Les Mouches - cndp.fr · revanche qui peut paraître paradoxal: Sartre reprend en réalité dans...

Avant de voir le spectacle la repreacutesentation en appeacutetit

La reacuteeacutecriture du mythe des Atrides [page 2]

Lrsquoinvariant mythique [page 2]

Les reacuteeacutecritures [page 2]

Les enjeux de la piegravece [page 3]

La dimension historico- politique [page 3]

La dimension philosophique [page 5]

Les Mouches agrave lrsquoeacutepreuve du plateau [page 11]

Les virtualiteacutes sceacuteniques [page 11]

Lrsquohorizon drsquoattente de la sceacutenographie [page 13]

Apregraves la repreacutesentation Pistes de travail

Se remeacutemorer [page 14]

Deacutecrire et interpreacuteter [page 14]

Le parcours drsquoOreste et drsquoEacutelectre [page 14]

Les couleurs de la trageacutedie le rouge et le noir [page 16]

La sceacutenographie une forme-sens [page 18]

La parole du metteur en scegravene interview [page 21]

Annexes

Reacuteeacutecriture du mythe des Atrides [page 24]

Les enjeux de la piegravece [page 27]

Les Mouches agrave leacutepreuve du plateau [page 29]

ndeg 140 janvier 2012

EacuteditoLe theacuteacirctre de Jean-Paul Sartre nrsquoa pas bonne presse Qualifieacute de theacuteacirctre agrave thegravese de theacuteacirctre bourgeois ou de theacuteacirctre philosophique il est rarement consideacutereacute comme du theacuteacirctre tout court

Sartre affirme pourtant avoir voulu eacutecrire du theacuteacirctre bien avant de srsquointeacuteresser agrave la philosophie

laquo Le theacuteacirctre est la forme la plus approprieacutee aujourdrsquohui pour montrer lrsquohomme en acte [cest-agrave-dire lrsquohomme tout simplement] raquo eacutecrit-il dans un de ses nombreux articles consacreacutes agrave lrsquoanalyse de lrsquoestheacute-tique theacuteacirctrale

Le theacuteacirctre en effet ndash du moins celui que connaicirct Sartre dans cette premiegravere partie du xxe siegravecle ndash fait exister des personnages dans le cadre drsquoune action (drama) Crsquoest donc tout naturellement qursquoil peut mettre en jeu des situations permettant aux personnages conformeacutement agrave la philosophie existentia-liste de se construire et de se deacutefinir par le libre choix drsquoactions assumeacutees

Que pour srsquoengager sur ces chemins de la liberteacute Sartre ait recours au mythe des Atrides voilagrave en revanche qui peut paraicirctre paradoxal Sartre reprend en reacutealiteacute dans Les Mouches lrsquoinvariant mythique des trageacutedies antiques pour mieux le dynamiter de lrsquointeacuterieur

Dans la reacuteeacutecriture qursquoil opegravere la laquo trageacutedie de la fataliteacute raquo se mue en laquo trageacutedie de la liberteacute raquo

Et crsquoest surtout cette reacuteeacutecriture transgressive de la trageacutedie qui inteacuteresse le metteur en scegravene Eacuteric Ferrand apregraves avoir mis en scegravene en 2009 dans Œdipe tyran lrsquohistoire drsquoŒdipe celui qui ne peut eacutechapper agrave son destin Eacuteric Ferrand en montant Les Mouches veut raconter lrsquohistoire drsquoOreste celui qui entend passer maicirctre de son destin et devenir un homme en assumant un acte librement choisi

Quel sens quelle porteacutee cette liberteacute ont-ils en 2011 De quelles liberteacutes disposons-nous aujourdrsquohui srsquointerroge Eacuteric Ferrand dans une mise en scegravene ougrave le plateau en liberteacute construit agrave vue et progressi-vement par les acteurs devient lui-mecircme en quelque sorte une forme-sens existentialiste

De reacuteeacutecriture en reacuteeacutecriture (et la reacutealisation sceacutenique en est une) les eacutelegraveves pourront ainsi mesurer les potentialiteacutes interpreacutetatives lieacutees agrave lrsquoinvariant mythique

Retrouvez sur4httpcrdpac-parisfr lrsquoensemble des dossiers laquo Piegravece (deacute)monteacutee raquo

Les Mouchesde Jean-Paul SartreMise en scegravene drsquoEacuteric Ferrand

Les dossiers peacutedagogiques laquo Theacuteacirctre raquo et laquo Arts du cirque raquo du reacuteseau SCEacuteREacuteN en partenariat avec le Theacuteacirctre Dijon Bourgogne centre dramatique national Une collection coordonneacutee par le CRDP de lrsquoacadeacutemie de Paris

copy VinCEnt ARbELEt PhOtO DE REacutePEacutetiitOn

Au theacuteacirctre Dijon bourgognedu 10 au 14 janvier 2012

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Avant de voir le spectacle

La repreacutesentation en appeacutetit

La reacuteeacutecriture du mythe des Atrides

b Distribuer aux eacutelegraveves lrsquoargument de la piegravece tel qursquoil figurait dans le programme du theacuteacirctre de la Citeacute (voir ci-dessous et document 1 en annexe) au moment de la creacuteation de la piegravece (saisons 1942-1943 et 1943-1944) Leur demander drsquoidentifier le mythe agrave lrsquoœuvre dans cet argument (voir aussi le reacutesumeacute deacutetailleacute document 2 en annexe)

laquo [hellip] Argos Une ville sombre sous un soleil de feu Les mouches lrsquoinfestent les remords lrsquoaccablent Quinze ans plus tocirct Clytemnestre la femme du roi Agamemnon lrsquoa assassineacute avec la compliciteacute drsquoEacutegisthe Eacutegisthe a pris le pou-voir il a institueacute des cultes eacutetranges qui main-tiennent ses sujets dans une abjecte humiliteacute Oreste fils du roi mort revient dans sa patrie il ne songe point agrave venger son pegravere il aurait horreur de verser le sang mais il est las de sa vie errante drsquoexileacute il voudrait retrouver une place fucirct-ce la plus humble dans sa ville natale En vain Sa sœur Eacutelectre elle-mecircme le repousse lrsquousurpateur lrsquoa reacuteduite au rang drsquoesclave elle se dissimule sa honte sous des recircves de vengeance et de haine Elle ne peut reconnaicirctre en le jeune voyageur heacutesitant et timide doux comme une fille le libeacuterateur qursquoelle attendait Oreste srsquoen

ira-t-il Reprendra-t-il le chemin de lrsquoexil Voici qursquoil deacutecouvre en lui une liberteacute singuliegravere et terrible il tuera Eacutegisthe et Clytemnestre il deacutelivrera les gens drsquoArgos et puis il partira emmenant avec lui toutes les mouches de la ville car les mouches eacutetaient les Eacuterinyes les deacuteesses des remords Mais elles bourdonneront vainement autour de sa tecircte Oreste sait qursquoil est libre il assume librement son crime il ne se repentira pas raquo

b Si les eacutelegraveves nrsquoont pas reacuteussi agrave identifier le mythe des Atrides on leur proposera de faire une recherche leur permettant de commenter le tableau geacuteneacutealogique de la famille (voir document 3 en annexe)

Lrsquoinvariant mythique

Les reacuteeacutecritures1 Eschyle LOrestie in Tragiques grecs Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967 trad Jean Grosjean

p360-3652 Sophocle Eacutelectre in Tragiques grecs

Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967

3 Euripide Eacutelectre in Trageacutedies complegravetes Paris Gallimard 1962

laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo trad Marie Delcourt-Curvers p914-918

4 Voir la Piegravece (deacute)monteacutee consacreacutee agrave LrsquoOrestie mis en scegravene par Olivier Py

5 Cocteau Orpheacutee en 1927 La Machine infernale en 1934 Gide Œdipe en 1931 Anouilh Eurydice en 1942

Giraudoux Amphitryon 38 en 1929 La guerre de Troie nrsquoaura pas lieu

en 1935 etc

Au cours dun festin Tantale servit aux dieux son fils Peacutelops qui fut ensuite ressusciteacute

Peacutelops eacutepousa Hippodamie apregraves avoir triompheacute dŒnamaos roi dEacutelide avec laide du cocher Myrtilos dans une course de chars dont la jeune fille eacutetait lenjeuAtreacutee et Thyeste furent des fregraveres ennemis ndash se disputant leurs eacutepouses Thyeste seacuteduisit Aeacuteropeacute Peacutelopia apregraves une relation incestueuse avec son pegravere Thyeste dont naquit Eacutegisthe eacutepousa son oncle Atreacutee ndash se disputant le pouvoir quand Atreacutee fut eacutelu roi de Mycegravenes il bannit Thyeste puis feignant une reacuteconci-liation linvita agrave un banquet ougrave il lui servit ses deux enfants quil avait massacreacutes

Eacutegisthe regravegna avec son pegravere Thyeste agrave Mycegravenes avant den ecirctre chasseacute par Agamemnon Pendant labsence de ce dernier parti pour le siegravege de Troie il seacuteduisit Clytem-nestre et quand le roi revint il le fit assassiner

Eacutelectre et Oreste vengegraverent le meurtre dAgamemnon en tuant Eacutegisthe et Clytemnestre sept ans apregraves Les dieux frappeacutes dhorreur deacutepecircchegraverent agrave Oreste les Erinyes mais Apollon le deacutefendit et Atheacutena lacquitta de son meurtreEacutelectre proteacutegea eacutegalement son fregravere de la colegravere de son peuple Sauveacute par Iphigeacutenie en Tauride Oreste succeacuteda agrave son pegravere et eacutepousa Hermione Eacutelectre eacutepousa Pylade cousin et ami dOreste

ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

AEROPE

MENELAS

HELENE

CHRYSOTHEMIS IPHIGENIE ORESTE

HERMIONEfille de Meacuteneacutelas et Heacutelegravene

PYLADEami drsquoOreste

ELECTRE

AGAMEMNON CLYTEMNESTRE EGISTHE

ATREE TRYESTE PELOPIA

PLOUTO(nymphe)

copy EacuteDitiOnS ELLiPSES 1997

b Proposer aux eacutelegraveves de faire une lec-ture agrave haute voix de plusieurs extraits de textes (Extrait 1 Eschyle Les Choeacutephores1 Extrait 2 Sophocle Eacutelectre2 Extrait 3 Euripide Eacutelectre3 ) traitant aussi de lrsquoeacutepi-sode du meurtre de Clytemnestre par Oreste pour leur faire mesurer que cet invariant mythique (deacuteveloppeacute dans LrsquoOdysseacutee drsquoHomegravere) a fait lrsquoobjet de plu-sieurs reacuteeacutecritures agrave travers le temps

Dans lrsquoAntiquiteacute Les Choeacutephores (preacuteceacutedeacute drsquoAga-memnon et suivi des Eumeacutenides dans la trilogie

drsquoEschyle en 458 avant Jeacutesus-Christ)4 Eacutelectre de Sophocle (en 420 avant Jeacutesus-Christ) Eacutelectre drsquoEuripide (en 413 avant Jeacutesus-Christ)Dans lrsquoentre-deux-guerres ougrave se manifeste un veacuteritable engouement5 la version la plus ceacutelegravebre de reacuteeacutecriture de la leacutegende de cette laquo famille agrave histoire raquo que sont les Atrides est Eacutelectre de Giraudoux en 1937 Crsquoest en tout cas celle qui semble avoir le plus directement ins-pireacute Sartre lorsqursquoil eacutecrit Les Mouches

2 3


6 Eacuterynies deacuteesses de la vengeance

copy EacuteDitiOnS bORDAS

b Agrave partir des fragments de textes suivants lus agrave haute voix demander aux eacutelegraveves de repeacuterer les analogies perceptibles entre la piegravece de Giraudoux et celle de Sartre

Eacutelectre de Giraudoux

laquo Voulez-vous partir Allez-vous nous laisser On dirait des mouches raquo dit le jardinier aux trois petites filles les Eumeacutenides nom pro-pitiatoire pour deacutesigner les Eacuterinyes6 qursquoelles deviennent agrave la fin de la piegravece (apregraves avoir grandi tout au long de la piegravece)laquo Ce qursquoil est beau le jardinier raquo srsquoexclame la premiegravere petite fille agrave lrsquoouverture de la piegravece laquo Le destin te montre son derriegravere jardinier Regarde srsquoil grossit raquo poursuit la secondelaquo tout le monde ne peut pas ecirctre comme ta tante Leacuteda et pondre des œufs raquolaquo Qursquoelle se casse la gueule la petite Eacutelectre raquo dit le mendiant

Les Mouches de Sartre

laquo Ce ne sont que des mouches agrave viande un peu grasses il y a quinze ans qursquoune puissante odeur de charogne les attira sur la ville Depuis lors elles engraissent Dans quinze ans elles auront atteint la taille de petites grenouilles raquo explique Jupiter agrave Oreste et au peacutedagogue qui viennent drsquoentrer dans Argoslaquo Oh crsquoest un symbole raquo explique Jupiter en parlant des moucheslaquo Abraxas galla galla tseacute tseacute Et voyez les voilagrave [les mouches] qui deacutegringolent et qui se mettent agrave ramper par terre comme des che-nilles raquo laquo Par Jupiter raquo srsquoexclame Oreste qui ne sait pas qursquoil parle agrave Jupiter lui-mecircmelaquo Voilagrave mon palais Crsquoest lagrave qursquoune putain et son maquereau lrsquoont assassineacute raquo explique Oreste au peacutedagoguelaquo Suppose qursquoun gars de Corinthe un de ces

gars qui rient le soir avec les filles trouve au retour drsquoun voyage son pegravere assassineacute sa megravere dans le lit du meurtrier et sa sœur en escla-vagehellip raquo dit Eacutelectre agrave OresteLes maisons drsquoArgos laquo tournent vers la rue leurs culs raquo tandis que les soldats discutent des laquo larges fesses drsquoAgamemnon raquo et que les Argiennes disent agrave leurs marmots laquo ta cravate Voilagrave trois fois que je te fais le nœud raquo

Mecircme humour mecircme liberteacute de ton mecircmes anachronismes mecircme collage entre de mali-cieuses reacutefeacuterences antiques (Jupiter laquo Voyez lrsquoexemple de teacuteleacutemaque vous savez le fils du roi Ulyssehellip raquo) et une reacutealiteacute contemporaine Oreste et le peacutedagogue sont deacutesigneacutes comme deux laquo touristes raquo

Mecircme meacutelange des styles Chez Sartre Clytemnestre parle encore avec la majesteacute du personnage tra-gique de Sophocle laquo tu nrsquoas plus rien agrave faire qursquoagrave haler ton crime jusqursquoagrave ta mort telle est la loi juste et injuste du repentirhellip raquo dit-elle agrave Oreste quand Eacutelectre affirmant ainsi sa diffeacuterence srsquoexprime en jeune femme du xxe siegravecle laquo tu es sucircr que je suis belle Aussi belle que les filles de Corinthe hellip Crsquoest vrai qursquoil y a des places ombra-geacutees agrave Corinthe Des places ougrave lrsquoon se promegravene le soirhellip Les garccedilons avec les filles raquo demande-t-elle agrave Oreste et plus loin dans la scegravene laquo Suppose qursquoun gars de Corinthe un de ces gars qui rient le soir avec les filles trouve au retour drsquoun voyage son pegravere assassineacute sa megravere dans le lit du meur-trier et sa sœur en esclavage est-ce qursquoil filerait doux le gars de Corinthehellip ou est-ce qursquoil cogne-rait sur lrsquoassassin jusqursquoagrave lui faire eacuteclater la tecircte raquoMecircme deacutemythification mecircme deacutesinvolture agrave lrsquoeacutegard des dieux petites filles impertinentes chez Giraudoux magicien de pacotille chez Sartre ou grand precirctre dansant de faccedilon freacuteneacutetique et laquo mar-chant sur des trognons de choux et de navets raquo

Les enjeux de la piegravece

La dimension historico-politique

b Inviter les eacutelegraveves agrave faire le rele-veacute de toutes les images et expressions associeacutees au mot mouche (mouche du coche prendre la mouche faire mouche fine mouche mouche agrave laquo merde raquo quelle mouche le pique tomber comme des mouches tue-mouches mouchard espion ndash par allusion agrave la finesse et agrave la mobiliteacute de lrsquoinsecte ndash etc)

b Agrave partir de la lecture agrave haute voix des extraits donneacutes ci-apregraves et en tenant compte de lrsquoeacutepoque agrave laquelle Sartre a eacutecrit la piegravece (lanneacutee 1943) demander aux eacutelegraveves de voir quelle lecture historique et politique il est possible de faire des Mouches

laquo ils trsquoont dit qursquoun crime inexpiable commis voici quinze ans nous eacutecrasaithellip demande





ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

AEROPE

MENELAS

HELENE




ELECTRE



PLOUTO(nymphe)

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Clytemnestre agrave Oreste (p141) [] ici chacun crie ses peacutecheacutes agrave la face de tous et il nrsquoest pas rare aux jours feacuterieacutes de voir quelque commerccedilant apregraves avoir baisseacute le rideau de fer de sa boutique se traicircner sur les genoux dans les rues frottant ses cheveux de poussiegravere et hurlant qursquoil est un assassin un adultegravere ou un preacutevaricateur raquo explique Eacutelectre agrave Oreste (p 140)laquo il faut avoir peur mon cheacuteri Grand-peur Crsquoest comme cela qursquoon devient un homme raquo conseille une Argienne agrave son fils (p 150)laquo Ocirc peuple lacircche et trop leacuteger les morts se vengent Voyez les mouches fondre sur nous en eacutepais tourbillons Vous avez eacutecouteacute une voix sacrilegravege et nous sommes maudits raquo srsquoexclame le grand precirctre tandis que Jupiter fait sortir les morts de la caverne (p 166)laquo Alorshellip crsquoest ccedila le bien [] Filer doux tout doux Dire toujours laquo Pardon raquo et laquo Merci raquohellip crsquoest ccedila [] Le bien Leur bienhellip raquo se reacutevolte Oreste (p 179)

La reacutefeacuterence agrave lrsquoactualiteacute reste toutefois impli-cite La reacuteception de la piegravece en teacutemoigne Mis agrave part Michel Leiris (dont lrsquoarticle figure en annexe document 5) et quelques personnes averties les spectateurs sont passeacutes agrave cocircteacute de la dimension historico-politique de la piegravece que la mise en scegravene de Dullin7 pourtant srsquoeacutetait attacheacutee agrave souligner (notamment en creacuteant par lrsquoadresse une identification du public au peuple argien)Drsquoaucuns ont mecircme soupccedilonneacute Sartre de faire le jeu des Allemands en repreacutesentant sa piegravece pendant lrsquoOccupation et qui plus est dans un theacuteacirctre en partie subventionneacute par le reacutegime vichyste et nouvellement deacutebaptiseacute (le theacuteacirctre Sarah bernhardt venait drsquoecirctre rebaptiseacute theacuteacirctre de la Citeacute ndash actuel theacuteacirctre de la Ville ndash car Sarah bernhardt eacutetait juive)Crsquoest pourquoi Sartre apregraves la Libeacuteration a ducirc expliciter son intention politique Degraves septembre 1944 il avoue dans une interview laquo Pourquoi faire deacuteclamer des Grecs [hellip] Si ce nrsquoest pour deacuteguiser sa penseacutee sous un reacutegime fasciste Le veacuteritable drame celui que jrsquoaurais voulu eacutecrire crsquoest celui du terroriste qui en descendant des Allemands dans la rue deacuteclenche lrsquoexeacutecution de cinquante otages raquoApregraves la Libeacuteration son discours se fait encore plus clair laquo Apregraves notre deacutefaite de 1940 trop de Franccedilais srsquoabandonnaient au deacutecouragement ou laissaient srsquoinstaller en eux le remords Jrsquoai eacutecrit Les Mouches et jrsquoai essayeacute de montrer que le remords nrsquoest pas lrsquoattitude que les Franccedilais devaient choisir apregraves lrsquoeffondrement militaire de notre payshellip Mais lrsquoavenir bien qursquoune

armeacutee ennemie occupacirct la France eacutetait neuf nous avions prise sur lui nous eacutetions libres drsquoen faire un avenir de vaincus ou au contraire drsquohommes libres qui se refusent agrave croire qursquoune deacutefaite marque la fin de tout ce qui donne envie de vivre une vie drsquohommes raquo8

b Demander aux eacutelegraveves de faire une recherche sur la France sous Peacutetain et de reformuler le parallegravele que suggegravere Sartre entre les Franccedilais et le peuple drsquoArgos

Le 22 juin 1940 lrsquoarmistice est signeacute entre le repreacutesentant du troisiegraveme Reich hitleacuterien et le gouvernement du Mareacutechal Peacutetain la France subit alors quatre anneacutees drsquooccupation et le peuple doit choisir entre la voie de la reacutesistance et celle de la collaboration Sartre percevait dans la propagande de Vichy un appel au remords et un laquo mea culpabilisme raquo prendre acte de la deacutefaite payer pour ses fautes (notamment celle drsquoavoir accepteacute le Front populaire en 1936 responsable selon Peacutetain de la deacutecadence de la France) et se faire un devoir de collaborer il y a donc un parallegravele agrave eacutetablir entre les discours de Peacutetain aux Franccedilais laquo Vous souffrez et vous souffrirez longtemps encore car nous nrsquoavons pas fini de payer toutes nos fautes raquo et la volonteacute drsquoEacutegisthe drsquoaccabler (et drsquoainsi soumettre) son peuple par lrsquoorganisation chaque anneacutee drsquoun culte des morts pour expier la faute qursquoils ont commise en laissant Agamemnon se faire assassiner Sartre attaque les valeurs vichystes attacheacutees aux ceacutereacutemonies commeacutemoratives et au culte de la mort et de la vieillesse La ville drsquoArgos est peupleacutee de laquo vieilles carnes raquo fos-siliseacutees sous le joug politique et religieux Est en effet eacutegalement implicitement stigmatiseacute le rocircle drsquoune partie de la hieacuterarchie de lrsquoEacuteglise (les eacutevecircques sous Peacutetain) qui a soutenu et encourageacute le reacutegime de Vichy le grand precirctre et Jupiter apparaissent comme de grands manipulateurs de foules agrave la fois dangereux et ridiculesDans ce contexte Oreste apparaicirct donc comme une figure de reacutesistant et de marginal laquo tu es comme un leacutepreux raquo lui dit Jupiter

b Reacuteinterroger le titre agrave la lumiegravere de ces informations en demandant aux eacutelegraveves de le mettre en relation avec le comportement des Argiens et des Franccedilais sous lrsquoOccupa-tion puisque comme le dit malicieusement Jupiter au peacutedagogue les mouches laquo crsquoest un symbole raquo Le titre concentre en effet tout un faisceau de significations et de connotations

7 On pourra se reporter au texte de Simone de beauvoir relatant

la creacuteation de la piegravece Voir La force de lacircge Paris Gallimard

1960 p 616-617 Simone de beauvoir relate

dans ses Meacutemoires la creacuteation de la piegravece et affirme son esprit reacutesistant Le message politique selon elle a eacuteteacute

compris aussi bien par les reacutesistants que par la critique collaboratrice

8 in Un theacuteacirctre de situation p 225

4 5


9 Les mouches sont en reacutealiteacute les Eacuterynies deacuteesses de la vengeance

Heacutesiode en fait trois monstres femelles La plus ceacutelegravebre drsquoentre elles

se nomme Meacutegegravere

La dimension philosophique

ndash suspicion (mouchemouchard) espionnagendash abrutissement torpeur dans laquelle la peur et le remords9 plongent les habitants (drsquoougrave lrsquoemploi des mots laquo tseacute-tseacute raquo dans la formule la magique de Jupiter)ndash mort pourriture les mouches sont attireacutees par laquo une puissante odeur de charogne raquo (p 109) laquo Je pue je pue je suis une charogne immonde Voyez les mouches sont sur moi comme des corbeaux [hellip] Je suis un eacutegout une fosse drsquoaisanceshellip raquo dit un homme en se jetant agrave genoux (p 154)ndash bestialiteacutedeacuteshumanisation les mouches en effet entrent en reacutesonance avec le bestiaire tregraves important inscrit dans la piegravece chiennes vers corbeauxhellip et contribuent agrave la confusion entre le regravegne humain et animal

b On peut faire reacutefleacutechir les eacutelegraveves agrave lrsquointeacute-recirct de ce titre pour les amener agrave constater qursquoil ouvre davantage le sens et lrsquoimaginaire que ne le ferait un titre eacuteponyme comme Eacutelectre ou Oreste et qursquoil induit deacutejagrave un questionnement sceacutenique

b Pour rendre les eacutelegraveves sensibles agrave la potentialiteacute sceacutenique contenue dans le titre (invasion spatiale et sonore) leur demander de former une laquo grappe raquo de mouches (en constituant un groupe serreacute qui avance de faccedilon menaccedilante vers un autre groupe drsquoeacutelegraveves) et de sonoriser de plus en plus fort au fur et agrave mesure de lrsquoavanceacutee Bzz Bzzhellip

La question du titre

b On propose aux eacutelegraveves de rebaptiser la piegravece et on leur laisse le choix entre deux titres Eacutelectre ou Oreste

Pour les aider agrave se deacuteterminer (en faveur drsquoOreste ) on leur propose successivement plu-sieurs mateacuteriaux

La cartographie des didascalies deacutecrivant lrsquoentreacutee en scegravene des personnages (voir document 5 en annexe)

Oreste apparaicirct dans toutes les scegravenes (sauf dans la scegravene ii 7 ougrave Eacutelectre est seule en scegravene) soit dans 23 scegravenes sur 24 contre 16 pour Eacutelectre il est mis en preacutesence de tous les personnages Jupiter Eacutelectre Clytemnestre Eacutegisthe les Eacuterinyes la fouleil ouvre et ferme la piegravece les didascalies preacute-cisent que la piegravece commence par son arriveacutee dans Argos et se termine lorsqursquoil en repartMecircme si le titre nrsquoest pas eacuteponyme il nrsquoen demeure pas moins qursquoOreste semble bien ecirctre le personnage principal de la piegravece contrairement aux autres versions antiques ou contemporaines de Sartre qui privileacutegient le personnage drsquoEacutelectre

La derniegravere partie de la scegravene 8 de lrsquoacte ii

b On demandera au eacutelegraveves de mettre cet extrait en voix et en espace avec la consigne suivante comment rendre compte par les postures des corps par le regard par la voix par le placement dans lrsquoespace de lrsquoopposi-tion entre Eacutelectre et Oreste (signifieacutee dans

le texte par lrsquoemploi du pronom tonique la modaliteacute interrogative et neacutegative le recours agrave une meacutetaphore mortifegravere pour Eacutelectre la modaliteacute affirmative et une meacutetaphore lumi-neuse et dynamique pour Oreste)

laquo Je suis libre la liberteacute a fondu sur moi comme la foudre raquo lui dit Oreste laquo Libre Moi je ne me sens pas libre raquo lui reacutepond-ellelaquo Elles [les mouches] pendent du plafond comme des grappes de raisin noirhellip elles srsquoabattront sur nous raquo dit Eacutelectre

b On mettra cette scegravene en relation avec lrsquoex-trait suivant (Acte III 3) dont on demandera aux eacutelegraveves de faire une lecture agrave haute voix

laquo Au secours Jupiter roi des Dieux et des hommes mon roi prends-moi dans tes bras emporte-moi protegravege-moi Je suivrai ta loi je serai ton esclave et ta chose jrsquoembrasserai tes pieds et tes genoux Deacutefends-moi contre les mouches contre mon fregravere contre moi-mecircme ne me laisse pas seule je consacrerai la vie entiegravere agrave lrsquoexpiation Je me repens Jupiter je me repens raquo

b Puis on les invitera agrave comparer cet extrait avec lrsquoextrait dans lequel Eacutelectre apparaicirct comme une figure de Cendrillon

(i 4) laquo Je ne suis qursquoune servantehellip raquo laquo La der-niegravere des servantes Je lave le linge du roi et de la reinehellip Je fais la vaisselle aussi tu ne me crois pas Regarde mes mains il y en a hein des gerccedilures et des crevasses Quels drocircles drsquoyeux tu fais Est-ce qursquoelles auraient lrsquoair par hasard de mains de princesse raquo

6


10 Eacutelectre de Giraudoux se termine aussi au matin et la reacutefeacuterence agrave lrsquoaurore

est mecircme la derniegravere reacuteplique de la piegravece laquo Cela srsquoappelle lrsquoaurore raquo dit

le mendiant agrave la femme narsegraves mais dans la piegravece de Giraudoux les feux de

lrsquoaurore sont connoteacutes de faccedilon ambivalente flammes agrave la fois purificatrices et destructrices

incapable drsquoassumer le matricide drsquoOreste qursquoelle a pourtant ardemment deacutesireacute depuis quinze ans Eacutelectre passe du statut drsquoesclave reacutevolteacutee (Acte i 4) au statut drsquoesclave consen-tante (Acte iii 3)

b On constituera deux groupes drsquoeacutelegraveves qui mettront en jeu ces deux eacutetats drsquoEacutelectre en construisant deux images fixes lrsquoimage drsquoune esclave reacutevolteacuteelrsquoimage drsquoune esclave consentante

Au regard de la philosophie sartrienne Eacutelectre repreacutesente donc tout ce que Sartre deacutenonce et notamment une attitude de mauvaise foi Oreste au contraire non seulement agit mais assume pleinement son acte comme le souligne la double occurrence en italique du deacuteterminant possessif laquo Jrsquoai fait mon acte Eacutelectrehellip Et plus il sera lourd agrave porter plus je me reacutejouirai car ma liberteacute crsquoest lui hier encore je marchais au hasard sur la terre et des milliers de chemins fuyaient sous mes pas car ils appartenaient agrave drsquoautreshellip Aujourdrsquohui il nrsquoy en a plus qursquoun et Dieu sait ougrave il megravene mais crsquoest mon chemin raquoOreste est ce qursquoil a fait mais aussi ce qursquoil en fait non seulement il nrsquoeacuteprouve aucun remords mais il transforme lrsquoacte de mort en acte de vie en tuant sa megravere il rejoue sa propre naissance

Par le meurtre de sa megravere il srsquoenfante lui-mecircme laquo il me semble que je trsquoai fait naicirctre et que je viens de naicirctre avec toi raquo dit-il agrave Eacutelectre apregraves le meurtrelaquo Comme la nuit est eacutepaisse et comme les lumiegraveres de ces flambeaux ont de la peine agrave percer raquo dit Eacutelectre agrave la scegravene 8 de lrsquoacte ii apregraves le meurtre qui a eacuteteacute accompli agrave la tombeacutee de la nuit laquo il ne fait pas nuit crsquoest le point du jour raquo lui reacutepond Oresteil est signifiant que la perception drsquoOreste soit opposeacutee agrave celle drsquoEacutelectre le dernier acte de la piegravece srsquoachegraveve en effet au matin10 comme pour symboliser la naissance drsquoun nouvel hommeMais pour Eacutelectre qui srsquoenferme dans une pos-ture reacutegressive et repentante lrsquoobscuriteacute fait signe du cocircteacute de lrsquoobscurantisme (soumission agrave la religion peurhellip)Seul le personnage drsquoOreste permet donc agrave Sartre de reacutealiser le theacuteacirctre de situations qursquoil appelle de ses vœux Refusant le theacuteacirctre de divertissement ou le theacuteacirctre psychologique Sartre nrsquoa drsquointeacuterecirct que pour un theacuteacirctre qui confronte les personnages agrave des situations et notamment agrave des situations limiteslaquo il est vrai que lrsquohomme est libre dans une situation donneacutee et qursquoil se choisit lui-mecircme dans et par cette situation alors il faut montrer au theacuteacirctre des situations simples et humaines et des liberteacutes qui se choisissent dans ces situationshellip Et pour que la deacutecision soit profondeacutement humaine pour qursquoelle mette en jeu la totaliteacute de lrsquohomme agrave chaque fois il faut porter sur la scegravene des situations-limites cest-agrave-dire qui preacutesentent des alternatives dont la mort est lrsquoun des termes Ainsi la liberteacute se deacutecouvre agrave son plus haut degreacute puisqursquoelle accepte de se perdre pour pouvoir srsquoaffirmer raquo eacutecrit-il dans Un theacuteacirctre de situationsSartre que nrsquoeffraie aucun paradoxe a pu dire laquo Jamais nous nrsquoavons eacuteteacute aussi libres que sous lrsquooccupation raquo Cette peacuteriode historique eacutetait en effet le cadre de situations limites qui per-mettaient agrave tout instant drsquoaffirmer sa liberteacute les deacutecisions se prenaient sur fond de mort de violence policiegravere chacun devait envisager les conseacutequences de son acte et lrsquourgence de la situation mettait en eacutevidence lrsquoimmense liberteacute de chacun Cacher un reacutesistant un juif faire passer des informations pour lesquelles on risquait la torture et la mort tout conduisait agrave prendre conscience que chacun eacutetait laquo libre et seul sans aide et sans excuse condamneacute agrave deacutecider sans recours possible condamneacute pour toujours agrave ecirctre libre raquo comme Sartre lrsquoeacutecrit dans son roman Lrsquoacircge de raison p 300La situation drsquoOreste est donc exemplaire Elle renvoie agrave une situation que tous les hommes

PhOtO DE REacutePEacutetitiOn

6 7


11 Jean-Paul Sartre LEcirctre et le Neacuteant Paris Gallimard 1943 p 639-642

peuvent connaicirctre laquo il faut trouver des situa-tions si geacuteneacuterales qursquoelles soient communes agrave tous raquo eacutecrit Sartre

b On invitera les eacutelegraveves agrave relever dans lrsquoarticle de Michel Leiris (voir document 4 en annexe) les passages qui montrent qursquoil a su perce-voir dans la piegravece de Sartre non seulement une dimension historico-politique (cf supra) mais aussi une dimension philosophique

il constate en effet que la piegravece aborde un pro-blegraveme philosophique crucial laquo celui de la liberteacute comme fondement mecircme de lrsquohomme ou condi-tion sine qua non pour qursquoil y ait au sens strict du terme humaniteacute raquo et il en deacuteduit que de laquo la trageacutedie antique au drame contemporain lrsquoorien-tation a totalement changeacute de victime de la fata-liteacute Oreste est devenu champion de la liberteacute raquoCrsquoest du reste exactement en ces termes para-doxaux que Sartre srsquoexprime dans le priegravere drsquoinseacute-rer reacutedigeacute au deacutebut de 1943 pour la publication de la piegravece en volume (et repris dans Un theacuteacirctre de situations)laquo La trageacutedie est le miroir de la Fataliteacute il ne mrsquoa pas sembleacute impossible drsquoeacutecrire une trageacutedie de la liberteacute puisque le Fatum antique nrsquoest que la liberteacute retourneacutee Oreste est libre pour le crime et par-delagrave le crime je lrsquoai montreacute en proie agrave la liberteacute comme Œdipe est en proie agrave son destin raquotexte compleacuteteacute ainsi dans une interview (reprise dans Un theacuteacirctre de situations Jean-Paul Sartre coll Folio essai ndeg 192 eacuted Gallimard) qursquoil donne agrave la veille de la premiegravere laquo Jrsquoai voulu traiter de la trageacutedie de la liberteacute en opposition avec la trageacutedie de la fataliteacute En drsquoautres mots le sujet de ma piegravece pourrait se reacutesumer ainsi Comment se comporte un homme en face drsquoun acte qursquoil a commis dont il assume toutes les conseacutequences et les responsabiliteacutes mecircme si par ailleurs cet acte lui fait horreur raquo

Jeu intertextuel entre Sartre et Sartre ce texte fait eacutecho agrave la philosophie existentialiste qursquoil deacuteveloppe la mecircme anneacutee dans LrsquoEcirctre et le Neacuteant11 et qursquoune formule ceacutelegravebre reacutesume ainsi lrsquoexistence preacutecegravede lrsquoessence Lrsquohomme est libre il devient ce qursquoil choisit librement de devenir en agissant Cette liberteacute agrave laquelle lrsquohomme est condamneacute peut ecirctre lourde agrave porter mais elle est la condition sine qua non pour tenter de justifier la place sans fondement qursquoil occupe dans le monde Si sur un plan formel la piegravece de Sartre obeacuteit encore agrave une dramaturgie tregraves classique (structurations en actes scegravenes bouclage des reacutepliques actionhellip) et reste bien en deccedilagrave des inventions et deacuteconstructions du theacuteacirctre de la seconde moitieacute du xxe siegravecle (beckett Genethellip) sur un plan theacutematique elle se preacute-sente donc comme une reacuteeacutecriture tregraves libre et novatrice de la trageacutedie

Le parcours drsquoOreste

b Demander aux eacutelegraveves de choisir dans la grande scegravene de lrsquoacte III entre Jupiter et Oreste les deux reacutepliques qui pourraient le plus significativement figurer sur la bande publicitaire de lrsquoeacutedition des Mouches exposeacutee en librairielaquo Jupiter - Je trsquoai donneacute ta liberteacute pour me servirOreste - il se peut mais elle srsquoest retourneacutee contre toi et nous nrsquoy pouvons rien ni lrsquoun ni lrsquoautre raquoSartre met en scegravene laquo le creacutepuscule des dieux raquo Dans sa piegravece les dieux ont perdu leurs preacutero-gatives Jupiter est laquo humain trop humain raquo Comme les hommes il est libre seul et angois-seacute Les didascalies des derniegraveres scegravenes le preacute-sentent du reste comme las et voucircteacute

copytDb VinCEnt ARbELEt

8


b Faire commenter ces photos de reacutepeacute-tition aux eacutelegraveves Qui joue qui Qui est Clytemnestre Qui est Eacutelectre Qui est Eacutegisthe Qui est Jupiter

il est inteacuteressant de constater qursquoil est difficile de deacuteterminer qui est Eacutegisthe qui est Jupiter laquo humain trop humain raquo Jupiter dans sa posture corporelle ressemble agrave tous les hommes

b On proposera aux eacutelegraveves cet extrait de Mythe et trageacutedie en Gregravece ancienne de Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet12 pour leur faire comprendre que Sartre opegravere un veacuteritable retournement de la trageacutedie

laquo Le domaine propre de la trageacutedie se situe agrave cette zone frontiegravere ougrave les actes humains viennent srsquoarticuler avec les puissances divines ougrave ils reacutevegravelent leur sens veacuteritable ignoreacute de ceux-lagrave mecircmes qui en ont pris lrsquoinitiative et en

portent la responsabiliteacute en srsquoinseacuterant dans un ordre qui deacutepasse lrsquohomme et lui eacutechappe raquoPour Sartre la trageacutedie ne sera plus ce trajet (deacutejagrave) dit mais paradoxalement un espace ougrave peut srsquoinscrire la liberteacute de lrsquohomme Crsquoest pourquoi dans Les Mouches le matricide nrsquoest plus dicteacute agrave Oreste comme chez Eschyle Sophocle et Euripide par le dieu Apollon mais est commis au contraire librement contre lrsquoavis de Jupiter qui tente de lrsquoen dissuader laquo Jeune homme allez-vous-en Que cherchez-vous ici raquo car le meurtre drsquoOreste est trop assumeacute laquo Qursquoai-je agrave faire drsquoun meurtre insolent drsquoun meurtre paisiblehellip Jrsquoempecirccherai cela Ah Je hais les crimes de la geacuteneacuteration nouvellehellip raquo contrairement au meurtre aveugle perpeacutetreacute par Eacutegisthe contre Agamemnon Si Sartre refuse radicalement le theacuteacirctre psy-chologique crsquoest qursquoil preacutesente des personnages deacutejagrave deacutetermineacutes par leur caractegravere et donc pri-veacutes de liberteacute

12 in Mythe et trageacutedie en Gregravece ancienne



8 9


Comme hamlet comme Lorenzaccio Oreste au contraire se construit sous nos yeux laquo Ce que le theacuteacirctre peut montrer de plus eacutemouvant est un caractegravere en train de se faire le moment du choix de la libre deacutecision qui engage une morale et toute une vi eraquo

b Faire tirer au sort (voir document 6 en annexe) un papier agrave quatre eacutelegraveves Sur chaque papier seront inscrites une ou plu-sieurs reacutepliques drsquoOreste que chacun des quatre eacutelegraveves lira agrave haute voix en lrsquoadressant agrave un camarade de la classe qursquoil nommera par son preacutenom (pour donner un poids de reacuteel et de preacutesent agrave la profeacuteration de ces reacutepliques)

Agrave charge pour les eacutelegraveves lors drsquoune seconde lecture adresseacutee de remettre dans lrsquoordre ces reacutepliques afin de faire apparaicirctre le parcours drsquoOreste papier 1 lrsquoerrance lrsquoindeacutetermination lrsquoobserva-tion passive papier 2 la prise de conscience papier 3 le passage agrave lrsquoacte papier 4 lrsquoaffirmation de sa liberteacute drsquohomme

Le point de bascule de la piegravece se fait tregraves exactement agrave la fin du tableau 1 de lrsquoacte ii (soit au milieu de la piegravece) Oreste commence agrave srsquoaffirmer en refusant de quitter Argos comme le lui demande Eacutelectre et surtout en jetant le masque il reacutevegravele agrave Eacutelectre increacutedule qursquoil est Oreste et non PhilegravebeLe tour de magie ridicule de Jupiter (p 179) convainc deacutefinitivement Oreste qursquoil est en son seul pouvoir de distinguer le bien du Mal sa deacutecision de tuer Clytemnestre et Egisthe degraves lors est prise et crsquoest drsquoune voix changeacutee qursquoil affirme laquo il y a un autre chemin raquo

b Demander aux eacutelegraveves de comparer les extraits preacuteceacutedents avec ce passage de Lrsquoacircge de raison (premier tome des Chemins de la liberteacute) et drsquoidentifier lrsquoimage commune qui pourrait servir de consigne de jeu pour lrsquoacteur incarnant Oreste

Dans le roman Mathieu refuse toutes les attaches familiales ou politiques et srsquoobstine agrave garder sa liberteacute indeacutecis pacifiste il est effrayeacute par tout engagement qui lui semble entraver sa vie brunet lrsquoopposeacute de Mathieu lui dit laquo tu es libre Mais agrave quoi ccedila te sert-il la liberteacute si ce nrsquoest pour srsquoengager tu vis en lrsquoair Tu flottes tu es un abstrait un absent raquoLa mecircme expression (p 123) est employeacutee par Oreste au deacutebut de la piegravece laquo je ne pegravese pas plus qursquoun fils et je vis en lrsquoair raquo

Crsquoest comme dans le roman par une meacutetaphore dialectique entre le lourd et le leacuteger que srsquoex-prime pour Sartre la distinction fondamentale entre une fausse liberteacute et une vraie liberteacuteOreste passe donc en trois actes drsquoune fausse13 agrave une vraie liberteacuteLe peacutedagogue se targue au deacutebut de la piegravece de lui avoir donneacute gracircce aux livres une inesti-mable liberteacute drsquoesprit Et il conclut son credo humaniste sur une pirouette rheacutetorique presque digne de Pangloss laquo Vous voilagrave libre pour tous les engage-ments et sachant qursquoil ne faut jamais srsquoengager raquoMais cette liberteacute est factice car elle ne permet pas agrave Oreste de se sentir exister laquo Ah comme je suis libre Et quelle superbe absence que mon acircme raquo lui reacutepond-il (i 2 p 123 Oreste au peacutedagogue) laquo tu mrsquoas laisseacute la liberteacute de ces fils que le vent arrache aux toiles drsquoaraigneacutee et qui flottent agrave dix pieds du sol je ne pegravese pas plus qursquoun fil et je vis en lrsquoair il y a des hommes qui naissent engageacutes ils nrsquoont pas le choix on les a jeteacutes sur un chemin au bout du chemin il y a un acte qui les attend leur acte ils vont et leurs pieds nus pressent fortement la terre et srsquoeacutecorchent aux caillouxhellip Mais moi Moi je suis libre Dieu merci Ah comme je suis libre Et quelle superbe absence que mon acircme raquo76 il se plaint agrave Eacutelectre laquo Jrsquoexiste agrave peine De tous les fantocircmes qui rocircdent aujourdrsquohui par la ville aucun nrsquoest plus fan-tocircme que moi raquoSeule une action assumeacutee va lui permettre de perdre cette insoutenable leacutegegravereteacute et de prendre racine dans le reacuteel en acqueacuterant iden-titeacute et consistancelaquo Laisse ta philosophie Elle mrsquoa fait trop de mal raquo dit-il du reste au peacutedagogueOn fera remarquer aux eacutelegraveves que lrsquoeacutevolution drsquoOreste est aussi celle qursquoa connue Sartre lui-mecircme comme il lrsquoexplique dans son auto-biographie Les Mots et dans Situations X14

lrsquoexpeacuterience de la guerre lui a fait comprendre qursquoil ne suffisait pas de revendiquer une liberteacute theacuteorique abstraite mais qursquoil fallait prouver cette liberteacute en agissant dans le reacuteel Avoir des mains sales certes mais avoir des mains il ne suffit pas drsquoavoir une laquo belle acircme raquo comme le dit Eacutelectre agrave Oreste (p 175)

b Demander aux eacutelegraveves de faire une image fixe drsquoun corps laquo trop raquo leacuteger (en lrsquoair) et drsquoun corps lourd ancreacute dans le sol Puis mettre en jeu lrsquoentreacutee drsquoOreste dans Argos et sa sortieQursquoest-ce qui a pu changer dans son costume sa voix son regard sa posture de corps sa deacutemarche Nrsquooublions pas qursquoapregraves le meurtre Eacutelectre ne le reconnaicirct plus

13 Cette fausse liberteacute ou liberteacute drsquoindiffeacuterence sera eacutegalement

stigmatiseacutee par Sartre dans Huis clos

14 laquo La guerre a vraiment diviseacute ma vie en deuxhellip Crsquoest lagrave que jrsquoai connu

lrsquoalieacutenation profonde qui eacutetait la captiviteacute crsquoest lagrave que jrsquoai connu

aussi le rapport aux gens lrsquoennemi lrsquoennemi reacuteelhellip raquo

10


15 Reacutefeacuterence au joueur de flucircte dans un conte des fregraveres Grimm16 Conformeacutement aux conduites de mauvaise foi que Sartre deacutecrit

dans LrsquoEcirctre et le Neacuteant les Argiens abdiquent leur liberteacute en preacutetendant

ecirctre deacutetermineacutes par la culpabiliteacute drsquoune faute passeacutee ils se sentent

ainsi dispenseacutes de prendre leur destin en main

b Leur faire observer lrsquoaffiche proposeacutee par le TDB (et reacutealiseacutee par le graphiste Paul Cox) quel moment de la piegravece lrsquoaffiche est-elle censeacutee eacutevoquer (voir document 8 en annexe)

Probablement apregraves le meurtre quand Oreste est devenu un homme il se tient droit sa pos-ture est assureacutee laquo il nrsquoest plus en lrsquoair raquo mais bien ancreacute dans le sol et de surcroicirct pieds nus (signe de sa liberteacute)

b Pourquoi nrsquoa-t-il pas de visage

Sartre ne veut pas faire drsquoOreste une figure individuelle heacuteroiumlque mais une figure uni-verselle il reste une surface de projection pour tous les hommes Comme le dit Sartre dans Les Mots laquo tout un homme fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut nimporte qui raquo

Sartre srsquoinspire drsquoun eacutepisode sanglant du mythe grec des Atrides pour deacutevelopper la question centrale de sa philosophie existentialiste lrsquohomme et la liberteacute laquo Les heacuteros sont des liberteacutes prises au piegravege Chaque personnage ne sera rien que le choix drsquoune issue raquo Peu joueacutee depuis plusieurs deacutecennies la piegravece laquo les Mouches raquo

est ici revisiteacutee dans une mise en scegravene originale faisant voler les conventions agrave la recherche drsquoune forme vive libre et actuelle Dans cette laquo anti-trageacutedie raquo lrsquohomme srsquoaffranchit des dieux il est laquo responsable de ce qursquoil est Son destin est en lui-mecircme raquo

Une question qui meacuterite drsquoecirctre agrave nouveau poseacutee face au sentiment actuel de soumission aux forces eacuteconomiqueshellip

| Cie Loreille interne | Thomas Lonchampt Oreste | Emma Pluyaut-Biwer Electre | Catherine Gourdon Clytemnestre | Alain Fabert Egisthe | Liliane David Le peacutedagogue

| Bernard Cupillard Jupiter | Musicien et reacutegisseur son Vincent Lebegravegue | Creacuteation lumiegravere Reacutegie Jean-Jacques Ignart | Creacuteation videacuteo Reacutemi Briand

Dans cette laquo anti-trageacutedie raquo lrsquohomme srsquoaffranchit des dieux il est responsable de ce qursquoil est

Les mouches

Dapregraves Jean-Paul Sartre

2 0 h 3 0

28jAN

Theacuteacirctre | Tout public

Creacuteation 2011

15

12eurot A R I F S

6euroreacuteDuiT

1050euroGrouPe

10euroAbONNeacuteS

6euroreacuteDuiT

copyPAUL COx PROGRAMME DU thEacuteacirctRE DE ChAUFFAiLLES

b Comparer lrsquoaffiche du TDB (document 7) avec le programme du theacuteacirctre de Chauffailles (document 8) Si laffiche du TDB fait signe du cocircteacute drsquoune contemporaneacuteiteacute (chemise cravate) le tableau de William Bouguereau Oreste poursuivi par les furies (voir document 9 en annexe) choisi pour le programme renvoie agrave une repreacutesentation mythologique et met lrsquoaccent non sur lrsquoeacutevolution positive drsquoOreste (devenu un homme) mais sur la passiviteacute et lrsquoeffroi drsquoun personnage pour-suivi par des Eacuterynies Demander aux eacutelegraveves quelle image leur paraicirct le mieux corres-pondre agrave la perception qursquoils ont drsquoOreste

b Faire comparer la situation drsquoOreste agrave lrsquoouverture de la piegravece et agrave la fin (scegravene drsquoexposition jusqursquoagrave la page 107 et derniegravere scegravene p 245 agrave 247)

La piegravece construit une boucle Rejeteacute en tant qursquoeacutetranger au deacutebut de la piegravece (les femmes srsquoenfuient agrave son approche) il est agrave la derniegravere scegravene conspueacute et lapideacute comme assassin quand il vient srsquoadresser agrave la foule

Et pourtant en tuant Eacutegisthe Oreste a deacutelivreacute les Argiens drsquoun tyran sans chercher agrave srsquoimpo-ser lui-mecircme laquo Je veux ecirctre un roi sans terre et sans sujet raquo leur dit-ilEt pourtant il prend sur lui leurs repentirs et les deacutebarrasse des mouches comme le joueur de flucircte a deacutebarrasseacute Scyros des rats15Pourquoi donc un tel rejet Les Argiens parviendront-ils agrave laquo ouvrir les yeux raquo agrave renoncer agrave leur posture de soumission de repen-tance et de mauvaise16 foi comme le souhaite Oreste ou deviendront-ils tous des idiots apha-siques comme celui de la premiegravere scegravene agrave force de refoulement et drsquoaveuglement sur eux-mecircmes Est-ce pour lui ouet pour eux qursquoil a agi Y-a-t-il vraiment un espoir que son attitude serve drsquoexemple Que ses paroles soient entendues Oreste ne donne pas de leccedilon laquo Adieu mes hommes tentez de vivre tout est neuf ici tout est agrave commencer raquoLa fin reste ouverte agrave lrsquointerpreacutetation Srsquoopposant au theacuteacirctre de divertissement de son temps Sartre dans une perspective brechtienne renou-velle donc le rapport du spectateur au theacuteacirctre en lrsquoinvitant agrave srsquointerroger et agrave analyser avec un regard critique ses propres postures

10 11


Les Mouches agrave LrsquoEacutepreuve du pLateau

Les virtualiteacutes sceacuteniques

b Agrave partir du releveacute des didascalies prin-cipales demander aux eacutelegraveves de montrer comment la piegravece ne se contente pas de preacutesenter des ideacutees deacuteguiseacutees mais combien elle est riche de virtualiteacutes sceacuteniques

laquo Des vieilles femmes vecirctues de noir entrent en procession et font des libationshellip Elles crachent par terre raquolaquo La foule gronde raquolaquo Un homme montant sur les marches du temple srsquoadresse agrave la foulehellip Lrsquohomme reste heacutebeacuteteacute il souffle en roulant des yeux raquolaquo Les gardes ocirctent la pierre Le grand precirctre srsquoavance jusqursquoagrave lrsquoentreacutee de la cavernehellip tam-tam il danse devant lrsquoentreacutee de la caverne drsquoabord lentement puis de plus en plus vite et tombe exteacutenueacute raquo (p 156-157)laquo Eacutelectre est apparue en robe blanche sur les marches du temple raquo (p 160)laquo Elle danse raquo (p 164)laquo La grosse pierre qui obstruait lrsquoentreacutee de la caverne roule avec fracas contre les marches du temple Eacutelectre cesse de danser raquo (p 166)laquo Jupiter paraicirct au fond de la scegravene et se cache pour les eacutecouter raquo (p 174)laquo La lumiegravere fuse autour de la pierre raquo (p 179)laquo il srsquoavance vers Eacutelectreil lui prend le brasil vient vers EacutelectreOreste la prend dans ses bras Jupiter sort de sa cachette et srsquoen va agrave pas de loup raquo (p 184)laquo Eacutelectre et Oreste se cachent derriegravere le trocircne raquolaquo Oreste et Eacutelectre sortent par la gauche passent devant les marches du trocircne et rega-gnent leur cachette par la droite au moment ougrave les soldats sortent agrave gauche raquolaquo tonnerre eacuteclairs Jupiter prend lrsquoair terrible il redevient souriant raquolaquo Eacutelectre et Oreste dorment au pied de la statue entourant ses jambes de leurs bras Les Eacuterynies en cercle les entourent elles dorment debout comme des eacutechassiers Au fond une lourde porte de bronze raquolaquo Elles se mettent agrave rire(elles font bZZ bZZ) Elles dansent raquolaquo Les Eacuterynies grondent raquolaquo Eacutelectre descend les marches les Eacuterynies se jettent toutes sur elle raquo (p 225)laquo Les murs du temple srsquoouvrent Le ciel apparaicirct constelleacute drsquoeacutetoiles qui tournent Jupiter est au fond de la scegravene Sa voix est devenue eacutenorme ndashmicrophone ndash mais on le distingue agrave peine raquo

laquo Les Eacuterynies se mettent agrave bourdonner et se rapprochent drsquoOreste raquolaquo Le peacutedagogue entrouvre la porte cacheacute der-riegravere lrsquoun des battants La foule repousse vio-lemment les deux battants et srsquoarrecircte interdite sur le seuil Vive lumiegravere raquolaquo La foule grondeLa foule se taitLa foule srsquoeacutecarte raquolaquo Oreste sort les Eacuterynies se jettent en hurlant derriegravere lui raquo

La cartographie des didascalies permet de mettre en eacutevidence dans la piegravece la preacute-sence drsquoun veacuteritable laquo son et lumiegravere raquo

Preacutesence drsquoune partition sonore tregraves preacute-gnanteCris grondement voix de Jupiter amplifieacutee au meacutegaphone souffle fracas de la porte tam-tam et surtout bourdonnement des mouches

Preacutesence drsquoune partition visuelleJupiter grand ordonnateur de spectacle (figure du metteur en scegravene ) fait fuser la lumiegravere autour de la pierre sacreacutee fait apparaicirctre les eacutetoileshellip creacutee des effets speacuteciaux (ouvre les murs du temple fait rouler la grosse pierre obstruant lrsquoentreacutee de la caverne) Des effets de contrastes sont suggeacutereacutes les habits noirs des vieilles argiennesle blanc de la robe virgi-nale drsquoEacutelectre les yeux blancs de la statue de Jupitersa face barbouilleacutee de sang la double perception drsquoOreste et drsquoEacutelectre (pour elle une nuit eacutepaisse pour lui le point du jour) compose comme un clair-obscur

Elle met eacutegalement en eacutevidence une importante partition choreacutegraphique

Danse drsquoEacutelectre du precirctre des Eacuterynies ballet serreacute des nombreuses entreacutees et sorties des personnages (la rythmique ce point de vue est presque celle drsquoun vaudeville ) Entreacutee en procession des vieilles femmesMouvements de fouletheacuteacirctralisation de la repentance (homme agrave genoux libationshellip)Poursuite des EacuteryniesLes mouvements des personnages les uns envers les autres langage paraverbal qui traduit spa-tialement les enjeux drsquoune scegravene acte ii-8 le mouvement ndash vers (drsquoEacutelectre vers Oreste)

12


se termine en seacuteparation physique (Eacutelectre ne parvient plus agrave distinguer le corps drsquoOreste) tant leur rapport au meurtre est diffeacuterent Dans lrsquoacte iii-11 la preacutesence du corps drsquoEacutelectre (que Jupiter vient de relever) permet de donner chair au deacutebat philosophique qui llsquooppose agrave Oreste Eacutelectre en est et lrsquoenjeu et le teacutemoin

Elle met en eacutevidence la preacutesence du theacuteacirctre dans le theacuteacirctre selon plusieurs modaliteacutes

On joue agrave jouer en cachant son identiteacute veacuteri-table (Oreste joue agrave Philegravebe Jupiter joue agrave Deacutemeacutetrios)On observe un spectacle repreacutesenteacute les Argiens observent la danse du grand precirctre devant lrsquoen-treacutee de la caverne puis attendent le spectacle que les morts srsquoapprecirctent agrave leur donnerLes morts de leur cocircteacute observent cacheacutes derriegravere leur rocher le spectacle des vivants avant de venir eux-mecircmes sur la scegravene des vivantsJupiter fait de mecircme il se cache pour eacutecouter Oreste et Eacutelectre (p 174) Oreste et le peacuteda-gogue observent eacutegalement cacheacutes Eacutelectre deacuteverser les ordures aux pieds de la statue les Eacuterynies regardent dormir Oreste et Eacutelectrehellip tous (qursquoils soient morts vivants humains ou dieux) se retrouvent dans cette double posture drsquoacteurs et spectateurs

Sartre parvient ainsi agrave theacuteacirctraliser ce qui est une des notions de base de sa philosophie On ne peut eacutechapper17 au regard des autres Crsquoest sans doute la raison pour laquelle le regard de ses personnages est si souvent caracteacuteriseacute yeux remplis de mouche et suintant le lait cailleacute de lrsquoidiot (p 109) laquo yeux morts raquo de Clytemnestre semblables aux laquo yeux caves raquo des Argiens laquo yeux plein de feu raquo drsquoEacutelectre avant le meurtre laquo yeux ternes et sombres raquo drsquoOreste apregraves sa deacutecision drsquoaccomplir le meurtre alors qursquoen arri-vant agrave Argos il avait lui dit Eacutelectre laquo des yeux affameacutes dans un doux visage de fille raquo

b Faire une seacuterie drsquoarrecircts sur image avec des yeux pleins de feu morts affameacutes idiots suintant le lait cailleacute

b Prendre les postures animales correspon-dant au bestiaire convoqueacute dans la piegravece Eacutelectre est une laquo vipegravere raquo Eacutegisthe laquo un che-val raquo et une fois mort laquo un porc raquo dont Eacutelectre ne supporte pas le regard laquo de pois-son mort raquo

b Demander agrave un groupe drsquoeacutelegraveves de prendre avec des portables plusieurs photos des

habitants drsquoArgos (lrsquoautre groupe drsquoeacutelegraveves) le groupe agrave chaque nouvelle photo doit pro-poser des postures de prosternation drsquoeffroi de paniquePuis demander aux eacutelegraveves drsquoanimer leurs pos-tures par des gestes reacutepeacuteteacutes et meacutecaniques Enfin leur faire sonoriser lrsquoensemble en chuchotant puis de plus en plus fort leur faire reacutepeacuteter en boucle quelques reacutepliques de la foule adresseacutees aux morts laquo Pardonnez-nous de vivre alors que vous ecirctes morts raquo laquo Pitieacute Nous nrsquoavons pas fait expregraves de naicirctre raquo laquo Et nous avons peur de vous oh si grand-peur raquo On demandera aux eacutelegraveves de laquo tuiler raquo leurs reacutepliques pour donner agrave entendre une rumeurOn peut eacutegalement leur proposer le mecircme exercice en prenant appui sur la partition composeacutee par Eacuteric Ferrand (voir document 10 en annexe)

17 La formule ceacutelegravebre de Huis clos laquo lrsquoenfer crsquoest les autres raquo

srsquoexplique ainsi

12 13


Lrsquohorizon drsquoattente de la sceacutenographie

b On demandera aux eacutelegraveves de commenter le scheacutema leacutegendeacute de la sceacutenographie proposeacutee par Eacuteric Ferrand dans sa note dintention (voir ci-dessous)

Les eacutelegraveves pourront ainsi se faire une ideacutee avant la repreacutesentation de lrsquoestheacutetique convoqueacutee par le metteur en scegravene (refus du naturalisme plateau en mouvement qui montre ses coutures importance du son de la lumiegravere utilisation des nouvelles technologieshellip)ils pourront mettre en perspective ce document avec les peintures de Giorgio De Chirico

b Sachant que la mise en scegravene drsquoEacuteric Ferrand fera la part belle agrave la videacuteo leur demander drsquoimaginer ce qui dans la piegravece peut faire lrsquoobjet drsquoun traitement videacuteo (les mouches les Eacuterynies les faccedilades des mai-sons drsquoArgos la statue de Jupiter lrsquointeacuterieur du palais la foulehellip )

ils pourront valider leurs propositions en pre-nant connaissance de la conduite videacuteo eacutetablie par Eacuteric Ferrand (voir document 11 en annexe)

b Eacuteric Ferrand entend creacuteer une forme-sens en proposant un plateau agrave lrsquoimage de la philosophie existentialiste Demandez aux eacutelegraveves drsquoimaginer tregraves concregravetement com-ment rendre compte sur un plateau drsquoune telle philosophie (interview drsquoEacuteric Ferrand voir document 12 en annexe)

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Apregraves la repreacutesentation

Pistes de travailPermettre aux eacutelegraveves de deacutepasser le simple stade du laquo ressenti raquo en les amenant agrave mettre en pers-pective les signes de la repreacutesentation et ce faisant agrave mieux questionner les parti pris de la mise en scegravene

Convoquer la meacutemoire du spectacle par les mots

b Donner aux eacutelegraveves la consigne suivante inscrire sur un morceau de papier un mot en rapport avec la piegravece (couleur costume objet sensation ressentiehellip) et venir le deacuteposer dans la laquo boicircte agrave souvenirs du spec-tacle raquo Un eacutelegraveve vient deacutepouiller le scrutin et inscrit au tableau les mots choisis Agrave par-tir des mots qui reviennent le plus souvent peut srsquoengager une premiegravere eacutevocation du spectacle

b Demander aux eacutelegraveves de restituer chacun agrave son tour une reacuteplique ou une bribe de reacuteplique gardeacutee en meacutemoire et de lrsquoadresser clairement agrave un camarade en lrsquoappelant par son preacutenom (pour bien faire entendre les mots au preacutesent)

Convoquer la meacutemoire du spectacle par lrsquoimage

b Demandez aux eacutelegraveves quelle photo du spectacle ils auraient choisie si on leur avait demandeacute de creacuteer lrsquoaffiche de la piegravece agrave partir de lrsquoune drsquoentre elles (cf photos dans le dossier ou en annexe) et de justifier ce choix

Convoquer la meacutemoire du spectacle en mettant le corps en jeu

b Proposer aux eacutelegraveves de restituer seul ou agrave plusieurs un moment du spectacle qui les a marqueacutes Cette restitution peut se faire par des arrecircts sur image puis dans un deu-xiegraveme temps en mettant le corps en mouve-ment Agrave charge pour les eacutelegraveves spectateurs drsquoidentifier les moments du spectacle ainsi convoqueacutes

Se remeacutemorer


b Pour les conduire sur le chemin de lrsquoana-lyse leur demander ensuite la restitution (en mouvements) de deux moments preacutecis de la repreacutesentation le corps drsquoOreste dans

le premier actele corps drsquoOreste agrave la fin de la piegravece puis lrsquoarriveacutee drsquoEacutelectrela sortie drsquoEacutelectre

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Le parcours drsquoOreste et drsquoEacutelectre

deacutecrire ET INTERPREacuteTER

En prenant appui sur lrsquoexercice preacuteceacutedent et agrave lrsquoaide du questionnement suivant on invitera les eacutelegraveves agrave preacuteciser le parcours drsquoOreste et drsquoEacutelectre

b De quel cocircteacute du plateau se fait leur entreacutee (au deacutebut du spectacle) et leur sortie (agrave la fin du spectacle) Quelle lumiegravere Quels corps Quelle adresse

Si Oreste et Eacutelectre entrent tous deux agrave cour (lointain cour pour Eacutelectre) Eacutelectre ressort agrave cour tandis qursquoOreste repart agrave jardin par la salle autrement dit Eacutelectre repart par ougrave elle est venue (le palais) tandis qursquoOreste prend un autre chemin son chemin

Pour Eacutelectre se produit non seulement un retour reacutegressif agrave la case deacutepart mais une doulou-reuse aggravation de son mal Paralyseacutee par le remords Eacutelectre drsquoesclave reacutevolteacutee devient une esclave consentante Elle est bien la veacuteritable victime de la trageacutedie de la fataliteacute comme le soulignent sceacuteniquement lrsquoobscuriteacute grandis-sante et lrsquoaffaissement progressif de son corps le corps belliqueux de lrsquoacte i (elle injurie et lance des pelures de leacutegumes contre la statue de Jupiter) devient au dernier acte un corps fragiliseacute chancelant et presque prostreacuteLe parcours drsquoEacutelectre est lrsquohistoire drsquoune perte si la rencontre avec laquo le gars de Corinthe raquo permet la libeacuteration de sa parole agrave lrsquoacte ii (elle ose exhorter les Argiens agrave la vie et agrave la joie et cette attitude transgressive est donneacutee



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Les couleurs de la trageacutedie le rouge et le noir

b Proposer aux eacutelegraveves un exercice qui convoque agrave la fois la meacutemoire du spec-tacle la description et lrsquointerpreacutetation Leur

demander de citer les deux couleurs domi-nantes du spectacle de deacutecliner leurs modes drsquoapparition et enfin leurs effets de sens

agrave voir spatialement lrsquoactrice quitte le plateau et monte sur les premiegraveres marches de lrsquoespace spectateur) agrave la fin de lrsquoacte iii elle a tout perdu la liberteacute drsquoexpression et lrsquoeacutenergie mecircme du deacutesespoir1

Oreste agrave lrsquoinverse va vers sa liberteacute si Eacutelectre srsquoarrecircte en chemin son fregravere lui va jusqursquoau bout Agrave la fin du spectacle apregraves srsquoecirctre adresseacute aux spectateursArgiens pour la premiegravere fois de faccedilon clairement frontale il gravit en cou-rant et avec leacutegegravereteacute toutes les marches de la salle jusqursquoagrave sa sortieMais qursquoon ne srsquoy meacuteprenne pas cette leacutegegravereteacute nrsquoest plus la vaine leacutegegravereteacute du premier acte en assumant son acte Oreste naicirct agrave lui-mecircme et se donne la possibiliteacute drsquoune nouvelle vie Certes il

repart la main et la chemise tacirccheacutees de sang mais crsquoest la preuve qursquoil a agi il nrsquoest plus laquo en lrsquoair raquo il srsquoinscrit enfin dans le reacuteel il a trouveacute sa place Lrsquoeacutecriture du plateau souligne fortement cette eacutevolution perdu dans lrsquoespace agrave lrsquoacte i deacutecentreacute en proie agrave une agitation sans objet lrsquoacteur au dernier acte est cadreacuteencadreacute par une lumiegravere solaire (figurant la porte du temple dont il vient de sortir) qui lrsquoancre solidement au milieu du plateau nu Luciole vibrante au milieu drsquoune obscuriteacute mortifegravere deacutelivreacute de la lumiegravere rouge qui lrsquoenserrait au deacutebut du spectacle deacutelesteacute du sac qursquoil portait en arrivant agrave Argos Oreste seul face agrave tous srsquoaffirme dans toute la pleacutenitude de sa liberteacute drsquohomme



1 Ainsi que ses fantasmes de vengeance

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La preacutegnance de la couleur rouge associeacutee au sang signale que la piegravece fait bien signe du cocircteacute de la trageacutedie mecircme si le parcours drsquoOreste transforme radicalement le sens de cette trageacutedie

Degraves les premiegraveres scegravenes la couleur est annonceacutee par les couleacutees de sang sur les videacuteos repreacutesentant la ville

La lumiegravere rouge surtout ponctue plusieurs temps forts de la piegravece Oreste en arrivant agrave Argos est eacuteclaireacute et comme eacutecraseacute par une lumiegravere rouge comme srsquoil portait avec lui le poids des crimes passeacutes et agrave venir Crsquoest pour-quoi il est si important qursquoagrave la fin de la piegravece cette lumiegravere rouge disparaisse au profit drsquoune lumiegravere solaire Si la main drsquoOreste est ensan-glanteacutee au moins est-ce le reacutesultat de son acte propre et non le signe drsquoune soumission agrave la maleacutediction des AtridesLrsquoentreacutee en scegravene de Clytemnestre reacuteactive en revanche le fil rouge de cette maleacutediction lrsquoeacutevocation du meurtre drsquoAgamemnon laquo sai-gneacute dans sa baignoire raquo avec jubilation par Clytemnestre provoque lrsquoembrasement par une lumiegravere rouge du mur du theacuteacirctre au lointain face Un mecircme embrasement ponctuera deux actes plus tard lassassinat de Clytemnestre par son propre fils Agrave travers le prisme de cette lumiegravere rouge crsquoest le double point de vue de Clytemnestre qui est donneacute agrave voir (agrave la fois bourreau et victime)La ville au lointain apparaicirct dans sa vertica-liteacute en ombre chinoise dans une lumiegravere de plus en plus rougeoyante au moment ougrave Oreste prend la deacutecision de passer agrave lrsquoacte suggeacuterant

ainsi la porteacutee clairement sexuelle de son dis-cours laquo Et pourtant elle est agrave prendre je le sens depuis ce matin Et toi aussi Eacutelectre tu es agrave prendre Je vous prendrai Je deviendrai hache [hellip] Je mrsquoenfoncerai dans le cœur de cette ville comme la cogneacutee dans le cœur drsquoun checircne raquo

Le rouge apparaicirct aussi dans les costumes

b Quels sont les deux personnages qui portent du rouge dans leur costume et pourquoi

Que les deux seuls personnages agrave porter un eacuteleacutement de costume rouge soient Eacutegisthe (dou-blure de costume rouge) et Jupiter (chemise rouge) peut faire sens Si la doublure rouge du costume drsquoEacutegisthe annonce sa mort prochaine et entre en reacutesonance avec le jeu des lumiegraveres preacuteceacutedemment citeacutees elle creacutee aussi implici-tement une forte eacutequivalence entre les figures drsquoEacutegisthe et de Jupiter crsquoest-agrave-dire entre un roi qui veut se faire aussi gros qursquoun dieu et un dieu qui veut se faire passer pour un humaintous deux en tout cas figures du pouvoir grands manipulateurs ont en commun drsquoasser-vir les hommes par lrsquoorchestration de mises en scegravene spectaculaires (ceacutereacutemonie des morts pour Eacutegisthe formules et gestes magiques pour Jupiter)tous deux ont besoin drsquoecirctre vus et drsquoecirctre en vue Crsquoest pourquoi le rouge est leur couleurAgrave moins que le rouge paradoxalement ne signale aussi lrsquoenvers de leur deacutecor bascule dans la piegravece agrave lrsquoacte iii Eacutegisthe et Jupiter semblent passer de lrsquoautre cocircteacute du miroir2 (laquo Je suis une coque vide une becircte mrsquoa mangeacute le dedans raquo se plaint Eacutegisthe agrave la fin de lrsquoacte ii prenant

2 Miroirs preacutesents sur scegravene du reste puisque les eacutecrans videacuteo servent aussi

de surfaces reacutefleacutechissantes


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3 La statue de Jupiter (drsquoabord archaiumlque recouverte drsquoargile et de

sang) puis agrave lrsquoacte iii plus martiale (en bronze lourd) se veut effrayante mecircme

si sa posture de petite figurine tour-nant sur un preacutesentoir et montrant son derriegravere (laquo Crsquoest ainsi qursquoils me voient raquo srsquoexclame le Jupiter en chair et en os)

neutralise quelque peu le seacuterieux de son entreprise

La sceacutenographie une forme-sens

conscience de la vacuiteacute de sa vie tandis que Jupiter lui-mecircme (affaleacute agrave son tour dans le fau-teuil royal drsquoEacutegisthe) confesse son impuissance et sa lassitude infinieLe rouge donc comme expression du laquo secret douloureux raquo qui les ronge lrsquoun et lrsquoautre

La seconde couleur qui domine agrave Argos est le noir

hormis Oreste et le peacutedagogue qui viennent drsquoailleurs (de Corinthe) et sont habilleacutes comme des touristes aiseacutes qui voyagent par temps chaud (habits fluides en lin clair) tous les personnages sont vecirctus de noir habits de ceacutereacute-monie de Clytemnestre et drsquoEacutegisthe tunique et pantalon de travail drsquoEacutelectre (avant qursquoelle ne revecircte par provocation une robe blanche pour la ceacutereacutemonie des morts) et surtout capes

et capuches des habitants drsquoArgos dont les silhouettes furtives et courbeacutees passent et repassent dans le lointain du plateau

b Demander aux eacutelegraveves comment justifier le choix drsquoun plateau de plus en plus obscur alors que la piegravece est censeacutee srsquoachever au petit matin

Le parti pris de mise en scegravene est de donner agrave voir lrsquoemprise grandissante de lrsquoobscurantisme la religion precirctant main-forte au pouvoir3 pour asservir le peuple argien Crsquoest pourquoi les signes religieux quels qursquoils soient sont tregraves preacutegnants reacutefeacuterence aux capucins catholiques pour les capes noires agrave la religion musulmane avec la femme voileacutee agrave la religion juive pour ce qui ressemble agrave une kipa sur la tecircte de Jupiter agrave la religion paiumlenne avec la foudre qursquoil porte en pendentifhellip

b Pour rendre les eacutelegraveves sensibles aux dif-feacuterentes eacutetapes drsquoun processus de creacuteation on leur demandera de comparer le scheacutema preacuteparatoire de la sceacutenographie (proposeacute dans le dossier amont) avec le dispositif sceacutenographique qursquoils ont pu observer le jour de la repreacutesentation

On constate que le projet a sensiblement eacutevo-lueacute le dispositif videacuteo et la reacutegie lumiegravere ne sont plus mobiles et directement commandeacutes depuis le plateau Agrave lrsquoeacutepreuve du plateau jus-tement cette deacutecision srsquoest en effet reacuteveacuteleacutee mateacuteriellement difficile agrave tenir trop de mateacute-riel trop de fils au sol et trop de manipulations

qui risquaient de parasiter le jeu des acteursil nrsquoen reste pas moins que les parti pris sceacuteno-graphiques principaux ont eacuteteacute conserveacutes

b En srsquoappuyant sur lrsquointerview drsquoEacuteric Ferrand (voir dossier amont et dossier aval) et sur ce que les eacutelegraveves auront pu observer le jour de la repreacutesentation on leur demandera de deacutefinir ces partis pris et drsquoen rendre compte par des reacutefeacuterences preacutecises au spectacle

b En quoi la mise en scegravene met-elle en ten-sion des signes contemporains et des signes antiques Si le drapeacute des robes de Clytemnestre et drsquoEacutelectre la preacutesence drsquoun joueur de flucircte (en reacutegie) la deacutecoupe triangulaire au sol de lrsquoombre de colonnes de temples grecs (pro-jeteacutes en videacuteo) les chants en grec ancien fonctionnent comme autant de citations de lrsquoAntiquiteacute il est clair que la sceacutenographie


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4 On pourra consulter le dossier laquo Piegravece (deacute)monteacutee raquo sur Agamemnon

de Denis Marleau et le dossier daccompagnement du theacuteacirctre de LrsquoOdeacuteon

sur le dernier spectacle de Guy Cassiers Bloed amp rozen [Sang amp roses]

5 La lumiegravere triangulaire eacutevoque la lame du couteau qui vient de tuer Eacutegisthe

6 baladeuse fournissant un point lumineux de seacutecuriteacute

lorsque le plateau nrsquoest pas eacuteclaireacute7 Et peut-ecirctre mecircme aussi

aux projecteurs et cameacuteras des plateaux teacuteleacutevisuels (tant la gestuelle drsquoEacutegisthe

orchestrant la ceacutereacutemonie des morts peut ecirctre perccedilue comme une citation

de la gestuelle des animateurs drsquoeacutemissions agrave grand spectacle)

srsquoinscrit dans une eacutevidente contemporaneacuteiteacute en convoquant essentiellement des outils videacuteo et des outils numeacuteriques (cf en annexe) laquo Sartre soulevait les questions de la liberteacute du choix mais aussi de la construction de la personna-liteacute et de la jeunesse questions qursquoil semble neacutecessaire de poser aujourdrsquohui dans une forme actuelle et avec des outils contemporains raquo explique le metteur en scegravene

b Agrave la faveur de ce spectacle on pourra drsquoune faccedilon plus geacuteneacuterale proposer aux eacutelegraveves un questionnement sur les moda-liteacutes et la pertinence du recours aux nou-velles technologies sur les scegravenes theacuteacirctrales contemporaines4

b Demander aux eacutelegraveves comment malgreacute la dimension figurative des lieux projeteacutes sur les eacutecrans videacuteo (des lieux reacuteels ont en effet eacuteteacute filmeacutes porte du palais de justice de Dijon faccedilades de maison grotte rueshellip) la sceacutenographie cherche agrave eacuteviter lrsquoeacutecueil de lrsquoillustratif et du naturalisme

La sceacutenographie reste indicielle tout nrsquoest pas donneacute au spectateur Agrave charge pour lui drsquoima-giner un essaim de mouches agrave partir de points noirs en mouvements projeteacutes en fond de scegravene (comme les nuages dans le ciel dessinant pour chacun des formes singuliegraveres) Agrave charge pour lui de reconstruire mentalement la ville agrave par-tir de quelques rues eacutetroites et de silhouettes furtives le palais agrave partir de lrsquoimage projeteacutee de la porte et agrave lrsquoacte ii drsquoun fauteuil royal (expression meacutetonymique du pouvoir)Agrave charge pour lui de reconstruire le temple agrave partir de lrsquoimage projeteacutee de colonnes et de quelques marchesAu spectateur donc de construire sa repreacutesen-tation et laquo drsquoaccommoder raquo entre deux dimen-sions celle de lrsquoimagecelle du deacutecor reacuteel La videacuteo permet du reste de donner agrave voir simul-taneacutement deux temporaliteacutes agrave la fois puisque dans plusieurs scegravenes (notamment celle des Eacuterynies ou de la ceacutereacutemonie des morts) la preacute-sence effective des acteurs dans le hic et nunc de la repreacutesentation est redoubleacutee deacutemultiplieacutee par leur image videacuteo (tourneacutee pendant le temps des reacutepeacutetitions)

b Quels sont par ailleurs les deux adjuvants principaux qui permettent de laquo deacutenaturali-ser raquo le spectacle

La lumiegravere et le travail sonoreLes lumiegraveres en effet disent (le moins directement) tout en suggeacuterant le plus

b Quelles sont leurs fonctions - Elles creacuteent des espaces (traceacute au sol des rues drsquoArgoshellip) - elles creacuteent une temporaliteacute (les ombres du soleil de midihellip) - elles eacuteclairent les parcours des personnages5

(cf supra) et leurs rapports (la lumiegravere seacutepare Eacutelectre de Clytemnestre prisonniegraveres toutes deux drsquoun couloir de lumiegravere traceacute au sol tandis qursquoelle creacutee un halo drsquointimiteacute entre Eacutelectre et Oreste dans les scegravenes de duo sur le banc puis les marches du temple agrave jardin) - elles creacuteent des atmosphegraveres eacuteclaireacutes par des projecteurs lateacuteraux les personnages se colorent drsquoune teinte fantomatique Lrsquoombre du grill projeteacutee sur le sol avant la ceacutereacutemonie des morts construit de faccedilon presque subliminale pour le spectateur un univers de lrsquoenferme-ment et du cauchemar Quant aux laquo servantes de scegravene raquo6 (deacutemultiplieacutees par leur reflet dans les miroirs) selon lrsquointensiteacute et la direction de la lumiegravere elles renvoient tour agrave tour aux flambeaux du pouvoir7 puis aux bougies mortuaires (au moment du meurtre drsquoEacutegisthe) avant drsquoeacuteclairer le visage transfigureacute drsquoOreste (qursquoEacutelectre ne reconnaicirct plus apregraves le meurtre)

Le son pas de bande-son qui preacuteexisterait agrave la repreacutesentation

b La musique est joueacutee en direct (du fond de la salle par le reacutegisseur)Agrave quels moments intervient-elle et pourquoi

Cette respiration musicale ponctue trois moments du spectacle Les deux premiegraveres fois (lorsque Oreste parle de Corinthe agrave Eacutelectre puis quand Eacutelectre elle-mecircme eacutevoque cette ville heureuse devant le peuple drsquoArgos) elle creacutee alors un hors-champ signale un imaginaire de lrsquoailleursLa troisiegraveme fois sa fonction est purement narra-tive elle accompagne Oreste quand agrave la fin du spectacle il sort de la salle en eacutevoquant lrsquohistoire du joueur de flucircte qui sauva Scyros de la legravepreLa musique instrumentale reste toutefois dis-cregravete Crsquoest surtout le mateacuteriau sonore qui informe le spectacle et propose une reacutesolution sceacutenique permettant de suggeacuterer agrave la fois le bruit des mouches la preacutesence des habitants drsquoArgos (rumeur de la ville priegraveres lamenta-tionshellip) le souffle des Eacuteryniesnon pas un simple enregistrement visant agrave creacuteer des effets de reacuteel mais une eacutecriture du sonore travaillant en direct avec les voix des acteurs laquo Les sons et chants produits en direct sur le plateau sont enregistreacutes en temps reacuteel mis en boucle et traiteacutes ils sont diffuseacutes par

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une installation de quatre haut-parleurs reacutepartis aux quatre coins du plateau La multidiffusion permet de creacuteer un mouvement tournant entre les quatre haut-parleurs Un traitement permet de modifier les sonoriteacutes recueillies un chant peut ecirctre compleacuteteacute par drsquoautres parties vocales ou se transformer en bourdonnement drsquoun essaim de moucheshellip raquo explique Eacuteric FerrandLa conduite son nrsquoest donc pas immuable elle est en mouvement et en devenir laquo Par un proceacutedeacute de granulation on capte la voix des acteurs et par ordinateur on paramegravetre de lrsquoaleacuteatoire Crsquoest donc la parole des acteurs qui deacuteclenche le bruit des mouches diffeacuterent donc agrave chaque repreacutesentation raquo poursuit-il

b Demandez aux eacutelegraveves de mettre ce traite-ment du sonore en relation avec la philoso-phie existentialiste

Le mateacuteriau sonore ne preacuteexiste donc pas agrave la repreacutesentation de mecircme que lrsquoessence de lrsquohomme ne preacuteexiste pas agrave son existence pour reprendre (en la retournant) la ceacutelegravebre phrase de Sartre Oreste transforme la trageacutedie de la fataliteacute en trageacutedie de la liberteacute (cf dossier amont)

b Quels sont les autres eacuteleacutements dans lrsquoeacutecri-ture du plateau qui contribuent agrave creacuteer cette forme-sens

Le plateau est placeacute sous le signe du mouve-ment les videacuteos (repreacutesentant le palais les rues drsquoArgos la grotte le temple la statue de Jupiter et drsquoApollon) gracircce agrave une technique de modeacutelisation (cf interview) preacutesentent des deacutecors qui se modifient imperceptiblement

Ainsi le sang srsquoeacutecoule-t-il sur les faccedilades des maisons drsquoArgos ainsi peacutenegravetre-t-on progressi-vement (par un effet de zoom) agrave lrsquointeacuterieur du palais et de la grotteLes spectateurs selon le moment ougrave ils deacuteci-dent de laquo cadrer raquo tel ou tel eacuteleacutement du deacutecor nrsquoauront donc pas le mecircme point de vue La liberteacute est deacutejagrave celle du cadrage

b Demandez aux eacutelegraveves ce qui deacuteclenche les projections videacuteo

Le plateau se constitue au fur et agrave mesure de la repreacutesentation On part drsquoun plateau nu drsquoune page blanche et crsquoest lrsquoacte drsquoeacutenonciation qui va construire peu agrave peu le deacutecor de la ville au cours de lrsquoacte i les eacutecrans srsquoallument et srsquoeacuteteignent au greacute de la parole humaine Pas de Dieu qui aurait preacutealablement tout installeacute Au commencement eacutetait le Verbe mais crsquoest celui des hommesPas drsquoaction magique donc pas drsquoillusion theacuteacirc-trale le refus de lrsquoillusion theacuteacirctrale vaut comme contrepoint agrave lrsquoillusionnisme (agrave laquo trois francs six sous raquo) de Jupiter

b Demandez aux eacutelegraveves de relever les indices des laquo coutures raquo du spectacle

La mateacuterialiteacute du plateau de theacuteacirctre nrsquoest pas masqueacutee par une boicircte noire lrsquoabsence de pendrillons et de coulisses laisse agrave vue les projecteurs le grill les murs du theacuteacirctre Et les changements de deacutecor se font agrave vue dans une semi obscuriteacute par les acteurs et le reacutegisseurmusicien Le recours aux servantes de scegravene comme eacuteleacutement constitutif du deacutecor contribue eacutegalement agrave affirmer cette theacuteacirctraliteacute


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ndash Comment le deacutecor videacuteo a-t-il eacuteteacute reacutealiseacute techniquement Le deacutecor videacuteo a eacuteteacute reacutealiseacute en collaboration avec un videacuteaste Lrsquoobjectif eacutetait de faire sentir le passage du temps en jouant sur les vitesses les couleurs et la lumiegravere Obtenir un rendu gra-phique et plastique et en mecircme temps rendre sensible le passage du temps Le proceacutedeacute est celui de la modeacutelisation Le videacuteaste a pris entre autres une trentaine de photos du palais de justice de Dijon sous tous les angles et il a envoyeacute ces photos sur un site ameacutericain qui a reconstitueacute un deacutecor virtuel dans lequel on peut peacuteneacutetrer circuler (effet zoom et travelling comme en 3D) Pour le sang sur les maisons drsquoArgos le videacuteaste a fait couler de la peinture rouge sur un panneau blanc il lrsquoa filmeacutee et lrsquoa introduite en surimpression sur les images modeacuteliseacutees Ce proceacutedeacute permet de donner agrave voir une coulure imperceptible (et non un effet flaque )

ndash La preacutesence des eacutecrans videacuteo a-t-elle entraicircneacute des contraintes particuliegraveres Oui il eacutetait impossible par exemple drsquoeacuteclairer le plateau agrave la face sinon la lumiegravere serait venue laquo taper raquo sur les eacutecrans Crsquoest pourquoi la lumiegravere est essentiellement lateacuterale Mais de cette contrainte est neacutee un effet inteacuteressant les visages des acteurs apparaissent agrave la fois plus sculpturaux et plus fantomatiques

ndash Lrsquoeacutecran repreacutesentant la grotte (antre des morts) dans laquelle on peacutenegravetre (par un zoom tregraves lent) et dont on ressort (par un zoom arriegravere) reste allumeacute apregraves la ceacutereacutemonie autre-ment dit pendant la scegravene drsquoaveu ougrave Oreste dit agrave Eacutelectre qursquoil est son fregravere Pourquoi Lrsquoaveu drsquoOreste intervient au moment ougrave la grotte (montage drsquoailleurs de plusieurs grottes) se referme presque complegravetement jusqursquoagrave for-mer une fente pouvant eacutevoquer le sexe feacuteminin au moment donc ougrave Oreste dit que la megravere drsquoEacutelectre est aussi la sienne

Les adresses au public (celle drsquoEacutelectre celle drsquoEacutegisthe) font de tous les spectateurs des Argiens et des Argiennes (jeunes megraveres precirctes agrave croire en eacutecoutant Eacutelectre qursquoil existe des villes heureuses precirctes agrave eacutecarter les bras et agrave offrir leur gorge au soleil puis laquo chiens raquo drsquoEacutegisthe agrave

nouveau soumis agrave la peur et agrave la culpabiliteacute)Mais au moment du discours final drsquoOreste voilagrave que la lumiegravere se legraveve sur la salle et que le spectateur agrave la fois inteacutegreacute agrave la fiction et en surplomb de la fiction est inviteacute agrave se poser pour lui-mecircme cette fois la question de la liberteacute

La parole du metteur en scegravene interview reacutealiseacute le vendredi 13 janvier 2012


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ndash Comment les statues de Jupiter et drsquoApollon ont-elles eacuteteacute reacutealiseacutees Le comeacutedien qui joue Jupiter a poseacute pour la statue de Jupiter celui qui joue Oreste pour la statue drsquoApollon La seacuteance de pose a com-menceacute par une seacuteance de body painting Puis les acteurs sont monteacutes sur un socle agrave roulette qursquoon a fait tourner pendant qursquoune cameacutera les a filmeacutes en plan fixe Le film ainsi reacutealiseacute est donneacute en boucle pendant la repreacutesentation et lrsquohumour peut naicirctre au deacutetour de certaines connexions (laquo Crsquoest comme cela que vous me voyez raquo dit Jupiter au moment ougrave lrsquoimage montre ses fesses )

ndash Quelles scegravenes ont eacuteteacute les plus difficiles agrave traiter La scegravene des soldats La dimension clownesque de cette scegravene (qui rappelle la scegravene des fossoyeurs dans le Hamlet de Shakespeare que Sartre a beaucoup lu avant drsquoeacutecrire Les Mouches) et qui est aussi tregraves influenceacutee par tous les films muets des anneacutees 1920 (Laurel et Hardy par exemple dont Sartre eacutetait friand) devait neacuteanmoins conserver en mecircme temps un caractegravere un peu inquieacutetant Cette scegravene a trouveacute son traitement sceacutenique quand la deacutecision a eacuteteacute prise de la jouer dans une quasi-obscuriteacute

La scegravene des Eacuterynies Lagrave aussi la peacutenombre du plateau a permis de rendre plus onirique plus deacutereacutealiseacute ce passage dont les meacutetaphores sont tregraves sexuelles tregraves carnassiegraveres Les pos-tures animales travailleacutees au sol lrsquoappui de la videacuteo et du mateacuteriau sonore (enregistrement de souffles de chuchotementshellip) ont eacuteteacute autant drsquoadjuvants pour trouver une reacutesolution sceacutenique agrave ces figures laquo attendues raquo par lrsquoima-ginaire collectif

ndash Quels documents iconographiques ont juste-ment pu ecirctre source drsquoinspiration Entre autres le tableau de William bouguereau Oreste poursuivi par les Eacuterynies 1862 pour la repreacutesentation des Eacuterynies et drsquoune maniegravere plus geacuteneacuterale lrsquoestheacutetique de Chirico pour la sceacutenographie (jeu sur les profondeurs de champ travail de la lumiegravere formes eacutepureacuteeshellip)

ndash Pourquoi les changements de deacutecor agrave vue se font-ils par les acteurs habilleacutes comme les habi-tants drsquoArgos Est-ce agrave dire (de faccedilon presque subliminale) que ces derniers deacutecilleacutes par le discours drsquoOreste renonceront agrave leurs postures de cloportes et deviendront capables drsquoagir Crsquoest surtout une faccedilon drsquoeacutevoquer une activiteacute urbaine de donner agrave voir une ville habiteacutee comme cherchent agrave le suggeacuterer eacutegalement le mateacuteriau sonore les passages en videacuteo figurant les habitants ou encore les passages furtifs de ces derniers sur le plateau

ndash Pourquoi avoir choisi de tregraves jeunes acteurs pour jouer Oreste et Eacutelectre Pour que le moment du choix drsquoOreste et drsquoEacutelectre soit un moment de vrai choix comme ceux que doivent faire les adolescents au seuil de lrsquoacircge adultebien montrer que rien nrsquoest joueacute que tout pour eux est encore agrave construire contrairement aux autres personnages (qui sont drsquoune autre geacuteneacuteration) leur choix est derriegravere eux ils ont deacutejagrave agibien faire entendre au preacutesent cette histoire et sa moderniteacute Redonner de la fraicirccheur aux figures alourdies par le poids du mythe

ndash Que reacutepondre aux eacutelegraveves qui se demandent srsquoil est neacutecessaire de tuer sa megravere et son beau-pegravere pour devenir libre laquo Qursquoil faut tuer le pegravere raquoPlus seacuterieusement que ce meurtre bien eacutevi-demment est une meacutetaphore pour dire qursquoil faut deacutepasser ses modegraveles Crsquoest ce que fait Oreste en prenant un autre chemin que celui du peacutedagogue

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PhOtO DE REacutePEacutetitiOn StAtUE DAPOLLOn

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Comiteacute de pilotageJean-Claude LALLiAS professeur agreacutegeacuteconseiller theacuteacirctre deacutepartement Arts et Culture CnDP Patrick LAUDEt iGEn Lettres-theacuteacirctreSandrine MARCiLLAUD-AUthiER chargeacutee de mission lettres CnDP Marie-Lucile MiLhAUD iA-iPR Lettres-theacuteacirctre

Auteur de ce dossierCarole ViDAL-ROSSEt professeur de Lettres

Directeur de la publicationAnnie LEMESLEdirectrice du CRDP de lrsquoacadeacutemie de Dijon

Mise en scegravene et composition musicale Eacuteric Ferrand avec bernard Cupillard Liliane David Alain Fabert Catherine Gourdon thomas Lonchampt Emma Pluyaut - informatique musicale et reacutegie son

Vincent Lebegravegue - Reacutegisseur son Jean-Marc bezou - Creacuteation lumiegravere et reacutegie Jean-Jacques ignart - Reacutegisseur lumiegravere Victor Dos Santos - Costumes Chloeacute Jeangin - Couturiegravere Florence Jeunet -

Creacuteation videacuteo Reacutemi briand - Post-production videacuteo Christian Archambeau - Reacutegie geacuteneacuterale et construction herveacute Faisandaz - Reacutegie plateau et videacuteo benjamin Crouigneau -

Reacutegisseur plateau Franccedilois Douriaux - Administratrice de production isabelle Pheacutely - Stagiaire en production heacutelegravene Monin

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Responsable de la collectionJean-Claude LALLiAS professeur agreacutegeacute conseiller theacuteacirctre deacutepartement Arts et Culture CnDP

Suivi eacuteditorialCorinne bERnARDEAUresponsable eacuteditoriale du CRDP de lrsquoacadeacutemie de Dijon

Maquette et mise en pagesCorinne DAUViSSAtdrsquoapregraves une creacuteation drsquoEacuteric GUERRiER

copy tous droits reacuteserveacutes

ISSN 2102-6556


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Annexes

Document 1

Document 2

Programme du theacuteacirctre de la Citeacute (saisons 1942-1943 et 1943-1944)

laquo [hellip] Argos Une ville sombre sous un soleil de feu Les mouches lrsquoinfestent les remords lrsquoaccablent Quinze ans plus tocirct Clytemnestre la femme du roi Agamemnon lrsquoa assassineacute avec la compliciteacute drsquoEacutegisthe Eacutegisthe a pris le pou-voir il a institueacute des cultes eacutetranges qui main-tiennent ses sujets dans une abjecte humiliteacute Oreste fils du roi mort revient dans sa patrie il ne songe point agrave venger son pegravere il aurait horreur de verser le sang mais il est las de sa vie errante drsquoexileacute il voudrait retrouver une place fucirct-ce la plus humble dans sa ville natale En vain Sa sœur Eacutelectre elle-mecircme le repousse

lrsquousurpateur lrsquoa reacuteduite au rang drsquoesclave elle se dissimule sa honte sous des recircves de vengeance et de haine Elle ne peut reconnaicirctre en le jeune voyageur heacutesitant et timide doux comme une fille le libeacuterateur qursquoelle attendait Oreste srsquoen ira-t-il Reprendra-t-il le chemin de lrsquoexil Voici qursquoil deacutecouvre en lui une liberteacute singuliegravere et terrible il tuera Eacutegisthe et Clytemnestre il deacutelivrera les gens drsquoArgos et puis il partira emmenant avec lui toutes les mouches de la ville car les mouches eacutetaient les Eacuterinyes les deacuteesses des remords Mais elles bourdonneront vainement autour de sa tecircte Oreste sait qursquoil est libre il assume librement son crime il ne se repentira pas raquo

Nous reprenons ici la proposition faite par Jean-Louis Jeannelle dans Les Mouches de Jean-Paul Sartre coll laquo Connaissance dune œuvre raquo eacuted Breacuteal

Acte I scegravene I (p 105 agrave 120) Oreste accom-pagneacute du Peacutedagogue arrive sur une place dArgos Agrave la recherche du palais dEacutegisthe ils demandent leur chemin agrave des femmes qui senfuient agrave leur approche Un homme dont le Peacutedagogue note la ressemblance avec Jupiter Ahenobarbus et qui les suit depuis longtempsles aborde il se preacutesente sous le nom de Deacutemeacutetrios et leur conte lhistoire dArgos Les dieux ont envoyeacute sur cette ville des mouches symboles de la culpabiliteacute qui pegravese sur ce peuple qui sest fait le complice du meurtre dAgamemnon tueacute par Clytemnestre sa femme et Eacutegisthe lamant de celle-ci Eacutegisthe regravegne sur Argos depuis quinze ans et toute la ville vit plongeacutee dans la contrition et le remords Eacutelectre la fille dAgamemnon et de Clytemnestre habite encore dans le palais mais on ne sait quel a eacuteteacute le sort dOreste son fregravere a-t-il eacuteteacute assassineacute par Eacutegisthe ou a-t-il eacuteteacute recueilli par des bour-geois dAthegravenes Oreste dit se nommer Philegravebe et venir de Corinthe Deacutemeacutetrios-Jupiter livre alors agrave Philegravebe les conseils quil adresserait agrave Oreste sil se preacutesentait devant Argos il lui faut partir sous peine de deacutetourner les habitants de la voie du rachat et de provoquer ainsi leur

malheur Philegravebe-Oreste admet que tout cela ne le regarde pasScegravene II (p 120 agrave 126) resteacutes seuls Oreste et le Peacutedagogue sentretiennent de la jeunesse dOreste qui malgreacute leacuteducation quil a reccedilue se plaint de navoir aucun souvenir Oreste pense necirctre quune liberteacute vide il affirme envier les autres hommes qui naissent laquo engageacutes raquo et qui savent quils vont laquo quelque part raquo il imagine alors lenfance quil aurait meneacutee dans ce palais qui ne lui eacutevoque cependant rien ce nest pas son palais Oreste deacutecide de partir mais regrette de ne pouvoir ecirctre accueilli et combler ainsi levide de son cœurScegravenes III et IV (pp 126-128 pp 129-135) au moment de partir il surprend une femme qui vient couvrir la statue de Jupiter dordures et dinjures Elle menace le dieu en affirmant quun homme viendra et renversera la statue Oreste sapproche se preacutesente sous sa fausse identiteacute et apprend quil sagit dEacutelectre il linterroge sur son existence quelle deacutecrit comme celle dune esclave au service dun usurpateur et dune megravere quelle hait Eacutelectre linterroge agrave son tour sur Corinthe et seacutemegraverveille agrave leacutevocation dune vie si douce libeacutereacutee des remordsScegravenes V et VI (pp 136-144 pp 145-146) arrive Clytemnestre qui rappelle agrave Eacutelectre quelle doit passer sa robe noire pour la ceacutereacutemonie qui va avoir lieu Devant la reacutesistance de celle-ci Clytemnestre deacuteclare se reconnaicirctre dans

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le visage de sa fille ce que confirme Oreste Clytemnestre se preacutesente agrave Philegravebe-Oreste maiselle est interrompue par Eacutelectre qui ironise et laccuse de prendre plaisir agrave se confesser publiquement comme le font tous les habi-tants dArgos La reine deacuteclare ne pas regretter le meurtre de son mari et demande agrave Philegravebe-Oreste de partir mais Eacutelectre le presse de resterafin dassister agrave la fecircte des mortsApregraves leur deacutepart Deacutemeacutetrios-Jupiter vient pro-poser au jeune homme ses services pour laider agrave quitter la ville mais voyant que celle-ci a changeacute davis il linvite agrave loger avec lui dans une aubergeActe II premier tableau scegravenes I II III (pp 150-154 pp 155-160 pp 161-168) sur une plate-forme dans la montagne devant une caverne fermeacutee par une grande pierre les Argiens attendent avec angoisse le deacutebut de la ceacutereacutemonie Cest Eacutelectre que lon attend mais les gardes ne la trouvent pas On ocircte donc la pierre et le Grand Precirctre invoque les morts en dansant au son dun tam-tam Eacutegisthe eacuteveille la terreur de la foule et rappelle agrave chacun ses crimes toute la foule crie pitieacute Eacutelectre apparaicirct alors vecirctue de blanc au lieu decirctre en deuil suscitant la frayeur et lindignation des Argiens Elle deacuteclare devant tous que son bonheur reacutejouit au contraire son pegravere et elle exhorte les Argiens agrave la joie Elle danse et demande agrave ses morts de ne faire aucun signe sils approuvent sa conduite Des gens dans la foule se retournent contre Eacutegisthe mais Jupiterfait rouler la pierre Les Argiens accusent donc Eacutelectre de les avoir trompeacutes et Eacutegisthe la condamne agrave lexil Eacutelectre reste seule avec OresteScegravene IV (pp 168-184) Eacutelectre dit agrave philegravebe-Oreste quil la trompeacutee en lui faisant oublier sa haine Elle refuse de fuir dArgos avec lui et ne souhaite plus que pouvoir se venger Elle deacuteclare attendre son fregravere Sil refusait son destin elle ne pourrait que le meacutepriser Philegravebe alors deacutevoile sa veacuteritable identiteacute Eacutelectre refuse de partir avec lui et se moque de sa laquo belle acircme raquoOreste renvoyeacute agrave sa solitude eacutetranger aux autres et agrave lui-mecircme invoque alors Zeus en lui demandant de lui montrer le bien Une lumiegravere qui fuse dune pierre signifie alors agrave Oreste de partir dArgos Mais un changement se produit en Oreste qui deacuteclare quil y a laquo un autre che-min raquo son chemin il doit agrave preacutesent quitter la leacutegegravereteacute de sa jeunesse prendre de force cette ville qui le refuse et voler les remords des Argiens il ne sagit cependant pas pour lui dexpier et Eacutelectre appelle pour la premiegravere fois son fregravere par son veacuteritable nom Agrave preacutesent ce quelle attendait et quelle redoutait tant vasaccomplirDeuxiegraveme tableau scegravenes I II III IV (p 185

pp 186-189 pp 190-192 p 192) Oreste et Eacutelectre se sont introduits dans le palais ils se cachent derriegravere le trocircne lorsque deux soldats entrent ils se plaignent des mouches et imaginent qugraveAgamemnon les observe assis sur son trocircne Eacutegisthe et Clytemnestre entrent Le roi deacuteclare ecirctre las de toute cette comeacutedie et ne plus pouvoir porter ainsi agrave bout de bras les remords de tout un peuple Lui-mecircme craint la preacutesence de celui quil a assassineacute alors quil na inventeacute la fable de la ceacutereacutemonie des morts que pour effrayer le peuple il renvoie Clytemnestre et se lamente du vide quil sent en luiScegravenes V VI VII VIII (pp 193-203 pp 204-206 pp 207-208 pp 208-212) Eacutegisthe ne reconnaicirct pas immeacutediatement Jupiter qui entre dans la salle du trocircne et qui vient lavertir du danger qui le menace Mais Eacutegisthe refuse de faire arrecircter Eacutelectre et Oreste il ne veut plus accomplir les desseins de Jupiter et se montre jaloux de lattention que celui-ci porte agrave Oreste alors que lui-mecircme paye sa faute depuis si longtemps Jupiter lui montre comment son crime irreacutefleacutechi lui a servi agrave plonger toute une ville dans le repentir Le crime dOreste ne lui sera daucune utiliteacute car celui-ci ne le regret-tera pas Jupiter invoque lOrdre Eacutegisthe seul peut arrecircter Oreste car les dieux ne peuvent frapper un homme lorsquil a pris conscience de sa liberteacute Cependant lorsqu Oreste lattaque Eacutegisthe se laisse assassiner Eacutelectre heacutesite alors et Oreste va seul dans la chambre de Clytemnestre Eacutelectre doit sexhorter agrave vouloir pleinement ces crimes dont elle a recircveacute Agrave son retour Oreste deacuteclare quil est libre et quil vient de naicirctre et de faire naicirctre sa sœur Celle-ci dit ne pas se sentir libre apregraves cet acte Elle seffraie de voir les mouches fondre sur eux ils se refugient dans le temple dApollonActe III scegravene I (pp 215-225) Oreste et Eacutelectre dorment au pied de la statue dApollon veilleacutes par les Eacuterinnyes qui se reacutejouissent agrave lideacutee de faire souffrir ces deux jeunes gens Eacutelectre seacuteveille dun cauchemar sa megravere eacutetait tombeacutee et saignait abondamment Elle repousse Oreste qui reconnaicirct le visage de Clytemnestre dans celui de sa sœur Les Eacuteritmyes eacutevoquent alors la mort de Clytemnestre et poussent Eacutelectre agrave accuser son fregravere davoir eacuteteacute le bour-reau de sa propre megravere Oreste lassure souffrir lui aussi au souvenir de cette mort Mais il ne regrette pas cet acte car il est libre laquo par-delagrave langoisse et les souvenirs raquo Mais Eacutelectre deacuteclare quelle le hait et veut le fuir Elle tombe dans les griffes des EacuterinnyesScegravene II (pp 225 -239) Jupiter entre et eacuteloigne les Eacuterinnyes il fait preuve dironie

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Document 3

et tente de faire fleacutechir Oreste Mais ni sa deacutecheacuteance ni celle de sa sœur ne lui font regretter son acte Eacutelectre est seule agrave pou-voir alleacuteger ses souffrances car elle est libre Jupiter leur demande de se repentir il dit agrave Eacutelectre quelle na pas voulu le mal mais a recircveacute ce crime et a agi en petite fille Oreste tente dempecirccher sa sœur de renier son acte et il refuse de prendre le pouvoir dEacutegisthe que lui propose Jupiter Celui-ci afin de briser lorgueil dOreste fait apparaicirctre les constel-lations ceacutelestes qui teacutemoignent de lharmonie de la nature tout homme doit se soumettre agrave la volonteacute de son creacuteateur Mais Oreste deacuteclare que la nature tout entiegravere peut leacutecraser il nenest pas moins libre il est sa propre liberteacute quelle que soit sa situation il ne peut suivre que son propre chemin il deacutecide donc de reacuteveacute-ler aux Argiens leur liberteacute Jupiter se retire alors Mais son regravegne na pas encore pris fin et il appelle Eacutelectre agrave ecirctre de son cocircteacute

Scegravenes III IV V VI (pp 239-241 pp 242 243 pp 243-244 pp 245-246) celle-ci sapprecircte agrave le suivre Oreste lui propose de laccompagner dans son errance Mais Eacutelectre choisit la voie du repentir et se fait lesclave de Jupiter Oreste reste seul avec les Eacuterinnyes Le Peacutedagogue apparaicirct alors il annonce agrave son maicirctre que les Argiens assiegravegent le temple pour le mettre agrave mort Oreste lui ordonne douvrir la porte dutemple car il veut parler agrave son peuple La foule fait cependant silence lorsquil se preacute-sente comme Oreste fils dAgamemnon et quil deacutesigne ce jour comme celui de son couron-nement il leur fait peur car il nest pas des leurs Contrairement agrave Eacutegisthe il ne regrette pas son crime mais le revendique devant tous Oreste choisit de sexiler et conte aux Argiens lhistoire de Scyros infesteacutee par les rats Un jour un joueur de flucircte vint dans la ville tous les rats se mirent agrave le suivre et il disparut avec eux comme ceci Oreste senfuit alors pour-suivi par les Eacuterinnyes

Tableau emprunteacute agrave Alain Beretta Eacutetude sur Jean-Paul Sartre Les Mouches coll laquo Eacutepreuve de franccedilais raquo eacuted Ellipses 1997





ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

AEROPE

MENELAS

HELENE




ELECTRE



PLOUTO(nymphe)

copy AVEC LAiMAbLE AUtORiSAtiOn DES EacuteDitiOnS ELLiPSES

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Document 4

Michel Leiris laquo Oreste et la Citeacute raquo Les Lettres franccedilaises ndeg 12 deacutecembre 1943 p1-3

Au moment de la creacuteation des Mouches leacutecri-vain Michel Leiris reacutedige un compte rendu qui paraicirct clandestinement dans Les Lettres franccedilaises il donne en quelque sorte le point de vue et lassentiment du milieu litteacuteraire reacutesistant eacuteclairant le message politique et philosophique de la piegravece avec beaucoup de perspicaciteacuteLes mouches ndash jentends ici les vraies les poli-ciegraveres celles qui pullulent dans les joumaux sti-pendieacutes ndash ont bourdonneacute tregraves fort leacuteteacute derniercontre ces autres Mouches piegravece dont le thegravemeest celui de lOrestie dEschyle et qui vient decirctrereprise au theacuteacirctre de la CiteacuteLaubaine eacutetait en effet excellente car dans cette œuvre ndash telle quon nen avait pas vu en France daussi puissante depuis nombre dan-neacutees ndash un problegraveme crucial est abordeacute celui de la liberteacute comme fondement mecircme de lhomme ou condition sine qua non pour quil y ait au sens strict du terme laquo humaniteacute raquoinutile de rappeler ici autrement quen quelques mots le sujet de lOrestie apregraves le meurtre dAgamemnon roi dArgos et de Mycegravenes par son eacutepouse Clytemnestre quassiste son amant Eacutegisthe le fils dAgamemnon Oreste aideacute de sa sœur Eacutelectre que les deux meurtriers ont reacuteduiteen servage les tue et deacutelivre du mecircme coup Argos de leur tyrannie reacutefugieacute agrave Athegravenes Oreste proteacutegeacute par Apollon et par Minerve fait sa paix avec les Eacuterinyes qui le poursuivaient en tant que preacuteposeacutees par les dieux agrave la vengeance du sang matemelDe lOrestie Les mouches ont repris le thegraveme central chacirctiment de Clytemnestre et dEacutegisthe par le jeune Oreste qui doit ensuite faire faceaux Eacuterinyes ici repreacutesenteacutees sous la forme de mouches insectes effectivement obseacutedants comme le peuvent ecirctre les remords Mais de latrageacutedie antique au drame contemporain lorientation a totalement changeacute de victime de la fataliteacute Oreste est devenu champion de la liberteacute Sil tue ce nest plus pousseacute par des forces obscures mais en pleine connaissance de cause pour faire acte de justice et par cette prise de parti deacutelibeacutereacutee exister enfin en tant quhomme au lieu decirctre le vague adolescent que les fleurs de la plus fine culture avaient

simplement affranchi des communs preacutejugeacutes sans lui fournir le moyen dacceacuteder agrave la viri-liteacute (lon songerait presque ici au meurtre initiatique que dans certaines socieacuteteacutes dites laquo primitives raquo le jeune homme est obligeacute daccomplir avant de prendre rang parmi les adultes) Sil tient en respect les Eacuterinyes ce nest plus gracircce agrave la mise en jeu dun rituel et dune proceacutedure mais parce que ayant assumeacute lentiegravere responsabiliteacute de son acte il na pas agrave connaicirctre le remords et peut opposer un front dairain agrave ces siregravenes quon nous montre ter-ribles et agrave la fois chargeacutees de toute la seacuteduction quont pour les faibles deacutelectation morose et auto-accusationAgrave la rigueur de lattitude dOreste soppose linconsistance de celle dEacutelectre veacuteheacutemente etsacrilegravege mais qui incapable de sortir du cerclepassionnel de seacutevader du cycle des rancunes familiales apparaicirct confineacutee entre leacuterotisme et une sorte de contre-religiositeacute qui nest en somme quune pieacuteteacute retoumeacutee et par conseacute-quent se situe encore sur le plan religieuxRongeacutee par la haine comme les gens dArgos le sont par la peur Eacutelectre qui faute de luciditeacute et de courage na pas agi librement ndash ressem-blant en cela agrave sa megravere Clytemnestre comme elle lui ressemble physiquement ndash sera la proie du remords et neacutechappera aux Eacuterinyes que par le repentir allant jusquagrave renier la fureur qui lanimait quand elle poussait son fregravere agrave faire vengeanceAgrave ces apports tout nouveaux au thegraveme clas-sique de l Orestie il faut joindre la conduite de lOreste des Mouches agrave leacutegard du peuple quil a deacutebarrasseacute de ses tyrans Alors quagrave la fin de lOrestie Oreste retourne agrave Mycegravenes pour rentrer en possession de lheacuteritage paternel Oreste dans Les mouches refuse de reacutegner et quitte sa ville natale sans intention de retour entraicircnant avec lui les mouches ou Erinyes qui infestaient la villeAgrave la passiviteacute dEacutegisthe (si las de son pouvoir si eacutecraseacute par le deacutegoucirct quil soffre de lui-mecircme telle une victime sacrificielle au couteau du meurtrier) soppose comme ce qui vit agrave ce qui est deacutejagrave mort lactiviteacute du jeune Oreste La tyrannie en effet enferme Eacutegisthe dans un cercle vicieux il sest fait meurtrier par goucirct de lordre pour que lordre regravegne par lui mais cet ordre savegravere bientocirct necirctre que le reacuteseau de croyances et de rites quil doit forger lui-mecircme

les enjeux de la piegravece

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pour se faire craindre des autres pour leur faire partager sa mauvaise conscience finalement il est comme il le dit victime de limage de lui-mecircme quil impose agrave ses sujets tout en lui nest plus alors que peur peur des spectres quil a lui-mecircme inventeacutes pour terrifier les autres par ces personnifications de leurs remords peur quil a que vienne un jour ougrave il ne fera plus assez peur peur du vide quil sent en luiAgrave linverse dEacutegisthe Oreste commet un meurtre qui le laisse sans remords et lui confegravere une pleacute-nitude parce quil ne sagit pour lui ni de ven-geance ni dambition personnelle mais dun acte accompli librement pour chacirctier le couple par qui eacutetait tenue dans labjection la collectiviteacute en laquelle il voulait sinseacuterer Au lieu deacutecrasercomme Eacutegisthe autrui sous le poids dun remords dont il serait le premier eacutecraseacute au lieu decirctre haine de soi et partant haine des autres il deacutelivre ceux-ci et trouve sa place et sa fonction en prenant sur sa propre tecircte avec le sang dont il na pas heacutesiteacute agrave se souiller toute la culpabiliteacute latente de la socieacuteteacute Ainsi il les libegravere doublement dune part supprimant leur tyran et leur apprenant que la nature humaine est liberteacute dautre part jouant le rocircle dun bouc eacutemissaire sur qui les autres peuvent se deacutecharger de leurs peacutecheacutes (dans lhorreur mecircme dont ils revecirctent limage de ce meurtrier sans remords) ou plutocirct celui dun chaman gueacuteris-seur dont le pouvoir repose sur le fait que lui seul est de taille agrave prendre sur lui sans succom-ber le deacutemon qui causait la maladieDresseacute contre le pouvoir spirituel que repreacute-sente un dieu cauteleux et le pouvoir temporel quincarne Eacutegisthe le soudard lacte daffirma-tion de soi accompli par Oreste prend figure de reacutevolution Aussi eacuteloigneacute du scepticisme confortable quil tenait de sa culture huma-niste et libeacuterale que de la reacutevolte eacuteleacutementaire dEacutelectre qui nest quaveugle deacutechaicircnement pareillement deacutedaigneux de la vie trop facile quon megravene dans une citeacute telle que Corinthe et de la deacutevotion tremblante aux morts en laquelle

se complaisent les habitants dArgos Oreste a briseacute le cercle fatal frayeacute la voie qui megravene du regravegne de la neacutecessiteacute agrave celui de la liberteacute Mais il ne saurait ecirctre question pour lui dune prise du pouvoir libre Oreste a rompu le cercle et na donc pas agrave dominer les autres agrave traiter autrui comme une chose parce quil est sans chaicircnes il na pas besoin denchaicircner Un chef dailleurs nest-il pas neacutecessairement lieacute agrave son peuple par des liens de deacutependance reacuteciproque et dans le cadre de rapports impliquant un esclavage peut-il ecirctre question pour quiconque dune vraie liberteacute De sa propre liberteacute est corollaire la liberteacute quOreste laisse aux autres puisquil ne pourrait leur imposer des lois sans du mecircmecoup en ecirctre dupe lui-mecircmeAux gens dArgos apregraves les avoir deacutelivreacutes de cette grande peur quil faut avoir parce que laquo cest comme cela quon devient un honnecircte homme raquo Oreste se bornera agrave leacuteguer son exemple agrave chacun de faire comme lui et dac-complir le saut sengageant dangereusement et de sa propre deacutecision dans la voie aride ainsi inaugureacutee agrave lencontre dun bien qui nest autre que laquo leur bien raquo celui des hommes alieacuteneacutes agrave eux-mecircmes par le respect de lordre eacutetabli laquo Je ne suis ni le maicirctre ni lesclave Jupiter Je suis ma liberteacute raquo dit Oreste qui deacuteclare peu apregraves que laquo chaque homme doit inventer son chemin raquo Reacuteveacuteleacutee agrave elle-mecircme par le geste dOreste on peut penser que la citeacute dArgos au lieu decirctre un agreacutegat de maicirctres et desclaves se changera en une association dhommes devenus conscients de leurs responsabiliteacutes et affranchis du joug religieux comme du joug politique se tenant agrave leur propre hauteur par-delagrave bonheur et deacutesespoirtelle est en traits rapides la grande leccedilon morale qui semble devoir ecirctre tireacutee des Mouches au niveau de la citeacute

Avec laimable autorisation des Lettres franccedilaises

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Document 6

Mateacuteriel pour lactiviteacute page 8

Premier papieri 1 = laquo Jrsquoai demandeacute cent fois notre chemin dans cette maudite bourgade qui rissole au soleil raquolaquo Je dois demander mon chemin raquoi 1 = Je ne sais plushellip Je ne sais pas Je ne peux pas trsquoexpliquer (p132-133)

Deuxiegraveme papierlaquo Je te dis qursquoil y a un autre cheminhellip mon chemin raquo Il srsquoavance vers Eacutelectre laquo tu es ma sœur Eacutelectre et cette ville est ma ville Ma sœur raquo Il lui prend le brasEacutelectre laquo Laisse-moi tu me fais mal tu me fais peur ndash et je ne trsquoappartiens pas raquoOreste laquo Je sais Pas encore je suis trop leacuteger il

faut que je me leste drsquoun forfait bien lourd qui me fasse couler agrave pic jusqursquoau fond drsquoArgos raquolaquo Attends Laisse-moi dire adieu agrave cette leacutegegravereteacute sans tache qui fut la mienne Laisse-moi dire adieu agrave ma jeunesse raquo

troisiegraveme papierlaquo nous eacutetions trop leacutegers Eacutelectre agrave preacutesent nos pieds srsquoenfoncent dans la terre comme les roues drsquoun char dans une orniegravere raquo (p 240)

Quatriegraveme papierlaquo Je ne suis ni le maicirctre ni lrsquoesclave Je suis ma liberteacute raquolaquo Je ne reviendrai pas agrave ta nature mille che-mins y sont traceacutes qui conduisent vers toi mais je ne peux suivre que mon chemin Car je suis un homme Jupiter et chaque homme doit inventer son chemin raquo

Les Mouches agrave leacutepreuve du plateau

Document 5

Cartographie des didascalies

i 1 = De vieilles femmes vecirctues de noir entrent en procession et font des libations devant la statue Un idiot assis par terre au fond Entrent Oreste et le peacutedagogue puis Jupiter

i 2 = Oreste le peacutedagoguei 3 = Oreste le peacutedagogue Eacutelectrei 4 = Oreste Eacutelectrei 5 = Oreste Eacutelectre Clytemnestrei 6 = Oreste Jupiter

PREMIER TABLEAUii 1 = La foule puis Jupiter Oreste et le peacutedagogueii 2 = La foule Jupiter Oreste le peacutedagogue Eacutegisthe Clytemnestre le grand precirctre les gardesii 3 = La foule Jupiter Oreste le peacutedagogue Eacutegisthe Clytemnestre le grand precirctre les gardes Eacutelectreii 4 = Eacutelectre Oreste

DEUXIEgraveME TABLEAUii 1 = Oreste Eacutelectreii 2 = Oreste et Eacutelectre (cacheacutes) deux soldatsii 3 = Eacutegisthe Clytemnestre Oreste et Eacutelectre (cacheacutes)ii 4 = Eacutegisthe Oreste et Eacutelectre (cacheacutes)ii 5 = Eacutegisthe Oreste et Eacutelectre (cacheacutes) Jupiterii 6 = Eacutegisthe seul puis Oreste et Eacutelectreii 7 = Eacutelectre seuleii 8 = Eacutelectre Oresteiii 1 = Eacutelectre Oreste les Eacuterinyesiii 2 = Eacutelectre Oreste les Eacuterinyes Jupiteriii 3 = Eacutelectre Oreste les Eacuterinyesiii 4 = Oreste les Eacuterinyesiii 5 = Oreste les Eacuterinyes le peacutedagogueiii 6 = Oreste les Eacuterinyes le peacutedagogue la fouleIl sort les Eacuterinyes se jettent en hurlant derriegravere lui

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Document 7

copyPAUL COx

Affiche de Paul Cox pour la creacuteation de la piegravece

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Document 9

OrESTE POUrSUIvI PAr LES fUrIES WiLLiAM bOUGUEREAU hUiLE SUR tOiLE 233 x 280 CM copy ChRYSLER MUSEUM OF ARt nORFOLk VA

Document 8







Les mouches


2 0 h 3 0

28jAN


Creacuteation 2011

15

12eurot A R I F S

6euroreacuteDuiT

1050euroGrouPe

10euroAbONNeacuteS

6euroreacuteDuiT

Programme du theacuteacirctre de Chauffailles

Peinture de William Bouguereau (1825-1905)

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Document 10

Eacuteric Ferrand a mis en musique des extraits de trageacutedies grecques qursquoil a choisis avec lrsquoaide drsquoAmandine Georges professeur de lettres classiques

Partition composeacutee par Eacuteric Ferrandle texte grec a eacuteteacute retranscrit

phoneacutetiquement

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transcription du texte

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Texte grec et sa traduction

i Les vieilles

Extrait de la trageacutedie drsquoEschyle Agamemnon vers 174-182 (reacuteplique du chœur)Ζῆνα δέ τις προφρόνως ἐπινίκια κλάζων τεύξεται φρενῶν τὸ πᾶντὸν φρονεῖν βροτοὺς ὁδώσαντα τὸν πάθει μάθος θέντα κυρίως ἔχειν Στάζει δacute ἀνθacute ὕπνου πρὸ καρδίαςμνησιπήμων πόνος καὶ παρacute ἄκοντας ἦλθε σωφρονεῖν Δαιμόνων δέ που χάρις βίαιος σέλμα σεμνὸν ἡμένων

Traduction de Victor-Henri Debidour (eacutedition De Fallois 1958) Mais quiconque pour Zeus chantera de plein cœurle lot de ses triomphesaura trouveacute tous secrets de sagesseAgrave lrsquohomme il a traceacute le chemin de sagesse laquo Ce qui te fait saigner crsquoest lagrave ce qui trsquoen-seigne raquotel est le maicirctre mot qursquoil a dicteacute pour nousMecircme quand nous dormons tregraves avant dans nos cœurssrsquoinstille le remords par ce tourment peacutenegravetremecircme malgreacute nous la sagesseCrsquoest violence mais sans doutecrsquoest une gracircce aussique nous font les puissancesassises sur le banc sacreacute

ii Le repentir

Extrait de la trageacutedie drsquoEschyle Les Choeacutephores vers 22-31 (reacuteplique du chœur)Ίαλτὸς ἐκ δόμων ἔβαν χοὰς προπομπὸς ὀξύχειρι σὺν κτύπῳΠρέπει παρηὶς φοινίοις ἀμυγμοῖς ὄνυχος ἄλοκι νεοτόμῳ δι᾽ αἰῶνος δ᾽ ἰυγμοῖσι βόσκεται κέαρ Λινοφθόροι δ᾽ ὑφασμάτων λακίδες ἔφλαδον ὑπ᾽ ἄλγεσιν προστέρνῳ στολμῷ πέπλων ἀγελάστοις ξυμφοραῖς πεπληγμένων

Traduction de Victor-Henri Debidour (eacutedition De Fallois 1958) hors du palais je mrsquoavance sur ordre pour des libationset mes poings frappent dru pour rythmer le cortegravege

Mes joues portent la marquedes estafilades sanglantesdont mes ongles les ont fraicircchement laboureacuteesCar mon cœur eacuteternellementne se nourrit que de sanglots dans ma douleur jrsquoai fait crisserlaceacutereacutees en lambeaux perduesles eacutetoffes de lin qui drapent ma poitrine drsquoougrave les coups du malheur ont banni toute joie

iii Eacutelectre

Extraits de la trageacutedie drsquoEschyle Les Choeacutephores vers 429-433 vers 462 vers 418-419 vers 421-422 (montage de diffeacuterentes reacutepliques drsquoEacutelectre)Ίὼ ἰὼ δαίαπάντολμε μᾶτερ δαίαις ἐν ἐκφοραῖςἄνευ πολιτᾶν ἄνακτ᾽ἄνευ δὲ πενθημάτωνἔτλας ἀνοίμωκτον ἄνδρα θάψαι

Ίὼ θεοί κραίνετ᾽ ἐνδίκως λίτας

Τί δ᾽ ἂν φάντες τύχοιμεν ἢ τά περπάθομεν ἄχεα πρός γε τῶν τεκομένων

Λύκος γὰρ ὥστ᾽ ὠμόφρωνἄσαντος ἐκ ματρός ἐστι θυμός

Traduction de Victor-Henri Debidour (eacutedition De Fallois 1958) Femme feacuteroce et sceacuteleacuteratede quelle feacuteroce maniegraveretu as ma megravereconduit un roi jusqursquoagrave sa tombesans qursquoil fucirct lamenteacute par toute la citeacuteun mari sans qursquoil fucirct pleureacute tu as oseacute pareille obsegraveque

Dieux faites droit aux deacutefenseurs du Droit

Quels mots faudrait-il trouverpour ecirctre exauceacutes Dirai-jeles avanies qursquoune megraverea oseacute nous infliger

Ma megravere a fait de mon cœurun loup assoiffeacute de sang que rien nrsquoapprivoisera

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Document 11

Conduite videacuteo eacutetablie par Eacuteric Ferrand

Apregraves divers essais et peacuteriodes de reacutesidences techniques portant essentiellement sur les surfaces de projection en vue drsquoobtenir une richesse et une poeacutesie des supports drsquoimages la partie creacuteation videacuteo se preacutesentera de la maniegravere suivante - Parc technique 4 x videacuteo-projecteurs (led) en reacutetro-projection (sur panneaux et textures diverses) avec batte-rie autonome et lecteurs de cartes pour statue de Jupiter maisons drsquoArgos angles du palaishellip1 x videacuteo-projecteur en reacutetro-projection en demi-cercle (fond de scegravene) pour portes de palais de temple de caverne1 x videacuteo-projecteur grand angle (face) pour effets laquo mouches raquoConstruction4 x modules agrave roulettes pour 4 videacuteo-projec-teurs avec bras amovible reliant les 4 surfaces de projection1 x module agrave roulettes pour 1 videacuteo-projecteur (effet laquo mouches raquo)Surfaces de projection tulle plastique confet-tis translucides tombant des cintres visages des comeacutediens autres essais en courshellip

Deacuterouleacute

Acte i place drsquoArgos- maisons drsquoArgos filmeacutees avec lignes de fuite et perspectives incluant un mouvement de lumiegravere (course du soleil) puis apparition de sang sur les murs (didascalie laquo des murs deacutegou-linant de sang raquo (3 videacuteo-projecteurs + 3 sur-faces de projection)- statue de Jupiter (un Dieu menaccedilant pour le peuple) joueacutee par bernard Cupillard et filmeacutee au plateau avec mouvement tournant (1 videacuteo-

projecteur avec surface de projection + 1 lec-teur DVD)- porte du palais avec cache en demi-cercle (1 videacuteo-projecteur)- apparition des mouches points noirs en mou-vement projeteacutes sur les comeacutediens (1 videacuteo-projecteur + lecteur DVD)Acte II1er tableau - arriveacutee de la foule (tournage au plateau) 4 videacuteo-projecteurs et surface de projection fond noir et passage des silhouettes dans un rai de lumiegravere2e tableau la ceacutereacutemonie des morts- colonnes du temple avec mouvement de lumiegravere 2 videacuteo-projecteurs + surface de projection- clair-obscur exteacuterieur soleil couchant ville au lointain 2 videacuteo-projecteurs + 2 surfaces de projection- porte de la caverne en demi-cercle effet laquo tunnel avec mouvement lumineux raquo- effet laquo mouches raquo2e tableau la salle du trocircne- inteacuterieur du palais angles et lignes de fuite (3 videacuteo-projecteurs + 3 surfaces de projection)- statue de Jupiter un Dieu allieacute du pouvoir (nouveau tournage) joueacutee par bernard Cupillard tourneacute au plateau avec mouvement tournant- porte inteacuterieure du palais en demi-cercleActe III inteacuterieur du temple drsquoApollon- 3 Erinyes (deacuteesses du remords) projeteacutees sur 3 surfaces en mouvement (fumeacutee blanche) (3 videacuteo-projecteurs)- statue drsquoApollon joueacutee par thomas Lonchampt filmeacute au plateau avec mouvement tournant- porte inteacuterieure du temple en demi-cercle- effet laquo mouches raquoMontage Les images seront retoucheacutees numeacuteriquement afin drsquoaccentuer les contrastes lignes de fuite et clair-obscur

Document 12

Interview drsquoEacuteric Ferrand reacutealiseacutee le 14 septembre 2011 et extraits de sa note drsquointention

ndash Pourquoi ce deacutesir de monter Les Mouches Eacuteric Ferrand Le choix des laquo Mouches raquo est direc-tement lieacute agrave la preacuteceacutedente creacuteation Œdipe tyranSophocle mrsquoa permis de poser les bases drsquoun theacuteacirctre qui prend appui sur son histoire joue -srsquoamuse - avec ses codes et parle drsquoaujourdrsquohui avec acuiteacute ironie franchise

Les Mouches constitue logiquement lrsquoeacutetape suivante cette fois le regard croiseacute antiqueactuel est deacutejagrave dans lrsquoeacutecriture Le recul le deacuteca-lage et mecircme lrsquoanachronisme y figurentLrsquoenjeu se situe ailleurs dans les thegravemes sar-triens et leur expositionApregraves avoir joueacute avec les codes antiques et fort de cette expeacuterience je trouve stimulant de mettre en scegravene une contestation de la trageacutedie ici la reprise du thegraveme des Atrides permet surtout de srsquoinsinuer dans le proceacutedeacute de

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la trageacutedie pour mieux la dynamiter de lrsquointeacute-rieur car le destin de lrsquohomme est en lui-mecircmeOreste qui choisit deacutecide agit et se libegravere des Dieux offre un contraste saisissant avec Œdipe qui subit son destin en voulant y eacutechapper ici lrsquohomme prend la mainLes Mouches est un projet qui nrsquoaurait jamais vu le jour sans la creacuteation drsquoŒdipe tyran pour-tant ils seront distincts dissemblables comme quelque chose lrsquoest de sa neacutegation le second nrsquoaurait pu exister pour moi sans le premier

ndash Qursquoest-ce que la piegravece nous dit sur aujourdrsquohui Eacute F ndash Une reacuteflexion sur la jeunesse Oreste dit laquo adieu agrave sa jeunesse raquo et passe agrave lrsquoacircge adulte laquo Comme tout a changeacute quel vide immense agrave perte de vuehellip raquo Les jeunes sont les heacuteritiers drsquoune socieacuteteacute faite ni par ni pour eux Oreste et Eacutelectre ne sont pas encore installeacutes dans leur vie ils nrsquoont pas encore agi leur acte ne les a pas encore deacutetermineacutesLiberteacute choix angoisse action responsabiliteacute culpabiliteacutehellip Les Mouches me propose et me permet de remettre en question ces notions aujourdrsquohui dans une socieacuteteacute ougrave la pression sociale par le travail et la menace de sa perte la preacutecariteacute ou sa perspective conduisent agrave subir toujours plus dans un sens qui semble aller agrave lrsquoencontre de lrsquoideacutee de progregraves social de progregraves tout courtUne socieacuteteacute pourtant qui avec la Deacutemocratie comme garant semble trouver la Liberteacute acquise naturelle ndash surtout si on la compare agrave la date de creacuteation de la piegravece sous lrsquooccupa-tion allemandeMais de quelle marge de manœuvre disposons-nous personnellement Que sommes-nous en mesure de choisir pour nous-mecircmes ne connais-sons-nous pas une nouvelle forme de contrainte exerceacutee par des hommes sur drsquoautres hommeshellip Et pourtant lrsquoenvie et le besoin se font sentir drsquoune reacutepartition plus juste plus eacutequitable afin de recommencer agrave envisager les liberteacutes possibles afin de commencer agrave choisir Jouer Les Mouches aujourdrsquohui participe de cette envie de cet espoirSartre me permet de poser agrave nouveau dans ce contexte particulier drsquoune socieacuteteacute dite laquo en crise raquo mais bacirctie sur les principes de consom-mation et de croissance la question laquo Et vous ecirctes-vous libres raquoil est bien sucircr eacutegalement question de notre relation au religieux aux croyances au divinLrsquoeacutemancipation drsquoOreste a lieu au cours de lrsquoacte 3 scegravene 2 Oreste laquo tu es le roi des Dieux Jupiter mais tu nrsquoes pas le roi des hommeshellip il ne fallait pas me creacuteer librehellip agrave peine mrsquoas-tu creacuteeacute que jrsquoai cesseacute de trsquoappartenir raquo

Jupiter laquo Eh bien Oreste tout ceci eacutetait preacutevu Un homme devait annoncer mon creacutepuscule crsquoest donc toi hellip Quant agrave toi Eacutelectre songe agrave ceci mon regravegne nrsquoa pas encore pris fin tant srsquoen faut et je ne veux pas abandonner la lutte Vois si tu es avec moi ou contre moi Adieu raquo ici encore il est question de choix croire ou nonDieu nrsquoexiste pas tout est permis et lrsquohomme est deacutelaisseacute Sartre illustre son concept philo-sophique il tente de deacutefinir lrsquohomme et sa rela-tion agrave un Creacuteateur propose une deacutemonstration par lrsquoexemple et permet ainsi le deacutebat drsquoideacuteesAlors que sont nos propres mouches Quels remords portons-nous Celui de nous ecirctre eacuteloi-gneacutes de Dieu Celui de ne pas avoir encore bacircti le monde qui nous permettrait de connaicirctre la liberteacute le choix lrsquoaction De quelles liberteacutes disposons-nous aujourdrsquohui face aux pouvoirs financiers et eacuteconomiques

ndash Est-ce que la reacutefeacuterence agrave la peacuteriode drsquoeacutecriture de la piegravece (lrsquoOccupation) sera prise en compte Eacute F ndash non pas veacuteritablement car la superpo-sition de trois strates temporelles (lrsquoAntiquiteacute 1943 et 2011) risquerait de rendre confuse la narration et lrsquoenjeu philosophique de la piegravece Je preacutefegravere privileacutegier le rapport drsquoaujourdrsquohui agrave lrsquoAntiquiteacuteDrsquoautant que les spectateurs en 1943 avaient eacuteteacute tregraves peu nombreux agrave voir dans la piegravece une lecture de leur eacutepoque

ndash Comment les propositions existentialistes seront-elles concregravetement eacuteprouveacutees sur le plateau Eacute F ndash Ecirctre drsquoabord se construire puis se deacutefinir par lrsquoaction ces propositions existen-tialistes seront eacuteprouveacutees sur le plateau dans le jeu dans la construction musicale dans la sceacutenographie Partir de rien seulement lrsquohumain assembler construire des signes qui deacuteterminent une tem-poraliteacute une localisation un eacutetat et le laquo deacutecor raquo existe environnement visuel et sonore il sert la narration et propose une laquo situation raquo qui va permettre au heacuteros drsquoinventer son chemin de faire son choixhellip Cet agencement provisoire de lrsquoespace est construit par les comeacutediens bacirctis-seurs tous les comeacutediens sont alternativement protagonistes et laquo membres de lrsquoeacutequipe du pla-teau raquo et participent ainsi agrave la mise en place de lrsquoespace des eacuteclairages et du deacutecor Reacutegisseurs et musicien sont eacutegalement figurants tout joue tout le temps degraves qursquoun eacuteleacutement de deacutecor entre en jeu il est et il fait sensUn travail informatique sera eacutegalement meneacute agrave partir de la notion drsquoaleacuteatoirendash Ce plateau eacuteclateacute qui montre ses coutures et

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1 Sartre lui-mecircme en avait conscience Dans Un theacuteacirctre de situations il eacutecrit agrave

propos de sa piegravece laquo Mon dialogue eacutetait verbeux Dullin sans men faire reproche

ni me conseiller drsquoabord des coupures me fit comprendre

en srsquoadressant aux seuls acteurs qursquoune piegravece de theacuteacirctre doit ecirctre

exactement le contraire drsquoune orgie drsquoeacuteloquencehellip raquo

se construit agrave vue est-il aussi lieacute agrave un deacutesir de creacuteer un contrepoint agrave la forme tregraves tradition-nelle de la dramaturgie sartrienne Eacute F ndash Oui crsquoest en effet aussi une faccedilon drsquoaeacute-rer un texte parfois trop bavard1 trop explicite qui ne fait pas totalement confiance au lecteurspectateur

ndash Le texte est-il joueacute inteacutegralement Eacute F ndash inteacutegralement oui car les ayants droit lrsquoexigent Mais les passages les plus bavards sont en quelque sorte laquo escamoteacutes raquo car tuileacutes inteacutegreacutes agrave la bande-son

ndash Quelle sera la place du travail musical et vocal Eacute F ndash Un travail musical et vocal sera meneacute avec

toute lrsquoeacutequipe autour de compositions originalesLes chants vont drsquoabord eacutevoquer le primitif lrsquoorganique ils sont lieacutes aux chants des vieillesfemmes du texte aux priegraveres aux rituels Puis ils eacutevoluent au fil de la scegravene se complexi-fient cherchent la dissonance ndash ils deviennent laquo contemporains raquo ils sont ensuite enregistreacutes en direct et diffuseacutes par quatre haut-parleurs reacutepartis dans la profondeur du plateau Le trai-tement en direct permet de passer insensible-ment du chant humain au bourdonnement des mouches dans un mecircme mouvement au sein des quatre haut-parleurs et ce aux moments correspondant agrave la preacutesence des mouches indiqueacutee dans le texte Ce proceacutedeacute permet par accumulation de constituer peu agrave peu un son de foule puis un essaim de mouches

Document 13

Biographie de Jean-Paul Sartre

Sartre (1905-1980) occupe une place tregraves importante dans le paysage culturel et politique du xxe siegravecle il a eacuteteacute agrave la fois romancier drama-turge critique litteacuteraire et artistique essayiste journalistehellipVoir biographie deacutetailleacutee dans la piegravece deacutemon-teacutee consacreacutee agrave une autre piegravece de Sartre Les mains sales

Piegraveces de Jean-Paul Sartre

bull Bariona ou Le fils du tonnerre (1940) = premiegravere piegravece de Sartre non publieacutee et joueacutee en 1940 dans un camp de prisonnierbull Huis clos (1944)bull La Putain respectueuse (1946)bull Morts sans seacutepulture (1946)bull Les mains sales (1948)bull Le Diable et le Bon Dieu (1951)bull Kean (1954)bull Nekrassov (1955)bull Les Seacutequestreacutes drsquoAltona (1959)bull Les Troyennes (1965)

Pour aller plus loin

Franccedilois noudelmann commente Huis clos et Les Mouches de Jean-Paul Sartre coll Foliothegraveque ndeg 807 eacuted Gallimard

Jean-Paul Sartre laquo Lettres agrave Wanda raquo Les Temps modernes laquo teacutemoins de Sartre raquo nos 531-533 1990

Simone de beauvoir La force de lacircge Paris Gallimard 1960

Eschyle LOrestie in Tragiques grecs Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967 trad Jean Grosjean

Sophocle Eacutelectre in Tragiques grecs Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967Euripide Eacutelectre in Trageacutedies complegravetes Paris Gallimard 1962 laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo trad Marie Delcourt-Curvers p914-918

Jean-Paul Sartre LEcirctre et le Neacuteant Paris Gallimard 1943


Jean-Louis Jeannelle Les Mouches de Jean-Paul Sartre coll laquo Connaissance dune œuvre raquo eacuted breacuteal

Document 14

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Avant de voir le spectacle

La repreacutesentation en appeacutetit


b Distribuer aux eacutelegraveves lrsquoargument de la piegravece tel qursquoil figurait dans le programme du theacuteacirctre de la Citeacute (voir ci-dessous et document 1 en annexe) au moment de la creacuteation de la piegravece (saisons 1942-1943 et 1943-1944) Leur demander drsquoidentifier le mythe agrave lrsquoœuvre dans cet argument (voir aussi le reacutesumeacute deacutetailleacute document 2 en annexe)

laquo [hellip] Argos Une ville sombre sous un soleil de feu Les mouches lrsquoinfestent les remords lrsquoaccablent Quinze ans plus tocirct Clytemnestre la femme du roi Agamemnon lrsquoa assassineacute avec la compliciteacute drsquoEacutegisthe Eacutegisthe a pris le pou-voir il a institueacute des cultes eacutetranges qui main-tiennent ses sujets dans une abjecte humiliteacute Oreste fils du roi mort revient dans sa patrie il ne songe point agrave venger son pegravere il aurait horreur de verser le sang mais il est las de sa vie errante drsquoexileacute il voudrait retrouver une place fucirct-ce la plus humble dans sa ville natale En vain Sa sœur Eacutelectre elle-mecircme le repousse lrsquousurpateur lrsquoa reacuteduite au rang drsquoesclave elle se dissimule sa honte sous des recircves de vengeance et de haine Elle ne peut reconnaicirctre en le jeune voyageur heacutesitant et timide doux comme une fille le libeacuterateur qursquoelle attendait Oreste srsquoen

ira-t-il Reprendra-t-il le chemin de lrsquoexil Voici qursquoil deacutecouvre en lui une liberteacute singuliegravere et terrible il tuera Eacutegisthe et Clytemnestre il deacutelivrera les gens drsquoArgos et puis il partira emmenant avec lui toutes les mouches de la ville car les mouches eacutetaient les Eacuterinyes les deacuteesses des remords Mais elles bourdonneront vainement autour de sa tecircte Oreste sait qursquoil est libre il assume librement son crime il ne se repentira pas raquo

b Si les eacutelegraveves nrsquoont pas reacuteussi agrave identifier le mythe des Atrides on leur proposera de faire une recherche leur permettant de commenter le tableau geacuteneacutealogique de la famille (voir document 3 en annexe)

Lrsquoinvariant mythique

Les reacuteeacutecritures1 Eschyle LOrestie in Tragiques grecs Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967 trad Jean Grosjean

p360-3652 Sophocle Eacutelectre in Tragiques grecs

Paris Gallimard laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo 1967

3 Euripide Eacutelectre in Trageacutedies complegravetes Paris Gallimard 1962

laquo bibliothegraveque de la Pleacuteiade raquo trad Marie Delcourt-Curvers p914-918

4 Voir la Piegravece (deacute)monteacutee consacreacutee agrave LrsquoOrestie mis en scegravene par Olivier Py

5 Cocteau Orpheacutee en 1927 La Machine infernale en 1934 Gide Œdipe en 1931 Anouilh Eurydice en 1942

Giraudoux Amphitryon 38 en 1929 La guerre de Troie nrsquoaura pas lieu

en 1935 etc





ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

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ELECTRE



PLOUTO(nymphe)

copy EacuteDitiOnS ELLiPSES 1997

b Proposer aux eacutelegraveves de faire une lec-ture agrave haute voix de plusieurs extraits de textes (Extrait 1 Eschyle Les Choeacutephores1 Extrait 2 Sophocle Eacutelectre2 Extrait 3 Euripide Eacutelectre3 ) traitant aussi de lrsquoeacutepi-sode du meurtre de Clytemnestre par Oreste pour leur faire mesurer que cet invariant mythique (deacuteveloppeacute dans LrsquoOdysseacutee drsquoHomegravere) a fait lrsquoobjet de plu-sieurs reacuteeacutecritures agrave travers le temps

Dans lrsquoAntiquiteacute Les Choeacutephores (preacuteceacutedeacute drsquoAga-memnon et suivi des Eumeacutenides dans la trilogie

drsquoEschyle en 458 avant Jeacutesus-Christ)4 Eacutelectre de Sophocle (en 420 avant Jeacutesus-Christ) Eacutelectre drsquoEuripide (en 413 avant Jeacutesus-Christ)Dans lrsquoentre-deux-guerres ougrave se manifeste un veacuteritable engouement5 la version la plus ceacutelegravebre de reacuteeacutecriture de la leacutegende de cette laquo famille agrave histoire raquo que sont les Atrides est Eacutelectre de Giraudoux en 1937 Crsquoest en tout cas celle qui semble avoir le plus directement ins-pireacute Sartre lorsqursquoil eacutecrit Les Mouches

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Crsquoest comme dans le roman par une meacutetaphore dialectique entre le lourd et le leacuteger que srsquoex-prime pour Sartre la distinction fondamentale entre une fausse liberteacute et une vraie liberteacuteOreste passe donc en trois actes drsquoune fausse13 agrave une vraie liberteacuteLe peacutedagogue se targue au deacutebut de la piegravece de lui avoir donneacute gracircce aux livres une inesti-mable liberteacute drsquoesprit Et il conclut son credo humaniste sur une pirouette rheacutetorique presque digne de Pangloss laquo Vous voilagrave libre pour tous les engage-ments et sachant qursquoil ne faut jamais srsquoengager raquoMais cette liberteacute est factice car elle ne permet pas agrave Oreste de se sentir exister laquo Ah comme je suis libre Et quelle superbe absence que mon acircme raquo lui reacutepond-il (i 2 p 123 Oreste au peacutedagogue) laquo tu mrsquoas laisseacute la liberteacute de ces fils que le vent arrache aux toiles drsquoaraigneacutee et qui flottent agrave dix pieds du sol je ne pegravese pas plus qursquoun fil et je vis en lrsquoair il y a des hommes qui naissent engageacutes ils nrsquoont pas le choix on les a jeteacutes sur un chemin au bout du chemin il y a un acte qui les attend leur acte ils vont et leurs pieds nus pressent fortement la terre et srsquoeacutecorchent aux caillouxhellip Mais moi Moi je suis libre Dieu merci Ah comme je suis libre Et quelle superbe absence que mon acircme raquoPage 176 il se plaint agrave Eacutelectre laquo Jrsquoexiste agrave peine De tous les fantocircmes qui rocircdent aujourdrsquohui par la ville aucun nrsquoest plus fan-tocircme que moi raquoSeule une action assumeacutee va lui permettre de perdre cette insoutenable leacutegegravereteacute et de prendre racine dans le reacuteel en acqueacuterant iden-titeacute et consistancelaquo Laisse ta philosophie Elle mrsquoa fait trop de mal raquo dit-il du reste au peacutedagogueOn fera remarquer aux eacutelegraveves que lrsquoeacutevolution drsquoOreste est aussi celle qursquoa connue Sartre lui-mecircme comme il lrsquoexplique dans son auto-biographie Les Mots et dans Situations X14








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Document 9


Document 8







Les mouches


2 0 h 3 0

28jAN


Creacuteation 2011

15

12eurot A R I F S

6euroreacuteDuiT

1050euroGrouPe

10euroAbONNeacuteS

6euroreacuteDuiT



32


Document 10



phoneacutetiquement

32 33



34



i Les vieilles



ii Le repentir




iii Eacutelectre









34 35


Document 11



Deacuterouleacute



Document 12




36







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Document 13














Document 14

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ISSN 2102-6556


24


Annexes

Document 1

Document 2







25




26


Document 3








ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

AEROPE

MENELAS

HELENE




ELECTRE



PLOUTO(nymphe)


26 27


Document 4





28





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Document 6








Document 5






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Les mouches


2 0 h 3 0

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15

12eurot A R I F S

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1050euroGrouPe

10euroAbONNeacuteS

6euroreacuteDuiT



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i Les vieilles



ii Le repentir




iii Eacutelectre









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ARES ZEUS

OENAMAOS TANTALE

PELOPSHIPPODAMIE

AEROPE

MENELAS

HELENE




ELECTRE



PLOUTO(nymphe)


26 27


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15

12eurot A R I F S

6euroreacuteDuiT

1050euroGrouPe

10euroAbONNeacuteS

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i Les vieilles



ii Le repentir




iii Eacutelectre









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AEROPE

MENELAS

HELENE




ELECTRE



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AEROPE

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ii Le repentir




iii Eacutelectre









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iii Eacutelectre









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iii Eacutelectre









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Les Mouches - cndp.fr · revanche qui peut paraître paradoxal: Sartre reprend en réalité dans...

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