Les Histoires Vraies de Lucien,L'invention d'une vritable fiction ?Magdeleine CloEA 3017 (Rhtorique de lAntiquit la Rvolution), Translatio, sous la diretion de F. Ltoublon et de C. CussetJourne d'tudes Sutone et Lucien Mercredi 12 fvrier 2014Universit Stendhal Grande salle des colloques

12/02/2014Magdeleine CLO

12/02/2014Magdeleine CLO, , , , . . , . , (...). (La Souda, Lambda, 683).

Lucien de Samosate, surnomm le blaspmateur ou le calomniateur, ou, encore mieux, l'athe, parce que dans ses Dialogues, il s'est moqu des choses que l'on dit propos du divin. Il vcut l'poque de l'Empereur Trajan et plus tard. Lui, il tait au dbut un avocat Antioche, en Syrie, mais comme il ne russit pas dans ce mtier, il se tourna vers l'criture et ce qu'il a crit est infini. L'histoire raconte qu'il a t tu par des chiens, parce qu'il est devenu enrag contre la vrit. (...)

12/02/2014Magdeleine CLO '. , , . , . J'ai lu d'Antoine Diogne les vingt-quatre livres des Merveilles au-del de Thul. Le rcit est un roman, le style est clair et si pur qu'il y a de la clart mme dans les moindres choses, et mme dans les digressions de l'histoire. C'est particulirement agrable pour les esprits, parce qu'il est proche des mythes et des merveilles, puisque la matire de cette histoire est modele en une cration et un arrangement crdibles.

12/02/2014Magdeleine CLO , , , , . (Photius, frg. 166)L'histoire commence avec un homme appel Dinias, qui a fait naufrage loin de sa patrie avec son fils Dmochars. Aprs avoir travers le Pont-Euxin, les ctes de la mer caspienne ou la mer d'Hyrcanie, ils arrivrent aux montagnes qu'on appelle Rhipe et la source du Tanas. Ensuite, cause du grand froid, ils se tournrent vers l'ocan de Scythie, et avanrent vers l'est. Arrivs l o se lve le soleil l, ils firent le tour par l'extrieur de la mer, longuement et en se perdant souvent. Vinrent leur rencontre des Carmaniens, des Mniskiens et des Azouliens.

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12/02/2014Magdeleine CLO , .De mme que pour les athltes et ceux qui passent du temps aux exercices physiques, il y a le souci non seulement de la forme physique ou des exercices, mais aussi de la dtente qui est prise au bon moment (certes ils croient quelle est la plus grande part de leur entranement), de mme pour ceux qui soccupent des discours, je pense quil convient la fois de relcher son attention aprs la lecture de choses trop srieuses et de la prparer tre plus prcise pour louvrage qui suit.

12/02/2014Magdeleine CLODanda est tamen omnibus aliqua remissio, non solum, quia nulla res est, quae perferre possit continuum laborem, atque ea quoque, quae sensu et anima carent, ut seruare uim suam possint, uelut quiete alterna retenduntur, sed quod studium discendi uoluntate, quae cogi non potest, constat. (Quintilien, Institution oratoire, I, 3, 8) Cependant il faut accorder tous quelque relche, non seulement parce que rien n'est l'preuve d'un travail continu, et que les choses mme prives de sentiment et de vie ont besoin d'une alternative de repos, qui les dtende en quelque sorte, pour se conserver; mais encore parce que l'amour de l'tude a son principe dans la volont, sur laquelle la contrainte ne peut rien.

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12/02/2014Magdeleine CLOattonito cumtale super cenam facinus narraret VlixesAlcinoo, bilem aut risum fortasse quibusdammouerat ut mendax aretalogus. in mare nemohunc abicit saeua dignum ueraque Charybdi,fingentem inmanis Laestrygonas et Cyclopas?nam citius Scyllam uel concurrentia saxaCyaneis plenos et tempestatibus utrescrediderim aut tenui percussum uerbere Circeset cum remigibus grunnisse Elpenora porcis.tam uacui capitis populum Phaeaca putauit?(Juvnal, Satires, XV, 13-23. Quand Ulysse racontait de telles horreurs la table d'Alcinoos berlu, peut-tre provoquait-il chez certains convives l'indignation ou le rire ; il devait avoir l'air d'un faiseur de contes. N'y aura-t-il personne pour le jeter la mer ? Il serait bien digne de faire connaissance avec la vritable Charybde, pour nous dbiter tant de fictions sur les sauvages Lestrygons et les Cyclopes. Il me prend envie de croire Scylla, aux rochers qui s'entrechoquent avec les Cyanes, aux outres gonfles de temptes, aux grognements d'Elpnor et de ses rameurs que la baguette de Circ changea en pourceaux. Est-ce qu'il pense que les Phaciens n'ont pas de cervelle ?

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12/02/2014Magdeleine CLO , , , , . (Thucydide, Histoire de la guerre du Ploponnse, I, 21)D'aprs les indices que j'ai signals, on ne se trompera pas en jugeant les faits tels peu prs que je les ai rapports. On n'accordera pas la confiance aux potes, qui amplifient les vnements, ni aux Logographes qui, plus pour charmer les oreilles que pour servir la vrit, rassemblent des faits impossibles vrifier rigoureusement et aboutissent finalement pour la plupart un rcit incroyable et merveilleux. On doit penser que mes informations proviennent des sources les plus sres et prsentent, tant donn leur antiquit, une certitude suffisante.

12/02/2014Magdeleine CLOLes Histoires Vraies

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12/02/2014Magdeleine CLOL'invention d'un nouveau type de fiction

12/02/2014Magdeleine CLO . (...). , , , , , , . , ? ? . , . (Livre I, 7)

12/02/2014Magdeleine CLOL'erreur de tout historien de la science-fiction est de ngliger qu'il ne peut y avoir de science-fiction (mme baptise anticipation scientifique ) tant qu'il n'y a pas de sciences, et mme de sciences appliques. (J. Gattgno, 1971, La Science-fiction, coll. Que sais-je ? (n 1426), Paris, p. 9)With the Greeks a new and most important element did enter science. This is the element of speculative philosophy, which constitutes the specific quality, the real originality, of Greek science. (B. Farrington, Science in Antiquity, Oxford, 1969).

12/02/2014Magdeleine CLO Mais cet ennemi du mensonge est aussi sensible aux charmes de la fiction et capable de battre les menteurs leur propre jeu. (...) Enfin, avec l'Histoire Vraie, qui commence prcisment l o s'arrtent d'ordinaire les rcits d'exploration, c'est--dire au-del des Colonnes d'Hercule, il entrane le lecteur dans les toiles, les profondeurs de l'Ocan et dans un Au-del reprsent successivement par les les des Bienheureux ou le pays des Damns. (...) Je voudrais ici m'attacher au paradoxe d'un auteur qui se fait menteur pour dnoncer les mensonges des autres et feint d'tre un ethnographe pour critiquer l'ethnographie-fiction. (Sad 1994, Lucien ethnographe, p. 149-150).

12/02/2014Magdeleine CLO . . , , , . (Livre I, 5).

12/02/2014Magdeleine CLO , , ? , . , , , , , , . . (Livre I, 10).

12/02/2014Magdeleine CLOConclusion