveme Partie le commentaire citeacute faisait deacutejagrave allusion agravedes recircves lieacutes aux efforts des individus pour laquo reacutealiser la vie supeacuterieure raquoDans un article de 1888 (13) WQ Judge note eacutegalement laquo Agrave mesure quunindividu se rend plus sensible aux impressions de lastral quand il commenceet poursuit la voie de lOccultisme (14) les visions et les recircves deviennent plusfreacutequents pendant un certain temps raquo Dans un autre article (15) agrave la questionsuivante dun correspondant laquo Durant le sommeil jai une impression depouvoir voler gracircce agrave un acte intense de volonteacute Dans mon recircve je me metsalors agrave flotter au-dessus du sol tandis que mon corps paraicirct rigide Puis laforce seacutepuise et je dois redescendre Quelle est votre explication raquoWQ Judge propose cette reacuteponse laquo Cela fait partie de leffort de lhommeinteacuterieur qui est en vous en vue de deacutemontrer agrave votre moi exteacuterieur la reacutealiteacutede lexistence et de laction de forces ignoreacutees et peu courantes que chaquehomme possegravede en lui-mecircme la possibiliteacute latente dutiliser Mais le sommeilsans recircve est preacutefeacuterable raquo Cette derniegravere remarque vise sans doute agravedeacutetourner lattention du cocircteacute merveilleux de ce genre dexpeacuterience et agrave la fixersur leacutetat qui deacutepasse limagerie du recircve et ougrave la conscience devra un jouracceacuteder pour y puiser toute la connaissance supeacuterieure

Dans le Path (III p 265 nov 1888) on trouve dans le mecircme ordre dideacuteesle commentaire suivant

Certaines expeacuteriences de recircve que font les eacutetudiants [de la Theacuteosophie] sontpleines dinstructions qui ne concernent pas seulement le recircveur maisimpliquent aussi les autres Tant que notre vie est sans but deacutefini ou que nosmotifs et deacutesirs sont multiples et en tous sens nos recircves participent de cetteconfusion Mais degraves que notre but se fixe sur des choses plus eacuteleveacutees noussommes susceptibles de plus en plus decirctre instruits en recircve bien que nous nenramenions pas toujours un souvenir Cependant linstruction ne senregistre pasmoins sur quelque plan plus eacuteleveacute de notre nature que nous ne faisons encoreque vaguement pressentir ou chercher agrave atteindre Par ailleurs certainseacutetudiants se plaignent dun changement dans leurs recircves jadis ils dormaienttoujours dun profond sommeil sans recircve source de rafraicircchissement pourlacircme qui se plonge alors dans une expeacuterience deacutevachanique (16) mais depuisquils se sont mis agrave leacutetude de la Veacuteriteacute cet eacutetat sest modifieacute inexplicablementet leur sommeil est plein dabsurdes fantasmagories confuses et vides de sensCe fait ne devrait toutefois pas les troubler Par leur recherche ils ontdeacuteclencheacute un grand mouvement dagitation et de perturbation dans toute leurvie et le premier tressaillement des sens inteacuterieurs la premiegravere reacuteponse de lanature psychique peut se comparer au sursaut deacutesordonneacute de la segraveve auprintemps Plus tard sa circulation sorganise de faccedilon reacuteguliegravere Ajoutons quetous les eacutetudiants ne sont pas instruits dune seule faccedilon invariable

III Recircves lieacutes au deacuteveloppementde linstrument psychique inteacuterieur

1 Reacuteveacutelation de lexistence de pouvoirs nouveaux deperception


Agrave la suite dun recircve et dune vision rapporteacutes preacuteceacutedemment (agravepropos de modifications reacutealiseacutees dans les maisons dune rue)on peut lire la note ci-apregraves (Path II p 158 aoucirct 1887)

Que dire de toutes ces futiliteacutes Ceci lhomme inteacuterieur se deacuteveloppe etapprend agrave regarder autour de lui comme lenfant observe le monde laquo Pendantque ses yeux ses mains et ses pieds accomplissent ainsi leurs tacircches denouveaux yeux de nouvelles mains et de nouveaux pieds naissent en lui-mecircme Car son deacutesir passionneacute et incessant est davancer sur la voie ougrave seulsles organes subtils peuvent le guider raquo Ainsi ces laquo futiliteacutes ces petites chosessans importance impalpables comme lair raquo apportent un encouragement (dontbeaucoup ont besoin) et une laquo confirmation forte comme une preuve delEacutecriture raquo agrave ceux qui les lisent correctement Je vous les transmets pour quevous puissiez vous souvenir de noter ces petites choses de votre propreexpeacuterience et en tirer une force Autrement beaucoup de leccedilons sont perduesEt souvent notre immersion dans la matiegravere nous coucircte cher

On trouve aussi cet important commentaire (Path III pp 129-30 juil 1888)

Agrave mesure que se deacuteveloppe la forme astrale sous la tension reacuteguliegravere de lapenseacutee occulte il se produit maintes fois des eacuteveacutenements eacutetranges montrantque lacircme utilise ce veacutehicule pour bien faire sentir agrave lhomme exteacuterieur quelexistence de celui-ci est reacuteelle bien que cacheacutee Nombreuses sont les voiesemployeacutees agrave cette fin le plus ordinairement ce sont des recircves ougrave lon vole eton flotte ougrave lon visite des lieux eacuteloigneacutes dans un corps facile agrave deacuteplacercomme un duvet de chardon mdash un laquo moins que rien leacuteger comme lair raquo Enfait ce nest pas toujours dans notre corps astral loin de notre forme physiqueexteacuterieure que nous accomplissons ces voyages car pour ecirctre capable de lefaire mecircme inconsciemment il faut que le corps astral ait atteint unecoheacuterence ou un deacuteveloppement qui deacutepasse beaucoup celui qui caracteacuteriselhomme ordinaire Nous navons pas besoin de nous eacuteloigner de notre corpsendormi pour voir ces lieux agrave distance degraves lors que nous voyons avec lœil delacircme mdash ou plutocirct avec son pouvoir de vision ou de peacuteneacutetration Cessuggestions faites par lacircme agrave notre conscience de veille indiquant lexistencedun corps et de pouvoirs autres que ceux que nous connaissons sont dunegrande importance Elles impliquent une incitation pressante de la part du soisupeacuterieur et annoncent le stade deacutevolution connu comme laquo le moment dechoix raquo quand elles se preacutesentent nous pouvons savoir que le temps est venuougrave lacircme commence agrave se lasser de la matiegravere ougrave la force karmique accumuleacuteevient agrave mucircrir et ougrave lhomme peut apprendre davantage de linvisibleReacutecemment leacutetudiant reccedilut lun de ces messages occultes dans dinteacuteressantescirconstances

Ici se place le reacutecit du recircve de llaquo eacutetudiant raquo revoyant apregravescoup la scegravene preacutecipiteacutee veacutecue sous anestheacutesie leacutegegravere chez ledentiste (voir B Recircves inteacuteressant lhistoire de la personnalite -b - ) Le reacutecit se poursuit ainsi

(Path III 130 juil 1888)


Mais ce neacutetait pas tout Une opeacuteration preacutevue au niveau de loreille avaitrendu neacutecessaires comme deacutemarches preacuteliminaires cette intervention dudentiste ainsi quune autre qui devrait suivre Juste avant dinhaler le gazanestheacutesique une seconde fois le patient se sentit soudain pousseacute agrave se fairearracher une incisive en mauvais eacutetat Ses amis deacuteploraient ce sacrifice ledentiste le dissuada plutocirct en faisant ressortir que ce neacutetait pas le moment delarracher et quon pourrait facilement la plomber Le patient se rendit agrave cesarguments mais tout agrave coup il retira le masque inhalateur pour dire quil fallaitaussi extraire cette incisive Cette impulsion qui revenait avec force lemportapurement et simplement sur la raison Ce deacutesir fut satisfait il apparut que ladent cachait agrave sa racine une infection ulceacutereacutee si bien que si elle eacutetait resteacutee enplace elle aurait fait complegravetement eacutechouer lopeacuteration agrave loreille qui devaitsuivre par leffet de la connexion nerveuse cette extraction aurait eacuteteacutefinalement ineacutevitable apregraves un dommage irreacuteparable causeacute ainsi par linfection

Leacutetudiant me dit laquo Bon Dieu je lai eacutechappeacute belle mdash Jen tremble encoreJamais plus je ne plaisanterai les femmes avec leurs intuitions raquo Quickly quieacutetait preacutesent ajouta une autre anecdote peu reacutejouissante du mecircme genre Unenuit il avait recircveacute quil marchait dans une rue quand soudain une grandefraction de lune de ses molaires tomba sur sa langue Il nota que la scegravenesemblait se passer dans Wall Street Deux jours apregraves alors quil avait eacutecarteacute cerecircve de ses penseacutees il marchait dans une rue quand il sentit sur sa languequelque chose de dur Il sen saisit pour constater que ceacutetait un grand morceaudune de ses molaires Agrave ce moment le recircve revint en un eacuteclair dans sameacutemoire et il se rendit compte quil se trouvait agrave lendroit preacutecis quil avait vuen recircve de plus la dent viseacutee par ce recircve eacutetait bien la molaire abicircmeacutee de cetteheure de veille

2 Avertissement fait agrave la personnaliteacute

Comme on la deacutejagrave vu preacuteceacutedemment il arrive que lindividusoit preacutevenu deacuteveacutenements quil aura bientocirct agrave affronter Voiciun exemple dintervention du soi inteacuterieur (en vue de deacutetournerla personnaliteacute dun projet neacutefaste) qui aurait pu se faire par lecanal du recircve mais cette fois sest produite dans un eacutetatsomnambulique(Path III pp 130-1 juil 1888)

Agrave propos davertissements par le soi inteacuterieur il y a le cas singulier que nousconnaissons bien dun homme qui eacutetait sur le point de sengager follement avecun autre individu dans une association daffaires dont la nature les contraintessi particuliegraveres et la rigiditeacute eacutetaient telles quelles allaient bloquer agrave lavenirtoute son existence et paralyser le cours de sa vie inteacuterieurement commeexteacuterieurement Agrave leacutepoque la deacutecision envisageacutee paraissait assez satisfaisanteCependant juste avant le regraveglement deacutefinitif lassocieacute pressenti reccedilut un papieranonyme rempli de faits formuleacutes au deacutesavantage de mon ami sous langle desaffaires Lhomme convoqua donc mon ami et lui montra le quelle ne fut passa surprise (et sa consternation) en reconnaissant que ce texte eacutetait reacutedigeacute de sapropre eacutecriture deacuteguiseacutee Averti par le soi inteacuterieur le corps avait eacutecrit en eacutetat


somnambulique au propre deacutesavantage de la personne et avait expeacutedieacute lalettre sans sortir de ce sommeil

Cependant cet avertissement avait eacuteteacute vain En homme tregraves deacutecideacute mon amimalgreacute le choc de la surprise sen tint agrave ses propres vues contracta cetteassociation et maintenant supporte bravement et calmement les pertes quilessuie des deux cocircteacutes mdash et dont lui-mecircme avait tenteacute de se mettre agrave labri

Un occultiste tregraves avanceacute avait vu un jour cet eacutepisode par clairvoyance dansson aura et lui en avait fait part en apportant ainsi une preuve suppleacutementairede sa veacuteraciteacute


IV Recircves lieacutes a la sortie du corps astral

laquo Quand nous entrons dans leacutetat quon appelle le sommeil nous ouvronslargement les portes et les fenecirctres du corps mdash cette maison ougrave nousdemeurons mdash et lacircme seacutevade comme un oiseau libeacutereacute de sa cage En tombantdans linconscience partielle ou le sommeil le corps cesse en grande partiedagir mais le cerveau reste capable de percevoir ou denregistrer les images ouimpressions de linstrument astral des principes infeacuterieurs de lhomme lastralest le dernier agrave cesser de fonctionner dans le sommeil ou la mort raquo (17)

Voici un recircve ougrave la personne a eu la vision de son corpsphysique endormi(Path II p 219 oct 1887)

laquo Je voudrais vous parler dune petite expeacuterience que jai eue la semainepasseacutee Jappellerais cela un recircve mais cela ne ressemble en rien aux recircves quejai pu avoir Ceacutetait pendant la nuit bien sucircr et jai eu limpression que je (levrai je) me tenais debout agrave cocircteacute du lit et que je regardais ma forme qui eacutetait lagraveendormie Toute la piegravece eacutetait eacuteclaireacutee mais ce neacutetait pas comme dans la clarteacutedu jour la lumiegravere ne venait pas dun point particulier les objets ne projetaientpas dombre la luminositeacute semblait dune maniegravere eacutegale diffuser de toutes leschoses ou les peacuteneacutetrer de mecircme elle neacutetait pas coloreacutee comme la lumiegravere dusoleil ou du gaz deacuteclairage mais paraissait blanchacirctre ou argenteacutee Tout eacutetaitclairement visible le mobilier la moustiquaire les brosses sur la table detoilette La forme coucheacutee sur le lit je la reconnaissais nettement elle eacutetaiteacutetendue comme dhabitude sur le cocircteacute droit le bras droit replieacute sous loreillermdash ma position preacutefeacutereacutee Javais limpression de la voir encore plus clairementet plus distinctement quune reacuteflexion ordinaire dans un miroir car alors quedans ce cas on na quune image reacutefleacutechie sur une surface plane lagrave je la voyaiscomme un volume avec du relief mdash comme je perccedilois les gens en geacuteneacuteral mdashet je pouvais suivre les mouvements de la respiration Cette expeacuterience ne durapas plus de trente secondes peut-ecirctre mais assez longtemps quand mecircme pourme permettre de voir nettement le corps dobserver et de commenter en moi-mecircme le fait que le visage avait une expression de fatigue de noter lesparticulariteacutes de la lumiegravere deacutetailleacutees plus haut et de repeacuterer divers objets dansla piegravece Puis tout seacutevanouit et plus tard mdash combien de temps apregraves je nen sais


rien naturellement mdash je meacuteveillai et il faisait jour Eacutetait-ce un recircve Ou bienest-ce lagrave ce dont je me suis souvenu de lexcursion de mon laquo astral raquo et cettelumiegravere que jai vue eacutetait-ce la lumiegravere astrale raquo

La reacuteponse donneacutee est la suivante

laquo Je pense que ce que vous avez perccedilu est le souvenir de ce qui est vraimentarriveacute Votre soi astral est sorti mdash comme il le fait toujour (18) mdash et a tourneacutele regard vers le corps Il est presque certain que tout ce que vous avez vu sestpasseacute au moment ougrave vous reveniez agrave votre corps et cest pourquoi lexpeacuteriencea eacuteteacute courte Nous ne nous rappelons clairement que ce qui nous est le plusproche Agrave mon avis vous ecirctes sorti au deacutebut de votre sommeil et cest aumoment de retourner agrave leacutetat de veille que vous avez enregistreacute un souvenir desquelques derniegraveres secondes Vous noubliez pas reacuteellement ce que vous avezvu et penseacute pendant le temps de votre eacuteloignement tout cela sinscrit dans lesprofondeurs de votre mental supeacuterieur mdash ou encore subconscient ousupraconscient mdash pour filtrer ensuite dans les penseacutees de votre eacutetat de veilleSe rappeler ce qui arrive pendant le sommeil cest ecirctre un voyant conscient Agravenotre stade nous ne ramenons que ces brefs aperccedilus inutiles de notre retour aucorps raquo

Note agrave propos de la sortie du corps astral

Deacutejagrave au XIXegraveme siegravecle beaucoup de gens imaginaient (agrave tort) ce quonappelle le laquo voyage astral raquo comme une chose aiseacutee Dans son article laquo LaCulture de la concentration raquo W Q Judge fait une vigoureuse mise au point

Chez lhomme ordinaire laquo lecirctre inteacuterieur est pour ainsi direinextricablement pris par ses liaisons avec le corps [] il nest donc pascapable de grand-chose quand il se trouve eacuteloigneacute de ce dernier et il demeureinfluenceacute par lui Ce nest donc pas une affaire facile de quitter lenveloppephysique agrave volonteacute et de se promener dans lespace avec son double Leshistoires qui nous deacutepeignent la chose comme si facile agrave reacutealiser peuvent ecirctremises au compte dune forte imagination de la vaniteacute mdash ou dautres raisonsUne grande cause derreur au sujet de ces doubles est la suivante unclairvoyant peut tregraves bien prendre pour une perception directe dune personnela simple image mentale de la penseacutee qui lui vient de cette personne En faitparmi les occultistes qui savent agrave quoi sen tenir le fait de sortir du corps avolonteacute et de parcourir le monde est consideacutereacute comme une performance tregravesdifficile [] raquo Ce genre de prouesse laquo est le reacutesultat danneacutees dentraicircnementattentif et de nombreuses expeacuteriences Il est impossible dy parvenir en pleineconscience tant que lhomme inteacuterieur na pas acquis un eacutetat de deacuteveloppementet de coheacutesion faisant de lui autre chose quune masse insensible agrave la volonteacuteet inconsistante Ce deacuteveloppement et cette coheacutesion se gagnent en maicirctrisantagrave la perfection le pouvoir de concentration raquo

Quen est-il de la sortie du laquo soi astral raquo pendant le sommeil Judgepoursuit en ces termes laquo II nest pas vrai non plus mdash comme la chose ma eacuteteacutedeacutemontreacutee tant par lexpeacuterience que par lenseignement mdash que mecircme dansnotre sommeil nous courons la campagne agrave voir nos amis et nos ennemis ou agrave


goucircter les joies terrestres en des lieux eacuteloigneacutes Dans tous les cas ougrave lhommea gagneacute un certain pouvoir de concentration il est tout agrave fait possible que lecorps endormi soit abandonneacute complegravetement mais agrave ce jour ces cas nerepreacutesentent pas la majoriteacute raquo Pour lessentiel

laquo La plupart dentre nous demeurent tregraves pregraves de la forme physiqueendormie Point nest besoin pour nous de nous eacuteloigner du corps pour fairelexpeacuterience des diffeacuterents eacutetats de conscience qui constituent le privilegravege dechaque homme nous ne partons pas agrave des kilomegravetres de distance avant denavoir la capaciteacute et cette capaciteacute ne peut sacqueacuterir tant que le corps eacutetheacutereacuteindispensable na pas eacuteteacute obtenu et quil na pas eacuteteacute entraicircneacute agrave utiliser sespouvoirs raquo

Rappelons eacutegalement un preacuteceacutedent commentaire laquo Nous navons pasbesoin de nous eacuteloigner de notre corps endormi pour voir ces lieux agrave distancedegraves lors que nous voyons avec lœil de lacircme mdash ou plutocirct avec son pouvoir devision ou de peacuteneacutetration raquo


V Recircves symboliques

I Incitation agrave la recherche spirituelle(Path V p 94 Juin 1890)

laquo Jai eu un recircve en deux parties Dans la premiegravere jeacutetais sur une routeblanche pleine de lumiegravere qui courait entre deux talus planteacutes de beaux arbresSur ces talus se trouvaient tous les gens vivants que jaie pu connaicirctre touseacutetaient en train de cueillir des fleurs brillantes Dans ma penseacutee naquit le deacutesirden avoir aussi mais quand je me penchai pour en faire un bouquet ellesavaient disparu Deacuteccedilus mes amis tentegraverent de me les faire voir mais une voixse fit entendre et dit laquo Monte ici raquo Ce que je fis mdash et la voix mordonna dechercher des fleurs je ne deacutecouvris rien que de la mousse noire laquo Chercheplus profondeacutement raquo insista la voix Jeacutecartai la mousse et voici en dessous ily avait de belles fleurs mdash des immortelles Enchanteacute je retournai au talus etvis cette fois les premiegraveres fleurs mais je navais plus aucun deacutesir pour elles Agravequoi tout cela rime-t-il raquo

Ma reacuteponse est celle-ci ceacutetait un recircve symbolique Les premiegraveres fleurssymbolisent les joies ideacutees et deacutelices de la terre et de la sagesse mondaine lessecondes sont les fleurs de la nature divine et supeacuterieure Cependant cesplantes sont cacheacutees sous une couverture de mousse quont accumuleacute sur elleleacuteducation et les fausses notions de theacuteologie ou de philosophie Il vous fautcreuser profondeacutement sous cette couche derreur pour aller cueillir la fleur quivous appartient et qui est immortelle mdash et degraves lors vous naurez plus aucundeacutesir pour les autres Ce recircve se reacutepeacutetera sous diverses formes jusquagrave ce quevous obeacuteissiez agrave linjonction qui vient de votre Soi Supeacuterieur

2 Reacuteveacutelation dun problegraveme inteacuterieur


Le teacutemoignage qui suit est particuliegraverement inteacuteressant par lefait que le symbolisme du recircve se deacutevoile dans le cours delexpeacuterience et reacutevegravele une importante leccedilon du Soi inteacuterieur(lEgo supeacuterieur) agrave la personnaliteacute incarneacutee(Path VI pp 400-2 mars 1892)

II sagit dun recircve dun parent de leacutevecircque de A que ce dernier a rapporteacutecomme ne paraissant pas de grande valeur

laquo Tandis que jeacutetais tout agrave mes deacutevotions du matin (qui consistent agrave passer enrevue seacuterieusement ce que jai noteacute de mes imperfections de la veille et agravechercher agrave connaicirctre toute la veacuteriteacute possible pour moi et ainsi deacutecouvrir mesvrais rapports avec le soi la famille et le monde) je me vis plongeacute dans unevision ougrave jeacutetais sur une haute chaicircne de montagne qui se perdait dans lelointain Une femme inconnue me guidait et bientocirct jatteignis un large plateausur le plus haut des sommets mais je neacutetais quagrave demi conscient de sapreacutesence jusquagrave ce quelle se mette agrave parler tout pregraves en dessous de moi laquo IIy a dinestimables treacutesors cacheacutes dans cette montagne suffisamment pourenrichir sept mondes comme celui-ci Je vais te montrer raquo Joignant le geste agravela parole elle fit une ouverture dans un petit pan de rocher juste agrave mes piedset plongeant sa main dans la caviteacute elle la retira pleine de rubis eacutetincelantsdune grande valeur qui un instant maveuglegraverent de leur couleur magiquejetant sur ces lieux une lumiegravere splendide Quand mes yeux se furent affranchisde la fascination de ces images coloreacutees la femme et les pierres preacutecieusesavaient disparu

laquo Mon premier mouvement fut de la suivre et de lobliger agrave remettre en placeles rubis mais sous moi agrave perte de vue seacutetageait un paysage de sommetsmontagneux moins eacuteleveacutes envahis dune eacutepaisse jungle de buissons etdarbres courir agrave la recherche dun ecirctre dans une si vaste solitude eacutetaitentreprise pour le moins peu prometteuse de succegraves

laquo Mon deacutesir de retrouver la femme venait dune grande peur que javais devoir apparaicirctre le maicirctre du domaine me trouvant seul et constatant la pertede certains de ses biens nallait-il pas me soupccedilonner de les avoir pris Jenavais aucun moyen de prouver mon innocence

laquo Ce qui faisait toute la splendeur et la beauteacute du sommet ougrave je me tenaisceacutetait sa merveilleuse lumiegravere ougrave la nature inteacuterieure de lhomme pouvait sebaigner avec des reacutesultats aussi visibles que ceux dont beacuteneacuteficie le corpsquand il se plonge dans loceacutean

laquo Je massis dans cette lumiegravere vibrante et jessayai de penser agrave la conduite agravetenir

laquo Devrais-je deacutenoncer la femme ou bien supporter tranquillement lapunition davoir eacuteteacute en mauvaise compagnie

laquo Je reacutepugnais agrave lune ou lautre de ces attitudes la beacuteneacutediction ressentie parce baptecircme de lumiegravere semblait peacuteneacutetrer mon ecirctre mais pas suffisamment pour


me donner une claire compreacutehension Je me mis agrave raisonner (non en meplaccedilant dans le centre de lumiegravere mais dapregraves le plan dobscuriteacute que javaislaisseacute derriegravere moi) si le maicirctre eacutetait divin dans sa connaissance comme lesuggeacuterait cette lumiegravere il ne manquerait pas de savoir que les pierrespreacutecieuses navaient pas eacuteteacute prises par moi et il ne me questionnerait pas sur lafemme vu que jignorais aussi bien son lieu de seacutejour que son nom assureacutement il ne serait pas affecteacute par la perte de cette poigneacutee de rubis etnaurait pas envie de punir la femme Mais de quelque maniegravere je sentais quily avait une chose terrible derriegravere lacte de cette femme et ce lourd sentimentde culpabiliteacute narrivait pas agrave me quitter mecircme dans cette glorieuse reacutegion delumiegravere Pendant que je cherchais agrave sonder le mystegravere de ce poids que javaissur le cœur japerccedilus une masse dombres immenses paraissant doueacutees duneterrible force vivante qui venaient droit vers moi Je me levai en tremblant etme mis agrave courir avec limpression que ce neacutetait pas seulement ma vie actuellequi eacutetait en jeu mais mon existence eacuteternelle

laquo Ces ombres eacutetaient plus effrayantes que des becirctes sauvages et mon seulsalut eacutetait de rester dans la lumiegravere mais les terribles monstres gagnaient duterrain sur moi

laquo Dans ma course eacuteperdue je treacutebuchai et meacutetalai par terre Les ombresaffreuses partirent dun rire sardonique Nous allons plus vite que le pied desmortels nul ne saurait nous eacutechapper

laquo Mais en mecircme temps que ce rire diabolique eacuteclata ce commandementpareil agrave leacuteclair eacutelectrique sortant des nuages amonceleacutes dans le ciel

Avec bravoure supporte ce agrave quoi tu ne peux rien

laquo Aussitocirct cen eacutetait fait de ma couardise je me levai pour faire face agrave lamareacutee montante des deacutemons

laquo Avec ce commandement me vint une foi parfaite dans lesprit souverainqui gouvernait la voix et bien sucircr Jobeacuteissais

laquo Les monstres sapprochegraverent tregraves pregraves mdash si pregraves que ma main pouvait lestoucher Ils se raillaient de moi mais eacutetaient impuissants agrave semparer de moimaintenant que la peur mavait quitteacute

laquo Apregraves avoir entendu la voix souveraine javais le ferme espoir quuninstructeur apparaicirctrait Une forme se leva devant moi mais ce neacutetait pas dellequeacutetait venue la voix mdash ce neacutetait mecircme pas un guru Elle se mit agrave parler Lavie est une grande eacutenigme

Non reacutepliquai-je on peut suivre sa trace depuis le plus petit atomejusquagrave un Dieu aussi clairement quon voit un tison brucirclant

Ah soupira la forme leacutetincelle jaillie du feu ne dure quun brefinstant puis sa vie se perd dans lobscuriteacute


Cest vrai reacutepondis-je mais elle ne se perd que parce quelle essaie devivre loin de la source qui la fait naicirctre Il en est de mecircme pour nous la vie nedevient une eacutenigme insoluble que lorsque nous nous seacuteparons de la flammedivine (la Veacuteriteacute) qui est en nous

laquo Agrave peine avais-je dit ces mots que la mecircme voix de commandement quimavait inspireacute la force de tenir tecircte aux ombres se fit entendre

Pourquoi voulais-tu suivre la femme et ces pierres priveacutees de sens quelleportait avec elle Et pourquoi as-tu chercheacute agrave fuir les ombres Tue tes deacutesirsEacutetrangle tes peacutecheacutes et rends-les muets agrave jamais (19) Veille agrave toi-mecircme Lepeacutecheacute attire le mal et les choses impures La pureteacute attire son semblablePurifie-toi

laquo Oh douleur amegravere La femme que je ne souhaitais pas tout agrave faitabandonner agrave la justice neacutetait autre que le soi

laquo La grande voix me fit reconnaicirctre la veacuteriteacute et je noserais en douter Je leconfesse plein de honte et de chagrin Avarice eacutetait son nom Dans masuffisance je meacutetais imagineacute entiegraverement deacutepourvu de ce vice particulier Bienplus javais souvent reacutepeacuteteacute que jeacutetais neacute libre de ce vice La leccedilon a eacuteteacute dure etjespegravere quelle pourra servir agrave deacutefaire les chaicircnes du soi non seulement pourmoi mais aussi pour les autres

laquo Les ombres monstrueuses eacutetaient mes propres enfants mdash engeance depeacutecheacute et de peur raquo

laquo Que celui qui simagine debout prenne garde de ne pas tomber raquo (SANTI)

laquo Voilagrave un bon recircve bien expliqueacute raquo remarqua leacutetudiant [] laquo Job a euraison de dire que dans la vision de la nuit lhomme reccediloit de linstruction Etle fait que cette expeacuterience ait eacuteteacute un recircve en plein jour ne change rien agrave lachose Bulwer Lytton montre que les premiegraveres initiations viennent par le recircveIls sexpriment presque toujours en symboles car lhomme inteacuterieur na pas delangage comme le nocirctre Il voit et parle au moyen dimages Il projette unepenseacutee sous la forme dune image agrave nous de la saisir et de nous en souvenirChaque image se trouve modifieacutee par les faccedilons changeantes que nous avonsde penser agrave leacutetat de veille

laquo Votre ami a bien recircveacute et bien interpreacuteteacute si nous nous mettions agrave agir selonlenseignement de nos recircves quand il inspire un motif eacuteleveacute nousencouragerions pour ainsi dire le recircveur inteacuterieur de telle sorte que nouspuissions plus freacutequemment recevoir de linstruction Le premier mouvementde lEacutevecircque est de deacutedaigner un peu son parent qui agrave son avis est trop positifMais pourtant lui aussi recircve et il y a donc une grande chose tangible dans sonexpeacuterience le fait de recircver Nos recircves nous preacutesentent mdash agrave nous hommes etfemmes agrave leacutetat de veille mdash une opportuniteacute de vivre de telle maniegravere que leSoi Inteacuterieur puisse plus aiseacutement nous parler Car de mecircme quavec despersonnes nouvelles et des langues eacutetrangegraveres il nous faut nous accoutumer agravedes formes inusiteacutees de langage et de penseacutee de mecircme dans cette grande


confusion qui regravegne au deacutepart nous avons la faculteacute de mettre de lordre agrave laidede linstruction reccedilue La leccedilon de ce recircve sadresse agrave tous il sagit deacutecarter lamainmise du soi sur chacun de nous en particulier mdash car nous sommes tousdiffeacuterents mdash et dabandonner la peur Mais nous ne pouvons atteindre lun oulautre de ces buts tant que nous demeurons impurs Le succegraves est agrave la mesuredu degreacute de purification raquo


VI Vision agrave caractegravere dinstruction agrave un disciple

Bien quil ne sagisse pas dun recircve agrave proprement parler commedans le cas preacuteceacutedent mais dune sorte de vision eacuteveilleacuteelexpeacuterience relateacutee ci-apregraves est eacutegalement instructive agrave plusdun titre et meacuterite une eacutetude attentive Il faut noter que le sujetest ici le laquo professeur raquo un individu positivement engageacute dansune voie de discipline spirituelle(Path III pp 167-70 aoucirct 1888)

Nous eacutetions agrave discuter autour de la table de leacutevidente neacutecessiteacute dans la voiede lOccultisme dexercer le discernement avec vigilance [] Cest un pointessentiel en effet leacutetudiant doit sonder la signification de chaque incident dechaque parole [] et chaque veacuteriteacute a un sens cacheacute sous le sens exteacuterieur agravedeacutecouvrir jusquagrave ce quon atteigne le germe de tout

Un excellent exemple de ce genre de discernement indispensable nous futalors donneacute par le professeur Cette expeacuterience fait en outre ressortir le faitque dans les instructions qui sont reccedilues en Occultisme il faut avant toutprendre garde de bien saisir et de pouvoir suivre ce sens inteacuterieur uniquementsinon par une interpreacutetation agrave la lettre on tombe dans lerreur grossiegravere

Le professeur sadonne agrave leacutetude de la philosophie du yoga de Patantildejali Lejour de cette expeacuterience il seacutetait deacutetermineacute agrave fixer sa penseacutee sur le Suprecircmemais comme il arrive parfois agrave ces moments-lagrave son mental seacutetait deacutetourneacute deson but pour glisser dans une sorte de transe ou de vision eacuteveilleacutee Bienentendu cet eacutetat nest pas celui de la vraie concentration il marque un eacutechec agravesy eacutelever Mais en mecircme temps cest un eacutetat supeacuterieur agrave la veille ordinaire parfois le sujet y apprend des choses de valeur mais il est incapable de luidonner un nom Tout agrave coup il a le sentiment decirctre loin de tout environnementconnu il est transporteacute dans une expeacuterience nouvelle Puis plus tard apregraves unepeacuteriode de temps dont la dureacutee lui eacutechappe (et na nullement occupeacute sa penseacutee)il reprend conscience quil est assis lagrave ougrave il se trouvait au deacutebut Il sait quil napas dormi mais quil a eacuteteacute envahi par quelque vision dont il a un clair souveniragrave ce moment elle a pu aussi bien le traverser comme un eacuteclair que se deacuteroulersur un temps plus long Cest un point quil ne sest jamais soucieacute de veacuterifier letemps nexiste que sur le plan exteacuterieur et le deacutesir du professeur est plutocirct decomprendre ce que signifient les visions elles-mecircmes et aussi de savoir cequest cet eacutetat Assureacutement il ne sort pas dans son corps astral mdash comme tantde gens simaginent agrave tort quils le font eux-mecircmes Il ne sagit pas non plusdune perception clairvoyante de scegravenes qui se deacuterouleraient effectivement


quelque part car lui lacteur principal ne se trouve pas agrave cet instant en reacutealiteacutedans ces lieux eacuteloigneacutes Il semble quil sagisse plutocirct dune instruction reccediluesous forme dimages et il est possible que de telles images soient envoyeacutees parla voie des courants astraux par les ecirctres dont la connaissance le leurpermet (20) Ainsi tous les eacutetudiants qui ont apaiseacute leurs sens exteacuterieurspourraient les recevoir Nous sommes ici reacuteduits agrave des conjectures agrave proposdun eacutetat que nous navons pas nous-mecircmes expeacuterimenteacute mdash laurions-nous faitdailleurs que notre ignorance de la science occulte interdirait souvent uneveacuteritable conclusion Toutefois ces laquo visions raquo du professeur ont lescaracteacuteristiques de la derniegravere condition mentionneacutee plutocirct que celle des autreset on doit aussi se rappeler que lacircme le Soi supeacuterieur nous instruit eacutegalementet pourrait aussi bien projeter de telles scegravenes Voici maintenant la visionparticuliegravere dont nous parla le professeur

Il lui sembla se trouver dans quelque lointain endroit neacutebuleux ougrave le deacutecormateacuteriel exteacuterieur eacutetait invisible Il se tenait pour ainsi dire dans lespace eteacutetait informeacute par son sens psychique que quelquun demandait ce quil deacutesiraitlagrave En penseacutee il reacutepliqua quil eacutetait venu pour se plier entiegraverement par sermentagrave la direction dun Maicirctre ou dun Instructeur Il lui parut en ce lieu que sapenseacutee sexprimait agrave la fois en parole et en acte Son questionneur demanda dela mecircme faccedilon silencieuse sil seacutetait examineacute avec soin sil eacutetait sucircr que teleacutetait reacuteellement son voeu Il reacutepondit par laffirmative laquo Et tabandonnes-tusans reacuteserve agrave cette direction raquo laquo Oui raquo fut sa reacuteponse Ces penseacuteesseacutechangegraverent en fusant comme de vives couleurs brillantes en vibration ettous les nuages sanimegraverent de leur beauteacute

laquo As-tu le pouvoir de suivre Ses instructions raquo senquit alors linvisiblequestionneur

laquo Je pense que ouiraquo

laquo Cest bien Le droit test accordeacute decirctre mis agrave leacutepreuve Voici le premierordre tu dois sacrifier ce qui te tient le plus agrave cœur Va tuer ta megravere raquo

Le professeur fut alarmeacute et choqueacute de recevoir un ordre aussi absurde Il sesentit pris dun frisson eacutetait-ce bien la reacutealiteacute ou une injonction pourleacuteprouver Fallait-il quil parte se preacuteparer agrave un acte quon ne lui permettraitsucircrement pas de faire mdash quil ne pourrait jamais accomplir Non le Maicirctre nemonte pas de telles comeacutedies sinistres Lhypocrisie ne fait pas partie du devoirdu disciple mais au contraire comme dans le cas des Pharisiens de jadis (lesseules personnes notez-bien que Jeacutesus ait condamneacutees sans reacuteserve pour cevice preacuteciseacutement) se comporter en hypocrite est un obstacle fatal agrave tout progregravesspirituel Aussi le professeur exprima-t-il cette penseacutee et il remarqua que sacouleur eacutetait eacuteteinte et neacutebuleuse laquo Ce nest pas possible Le Maicirctre nedonnerait pas un ordre pareil raquo

laquo Cest pourtant Son ordre raquo

Une lueur dintuition brilla dans le mental confus de notre ami Il pensa laquo Cet ordre ta eacuteteacute donneacute alors qui que tu sois et cela peut te suffire agrave toi mdash


mais non agrave moi Tout disciple doit entendre la Voix par lui-mecircme il doit lareconnaicirctre comme celle de son Guide Il ne peut pas prendre exprimeacute en tonsmineurs nimporte quel commandement de cette Voix raquo

laquo Mais sil nest pas apte agrave lentendre Sil na pas ouvert ses sens inteacuterieursqui lui permettraient de lentendre Cest alors que lInstructeur parle pardautres instruments qui opegraverent sur des plans infeacuterieurs Il arrive souvent quedautres hommes fassent loffice de ces instruments raquo

laquo Dans ce cas ils devraient porter avec eux un signe de reconnaissance raquo

laquo Cest bien ce quils font raquo

laquo De quoi sagit-il et ougrave est-il preacutesenteacute raquo

laquo Cest la veacuteriteacute et elle est preacutesenteacutee en vous-mecircme raquo

En scrutant profondeacutement son mental le professeur deacutecouvrit avec surpriseune certitude extraordinaire bien que cacheacutee que lordre reccedilu eacutetaitauthentique Il lavait refuseacute preacutecipitament par habitude de penseacutee et dinstinctsuperficiel Plein de tristesse il eut un sursaut avec cette reacuteflexion laquo Jobeacuteiraimdash si je peux raquo

Ceacutetait un terrible dilemme Il eacutetait facile de neacutegliger cet ordre mais difficilede renoncer agrave la vie de disciple Tout son cœur sy accrochait Ceacutetait sa seulechance daider ses semblables dune faccedilon intelligente Il devait obeacuteir mdash maisdans quel sens II se mit agrave reacutefleacutechir sur les mots

laquo Tuer ma megravere Qui donc est ma megravere Au sens ordinaire du terme mamegravere est celle qui a donneacute naissance agrave ce corps Mais cette chose quest lecorps nest pas moi vraiment Ainsi donc il ne sagit pas de la megravere de cecorps Serait-ce alors la terre la megravere de tous les hommes Mais non la terrene sert de megravere quagrave nos eacuteleacutements grossiers Quel ecirctre ou quelle chose est lamegravere de mon soi inteacuterieur Avant de pouvoir le deacutecouvrir je dois savoir cequest ce soi mdash le moi Est-ce lEsprit Non II ne dit pas je ou moi Il neconnaicirct aucune seacuteparation Ce moi est donc lacircme personnelle lacircme humaineet encore pas mecircme laspect supeacuterieur de cette acircme qui est purifieacute et uni agrave lUnLa megravere de lacircme personnelle est la Nature Cest donc cela quil me faut tuercette Nature passive et eacuteleacutementaire qui donne naissance au mental ougrave naissentces fausses conceptions de moi-mecircme (comme eacutetant ce corps ou le cerveau oule mental) Mais attention La Gicircta deacuteclare que la nature et lesprit (prakriti etpurusha) sont co-eacuteternels Comment alors pourrais-je tuer cette nature Ah jevois Cette nature infeacuterieure est une forme ou enveloppe grossiegravere de sacontrepartie supeacuterieure ou subtile la seule faccedilon dont je puisse la tuer est de lafaire mourir comme telle en tant que nature infeacuterieure autrement dit de lasoumettre agrave une transmutation alchimique Il me faut leacutelever de son eacutetatinfeacuterieur et passif agrave leacutetat supeacuterieur et positif Et puisque cest lagrave le premier


ordre que jai reccedilu je vois bien que je ne suis pas accepteacute vu que je ne saismecircme pas comment obeacuteir Je dois partir et mefforcer de trouver la Voie raquo

Ici prit fin la vision et le professeur se retrouva agrave sa place initiale face agrave lacorniche de pierre grise que ses yeux avaient fixeacutee avant de passer dans cetautre eacutetat de conscience Lexpeacuterience lui avait appris avec une netteteacutetranscendante que les mots sont incapables deacutegaler ou de deacutepeindre combienest neacutecessaire le discernement intuitif agrave propos des choses de locculte etcombien le disciple gagne par une meacutethode dont cette vision est peut-ecirctre unpur symbole ou une simple parabole (21)

Une autre leccedilon agrave tirer est que par manque de complegravete concentration unepartie de linjonction a probablement eacuteteacute perdue mdash sans doute preacuteciseacutementcelle qui contenait lexplication du terme laquo megravere raquo Mais le professeur dit quila sans doute eacuteteacute capable datteindre la vraie solution parce quil deacutecouvrit sedeacuteveloppant apregraves coup dans son mental les germes de lexplication resteacutespreacutesents dans sa meacutemoire Ceci de lavis de Didyme est un aspect delintuition pour lui leacutetendue et la clarteacute dintuition quon trouve chez certainshommes sont dues agrave leur capaciteacute de redonner vie agrave des souvenirs perdusconcernant des points donneacutes en raison de leur plus grande concentration cequi leur permet de ramener agrave la conscience tout ou partie de ce quils ont apprisjadis

laquo Cest-agrave-dire bien sucircr dans dautres vies raquo dit la veuve

laquo Oh oui raquo reacutepliqua Didyme laquo En parlant de ces sujets je ne considegraverejamais lHomme comme le personnage pur et simple qui est connu dans sageacuteneacuteration mais comme un ecirctre dont le passeacute le transcende agrave une distanceincommensurable raquo

Note reacuteflexion sur le Soi supeacuterieur(Path VI p 220 oct 1891)

Un correspondant demande

laquo Navez-vous jamais un sentiment conscient davoir un Maicirctre quelquepart Derniegraverement je me suis surpris agrave y penser mdash mais lequel je nen saisrien Me comprenez-vous raquo

Le Grand Maicirctre ou le Grand Instructeur est le Soi Supeacuterieur LAcircme lesait et agrave certains moments elle transmet cette connaissance agrave la conscienceinfeacuterieure ce qui fait naicirctre en nous le sentiment que quelquun nous enseigneou que nous avons trouveacute quelque instructeur Il y a aussi bien sucircr dautressouvenirs qui nous viennent mais finalement tout cela se reacuteduit agrave une seulechose car le Soi Supeacuterieur de lun est celui de tous mdash il est universel laquo un eacutetatdivin et non un corps ou une forme daucune sorte raquo



Suite Les bases dun yoga du sommeil

NOTES

(11) Article publieacute dans le Cahier Theacuteosophique ndeg70 (disponible sur le site)(NdT)

(12) laquo Lascegravete ne doit pas former dassociation avec les ecirctres ceacutelestes quipeuvent apparaicirctre devant lui ni montrer deacutemerveillement agrave leur apparition dufait que le reacutesultat serait un renouvellement des afflictions du mental raquo LivreIII aphorisme 52 Ed Textes Theacuteo-sophiques (NdT)

(13) Voir Cahier Theacuteosophique ndeg 142 p 14 laquo Reacuteponses agrave des lecteurs - l raquo(NdT)

(14) Dans lenseignement de Mme Blavatsky lOccultisme veacuteritable est utiliseacuteau sens le plus noble comme synonyme de yoga spirituel et na que peu derapports avec la divination et autres arts occultes (NdT)

(15) Ibid ndeg 143 II p 3 (NdT)

(16) II sagit ici de leacutetat de beacuteatitude ceacuteleste de sushupti mentionneacute ailleursdans cet ouvrage (NdT)

(17) Voir Cahier Theacuteosophique ndeg 142 pp 13-4 laquo Reacuteponses agrave des lecteurs-l raquo(NdT)

(18) Voir la note importante qui suit ce reacutecit (NdT)

(19) Citation de la Voix du Silence p 19 (disponible sur le site) (NdT)

(20) Allusion aux Maicirctres spirituels qui ont en vue leacuteveil et lentraicircnement deleurs disciples (NdT)

(21) Dans la Bhagavad-Gicirctacirc le mental est preacutesenteacute comme le premier produitde la nature Cest aussi ce que dit Jacob Boeumlhme (Eacuted Path)


2 Recircves communs agrave deux individus3 Recircves de type propheacutetique inteacuteressant une nation

II Recircves avertisseurs dun danger1 Annonce dun danger auquel eacutechappera le sujet2 Recircve symbolique permettant deacuteviter un accident mortel3 Recircve symbolique preacuteparant le sujet agrave accepter les conseacutequences dun

accident4 Impression de recircve obligeant agrave une deacutemarche eacutevitant un accident

collectif

III Recircves lieacutes agrave la mort et autres laquo mauvais preacutesages1 Vision au moment du deacutecegraves dun tiers2 Annonce de la mort future du sujetNotes agrave propos de visions de scegravenes de mort et autres laquo mauvais

preacutesages raquo

IV Recircves mettant en scegravene un personnage inconnu rencontreacute plus tardpar le sujet

V Recircves alleacutegoriques reacuteveacutelant le caractegravere de tiers

VI Recircves aidant agrave trouver un objet rechercheacute

C mdash REcircVES LIEacuteS A LEacuteVEIL DE LEcircTRE INTEacuteRIEUR

I Avertissement aux deacutebutants dans la vie inteacuterieure1 Rester vigilant avoir le deacutesir decirctre et non de croicirctre ou de savoir2 Avoir patience et confiance dans la nature3 Ne pas confondre eacuteveil psychique et manifestations du Soi supeacuterieur

II Leacutevolution de la nature des recircves chez les aspirants agrave la vie inteacuterieure

III Recircves lieacutes au deacuteveloppement de linstrument psychique inteacuterieur1 Reacuteveacutelation de lexistence de pouvoirs nouveaux de perception2 Avertissement fait agrave la personnaliteacute

IV Recircves lieacutes agrave la sortie du corps astralmdash Note agrave propos de la sortie du corps astral

V Recircves symboliques1 Incitation agrave la recherche spirituelle2 Reacuteveacutelation dun problegraveme inteacuterieur

VI Vision agrave caractegravere dinstruction agrave un disciplemdash Note reacuteflexion sur le Soi supeacuterieur



3egraveme PARTIE







INTRODUCTION













legravere PARTIE


















































































































































































































































NOTES













3egraveme PARTIE







INTRODUCTION













legravere PARTIE


















































































































































































































































NOTES


















legravere PARTIE


















































































































































































































































NOTES























































































































































































































































NOTES













LES RÊVES ET L'ÉVEIL INTÉRIEUR Textes choisis … RÊVES ET L'ÉVEIL INTÉRIEUR ... tous droits...

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