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Josée NGALULA & Jean IKANGA

Ces femmesqui peuplent

la Bible

Anthologiede thématiques et de référencessur les 250 femmes de la Bible

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Introduction

Dans les milieux chrétiens, et spécialement les milieux théologiques,il arrive très souvent que, lorsqu’il est question des femmes dans la Bi-ble, la problématique soit réduite à ce schéma : dans l’Ancien Testamentla femme a un statut inférieur tandis que le Nouveau Testament nousmontre Jésus élèvant la femme. Et cela est vrai. Dans cette dynamique,beaucoup de dictionnaires bibliques parlent de la « femme » en généralet oublient souvent de faire attention à des femmes concrètes dont par-lent la Bible, en leur singularité. Cependant, une telle clé de lecture peutnous empêcher de prendre conscience de la complexité de la figure fémi-nine dans la Bible.

Il est symptomatique que, dans la Bible, le tout premier titre donné àDieu par une femme mette en avant le thème de la singularité. Il s’agit deHagar l’Égyptienne, la servante exploitée sexuellement par sa maîtresse 1,insolente puis maltraitée, rencontrant Dieu au cœur même de sa fuite :« L’ange du SEIGNEUR lui dit : “Voici que tu es enceinte et tu vas en-fanter un fils (...) car le SEIGNEUR a perçu ta détresse (...)” Hagar invo-qua le nom du SEIGNEUR qui lui avait parlé, “Tu es Dieu qui me voit”.Elle avait en effet dit, “Est-ce bien ici que j’ai vu après qu’il m’a vue?”C’est pourquoi on appela le puits, “Le puits de Lahaï qui me voit” » (Gn16, 10-14). Oui, Dieu ne nous regarde pas en général, mais d’une ma-nière singulière car chaque être humain, homme ou femme, est unique àses yeux: « (…) je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi. » (Is 43,1b).

Cette anthologie essaie de cerner les contours des femmes concrètesdont parle la Bible. Les chercheures et chercheurs qui vont l’utiliser se-ront amenés à scruter et voir ce que Dieu a « vu » chez la femme : nonpas tant la personnification ou la reproduction plus ou moins parfaite de

1 Voir Josée NGALULA, Dieu dénonce et condamne les violences faites à la femme,Kinshasa, Cédi, 2005, p. 9, 25 et 44-49.

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l’Ève primitive, mais plutôt des personnes situées dans le temps et l’es-pace, aux prises avec leurs propres grandeurs, faiblesses et détresses, et àqui Dieu parle à la deuxième personne du singulier ! Il s’agit de décou-vrir les différentes femmes de la Bible comme des personnes dont la rela-tion à Dieu a été tellement singulière que la Parole de Dieu s’est donnéela peine de les mentionner personnellement.

Les onze thématiques, le panorama des personnages ainsi que les lexi-ques et occurrences qui composent cette anthologie n’ont pas été regroupéà partir d’un schéma préétabli. Nous avons d’abord relevé scrupuleusementtoutes les mentions relatives à la femme dans la Bible et nous avons es-sayé de découvrir le « tissage » des traits de la « femme » qui s’en déga-geait ! Ce travail a été réalisé sur le continent africain, où les préoccupa-tions pastorales ainsi que le questionnement théologique surgi dessituations vécues par les femmes en Afrique ont certainement influencéla mise en texture des différents thèmes découverts dans la Parole deDieu.

Les thématiques et références proposées ici constituent un véritableinstrument de travail où pourra aisément « naviguer » toute personne avidede connaître la femme telle que la Parole de Dieu nous la présente danssa complexité.

Cet instument de travail destiné à toutes les personnes désireuses des’informer sur la femme dans la Bible, de faire des études sur le sujetainsi que tout agent pastoral amené à commenter un passage bibliquerelatif à la femme. Étant une simple anthologie de thématiques et deréférences bibliques, ce livre ne contient pas de commentaires, à partquelques notes exégétiques indispensables pour l’approche objective decertains textes. Seuls les titres et le regroupement des thèmes constituentle fruit des recherches des auteurs.

Toutes les citations littérales ainsi que les translittérations des nomspropres de cet ouvrage proviennent de la Traduction œcuménique de laBible (TOB). Une exception est faite pour l’ordre des livres dans l’An-cien Testament, où la répartition des livres dans la Bible de Jérusalemsera également prise en compte. Aux chercheures et chercheurs de pour-suivre le travail de découverte dans la version biblique qui leur est fami-lière !

Les Auteurs

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Thématique relative à ladignité de la femme

1° La femme est une créature de Dieu, avec une vocation

– La femme est créée à l’image et à la ressemblance de Dieu Gn 1, 26-27

– La femme, créature de Dieu au même titre que l’homme Gn 1, 27– La femme est appelée à gérer la terre et son avenir Gn 1, 28– La femme n’est pas à réduire au niveau des animaux ou des choses

Gn 2, 18-25– La femme, même pécheresse, est appelée à être porteuse de vie Gn 3,

20 cf. Gn 1, 28

2° La femme est un sujet autonome dans la relation à Dieu

– La femme est interpellée personnellement par Dieu pour satransgression Gn 3,13.16

– Hagar, l’égyptienne est interpellée personnellement à 4 reprises pourses actes et sa situation Gn 16 9-14 ; Gn 21,17

– L’épouse de Manoah est celle par qui Dieu passe pour répondre à laprière de Manoah Jg 13,8-11

– Marie, la mère de Jésus est sollicitée personnellement par Dieu Lc1,26-38⇒ Voir aussi la Thématique relative à la foi de la femme + lathématique relative à l’engagement de la femme

3° La femme est prise au sérieux par Dieu dans ses aspirations et sesrevendications

– Les filles de Celofehad sont prises au sérieux par Dieu lorsqu’elles seplaignent que la Loi de Moïse avait omis le droit des femmes à l’hé-ritage: Dieu demande à Moïse de faire droit à leur requête et de recti-fier la Loi Nb 27,1-11

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– La cananéenne est prise au sérieux par Jésus dans sa requête Mt 15,21-28⇒ Voir aussi la Thématique relative aux femmes bénéficiaires d’in-terventions divines.

4° La femme est destinataire de l’amitié avec Jésus

– Jésus aimait beaucoup Marthe et Marie de Béthanie Jn 11,5 cf. Lc10,38-42

5° La femme est sujet de droits inaliénables

– La mère doit être honorée Dt 5,16 ; Dt 27,16 ; Ex 20,12 ; Ex 21,15.17; Lv 18,7; Lv 19,3; Lv 20,9; Tb 4,3-4; Mt 15,4; Mt 19,19; Mc7,10; Mc 10,19; Lc 18,20; Ep 6,2; 1Tm 5,4

– La veuve doit être honorée 1Tm 5,3– La sœur doit être respectée Lv 18,9 ; Lv 18,13 ; Lv 20,19– La fille ne peut pas être exposée à la prostitution par ses propres pa-

rents Lv 19,29– La fiancée a droit au respect 1Co 7,36-37– La femme mariée a droit à la fidélité Ml 2,14-16– Le corps de la femme doit être honoré et respecté: en période de

menstrues Lv 15,19-33 ; Lv 18,19 ; Lv 20,18 ; quand elle est enceinteEx 21,22 ; traiter le corps de la femme avec honneur et délicatesse Ep5,25-29 ; Col 3,19 ; 1P 3,7. Exemple d’hommes qui traitent le corpsde la femme avec honneur Ez 23,42

– La femme a droit à la justice: ne pas accuser arbitrairement son épousemais faire des procès objectifs Dt 22,13-21 ; ne pas baser l’apprécia-tion de son épouse sur des racontars non vérifiés Si 28,15 ; prendre laresponsabilité des méfaits sur la femme Ex 22,15 ; ne pas manquer decompassion envers la femme en situation de captivité Dt 21,10-13.Exemple d’une femme ayant bénéficié de la compassion: Booz donnedes instructions pour le respect et la compassion envers Ruth laMoabite Rt 2,1-12.

– La femme a droit à l’héritage et aux biens personnels Nb 27,1-11.Exemples de femmes ayant reçu un héritage personnel: les filles deManassé Jos 17,3-6 ; les filles de Job Jb 42,15 ; Aksa, fille de CalebJg 1,12-15 ; Jos 15,17-19.

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– La femme a droit à l’amour et à la joie conjugaux: s’attacheraffectivement à sa femme Gn 2,24 ; Ep 5, 25-32 ; veiller à son épa-nouissement affectif Dt 24,5 ; 1Co 7,2-5 ; ne pas chosifier la femmeet son corps mais l’aimer à la manière du Christ, en usant de délica-tesse Ep 5,25-29 ; Col 3,19.Quelques femmes ayant goûté cet amour conjugal: Jacob supportedes humiliations et travaille 14 ans par amour pour Rachel Gn 29,18-28 ; Elqana aime beaucoup Anne, alors qu’elle est stérile 1S 1,5-8 ;Tobit souhaite que sa femme Anna demeure éternellement auprès delui Tb 4,4 ; Tobias aime sa femme Sara avec passion Tb 6,19.

– L’épouse ne doit pas transformée en objet de profit personnel, en lavendant Dt 21,11-14

– L’épouse légitime ne doit pas être lésée à travers ses enfants Dt 21,15-17

– La femme a le droit de faire des vœux, dans la maison de son père, enétant mariée ou comme veuve, et si son père ou son mari l’empêchede les accomplir, Dieu ne la tiendra pas pour coupable Nb 30,4-16

– La femme peut choisir son époux : Rébecca Gn 24,8 cf. Gn 24,1-30 ;les filles de Celofehad Nb 36,6-12

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Thématique relative à ladésignation des femmes

1° Femmes désignées par leurs noms propres

Ancien Testament

1. Ada, fille d’Elon le Hittite, épouse d’Esaü, mère d’Eliphaz, dite mèredes fils ou chefs d’Eliphaz Gn 36,2.4.10-12 ; 15-16

2. Ada, première épouse de Lamek ; mère de Yabal et de Yubal Gn 4,19-23

3. Ahinoam d’Izréel, première épouse de David, qu’elle accompagneen exil chez Akish de Gat ; elle fut prisonière des Amalécites avantde monter à Hébron où David fut sacré roi ; mère d’Amnon 1S 25,43 ;1S 27,3 ; 1S 30,5.18 ; 2S 2,2 ; 1S 3,2 ; 1Ch 3,1

4. Ahinoam, fille d’Ahimaaç, épouse de Saül 1S 14,505. Aksa, fille de Caleb, donnée en “cadeau” comme épouse à Otniel

après que celui-ci ait pris la ville de Qiryat-Séphèr ; elle fut installéedans une osasis du Négeb 1Ch 2,49 ; Jos 15,16-19 ; Jg 1,12-15

6. Ana, fille (fils dans le texte grec) de Civéôn le Hivvite mère deOholivama, épouse d’Esaü Gn 36,2.14.18.25

7. Anna, épouse de Tobit et mère de Tobias (ou Tobie) ; elle fut enlevéepour un temps puis rendue à son mari ; lorsque son mari devint aveu-gle, elle devint couturière pour subvenir aux besoins de la famille Tb1,9.11.14.20 ; 2,1.11-14 ; 5,18-6,1 ; 10,1-4 ; 11,5-9

8. Anne, épouse préférée d’Elqana, stérile puis mère de Samuel et de 3fils + 2 filles 1S 1,2-2,1-10.19-21

9. Antiokhis, Syrienne, concubine d’Antiochus Epiphane, à qui furentdonnées Tarse et Mallos, villes de Cilicie 2M 4,30

10. Asenath, Egyptienne, fille de Poti-Phéra, prêtre de One, épouse deJoseph Gn 41,45.50 ; Gn 46,20

11. Atara, une des épouses de Yerahméel, mère d’Onam 1Ch 2,26

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12. Athalie, fille d’Achab et de Jézabel, petite-fille d’Omri, épouse deJoram, roi de Juda, mère de Akhazias, roi de Juda ; après l’assassinatde son fils, elle massacre la descendance royale de Juda et règnedurant 6 ans (841-835), favorisant le culte de Baal ; elle fut renverséepar un coup d’état puis tuée 2R 8,18.26 ; 2R 11,1-3.13-16.20 ; 2R12,18 ; 2Ch 21,6 ; 2Ch 22,2-12 + 2Ch 23,12-21 + 2Ch 24,7

13. Avi, fille de Zekarya et mère du roi Ezékias 2R 18,214. Avigaïl, épouse de Naval; elle prit l’initiative d’arrêter la vengeance

meurtrière de David contre son mari ; après la mort de son mari, elledevint la seconde épouse de David ; elle le suivit en exil, devintprisonnière des Amalécites, accompagna David à Hébron ; avec David,elle eut comme fils Kiléab 1S 25,3-42 ; 1S 27,3 ; 1S 30,5 ; 2S 2,2 ;2S 3,3 ; 2S 17,25 ; 1Ch 3,1

15. Avihaïl, épouse de Avishour 1Ch 2,2916. Avihaïl, fille de Nahash (d’après l’hébreu) ou de Jessé (d’après le

grec), sœur de Davi, épouse de Yitra ou Yéter l’Ismaélite, mère deAmasa 2S 17,25 ; 1Ch 2,16-17

17. Avihaïl, fille d’Eliav et mère de Yerimoth 2Ch 11,1818. Avishag la Shounamite, servante de David en sa vieillesse ; après la

mort de David, Adonais voulut l’épouser 1R 1,3-4.15 ; 1R 2,17-2219. Avital, épouse de David, mère de Shefatya 1Ch 3,3 ; 2S 3,420. Aviya, fille de Zekaryahou et mère du roi Ezekias 2Ch 29,121. Azouva, épouse de Caleb 1Ch 2,18-1922. Azouva, fille de Shilhi, mère du roi Josaphat 1R 22,42 ; 2Ch 20,3123. Baara, épouse de Shaharaïm, répudiée par son mari 1Ch 8,824. Basmath, fille de Salomon, épouse d’Ahimaaç, préfet du huitième

district de Salomon 1R 4,1525. Basmath, Hittite, fille d’Elôn (ou fille d’Ismaël) et sœur de Nabayoth,

épouse d’Esaü, mère de Réuel (les fils de Réuel sont dits “fils deBasmath”) Gn 36,2-4.10.13.17

26. Bethsabée, fille d’Eliam, épouse d’Urie le Hittite commit l’adultèreavec le roi David puis devint son épouse après l’assassinat de sonmari par David, mère de Salomon ; intrigua avec Nathan pour faireaccéder son fils au trône royal 2S 11,2-27 ; 2 S 12,9-15.24 ; 1R 1,11-31 ; 1R 2,13-24. En 1Ch 3,5 elle est appelée Bath-Shoua, filled’Ammiel et aurait eu 4 fils avec David: Shiméa, Shobab, Natân etSalomon

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27. Bilha, servante de Laban puis de sa fille Rachel, concubine de Jacobsur ordre de Rachel sa maîtesse, mère de Dan et Nephtali, violée parRuben, fils de Jacob Gn 29,29 ; Gn 30,3-8 ; Gn 35,25

28. Bitya, fille de Pharaon, épouse de Méred, mère de plusieurs fils dansla généalogie de Caleb 1Ch 4,17-19

29. Ceroua, mère du roi Jéroboam 1er 1R 11,2630. Cerouya, fille de Jessé, sœur de David et d’Avigail, mère de Joab

1Ch 2,16 ; 2S 17,25 ; 1R 1,731. Cilla, seconde épouse de Lamek, mère de Tubal-Caïn et peut-être de

Naama Gn 4,1932. Cippora, Madianite, fille d’un prêtre (Jéthro ou Réuel), épouse de

Moïse, avec qui elle ut 2 fils. La version yahviste affirme que Cipporaaccompagna Moïse à son retour en Egypte et circoncit son fils ; laversion élohiste affirme que Moïse retourna seul en Egypte et queson beau-père Jéthro vient le trouver au désert avec Cippora et sesdeux fils Ex 2,16-22 ; Ex 4,25-26 ; Ex 18,2-6

33. Civya de Béer-Shéva (ou Civyala), mère du roi Joas 2R 12,2 ; 2Ch24,1

34. Cléopâtre, Egyptienne, épouse de Ptolémée Est 10,335. Cléopâtre, Egyptienne, fille de Ptolémée VI Philométor, épouse d’Ale-

xandre Balas puis de Démétrius II 1Mc 10,54.57-58 ; 1 M 11,9-1236. Dalila, une femme de la vallée de Soreq fréquentée par Samson et

qui la livrer aux Philistins Jg 16,4-3137. Débora, mère d’Ananiel,ancêtre de Tobit Tb 1,838. Débora, nourrice de Rébecca Gn 35,839. Déborah, à la fois prophétesse et juge en Israël, épouse de Lappidoth

; elle exercait ses fonctions sous le “Palmier de Débora” entre Ramaet Béthel ; elle stimula Baraq pour qu’il attaque et écrase l’armée deSisera ; elle est qualifiée de “”mère en Israël” ; le cantique de Déboraest l’un des plus vieux textes de la Bible Jg 4,4-14 ; 5,1-35

40. Dina, fille de Léa et de Jacob, violée par Sichem puis demandée parlui en mariage ; elle fut vengée par ses propres frères Gn 34,1-31

41. Edna, épouse de Ragouël, mère de Sara et belle-mère de Tobie Tb7,2-3.8.10.13-16 ; Tb 8,4.11-12.18.21 ; Tb 10,12-13 ; Tb 14,13

42. Egla, épouse de David et mère de Yitréam 2S 3,5 ; 1Ch 3,343. Eifa, concubine de Caleb, mère de Harân, Moça et Gazèz 1Ch 2,4644. Élisabeth, fille d’Amminadav, épouse d’Aaron, mère de Nadab, Abihu,

Eléazar, Itamar Ex 6,23

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45. Ephrah, épouse de Caleb 1Ch 2,1946. Esther, fille de Avihaïl, juive orpheline déportée en Perse, élevée par

son cousin Mardochée ; enlevée comme esclave sexuelle pour le roiAssuérus puis reine ; elle intervint auprès du roi pour déjouer le planpréparé par Aman en vue de liquider les Juifs ; elle obtint laréhabilitation des Juifs ainsi qu’une ordonnance-loi relative à la fêtedes Purim Est 2,1-10,3

47. Eve: elle est, avec Adam, l’ancêtre éponyme de l’humanité et dont lenom signifie “Vivante” Gn 1,26-27 ; Gn 2,19-23 ; Gn 3,1-6.20 ; 4,1;cf. Si 25,24 ; Tb 8,6 ; 2Co 11,3; 1Tm 2,13 ; elle est aussi la mère deCaïn, Abel et Hénok Gn 4,1.17

48. Fleur de cannelle, deuxième fille de Job après qu’il avait été consolépar Dieu Jb 42,14-15

49. Gomer, fille de Divlaïm, épouse du prophète Osée Os 1,2-850. Hacelèlponi, fille de Hour, en Juda 1Chr 4,351. Hagar, égyptienne, esclave-servante de Sarai (= Sara) ; imposée

comme concubine à Abraham par Sara, en vue d’avoir un enfant,mère d’Ismaël puis chassée avec son fils, sur ordre de Sara Gn 16,1-15 ; 21,9-20 ; Gn 25,12 ; les descendants d’Ismaêl sont appelés “lesfils d’Hagar” ou les “hagarites” Ba 3,22 ; Ps 83,7 ; pour Paul, Hagarl’esclave représente l’état de servitude Ga 4,24-26

52. Hagguith, épouse de David et mère d’Adonias 2S 3,4 ; 1R 1,5.11 ;1R 2,13 ; 1Ch 3,2

53. Hamoutal, fille de Yirmeyahou, originaire de Livna, mère des roiYoakhaz et Sédécias 2R 23,31 ; 24,18 ; Jr 52,1

54. Hefçi-ba, mère du roi Manassé 2R 21,155. Hèléa, épouse de Ashehour, mère de plusieurs clans rattachés à Juda

1Chr 4,5-756. Hodesh, épouse du Benjamite Shasharaïm, mère de sept chefs de

famille 1Ch 8,957. Hogla, une des cinq filles de Celofehad Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb

36,11 ; Jos 17,3-458. Houlda, prophétesse, épouse de Shalloum, consultée par Josias à la

suite de la découverte de la Loi dans le temple 2R 22,14-20 ; 2Ch34,22-28

59. Houshim, épouse de Shaharaïm, mère d’Abitub et d’Elpaal, répu-diée par son mari 1Ch 8,8.11

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60. Jézabel, Phénicienne, fille de Ethbaal, roi de Sidon et épouse du roiAkhab, roi d’Israël ; mère du roi Yoram ; elle exerça une mauvaiseinfluence sur son mari, persécuta les vrais prophètes de Dieu, favo-risa le culte idolâtrique de Baal ; elle mourut misérablement lors del’entrée triomphale de Jéhu à Yizréel 1R 16,31; 18,4.13.19; 19,1s;21,5.7.11.14.23.25; 2R 9,7.10.22.30.33.36.37; Ap 2,20

61. Judith, fille de Merari, descendante de Siméon, jeune veuve sage,pieuse et décidée ; elle intervint pour sauver la petite nation juivemenacée par Nabuchodonosor, en redonnant courage aux gens deBéthuluie assiégée et en s’introduisant par ruse dans le camp desennemis pour mettre à mort le général Holopherne ; elle reçut le titrede “grand honneur de notre race” Jdt 8,1-16,25

62. Kozbi, fille de Çour, une Madianite transpercée d’un coup de lancepar Pinhas, pour n’avoir pas respecté la Loi Nb 25,6-18

63. Léa, Araméenne, fille de Laban, sœur aînée de Rachel, imposée parruse de son père comme première épouse à Jacob, mère de Ruben,Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Zabulon et Dina ; elle fut enseveliedans le champ de Makpéla, face à Mamré, au pays de Canaan Gn29,16-35 ; 30,9.18.20 ; 46,8-14 ; Gn 33,7 ; Gn 49,31

64. Lo-Rouhama (= “Non-aimée), nom symbolique donnée à la fille duprophète Osée avec Gomer, dont nom qui signifie non-aimée Os 1,6.8(par la suite, ce nom deviendra “Ruhama” (= “Aimée”)

65. Maaka, concubine de Caleb, de laquelle sont issus plusieurs clans1Ch 2,48-49

66. Maaka, épouse de Yeïel, père de Gabaon 1Ch 8,2967. Maaka, fille de Talmaï roi de Geshour, épouse de David et mère

d’Absalom 2S 3,3 ; 1Ch 3,268. Maaka, fille d’Absalom, épouse préférée de Roboam roi de Juda,

mère de Abiya, Attaï, Ziza et Shelomith, grand-mère d’Asa (qui luienleva sa dignité à cause de son idolâtrie) 1R15,2.10.13 ; 2Ch 11,20-22 ; 2Ch 15,16

69. Maaka, sœur et épouse de Makir 1Ch 7,15-1670. Mahalat, fille de Yerimoth (fils de David) et d’Avihaïl fille d’Eliav

(fils de Jessé), épouse du roi Roboam, mère de Yéoush, Shemarya etZaham 2Ch 11,18-19

71. Mahalath, fille d’Ismaël (fils d’Abraham) et sœur de Nebayot, époused’Esaü Gn 28,9

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72. Mahla, la première des cinq filles de Celofehad Jos 17,3-4 ; Nb 26,33 ;Nb 27,1 ; Nb 36,11

73. Matred, mère de Mehétavéel Gn 36,39 ; 1Ch 1,5074. Mehétavéel, fille de Matred, épouse de Hadad (ou Hadar), roi d’Edom

Gn 36,39 ; 1Ch 1,5075. Mérav, fille du roi Saül, sœur aînée de Mikal proposée comme “ca-

deau” à David puis finalement donnée à Adriel de Mehola 1S 14,49 ;1S 18,17-19

76. Meshoullèth, fille de Harouç et mère du roi Amôn, 2R 21,1977. Mikal, fille de Saül, sœur de Mérav ; elle s’éprit de David, qui l’ac-

quit au prix du massacre de 200 Philistins ; elle sauva la vie à Davidmenacé par Saul et celui-ci la donna pour épouse à Paltiel ; Après lamort de Saül, David la réclama à Ishbaal, fils de Saül mais la tint àl’écart car elle l’avait méprisé alors qu’il avait dansé publiquementen l’honneur de l’arche de Dieu 1S 14,49 ; 1S 18,20-29 ; 1S 19,11-17 ; 1S 25,44 ; 2S 3,13-16 ; 2S 6,16-23 ; 1Ch 15,29

78. Mikayahou, fille d’Ouriël de Guivéa, mère du roi Abiya 2Ch 13,279. Milka, fille de Haran, épouse de Nahor, frère d’Abraham, avec qui

elle eut 18 fils dont Bétuel, père de Rébecca Gn 11,29 ; Gn 22,20-23 ; Gn 24,15.24.47

80. Milka, une des cinq filles de Celofehad Jos 17,3-4 ; Nb 26,33 ; Nb27,1 ; Nb 36,11

81. Miryam, fille (ou fils ?) de Bitya, la fille du Pharaon et sœur deShammai et Yishbah 1Ch 4,17-19

82. Miryam, fille d’Amram et de Yodéved, de la tribu de Lévi, sœur deMoïse et d’Aaron, prophétesse ; elle fut punie par Dieu (avec la lè-pre) pour s’être révoltée contre Moïse aui avait épousé une Kushitepuis guérie de sa lèpre grâce à une prière de Moïse ; elle mourut àQadèsh Ex 15,20-21 cf. Ex 2,1-8 ; Nb 12,1-15 cf. Dt 24,9 ; Nb 20,1 ;Nb 26,59 ; 1Ch 5,29 ; Mi 6,4 la cite à côté de Moïse et Aaron commeguide d’Israël à la sortie de l’Egypte

83. Moléketh, sœur de Makir, mère de Ishehod, Abiézer et Mahla 1Ch7,18

84. Naama, fille de Lamek, sœur de Toubal-Caïn Gn 4,2285. Naama l’Ammonite, mère du roi Roboam 1R 14,21.31 ; 2Ch 12,1386. Naara, épouse de Ashehour, mère de plusieurs clans rattachés à Juda

1Ch 4,5-7

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87. Nehoushta, fille de Elnatân, originaire de Jérusalem, mère du roiYoyakîn, déportée à Jérusalem avec son fils 2R 24,8.12.15 ; Jr 22,26s ;Jr 29,2

88. Noa, une des cinq filles de Celofehad Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb 36,11 ;Jos 17,3-4

89. Noadya, fausse prophétesse, hostile à Néhémie Ne 6,1490. Noémi, épouse de Elimelek, avec qui elle s’expatria de Béthléem de

Judée en Moab, mère de Mahlôn et Kilyôn ; après le decès de sonmari puis de ses deux fils, elle revint à Bethléem en compagnie deses deux belles-filles (Ruth et Orpa), à qui elle laisse la liberté derefaire leur vie Rt 1,1-22 ; 3,1-4 ; 4,16 ; 5,1

91. Oholivama, fille d’Ana, fils (fille dans le texte hébreu) de Civéôn,arrière petite-fille de Séïr, épouse d’Esaü, mère de Yéoush, Yaléâm etQorah (chefs dEdom) Gn 36,2.5.14.18.25

92. Ombre–à–paupière, troisième fille de Job après qu’il avait été con-solé par Dieu Jb 42,14-15

93. Orpa, Moabite, épouse de Kilyôn, belle-fille de Noémi; retourna chezelle suite à la proposition de Noémi Rt 1,4-9.14 ; Rt 2,10 ; Rt 3,18

94. Peninna, épouse d’Elqana, rivale d’Anne, et faisant des affronts àAnne à cause de sa stérilité 1S 1,4

95. Poua, sage femme des femmes des Hébreux, qui résista à l’ordre meur-trier du Pharaon Ex 1,15-20

96. Qétura, épouse d’Abraham après la mort de Sara, mère des peuplesd’Arabie (dont Madiân, Sheba et Dedân) Gn 25,1-2 ; 1Ch 1,32

97. Rachel, Araméenne, fille cadette de Laban, bergère dont Jacob tombaamoureux et qui devint son épouse au prix de 14 ans de labeur et dumariage forcé avec Léa, la sœur aînée de Rachel ; après un momentde stérilité, elle fut la mère de Joseph et Benjamin, après l’accouche-ment duquel elle mourut Gn 29,10-31 ; Gn 30, 23-24 ; Gn31,6.14.16.34 ; Gn 35,16-19.24 ; Gn 44,27 ; Gn 46,19.22

98. Rahab, prostituée de Jéricho, sauva les espions envoyés par Josué enles cachant dans sa maison, elle fut épargnée, avec sa famille, lors dela prise de Jéricho Jos 2,1-9 ; Jos 6,17.22-25 ; elle est dans la généa-logie de Jésus comme “mère de Booz” Mt 1,5 ; He 11,31 la louepour sa sa foi ; Jc 2,25 la loue pour son hospitalité.

99. Rébecca, fille de Betouël l’Araméen, sœur de Laban, épouse d’Isaac,mère des jumeaux Esaü et de Jacob, après une très longue stérilité ;elle préférait Jacob et l’aida à détourner à son profit la bénédiction

15

paternelle ; elle fut inhumée à Makpéla Gn 24,15-67 ; Gn 25,20-28 ;Gn 27,5-15.42.46

100. Réouma, concubine de Nahor frère d’Abraham, mère de Tébah,Gaham, Tahash et Maaka Gn 22,24

101. Riçpa, fille d’Ayya, concubine de Saül puis d’Abner, mère de Armoniet Meribbaal ; lorsque ses fils furent suppliciés par les Gabainites,elle veilla sur leurs cadavres durant toute une saison afin que lesoiseaux ne les mangent pas 2S 3,7 ; 2S 21,8-11

102. Ruth, Moabite, belle-fille de Noémi ; devenue veuve, elle reste atta-chée à sa belle-mère et à la foi d’Israël ; elle fait un deuxième ma-riage en devenant épouse de Booz ; elle fut mère de Obed, père deJessé et grand-père de David Rt 1,5-9.14-17 ; Rt 2,7 ; Rt 3,9-11 ; Rt4,13 ; Ruth est citée dans la généralogie de Jésus Mt 1,5

103. Sara, fille de Ragouël et d’Edna, dont le démon Asmodée fait échouer7 mariages successifs ; aidée par l’ange Raphaël, elle réussit enfinson mariage avec le jeune Tobie Tb 3,7-15 ; 6,12 ; 7,13

104. Sarai, devenue Sara, épouse d’Abraham et mère d’Isaac Gn 11,29-31 ; 12,5 ; 12,11-20 ; 16,1-8 ; 17,15-21 ; 18,6-15 ; 20,2-21,12 ;23,1-2.19

105. Serah, fille d’Aser (fils de Jacob) Gn 46,17 ; Nb 26,46 ; 1Ch 7,30106. Shééra, fille de Ephraïm, qui bâtît la ville de Beth-Horôn ainsi que

Uzzèn-Shééra 1Ch 7,24107. Shelomith, fille de Divri, de la tribu de Dan, épouse d’un Egyptien

et mère d’un blasphémateur Lv 24,11108. Shelomith, fille de Zorobabel, descendante du roi Joakîn 1Ch 3,19109. Shifra, sage femme des femmes des Hébreux, qui résista à l’ordre

meurtrier du Pharaon Ex 1,15-20110. Shiméath, l’Ammonite, mère du roi Zavad (ou Yozavad) 2R 12,22 ;

2Ch 24,26111. Shimrith, Moabite, mère du roi Yehozavad 2Ch 24,26112. Shoua, Ashérite, sœur des trois fils de Héber 1Ch 7,32113. Susanne, fille de Helkias, épouse de Joakim, accusée injustement

d’adultère par deux anciens du peuple, condamnée à mort et sauvéeà la dernière minute par le prophète Daniel Dng 13,1-64

114. Tafath, fille de Salomon, épouse d’Avinadav 1R 4,11115. Tahpenès, la reine-mère, épouse de Pharaon et belle-sœur de Hadad,

prince édomite, mère de Guenouvah 1R11,19-20

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116. Tamar, fille de Maaka et de David, demi-sœur d’Absalom, qui laviole 2S 13,1-22.32 ; 2S 14,27 ; 1Chr 3,9

117. Tamar, fille d’Absalom 2S 14,27118. Tamar, probablement Cananéenne, successivement épouse de Er le

fils aîné de Juda puis, à la mort de celui-ci et en vertu de la loi dulévirat, épouse d’Onân, qui l’accepte malgré lui et refuse d’assurerla descendance à son frère en donnant un enfant à Tamar ; face à lamauvaise volonté de la famille de son mari défunt, Tamar se dé-guise en prostituée et s’unit à son beau-père Juda, dont elle eutdeux jumeaux: Pérèç et Zérah ; elle est mentionnée dans la généa-logie de Jésus Gn 38,6-30 ; 1Ch 2,4 ; Mt 1,3

119. Timna, sœur de Lotân fils de Séïr, concubine d’Elifaz, fils d’Esau,mère d’Amaleq Gn 36,12.22 ; 1Ch 1,39

120. Tirça, une des cinq filles de Celofehad Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb33,11 ; Jos 17,3-4

121. Tourterelle, première fille de Job après qu’il avait été consolé parDieu Jb 42,14-15

122. Vasti (= Astin dans le texte grec), épouse du roi de Perse Artaxerxès(= Assuérus), répudiée pour avoir refusé d’exhiber sa beauté auxinvités du roi lors d’un banquet Est 1,9-22

123. Yaël, épouse d’Héber le Qénite, qui offrit l’hospitalité dans sa tenteau roi Siséra, ennemi d’Israël vainsu par Baraq ; elle profita de sonsommeil pour l’assassiner Jg 4,17-22 cf. Jg 5,6.24

124. Yedida, originaire de Boçqath, fille d’Ayada et mère du roi Josias2R 22,1

125. Yehoaddâm (ou Yehoaddîn), mère du roi Amasias 2R 14,2 ; 2Chr25,1

126. Yehoshavath (ou Yehoshèva), fille du roi Yoram, épouse du pretreYehoyada ; nourrice de Joas, qu’elle sauva du massacre d’Athalieet le garda 6 ans caché dans une dépendance du temple 2R 11,2-3 ;2Ch 22,11-12

127. Yehoudith, Hittite, fille de Beéri, épouse d’Esaü Gn 26,34128. Yekolya, mère du roi Ozias 2R 15,2 ; 2Ch 26,3129. Yerousha, fille de Sadoq, mère du roi Yotam 2R 15,33 ; 2Ch 27,1130. Yiska, fille d’Harân le frère d’Abraham, sœur de lot et de milka Gn

11,29131. Yokèvèd, fille de Lévi, née en Egypte, épouse d’Amram, mère de

Moïse, Aaron et Miryam Ex 2,1-9 ; Ex 6,20 ; Nb 26,59

17

132. Zèresh, épouse de Haman le premier ministre d’Assuérus Est 5,10.14; Est 6,13

133. Zevidda, fille de Pedaya et mère du roi Yoyaqim 2R 23,36134. Zilpa, servante de Laban puis de sa fille Léa concubine de Jacob

sur ordre de Léa sa maîtesse, mère de Gad et Asher Gn 30,9-13 ; Gn35,26 ; Gn 37,2 ; Gn 46,18

Nouveau Testament

1. Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser, prophétesse et veuve quiaccueillit l’enfant Jésus Lc 2, 36-38

2. Apphia, chrétienne de la communauté de Colosses Phm 23. Claudia, chrétienne de Rome 2Tm 4,214. Chloé, probablement une commerçante de Corinthe, avec dont le

personnel a rencontré Paul à Ephèse 1Co 1,115. Damaris, Athénienne convertie au Christ Ac 17,346. Drusille, fille cadette d’Hérode Agrippa Ier, sœur d’Agrippa II et de

Bérénice, épouse de Félix, procurateur romain de Judée, devant quiPaul fut amené pour se défendre Ac 24,24

7. Élisabeth, descendante d’Aaron, épouse du prêtre Zacharie, parentede Marie la mère de Jésus, stérile puis mère de Jean-Baptiste en savieillesse Lc 1,5.7.13.18.24.36.40-42.57.60

8. Eunice, juive de Mystres, mariée à un Grec, mère de Timothée, dontPaul fait l’éloge de la foi 2Tm 1,5

9. Evodie, une chrétienne de Philippes, que Paul exhorte à vivre enaccors avec Syntyché ; l’une et l’autre ont lutté avec Paul pour l’Évan-gile Ph 4,2

10. Hérodiade, peite-fille d’Hérode le Grand, abandonna son premier mariHérode Philippe pour devenir épouse d’Hérode Antipas ; elle l’incitaà mettre à mort Jean Baptiste, qui dénonçait cette union illégitimeMt 14,3-11 ; Lc 3,19-20 ; Mc 6, 17-19.23-24

11. Jeanne, épouse de Chouza, l’intendant d’Hérode ; elle fit partie desfemmes qui accompagnaient Jésus et les Douze et des premièresannonciatrices de la résurrction de Jésus Lc 8,3 ; Lc 24,10

12. Julie, chrétienne de Rome Rm 16,1513. Junias (ou Junie), mentionnée avec Andronicus comme chrétiens de

Rome comme “apôtres éminents” ayant dévancé paul dans l’aposto-lat Rm 16,7

18

14. L’autre Marie Mt 27,61 ; Mt 28,1 (probablement Marie mère deJacques et de Joseph cf. Mt 27,56)

15. Loïs, grand-mère de Timothée, qualifiée de femme de foi 2Tm 1,516. Lydie, négociante en pourpre, originaire de Thyatire, résidant à

Philippes, sympathisante du judaïsme convertie au Christianisme ;elle reçut le baptême avec toute sa maison lors du deuxième voyagemissionnaire de Paul ; elle offrit l’hospitalité à Paul à sa sortie de deprison Ac 16,14-15.40

17. Marie (de Rome), chrétienne active qui s’était donné beaucoup depeines pour les Romains Rm 16,6

18. Marie de Béthanie, sœur de Marthe et de Lazare, représentée plu-sieurs fois aux pieds de Jésus (ce qui signifie une attitude d’attentionà la Parole de Dieu) ; quelques jours avant la mort de Jésus, ellerépand du parfum sur les pieds de Jésus Lc 10,38-42 ; Jn 11,1-6.28-35 ; Jn 12,1-9

19. Marie de Magdala, libérée par Jésus des 7 démons qui la tourmen-taient puis faisant partie des femmes disciples de Jésus et fidèlesjusqu’à la croix ; première à voir le Ressuscité et fait partie des fem-mes qui portèrent aux apôtres la nouvelle de la réussurrection deJésus Mt 27,61-28 ; Mc 15,40.47 ; Mc 16,1-11 ; Lc 8,1-2 ; Lc 23,55-56 ; Lc 24,1-11.24 ; Jn 19,25 ; Jn 20,1-2.11-18

20. Marie épouse de Clopas, probablement sœur de Marie mère de JésusJn 19,25

21. Marie la mère de Jésus: est devenue enceinte en sa virginité, par lapuissance de l’Esprit Saint; puis épouse de Joseph ; femme de foi,elle devint disciple de son propre fils, lui restant fidèle jusqu’à lacroix Mt 1,16.18-25 ; Mt 2,11.13.20-21 ; Mc 3,31-35 ; Mc 6,3 ; Lc1,27-40.46-56 ; Lc 2,5-11.16-19.35 ; Lc 8,19-21 ; Lc 11,27-28 ; Jn2,1-5.12 ; Jn 19,25-26 ; Ac 1,14

22. Marie mère de Jacques le Petit et de Joseph (ou José) Mt 27,55-56 ;Mc 15, 40.47 ; 16,1-8 ; 24,1-11.24

23. Marie mère de Jean surnommé Marc, chez qui se réunissaient lespremiers chrétiens à Jérusalem et chez qui Pierre se réfugia à sa sor-tie de prison Ac 12,12-17

24. Marthe de Béthanie, sœur de Marie et de Lazare, maîtresse de mai-son soucieuse de bien accueuillir Jésus, qui confesse la foi en larésurrection des morts ainsi que le cœur de la foi chrétienne (c’est-à-

19

dire la foi en Jésus comme Messie et Fils de Dieu) lors de la mort deson frère Lazare Lc 10, 38-42 ; Jn 11,1-5.19-39 ; Jn 12,2

25. Persis, chrétienne de Rome très active Rm 16,1226. Phoebé, Grecque, diaconnesse de l’Église de Cenchrées, une protec-

trice pour un certain nombre de chrétiens, dont Paul Rm 16,1-227. Prisca (ou Priscille), épouse d’Aquilas, collaboratrice de Paul en même

temps que son mari Ac 18,1-3.18.26 ; Rm 16,3 ; 1Co 16,19 ; 2Tm4,19

28. Rhodè, servante de Marie mère de Jean surnommé Marc, elle reçutPierre sortant de prison Ac 12,13

29. Salomé, une des femmes disciples de Jésus depuis la Galilée jusqu’àla croix, à l’ensevelissement et au tombeau vide Mc 15,40 ; Mc 16,1

30. Saphira, épouse d’Ananias, punie avec son mari par les apôtres pouravoir menti à Dieu Ac 5,1-2.7-11

31. Suzanne, une des disciples de Jésus Lc 8,332. Syntyché, chrétienne de Philippes que Paul exhorte à vivre en ac-

cord avec Evodie ; l’une et l’autre ont lutté avec Paul pour l’Évan-gile Ph 4,2

33. Tabitha (ou Dorcas), chrétienne de Joppé, riche en bonnes œuvres eten aumônes qu’elle faisait ; lorsqu’elle mourut, Pierre fut appelé àson chevet et la ressuscita Ac 9,36-43

34. Tryphène, chrétienne de Rome, très engagée Rm 16,1235. Tryphose, chrétienne de Rome, très engagée Rm 16,12

2° Femmes désignées par les noms de leurs conjoints ou beaux-fils

Ancien Testament

1. L’épouse d’Eléazar, une fille de Poutiel, mère de Pinhas Ex 6,252. L’épouse de Caïn et mère d’Henok Gn 4,173. L’épouse de Manoah, stérile puis mère de Samson Jg 13,2-254. L’épouse de Pinhas, mère de Ikavod 1S 4,19-225. L’épouse de Samson, qui lui sera arrachée dès le jour du mariage Jg

14,1-206. La veuve d’un des fils des prophètes embêtée par son créancier et

aidée par le prophète Elisée 2R 4,1-77. L’épouse du prophète Ézéchiel Ez 24,15-278. L’épouse de Jeroboam 1er 1R 14,4-16

20

9. L’épouse de Hodija, sœur de Nahâm 1Ch 4,19-2010. L’épouse de Yoram, fille d’Akhab 2Ch 21,611. L’épouse de Naamân 2R 5,212. L’épouse du prophète Isaïe, appelée “prophétesse” Is 8,313. L’épouse de Galaad Jg 11,214. L’épouse de Nahor Gn 11,2915. L’épouse de Loth Gn 19,2616. L’épouse de Potiphar Gn 39,7-1917. L’épouse de Noé Gn 6,18 ; 7,7 ; Gn 8,1818. L’épouse de Job Jb 2,9-10 ; 31,1019. Dix-huit épouses de Roboam 2Ch 11,2120. Quatorze épouses d’Abiya 2Ch 13,21

Nouveau Testament

1. L’épouse de Jaïros Lc 8,51 ; Mc 5,40-432. La belle-mère de Simon-Pierre Mt 8,14 ; Lc 4,38-39 ; Mc 1,29-313. L’épouse de Pilate Mt 27,19

3° Femmes désignées par les noms de leurs enfants

Ancien Testament

1. La mère arrêtée avec ses 7 fils et les exhortant à la fidélité enversDieu 2Mc 7,1-42

2. La mère d’Amnon 2S 3,23. La mère d’Elifaz Gn 36,44. La mère de David réfugiée pays de Moab 1 S 22,35. La mère de Hiram-Abi, une Danite 2Ch 2,12-136. La mère de Jephté, une prostituée Jg 11,17. La mère de Kiléav 2S 3,38. La mère de Mikayehou Jg 17,1-139. La mère de Ouç (et autres) Gn 22,20-22

10. La mère de Rahab Jos 2,1811. La mère de Réouël Gn 36,412. La mère de Tèvah, Gaham, Tahash et Maaka Gn 22,2413. La mère de Toubal-Cain et Naama Gn 4,2214. La mère de Yabal Gn 4,2015. La mère de Yaébeç 1Ch 4,916. La mère de Yéoush, Yaélam, Qorah Gn 36,5

21

Nouveau Testament

1. La mère de Rufus, chrétienne de Rome Rm 16,132. La mère de Timothée Ac 16,13. La mère des fils de Zébédée Mt 20,20-22 ; 27, 55-56

4° Femmes désignées par les noms de leurs parents

Ancien Testament

1. La fille de Jephté, victime du vœu de son père Jg 11,34-402. La fille de Makir, épouse de Hèçrôn 1Ch 2,21-223. La fille de Meshoullam et épouse de Yeyohanân Ne 6,184. La fille de Shésham, épouse de Yarha 1Ch 2,355. La fille de Shoua, Cananéenne, épouse de Juda, mère de Er, Onân et

Shéla Gn 38,2.12 ; 1Ch 2,36. La fille d’Hira, épouse de Juda Gn 38,1-5.127. La fille du Pharaon, épouse de Salomon 2Ch 8,11-12 ; 1R 9,248. La fille du Pharaon, mère adoptive de Moïse Ex 2,5-109. Fille du Pharaon, femme de Salomon 1 R 3, 1s

10. La fille vierge d’un homme de Guivéa, exposée par lui au viol Jg19,23-25

10. Les filles d’Eléazar 1Ch 23, 2211. Les filles de Shalloum travaillèrent avec leur père à la reconstruction

du mur de Jérusalem Ne 3,1212. Deux filles d’Anne, après la naissance de Samuel 1S 2,2113. Deux filles de Loth Gn 19,8-15.30. Inceste des filles de Loth avec

leur père Gn 19,31-3815. Seize filles d’Abiya 2Ch 13,2116. Six filles du prêtre de Madian, qui recueillent Moïse Ex 2,16-2017. Six filles de Shimei 1Ch 4, 2718. Soixante filles de Roboam 2Ch 11,21

Nouveau Testament

1. La fille d’Hérodiade Mc 6,22-28 ; Mt 14,3-112. La fille de Jaïros (12 ans), réveillée par Jésus Lc 8,41-42.49-56 ; Mc

5,22-24.35-433. La fille de la Cananéenne, délivrée par Jésus Mt 15,22.284. La fille de la Syro-phénicienne délivrée par Jésus Mc 7,25.29-30

22

5. La fille d’un notable, morte et réveillée par Jésus Mt 9,18.23-266. Quatre filles vierges de Philippe l’Évangéliste, qui prophétisaient Ac

21,9

5° Femmes désignées par leurs métiers ou leurs actes

Ancien Testament

1. La servante de Judith Jdt 8,10.33. ; 10,2.5.17 ; 13,9 ; 16,232. La servante de l’épouse de Naamân, une captive Israélite chez les

Araméens 2R 5,1-53. Une nécromancienne consultée par le roi Saül 1S 28,7-254. Une prostituée fréquentée par Salomon Jg 16,1-3

Nouveau Testament

1. La femme adultère sauvée de la lapidation par Jésus Jn 8,3-112. La femme ayant oint les pieds de Jésus à Béthanie Mc 14,3-93. La femme louant la mère de Jésus Lc 11,27-284. La femme possédée d’un esprit et guérie par Jésus Lc 13,11-175. La femme souffrant d’hémorragie et guérie par Jésus Mc 5,25-34 ;

Lc 8,43-48 ; Mt 9,18-226. La jeune servante ayant un esprit de divination et délivrée par Paul

Ac 16,16-207. La pécheresse répentante qui oignit les pieds de Jésus Lc 7, 37-508. La servante à la cour du Grand prêtre qui interpella Pierre sur son

origine Mc 14,66-69 ; Lc 22,56-57 ; Jn 18,16-17 ; Mt 26,69-719. La veuve pauvre mettant son offrande au temple Mc 12,41-44 ; Lc

21,2-4

6° Femmes désignées par leurs origines ou lieux d’habitation

Ancien Testament

1. La femme de Teqoa, sollicitée pour une médiation dans la familleroyale 2S 14,2-25

2. La femme de Tévéç, qui, d’une tour fortifiée située au milieu de laville, lança une meule de moulin, qui fracassa le crâne d’AbimélekJg 9,50-53 cf. 2S 11,21-22 (d’après la version grecque)

3. La femme de Avel-Beth-Maaka, qui constata que Joab était sur lepoint de détruire sa ville, l’interpella et fit la médiation entre lui et

23

l’ensemble de son peuple pour que la guerre soit évitée moyennantune seule victime 2S 20,16-22

4. La reine de Saba, qui fit un voyage pour aller à la découverte de lasagesse de Salomon 1R 10,1-10 ; 2Ch 9,1-12

5. La Shounamite ayant accueillit Elisée 2R 4,8-37 ; 2R 8,1-6

Nouveau Testament

1. La Cananéenne dont Jésus a délivré la fille Mt 15,21-27 (appeléeSyro-phénicienne en Mc 7,24-30)

2. La Samaritaine Jn 4,7-423. La veuve de Naïn dont le fils unique décédé est réveillé par Jésus Lc

7,11-15

7° Femmes désignées par les noms de leurs frères ou sœurs

Ancien Testament

La sœur de Tahpenès, épouse de Hadaq 1R 11,19

Nouveau Testament

1. La sœur de la mère de Jésus Jn 19,252. La sœur de Nérée, chrétienne de Rome Rm 16,153. La sœur de Paul, lui prévenant du complot des juifs Ac 23,164. Les sœurs de Jésus Mt 13,56 ; Mc 6,3

8° Femmes désignées en masse

Ancien Testament

– Fausses prophétesses Ez 13,17-19– Femmes chantres 2Ch 35,25– Femmes convoitées Gn 6,2– Femmes dans la lamentation Ez 8,14 ; Lc 23,27-29– Femmes dans la louange ou bénédiction 1S 18,6-7 ; Jdt 15,12– Femmes dans la misère Jdt 7,14.22-23.27.32– Femmes douées de savoir-faire Ex 35,25-26– Femmes en prière 2Ch 20,13 ; Esd 2,65 ; Esd 10,1 ; Ne 8,2 ; Jdt 4,11-

12 ; Jdt 6,16 ; 2Mc 3,19 ; Ac 1,13-14– Femmes idolâtres 1 S 22,19 ; Lt-Jr 27-28 ; 1Mc 13,45-47

24

– Femmes insouciantes et inconscientes Is 32,9-10– Femmes mariées ou concubines Jg 3,5-6 ; 2S 5,13 ; 1R 11,1-13 ; 1Ch

7,4 ; Esd 2,61 ; Esd 9,2 ; Ne 13,23 ; Dn 5,2-3.23– Femmes membres du Peuple de Dieu Ex 11,2 ; 2Ch 31,18 ; Ne 10,29

; Ne 12,43 ; Dn 6,25– Femmes nourries 1Ch 16,3 ; Mt 14,21 ; Mt 15,38– Femmes servantes (de profession) Est 4,4 ; Tb 10,10 ; 8,13– Femmes victimes des hostilités Dt 20,14 ; Nb 14,3 ; Nb 21,29 ; Nb

31,9.18.35 ; 2Ch 21,17 ; 2Ch 29,9 ; 2Ch 36,17– Femmes vivant dans la débauche ou la prostitution 1S 2,22 ; Nb

25,1-2 ; Lt-Jr 10 ; Lt Jr 42-43 ; 2Mc 6,4.

Nouveau Testament

Femmes converties au Christ Ac 5, 14 ; Ac 8,12 ; Ac 16,13 ; Ac17,4.12 ; Ac 21,5-6Femmes destinataires des promesses divines Ac 2,17-18Femmes en veuvage Ac 6, 1-6

8° Femmes dont les lieux d’enterrement sont signalés:

1. Sara, épouse d’Abraham: au champ d’Ephrôn fils de Çohar, le Hittite,en face de Mamré Gn 25,9-10

2. Débora, la nourrice de Rébecca: au-dessous de Béthel, au pied duchêne que Jacob appela «le Chêne des Pleurs» Gn 35,8

3. Rachel: sur la route d’Ephrata, c’est-à-dire Bethléem Gn 35,19-20 ;Gn 48,7 ; 1S 10,2

4. Miryam, sœur de Moïse: à Qadesh Nb 20,15. Judith: dans le sépulcre de son mari Manassé Jdt 16,236. Anna, épouse de Tobit et mère de Tobias: avec son mari Tb 14,12

9° Femmes personnages principaux des livres bibliques

Livre de Ruth : RuthLivre d’Esther : EstherLivre de Judith : JudithLivre du Cantique des cantiques : une femme + un homme

25

Thématique relative à lafoi chez la femme

1° Femmes dont la foi est particulièrement soulignée

– Une cananéenne louée par Jésus, pour sa foi Mt 15,22-28– Une femme ayant oint Jésus d’albâtre hautement appréciée par lui Mt

26,6-13 Mc 14,3-9– Marie, la mère de Jésus louée par son propre fils, pour sa foi Lc 11,27-

29 ; les évangélistes soulignent la grandeur de sa foi Jn 2,5 ; Lc 1,45– La femme hémorroïsse louée par Jésus, pour sa foi Mc 5,25-34 ; Lc

8,43-48 ; Mt 9,20-22– Une veuve louée par Jésus, pour sa foi Lc 21,1-4 ; Mc 12,41-44– Sara louée pour sa foi He11,11– la mère de Moïse louée pour sa foi He 11,23– Rahab louée pour sa foi He 11,31– Des femmes nombreuses se convertissent dans l’Église primitive :

Tabitha / Dorcas Ac 9,36 ; Drusille Ac 24 ; voir aussi Ac 17,4 ; Ac17,12 cf. Ac 5,14 ; Ac 8,12

2° Femmes exhortant leur entourage dans la foi

– L’épouse de Manoa encourage son mari à croire que Dieu est pour lavie Jg 13,21-23.

– Edna exhorte sa fille Sara à croire en un Dieu qui change l’afflictionen joie Tb 7,16-17

– La mère des sept jeunes gens martyrisés les exhorte dans l’espéranceen Dieu 2M 7,5

– Judith exhorte les chefs de son peuple à la foi en un Dieu qui estfidèle à son alliance Jdt 8,9-31

3° Femmes faisant des vœux à Dieu et consacrées à son service

– Anne, mère de Samuel, fait un vœu au Seigneur et l’accomplit 1S1,9-11 ; 1S1,24

III

26

– Anne, fille de Phanuel, choisit une vie de veuve consacrée à Dieudans la prière après le décès de son mari Lc 2,36-37

– Judith choisit une vie de veuve consacrée à Dieu dans l’observancedes commandements et l’amour du prochain Jdt 8,5-8 ; Jdt 16,22-23

– Des veuves consacrées à Dieu dans l’Église primitive 1Tm 5,5; 1Tm5,9 cf. 1Co 7,7-9

4° Femmes dans le culte

– Femmes qui prient en assemblée avec d’autres Ac 1,14– Femmes qui prophétisent durant l’assemblée ou dans leur commu-

nauté chrétienne Ac 21,9 ; 1Co 11,5– Femmes chanteuses et choristes: les filles d’Hémân Ne 7,67 ; voir

aussi 1Ch 25,5-6 ; Ex 38,8; 1S 2,22 ; Ex 15,20; Jg 11,34; 1S 18,6,7 ;Ps 68,25; Esd 2,65; Ne 7,67

– Femmes qui jouent des instruments pour la louange de Dieu Ex 15,20

5° Femmes qui prient

– Cantique de Miryam Ex 15,20-21– Cantique de Deborah Jg 5,1-6ss– Cantique d’Anne 1S 2,1-10– Sara, fille de Ragouël se tourne vers Dieu car elle était objet de mo-

queries à cause de son célibat Tb 3,11-15.– Prière de Judith Jdt 9,1-14– Cantique de Judith Jdt 15,14-16,6ss– Prière de Susanne Dng 13,42-43– Cantique de Marie, la mère de Jésus Lc 1,46-55– Femmes priant en assemblée avec d’autres Ac 1,14

6° Femmes proclamant la foi en la résurrection des morts

– La mère des sept frères martyrisés 2M 7,20-29– Marthe, sœur Lazare, à la mort de celui-ci Jn 11,21-27

7° Femmes d’Israël témoins de la foi auprès des païens

– Une fillette captive témoigne de sa foi en Dieu dans le contexte del’esclavage 2R 5,2-5

27

8° Femmes étrangères qui se sont distinguées par la foi

– Hagar l’égyptienne invoque Dieu, après qu’il se soit révélé à elle Gn16,13-14

– Ruth choisit librement d’adopter la foi du peuple d’Israël Rt 1,3-18

10°Femmes ayant résisté à des lois injustes, au nom de leur foi

– Poua et Shifra: refusent d’obéir aux pharaons qui commande de tuerles bébés mâles Ex 1,15-21

– Esther: face à une loi destructrice des Juifs, se démène pour que lesinjustes soient démasqués et qu’une loi juste soit rétablie Est gr. 4,1-7,10

11°Femmes martyres

– La fille de Jephté accepte de mourir à cause de la grandeur du ser-ment fait à Dieu par son père Jg 11,34-40

– Femmes martyres lors des persécutions du peuple d’Israël 1M 1,60 ;2M 6,10

– Femmes martyres lors des persécutions de Saul de Tarse Ac 9,1-2 ; Ac22,4

12°Femmes ayant aidé le peuple de Dieu à rester dans la ligne del’alliance

– Déborah, épouse de Lapidoth, juge et prophétesse, “mère en Israël,combattant l’ennemi Jg 4,1-5,31 ; Jg 5,7

– Judith, veuve, combattant l’ennemi Jdt 10,1-15,20– Miryam, sœur de Moïse, entraînant le peuple dans la louange Ex 15,20-

21– Houlda, prophétesse, aidant à discerner le contenu de la Loi 2R 22,8-

20 ; 2Ch 34,22-28– Anne, entraînant son entourage dans la célébration de Dieu à partir

de Jésus-Christ Lc 2,36-38– Des femmes transforment leurs milieux en lieux de prière: Marie, la

mère de Jean-Marc (Ac 12,12-14) ; Nympha (Col 4,15) ; voir aussiAc 16,13

– Les matriarches d’Israël Sara (Gn 11,30 + Gn 18, 9-15 + Gn 21,1-7),Rébecca (Gn 24,1-30), Léa et Rachel (Gn 29,18-30,25)

28

13° Femmes disciples de Jésus

– Jeanne, épouse de Chuza Lc 8,1-4 ; Lc 24,10– La mère des fils de Zébédée Mt 20,20 ; Mt 27,56– Marie de Béthanie, la sœur de Marthe et de Lazare Lc 10,39-42 ; Jn

11,1-45– Marie de Magdala Lc 8,2 ; Jn 20,1 ; Jn 20,18 ; Mt 27,56 ; Mt 27,61 ;

Mt 28,1 ; Mc 15,40 ; Mc 15,47 ; Mc 160,1 ; Mc 16,9 ; Lc 24,10– Marie la mère de Jacques le Petit et de Joseph (ou José) Mt 27,56 ; Mt

27,61 ; Mt 28,1 ; Mc 15,40 ; Mc 15,47 ; Mc 16,1 ; Lc 24,10– Marie, épouse de Clopas Jn 19,25– Marie, la mère de Jésus Ac 1,8, cf. Jn 2,11-12– Salomé Mc 15,40 ; Mc 16,1– Suzanne Lc 8,1-4– Des femmes non nommées Lc 8,3 ; Lc 24,10 ; Ac 1,8

14° Femmes témoins de Jésus

A. Femmes témoins de Jésus avant sa passion

– Anne, fille de Phanuel, témoigne de Jésus à Jérusalem, alors que Jésusn’était qu’un enfant Lc 2,36-38

– La samaritaine annonce Jésus auprès des Samaritains, dès qu’elle aperçu son mystère Jn 4,28-30

B. Femmes témoins de la Croix et de l’ensevelissement de Jésus

– Jeanne, épouse de Chuza Lc 24,10– Marie de Magdala, à la Croix Mc 16,9 ; Jn 20,1-18 ; Mt 27,56 ; Mt

27,61 ; Mc 15,40 ; Mc 15,47– Marie la mère de Jacques le Petit et de Joseph (ou José) Mt 27,56 ; Mt

27,61 ; Mc 15,40 ; Mc 15,47– Marie, épouse de Clopas Jn 19,25– Marie, la mère de Jésus Jn 19,25-27– Salomé Mc 15,40

C. Femmes témoins de Jésus ressuscité

– Marie de Magdala, toute première témoin du Ressuscité Mc 16,9 ; Jn20,1-18 ; Mt 28,1 ; Mc 16,1 ; Lc 24,10

29

– Marie, la mère de Jacques le Petit et de Joseph (ou José) Mt 28,1 ; Mc16,1 ; Lc 24,10

– Salomé Mc 16,1– Des femmes non nommées Lc 24,10

15°Femmes collaboratrices des apôtres dans l’annonce de l’Évangile

– Apphia Phm 2– Phoebé Rm 16,1– Evodie Ph 4,2– Syntyché Ph 4,2– Nympha Col 4,15– Claudia 2Tm 4,21– Eunice 2Tm 1,5– Loïs 2Tm 1,5– La mère de Rufus Rm 16,13– Julie Rm 16,15– La sœur de Nérée Rm 16,15– Lydie Ac 16,14 ; Ac 16,40– Damaris Ac 17,34– Prisca (ou Priscilla) 1Co 16,19; Rm 16,3; Ac 18,2 ; Ac 18,18 ; Ac

18,26; 2Tm 4,19– Marie Rm 16,6– Junias Rm 16,7– Chloé (probablement une commerçante de Corinthe) 1Co 1,11– Marie, mère de Jean-Marc Ac 12,12– Persis Rm 16,12– Tryphène Rm 16,12– Tryphose Rm 16,12

30

Thématique relative auxfemmes bénéficiaires

d’interventions divines

1° Marie, la mère de Jésus: cas unique d’une grossesse sans interven-tion d’un homme

Lc 1,26-38 ; Mt 1,16.18-25

2° Femmes stériles

– Saraï (qui devint Sara cf. Gn 17,15), épouse Abraham Gn 11,30 + Gn18, 9-15 + Gn 21,1-7

– Rébecca, épouse unique d’Isaac Gn 25,21– Rachel, deuxième épouse de Jacob Gn 29,31 + Gn 29,22-23– L’épouse de Manoah Jg 13,2-7– Anne, deuxième épouse d’Elqana 1S 1,1-21– Élisabeth, épouse unique de Zacharie Lc 1,5-17

3° Femmes condamnées à mort par leur entourage

– Susanne condamnée à mort mais sauvée par le prophète Daniel Dn13,1-64

– La femme adultère, condamnée par l’entourage mais sauvée de lamort par l’attitude de Jésus Jn 8,3-11

4° Femmes malades

– La belle-mère de Simon guérie de la fièvre par Jésus Mt 8,14-15– Une femme courbée guérie de son infirmité par Jésus Lc 13,11-13– La fille de Jaïros de 12 ans réveillée de la mort par Jésus Mc 5,35-43 ;

Mt 9, 23-26– La femme hémorroïsse guérie de sa maladie par Jésus Lc 8,43-48 ;

Mc 5,25-34 ; Mt 9,18-25– La fille de la cananéenne guérie par Jésus Mt 15,21-28. N.B. En Mc

7,25.29-30, on parle d’une Syro-phénicienne

IV

31

– Tabitha (ou Dorcas) réveillée de la mort par Pierre Ac 9,36-40.

5° Femmes possédées

– Sara, fille de Ragouël, délivrée par une intervention de l’ange RaphaëlTb 3,8-17 + Tb 6,14-20 + Tb 8,1-13

– Marie de Magdala et beaucoup d’autres délivrées par Jésus Lc 8,2– Une femme possédée par un esprit de divination délivrée par Paul Ac

16,16-19

6° Femmes ayant des problèmes juridiques

– Les filles de Celofehad sont lésées au niveau de la législation surl’héritage: elles se plaignent chez Moïse et Dieu intervient pour de-mander à Moïse de les prendre au sérieux et de rectifier la législationNb 27,1-11

– Une veuve dont un créancier menace de prendre ses deux fils commeesclaves est sauvée grâce à l’intervention du prophète Élisée, qui l’aideà trouver de quoi rembourser la dette 2R 4,1-7

32

Thématique relative auxvertus chez la femme

1° Femmes intelligentes, sages, avisées

– La reine de Saba fait un long voyage pour écouter la sagesse et l’in-telligence du roi Salomon 1R 10,1-10 ; 2Ch 9,1-12

– Une femme habitant Teqoa, réputée comme personne avisée et sansmensonge, est sollicitée pour aider le roi David à se réconcilier avecson fils 2S 14,1-23

2° Femmes généreuses

– La veuve de Sarepta accueille généreusement le prophète Élie 1R17,9-24

– Rahab accueille généreusement des envoyés de Josué Jos 2,1-22 ; Jos6,17-25 ; cf. He 11,31 ; Jc 2,25

– La Shounamite accueille généreusement le prophète Élisée 2R 4,8-37

– Tabitha (=Dorcas) est riche en bonnes œuvres Ac 9,36-43– Lydie accueille généreusement les apôtres Ac 16,13-15– Une pauvre veuve généreuse dans les offrandes au Seigneur Lc 21,1-

4

3° Femmes ayant sauvé Moïse aux différentes étapes de sa vie

– Poua et Shifra: de manière lointaine, par le fait qu’elles refusent d’obéirà l’ordre meurtrier du pharaon et laissent vivre les garçons Ex 1,15-20

– Yokèvèd, mère de Moïse (cf. Ex 6,20 ; Nb 26,59) invente un moyende faire échapper son fils à la mort Ex 2,1-4

– Miryam, la sœur de Moïse (cf. Nb 26,59 ; 1Ch 5,29) contribue à lasurvie de son frère Moïse en aidant sa mère à le cacher près de l’eaupuis à être la nourrice de son propre fils, alors qu’elle est encore pe-tite fille Ex 2,4-6

V

33

– la fille du pharaon, bravant les ordres de son propre père, recueille unenfant hébreu et l’élève comme son enfant adoptif Ex 2,4-9

– les filles du prêtre de Madian accueillent Moïse quand il était fugitifet lui donnent refuge dans la maison de leur père Ex 2,15-21

– Cippora, l’épouse de Moïse, une nubienne, fille de Jethro, prêtre deMadiân (cf. Ex 2,15-22 ; Nb 12,1): elle fait échapper Moïse à la mortprévue par Dieu en circoncisant son fils Ex 4,24-26

4° Femmes d’une honnêteté remarquable

– La mère de Mikayehou rend à Dieu ce qui est à Dieu Jg 17,1-4– La fille de Jephté respecte le vœu de son père jusqu’à perdre sa pro-

pre vie Jg 11,30-40.

5° Femmes se gardant de réduire leur corps à un objet de séductionpour l’homme

– La reine de Saba vient voir le roi Salomon, non pas pour le séduire,mais pour des échanges intellectuels 1R 10,1-8

– La reine Vasti refuse de réduire la beauté de son corps à un objet àexhiber aux hommes, avec le risque de perdre sa qualité de reine Est1,9-21

– Suzanne refuse de céder au harcèlement sexuel de deux anciens Dng13,1-64

6° Femmes aimant gratuitement

– Noémi est plus soucieuse de l’épanouissement de ses belles filles quedes services qu’elles peuvent lui rendre Rt 1,3-9

– Ruth décide de rester près de sa belle-mère pour l’aider Rt 1,16-17– La femme du Cantique des Cantiques aime son conjoint d’un amour

gratuit Ct 1,1-8,14

7° Femmes fortes, résistantes au péché, au risque de leur vie

– Poua et Shifra, deux sages-femmes des Hébreux, refusent d’exécuterla décision royale de tuer à leur naissance tous les enfants hébreuxmâles Ex 1,15-21

– Esther: face à une loi destructrice des Juifs, elle se démène pour queles injustes soient démasqués et qu’une loi juste soit rétablie Est gr.4,1-7,10

34

– Judith, veuve: face à une menace politique extérieure, elle prend l’ini-tiative d’entrer dans le camp des ennemis et de sauver son peuple, enévitant de se prostituer Jdt 1,1-16,25

– Susanne préfère affronter injustement la mort plutôt que pécher Dn13,1-64

– Des femmes préfèrent circoncire leurs enfants et affronter la mort,plutôt que d’être infidèles à Dieu 1M 1,60 ; 2M 6,10

– La mère de 7 enfants préfère mourir plutôt que de renier sa foi oud’entraîner ses enfants dans l’idolâtrie 2M 7,1-42

8° Des recommandations aux femmes sur la vertu

– Portrait de la femme réussie Pr 31,10-31– Priorité à la beauté du cœur 1P 3,3-4 cf. Is 3,16-23– Tenue décente 1Tm 2,9-10

35

Thématique relative auxpéchés chez la femme

1° Femmes et idolâtrie

– Maaka, mère du roi Asa, punie par son fils pour idolâtrie 1R 15,9-13; 2Ch 15,16

– Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens, et femme d’Achab, en-traîne le roi d’Israël dans l’idolâtrie 1R 16,31; 1R 18,19 ; 1R 21,1-29; 2R 9,7-37

– Des couturières participant à l’organisation de cultes idolâtriques 2R23,7

– Athalie, mère du roi Acharias, entraîne son fils dans l’impiété 2Ch22,2-3

– Des femmes pratiquent l’idolâtrie avec leurs maris Jr 44,1-8 ; Jr 44,15-16 ; Jr 44,7.9.15.18-25

– Des femmes aimant le monde au mépris de Dieu Jc 4,4

2° Femmes et fausses prophéties

– Noadya, une fausse prophétesse Ne 6,14– Jézabel, figure de faux prophètes Ap 2,20

3° Femmes et magie / nécromancie

– La femme d’Ein-Dor, pratique la nécromancie 1S 28,3-25– Des femmes voyantes et consultant avec des bandelettes Ez 13,17-23

4° Femmes et inceste

– Les filles de Loth violent leur père afin d’assurer la pérennité de leurrace, faute d’homme dans le pays Gn 19,30-38

– Tamar se déguise en prostituée et commet l’inceste avec son beau-père, afin d’obliger sa belle-famille à assurer la descendance de sonmari défunt Gn 38,5b-27

VI

36

– Bilha va avec Ruben, le fils de Jacob son concubin Gn 35,22– Une femme vit en concubinage avec son beau-fils 1Co 5,1– Hérodiade conclut un mariage illégitime avec Hérode, son beau frère

Mt 14,3 ; Mc 6,17-18

5° Femmes et culture de la violence / de mort

– Des femmes violentes envers les enfants Ex 23,26 ; Lm 4,10– Yaël assassine le roi Sisera Jg 4,17-22– Dalila se sert de l’affection que Samson a pour elle pour l’affaiblir Jg

16,4-24– Jézabel fait supprimer les vrais prophètes 1R 18,4 + 1R 18,13 ; 2R

9,7– Jézabel conseille à son mari, le roi Achaz, de dépouiller injustement

un pauvre, et organise l’assassinat de Naboth 1R 21,1-24– Athalie fait périr toute la descendance royale 2R 11,1– Des femmes riches de Samarie exploitent les pauvres et les faibles

Am 4,1-3– Esther conseille au roi d’assassiner les 10 fils d’Haman Est 9,13-14– Judith décapite Holopherne Jdt 13,1-10– Hérodiade et sa fille font décapiter Jean-Baptiste Mt 14,3-12 ; Mc

6,17-28– Des femmes de haut rang participent à l’organisation de la persécu-

tion contre les apôtres Ac 13,50

6° Femmes et adultère

A. Femmes forcées par leur entourage à l’adultère

– Sara est poussée par 2 fois à l’adultère par son propre mari Gn 12,11-16 ;Gn 20,1-2

– Rébecca poussée à l’adultère par son propre mari Gn 26,6-11

B. Femmes mariées harcelées par des hommes au pouvoir

– Tamar se sent obligée de passer par un adultère incestueux pour for-cer sa belle-famille à lui accorder ses droits de veuve Gn 38,5b-27

– Bethsabée, la femme d’Urie, est convoquée sur ordre du roi Davidpour commettre l’adultère avec lui 2S 11,1-27

– Susanne est harcelée par les anciens, qui utilisent leur pouvoir pour

37

la menacer et lui infligent une condamnation à mort pour leur avoirrésisté Dng 13,1-64

C. Femmes poussées à l’adultère ou à des relations contre nature,suite à leurs propres convoitises

– L’épouse de Potiphar convoite Joseph à cause de sa beauté Gn 39,7-19

– Des femmes qui trompent leurs maris Ez 16,32 ; Si 23,22-23 ; Lt-Jr1,43 ; Os 4,13-14 ; Jr 29,23 ; Pr 6,26 ; Pr 30,20 ; Jr 29,23

– Des femmes qui s’accouplent avec des bêtes Rm 1,26 cf. Lv 18,22-23; Lv 20,16

7° Femmes et paroles blessantes

– Hagar insolente vis-à-vis de sa patronne Saraï, parce que sa patronneest stérile Gn 16,4-5

– La servante de Sara insolente vis-à-vis de sa patronne parce que Saraa connu plusieurs échecs de mariage Tb 3,7-10

– Pennina, la rivale d’Anne, lui fait des affronts à cause de sa stérilité1S 1,2-8

– Miryam, sœur de Moïse, tient des propos racistes à l’égard de l’épousede Moïse Nb 12,1-15

8° Femmes et mensonge (avec le prochain, avec Dieu)

– Saraï ment, suite à un conseil de son mari, en vue de le protéger Gn12,11-19 + Gn 20,1-5

– Sara ment pour sauver sa face Gn 18,10-15– Pour éviter d’être assassiné, Isaac s’entend avec Rébecca pour la faire

passer pour sa sœur Gn 26,6-11– Rébecca apprend à son fils à mentir pour soutirer une bénédiction

destinée à son frère aînée Gn 27,1-45– Rachel vole et ment Gn 31,19 + Gn 31,32-37– L’épouse de Potiphar incite Joseph à trahir son maître et le calomnie

par la suite Gn 39,7-20– Mikal ment afin de sauver la vie de David son époux 1S 19,11-19– Bethsabée, en connivence avec le prophète Nathan, manipule le roi

David dans la faiblesse de sa vieillesse afin que son fils Salomon, quin’était pas l’héritier légitime, succède à son père David 1R 1,11-34

38

– Jézabel produit de faux documents au nom de son mari et ordonnequ’on inculpe faussement Naboth, le faisant ainsi mourir injustement1R 21,8-15

– Anna, épouse unique de Tobit, le pousse à ne pas vivre dans la véritéde la foi en Dieu Tb 2,11-31

– L’épouse unique de Job le pousse à ne pas vivre dans la vérité de lafoi en Dieu Job 2,9-10

– Saphira et son mari trompent Dieu Ac 5,1-10

9° Femmes et recours à des actes mauvais pour obtenir une cause juste

– Les filles de Loth commettent l’inceste avec leur père, pour défendreune cause juste Gn 19,30-38

– Tamar, belle-fille de Juda et veuve, assure la descendance légitime àson mari en passant par un adultère incestueux Gn 38,5b-27

– Des femmes stériles impatientes obligent leurs maris à prendre desconcubines, à travers l’exploitation sexuelle de leurs propres servan-tes: Sara donne sa servante Hagar à Abraham (Gn 16,1-7) ; Léa donnesa servante Zilpa à Jacob (Gn 30,9-12) ; Rachel donne sa servanteBilha à Jacob (Gn 30,1-8)

– Judith, veuve, sauve Israël en passant par le meurtre d’HolopherneJdt 8,1-13,20

10°Femmes et prostitution

A. Prostituées publiques

– Rahab de Jéricho Jos 2,1-22– Gomer Os 1,2-3– Des prostituées diverses Os 4,13-14 ; Pr 7,10 ; Pr 6,26

B. Prostituées sacrées au service des temples

1S 2,22 ; 2M 6,4 ; 1R 14,24 ; 1R 15,12 ; 1R 22,47 ; 2R 23,7 ; cf. Dt23,18-19

11°Des recommandations aux femmes pour fuir le péché

A. Éviter l’idolâtrie

Les prophètes appellent les femmes à la conversion Is 3,16-24 ; Is32,9-14

39

B. Éviter l’inceste

– Pas d’inceste avec son propre frère Lv 18,11 ; Lv 18,9 ; Lv 20,17 ; Dt27,22

– Pas d’inceste avec son beau-fils Dt 23,1 ; Dt 27,23 ;Lv 18,8 ; Lv20,11

– Pas d’inceste avec son beau-frère, du vivant de mari et en dehors ducadre légal du lévirat Lv 18,14-15 ; Lv 18,16 ; Lv 18,18 ; Lv 20,12 ;Lv 20,21

– Pas d’inceste avec l’époux de sa mère Lv 18,17 ; Lv 20,14

C. Éviter la prostitution

– Se garder de la prostitution Lv 19,29 ; Lv 21,9 ; 1Co 6,15– Ne pas se constituer en occasion de chute pour les hommes Pr 6,24 ;

Pr 23,27 ; Si 41,20 ; Si 19,2 ; Si 47,19 ; Si 9,6 ; Pr 2,16 ; 1Co 6,15-16– Glorifier Dieu dans son corps 1Co 6,20

D. Éviter l’adultère

– L’adultère est condamnée Ex 20,14 ; Lv 20,10 ; Dt 5,18 ; Mt 5,27-28; Mt 5,32 ; Mt 19,18 ; Mc 10,19 ; Lc 18,28

– Jésus invite la femme adultère à ne plus recommencer Jn 8,1-11

E. Se protéger en cas de danger d’adultère

– “Crier”, chercher du secours, afin de ne pas être condamnéeinjustement plus tard Dt 22,23-24

– Avoir la fermeté qui vient de la foi, à l’exemple de Susanne, à quiDieu rendit justice à travers l’intervention du prophète Daniel Dn13,1-64

– Être au courant de ses droits: pour protéger la femme contre l’imagi-nation de son mari excessivement jaloux, une loi est préconisée Nb5,11-30⇒ Voir aussi La thématique relative à la dignité de la femme

40

Thématique relative àl’engagement de la femme

dans la société

1° Femmes bâtisseuses des villes

– Shééra, fille d’Ephraïm, bâtit Beth-Horôn, la ville basse et la villehaute, et Ouzên-Shééra 1 Ch 7,22-24

– Les filles de Shalloum travaillèrent avec leur père à la reconstructiondu mur de Jérusalem Ne 3,12

2° Femmes dans des activités vitales

A. Servantes domestiques

– Hagar Gn 16,1– Zilpa Gn 29,24– Bilha Gn 29,29– Avishag la Shounamite, servante de David en sa vieillesse, 1R 1,3-4– les servantes d’Esther Est 4,4– la servante de Judith Jdt 8,10.33 ; 10,2.5.17 ; 13,9 ; 16,23– les servantes de Sara Tb 10,10 ; 8,13– une servante à la cour du grand-prêtre interpelle Pierre sur son ori-

gine Mt 26,69-71 ; Mc 14,66-69 ; Lc 22,56-57 ; Jn 18,16-17– une jeune servante ayant un esprit de divination et délivrée par Paul

Ac 16,16-20– Femmes préparant des pains et approvisionnant leur maison en eau

Gn 24,15s ; Jn 4,7– voir aussi Ex 2,5 ; 1 R 3,20

B. Nourrices

– Deborah, nourrice de Rébecca Gn 35,8 cf. Gn 24,59– la mère de Moïse était devenue sa nourrice Ex 2,7-8– la nourrice de Jonathan, fils de Saul, tenta de le sauver 2S 4,4– la nourrice de Joas, fils d’Akhazias 2R 11,2-3 ; 2Ch 22,11.

VII

41

C. Accoucheuses

Poua et Shifra Ex 1,15

D. Bergères

– Rachel Gn 29,6 10– les filles de Jethro Ex 2,16-19

E. Animatrices des cérémonies

– par les chants et les danses 1S 18,6-7⇒ voir aussi la thématique relative à la foi chez la femme

– Pleureuses Ez 8,14 ; Jr 9,17-20; Mc 5,38

F. Commerçantes

– Tisseuses 2R 23,7 ; Pr 31,24 ; Tb 2,11-14– Couturières Ez 13,18– Marchandes de tissus : Lydie Ac 16,14

3° Femmes influentes dans la vie politique

– Déborah, juge, prend l’initiative d’organiser la délivrance d’Israël Jg4, 4-22

– Yaël débarrasse le peuple d’Israël d’un puissant ennemi Jg 4,17-22,Jg 5,24-27

– Bethsabée a favorisé, par ses intrigues, l’intronisation de son filsSalomon et influencé certaines de ses décisions 1R 1,11-2,25

– Jézabel influence toute la politique du roi Achab 1R 18,4-21,25– Athalie fait un coup d’État et règne 6 ans sur Juda 2R 11,1-20– Yehoshèva fait échapper Joas à un assassinat 2Rois 11,2– Houlda, une prophétesse, est consultée par les ministres du roi à pro-

pos d’une affaire importante 2R22,14s– Esther fait changer le sort du peuple juif Est 4,4-8,17– Judith fait changer la situation de son pays Jdt 8,1-13,20– L’épouse Pilate lui conseille de ne pas condamner arbitrairement un

juste, mais son mari ne l’écouta point Mt 27,19

42

Thématique relative à lafemme dans le mariage

1° Droits et devoirs de la femme mariée

A. Etre bénéficiaire d’un amour gratuit

– La femme mariée doit vivre avec son mari dans une relation plusprofonde que l’amitié Si 40,23

– La femme doit vivre une tendresse réciproque et gratuite Ct 1,1-8,14– La femme doit être aimée par son époux comme le Christ aime son

Église Ep 5,25-30– La femme doit être respectée dans le mariage 1P 3,7

B. Etre bénéficiaire de la fidélité conjugale

– La femme mariée a droit à la fidélité conjugale Ml 2,14-16– La femme mariée ne doit pas être répudiée arbitrairement Si 7,26 ;

Ml 2,14-15 ; Mt 5,31-32 ; Mt 19,3-10 ; Lc 16,18 ; Mc 10,2-9.Quelques noms de femmes répudiées : Houshim et Baara, épouses deShaharaïm, sont renvoyées par leur mari 1Ch 8,8

– La femme mariée ne doit pas être exposée par son propre mari auxtentations Si 9,1

– L’époux ne doit pas unilatéralement imposer l’abstinence à son épouse,mais ils doivent se mettre d’accord ensemble 1Co 7,3-5

C. Valoriser son conjoint

– L’épouse ne doit pas répudier son mari Mc 10,12– L’épouse ne doit pas unilatéralement imposer l’abstinence à son époux,

mais ils doivent se mettre d’accord ensemble 1Co 7,3-5– L’épouse est soumise à son mari, “comme il se doit dans le Seigneur

“ Col 3,8 ; Ep 5,24.24 ; Tt 2,5 ; 1P 3,1-5⇒ Voir aussi les notes exégétiques sur Col 3,8 ; Ep 5,24.24 ; Tt 2,5 ;1P 3,1-5

VIII

43

2° Titres donnés à l’épouse par l’époux

– L’os de mes os et la chair de ma chair Gn 2,3 cf. Ep 5,31– Ma compagne Ct 1,9.15 ; 2,2.13 ; 4,1.7 ; 5,2 ; 6,4 cf. Ml 2,14 ; Ap

18,23 ; Sg 8,9– Mon Amour Ct 2,7 ; 3,5 ; 8,4– Ma belle Ct 2,13 ; 6,4– Fiancée Ct 4,8.9-10.12 ; 5,1– Ma sœur Ct 4,9-12 ; 5,1-2– Ma colombe Ct 5,2 ; 6,9– Ma parfaite Ct 5,2 ; 6,9

3° Des femmes mettent Dieu au cœur de leur mariage

– Sara et son mari Tobias mettent leur mariage entre les mains de Dieuen priant avant de se mettre ensemble Tb 8,4-8

– Marie la mère de Jésus et Joseph vivent dans l’obéissance à la voca-tion que Dieu leur a donné comme couple Lc 1,26-38 + Mt 1,18-25

4° Des femmes donnent le nom à leur enfant

– Cippora Ex 2,21-22– La mère de Samson Jg 13, 24– La mère de Yaébeç 1Ch 4,9– Marie, mère de Jésus est invitée par l’ange à donner le nom à son

enfant Lc 1,31 (N.B. En Mt 1,25, c’est Joseph qui donnera le nom)

5° Femme dans le veuvage

A. Droits de la veuve

– La veuve se trouvant dans la situation du lévirat doit être traitée avecjustice et bénéficier de son droit de glanage dans les champs au seinde la famille de son mari défunt: Dt 25,5-10 cf. Mt 22,23-28 ; Mc12,18-23 ; Lc 20,27-33.Ruth bénéficiera de ce droit de glanage Rt 2,2-23

– La veuve peut se remarier Lv 21,14 ; Ez 44,22 ; 1Tm 5,11.14– La femme ne relève plus de la loi conjugale si son mari vient à mourir

Rm 7,2– La veuve peut opter pour un célibat consacré à Dieu 1Tm 5,9

44

B. Des veuves aux prises avec leur entourage

– Tamar a été une veuve lésée dans ses droits Gn 38,5b-27– Orpa a été une veuve dont les droits ont été respectés: sa belle-mère

Noémi lui a donné la liberté d’aller refaire sa vie en toute liberté Rt1,1-14a

– Ruth a été une veuve dont les droits ont été respectés: elle a pu libre-ment épouser Booz, un membre de la famille de son mari défunt Rt1,1-4,13

– Les veuves sont spécialement défendues par les prophètes Is 1,17.23; 10,2 ; Jr 7,6 ; 22,3 ; Ez 22,7 ; Za 7,10 ; Ml 3,5.

C. Des veuves consacrées à Dieu

– Judith choisit une vie de veuve consacrée à Dieu dans l’observancedes commandements et l’amour du prochain Jdt 8,5-8 + Jdt 16, 22-23.

– Anne, fille de Phanuel, choisit une vie de veuve consacrée à Dieudans la prière après le mariage de son mari Lc 2,36-37

– L’ordre des veuves dans l’Église primitive 1Tm 5,5 ; 1Tm 5,9 ; 1Co7,7-9

6° Les matriarches (mères des clans, peuples)

1. Bilha, servante de Laban puis de sa fille Rachel, concubine de Jacobsur ordre de Rachel, mère de Dan et Nephtali Gn 29,29 ; Gn 30,3-8 ;Gn 35,25

2. Eifa, concubine de Caleb, mère de Harân, Moça et Gazèz 1Ch 2,463. Hagar, égyptienne, esclave-servante de Sarai (= Sara) ; mère d’Ismaël

; les descendants d’Ismaêl sont appelés “les fils d’Hagar” ou les“hagarites” Gn 16,1-15 ; 21,9-20 ; Gn 25,12 ; Ba 3,22 ; Ps 83,7 ; Ga4,24-26

4. Maaka, concubine de Caleb, mère de Shèvèr, Tirhana, Shaaf (père deMadmanna, Shewa, père de Makbéna et père de Guivéa 1Ch 2,48-49

5. Qétura, épouse d’Abraham après la mort de Sara, mère des peuplesd’Arabie (dont Madiân, Sheba et Dedân) Gn 25,1-2 ; 1Ch 1,32

6. Réouma, concubine de Nahor, mère de Tébah, Gaham, Tahash etMaaka Gn 22,24

7. Tamar, Cananéenne (?),épouse de Er le fils aîné de Juda ; mère de

45

Pérèç et Zérah (enfants issus de son union avec son beau-père Juda)Gn 38,6-30 ; 1Ch 2,4

8. Timna, concubine d’Elifaz, fils d’Esau, mère d’Amaleq Gn 36,12.22; 1Ch 1,39

9. Zilpa, servante de Laban puis de sa fille Léa concubine de Jacob surordre de Léa, mère de Gad et Asher Gn 30,9-13 ; Gn 35,26 ; Gn 37,2; Gn 46,18

7° Les mères des rois d’Israël et de Juda

1. Athalie, mère de Akhazias 2R 8,18.26 ; 2R 11,1-3.13-16.20 ; 2R12,18 ; 2Ch 21,6 ; 2Ch 22,2-12 + 2Ch 23,12-21 + 2Ch 24,7

2. Avi, mère du roi Ezékias 2R 18,23. Bethsabée, mère du roi Salomon 2S 11,2-27 ; 2 S 12,9-15.24 ; 1R

1,11-31 ; 1R 2,13-244. Civya de Béer-Shéva (ou Civyala), mère du roi Joas 2R 12,2 ; 2Ch

24,15. Hamoutal, fille de Yirmeyahou, mère des roi Yoakhaz et Sédécias 2R

23,31 ; 24,18 ; Jr 52,16. Hefçi-ba, mère du roi Manassé 2R 21,17. Jézabel, Phénicienne, mère du roi Yoram 1R 16,31; 18,4, 13, 19;

19,1s; 21,5.7.11.14.23.25; 2R 9,7.10.22.30.33.36; Ap 2,208. La mère du roi Yekonya Jr 13,18 ; Jr 29,29. Maaka, mère du roi Abiya, grand-mère du roiAsa 1R15,2.10.13 ;

2Ch 11,20-22 ; 2Ch 15,1610. Meshoullèth, mère du roi Amôn, 2R 21,1911. Naama l’Ammonite, mère du roi Roboam 1R 14,21.31 ; 2Ch 12,1312. Nehoushta, mère du roi Yoyakîn 2R 24,8.12.15 ; Jr 22,26s ; Jr 29,213. Shiméath, l’Ammonite, mère du roi Zavad (= Yozavad) 2R 12,22 ;

2Ch 24,2614. Shimrith, Moabite, mère du roi Yehozavad 2Ch 24,2615. Yedida, mère du roi Josias 2R 22,116. Yehoaddâm (ou Yehoaddîn), mère du roi Amasias 2R 14,2 ; 2Chr

25,117. Yekolya, mère du roi Ozias 2R 15,2 ; 2Ch 26,318. Yerousha, mère du roi Yotam 2R 15,33 ; 2Ch 27,119. Zevidda, mère du roi Yoyaqim 2R 23,36

46

8° Les mères citées dans la généalogie de Jésus

– Tamar, belle-fille de Juda, ancêtre de Jésus par Zara, fils qu’elle a euavec Juda Mt 1,3

– Rahab, ancêtre de Jésus par Booz, fils qu’elle a eu avec Salmon Mt1,5

– Ruth le moabite, ancêtre de Jésus par Jobed, fils qu’elle a eu avecBooz Mt 1,5

– L’épouse d’Urie, ancêtre de Jésus par Salomon, enfant qu’elle a euavec David après le meurtre de son mari Mt 1,6

– Marie, la mère de Jésus Mt 1,16

9° Les concubines

1. Réouma, concubine de Nahor Gn 22, 242. Les concubines de fils d’Abraham Gn 25,61. Bilha, concubine d’Israël Gn 35, 222. Timna, concubine d’Elifaz Gn 36, 123. La concubine du levite (violée) Jg 19, 21-274. Riçpa, concubine de Saul 2S 3,7 ; 2 S 21,115. Les 10 concubines de David 2S 15,166. Les 300 concubines de Salomon 1R 11, 37. Qétura, concubine d’Abraham 1Ch 1,328. Eifa, concubine de Caleb 1Ch 2,469. Les 60 concubines de Roboam 2Ch 11,21

10. La concubine Araméenne du fils de Manassé, mère de Makir 1Ch7,14

11. Les concubines de Nabuchodonozor Dn 5,212. Antiokhis, la concubine du roi Antiochus 2 Mac 4, 30

47

Thématique relative auxviolences faites aux femmes

1° Les faits dénoncés

A. Veuves maltraitées

Dénonciation des injustices subies par les veuves et leurs orphelins Is1,23 ; Ez 22,7 ; Job 24,3 ; Job 24,21 ; Ps 94,6 ; Sg 2,10 ; Si 35,17 ; Lt-Jr 1,37 ; Is 10,2 ; Mc 12,40 ; Lc 20,47 ; Ac 6,1

B. Femmes exposées à la violence par leurs proches, pour “sauve-garder” leur honneur à eux

– Les filles de Loth sont exposées à des violeurs par leur propre pèreGn 19,1-8

– Sara est exposée à deux reprises par son propre mari à la convoitised’autres hommes, afin qu’on ne lui fasse pas du mal Gn 12,11-16 ;Gn20,1-2

– Rébecca est exposée par son propre mari à la convoitise d’autres hom-mes, afin qu’on ne lui fasse pas du mal Gn 26,6-11

– La fille vierge d’homme de Guivéa est proposée par son propre père àune bande de violeurs, afin que ses hôtes ne soient pas touchés Jg 19,23-25

– La concubine d’un lévite exposée à un viol collectif par son propreconcubin Jg 19,21-27.

C. Rapts de femmes et mariages forcés

Filles enlevées de force pour être possédées Jg 21,5-23 ; 1Rois 20,3-7 ; 2 Ch 29,9 ; Dt 20,14 ; Ez 30,17 ; Nb 14,3 ; Nb 21,29 ; Nb 31,9-18 ;1M 1,32 ; 1M 5,13 ; 1M 8,10

D. Incestes

1. Tamar piégée et violée par son frère Amnon 2S 13,1-22

IX

48

2. Incestes dénoncés par les prophètes Ez 22,11 ; Amos 2,7

E. Femmes comme arme de guerre

– Concubines de David violées publiquement par Absalom dans le butd’humilier et d’affaiblir le pouvoir David 2S 16,21-22

– Femmes enlevées systématiquement en temps de guerre afin d’affai-blir l’ennemi Is 13,16 ; Za 14,2 ; Jdt 4,12 ; 1M 1,32

F. Femmes violées

– Tamar violée par Amnon 2S 13,1-22– Femmes violées systématiquement en temps de guerre Is 13,16 ; Za

14,2 ; Lm 5,11

G. Femmes enceintes éventrées

Dénonciation des horreurs de guerre sur les femmes enceintes 2R8,12 ; 2R 15,16 ; Os 14,1 ; Am 1,13

H. Femmes objets d’échanges diplomatiques ou “cadeau”

– Aksa promise par son père Caleb comme “cadeau” au vainqueur Jg1,12-13 ; Jg 3,6 ; Jos 15,16-17

– Femmes comme “cadeau” Gn 34,9 ; Gn 34,16 ; Gn 34,21– Cléopâtre est donnée en mariage à Alexandre, pour les intérêts diplo-

matiques de son père Ptolémée 1M 10,51-58– Cléopâtre, qui était déjà donnée à Alexandre pour les intérêts diplo-

matiques de son père, va être arrachée à ce premier mariage forcépour être donné à Demetrius, toujours pour les intérêts diplomatiquesde son père 1M 11,8-12

I. Filles et femmes vendues

– Filles ou femmes des familles pauvres ou endettées vendues Ex 21,7; 2M 5,24 ; Mt 18,25

– Rachel et Léa mariées à Jacob par leur père moyennant 14 ans detravaux forcés Gn 29,1-301,21 ;d’où la remarque de ses deux filles : “Ne nous a-t-il pas considéréescomme des étrangères, puisqu’il nous a vendues et qu’il a même mangénotre argent? “(Gn 31,15)

49

J. Femmes esclaves sexuelles

– Les harems sont constitués des filles vierges enlevées pour être objetssexuels Est 2,3

– Esther, qui est devenue une reine plus tard, est arrivée à la cour royalecomme une jeune fille vierge enlevée afin d’être esclave sexuelle dansle harem du roi Est 2,3-13

K. Femmes subissant les humiliations de la vie de polygamie

1) La polygamie décrite comme lieu d’humiliation pour la femme– L’histoire de Sara et Hagar illustre la polygamie comme lieu de ten-

sion permanente et d’humiliation pour la femme, sans compter lesconséquences sur les enfants Gn 16,1-7 + Gn 21,9 11 + Gn 21,14

– L’histoire de Léa et Rachel, deux sœurs mariées à un homme, illustrela polygamie comme lieu d’humiliation de la femme Gn 29,18-30,25

– L’histoire de Pennina et Anne illustre la polygamie comme lieu deconflits et humiliations de la femme 1S 1,2-8

2) Femmes subissant la polygamie imposée par le comportement deleurs maris

– Ada (Gn 36,2-4 + Gn 36,10-12), Oholivama (Gn 36,25 + Gn 36,14-18), Yehoudith (Gn 26,34-35), Basmath (Gn 26,34-35 + Gn 36,3-4 +Gn 36,10-17) et Mahalath (Gn 28,8-9) se sont simultanément parta-gées Esaü.

– Mikal (1S 18,27-28 ; 1S 19,11-19), Ahinoam (1S 25,43 cf. 1S 14,50),Avigaïl (1S 25,1-42), Bethsabée (2S 11,4,5 ; 2S 11,15-27 ; 2S 12,15-19) et beaucoup d’autres femmes (2S 5,13 ; 1Ch 14,3) se sont simul-tanément partagées David.

– Mahalath, Maaka, dix-huit autres femmes et soixante concubines sesont simultanément partagées Roboam 2Ch 11,17-23

– Hèléa et Naara se sont simultanément partagées Ashehour 1Ch 4,5-7– Ada et Cilla se sont simultanément partagées Lamek Gn 4,19-23– 2 femmes se sont simultanément partagées Joas 2 Ch 24,3– Plusieurs femmes et une concubine se sont simultanément partagées

Gédéon Jg 8,30-31– Plusieurs femmes étrangères et concubines se sont simultanément

partagées Salomon 1R 11,1-4– 14 femmes se sont simultanément partagées Abiya 2Ch 13,21

50

3) Femmes ayant subi la polygamie imposée par leur pèreRachel et sa sœur Léa sont imposées comme épouses à Jacob, alorsque celui n’avait l’intention de se marier qu’avec Rachel Gn 29,16-30

4) Femmes ayant subi la polygamie imposée par d’autres femmes àleurs maris

– Hagar : Abraham ne choisit pas Hagar mais c’est sa femme Sara qui lelui impose Gn 16,1-7

– Bilha et Zilpa : Jacob ne choisit pas d’avoir des concubines mais ilest forcé par Rachel et Léa, qui se concurrencent au niveau de leurprogéniture Gn 29,18-30,25

L. Lois injustes ou non-respect des droits légitimes de la femme

– Tamar n’est pas honorée dans les droits de la veuve prévus par sapropre société en ce qui concerne le lévirat ; Juda lui donne finale-ment raison Gn 38,1-26

– Les filles de Celofehad sont lésées au niveau de la législation surl’héritage et le font remarquer à Moïse, qui leur donne finalementgain de cause Nb 27,1-11

– Des femmes dont le rythme du corps n’est pas respecté Ez 22,10– La reine Vasti est détrônée pour avoir désobéi à un mari en état d’ivresse

Est 1,10-19– Décisions officielles prises dans la légèreté : imposition de la soumis-

sion maritale à toutes les femmes d’un royaume par des autorités enétat d’ivresse Est 1,10-22

– Des sanctions unilatérales : en cas d’un adultère, seule la femme estdestinée à être lapidée, son conjoint étant ignoré Jn 8,1-11(contrairement à ce que prescrit Lv 20,10, qui demande qu’ils soientmis à mort tous les deux!)

– Des femmes répudiées arbitrairement : pour n’importe quel motif (Mt19,3 ; Mt 19,9) ; par haine (Ml 2,16) ; sur base de racontars (Si 28,15); pour pouvoir épouser une autre femme (Lc 16,18)

M. Fausses accusations ou diffamations

Susanne est faussement accusée d’adultère Dn 13,5-43

51

N. Veuves d’un vivant, continence forcée

– Épouses de David rejetées affectivement et transformées en “veuvesd’un vivant”, parce qu’elles avaient été victimes d’un viol 2S 20,3(cf. 2S 16,21-22)

– Le système polygamique impose de périodes d’abstinence forcéesaux épouses, en attendant leur tour Gn 30,14-20 ; Est 2,12 montreque la période pouvait durer jusqu’à 12 mois.

O. Injustices vis-à-vis des femmes étrangères

Esdras prend des mesures draconiennes en faisant renvoyer toutes lesfemmes étrangères sans exception, indépendamment de leurs person-nalités individuelles Esd 10,2-20 ; Ne 13,23-27

P. Mépris des femmes stériles ou sans enfants

– Hagar insolente vis-à-vis de sa patronne Saraï, parce que sa patronneest stérile Gn 16,4-5

– Pennina, la rivale d’Anne, lui fait des affronts à cause de sa stérilité1S 1,2-8

2° Réactions face aux violences faites aux femmes

A. Dieu et les veuves maltraitées

– Ne pas maltraiter les veuves et ne pas les léser dans leurs droits Ex22,21 ; Dt 24,17 ; Dt 27,19 ; Is 1,17 ; Jr 7,6 ; Jr 22,3 ; Za 7,10

– S’occuper des veuves et des orphelins est une source de bénédictionDt 14,29 ; Dt 24,19-21 ; 1Ti 5,3 ; 1Ti 5,16. Jc 1,27

– Donner sa dîme aux veuves Dt 26,12-13– Dieu est “père des orphelins et des veuves”, celui qui rend justice à

l’orphelin et à la veuve Ps 68,6 ; Dt 10,18 ; Ps 146,9 ; Pr 15,25 ; Sir35,17 ; Jr 49,11

B. Dieu et l’exposition de la femme à la violence ou à l’esclavagepar ses proches

– Dieu oblige Loth à protéger sa femme et ses filles quand des hostili-tés sont en vue Gn 19,15-16

– La prostitution dénoncée comme déshonorant la femme Lv 19,29 ;Lv 21,9

52

– Dieu interdit aux parents de déshonorer leur fille en l’exposant commeune prostituée Lv 19,29

C. Dieu et la chosification de la femme par les rapts en temps deguerre, les échanges diplomatiques

– Dieu n’apprécie pas du tout les gens violents Ps 11,5 ; So 1,9– Dieu demande d’arrêter la violence Ez 45,9 ; Si 10,6– Dieu interdit de convoiter la femme comme on convoite un objet Dt

5,21 ; Ex 20,17 ; Mt 5,28 ; Si 25,21 ; Si 41,21– Dieu demande de ne pas déshonorer la femme Ez 18,6– Dieu demande aux militaires de ne pas user de violence envers les

civils Lc 3,14– Dieu punit le pharaon pour avoir convoité la femme d’autrui Gn 12,14-

20– Dieu punit Abimélek pour avoir enlevée une femme mariée et le pré-

vient qu’il s’expose ainsi au péché Gn 20,1-18– Dieu punit David pour avoir convoité la femme d’Urie et commis

l’adultère avec elle 2S 11,1-2S 12,14.

Exemples d’hommes qui ne sont pas tombés dans la tentation de fairede la femme un objet de convoitise : Job (Job 31,9) ; David ne touchepas à sa servante Avishag (1R 1,3-4)

D. Dieu et l’inceste envers la femme

– Dieu interdit l’inceste avec sa propre sœur Lv 18,9 ; Lv 18,11 ; Lv20,17 ; cf. Dt 27,22

– Dieu interdit l’inceste avec sa belle-mère Dt 23,1 ; Dt 27,20-23 ; Lv18,8 ; Lv 20,11

– Dieu interdit l’inceste avec sa belle-sœur Lv 18,14. Lv 18,16. Lv18,18 Lv 20,21

– Dieu interdit l’inceste avec sa belle-fille Lv 18,15– Dieu interdit l’inceste de prendre à la fois une mère et sa fille Lv

18,17

E. Dieu et les femmes violées

– Dieu n’apprécie pas du tout les gens violents Ps 11,5 ; So 1,9– Dieu demande d’arrêter la violence Ez 45,9 ; Si 10,6

53

– Dieu interdit de convoiter la femme comme on convoite un objet Dt5,21 ; Ex 20,17 ; Mt 5,28 ; Si 25,21 ; Si 41,21

– Dieu demande de ne pas déshonorer la femme Ez 18,6– Dieu demande aux militaires de ne pas user de violence envers les

civils Lc 3,14– Face à l’insouciance de leur père devant le viol de sa fille, les frères

de Dina décident de faire comprendre aux gens qu’il ne faut pas trai-ter leur sœur en prostituée Gn 34,7-31

– Face à l’insouciance de son père devant le viol de sa fille, Absalomdécide de venger sa sœur Tamar pour signifier que le viol est un actemauvais 2S 13,22-33

F. Dieu et les femmes éventrées

– Dieu juge sa rémission ceux qui éventrent les femmes enceintes Am1,13

– Dieu n’apprécie pas du tout les gens violents Ps 11,5 ; So 1,9– Dieu demande d’arrêter la violence Ez 45,9 ; Si 10,6– Dieu interdit de convoiter la femme comme on convoite un objet Dt

5,21 ; Ex 20,17 ; Mt 5,28 ; Si 25,21 ; Si 41,21– Dieu demande de ne pas déshonorer la femme Ez 18,6– Dieu demande aux militaires de ne pas user de violence envers les

civils Lc 3,14

G. Dieu et les veuves d’un vivant, la continence forcée

– Ne pas unilatéralement imposer de l’abstinence à sa femme 1Co 7,3-5

– La femme mariée ne doit pas être exposée par son propre mari auxtentations, ni à l’adultère Si 9,1 ; Mt 5,32 ;

– La femme mariée doit vivre avec son mari dans une relation plusprofonde que l’amitié Si 40,23

– La femme doit être aimée comme le Christ aime son Église Ep 5,25-30

H. Dieu et l’imposition de la polygamie à la femme ou larépudiation

– La polygamie dénoncée comme lieu d’humiliation de la femme Gn31,50

54

– Dieu interdit de prendre plusieurs femmes Dt 17,17– La femme mariée ne doit pas être répudiée arbitrairement Si 7,26 ;

Ml 2,14-15 ; Mt 5,31-32 ;Mt 19,3-10 ; Lc 16,18 ; Mt 19,3-6 ; Mc10,2-9

– Dieu interdit l’adultère, comme lieu d’offense de la femme légitimeMt 19,9 ; Mc 10,11-12 ; Lc 16,18

– Jésus rappelle que la volonté du créateur pour le mariage est lamonogamie : Mt 19,3-9 ; Mc 10,2-9 ; cf. Gn 2,18-24 ; Ep 5,31.⇒ Voir aussi La thématique relative à la dignité de la femme + lathématique relative à la femme dans le mariage

Exemples de couples restés monogames:– Ève et Adam Gn 4,1-26– Rébecca et Jacob Gn 24,1-25,21 + Gn 49,31– La mère de Samson et Manoah Jg 13,1-25– Asenath et Joseph Gn 41,45-50 ; Gn 46,20– Anna et Tobit Tb 1,20 ; Tb 2,1-14 ; Tb 4,4 ; Tb 10,4-7 ; Tb 11,5-9– Sara et Tobias Tb 6,11-8,21 ; Tb 10,10-12,22

I. Dieu et les fausses accusations contre la femme

– Dieu interdit de témoigner faussement contre le prochain Ex 20,16– Dieu suscite le prophète Daniel pour faire justice à une femme accu-

sée faussement Dn 13,44-64.⇒ Voir aussi La thématique relative à la dignité de la femme + lathématique relative à la femme dans le mariage

J. Dieu et les injustices vis-à-vis des femmes étrangères

– Dieu inclut les étrangers dans le salut qu’il offre Is 56,3-7– Des femmes étrangères n’ont pas entraîné Israël dans l’idolâtrie et

sont dans la généalogie de Jésus : Ruth, la Moabite Rt 1,3-18 ; Mt 1,5

K. Dieu et les lois injustes ou décidées arbitrairement

– Jésus dénonce la malice humaine qui invente des traditions humainesmanquant à la charité contre le prochain Mt 15,3-9 ; Mc 7,6-13 ;

– Jésus demande de relativiser les lois qui ne sont pas compatibles avecla charité envers le prochain, y compris des aspects de la Loi de Moïseédictés eu égard à la dureté du cœur humain Mt 19,7-8

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L. Dieu et le mépris des femmes stériles

– Dieu punit ceux qui se moquent de l’indigence du prochain Pr 17,5– Dieu prend la défense de la dignité des stériles ou sans enfants et

accorde plus de valeur à une femme stérile vertueuse qu’à celle qui aenfanté et qui n’est pas vertueuse Sg 3,13-16

Des hommes remplis de crainte de Dieu ne méprisent pas leurs épou-ses stériles:

– Isaac demeure monogame malgré le fait que sa femme Rébecca estrestée stérile pendant 20 ans ; il intercède pour elle auprès de Dieu,à l’âge de 60 ans G, 25,20-26

– Jacob aime sa femme Rachel telle qu’elle est, ne la juge pas parcequ’elle est stérile mais il s’en remet à Dieu Gn 29,30 + Gn 30,1-2

– Elqana aime sa femme malgré sa stérilité et lui déclare qu’elle a plusde valeur pour lui que les enfants 1S 1,4-8

56

Thématique relative auxfemmes étrangères

1° Les femmes non juives en général

1. Antiokhis, Syrienne, concubine d’Antiochus Épiphane 2M 4,302. Asenath, Egyptienne, fille de Poti-Phéra, prêtre de One, épouse de

Joseph Gn 41,45.50 ; Gn 46,203. Avishag la Shounamite, servante de David en sa vieillesse 1R 1,3-

4.15 ; 1R 2,17-224. Cippora, Madianite, fille d’un prêtre (Jéthro ou Réuel), épouse de

Moïse Ex 2,16-22 ; Ex 4,25-26 ; Ex 18,2-65. Cléopâtre, Egyptienne, épouse de Ptolémée Est 10,36. Cléopâtre, Egyptienne, fille de Ptolémée VI Philométor, épouse

d’Alexandre Balas puis de Démétrius II 1Mc 10,54.57-58 ; 1M 11,9-12

7. Damaris, Athénienne convertie au Christ Ac 17,348. Hagar, égyptienne, esclave-servante de Sarai (= Sara) Gn 16,1-15 ;

21,9-20 ; Gn 25,12 ; voir allusions dans Ba 3,22 ; Ps 83,7 ; Ga 4,24-269. Jézabel, Phénicienne, fille de Ethbaal, roi de Sidon et épouse du roi

Akhab, roi d’Israël 1R 16,31; 18,4, 13,19; 19,1s; 21,5.7.11.14.23.25;2R 9,7.10.22.30.33.36; voir aussi Ap 2,20

10. La fille de Jaïros de 12 ans réveillée de la mort par Jésus Mc 5,35-43 ; Mt 9, 23-26

11. La fille de la cananéenne guérie par Jésus Mt 15,21-28. N.B. En Mc7,25.29-30, on parle d’une Syro-phénicienne

12. La concubine araméenne du fils de Manassé 1Ch 7,1413. La fille de Shoua, Cananéenne, épouse de Juda, mère de Er, Onân et

Shéla Gn 38,2.12 ; 1Ch 2,314. La fille du Pharaon, épouse de Salomon 2Ch 8,11-12 ; 1R 9,2415. La fille du Pharaon, mère adoptive de Moïse Ex 2,5-1016. La reine de Saba, qui fit un voyage pour aller à la découverte de la

sagesse de Salomon 1R 10,1-10 ; 2Ch 9,1-12

X

57

17. La Shounamite ayant accueillit Elisée 2R 4,8-37 ; 2R 8,1-618. La sœur de Néréen chrétienne de Rome Rm 16,1519. La veuve de Naïn dont le fils unique décédé est réveillé par Jésus Lc

7,11-1520. Léa, Araméenne, fille de Laban, première épouse à Jacob Gn 29,16-

35 ; 30,9.18.20 ; 46,8-14 ; Gn 33,6 ; Gn 49,3121. L’épouse de Jaïros Lc 8,51 ; Mc 5,40-4322. L’épouse de Naamân 2R 5,223. L’épouse de Pilate Mt 27,1924. L’épouse de Potiphar Gn 39,7-1925. Les femmes étrangères aimées par Salomon 1R 11,1-1326. Les femmes grecques de Bérée et de haut rang, converties au Christ

Ac 17,1227. Les femmes grecques de Thessalonique et de haute société, conver-

ties au Christ Ac 17,428. Les filles Moabites vivant la débauche avec les Israélites les entraî-

nent dans l’idolâtrie Nb 25,1-229. Naama l’Ammonite, mère du roi Roboam 1R 14,21.31 ; 2Ch 12,1330. Phoebé, Grecque, diaconnesse de l’Église de Cenchrées Rm 16,1-231. Rachel, Araméenne, fille cadette de Laban, deuxième épouse de Jacob

Gn 29,10-31 ; Gn 30, 23-24 ; Gn 31,6.14.16.34 ; Gn 35,16-19.24 ;Gn 44,27 ; Gn 46,19.22

32. Ruth, Moabite, belle-fille de Noémi puis épouse de Booz Rt 1,5-9.14-17 ; Rt 2,7 ; Rt 3,9-11 ; Rt 4,13-17 ; voir aussi Mt 1,5

33. Shiméath, l’Ammonite, mère du roi Zavad (= Yozavad) 2R 12,22 ;2Ch 24,26

34. Shimrith, Moabite, mère du roi Yehozavad 2Ch 24,2635. Tamar, probablement Cananéenne, belle fille de Juda Gn 38,6-30 ;

voir aussi 1Ch 2,4 ; Mt 1,336. Vasti (= Astin dans le texte grec), épouse du roi de Perse Artaxerxès

(= Assuérus) Est 1,9-2237. Yehoudith, Hittite, fille de Beéri, épouse d’Esaü Gn 26,34

2° Les femmes africaines

1. Hagar, Egyptienne Gn 16,1-7 + Gn 21,9 11 + Gn 21,142. L’épouse de Potiphar Egyptienne Gn 39,1-203. Asenath: Egyptienne Gn 41,45

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4. La fille du Pharaon, Egyptienne, mère adoptive de Moïse Ex 2,4-10 ; cf. Hb 11,24

5. La fille du pharaon, Egyptienne, épouse de Salomon 1R 3,1 ; 1R 7,8 ; 2R 9,16 ; 1R 9,24 ; 2Ch 8,11 ; 1R 11,1

6. La Nubienne épouse de Moïse ; Dieu inflige une punition sévère àMiryam et Aaron parce qu’ils ont tenu des propos racistes à son égardNb 12,1-15

7. La reine de Saba: la femme la plus riche et la plus désireuse du savoirdans la Bible ; elle va chercher Salomon non pour le séduire, maispour discuter des questions du savoir, de l’intelligence et de la sa-gesse 1R 10,1-10 ; 2Ch 9,1-12

8. Bitya, fille du Pharaon, épouse de Mèred 1Ch 4,189. La reine Candace d’Ethiopie Ac 8,27

59

Thématique relative auximages féminines liées à la foi

1° Personnages féminins devenus des figures relatives à la relation àDieu

A. Ève

Ève fut la mère de Caïn, Abel et Seth (Gn 4,1-6). D’autres textesbibliques la présentent comme :

– Figure de la femme comme créature de Dieu, appelée à vivre dansl’harmonie avec l’homme, son semblable Tb 8,6 cf. Gn 2,18-25 ; Gn4,1-17

– Figure de la mère Gn 3,20– Figure de la pécheresse qui se laisse avoir par le Tentateur 2Co 11,3 ;

1Ti 2,13-14 cf. Gn 3,1-6.⇒ Voir aussi les notes exégétiques sur Si 25,4

B. Sara et Hagar

Épouse et concubine d’Abraham (Gn 16, 1-7, Gn 21, 9-11.14), pré-sentées dans le Nouveau Testament comme :

– Hagar comme figure de l’esclavage liée à la Loi Ga 4,30-31– Sara comme figure de la liberté reçue en Christ Ga 4,30-31– Sara : figure de la soumission de l’épouse à son mari 1P3, 6

⇒ Voir aussi les notes exégétiques sur Ep 5,24 et Col 3,18 + 1P 3,1+ Tt 2,4-5

C. Rahab

Prostituée de Jéricho (Jos 2, 1-22), présentée dans le Nouveau Testa-ment comme figure de personnes bénies par Dieu à cause de leursbonnes œuvres, notamment la générosité dans l’accueil He 11,31; Jc2,25 ; cf. Jos 2,1-3; Jos 6,17-25

XI

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D. Jézabel

Jézabel, épouse du roi Achab (1R 16,31; 1R 18,19 ; 1R 21,1-29 ; 2R9,7-37). Le livre de l’Apocalypse la présente comme figure del’idolâtrie et des faux prophètes Ap 2, 20.

E. La veuve de Sarepta

Veuve de Sarepta qui accueillit le prophète Elie (1 R 17, 9-24) : pré-sentée dans le Nouveau Testament comme figure de païens qui béné-ficient des largesses de Dieu Lc 4,26.

F. Ohola et Oholiba

– Ohola, figure de Samarie dans son attitude d’infidélité à l’alliance deDieu Ez 23,1-49

– Oholiba, figure de Jérusalem dans son attitude d’infidélité à l’alliancede Dieu Ez 23,1-49

2° Images féminines pour Dieu

– Dieu est plus affectueux que la mère la plus affectueuse Is 49,14-15– Dieu console comme une mère Is 66,13– Dieu a créé et porte l’humanité comme une mère enfante, porte, nour-

rit et console son enfant Is 42,14; Is 46,3-4 ; Is 49,15 ; Is 66,13 ; Ps90,2 ; Dt 32,18

– La sagesse divine est comme une nourrice qui instruit un enfant Si51,17

– La sagesse divine peut remplacer une épouse Sg 8,9

3° Images féminines pour le peuple de Dieu

A. Fille belle

– Le peuple de Dieu est appelé “fille de Sion” 2R 19,21; Ps 9,15; Is1,8; Is 10,32; Is 16,1; Is 37,22; Is 52,2; Is 62,11; Mi 1,13; Mi 4,8-13;Za 2,14; Za 9,9; Mt 21,5; Jn 12,15

– Le peuple de Dieu est appelé “la belle Sion” Jr 4,31; Jr 6,2.23; Lm1,6; Lm 2,1-18; Lm 4,22

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B. Vierge

– Le peuple de Dieu est appelé “la vierge d’Israël” Dt 22,9 ; Am 5,2– Le peuple de Dieu est appelé “la vierge, fille de Sion” 2R 19,21; Is

37,22

C. Fiancée, épouse

– Israël est pour Dieu comme une épouse Is 54,6– Israël est pour Dieu comme une fiancée Os 2,21-22– Israël au temps du désert est comparé à la jeune mariée pleine d’amour

Jr 2,2– Israël oubliant son Dieu est pire comparé à une jeune fille qui irait

jusqu’à oublier sa parure et à une mariée qui irait jusqu’à oublier sarobe Jr 2,32

– L’Église pour le Christ comme une épouse Jn 3,29 ; Ap 19,7 ; 22,17 ;cf. Ep 5,25-28

– L’Église est pour le Christ comme une fiancée 2Co 11,2 ; Ap 21,9– L’Église est pour le Christ comme à la fois une fiancée et une épouse

Ap 21,9

D. Veuve

Israël est comme une veuve affligée Lm 1,1 ; Ba 4,8-16

E. Femme qui enfante

– Jérusalem est appelé l’épouse stérile du Seigneur qui enfante de nom-breux enfants Is 54,1-17

– Le peuple de Dieu démoralisé est comparé à une femme en travail,une jeune maman angoissée Jr 4,31 ; Jr 6,24

– L’Église est comme une mère Ga 4,26 ; cf. Ap 12,13-17– Le peuple de Dieu consolé par Dieu lui-même est comparable à une

femme qui enfante dans des conditions difficiles Ap 12,1-6 ; cf. Is66,6-14

F. Femme répudiée ou méprisée

– Israël infidèle à son alliance avec Dieu est comparé à une femmemariée répudiée à cause de sa prostitution avec plusieurs partenairesJr 3,1-5

62

– Le peuple de Dieu inconscient de la gravité de la situation est com-paré à une femme coquette mais méprisée par ses propres amants Jr4,22-30

G. Prostituée, femme déshonorée

– Israël comparé à une prostituée Jr 2,20-26– Israël envahi par ses adversaires est comme une femme violée Jr 13,22-

26

4° Images féminines pour la relation à Dieu

– Être infidèle à Dieu est comparable à la prostitution féminine et àl’adultère Dt 31,16 ; Lv 20,6 ; Jg 2,17 ; Jr 3,1-4 ; Jr 3,20 ; Os 1,2 ; Os2,4 ;Os 3,1 ; Ez 36,1-38 ; Mt 12,39 ; Mt 16,4 ; Mc 8,38 ; Jc 4,4 ; Ap2,22 ; Ap 17,1-18 ; Ap 19,2

– La peur de témoigner de sa foi est comparable à l’attitude d’unefemmelette qui tremble Is 19,16 ; Jr 50,37 ; Jr 51,30

– La réaction de Dieu face au péché est comparable à la répudiation dela femme infidèle Jr 3,1

– L’iniquité et la malice sont comparables à une femme méchante Za5,5-11 cf. Si 25,15-17 ; Si 25,24

– La sagesse personnifiée est comme une dame qui invite et accueillechez elle Pr 7, 4 ; 9, 1-6

– La sagesse personnifiée est comme la nourrice qui instruit un enfantSi 51, 17

– La sagesse personnifiée est plus précieuse qu’une épouse Sg 8,9– Entrer dans Royaume de Dieu est comparable à l’attitude de jeunes

filles vierges qui vont à la rencontre de l’époux Mt 25,1-14– La pureté dans la foi est comparable à la virginité Ap 14,1-5

63

Notes exégétiquessur quelques textes

problématiques sur la femme

1° Si 25,24: la femme et l’origine du péché & de la mort

“La femme est à l’origine du péché et c’est à cause d’elle quetous nous mourons.”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : Si 25,13-26

Textes nuançant l’affirmation :– Acquérir une femme, c’est acquérir la fortune Si 36,29– Là où la femme est absente, l’homme erre en se lamentant Si 36,30– Pour le livre de la Sagesse, c’est le serpent qui est à l’origine de la

mort Sg 2,24– Pour saint Paul, c’est par Adam que le péché est entré dans le monde

Rm 5,12-14 ; 1Co 15,21-22– Après qu’elle ait péché, la femme reçoit un titre qui signifie qu’elle

est « la mère de tout vivant » (et non pas la mère des morts!) Gn 3,20– Des femmes ont collaboré au salut

⇒ Voir La thématique relative aux vertus chez la femme + lathématique relative à l’engagement de la femme dans le mariage

Quelques éléments pour bien interpréter le passage 2 :

– Siracide fait allusion au premier péché où la femme entraîne l’hommeet qui amène la mort (Gn 3,1-24)

– Le contexte du passage est celui-ci: Ben Sirac s’adresse au futur épouxet père de famille, en lui conseillant de prendre une épouse bonne et

XII

2 Cf. Notes de la Bible TOB + Cahiers Évangile 91 (Qohélet. Le Siracide), p. 53-57.

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parfaite (Si 26,1-4 ; Si 26,13-18) et d’éviter une femme mauvaise (Si25,13-26 ; Si 26,5-12). Il est placé entre un choix: choisir la voie dela sagesse et avoir la vie, ou choisir la voie du péché et avoir la mort(Si 33,14 ; Si 37,18 ; cf. Dt 30,15).

– C’est en parlant de la femme mauvaise qu’il fait allusion au péchéd’Ève.

– Certains auteurs limitent le sens de ce texte aux problèmes du foyersoulevés par Ben Sirac lorsqu’il donne des conseils sur la femme àchoisir dans ses relations et son mariage: épouser une mauvaise femme,c’est s’empêcher d’être heureux (Si 25,13-26) et fréquenter les pros-tituées ou les femmes adultères, c’est s’exposer à la mort qui est laconséquence de la transgression des commandements de Dieu (Si15,14-17). D’où la prière pour ne pas tomber dans le péché de luxure(Si 23,4-6).

2° Gn 3,16: les souffrances de la femme

“Je ferai qu’enceinte, tu sois dans de grandes souffrances; c’estpéniblement que tu enfanteras des fils. Ton désir te poussera verston homme et lui te dominera.”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : Gn 3,14-21

Texte nuançant l’affirmation :Ct 1,1-8,14 : rapports entre l’homme et la femme basée sur laréciprocité dans la gratuité de la tendresse

Quelques éléments pour bien interprêter le passage 3

– Contexte : le péché humain bouleverse l’ordre voulu par Dieu.– La femme séductrice pour l’homme n’est plus son associée égale,

mais devient asservie par l’homme.– Douleurs de la femme: le texte littéral dit ceci “je multiplierai tes

souffrances” ; cela signifie: la femme est affectée en tant que cellequi enfante.

– Douleurs de l’homme: l’homme affecté en tant que travailleur ; dé-

3 Cf. Notes de la Bible TOB et de la Bible de Jérusalem.

65

sormais, le sol ne ressemble plus au jardin d’Eden et l’homme doits’acharner à tirer sa substance d’un sol hostile.

– Jésus recourt aussi à l’image des douleurs d’enfantement pour parlerde sa passion et de la joie de la résurrection Jn 16,21-22

3° 1Co 7,4a: l’usage du corps de la femme par l’homme

“Ce n’est pas la femme qui dispose de son corps, c’est son mari”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : 1Co 7,1-6

Textes nuançant l’affirmation :– 1Co 7,4b : “De même ce n’est pas le mari qui dispose de son corps,

c’est sa femme.”– 1Co 6,19-20 demande de ne pas faire n’importe quoi avec le corps

humain car c’est le temple de l’Esprit Saint.

Quelques éléments pour bien interpréter le passage4

Dans le monde grec, le mari disposait de la femme et avait presquetous les droits. Ici Paul insiste sur la réciprocité complète dans lecouple: il y a égalité des droits et des devoirs.

4° 1Co 11,3.8 cf. Gn 2,23: la femme tirée de l’homme “chef”

1 Co 11,3.8 : “3le chef de la femme, c’est l’homme 8Car ce n’estpas l’homme qui a été tiré de la femme, mais la femme del’homme”

Gn 3,23 : “L’homme s’écria: «Voici cette fois l’os de mes os et lachair de ma chair, celle-ci, on l’appellera femme car c’est del’homme qu’elle a été prise.”

L’affirmation est à situer dans les péricopes ci-après : 1Co 11,1-16 ;Gn 2,18-24

4 Cf. Cahiers Évangiles 66 (La première épître aux Corinthiens), p.25.

66

Texte nuançant l’affirmation :1 Co 11,11-12 : “11Pourtant, la femme est inséparable de l’homme etl’homme de la femme, devant le Seigneur. 12Car si la femme a ététirée de l’homme, l’homme naît de la femme et tout vient de Dieu.”

Quelques éléments pour bien interpréter le passage5

– Il y a un schéma de type triangulaire dont le Christ est le sommet:l’homme a pour tête le Christ, la femme a pour tête son mari et leChrist à travers lui.

– Dans le Seigneur, la femme n’est pas séparable ou différente de l’hommeet il y a entre l’homme et la femme une entière égalité et réciprocité :de même que la femme est (tirée) de l’homme, de même aussi l’homme(vient) de la femme (voir aussi Ga 3,27-28 ; 1Co 7,3-4).

– L’expression avec “exousia” dans 1Co 11,10 est parfois traduite par“marque de dépendance”, “signe de sujétion”. Étant donné que“exousia” a le sens de “pouvoir” ou “autorité”, il faut traduire par“marque d’autorité”. C’est dans le Christ que la femme chrétiennetrouve sa valeur nouvelle et son autorité entière: la femme dans l’Églisepeut prier à haute voix ou prophétiser ; comme l’homme, elle a uneautorité en Christ, qui se manifeste par la prise de parole et par unsigne corporel.

– Gn 2,21 est le seul cas où le terme signifie “côte” et non pas “flanc”ou “côté”, généralement d’un bâtiment. Pour indiquer la ressemblanceentre les deux êtres, les Sémites recourraient d’ordinaire à l’image dela génération (cf. 1,26), et exprimait la parenté en utilisant l’expres-sion “être les os et la chair de quelqu’un”. “Ils deviendront une seulechair” : c’est dire que l’homme et la femme forment ensemble uneunité plus forte que les liens de parenté.

5° 1 Co 11,5.10: la tête couverte pour la femme

“5Mais toute femme qui prie ou prophétise tête nue fait affront àson chef; car c’est exactement comme si elle était rasée. 10Voilà

5 Cf. Notes de la Bible TOB + Cahiers Évangiles 22 (Les épîtres aux Corinthiens),p. 48 + Cahiers Évangiles 66 (La première épître aux Corinthiens), p. 36-37.

67

pourquoi la femme doit porter sur la tête une marque d’autorité,à cause des anges.”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : 1 Co 11,1-16

Quelques éléments pour bien interpréter le passage6

– La finalité de l’exhortation de Paul est la bonne tenue dans les réu-nions de prière. Dans le monde grec, la décence exigeait que l’hommeaille nu-tête et cheveux cours, tandis que la femme porte un voile, surune chevelure non coupée. Paul en rappelle simplement les règles.

– Il y a un schéma de type triangulaire dont le Christ est le sommet:l’homme a pour tête le Christ, la femme a pour tête son mari et leChrist à travers lui.

– L’expression avec “exousia” dans 1Co 11,10 est parfois traduite par“marque de dépendance”, “signe de sujétion”. Étant donné que“exousia” a le sens de “pouvoir” ou “autorité”, il faut traduire par“marque d’autorité”. C’est dans le Christ que la femme chrétiennetrouve sa valeur nouvelle et son autorité entière: dans l’exercice de laliturgie, lorsqu’elle prie dans la communauté ou lorsqu’elle prophé-tise, la femme doit être couverte par sa chevelure, cf.: le mot “voile”n’est pas dans le texte et en 11,14, il est question de cheveux longs etnon de voile.

6° 1Co 14,34: le silence des femmes dans les assemblées

“Que les femmes se taisent dans les assemblées: elles n’ont pas lapermission de parler; elles doivent rester soumises, comme ditaussi la Loi.”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : 1 Co 14,26-40

Textes nuançant l’affirmation– 1 Co 14,28 : “que le frère se taise dans l’assemblée”– 1 Co 11,2-16: la femme peut prophétiser pourvu qu’elle ait la tête

couverte

6 Cf. Notes de la Bible TOB + Cahiers Évangiles 22 (Les épîtres aux Corinthiens),p. 48 + Cahiers Évangiles 66 (La première épître aux Corinthiens), p. 36-37.

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Quelques éléments pour bien interpréter le passage 7 :

– Le contexte général est la question du parler en langues et le fait qu’ilne doit pas entraîner des désordres durant le culte. Paul préfère direcinq mots en langage clair plutôt que dix mille en langues14,19 etl’exercice de la glossolalie parler en langues subit une triple limita-tion: trois interventions au maximum, les unes à la suite des autres etnon pas en même temps, et seulement s’il y a un interprète.

– Le passage relatif au silence des femmes 14,33b-35 suit le passagerelatif aux hommes 14, 26-33a, avec la conclusion: “S’il n’y a pasd’interprète, que le frère se taise dans l’assemblée”.

– Paul veut signifier que les femmes qui parlent en langues doivent setaire au même titre que les frères si leur mari ne peut pas servir d’in-terprète.

– Le verbe “parler” est employé 24 fois en 1 Co 14. Il se rapporte 19fois au parler en langues, 2 fois à la prophétie et 2 fois à l’actionapostolique de Paul. En 14,34 et 35, comme pour les hommes, parlersignifie parler en langues.

– Le verbe “se taire” en 14,28 et 30 s’applique aux hommes et signifie:ne pas parler en langues.

– En 1 Co, Paul n’utilise la dénomination “femmes” que pour cellesqui sont mariées et vivent normalement avec leur mari. Pour les autres:veuves, séparées, divorcées, vierges, Paul emploie d’autres mots cf.6,12-7,40. En citant la Loi en 14, 35, Paul semble s’adresser à desJuives, plus aptes que les païennes à garder le contrôle d’elles-mê-mes. Ici elles sont mariées.

– La règle pourrait alors être formulée ainsi: le silence absolu ne frappele parler en langues féminin que pour des femmes dont le mari n’apas le don d’interprétation. L’interprétation se réglera à la maisonavec leur propre mari.

7 Cf. Cahiers Évangiles 66 (La première épître aux Corinthiens), p. 41-42.

69

7° Ep 5,24 et Col 3,18 + 1P 3,1 + Tt 2,4-5: la soumission de la femme

Ep 5,24 : que les femmes soient soumises en tout à leurs maris.

Col 3,18 : épouses, soyez soumises à vos maris, comme il se doitdans le Seigneur.

1 P 3,1 : Vous, de même, femmes, soyez soumises à vos maris.

Tt 2,4-5 : 4qu’elles apprennent ainsi aux jeunes femmes à aimerleur mari et leurs enfants, 5à être modestes, chastes, dévouées àleur maison, bonnes, soumises à leur mari.

L’affirmation est à situer dans les péricopes ci-après : Ep 5,21-33 ;Col 3,8-25 ; 1 P 3,1-8 ; Tt 2,1-15

Textes nuançant l’affirmation :– Ep 5,21: la soumission est mutuelle– Ac 5,29 : en cas d’ordre hiérarchique incompatible à la volonté de

Dieu, “Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.”– L’exemple de soumission de Sara: la description de 1P 3,6 ne corres-

pond pas tout à fait à la réalité car Gn 21,9-14 montre que Sara aimposé sa volonté à Abraham pour qu’Hagar soit chassée.

Quelques éléments pour bien interpréter les passages

A) Colossiens et Ephésiens 8 :– Le verbe “soumettre” (hypotassein): en soi la soumission n’a rien

d’humiliant, cf. 1Co 15,28 : “le Fils lui-même sera soumis à Celuiqui lui a soumis toutes choses, pour que Dieu soit tout en tous”

– Le terme “tête, au sens de chef, peut se comprendre d’une manièreanalogue: “Le chef de tout homme, c’est le Christ ; le chef de la femme,c’est l’homme ; le chef du Christ, c’est Dieu” (1Co 11,3).

– Paul tire son anthropologie d’une lecture de la Genèse: “Ce n’est pasl’homme qui a été tiré de la femme mais c’est la femme qui a été tiré

8 Cf. Notes Bible TOB + Cahiers Évangile 82 (Les épîtres aux Colossiens et auxÉphésiens), p. 61-62.

70

de l’homme” (1Co 11,8). Il n’entre pas dans cette spéculation et seborne à dire que le mari est le chef du couple, par analogie avec lamanière dont le Christ est la tête de l’Église. Loin d’assurer un pou-voir autoritaire, la comparaison impose un renversement du style devie que les maris menaient jusque-là : les maris sont invités non àcommander, mais à aimer d’un amour de don, sur le modèle de l’amourdu Christ lui-même. Les soins qu’on donne à son propre corps doi-vent être accordés à son épouse, qui est par excellence le prochain àaimer comme soi-même (cf. Lv 19,8).

– L’exhortation à la soumission pour tous les chrétiens (Ep 5,21) mon-tre que la soumission demandée n’est pas à entendre comme unécrasement mais comme un souci du bien de la communauté et mar-que d’amour.

– Paul reprend les préceptes moraux courants ; toutefois la constanteréférence au Seigneur les modifie profondément: au sein de la fa-mille, la réciprocité est introduite entre les membres considéréscommunément comme forts (maris, parents et maîtres) et ceux consi-dérés communément pour faibles (épouses, enfants, esclaves).

B) 1 Pierre 9 :– La situation concrète qui est visée est un ménage mixte, où le mari ne

nourrit pas d’estime pour le christianisme pratiqué par son épouse. Pourmaintenir l’unité du couple, Pierre propose à l’épouse d’avoir un typede comportement qui puisse ouvrir la foi à son mari récalcitrant.

– Le motif de la soumission est celui-ci: “votre bonne conduite enChrist” (cf. 1P 3,16). Cela signifie: par respect pour Lui, créateur etMaître. Le but de l’affirmation de Paul est apologétique : il veut quele bon comportement des chrétiens réduise au silence les calomniesdes non chrétiens.

– L’obéissance proposée ici est une obéissance responsable: il ne s’agitpas de se comporter à la manière des partisans de l’empereur ou dugouverneur, mais à la manière des “serviteurs de Dieu” (1P 2,16).

– On ne met pas sur le même pied l’obéissance aux humains et l’obéis-sance à Dieu: les humains sont honorés, les frères aimés et seul Dieua droit à la crainte.

9 Cf. Cahiers Évangile 47 (Les épîtres de Pierre), p. 26-27.

71

C) Tite 10 :– Le contexte est celui de la morale familiale, où chaque membre a sa

part de responsabilité dans la manifestation de la vie de piété en Christ:maris, vieillards, femmes.

– Le verbe exprimant la soumission (hypotassein) n’a rien d’infâme:soumission ne signifie pas écrasement, car il est appliqué au Christqui se soumet au Père (1Co 15,28). L’enjeu de la soumission desfemmes est celui-ci: que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

8° 1 Tm 2,11-15: la femme et la prédication

“11 Pendant l’instruction la femme doit garder le silence, en toutesoumission. 12 Je ne permets pas à la femme d’enseigner ni dedominer l’homme. Qu’elle se tienne donc en silence.13 C’est Adam,en effet, qui fut formé le premier. Ève ensuite. 14 Et ce n’est pasAdam qui fut séduit, mais c’est la femme qui, séduite, tomba dansla transgression. 15 Cependant elle sera sauvée par sa maternité,à condition de persévérer dans la foi, l’amour et la sainteté, avecmodestie.”

L’affirmation est à situer dans la péricope ci-après : 1 Tm 2,8-15

Textes nuançant l’affirmation :– 1Co 11,2-16: la femme peut prophétiser pourvu qu’elle ait la tête

couverte– En 1Co 11,8-12, l’antériorité d’Adam sur Ève est relativisée– Adam est tenu pour premier responsable de l’entrée du péché dans le

monde: Rm 5,12 ; 1Co 15,21-22

Quelques éléments pour bien interpréter le passages 11 :

– Paul a pu s’inspirer de Si 25,24 dans 1Tm 2,14, mais généralement,c’est Adam qu’il tient pour premier responsable de l’entrée du péchédans le monde (Rm 5,12 ; 1Co 15,21-22)

10 Cf. Cahiers Évangiles 72 (Les épîtres pastorales), p.51-53.11 Cf. Notes Bible TOB + Cahiers Évangile 72 (Les épîtres pastorales), p. 49-50.

72

– Premièrement, l’accent est mis sur les bonnes œuvres qu’une femmevertueuse doit accomplir : éducation des enfants, hospitalité, bienfai-sance, bien se conduire dans le couple.

– Deuxièmement, nous sommes dans le contexte de la lutte contre l’hé-résie : de la même manière qu’Eve s’est laissée séduire, les femmespeuvent être les proies désignées pour tous les faux docteurs (2Tm3,6s). La lutte contre l’hérésie provoque la consigne du silence àl’église, les femmes n’étant autorisées à poser leurs questions qu’àleurs maris, à la maison. L’argumentation est fondée sur deux affir-mations relatives l’antériorité d’Adam sur Ève: Si 25,24 (c’est à causede la femme que le péché est entré dans le monde) + 2Co 11,3 ( leserpent séduit Ève par la ruse).

– Troisièmement, Paul est entrain de réagir contre les idées hérétiques.Par opposition aux hérétiques qui interdisent le mariage (1Tm 4,3),Paul donne une valeur positive à la maternité (voir aussi 1Tm 5,14),entendue au sens large d’éducation, comme on le voit par la suite(voir aussi l’éloge de la mère et de la grand-mère de Timothée en2Tm 1,5). La femme est sauvée “dans l’exercice” de sa maternité etnon pas “par l’exercice” de cette maternité (cf. la proposition “dia”ne peut pas introduire un complément d’agent après un passif”.

– En demandant que les femmes reçoivent l’enseignement en silence,il s’oppose aux excès des bavardes et des indiscrètes qui parlent àtort et à travers (1Tm 5,13)..

– Comme en Tt 2,3-5, il veut barrer la route aux excès quel’émancipation de la femme inscrite dans la liberté de l’Évangile (Ga3,25) aurait pu amener

– En affirmant que la femme sera sauvée par sa maternité, Paul s’op-pose aux hérétiques qui proscrivaient le mariage (1Tm 4,3).

73

Panorama de toutes lesmentions bibliques

relatives à la femme

1° Le Pentateuque

Genèse

* Création de la femme, image et ressemblance de Dieu Gn 1, 27* La femme bénie par Dieu, chargée de soumettre la terre et la remplir

Gn 1,27-28 ; 5,2* Création de la femme à partir de la côte de l’homme (et non pas de la

poussière prise du sol cf. Gn 2,7) Gn 2, 22-23* La femme comme celle à qui l’homme s’attachera Gn 2, 24* La femme trompée par le serpent et punie par Dieu Gn 3, 1-21* La femme appelée “Eve”, ce qui signifie “mère de tout vivant” Gn 3,

20* Eve, épouse d’Adam, mère de Caïn, Abel et Seth Gn 4,1-2 ; 4,25* L’épouse de Caïn et mère d’Henok Gn 4,17* Ada, épouse de Lamek Gn 4,19* Cilla, épouse de Lamek Gn 4, 19* La mère de Yabal Gn 4, 20* La mère de Toubal-Cain et Naama Gn 4,22* Les filles des humains, convoitées par les fils de Dieu Gn 6,2* L’épouse de Noé Gn 6,18 ; 7,7 ; Gn 8,18* Milka, fille de Haran Gn 11,29* L’épouse de Nahor Gn 11,29* Sarai, épouse d’Abraham et mère d’Isaac ; nom devenu Sara Gn 11,29-

31 ; 12,5 ; 12,11-20 ; 16,1-8 ;Gn 17,15-21 ; 18,6-15 ; 20,1-21,12 ;23,1-2.19.34.67

* Hagar, égyptienne, servante de Sarai (Sara) et mère d’Ismaël Gn 16,1-15 ; 21,14-20

* Les deux filles de Loth et l’inceste avec leur père Gn 19,8-15.30-38* L’épouse de Loth, devenue colonne de sel Gn 19,26

XIII

74

* La mère de Ouç, Bouz, etc. Gn 22,20-22* Réouma, la concubine de Nahor Gn 22,24* La mère de Tèvah, Gaham, Tahash et Maaka Gn 22,24* Rébecca, fille de Betouël, épouse d’Isaac Gn 24,15-67 ; 25,20-28 ;

27,5-15.42.46 ; 49,31* Qétura, épouse d’Abraham après la mort de Sara Gn 25,1-2* Yehoudith, épouse d’Esaü Gn 26,34* Mahalath, épouse d’Esaü Gn 28,9* Rachel, fille cadette de Laban, épouse de Jacob Gn 29,10-31 ; 30, 23-

24 ; 31,6.14.16.34 ; 35,19* Léa, épouse de Jacob et fille aînée de Laban Gn 29,16-35 ; 30,9.18.20;

Gn 33,7 ; Gn 49,31* Bilha, servante de Rachel et qui eut des enfants avec Jacob Gn 29,29

; 30,3.8* Zilpa, servante de Léa et qui eut des enfants avec Jacob Gn 30,9.11.13* Dina, fille de Léa, violée par Sichem Gn 34,1-31* Débora, nourrice de Rébecca Gn 35,8* Ada, fille d’Elon le Hittite de Canaan, épouse d’Esaü Gn 36,2* Oholivama, fille de Ana fils (fille dans le texte hébreu) de Civéôn,

épouse d’Esaü, mère de Yéoush, Yaléâm et Qorah (chefs d’Edom) Gn36,2.5.14.18.25

* Ana, mère de Oholivama, épouse d’Esaü Gn 36,2.14.18.25 (dans letexte hébreu)

* Basmath, fille d’Ismaël, épouse d’Esaü Gn 36,2-3* La mère de Réouël Gn 36,4* La mère d’Elifaz Gn 36,4* La mère de Yéoush, Yaélam, Qorah Gn 36,5* Timna, sœur de Lotân et concubine d’Elifaz Gn 36,12.22* Mehétavéel, fille de Matred, épouse de Hadar Gn 36,39* Matred, mère de Mehétavéel Gn 36,39* Shoua, épouse de Juda et mère de Er, Onam, Shela Gn 38,2-5* La fille de Hira, épouse de Juda Gn 38,1-5.12* Tamar, épouse de Er, fils de Juda, veuve lésée dans ses droits, mère

des jumeaux suite à un inceste avec son beau-père Gn 38,6-30* L’épouse de Potiphar, harcélant sexuellement Joseph Gn 39,7-19* Asenath, épouse de Joseph Gn 41,45.50* Serah, fille d’Asher et sœur de Yimna, Yishwa et d’autres Gn 46,17

75

Exode

* Shifra et Poua, sages femmes des Hébreux Ex 1,15-20* Yokèvèd, fille de Lévi, mère de Moïse et Aaron Ex 2,1 ; 6,20* La sœur de Moïse Ex 2,4* La fille de Pharaon adopte le bébé Moïse Ex 2,5-10* Filles de Jethro, prêtre de Madian, accueillent Moïse Ex 2,16-20: 7* Cippora, épouse de Moïse Ex 2,21 ; 4,25-26 ; 18,2* Élisabeth, fille d’Amminadav, épouse d’Aaron Ex 6,23* L’épouse d’Eléazar, une fille de Poutiel, mère de Pinhas Ex 6,25* Des femmes des Hébreux quittent l’Égypte en demandant aux égyp-

tiennes des objets d’argent et d’or Ex 11,2* Miryam, sœur d’Aaron et Moïse, prophétesse entonnant le chant d’ac-

tion de grâce Ex 15,20-21* Commandement d’observance du sabbat pour la fille Ex 20,10* Commandement divin d’honorer la mère Ex 20,12* Commandement divin de respect du sabbat de la servante Ex 20,17* Législation pour l’épouse ou la fille d’un homme bénéficiant des avan-

tages de l’année jubilaire Ex 21,3-5* Législation pour une fille vendue par son père Ex 21,7-11* Commandement de ne pas insulter ou frapper sa mère Ex 21,15.17* Législation pour la femme enceinte heurtée Ex 21,22-23* Législation pour les servantes Ex 21,20.26.27.31.32* Législation pour la vierge séduite et abusée Ex 22,15-16* Commandement divin concernant les magiciennes Ex 22,17* Commandement divin de ne pas maltraiter la veuve Ex 22,21-23* Des femmes douées de sagesse font du tissage Ex 35,25-26

Lévitique

* Législation pour la femme en menstrues Lv 15,18-29 ; 20,18* Interdiction de découvrir la nudité de sa mère Lv18,6-19* Interdiction de s’accoupler avec des animaux Lv 18,23 ; 20,16* Législation sur l’adultère avec une servante Lv 19,20* Peine capitale pour la femme adultère, avec son partenaire Lv 20,10* Interdiction de l’inceste avec l’épouse de son père Lv 20,11* Interdiction de l’inceste avec sa belle-fille Lv 20,12* Interdiction de l’inceste avec sa mère, la sœur de la mère, sa proche

parente, et l’épouse de son oncle Lv 20,14.19

76

* Interdiction de l’inceste avec sa demi-sœur Lv 20,17* Interdiction de l’inceste avec l’épouse de son frère Lv 20,21* Législation pour les femmes qui pratiquent la divination Lv 20,27* Obligation aux prêtres sur le type de femmes à épouser Lv 21,13-14* Shelomith, fille de Divri, de la tribu de Dan Lv 24,11

Nombres

* Législation pour les lépreuses Nb 5,1-3* Législation pour les femmes ayant été infidèles à Dieu Nb 5,6* Législation pour les femmes soupçonnées par leurs époux, par jalou-

sie Nb 5,14-31* Législation pour les femmes avec des vœux Nb 6,2ss ; 30,4-11* L’épouse de Moïse critiquée parce que Nubienne Nb 12,1* Miryam, sœur de Moïse et d’Aaron (Nb 26,59), punie par Dieu pour

ses écarts de langage Nb 12,1-12 ; Nb 20,1* Femmes capturées en période de guerre Nb 14,3 ; 21,29 ; 31,9.18.35* Une Madianite, assassinée Nb 25,6-15* Kozbi, fille de Çour, assassinée Nb 25,6-18* Les Moabites entraînant les Israélites dans l’idolâtrie Nb 25,1-2* Mahla, Noa, Hogla, Milka et Tirca, filles de Celofehad Nb 26,33* Serah, fille d’Aser Nb 26,46* Yokèved, mère de Moïse, Aaron et Miryam Nb 26,59* Les 4 filles de Celofehad demandent que la Loi sur l’héritage soit rec-

tifiée à propos des filles, et Dieu leur fait gagner la cause. Nb 27,1-11

Deutéronome

* Femmes prises comme butin de guerre Dt 2,34 ; Dt 20,14* Commandement d’honorer sa mère Dt 5,16* Commandement de ne pas convoiter la femme ou la servante d’autrui

Dt 5,21* Interdiction de mariages mixtes Dt 7,3* Commandement d’exercer la justice envers la veuve Dt 10,18* La veuve est bénéficiaire de la dîme triennale Dt 14,29* Commandement de libérer la femme esclave à la septième année Dt

15,12* Recommandation aux veuves et servantes d’être dans la joie aux en-

droits sacrés Dt 16, 11.14

77

* Interdiction au roi d’avoir un grand nombre de femmes Dt 17,17* Législation pour les femmes captives de guerre Dt 21,11-14* Législation pour une femme mal aimée Dt 22,13-21* Législation pour l’habillement Dt 22,5* Législation pour l’adultère Dt 22,22* Législation pour le viol d’une vierge Dt 22,23-29* Interdiction de prostitution sacrée Dt 23,18* Législation pour les femmes répudiées Dt 24,1-4* Législation pour la jeune mariée Dt 24,5* Législation pour les veuves Dt 25,5-10* Législation pour la pudeur Dt 25,11-12* Dîme donnée aux veuves Dt 26,13* Interdiction de mépriser sa mère Dt 27,16* Interdiction de biaiser avec le droit de la veuve Dt 27,19* Interdiction d’inceste avec l’épouse de son père Dt 27,20* Interdiction d’inceste avec sa sœur, fille de son père Dt 27,22* Interdiction d’inceste avec sa belle-mère Dt 27,23* Retombées du péché et de la guerre sur les femmes Dt 28,30.32.41.53-

57 ; 32,25

2° Les livres historiques

Josué

* Rahab, une prostituée de Jéricho, aide les envoyés de Josué Jos 2,1-9; 6,17.25:

* La mère de Rahab Jos 2,18* Aksa, fille de Caleb, “cadeau” à Otniel ; elle exige des biens à son

père Jos 15,16-19* Mahla, Noa, Hogla, Milka et Tirça, les quatre filles de Celofehad

revendiquent leur droit à l’héritage Jos 17,3-6

Juges

* Aksa, fille de Caleb, épouse d’Otniel Jg 1,12-13* Femmes en mariages mixtes Jg 3,5-6* Déborah, épouse de Lappidoth, prophétesse et juge en Israël Jg 4,6-

14 ; 5,1-35* La femme de Tévéç, qui fracassa le crâne d’Abimélek Jg 9,50-53

78

* Yaël, épouse d’Héber qui délivra Israël du roi Sisera Jg 4,17-22* La mère de Jephté, une prostituée Jg 11,1* L’épouse de Galaad Jg 11,2* La fille de Jephté, victime du vœu de son père Jg 11,34-40* L’épouse de Manoah, stérile puis mère de Samson Jg 13,2-25* L’épouse de Samson, lui sera arrachée le jour du mariage Jg 14,1-20* Une prostituée fréquentée par Samson Jg 16,1-3* Dalila, fréquentée par Samson et qui causa sa perte Jg 16,4-31* La mère de Mikayehou refuse ce qui est réservé à Dieu Jg 17,1-13* La concubine d’un lévite violée Jg 19,21-27* La fille vierge d’un homme de Guivéa exposéea au viol Jg 19,23-25

Ruth

* Noémi, épouse de Elimelek; elle donne leur liberté à ses deux belles-filles veuves comme elle. Rt 1,1-22 ; 3,1-4 ; 4,16 ; 5,1

* Orpa, belle-fille de Noémi et devenue veuve ; elle accepta la proposi-tion de sa belle-mère de partir Rt 1,4-9.14 ; 2,10 ; 3,18

* Ruth, belle-fille de Noémi, veuve restée attachée à sa belle-mère etremariée avec Booz Rt 1,5-9.14-17 ; 2,7 ; 3,9-11 ; 4,13.17

1 Samuel

* Anne, épouse d’Elqana, stérile puis mère de Samuel 1S 1,2-2,11* Les filles de Peninna1S 1,4* Peninna, épouse d’Elqana, rivale d’Anne 1S 1,6* Deux filles d’Anne, après la naissance de Samuel 1S 2,21* Femmes débauchées avec les fils d’Eli 1S 2,22* L’épouse de Pinhas accouche sous le coup de l’émotion 1S 4,19-22* Risques encourus par les femmes s’il y a des autorités impies 1S 8,13* Emplacement de la tombe de Rachel 1S 10,2* Mérav, fille aînée du roi Saül, proposée comme “cadeau” à David

puis finalement donnée à Adriel 1S18,17-19* Mikal, fille du roi Saül ; amoureuse de David, elle le sauve des pièges

de Saül son père. Finalement, son père la donna comme épouse àPalti 1S 14,49 ; 18,20-29 ; 19,11-17 ; 25,44

* Ahinoam, fille d’Ahimaaç, épouse du roi Saül1 S 14,50* Des femmes chantent la gloire de David, après sa victoire 1S 18,6-7* La mère de David, réfugiée au pays de Moab 1 S 22,3

79

* Femmes assassinées par Saül 1 S 22,19* Avigaïl, épouse de Naval puis de David ; elle fut capturée puis libérée

par David 1S 25,3-42 ; 30,5.18* Ahinoam d’Izréel, épouse de David ; elle fut capturée puis libérée par

David 1S 25,43 ; 30,5.18* Une femme pratiquant la nécromancie 1S 28,7-25

2 Samuel

* Ahinoam d’Izréel, épouse de David 2 S 2,2* Avigaïl, épouse de Naval puis de David 2 S 2,2* La mère d’Amnon 2 S 3,2* La mère de Kiléav 2 S 3,3* Maaka, fille de Talmaï, roi de Gueshour, épouse de David et mère

d’Absalom 2 S 3,3* Hagguith, épouse de David et mère d’Adonias 2 S 3,4* Avital, épouse de David, mère de Shefatya 2 S 3,4* Egla, épouse de David et mère de Yitréam 2 S 3,5* Ricpa, fille d’Ayya, concubine de Saül 2 S 3,7* Mikal, fille de Saül et épouse de Paltiel, arrachée à son mari pour être

donnée à David par Saül ; elle se moque de David qui danse pourl’arche de Dieu presque dénudé devant ses subalternes, ce qui luivalut la malédiction de stérilité 2 S 3,13-16 ; 6,20-23

* Épouses et concubines supplémentaires de David 2 S 5,13* Bethsabée, épouse d’Urie le Hittite, convoitée puis arrachée par le roi

David à son mari 2 S 11,2-27* Tamar, fille de David et sœur d’Absalom, violée par son frère Amnon

2 S 13,1-22 ; 14,27* La femme habitant Teqoa, femme avisée sollicitée pour une média-

tion dans la famille royale 2 S 14,2-25* Tamar, fille d’Absalom 2 S 14,27* Avigal, fille de Nahash 2 S 17,25* Cerouya, mère de Joab 2 S 17,25* La femme de Avel-Beth-Maaka constata que Joab était sur le point de

détruire sa ville, l’interpella et fit la médiation entre lui et l’ensemblede son peuple pour que la guerre soit évitée 2 S 20,16-22

* Ricpa, fille d’Ayya, qui a eu deux fils avec Saül 2 S 21,8

80

1 Rois

* Avishag la Shounamite, servante de David en sa vieillesse, et le roine la connut pas 1R 1,3-4

* Hagguith, mère d’Adonias et épouse de David 1R 1,5* Cerouya, mère de Joab 1R 1,7* Bethsabée, épouse de David et mère de Salomon ; elle manigança

pour que son fils succède à David ; elle eut beaucoup d’influence à lacour royale 1R 1,11-31

* Guéra, mère de Shimei 1R 2,8* Maaka, mère de Akish 1R 2,39* La fille de Pharaon, épouse de Salomon 1R 3,1-2 ; 9,24* Deux prostituées se disputant un bébé 1R 3,16-28* Tafath, fille de Salomon, épouse d’Avinadav 1R 4,11* Basmath, fille de Salomon 1R 4,15* La reine de Saba venue à la découverte de la sagesse de Salomon 1R

10,1-10* Les 700 épouses et 300 concubines de Salomon 1 R 11, 1 R 11, 3* Les femmes étrangères aimées par Salomon 1R 11,1-13* Astarté, déesse des Sidoniens, idolâtrée par Salomon 1R 11,5* La sœur de Tahpenès, épouse de Hadaq 1R 11,19* Tahpenès, la reine mère, mère de Guenouvah 1R11, 19-20* Ceroua, mère de Jéroboam et veuve 1R 11,26* L’épouse de Jéroboam, qui partit voir le prophète Ahiyya pour la ma-

ladie de son enfant 1R 14,4-16* Naama, une Ammonite, mère de Roboam, fils de Salomon 1R 14,21:* Maaka, fille d’Absalom, mère du roi Abiyam ; elle fut privée de sa

fonction de reine par son fils, le roi Asa, parce qu’elle avait fait uneidole de Ashéra 1R 15,2.13

* La veuve de Sarepta, accueillit généreusement le prophète Élie etbénéficia des miracles opérés dans sa maison 1R 17,9-24:

* Jézabel, fille de Ethbaal roi des Sidoniens, et épouse du roi Akhab ;elle dévoya le cœur de son mari, introduisit l’idolâtrie, combattit lesvrais prophètes et 1R 18,13.19 ; 19,2 ; 21,5-23

* Azouva, mère du roi Josaphat, fille de Shilhi 1R 22,42

81

2 Rois

* Une veuve d’un des fils des prophètes embêtée par son créancier etaidée par le prophète Elisée 2R 4,1-7

* La Shounamite, une femme stérile ayant accueilli généreusement leprophète Elisée et qui, grâce à la prière du prophète, a eu un enfant.Celui mourut par la suite et le prophète le ressuscita. Elle sera égale-ment conseillée par Elisée pour échapper à la famine 2 R 4,8-37

* Une fille juive captive chez les Araméens et au service de l’épouse deNaamân ; à cause d’elle, Naamân va guérir de sa lèpre 2 R 5,1-5:

* L’épouse de Naamân 2 R 5,2* Athalie, fille de Omri et mère de Akhazias, roi de Juda ; à la mort de

son fils, elle s’imposa et régna 6 ans ; elle mourut assassinée 2 R 8,26; 11,13-16

* Yehoshèva, nourrice de Joas, qui le soustrait du massacre d’Athalie 2R 11,2:

* Allusion à Jézabel, mère de Yoram 2R 9,22* Jézabel meurt tragiquement 2R 9,30-37* Civyala, mère du Roi Joas 2R 12,2* Yehoaddîn, mère du roi Amasias 2R 14,2* Yekolyahou, mère du roi Azarias (Ozias) 2R 15,2* Yerusha, mère du Roi Yotam 2R 15,33* Avi, fille de Zekarya et mère du roi Ezékias 2R 18,2* Yedida, fille d’Ayada et mère du roi Josias, de Boçqath 2R 22,1* Hefçi-ba, mère du roi Manassé 2R 21,1* Meshoullèth, fille de Harouç et mère du roi Amôn, 2R 21,19* Houlda, prophétesse et épouse de Shalloum, consultée par le prêtre

Hilqiyahou, Ahiqâm et Akkbor, Shafân et Asaya, sur ordre du roi Josias2R 22,14-20

* Hamoutal, fille de Yirmeyahou, de Livna et mère des rois Yoakhaz etSédécias 2R 23,31 ; 24,18

* Zevidda, fille de Pedaya et mère du roi Yoyaqim 2R 23,36* Nehoushta, fille de Elnatân et mère du roi Yoyakîn 2R 24,8

1 Chroniques

* Qétura, concubine d’Abraham 1Ch 1,32* Timna, sœur de Lotân 1Ch 1,50* Mehétavéel, épouse de Hadad 1Ch 1,50

82

* Matred, mère de Mehétavéel 1Ch 1,50* Mehétavéel, la mère de Matred 1Ch 1,50* La fille de Shoua, cananéenne, épouse de Juda 1Ch 2,3* Tamar, belle-fille de Caleb 1Ch 2,4* Ephrah, épouse de Caleb 1Ch 2,19* Fille de Makir, épouse de Hèçrôn 1Ch 2,21-22* Atara, épouse de Yerahméel 1Ch 2,26* Avihaïl, épouse d’Avishour 1Ch 2,29* Fille de Shésham, épouse de Yarha 1Ch 2,35* Eifa, concubine de Caleb 1Ch 2,46* Maaka, concubine de Caleb 1Ch 2,48* Aksa, fille de Caleb 1Ch 2,49* Ahinoam, épouse de David 1Ch 3,1* Avigaïl, épouse de David, mère de Daniel 1Ch 3,1* Maaka, épouse de David, mère d’Absalom 1Ch 3,2* Hagguith, épouse de David, mère d’Adonias 1Ch 3,2* Avital, épouse de David, mère de Shefatya 1Ch 3,3* Egla, épouse de David, mère de Yitéam 1Ch 3,3* Bath-Shoua, fille d’Ammiel et épouse de David 1Ch 3,5* Tamar, fille de David 1Chr 3,9* Hacelèlponi, fille de Hour 1Chr 4,3* Hèléa, épouse de Ashehour 1Chr 4,5-7* Naara, épouse de Ashehour 1Ch 4,5-7* La mère de Yaébeç 1Ch 4,9* Miryam, sœur de Shammai et Yisbah 1Ch 4,17* La, mère de Yèred, une Judéenne 1Ch 4,18* Bitya, fille de Pharaon 1Ch 4,18-19* L’épouse de Hodija, sœur de Nahâm 1Ch 4,19-20* Six filles de Shimei 1Ch 4,27* Les femmes du clan d’Issakar 1Ch 7,4* La concubine araméenne, épouse du fils de Manassé, mère de Makir

1Ch 7,14* Maaka, épouse de Makir 1Ch 7,16* Moléketh, sœur de Makir, mère de Ishehod 1Ch 7,18* Shééra, fille de Ephraïm, qui bâtît la ville de Beth-Horôn 1Ch 7,24* Houshim, épouse de Shaharaïm, répudiée par son mari 1Ch 8,8* Baara, épouse de Shaharaïm, répudiée par son mari 1Ch 8,8* Hodesh, épouse de Shasharaïm 1Ch 8,9

83

* Maaka, épouse de Gabaon 1Ch 8,29* Mikal, fille de Saül, épouse de David, qui méprisa son mari parce

qu’il dansait en se dénudant devant l’arche de l’alliance 1Ch 15,29:* Femmes nourries par David lorsque l’arche était déposée au milieu

de la tente 1Ch 16,3:* Les filles d’Eléazar 1Ch 23,22

2 Chroniques

* La mère de Hiram-Abi, une Danite 2Ch 2,12-13* La fille de Pharaon, épouse de Salomon 2Ch 8,11-12* La reine de Saba, qui entendit parler de la renommée de Salomon et

vint pour le mettre à l’épreuve par les énigmes 2Ch 9,1-12* Mahalat, fille de Yerimoth et épouse de Roboam 2Ch 11,18* Avihaïl, fille d’Eliav 2Ch 11,18* Maaka, épouse de Roboam 2Ch 11,20* Dix-huit épouses de Roboam 2Ch 11,21* Soixante concubines de Roboam 2Ch 11,21* Soixante filles de Roboam 2Ch 11,21* Mikayahou, mère d’Abiya 2Ch 13,2* Naama, Amorite, mère de Roboam 2Ch 12,13* Quatorze épouses d’Abiya 2Ch 13,21* Seize filles d’Abiya 2Ch 13,21* Maaka, mère du roi Asa, privée de sa fonction de reine parce qu’elle

avait fait une idole d’Ashéra, supprimée par son fils 2Ch 15,16* Femmes en assemblée de prière 2Ch 20,13* Azouva, mère du roi Josaphat, fille de Shilhi 2Ch 20,31* L’épouse de Yoram, fille d’Akhab 2Ch 21,6* Femmes captives des Philistins et Arabes 2Ch 21,17* Athalie, mère d’Akhazias, donna des conseils d’impiété à son fils, fit

périr la descendance royale de Juda, régna pendant 6 ans puis futassassinée 2Ch 22,2-12 + 2Ch 23,12-21 + 2Ch 24,7

* Yehoshavath, fille du roi Yoram, épouse du prêtre Yehoyada, qui per-mit que Josias ne soit pas assassiné par Athalie 2Ch 22,11-12

* Civya, mère du roi Joas 2Ch 24,1* Shiméath, l’ammonite, mère de Zavad 2Ch 24,26* Shimrith, moabite, mère de Yehozavad 2Ch 24,26* Yehoaddâm, mère du roi Amasias 2Chr 25,1

84

* Yekolya, mère du roi Ozias 2Ch 26,3* Yerousha, mère du roi Yotam, fille de Tsadok 2Ch 27,1* Femmes et filles captives à Samarie 2Ch 28,8* Aviya, fille de Zekaryahou et mère du roi Ezekias 2Ch 29,1* Femmes prisonnières et tombées par l’épée 2Ch 29,9* Filles et femmes de la descendance de Lévi 2Ch 31,18* Houlda, prophétesse, épouse du gardien des vêtements Shalloum, con-

sultée par des émissaires du roi Josias 2Ch 34,22-28* Femmes chantres ayant inséré leurs chants parmi les complaintes 2Ch

35,25* Jeunes filles et femmes tuées par les Chaldéens dans les sanctuaires

2Ch 36,17

Esdras

* Des filles de Barzillai le Galaadite mariées avec les Israélites Esd2,61 ; 9,2

* Des chanteuses dans l’assemblée cultuelle Esd 2,65* Interdiction de mariages mixtes Esd 9,12* Femmes priant et confessant leurs péchés Esd 10,1* Répudiation forcée des femmes étrangères Esd 10,2-3.10.17

Néhémie

* Les filles de Shalloum travaillèrent avec leur père à la reconstructiondu mur de Jérusalem Ne 3,12

* Plaintes de femmes durant la famine Ne 5,1-2* Tentation de livrer ses filles à la servitude, en période de famine Ne

5,5* Noadya, fausse prophétesse Ne 6,14* La fille de Meshoullam et épouse de Yeyohanân Ne 6,18* Des femmes écoutant la lecture publique de la Loi par Esdras Ne 8,2:* Des femmes faisant promesse et serment à marcher selon la loi du

Seigneur Ne 10,29* Interdiction des mariages mixtes Ne 10,31 ; 13,25-27* Des femmes se réjouissant pour la dédicace de la muraille Ne 12,43:* Des femmes étrangères mariées avec des Juifs Ne 13,23

85

Esther

* Vasti, reine, épouse du roi Assuérus, détrônée pour avoir refusé d’ex-hiber sa beauté aux invités du roi Est 1,9-22

* Esther, fille de Avihaïl, est enlevée pour être esclave sexuelle dans leharem du roi, puis devient reine à la place de Vasti, ce qui va luipermettre de sauver son peuple (les Juifs) Est 2,1-10,3.

* Les servantes d’Esther Est 4,4* Zèresh, épouse de Haman Est 5,10.14

3° Les livres prophétiques

Isaïe

* Le royaume de Juda appelé “fille de Sion” Is 1,8 ; 16,1 ; 22,4 ; 62, 11* Le peuple de Dieu “gouverné par des femmes” (expression obscure,

traduite par une autre image dans la Bible de Jérusalem) Is 3,12* Un des signes de la période de la période de désolation : sept femmes

s’accrochent à un seul homme pour porter son nom afin que leur dés-honneur soit enlevé

* Un signe donné par Dieu pour exprimer sa fidélité: une jeune femmeenceinte et qui enfante un fils appelé “Emmanuel” Is 7,14

* Les Moabites désignés par l’expression “filles de Moab” (en paral-lèle avec “fille de Sion” Is 16,2-2

* Tyr désigné par l’expression “fille de Tarsis” Is 23,10* Le royaume de Juda appelé “vierge de Sion Is 23,12* Le royaume de Juda consolé par Dieu est comparé à une femme en-

ceinte qui vient de passer par les douleurs de l’accouchement Is 26,17-21

* Complainte sur les femmes indolentes et insouciantes dans les mo-ments critiques Is 32,9-10

* Allusion à Sara, épouse d’Abraham Is 51,2* Le peuple de Dieu pardonné par Dieu est comparé à une femme aban-

donnée par son mari puis reprise avec tendresse Is 54,5-8* Les personnes ne pratiquant pas les commandements de Dieu sont

appelés “fils de la sorcière”, “croisement d’un adultère et d’une pros-tituée” Is 57,3

* Le peuple de Dieu expérimentant l’amour de Dieu est appelé “fille deSion”, la “promise” Is 61,10b

86

* Jérusalem a été à un moment appelée “L’abandonnée” ou “désolée”Is 62,4

Jérémie

* Allusions à la mère de Jérémie Jr 1,4 ; 20,14 ; 20,17* Dieu a façonné le prophète dès le ventre de sa mère Jr 1,4* Israël au temps du désert est comparé à la jeune mariée pleine d’amour

Jr 2,2* Israël comparé à une prostituée Jr 2,20-26* Israël oubliant son Dieu est pire comparé à une jeune fille qui irait

jusqu’à oublier sa parure et à une mariée qui irait jusqu’à oublier sarobe Jr 2,32

* Israël infidèle à son alliance avec Dieu est comparé à une femmemariée répudiée à cause de sa prostitution avec plusieurs partenairesJr 3,1-5

* Le peuple de Dieu inconscient de la gravité de la situation est com-paré à une femme coquette mais méprisée par ses propres amants Jr4,22-30

* Le peuple de Dieu est appelé “la belle Sion” Jr 4,31 ; 6,23* Le peuple de Dieu démoralisé est comparé à une femme en travail,

une jeune maman angoissée Jr 4,31 ; 6,24* Dénonciation de l’adultère, la prostitution et la convoitise de la femme

du prochain au sein du peuple de Dieu Jr 5,7-9* Allusion à la reine mère (mère du roi Yekonya) Jr 13,18 ; 29,2* Jérémie ne prendra ni femme, ni fils ou filles Jr 16,1-2* L’abomination sur les femmes dans la prière imprécatoire de Jérémie

Jr 18,21* Jérémie maudit le jour où sa mère l’enfanta Jr 20,14.17* Un symbole de la désolation dans le Peuple de Dieu : Rachel qui

pleure ses fils à Rama. Jr 31,15* Dénonciation des femmes participant à l’idolâtrie au sein du peuple

de Dieu Jr 44,7.9.15* Des femmes pratiquant l’idolâtrie en faisant des offrandes à la reine

du ciel Jr 44,18-25* Hamoutal, fille de Yirmeyahou de Livna et mère de Sédécias Jr 52

87

Lamentations

* Le peuple de Dieu appelé “Belle de Sion” ou “Belle Sion” Lm 1,6 ;2,4-5 ; 4,22

* Le peuple de Dieu appelé “Belle de Judée” Lm 1,15 ; 2,15* Le peuple de Dieu appelé “Belle” Lm 2,11 ; 3,48 ; 4,3 ; 4,10* Spectacle désolant de la situation des filles la ville, en périodes diffi-

ciles Lm 3,51* Dénonciation de femmes qui mangent leurs enfants en périodes diffi-

ciles Lm 4,10* Edom appelé “Belle” Lm 4,21* Violences contre les femmes en période de guerre Lm 5,11

Ézéchiel

* Des femmes qui pleurent Tammouz Ez 8,14* Femmes tuées en période de guerre Ez 9,6* Des fausses prophétesses Ez 13,17-19* Le peuple infidèle à l’alliance avec Dieu est comparé à une femme

adultère qui accueille les étrangers et les paie Ez 16,1-59* Rétribution promise à ceux qui ne souillent pas la femme du prochain

Ez 18,6.11.15* Dénonciation du mépris et mauvais traitements Ez 22,7* Dénonciation des adultères et incestes Ez 22,11* Ohola, une prostituée infâme, symbole de Samarie dans son idolâtrie

Ez 23,2-10* Oholiba sœur de Ohola, une prostituée infâme, symbole de Jérusalem

dans son idolâtrie Ez 23,11-49* L’épouse d’Ézéchiel meurt et il n’y a pas deuil, pour signifier la

profanation du Seigneur du sanctuaire, qui est l’orgueil d’Israël Ez24,15-27

* Recommandations aux prêtres: ne pas épouser une veuve ni une femmerépudiée Ez 44,22

Daniel

* Épouses et concubines de Nabuchodonosor Dn 5,2-3.23* La reine, épouse du roi Nabuchodonosor, lui donne un conseil Dn

5,10-12:* Des femmes jetées dans la fosse aux lions Dn 6,25

88

* La figure de la “Fille du roi de Midi” et sa descendance Dn 11,6-14

Osée

* Gomer, fille de Divlaïm, épouse de Osée, montrée comme symbolede la prostitution d’Israël Os 1,2-8

* Lo-Rouhama, fille de Osée avec Gomer, dont le nom signifie non-aimée Os 1,6

* Dieu invite Osée à prendre une femme adultère ayant un nom quisignifie “non-aimée”, comme geste symbolique montrant la relationde Dieu avec son peuple Os 3,1

* Allusion à Rachel Os 12,13

Joël

* Le peuple de Dieu invité à se lamenter à la manière d’une viergerevêtue de sac Joël 1,8

* Invitation à la jeune épouse de quitter son pavillon en signe de jeûnepour exprimer son repentir Joël 2,16

* L’Esprit de Dieu sera répandu sur les femmes Joël 3,1* L’Esprit de Dieu sera répandu sur les servantes Joël 3,2

Amos

* Dénonciation de l’horreur d’éventrer les femmes Am 1,13* Le peuple de Dieu appelé “la vierge d’Israël” Am 5,2* Les femmes de Samarie comparées aux vaches prospères Am 4,1* Conséquences de l’impiété des rois sur leurs femmes : prostitution

des femmes et massacre des filles Am 7,17

Michée

* Personnification féminine du lieu: “habitante de Shafir” Mi 1,11* Personnification féminine du lieu: “habitante de Çaanân” Mi 1,11* Personnification féminine du lieu: “habitante de Maroth” Mi 1,12* Personnification féminine du lieu: “habitante de Lakish” Mi 1,13* Personnification féminine du lieu: “habitante de Marésha” Mi 1,15* Le peuple de Dieu appelé “fille de Sion” Mi 4,8-14* Allusion à Miryam, sœur de Moïse et Aaron Mi 6,4

89

Nahoum

* Ninive comparée à une prostituée Na 3,4-7* Thèbes comparé à une femme allée en exil Na 3,10-11

Sophonie

* Le peuple de Dieu appelé “fille de Sion” So 3,14

Zacharie

* Interdiction d’exploiter la veuve Za 7,10* Le peuple de Dieu appelé “fille de Sion” Za 9,9* Violences contre les femmes en situation de guerre Za 14,2

Malachie

* Juda condamné pour mariage mixte Mal 2,11* Dénonciation des répudiations arbitraires et injustes Mal 2,14-16

N.B. Il ne semble pas y avoir de mentions dans les livres prophéti-ques suivants : Abdias ; Jonas ; Aggée ; Habaquq.

4° Les livres poétiques et sapientiaux

Psaumes

* Allusion à Bethsabée, ayant commis l’adultère avec David Ps 51,2* Allusion à Hagar à travers l’expression “les enfants d’Hagar” Ps

83(82),7* La confiance en Dieu est comparable à la confiance du nourrisson

dans les bras de sa mère Ps 131(130),2* Une des caractéristiques de Dieu est d’installer au foyer la femme

stérile comme une mère heureuse au milieu de ses enfants Ps 113(112),9

Job

* Les trois filles de Job avant son épreuve Jb 1,2.4.13.18* L’épouse de Job critiquant la constance de son mari Jb 2,9-10 ; 31,10:* Jemima (Tourterelle), première fille de Job après qu’il avait été con-

solé par Dieu Jb 42,14-15

90

* Ketisia (Fleur de cannelle), deuxième fille de Job après qu’il avait étéconsolé par Dieu Jb 42,14-15

* Kerem Happuc (Ombre –à –paupière) troisième fille de Job après qu’ilavait été consolé par Dieu Jb 42,14-15

Proverbes

* Recommandations pour éviter les femmes entraînant dans l’impudicitéPr 2,16-19 ; 5,3-8 ; 6,20-35 ; 7,5-8 ; 7,22

* Recommandations à l’amour et la fidélité à la femme de sa jeunessePr 5,15-23

* Mise en garde contre la femme funeste et contre la convoitise de lafemme du prochain Pr 6, 24.29

* Recommandations pour se préserver de la prostituée et de la séduc-trice Pr 7,10 ; Pr 31,3

* La sagesse présentée comme une sœur Pr 7,4* Recommandations de ne pas chagriner sa mère et de l’honorer Pr

10,1* La femme gracieuse est une gloire Pr 11,16* La femme belle mais dépourvue de sens est comparée à l’anneau d’or

mis au groin d’un proc Pr 11,22* Description de la femme sage et de valeur Pr 12,4 ; 14,1 ; Pr 31,10-31* Trouver une femme avisée, c’est trouver une faveur, c’est un don de

Dieu Pr 18,22 ; 19,14.* Description de la femme querelleuse Pr 21,19 ; 25,24 ; 27,15* Le chemin de l’homme vers la femme est un mystère Pr 30,19* Description de la femme adultère Pr 30,20

Cantique des Cantiques

* Personnages principaux : une femme en relation de tendresse réci-proque avec un homme

Qohéleth (ou l’Ecclésiaste)

* S’entourer de beaucoup de femmes n’est que vanité Qo 2,8-11

91

5° Les livres deutérocanoniques

Daniel grec

* Susanne, fille de Helkias, épouse de Joakim, victime du harcèlementsexuel puis d’une condamnation à mort injuste, mais sauvée finale-ment suite à l’intervention de Daniel Dng 13,1-64

Esther grec

* La prière d’Esther, une fois devenue reine Estg 4,17* Esther se présente au palais avec ses deux servantes, joue à la malade

et obtient qu’on fasse venir Aman Estg 5,1-5

Judith

* Femmes qui prient et jeûnent pour implorer le Seigneur de les déli-vrer du pillage et au rapt Jdt 4,11-12

* Femmes présentes à l’assemblée convoquée par Ozias Jdt 6,16* Femmes mourant de faim et de soif en période d’hostilités Jdt 7,14.22-

23.27.32* Judith, fille de Merari, épouse de Manassé, veuve habitant à Béthulie

Jdt 8,1-16,25* La servante de Judith Jdt 8,10.33 ; 10,2.5.17 ; 13,9 ; 16,23* Femmes accourant pour bénir Judith Jdt 15,12

Tobit

* Débora, mère d’Ananiel Tb 1,8* Anna, épouse de Tobit et mère de Tobias Tb 1,9.11.14.20 ; 10,467 ;

11,5-9:* Sara, fille de Ragouël d’Ecbatane en Médie, possédée par le démon

Asmodée, qui tua ses maris 7 fois ; le Seigneur lui vint en aide et elledevint épouse de Tobias Tb 3,7-15 ; 6,12 ; 7,13

* Les servantes de Sara Tb 10,10 ; 8,13* Edna, épouse de Ragouël, mère de Sara Tb 7,2 ; 10,13

1 Maccabées

* Femmes juives persécutées1M 1,26-27* Femmes mises à mort pour avoir préféré la Loi (en circoncisant leurs

enfants) 1M 1,60

92

* Femmes fuyant la persécution religieuse 1M 2,29* Femmes amenées en captivité 1M 1,32 ; 2,30.38 ; 3,20 ; 5,13.23.45 ;

8,10 ; 13,6* Cléopâtre, fille de Ptolémée VI, épouse d’Alexandre Balas (en signe

d’alliance entre les deux rois) 1M 10,54.57.58 ; 11,10* Les femmes habitant Gazara et suppliant Simon de ne pas les com-

battre à cause de leur idolâtrie 1M 13,45-47

2 Maccabées

* Femmes implorant Dieu pour que le malheur ne s’abatte pas sur lepeuple et les objets sacrés 2M 3,19

* La concubine du roi Antiochus qui reçut en cadeau les villes de Tarseet de Mallos 2M 4,30

* Femmes exterminées en période de persécution 2M 5,13.24* Vierges égorgées en période de persécution 2M 5,13* Prostituées sacrées dans les temples 2M 6,4* Femmes déférées en justice pour avoir circoncis leurs enfants 2 M

6,10:* Femmes tendues en piège par les habitants de Joppé 2M 12,3-4* Femmes évacuées à la bataille du Karnion 2M 12,21* Une mère arrêtée avec ses 7 fils et les exhortant à la fidélité envers

Dieu 2M 7,1-42

Sagesse

* La femme stérile vivant dans la droiture est bénie par Dieu Sg 3,13* La sagesse (personnifiée) décrite comme une femme Sg 7,22-8,16.

10,1-21

Siracide

* La mère doit être honorée Si 3,2.4.16* L’épouse sage mérite fidélité Si 7,19* La fille mérite des égards et d’être mariée à un homme intelligent Si

7,24-25:* La femme aimée et celle non aimée n’ont pas le même traitement Si

7,26* La femme chérie ne doit pas être victime de jalousie Si 9,1* Ne pas se livrer à une femme au point qu’elle domine Si 9,2 ; 33,20

93

* Ne pas fréquenter les prostituées Si 9,3.6* Éviter la convoitise des yeux envers la jolie femme Si 9,5.8* Éviter de fréquenter la femme mariée pour ne pas tomber en tentation

Si 9,9* La fille est une source de soucis pour son père Si 22,3 ; 42,9-11* Sort de la fille sensée Si 22,4* Sort de la fille insolente Si 22,5* Sort de la femme infidèle et adultère Si 23,22-27* Sort de la femme en parfait accord avec son mari Si 25,1* Le bonheur d’avoir une femme intelligente, prudente, bonne Si 25,8-

9 ; 26,1-4.13-18 ; 36,26-29 ; Si 40,19* Le malheur d’avoir une femme mauvaise (méchante, buveuse, jalouse,

impudente et bavarde) Si 25,13-26 ; 26,5-11 ; 42,12-14:* Sort de la fille hardie Si 26,10* Dieu exauce la prière de la veuve Si 35,17-19* La femme est une présence incontournable pour le bonheur de

l’homme Si 36,27-30* Débauches de Salomon avec les femmes Si 47,19

Baruch

* Filles mangées par leurs propres parents en période d’extrême misèreBa 2,3

* Israël comparé à une veuve abandonnée Ba 4,10-16

Lettre de Jérémie

* L’exagération dans le culte aux idoles est comparée au goût des jeu-nes filles pour la toilette Lt-Jr 8

* Les prostituées sont payées avec l’or et l’argent dérobé par les prêtresaux temples païens Lt-Jr 10

* Femmes pratiquant l’idolâtrie Lt-Jr 27-28* Les épouses de prêtres sont habillées par leurs maris de vêtements

qu’ils ont enlevés aux dieux Lt-Jr 32* Les prostituées idolâtres Lt Jr 42-43

94

6° Les évangiles et Actes des apôtres

Matthieu

* Allusion à Thamar, avec qui Juda engendra Pharès et Zara Mt 1,3* Allusion à Rahab, avec qui Salmon engendra Booz Mt 1,5* Allusion à Ruth, avec qui Booz engendra Jobed Mt 1,5* Allusion à l’épouse d’Urie, avec qui David engendra Salomon Mt 1,6* Marie, mère de Jésus et épouse de Joseph Mt 1,16 ; 18-25 ; 2,11.13.20-

21* Rachel, figure de la femme inconsolable pour ses enfants martyrisés

Mt 2,18* Recommandations sur la répudiation de la femme Mt 5,31-32 ; Mt

19,3-9* La belle-mère de Pierre guérie par Jésus Mt 8,14* La fille d’un notable, morte et réveillée par Jésus Mt 9,18.23-26* La femme souffrant d’hémorragie depuis douze ans et guérie par Jésus

Mt 9,18-22* Allusion à la reine de Saba Mt 12, 42s* Les sœurs de Jésus Mt 13,56* Hérodiade, épouse de Philippe (frère d’Hérode le tétrarque) puis

d’Hérode lui-même ; elle influença sa fille pour qu’elle exige la têtede Jean-Baptiste Mt 14,3-11

* La fille d’Hérodiade demanda à son père Hérode la tête de Jean-Baptiste Mt 14,3-11

* Femmes nourries par Jésus Mt 14,21 ; 15,38* Honneur dû à la mère Mt 15,3-4* La Cananéenne dont Jésus a délivré la fille et qui est louée pour sa foi

Mt 15,21-27* La fille de la Cananéenne, délivrée par Jésus Mt 15,22.28* Risque d’être vendue encourue par la femme d’un débiteur Mt 18,25* La mère des fils de Zébédée Mt 20,20-22 ; 27, 55-56* Image de la fille de Sion Mt 21,4-5* Énigme de la femme aux sept maris Mt 22,24-30.* Malheurs des femmes en période de tribulations Mt 24,19.41* Parabole des dix vierges Mt 25,1-13* Une femme de Béthanie parfume la tête de Jésus Mt 26,6-13* Une servante à la cour interpelle Pierre sur son origine Mt 26,69-71* L’épouse de Pilate conseille à son mari la prudence Mt 27,19

95

* Les femmes témoins de la crucifixion de Jésus Mt 27,55* Marie de Magdala Mt 27,61-28* Marie, mère de Jacques et de Joseph Mt 27,55-56* L’autre Marie Mt 27,61 ; 28,1

Marc

* La belle-mère de Simon, guérie par Jésus Mc 1,29-31* Marie, mère de Jésus Mc 3,31-35 ; 6,3* La fille de Jaïros (âgée de 12 ans), morte et réveillée par Jésus Mc

5,22-24.35-43* L’épouse de Jaïros Mc 5,40-43* La femme souffrant d’hémorragie depuis douze ans et guérie par Jésus

Mc 5,25-34* Les sœurs de Jésus Mc 6,3* Hérodiade, épouse de Philippe puis de son frère Hérode le tétrarque;

elle influença sa fille pour qu’elle exige la tête de Jean-Baptiste Mc6,17-19.23-24

* La fille d’Hérodiade qui demanda à son père la tête de Jean-BaptisteMc 6,22-28

* Honneur dû à la mère Mc 7,10-12* La Syro-phénicienne demandant un miracle à Jésus Mc 7,24-30* La fille de la Syro-phénicienne délivrée par Jésus, grâce à la foi de sa

mère Mc 7,25.29-30* Recommandations concernant la répudiation de la femme mariée Mc

10,1-12* Énigme de la femme aux sept maris Mc 12,19-27* La veuve pauvre admirée par Jésus pour sa grande générosité Mc

12,41-44* Malheurs des femmes en période de tribulations Mc 13,17* La femme ayant oint les pieds de Jésus à Béthanie et dont Jésus de-

mande que le souvenir ne s’efface jamais Mc 14,3-9* Une servante à la cour du Grand prêtre interpelle Pierre sur son ori-

gine Mc 14,66-69* Marie de Magdala Mc 15,40.47 ; 16,1-11* Marie, mère de Jacques le Petit et de José Mc 15, 40.47 ; 16,1-8* Salomé Mc 15,40 ; 16,1

96

Luc

* Élisabeth, épouse de Zacharie et mère de Jean-Baptiste Lc 1,5-13.18.24. 41-45.57-63

* Marie, mère de Jésus, épouse de Joseph Lc 1,27-38 ; 1,39-40.46-56 ;2,5-11.16-19 ; 2,35 ; 8,19-21 ; Lc 11,27-28

* Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser, veuve, qui accueille l’en-fant Jésus au temple Lc 2, 36-38

* Hérodiade, épouse d’Hérode le tétrarque, son beau-frère et à proposde qui Jean Baptiste blâma Hérode Lc 3,19-20

* Allusion à la veuve de Sarepta, comme figure de l’ouverture aux païensLc 4,26

* La belle-mère de Simon, guérie par Jésus Lc 4,38-39* La veuve de Naïn dont le fils unique décédé est réveillé par Jésus Lc

7,11-15* Allusion à la reine de Saba Lc 7,31* La pécheresse qui manifesta sa repentance et sa reconnaissance en

oignant les pieds de Jésus Lc 7,37-50* Marie de Magdala Lc 8,1-2 ; 23,55-56 ; 24,1-11.24* Suzanne Lc 8,3* Jeanne, épouse de Chouza, l’intendant d’Hérode Lc 8,3 ; 24,10* La fille de Jaïros (12 ans), réveillée par Jésus Lc 8,41-42.49-56* L’épouse de Jaïros Lc 8,51* La femme souffrant d’hémorragie depuis 12 ans et guérie par Jésus

Lc 8,43-48* Marthe de Béthanie, sœur de Marie Lc 10,38-42* Marie de Béthanie, sœur de Marthe Lc 10,39-42* Une femme louant la mère de Jésus Lc 11,27-28* Le choix radical pour le Christ peut diviser les femmes d’une famille

ou influencer la relation à son épouse Lc 12,53 ; 14,26 ; 18,29* Une femme possédée d’un esprit qui l’avait rendue infirme pendant

dix-huit ans et guérie par Jésus Lc 13,11-17* Parabole de la femme ayant perdu et retrouvé une drachme Lc 15, 8-10* Point de vue de Jésus sur la répudiation de la femme Lc 16,18* Mention des filles prostituées dans la parabole Lc 15,30* Allusion à l’épouse de Loth, figure de gens qui perdent leur vie en

voulant la sauver Lc 17,32* Parabole de la veuve persévérante dans la demande Lc 18,3-8

97

* Énigme de la femme aux sept maris Lc 20,28-39* La veuve pauvre louée par Jésus pour sa grande générosité Lc 21,2-4* Une servante à la cour du Grand prêtre interpelle Pierre sur son ori-

gine Lc 22,56-57* Les femmes de Jérusalem se lamentant sur Jésus portant sa croix Lc

23,27-29* Les femmes disciples fidèles de Jésus depuis la Galilée jusqu’au tom-

beau fermé et ouvert Lc 23,55-56 ; 24,1-11.24* Marie, mère de Jacques Lc 23,55-56 ; 24,1-11.24

Jean

* La mère de Jésus Jn 2,1-12 ; 19,25-27* La Samaritaine Jn 4,7-42* La femme adultère Jn 8,3-11* Marie de Béthanie, sœur de Marthe et de Lazare Jn 11,1-6.28-35 ;

12,2-9* Marthe de Béthanie, sœur de Marie et de Lazare Jn 11,1-5 ; Jn 12,2-3* Une servante à la cour du Grand prêtre interpelle Pierre sur son ori-

gine ; elle a aidé “l’autre disciple” à entrer dans la cour Jn 18,16-17* La sœur de la mère de Jésus Jn 19,25* Marie, épouse de Clopas Jn 19,25* Jn 20,1-2.11-18: Marie Magdala Jn 19,25

Actes des Apôtres

* Femmes assidues à la prière dans la chambre haute avec les onze etles autres disciples Ac 1,13-14

* Marie, mère de Jésus Ac 1,14* Les femmes sont destinataires de l’Esprit promis par le Seigneur Ac

2,17-18* Saphira, épouse d’Ananias, punie Ac 5,1-2.7-11* De nombreuses femmes se convertissent au Christ Ac 5,14* Les veuves sujettes à la discrimination Ac 6,1-6* Allusion à l’action de la fille de Pharaon envers Moïse Ac 7,21* Femmes arrêtées et jetées en prison par Saul à cause de leur foi au

Christ Ac 8,2-3 ; 9,2 ; 22,4* Femmes baptisées suite à la prédication de Philippe Ac 8,12* Tabitha (ou Dorcas), croyante riche en bonnes œuvres Ac 9,36-43

98

* Marie, mère de Jean surnommé Marc Ac 12,12* Rhodè, qui accueillit Pierre à la porte Ac 12,13* La mère de Timothée Ac 16,1* Femmes écoutant la prédication de Paul à Philippes Ac 16,13* Lydie, marchande de pourpre, convertie au Christ Ac 16,14-15.40* Une jeune servante ayant un esprit de divination et délivrée par Paul

Ac 16,16-20* Femmes grecques de Thessalonique et de haute société, converties au

Christ Ac 17,4* Femmes grecques de Bérée et de haut rang, converties au Christ Ac

17,12* Damaris, convertie au Christ Ac 17,34* Priscille, épouse d’Aquilas Ac 18,1-3.18.26* Artémis, une divinité adorée à Éphèse Ac 19,24-40* Femmes faisant des adieux à Paul Ac 21,5-6* Les quatre filles vierges de Philippe l’Évangéliste, qui prophétisaient

Ac 21,9* La sœur de Paul, qui lui avait prévenu du complot des juifs contre lui

Ac 23,16* Drusille, épouse de Félix le gouverneur, devant qui Paul fut amener à

dire sa foi Ac 24,24

7° Les épîtres de saint Paul

Romains

* Allusion à Sara, épouse d’Abraham Rm 4,19 ; 9,9* Allusion à Rébecca, mère de Jacob et Esaü Rm 9,10* Phoebé, “ministre” (“diaconesse” dans certaines traductions) de

l’Église de Cenchrées, qui avait été une protectrice pour bien desgens et pour Paul Rm 16,1

* Prisca, épouse d’Aquilas, collaboratrice de Paul en même temps queson mari et a risqué sa tête pour Paul Rm 16,3

* Marie, qui s’était beaucoup dépensé pour les Romains Rm 16,6* Junias (ou Junie), “apôtre” éminent ayant appartenu au Christ avant

Paul Rm 16,7* Persis, qui s’était donnée beaucoup de peine pour l’évangélisation

Rm 16,12

99

* Tryphène, saluée par Paul car elle s’était donnée la peine pour leSeigneur Rm 16, 12

* Tryphose, saluée par Paul car elle s’était donnée la peine pour le Sei-gneur Rm 16, 12

* La mère de Rufus, considérée par Paul comme une mère dans la foiRm 16,13

* Julie, saluée par Paul Rm 16,15* La sœur de Nérée, saluée par Paul Rm 16,15

1 Corinthiens

* Chloé est probablement une femme commerçante de Corinthe 1Co1,11

* Allusion à une femme vivant avec le fils de son mari 1Co 5,1-5* Conseils aux femmes pour la vie conjugale 1 Co 7,1-16 ; 7,29-34.39-

40* Conseils aux vierges et fiancées 1Co 7,25-28 ; 7,36-38* Paul brandit son droit d’emmener avec lui une femme chrétienne dans

ses activités apostoliques 1Co 9,5* La coiffure de la femme durant l’assemblée de prière 1Co 11,3-15* La parole des femmes durant l’assemblée où il y a le parler en lan-

gues 1 o 14,34-35* Prisca 1Co 16,19

2 Corinthiens

* Allusion à Eve comme séduite par le serpent 2Co 11,3

Galates

* Le Fils de Dieu est né d’une femme lorsque les temps furent accom-plis Ga 4,4

* Allusion à l’épouse d’Abraham (Sara) et à sa servante (Hagar), à tra-vers les expressions “la femme livre” et “la servante” Ga 4,22-31

Ephésiens

* Conseils aux épouses pour la vie conjugale Ep 5,22-24* Conseils aux maris pour leurs épouses Ep 5,25-31* Recommandation d’honorer la mère Ep 5,31 ; 6,2* Conseils aux femmes pour la vie conjugale Col 3,18-19

100

Philipiens

* Evodie, exhortée par Paul pour vivre en plein accord avec le SeigneurPh 4,2

* Syntyche exhortée par Paul pour vivre en plein accord avec le Sei-gneur Ph 4,2

Colossiens

* Conseils aux épouses pour la vie conjugale Col 3,18-19* Nympha, habitante de Laodicée, dont la maison servait de lieu de

réunion pour l’Église ; elle est saluée par Paul Col 4,15

1 Thessaloniciens

* La sollicitude dans le travail apostolique est comparable à une mèrequi réchauffe en son sein les enfants qu’elle nourrit 1Th 2,7

* Conseil pour le choix d’une épouse 1Th 4,4

1 Timothée

* Conseils pour la tenue des femmes 1Tm 2,9-10* La parole des femmes durant l’instruction 1Tm 2,11-15* Allusion à Eve, tombée dans la transgression 1Tm 2,13-14* Conseils à l’épiscope: avoir seulement une femme 1Tm 3,2* Conseils aux femmes pour la conduite dans la vie 1Tm 3,11* Recommandations pour les veuves 1Tm 5,4-16

2 Timothée

* Loïs, grand-mère de Timothée, femme de foi 2Tm 1,5* Eunice, mère de Timothée, femme de foi 2Tm 1,5* Conseils à ne pas se comporter comme des femmelettes 2Tm 3,6* Prisca, épouse d’Aquilas 2Tm 4,19* Claudia 2Tm 4, 21

Tite

* Conseils aux anciens de l’Église: avoir seulement une femme Tt 1,6* Conseils aux femmes âgées Tt 2,3-5

101

Philémon

* Appia, appelée “notre sœur” par Paul Phm 2

8° Les autres épîtres et l’Apocalypse

Hébreux

* Allusion à Sara, pour sa foi He 11,11* Allusion à la fille de Pharaon, mère adoptive de Moïse He 11,24* Allusion à Rahab, pour sa foi He 11,31* Allusion aux croyantes anonymes He 11,35

Jacques

* Conseils pour les veuves Jc 1,27* Allusion à Rahab pour ses œuvres Jc 2, 25-26* Conseils aux femmes impies Jc 4,4

1 Pierre

* Conseils aux épouses pour la vie conjugale 1P 3,1-6* Conseils aux maris pour leurs épouses 1P 3,7* Allusion à Sara, épouse d’Abraham 1P 3,6

2 Jean

* L’Église locale appelée “Dame” 2Jn 1.5* L’Église locale appelée “sœur” 2Jn 13

Apocalypse

* Allusion à Jézabel Ap 2,20* L’Église présentée comme une femme enfantant dans des situations

dramatiques mais sauvée par Dieu Ap 12,1-17* La pureté dans la foi présentée comme le fait d’hommes vierges qui

ne se sont pas souillés avec des femmes Ap 14,4* Babylone présentée comme une grande prostituée abominable Ap

17,1-6 ; 18,1-24* L’Église présentée comme une épouse pour l’Agneau (= le Christ)

après sa victoire Ap 19,7

102

* L’Église présentée comme la nouvelle Jérusalem et comme la fian-cée, l’épouse de l’Agneau Ap 21,9-27

N.B. Il ne semble pas y avoir de mentions explicite dans les épîtressuivantes: 2 Thessaloniciens ; 2 Pierre ; 1 Jean ; 3 Jean ; Jude.

9° Les 250 femmes de la Bible, par ordre alphabétique

1. Ada, épouse d’Esaü Gn 36,2.4.10-12 ; 15-162. Ada, épouse de Lamek Gn 4,19-233. Ahinoam d’Izréel, épouse de David 1S 25,43 ; 1S 27,3 ; 1S 30,5.18

; 2S 2,2 ; 1S 3,2 ; 1Ch 3,14. Ahinoam, fille d’Ahimaaç, épouse de Saül 1S 14,505. Aksa 1Ch 2,49 ; Jos 15,16-19 ; Jg 1,12-156. Ana, épouse d’Esaü Gn 36,2.14.18.257. Anna, épouse de Tobit Tb 1,9.11.14.20 ; 2,1.11-14 ; 5,18-6,1 ; 10,1-

4 ; 11,5-98. Anne, épouse d’Elqana 1S 1,2-2,1-10.19-219. Anne, fille de Phanuel Lc 2, 36-38

10. Antiokhis 2M 4,3011. Apphia Phm 212. Asenath Gn 41,45.50 ; Gn 46,2013. Atara 1Ch 2,2614. Athalie 2R 8,18.26 ; 2R 11,1-3.13-16.20 ; 2R 12,18 ; 2Ch 21,6 ; 2Ch

22,2-12 + 2Ch 23,12-21 + 2Ch 24,715. Avi Ezékias 2R 18,216. Avigaïl 1S 25,3-42 ; 1S 27,3 ; 1S 30,5 ; 2S 2,2 ; 2S 3,3 ; 2S 17,25 ;

1Ch 3,117. Avihaïl, épouse de Avishour 1Ch 2,2918. Avihaïl, fille d’Eliav et mère de Yerimoth 2Ch 11,1819. Avihaïl, fille de Nahash (d’après l’hébreu) ou de Jessé (d’après le

grec), mère de Amasa 2S 17,25 ; 1Ch 2,16-1720. Avishag 1R 1,3-4.15 ; 1R 2,17-2221. Avital 1Ch 3,3 ; 2S 3,422. Aviya 2Ch 29,123. Azouva, épouse de Caleb 1Ch 2,18-1924. Azouva, mère du roi Josaphat 1R 22,42 ; 2Ch 20,3125. Baara 1Ch 8,826. Basmath, fille de Salomon 1R 4,15

103

27. Basmath, fille d’Elôn (ou fille d’Ismaël) Gn 36,2-4.10.13.1728. Bethsabée 2S 11,2-27 ; 2 S 12,9-15.24 ; 1R 1,11-31 ; 1R 2,13-2429. Bilha Gn 29,29 ; Gn 30,3-8 ; Gn 35,2530. Bitya 1Ch 4,17-1931. Ceroua, mère du roi Jéroboam 1er 1R 11,2632. Cerouya, mère de Joab 1Ch 2,16 ; 2S 17,25 ; 1R 1,733. Chloé, probablement une commerçante de Corinthe 1Co 1,1134. Cilla Gn 4,1935. Cippora Ex 2,16-22 ; Ex 4,25-26 ; Ex 18,2-636. Civya de Béer-Shéva (ou Civyala) 2R 12,2 ; 2Ch 24,137. Claudia 2Tm 4,2138. Cléopâtre, épouse d’Alexandre Balas puis de Démétrius II 1Mc

10,54.57-58 ; 1M 11,9-1239. Cléopâtre, épouse de Ptolémée Est 10,340. Dalila Jg 16,4-3141. Damaris Ac 17,3442. Débora, mère d’Ananiel,ancêtre de Tobit Tb 1,843. Débora, nourrice de Rébecca Gn 35,844. Déborah, prophétesse et juge en Israël Jg 4,4-14 ; 5,1-3545. Deux filles d’Anne, après la naissance de Samuel 1S 2,2146. Deux filles de Loth Gn 19,8-15.30-3847. Dina Gn 34,1-3148. Dix-huit épouses de Roboam 2Ch 11,2149. Drusille Ac 24,2450. Edna Tb 7,2-3.8.10.13-16 ; Tb 8,4.11-12.18.21 ; Tb 10,12-13 ; Tb

14,1351. Egla 2S 3,5 ; 1Ch 3,352. Eifa 1Ch 2,4653. Élisabeth, épouse d’Aaron Ex 6,2354. Élisabeth, épouse de Zacharie Lc 1,5.7.13.18.24.36.40-42.57.6055. Ephrah 1Ch 2,1956. Esther Est 2,1-10,357. Eunice 2Tm 1,558. Eve Gn 1,26-27 ; Gn 2,19-23 ; Gn 3,1-6.20 ; Gn 4,1.17; cf. Si 25,24

; Tb 8,6 ; 2Co 11,3; 1Tm 2,1359. Evodie Ph 4,260. Fleur de cannelle Jb 42,14-1561. Gomer Os 1,2-8

104

62. Hacelèlponi 1Chr 4,363. Hagar Gn 16,1-15 ; 21,9-20 ; Gn 25,12 ; Ba 3,22 ; Ps 83,7 ; Ga 4,24-

2664. Hagguith 2S 3,4 ; 1R 1,5.11 ; 1R 2,13 ; 1Ch 3,265. Hamoutal 2R 23,31 ; 24,18 ; Jr 52,166. Hefçi-ba 2R 21,167. Hèléa 1Chr 4,5-768. Hérodiade Mt 14,3-11 ; Lc 3,19-20 ; Mc 6, 17-19.23-2469. Hodesh 1Ch 8,970. Hogla Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb 36,11 ; Jos 17,3-471. Houlda 2R 22,14-20 ; 2Ch 34,22-2872. Houshim 1Ch 8,8.1173. Jeanne Lc 8,3 ; Lc 24,1074. Jézabel 1R 16,31; 18,4.13.19; 19,1s; 21,5.7.11.14.23.25; 2R

9,7.10.22.30.33.36.37; Ap 2,2075. Judith Jdt 8,1-16,2576. Julie Rm 16,1577. Junias (ou Junie) Rm 16,778. Kozbi Nb 25,6-1879. L’autre Marie Mt 27,61 ; Mt 28,1 (probablement Marie mère de

Jacques et de Joseph cf. Mt 27,56)80. L’épouse de Galaad Jg 11,281. La belle-mère de Simon-Pierre Mt 8,14 ; Lc 4,38-39 ; Mc 1,29-3182. La Cananéenne dont Jésus a délivré la fille Mt 15,21-27 (appelée

Syro-phénicienne en Mc 7,24-30)83. La femme adultère sauvée de la lapidation par Jésus Jn 8,3-1184. La femme ayant oint les pieds de Jésus à Béthanie Mc 14,3-985. La femme de Avel-Beth-Maaka 2S 20,16-2286. La femme de Teqoa 2S 14,2-2587. La femme de Tévéç Jg 9,50-53 cf. 2S 11,21-22 (d’après la version

grecque)88. La femme louant la mère de Jésus Lc 11,27-2889. La femme possédée d’un esprit et guérie par Jésus Lc 13,11-1790. La femme souffrant d’hémorragie et guérie par Jésus Mc 5,25-34 ;

Lc 8,43-48 ; Mt 9,18-2291. La fille d’Hérodiade Mc 6,22-28 ; Mt 14,3-1192. La fille de Jaïros Lc 8,41-42.49-56 ; Mc 5,22-24.35-4393. La fille de Jephté Jg 11,34-40

105

94. La fille de la Cananéenne ‘appelée Syro-phénicienne en Mc 7,25.29-30), délivrée par Jésus Mt 15,22.28

95. La fille de Makir 1Ch 2,21-2296. La fille de Meshoullam Ne 6,1897. La fille de Shésham 1Ch 2,3598. La fille de Shoua Gn 38,2.12 ; 1Ch 2,399. La fille d’Hira Gn 38,1-5.12100. La fille du Pharaon, épouse de Salomon 1R 3,1 ; 1R 9,24 ; 2Ch

8,11-12101. La fille du Pharaon, mère adoptive de Moïse Ex 2,5-10102. La fille d’un notable, morte et réveillée par Jésus Mt 9,18.23-26103. La fille vierge d’un homme de Guivéa Jg 19,23-25104. La jeune servante ayant un esprit de divination et délivrée par Paul

Ac 16,16-20105. La mère arrêtée avec ses 7 fils 2Mc 7,1-42106. La mère d’Amnon 2S 3,2107. La mère d’Elifaz Gn 36,4108. La mère de David 1 S 22,3109. La mère de Hiram-Abi 2Ch 2,12-13110. La mère de Jephté Jg 11,1111. La mère de Kiléav 2S 3,3112. La mère de Mikayehou Jg 17,1-13113. La mère de Ouç (et autres) Gn 22,20-22114. La mère de Rahab Jos 2,18115. La mère de Réouël Gn 36,4116. La mère de Rufus Rm 16,13117. La mère de Tèvah, Gaham, Tahash et Maaka Gn 22,24118. La mère de Timothée Ac 16,1119. La mère de Toubal-Cain et Naama Gn 4,22120. La mère de Yabal Gn 4,20121. La mère de Yaébeç 1Ch 4,9122. La mère de Yéoush, Yaélam, Qorah Gn 36,5123. La mère des fils de Zébédée Mt 20,20-22 ; 27, 55-56124. La pécheresse répentante qui oignit les pieds de Jésus Lc 7, 37-50125. La reine de Saba 1R 10,1-10 ; 2Ch 9,1-12126. La Samaritaine Jn 4,7-42127. La servante à la cour du Grand prêtre qui interpella Pierre sur son

origine Mc 14,66-69 ; Lc 22,56-57 ; Jn 18,16-17 ; Mt 26,69-71

106

128. La servante de Judith Jdt 8,10.33. ; 10,2.5.17 ; 13,9 ; 16,23129. La servante de l’épouse de Naamân 2R 5,1-5130. La Shounamite ayant accueillit Elisée 2R 4,8-37 ; 2R 8,1-6131. La sœur de la mère de Jésus Jn 19,25132. La sœur de Nérée Rm 16,15133. La sœur de Paul Ac 23,16134. La sœur de Tahpenès 1R 11,19135. La veuve de Naïn Lc 7,11-15136. La veuve d’un des fils des prophètes aidée par le prophète Elisée

2R 4,1-7137. La veuve pauvre mettant son offrande au temple Mc 12,41-44 ; Lc

21,2-4138. Léa Gn 29,16-35 ; 30,9.18.20 ; 46,8-14 ; Gn 33,7 ; Gn 49,31139. L’épouse d’Eléazar Ex 6,25140. L’épouse de Caïn et mère d’Henok Gn 4,17141. L’épouse de Hodija 1Ch 4,19-20142. L’épouse de Jaïros Lc 8,51 ; Mc 5,40-43143. L’épouse de Jeroboam 1er 1R 14,4-16144. L’épouse de Job Jb 2,9-10 ; 31,10145. L’épouse de Loth Gn 19,26146. L’épouse de Manoah Jg 13,2-25147. L’épouse de Naamân 2R 5,2148. L’épouse de Nahor Gn 11,29149. L’épouse de Noé Gn 6,18 ; 7,7 ; Gn 8,18150. L’épouse de Pilate Mt 27,19151. L’épouse de Pinhas 1S 4,19-22152. L’épouse de Potiphar Gn 39,7-19153. L’épouse de Samson, qui lui sera arrachée dès le jour du mariage Jg

14,1-20154. L’épouse de Yoram, fille d’Akhab 2Ch 21,6155. L’épouse du prophète Ézéchiel Ez 24,15-27156. L’épouse du prophète Isaïe Is 8,3157. Les filles d’Eléazar 1Ch 23, 22158. Les filles de Shalloum Ne 3,12159. Les sœurs de Jésus Mt 13,56 ; Mc 6,3160. Loïs 2Tm 1,5161. Lo-Rouhama Os 1,6.8162. Lydie Ac 16,14-15.40

107

163. Maaka, concubine de Caleb 1Ch 2,48-49164. Maaka, épouse de David 2S 3,3 ; 1Ch 3,2165. Maaka, épouse de Roboam roi de Juda 1R15,2.10.13 ; 2Ch 11,20-

22 ; 2Ch 15,16166. Maaka, épouse de Yeïel 1Ch 8,29167. Maaka, sœur et épouse de Makir 1Ch 7,15-16168. Mahalat épouse du roi Roboam 2Ch 11,18-19169. Mahalath, d’Esaü Gn 28,9170. Mahla Jos 17,3-4 ; Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb 36,11171. Marie (de Rome) Rm 16,6172. Marie de Béthanie Lc 10,38-42 ; Jn 11,1-6.28-35 ; Jn 12,1-9173. Marie de Magdala Mt 27,61-28 ; Mc 15,40.47 ; Mc 16,1-11 ; Lc

8,1-2 ; Lc 23,55-56 ; Lc 24,1-11.24 ; Jn 19,25 ; Jn 20,1-2.11-18174. Marie épouse de Clopas Jn 19,25175. Marie la mère de Jésus Mt 1,16.18-25 ; Mt 2,11.13.20-21 ; Mc

3,31-35 ; Mc 6,3 ; Lc 1,27-40.46-56 ; Lc 2,5-11.16-19.35 ; Lc 8,19-21 ; Lc 11,27-28 ; Jn 2,1-5.12 ; Jn 19,25-26 ; Ac 1,14

176. Marie mère de Jacques le Petit et de Joseph (ou José) Mt 27,55-56; Mc 15, 40.47 ; 16,1-8 ; 24,1-11.24

177. Marie mère de Jean surnommé Marc Ac 12,12-17178. Marthe de Béthanie Lc 10, 38-42 ; Jn 11,1-5.19-39 ; Jn 12,2179. Matred Gn 36,39 ; 1Ch 1,50180. Mehétavéel Gn 36,39 ; 1Ch 1,50181. Mérav 1S 14,49 ; 1S 18,17-19182. Meshoullèth 2R 21,19183. Mikal 1S 14,49 ; 1S 18,20-29 ; 1S 19,11-17 ; 1S 25,44 ; 2S 3,13-16

; 2S 6,16-23 ; 1Ch 15,29184. Mikayahou 2Ch 13,2185. Milka, épouse de Nahor Gn 11,29 ; Gn 22,20-23 ; Gn 24,15.24.47186. Milka, une des cinq filles de Celofehad Jos 17,3-4 ; Nb 26,33 ; Nb

27,1 ; Nb 36,11187. Miryam, fille (ou fils ?) de Bitya, la fille du Pharaon 1Ch 4,17-19188. Miryam, sœur de Moïse et d’Aaron Ex 15,20-21 cf. Ex 2,1-8 ; Nb

12,1-15 cf. Dt 24,9 ; Nb 20,1 ; Nb 26,59 ; 1Ch 5,29 ; Mi 6,4189. Moléketh 1Ch 7,18190. Naama, fille de Lamek, sœur de Toubal-Caïn Gn 4,22191. Naama, mère du roi Roboam 1R 14,21.31 ; 2Ch 12,13192. Naara 1Ch 4,5-7

108

193. Nehoushta 2R 24,8.12.15 ; Jr 22,26s ; Jr 29,2194. Noa Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb 36,11 ; Jos 17,3-4195. Noadya Ne 6,14196. Noémi Rt 1,1-22 ; 3,1-4 ; 4,16 ; 5,1197. Oholivama, fille d’Ana, fils (fille dans le texte hébreu) de Civéôn,

arrière petite-fille de Séïr, épouse d’Esaü, mère de Yéoush, Yaléâmet Qorah (chefs dEdom) Gn 36,2.5.14.18.25

198. Ombre–à–paupière Jb 42,14-15199. Orpa Rt 1,4-9.14 ; Rt 2,10 ; Rt 3,18200. Peninna 1S 1,4201. Persis Rm 16,12202. Phoebé Rm 16,1-2203. Poua Ex 1,15-20204. Prisca (ou Priscille) Ac 18,1-3.18.26 ; Rm 16,3 ; 1Co 16,19 ; 2Tm

4,19205. Qétura Gn 25,1-2 ; 1Ch 1,32206. Quatorze épouses d’Abiya 2Ch 13,21207. Quatre filles vierges de Philippe l’Évangéliste Ac 21,9208. Rachel Gn 29,10-31 ; Gn 30, 23-24 ; Gn 31,6.14.16.34 ; Gn 35,16-

19.24 ; Gn 44,27 ; Gn 46,19.22209. Rahab Jos 2,1-9 ; Jos 6,17.22-25 ; Mt 1,5 ; He 11,31210. Rébecca Gn 24,15-67 ; Gn 25,20-28 ; Gn 27,5-15.42.46211. Réouma Gn 22,24212. Rhodè Ac 12,13213. Riçpa 2S 3,7 ; 2S 21,8-11214. Ruth Rt 1,5-9.14-17 ; Rt 2,7 ; Rt 3,9-11 ; Rt 4,13 ; Mt 1,5215. Salomé Mc 15,40 ; Mc 16,1216. Saphira Ac 5,1-2.7-11217. Sara, fille de Ragouël et d’Edna Tb 3,7-15 ; 6,12 ; 7,13218. Sarai, devenue Sara, épouse d’Abraham Gn 11,29-31 ; 12,5 ; 12,11-

20 ; 16,1-8 ; 17,15-21 ; 18,6-15 ; 20,2-21,12 ; 23,1-2.19219. Seize filles d’Abiya 2Ch 13,21220. Serah, fille d’Aser Gn 46,17 ; Nb 26,46 ; 1Ch 7,30221. Shééra, fille de Ephraïm 1Ch 7,24222. Shelomith, fille de Divri Lv 24,11223. Shelomith, fille de Zorobabel 1Ch 3,19224. Shifra Ex 1,15-20225. Shiméath 2R 12,22 ; 2Ch 24,26

109

226. Shimrith 2Ch 24,26227. Shoua 1Ch 7,32228. Six filles de Shimei 1Ch 4, 27229. Six filles du prêtre de Madian Ex 2,16-20230. Soixante filles de Roboam 2Ch 11,21231. Susanne, épouse de Joakim Dng 13,1-64232. Suzanne, une des disciples de Jésus Lc 8,3233. Syntyché Ph 4,2234. Tabitha (ou Dorcas) Ac 9,36-43235. Tafath 1R 4,11236. Tahpenès 1R11,19-20237. Tamar, belle-fille de Juda Gn 38,6-30 ; 1Ch 2,4 ; Mt 1,3238. Tamar, fille d’Absalom 2S 14,27239. Tamar, fille de Maaka et de David 2S 13,1-22.32 ; 2S 14,27 ; 1Chr

3,9240. Timna Gn 36,12.22 ; 1Ch 1,39241. Tirça Nb 26,33 ; Nb 27,1 ; Nb 33,11 ; Jos 17,3-4242. Tourterelle Jb 42,14-15243. Tryphène Rm 16,12244. Tryphose Rm 16,12245. Une nécromancienne consultée par Saül 1S 28,7-25246. Une prostituée fréquentée par Salomon Jg 16,1-3247. Vasti (= Astin dans le texte grec) Est 1,9-22248. Yaël Jg 4,17-22 cf. Jg 5,6.24249. Yedida 2R 22,1250. Yehoaddâm (ou Yehoaddîn) 2R 14,2 ; 2Chr 25,1251. Yehoshavath (ou Yehoshèva) 2R 11,2-3 ; 2Ch 22,11-12252. Yehoudith Gn 26,34253. Yekolya 2R 15,2 ; 2Ch 26,3254. Yerousha 2R 15,33 ; 2Ch 27,1255. Yiska Gn 11,29256. Yokèvèd Ex 2,1-9 ; Ex 6,20 ; Nb 26,59257. Zèresh Est 5,10.14 ; Est 6,13258. Zevidda 2R 23,36259. Zilpa Gn 30,9-13 ; Gn 35,26 ; Gn 37,2 ; Gn 46,18

110

Lexiques des termesrelatifs à la femme

1° Lexique hébreu de termes relatifs à la femme

’ahôt hâ’ishâh: belle-sœur, littréralement « sœur de la femme ».“alemâh: adolescente, jeune fille, jeune femme, fille’alemânoût: veuve ou veuvage’âmâh: esclave, servante“âqâr: stérile, stérilité“asheterôt: mèrebat hammèlèk: princesse, littéralement « fille du roi ».bat’ah: niècebetoûlâh: vierge, jeune fille, demoiselle, fiancée, fillebetoûlîm: virginité, vierge, jeune fillebéyt hannâshîm: harem, littéralement « maison des femmes ».dad: sein, poitrinedâwèh: règles, menstruelgalemoûd: stérile, inféconditégevîrah: reine mèregezérâh: stérilehârâh: être enceinte, concevoir, grossessehâriyyah: enceintehérâyôn: grossesse, conceptionhérôn: enceintehâmas: violer, maltraiter, blesserhâmôt: belle-mèrehâval (pi): concevoir, enceintehawwâh: Evehôtènèt: mère’ishâh: femme, épouse, fiancée, femelle, féminin, dame, fillekallâh: belle-fille, fiancée, bru, promise, épouselâqah’ishâh: épouser, marier, littéralement « prendre femme ».

XIV

111

malekâh: reinemelèkèt: reinena”arâh: jeune fille, jeune femme, fille, servante, suivante, filletteneqévâh: femelle, femme, fillenevî’âh: prophétessepîlègèsh: concubine, maîtresserèhèm: ventre, sein intérieur, enfantement, concevoir, femmesâgar rèhèm: stérileshad: sein poitrine, mamelle, poitrine, tétershâgal: violer, accouplershâkôl (hi): stérileshégal: dame, reineshifehâh: servante, esclaveshôd: mamelle, sein poitrinetazenoût: prostituée, débaucheyâlad (pi): accoucher ; sage-femmeyaledâh: fillette, filleyânaq (hi): nourrice, allaiter, nourriryevâmâh: belle-sœurzânâh: prostituée, courtisane, prostituer, prostitutionzâra” (hi): enceintezenoûnîm: prostituée, prostitution, débauche

N.B. Certains termes polysémiques ont un sens secondaire qui renvoieaussi à la femme, dans certains contextes:· Accoucher, être en travail d’enfantement, mettre au monde: çârar

(hi) ; hoûl/hîl ; yâlad· Stérile / stérilité: “âçar, “ôçèr ; shâkôl (pi)· Concevoir: mâlé· Femme, femelle: çâvâ’ ; çô’n· Fille, jeune fille, fillette: bat ; ne”oûrîm ; taf;· Grossesse, entrailles: bètèn· Nourrice: ’âman· Reine: mâlak (hi) ; malekoût· Sein, poitrine: héyq· Veuve: ’alemânâh· Viol / violer: “ânâh (pi) ; “âwâh (hi) ; “âwat (pi) ; gâzel ; kâvash

112

2° Lexique grec de termes relatifs à la femme

amêtôr: mèreaphtoros: viergebasilissa: reinechêra: veuvechêreusis: veuve, veuvagedoulê: esclave, servanteegkuos: enceinteengastri echô: concevoir, être enceintegraôdês: de vielle femmegunaikarion: femmelettegunaikeios: femme, féminin, épouse, femmelettegunaikôn: haremgunê: femme, épouse, veuve, fémininheua: Evekorasion: jeune fille, fillette, femmelette, fillelechô: accouchéemastos: mamelle, sein, poitrinemêtêr: mère, maternelneanis: jeune fillenumphê: belle-fille, épouse, fiancée, compagnepaidiskê: servante, femme de service, esclavepallakê: concubineparthenia: viergeparthenos: vierge, jeune fille, fiancéepenthera: belle-mèreprophêtis: prophétessethea: déessethêlazô: allaiter, nourrissonthêlus: femme, femellethugatêr: fillethugatrion: filletiktô: accoucher, mettre au monde, enfantertrophos: mère

N.B. Certains termes polysémiques ont un sens secondaire qui renvoieaussi à la femme, dans certains contextes:

113

· Etre en travail d’enfantement: ôdinô· Femme: skeuos· Violer: biazô· Prostituée: pornê· Fille, jeune fille: neos ; teknon· Reine: basileia· Allaiter: trephô· Concevoir, tomber enceinte: sullambanô

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Occurrences des termes relatifsà la femme dans les Bibles

Nous prenons ici la Traduction Oecuménique de la Bible (TOB)

accoucher et ses dérivés : Gn 35,17 ; Gn 38,28; ; Ex 1,16 ; Lev 12,2,5,7; 1S 4,19; 1R 3,18 ; Lt-Jr 1,28 ; Lc 2,7 ; Lc 1,57; 2,6

belle-fille : Lev 18,15; 20,12; Rt 1,22; 2,20,22; 4,15; 1Ch 2,4; Ez 22,11;Mi 7,6; Mt 10,35; Lc 12,53; Tb 11,16; 12,14

belles-filles : Rt 1,6-8; Os 4,13-14belle-mère : Rt 1,14; 2,11,18,23; 3,1,6,16; Mi 7,6; Mt 8,14; 10,35; Mc

1,30; Lc 4,38; 12,53belle-sœur : Dt 25,7,9; Rt 1,15; 1R 11,19concubine : Gn 22,24; 35,22; 36,12; Jg 8,31; 19,1ss,9,25,27,29; 20,4ss;

2 S 3,7; 21,11; 1Ch 1,32; 2,46,48; 7,14; 2M 4,30concubines : Gn 25,6; 2 S 5,13; 15,16; 16,21ss; 19,6; 20,3; 1R 11,3; 1Ch

3,9; 2Ch 11,21; Dan 5,2ss,23; 6,19déesse: 1R 11,5,33; Ac 19,27,37; 2M 1,14enceinte : Gn 3,16; 4,1,17; 16,4ss,11; 21,2; 25,21; 29,32ss;

30,5,7,17,19,23; 38,3ss,18,24; Ex 21,22; 38,16,20,31; 40,8; Lev 12,2;1S 1,20; 2,21; 4,19; 26,5,7; 2 S 11,5; Eccl 11,5; Ct 8,5; Is 7,14;26,17; Lm 4,12; Ez 27,11; 42,20; Mt 1,18; Lc 1,24,31,36; 2,5; 1Th5,3; Ap 12,2; 1 Ma 1,31; 5,65; 6,62; 10,45; 14,48; 2 Ma 1,15; Sir42,10; 50,2,11

enceintes : Gn 19,36; 2R 8,12; 15,16; Jr 31,8; Os 14,1; Amos 1,13; Mt24,19; Mc 13,17; Lc 21,23

épouse : Gn 11,29; 27,46; Lev 18,18; 20,17,21; 21,7,13; Dt 20,7; 24,1;Jg 11,2; Rt 3,9; Is 51,22; 62,5; Jo 2,16; Mt 1,20,24; 5,32; 19,9; Mc10,11ss; 12,19; Lc 2,5; 16,18; 20,28; Jn 3,29; 1Co 7,38; Ap 19,7;21,2,9; 22,17; Esg 2,17; Tb 3,8,15; 6,16; 1 Ma 1,27; Sg 8,2,18; Sir7,19; 15,2; Bar 2,23

épouses : Lev 20,14; Col 3,18épouser et ses dérivés : Gn 19,14; 21,21; 24,3,37; 28,1,6; Gn 34,21 ; Dt

XV

115

20,7; 21,13 ; 24,5; Nb 12,1; 36,6; 36,8; 36,11ss; ; Dt 25,7ss; Jg 14,8;2 S 13,13; 1R 7,8; Tb 6,13; 7,10; 8,7; 2Ma 1,14 ; Is 62,5; Ez 44,22; Is 54,1; 62,4; Esg 10,3 ; Mt 22,24 ; Lc 20,31 ; Mc 6,17; 1Co 7,39;

Eve : Gn 3,20; 4,1; 2Co 11,3; 1Ti 2,13; Tb 8,6femelle : Gn 1,27; 5,2; Mt 19,4; Mc 10,6féminines : Est 2,12; Esg 2,12; Jdt 12,15femme : Gn 2,22ss; 3,1ss,4,6,8,12,15,20; 4,1,17,25; 6,18; 7,7,13; 8,16,18;

11,29,31; 12,5,11,14,17; 13,1; 16,1,3; 17,15,19; 18,9ss; 19,15ss,26;20,2ss,7,11,14,17; 21,21; 23,19; 24,4ss,7,15,36,38,44,51,67;25,1,10,20; 26,7ss; 28,2,6; 29,21,28; 30,4,9; 34,4,8,12; 35,17;36,10,12,17,39; 38,6,8,12,14,20,28; 39,7ss,19; 41,45; 44,27; 46,19;49,31; Ex 1,19; 2,2,9; 3,22; 4,20; 6,20,23,25; 18,2,5; 20,17;21,3ss,22,28; 22,15; 23,26; Lev 12,2,7; 13,29,38; 15,18ss,25,33;18,8,11,14,22; 19,20; 20,10ss,13,16,18,21,27; 21,7,13; 24,10ss;27,4,7; Nb 5,6,12,14,18,22,24; 6,2; 12,1; 25,8,15; 26,59; 30,4,10,16;Dt 4,16; 5,21; 13,7; 15,12; 17,2,5; 21,11,13,15; 22,5,13,19,22,24,29;23,1; 24,1ss; 25,5,11; 27,20,23; 28,54,56; 29,17; Jos 2,4; 6,21ss;15,16ss; Jg 1,12ss; 4,4,9,17,21; 5,24; 9,53ss; 11,2; 13,2ss,6,9,13,19;14,1ss,7,10,15,20; 15,1,6; 16,4; 19,3ss,8,26; 20,4; 21,11,18,21; Rt1,1ss,5; 2,5ss; 3,8,11,14; 4,5,10; 1S 1,4,13,15,18,23,26; 2,20; 4,19;14,50; 18,17,19,27; 19,11; 25,3,14,37,40,42,44; 27,3,9,11;28,7ss,11,21,23; 30,5; 2 S 2,2; 3,3,5,8,14; 11,2ss,5,11,21,26;12,9ss,15,24; 14,2,4,8,12,18,27; 17,19ss; 20,16ss,21; 1R 1,2,4;2,17,21; 3,17ss,22,26; 4,11,15; 9,16; 11,19; 14,2,4,17; 16,31;17,9ss,17,24; 21,5,7,25; 2R 4,1,8,17; 5,2; 6,26,28,30; 8,1ss,5,18;22,14; 1Ch 1,50; 2,18ss,24,26,29,35; 3,3; 4,18ss; 7,15ss,23; 8,9,29;9,35; 16,3; 2Ch 2,13; 8,11; 11,18; 15,13; 21,6; 22,11; 34,22; Ez2,61; Ne 7,63; Est 4,11; 5,10,14; 6,13; Job 2,9; 14,1; 15,14; 19,17;24,21; 25,4; 31,9ss; Ps 48,7; 109,9; 113,9; 128,3; Pr 2,16; 5,18;6,24,29,32; 7,5,10; 11,16,22; 12,4; 14,1; 18,22; 19,14; 21,9,19;25,24; 27,15; 30,19ss; 31,10,30; Eccl 7,26,28; 9,9; 11,5; Is 7,14;13,8; 26,17; 42,14; 45,10; 49,15; 54,6; Jr 3,1,20; 4,31; 5,8; 6,24;13,21; 16,2; 22,23; 29,6; 30,6; 31,22; 48,41; 49,22,24; 50,43; Lm1,13; Ez 16,32; 18,6,11,15; 22,10ss; 24,18; 33,26; 36,17; 44,22; Os1,2; 2,4; 3,1; 12,13; Amos 7,17; Mi 4,9ss; Za 5,7; Mal 2,14ss; Mt1,6; 5,28,31; 9,20,22; 11,11; 13,33; 14,3ss; 15,25,28; 18,25; 19,3,5,9;22,25,27,30; 26,7,10; 27,19; Mc 5,25,27,33; 6,17ss; 7,25ss;10,2,4,7,11; 12,19ss,25; 14,3; Lc 1,5,13,18,24; 3,19;

116

7,28,37,39,44,48,50; 8,3,43,47; 10,38; 11,27; 13,11ss,16,21; 14,26;15,8; 16,18; 17,27,32; 18,29; 20,29,31; 22,57; Jn 2,4;4,7,9,11,15,17,19,21,25,27,39,42; 8,3ss,9; 16,21; 18,16; 19,25ss;20,13,15; Ac 5,1,7; 9,36; 16,18; 17,34; 18,2; 24,24; Rm 1,27; 7,2;1Co 5,1; 7,1ss,10,16,27,29,33,39; 9,5; 11,3,5,15; 14,35; Gal 3,28;4,4,22,30; Ep 5,23,28,31,33; 1Th 4,4; 5,3; 1Ti 2,11ss,14; 3,2,12;4,7; 5,9; Tit 1,6; Ap 2,20; 9,8; 12,1,4,6,13; 17,3ss,6,9,18; Esg 1,19;2,4,7; 4,11; 5,10,14; 6,13; 7,8; Jdt 8,31; 9,10; 11,1,21; 12,11ss; 13,15;14,18; 16,5; Tb 1,9,20; 2,1,11,13; 3,17; 4,12ss; 6,8,16; 7,2,7,13;8,6,11,19,21; 9,5ss; 10,4,10; 11,3,15,17; 12,3; 14,12; 1 Ma 11,9; 2Ma 7,21; Sg 3,13; Sir 7,26; 9,1ss,8; 19,11; 23,22; 25,1,8,13,15,19;26,1ss,6,13; 33,20; 34,5; 36,26ss,29; 37,11; 40,19,23; 41,21; 42,6,13;Ep Jr 1,28; Dn 13,2,29,54,63

femmes : Gn 4,19,23; 6,2,18; 7,7,13; 8,16,18; 14,16; 18,11; 20,18; 24,11;28,9; 30,26; 31,17,35,50; 32,23; 33,5; 34,29; 36,6; 37,2; 45,19;46,5,26; Ex 1,15ss,19; 2,7; 15,20; 19,15; 22,23; 32,2; 35,22,25,29;36,6; 38,8; Lev 26,26; Nb 5,3; 14,3; 16,27; 31,9,15,17,35; 32,26; Dt2,34; 3,6,19; 7,14; 17,17; 20,14; 21,15; 29,10; 31,12; Jos 1,14;8,25,35; Jg 3,6; 5,24; 8,30; 9,49,51; 16,27; 21,7,10,14,16,23; Rt1,4,19; 4,14; 1S 1,2; 2,22; 15,3,33; 18,6ss; 21,5ss; 22,19; 25,43;27,3; 30,2ss,5,18,22; 2 S 1,26; 2,2; 5,13; 6,19; 12,8,11; 19,6; 1R11,1,3,8; 20,3,5,7; 2R 8,12; 15,16; 23,7; 24,15; 1Ch 4,5; 7,4; 8,8;14,3; 23,22; 2Ch 11,21,23; 13,21; 20,13; 21,14,17; 24,3; 28,8; 29,9;31,18; Esd 10,1ss,10,14,17,44; Ne 4,8; 5,1; 8,2ss; 10,29; 12,43;13,23,26; Est 1,9,17,20; 2,3,8,12,15,17; 3,13; 8,11; Job 42,15; Pr19,13; 22,14; 31,3; Ct 1,8; 5,9; 6,1; Is 3,12; 4,1; 13,16; 19,16; 27,11;32,9; Jr 6,11ss; 7,18; 8,10; 9,19; 14,16; 18,21; 29,23; 31,8; 34,9ss,16;35,8; 38,22ss; 40,7; 41,16; 43,6; 44,7,9,15,19,24; 51,22; Lm 2,20;4,10; 5,11; Ez 8,14; 9,6; 16,34,38,41; 23,2,10,42,44,48; 30,17; 33,26;Dan 5,2ss,23; 6,25; 11,17,37; Os 14,1; Amos 1,13; Mi 2,9; Nah 3,13;Za 5,9; 12,12ss; 14,2; Mt 14,21; 15,38; 19,8; 24,41; 27,55; 28,5;Mc 15,40; Lc 1,42; 8,2; 17,35; 23,27,29,49,55; 24,11,22,24; Jn 8,5;Ac 1,14; 5,14; 8,3,12; 9,2; 13,50; 16,13; 17,4,12; 21,5; 22,4; Rm1,26; 1Co 14,34; Gal 4,24; Ep 5,22,24; Col 3,19; 1Ti 2,9ss; 3,11;5,2; Tit 2,3ss; Hb 11,35 ; 1 Pet3,1,5,7; Ap 14,4; Esg 1,9,20;2,3,8,11,15; 3,13; Jdt 4,10ss; 6,16; 7,14,22,27,32; 9,4; 10,19; 13,18;15,12ss; 1 Ma 1,26,32,60; 2,30,38; 3,20; 5,13,23,45; 8,10; 13,6,45;

117

2 Ma 3,19; 5,13,24; 6,4,10; 12,3,21; 15,18; Sg 3,12; Sir 10,18; 19,2;28,15; 42,12; 47,19; 48,19; Ep Jr 1,27,29,32,42; Dn 14,10,15,20

femmelettes : Jr 50,37; 51,30; 2Ti 3,6; Jdt 16,12fiancée : Ex 22,15; Dt 20,7; 22,23,25,27; 28,30; Ct 4,8ss; 5,1; Is 62,5;

1Co 7,36ss; Ap 21,9; Tb 6,13; 1 Ma 9,37fiancer et ses dérivés : Tb 6,13; 1 Ma 3,56 ; Os 2,21ss : 2Co 11,2fille : Gn 11,29; 20,12; 24,3,14,23,28,37,43,47,55,57; 25,20; 26,34;

28,1,6,9; 29,6,10,18,23,28; 30,21; 34,1,3,5,7,11,17,19;36,2ss,14,18,25,39; 38,2,12; 41,45,50; 46,15,18,20,25; Ex 1,16,22;2,1,5,7,21; 6,23,25; 20,10; 21,7,31; Lev 12,5ss; 18,9ss,15,17; 19,29;20,12,17; 21,2,9,14; 22,12ss; 24,11; 27,5ss; Nb 25,15,18; 26,46,59;27,8ss; 30,17; 36,8; Dt 5,14; 7,3; 12,18; 13,7; 16,11,14; 18,10; 21,11;22,16ss,23,26,28; 27,22; 28,56; Jos 15,16ss; Jg 1,12ss; 11,34ss,40;19,24; 21,1; Rt 1,22; 2,2,8,20,22; 3,1,10,16,18; 4,15; 1S 1,16; 14,50;17,25; 18,17,19,27; 25,44; 2 S 3,3,7,13; 6,16,20,23; 11,3; 12,3;13,17; 14,27; 17,25; 21,8,10; 1R 1,2ss; 3,1; 4,11,15; 7,8; 9,16,24;11,1; 15,2,10; 16,31; 22,42; 2R 5,4; 8,18,26; 9,34; 11,2; 14,9; 15,33;18,2; 19,21; 21,19; 22,1; 23,10,31,36; 24,8,18; 1Ch 1,50;2,3ss,21,35,49; 3,2,5; 4,18; 7,24; 15,29; 2Ch 8,11; 11,18,20; 13,2;20,31; 21,6; 22,2,11; 25,18; 27,1; 29,1; 36,17; Ne 6,18; Est2,4,7,9,13,15; 9,29; Ps 9,15; 45,11,13; 137,8; Ct 6,12; 7,2,7; Is 1,8;10,32; 16,1; 22,4; 23,10,12; 37,22; 47,1,5; 52,2; 62,11; Jr 2,32; 16,2;31,22; 49,4; 52,1; Lm 1,15; 2,13; Ez 16,44ss; 22,11; 23,3,8,21; 44,25;Dan 11,6,17; Os 1,3,6; Amos 2,7; Jo 4,10; Mi 1,13; 4,8,10,13; 7,6;So 3,14; Za 2,14; 9,9; Mal 2,11; Mt 9,18,22; 10,35,37; 14,6,11;15,22,28; 21,5; Mc 5,23,34; 6,22,28; 7,25ss,29; Lc 1,27; 2,36;8,42,48; 12,53; 13,16; Jn 12,15; Ac 7,21; 1Co 7,34; Hb 11,24; Esg2,7,9,12,15; 9,29; Jdt 8,1; 10,12; 13,18; 16,6; Tb 3,7,9,15,17; 6,11ss;7,7,10,13,16; 8,20; 10,8,12; 11,15ss; 12,14; 1 Ma 9,37; 10,54,57;11,9ss,12; Sir 7,25; 9,5; 20,4; 22,3ss; 26,10; 42,9,11; Bar 2,3; Ep Jr1,8; Dn 13,2ss,29,48,57,63

filles : Gn 5,4,7,10,13,16,19,22,26,30; 6,1ss,4; 11,11,13,15,17,19,21,23,25; 19,8,12,14,30,36; 24,13; 27,46; 28,2,8; 29,16; 30,13;31,26,28,31,41,43,50; 32,1; 34,1,9,16,21; 36,2,6; 37,35; 46,7,15;Ex 2,16,20; 3,22; 10,9; 21,4,9; 32,2; 34,16; Lev 10,14; 26,29; Nb18,11,19; 21,29; 25,1; 26,33; 27,1,7; 36,2,6,10; Dt 12,12,31; 23,18;28,32,41,53; 32,19; Jos 7,24; 17,3,6; Jg 3,6; 11,40; 12,9; 14,1ss;21,7,12,18,21; Rt 1,6ss,11; 1S 1,4; 2,21; 8,13; 9,11; 14,49; 30,3,6,19;

118

2 S 1,20,24; 5,13; 13,18; 19,6; 2R 17,17; 1Ch 2,34; 4,27; 7,15; 14,3;23,22; 25,5; 2Ch 11,21; 13,21; 24,3; 28,8; 29,9; 31,18; Esd 2,61;9,2,12; Ne 3,12; 4,8; 5,2,5; 7,63; 10,29,31; 13,25; Est2,2ss,8,12,17,19; 4,4,16; Job 1,2,13,18; 40,29; 42,13,15; Ps 45,10;68,26; 78,63; 106,37ss; 144,12; 148,12; Pr 30,15; 31,29; Ct 1,5;2,2,7; 3,5,10; 5,8,16; 6,9; 8,4; Is 3,16ss; 4,4; 16,2; 23,4; 32,9; 43,6;49,22; 56,5; 60,4; Jr 3,24; 5,17; 7,31; 9,19; 11,22; 14,16; 16,3; 19,9;29,6; 31,13; 32,35; 35,8; 48,46; 51,22; Lm 1,4,18; 2,10,21; 3,51;5,11; Ez 9,6; 13,17; 14,16,18,20,22; 16,20,27,46,48,53,55,57,61;23,2,4,10,25,47; 24,21,25; 26,6,8; 30,18; 32,16,18; Os 4,13ss; Jo3,1; 4,8; Amos 7,17; Za 8,5; 9,17; Mt 25,1,3,7,11; Lc 12,45; 15,30;23,28; Ac 2,17; 21,9; 2Co 6,18; 1Ti 5,2; 1 Pet 3,6; Esg 2,2ss,8,17;Jdt 9,4; 12,13; Tb 4,13; 1 Ma 1,26; 2 Ma 3,19; Sg 9,7; Sir 7,24;36,26; Bar 4,10,14,16; Dn 13,15,17,19,21,57

fillette : 2R 5,2; Mt 9,24ss; Mc 5,41ssfillettes : Nb 31,18; Jo 4,3grossesse : Nb 31,18; Jo 4,3harem : Est 2,3,9,11,13; Esg 2,3,9,13jeune femme / jeunes femmes : Dt 22,15ss,19; Jg 19,3ss,8; Rt 2,5ss; 4,12;

Pr 30,19; Is 7,14 ; Tit 2,4jeune fille : Gn 24,14,16,28,43,55,57; 34,3,11; Ex 2,8; Lev 21,14; Dt

22,23ss,26,28; 1R 1,2ss; 2R 5,4; 2Ch 36,17; Est 2,4,7,9,13; Jr 2,32;Lm 1,15; 2,13; Ez 23,3,8,21; Mt 14,11; Mc 6,22,28; Lc 1,27; 1Co7,34; Esg 2,7,9,12; Tb 6,12ss; Sir 9,5; 20,4; Ep Jr 1,8

jeunes filles : Jg 21,12; 1S 9,11; Est 2,2ss,8,12,17,19; Ps 78,63; 148,12;Is 23,4; Jr 31,13; Lm 1,4,18; 2,10,21; 5,11; Ez 9,6; Za 9,17; Mt25,1,7,11; 1Ti 5,2; Esg 2,2ss,8,17; 1 Ma 1,26; 2 Ma 3,19; Dn13,15,17,19,21

magicienne : Ex 22,17mariée : Dt 22,22; Jr 2,2,32; 7,34; 16,9; 25,10; 33,11; Rm 7,2; 1Co 7,34;

Sir 9,9; 42,9mère : Gn 2,24; 3,20; 20,12; 21,21; 24,28,53,55,67; 27,11,13,29; 28,2,5,7;

29,10; 30,14; 32,12; 37,10; 43,29; 44,20; Ex 2,8; 20,12; 21,15,17;22,29; 23,19; 34,26; Lev 18,7,9,13; 19,3; 20,9,14,17,19; 21,2,11;22,27; 24,11; Nb 6,7; 12,12; Dt 5,16; 13,7; 14,21; 21,13,18;22,6ss,15; 27,16,22; 33,9; Jos 2,13,18; 6,23; Jg 5,7,28; 8,19; 9,1,3;14,2ss,9,16; 16,17; 17,2ss; Rt 1,8,14; 2,11,18,23; 3,1,6,16; 1S 2,5,19;15,33; 20,30; 22,3; 2 S 17,25; 19,38; 1R 1,6,11; 2,13,19,22; 3,27;

119

11,19,26; 14,21,31; 15,2,10,13; 17,23; 19,20; 22,42,53; 2R 3,2,13;4,19ss,30; 8,26; 9,22; 10,13; 11,1; 12,2; 14,2; 15,2,33; 18,2; 21,1,19;22,1; 23,31,36; 24,8,12,15,18; 1Ch 2,26; 4,9; 2Ch 12,13; 13,2; 15,16;20,31; 22,2ss,10; 24,1; 25,1; 26,3; 27,1; 29,1; Est 2,7; Job 1,21;17,14; 31,18; Ps 22,10ss; 27,10; 35,14; 50,20; 51,7; 69,9; 109,14;113,9; 131,2; Pr 1,8; 4,3; 6,20; 10,1; 15,20; 19,26; 20,20; 23,22,25;28,24; 29,15; 30,11,17; 31,1; Eccl 5,14; Ct 2,15; 3,4,11; 6,9; 8,1ss,5;Is 8,4; 49,1; 50,1; 66,13; Jr 1,5; 13,18; 15,8,10; 16,7; 20,14,17; 22,26;29,2; 50,12; 52,1; Ez 16,3,44; 19,2,10; 22,7; 23,2; 44,25; Os 2,4,7;4,5; 10,14; Mi 7,6; Za 13,3; Mt 1,18; 2,11,13,20; 8,14; 10,35,37;12,46ss; 13,55; 14,8,11; 15,4ss; 19,5,19,29; 20,20; 27,56; Mc 1,30;3,31ss; 5,40; 6,24,28; 7,10ss; 10,7,19,29; 15,40,47; 16,1; Lc1,15,43,60; 2,33ss,48,51; 4,38; 7,12,15; 8,19ss,51; 12,53; 14,26;18,20; Jn 2,1,3,5,12; 3,4; 6,42; 19,25ss; Ac 1,14; 12,12; Rm 16,13;Gal 1,15; 4,26; Ep 5,31; 6,2; 1Th 2,7; 2Ti 1,5; Hb 7,3; Ap 17,5; Jdt8,26; Tb 1,8; 4,3,13; 5,17ss; 6,15; 7,14; 8,21; 9,6; 10,8,13; 14,8,12;1 Ma 13,28; 2 Ma 7,1,4,20,25,41; Sg 7,1; Sir 3,2,4,6,9,11,16; 4,10;7,27; 15,2; 23,14; 40,1; 41,17; 49,7

mères : Dt 7,13; 28,4,18,51; Jr 16,3; Lm 2,12; 5,3; Mc 10,30; Lc 21,16;1Ti 5,2

prophétesse : Ex 15,20; Jg 4,4; 2R 22,14; 2Ch 34,22; Ne 6,14; Is 8,3; Lc2,36; Ap 2,20

prostituée : Gn 34,31; 38,15,24; Lev 21,7; Dt 23,19; Jos 2,1; 6,17,22,25;Jg 11,1; 16,1; Pr 6,26; 7,10; 23,27; Is 1,21; 57,3; Jr 2,20; 3,1,3; 5,7;Ez 16,15ss,26,28,30,34,41; 23,18,29,44; Os 2,7; Nah 3,4; 1Co 6,15ss;Hb 11,31; Ap 17,1,15; 19,2; Sir 23,23; 41,20

prostituées : 1R 3,16; 22,38; Pr 29,3; Ez 16,31,33; Os 4,14; Jo 4,3; Mi1,7; Mt 21,31ss; Ap 17,5; Sir 9,6; 19,2; Ep Jr 1,10

reine / reines : 1R 10,1,4,10,13; 11,19; 15,13; 2R 10,13; 2Ch 9,1,3,9,12;15,16; Ne 2,6; Est 1,9,11,15; 2,17,22; 4,4; 5,2ss,12; 7,1ss,5; 8,1,7;9,12,29,31; Jr 7,18; 13,18; 29,2; 44,17ss,25; Dan 5,10; Ct 6,8-9 ; Mt12,42; Lc 11,31; Ac 8,27; Ap 18,7; Esg 1,9,11,15,19; 4,4,17; 5,6,12;7,1ss,6; 9,29,31; 10,3

reine mère : 1R 11,19; 15,13; 2R 10,13; 2Ch 15,16; Jr 13,18; 29,2veuve : Gn 38,11,14,19; Ex 22,21; Lev 21,14; 22,13; Nb 30,10; Dt 10,18;

14,29; 16,11,14; 24,17,19; 26,12ss; 27,19; 2 S 14,5; 1R 7,14; 11,26;17,9ss,20; Job 24,3,21; 29,13; 31,16,18; Ps 94,6; 109,9; 146,9; Pr15,25; Is 1,17,23; 47,8; Jr 7,6; 22,3; Lm 1,1; Ez 22,7; 44,22; Za

120

7,10; Mal 3,5; Mt 22,24; Mc 12,19,42; Lc 2,37; 4,26; 7,12; 18,3,5;20,28; 21,2ss; 1Ti 5,4ss; Ap 18,7; Jdt 8,5; 9,4,9; 10,3; 16,7; Sg 2,10;Sir 35,17ss; Bar 4,12,16; Ep Jr 1,37

veuves : Ex 22,23; 2 S 20,3; Job 22,9; 27,15; Ps 68,6; 78,64; Is 9,16;10,2; Jr 15,8; 49,11; Lm 5,3; Ez 22,25; Mc 12,40; Lc 4,25; 20,47;Ac 6,1; 9,39,41; 1Co 7,8; 1Ti 5,3,9,11,14,16; Jas 1,27; Tb 1,8; 2 Ma3,10; 8,28,30

vieille femme : 1Ti 4,7vierge : Gn 24,16; Lev 21,3,13; Dt 22,14,17,19,23,28; 32,25; Jg 19,24; 2

S 13,2; 1R 1,2; 2R 19,21; Job 31,1; Is 23,12; 37,22; 47,1; Jr 14,17;18,13; 31,4,21; 46,11; Jo 1,8; Amos 5,2; Mt 1,23; 1Co 7,28; 2Co11,2; Jdt 9,2; Sir 15,2; 30,20; 42,10

vierges : Ex 22,16; Jg 21,12; 2 S 13,18; Est 2,2ss; Ez 44,22; Amos 8,13;Ac 21,9; 1Co 7,25; Ap 14,4; Esg 2,2ss; Jdt 16,4; 2 Ma 5,13

virginité : Dt 22,15,17; Jg 11,37-38

121

Indications bibliographiques

A part le grand travail de recherche personnelle des auteurs, lesouvrages suivants ont servi de référence :

Ø O. ODELAIN et R. SEGUINEAU, Dictionnaire des noms propres dela Bible, Paris, Cerf / Desclée de Brouwer, 1978.

Ø Les introductions et notes de la Traduction Œcuménique de la Bible(TOB) et de la Bible de Jérusalem.

Ø Concordance de la Traduction Œcuménique de la Bible TOB, Paris,éd. Cerf, 1993.

Ø Cahiers Évangile n° 22, 47, 66, 72, 82.

122

Table des matières

Introduction 3

I. THÉMATIQUE RELATIVE ÀLA DIGNITÉ DE LA FEMME 5

1° La femme est une créature de Dieu, avec une vocation 52° La femme est un sujet autonome dans la relation à Dieu 53° La femme est prise au sérieux par Dieu dans ses aspirations

et ses revendications 54° La femme est destinataire de l’amitié avec Jésus 65° La femme est sujet de droits inaliénables 6

II. THÉMATIQUE RELATIVE ÀLA DÉSIGNATION DES FEMMES 8

1° Femmes désignées par leurs noms propres 8Ancien Testament, 8. Nouveau Testament, 17.

2° Femmes désignées par les noms de leurs conjointsou beaux-fils 19Ancien Testament, 19. Nouveau Testament, 20

3° Femmes désignées par les noms de leurs enfants 20Ancien Testament, 20. Nouveau Testament, 21.

4° Femmes désignées par les noms de leurs parents 21Ancien Testament, 21. Nouveau Testament, 21.

5° Femmes désignées par leurs métiers ou leurs actes 22Ancien Testament, 22. Nouveau Testament, 22.

6° Femmes désignées par leurs origines ou lieux d’habitation 22Ancien Testament, 22. Nouveau Testament, 23.

7° Femmes désignées par les noms de leurs frères ou sœurs 23Ancien Testament, 23. Nouveau Testament, 23.

8° Femmes désignées en masse 23Ancien Testament, 23. Nouveau Testament, 24.

123

8° Femmes dont les lieux d’enterrement sont signalés: 249° Femmes personnages principaux des livres bibliques 24

III. THÉMATIQUE RELATIVE ÀLA FOI CHEZ LA FEMME 25

1° Femmes dont la foi est particulièrement soulignée 252° Femmes exhortant leur entourage dans la foi 253° Femmes faisant des vœux à Dieu et consacrées à son service 254° Femmes dans le culte 265° Femmes qui prient 266° Femmes proclamant la foi en la résurrection des morts 267° Femmes d’Israël témoins de la foi auprès des païens 268° Femmes étrangères qui se sont distinguées par la foi 2710°Femmes ayant résisté à des lois injustes, au nom de leur foi 2711°Femmes martyres 2712°Femmes ayant aidé le peuple de Dieu à rester

dans la ligne de l’alliance 2713°Femmes disciples de Jésus 2814°Femmes témoins de Jésus 28

A. Femmes témoins de Jésus avant sa passion, 28. B. Femmes témoinsde la Croix et de l’ensevelissement de Jésus, 28. C. Femmes témoins deJésus ressuscité, 28.

15°Femmes collaboratrices des apôtresdans l’annonce de l’Évangile 29

IV. THÉMATIQUE RELATIVE AUX FEMMESBÉNÉFICIAIRES D’INTERVENTIONS DIVINES 30

1° Marie, la mère de Jésus: cas unique d’une grossessesans intervention d’un homme 30

2° Femmes stériles 303° Femmes condamnées à mort par leur entourage 304° Femmes malades 305° Femmes possédées 316° Femmes ayant des problèmes juridiques 31

V. THÉMATIQUE RELATIVE AUXVERTUS CHEZ LA FEMME 32

1° Femmes intelligentes, sages, avisées 32

124

2° Femmes généreuses 323° Femmes ayant sauvé Moïse aux différentes étapes de sa vie 324° Femmes d’une honnêteté remarquable 335° Femmes se gardant de réduire leur corps

à un objet de séduction pour l’homme 336° Femmes aimant gratuitement 337° Femmes fortes, résistantes au péché, au risque de leur vie 338° Des recommandations aux femmes sur la vertu 34

VI. THÉMATIQUE RELATIVE AUXPÉCHÉS CHEZ LA FEMME 35

1° Femmes et idolâtrie 352° Femmes et fausses prophéties 353° Femmes et magie / nécromancie 354° Femmes et inceste 355° Femmes et culture de la violence / de mort 366° Femmes et adultère 36

A. Femmes forcées par leur entourage à l’adultère, 36. B. Femmesmariées harcelées par des hommes au pouvoir, 36. C. Femmes pousséesà l’adultère ou à des relations contre nature, suite à leurs propresconvoitises, 37.

7° Femmes et paroles blessantes 378° Femmes et mensonge (avec le prochain, avec Dieu) 379° Femmes et recours à des actes mauvais

pour obtenir une cause juste 3810°Femmes et prostitution 38

A. Prostituées publiques, 38. B. Prostituées sacrées au service destemples, 38.

11°Des recommandations aux femmes pour fuir le péché 38A. Éviter l’idolâtrie, 38. B. Éviter l’inceste, 39. C. Éviter la prostitution,39. D. Éviter l’adultère, 39. E. Se protéger en cas de danger d’adultère,39.

VII. THÉMATIQUE RELATIVE À L’ENGAGEMENTDE LA FEMME DANS LA SOCIÉTÉ 40

1° Femmes bâtisseuses des villes 402° Femmes dans des activités vitales 40

A. Servantes domestiques, 40. B. Nourrices, 40. C. Accoucheuses, 41.

125

D. Bergères, 41. E. Animatrices des cérémonies, 41. F. Commerçantes,41.

3° Femmes influentes dans la vie politique 41

VIII. THÉMATIQUE RELATIVE ÀLA FEMME DANS LE MARIAGE 42

1° Droits et devoirs de la femme mariée 42A. Etre bénéficiaire d’un amour gratuit, 42. B. Etre bénéficiaire de lafidélité conjugale, 42. C. Valoriser son conjoint, 42.

2° Titres donnés à l’épouse par l’époux 433° Des femmes mettent Dieu au cœur de leur mariage 434° Des femmes donnent le nom à leur enfant 435° Femme dans le veuvage 43

A. Droits de la veuve, 43. B. Des veuves aux prises avec leur entourage,44. C. Des veuves consacrées à Dieu, 44.

6° Les matriarches (mères des clans, peuples) 447° Les mères des rois d’Israël et de Juda 458° Les mères citées dans la généalogie de Jésus 469° Les concubines 46

IX. THÉMATIQUE RELATIVE AUXVIOLENCES FAITES AUX FEMMES 47

1° Les faits dénoncés 47A. Veuves maltraitées, 47. B. Femmes exposées à la violence par leursproches, pour “sauvegarder” leur honneur à eux, 47. C. Rapts de femmeset mariages forcés, 47. D. Incestes, 47. E. Femmes comme arme de guerre,48. F. Femmes violées, 48. G. Femmes enceintes éventrées, 48. H.Femmes objets d’échanges diplomatiques ou “cadeau”, 48. I. Filles etfemmes vendues, 48. J. Femmes esclaves sexuelles, 49. K. Femmessubissant les humiliations de la vie de polygamie : 1) La polygamiedécrite comme lieu d’humiliation pour la femme, 49 ; 2) Femmessubissant la polygamie imposée par le comportement de leurs maris, 49;3) Femmes ayant subi la polygamie imposée par leur père, 50 ; 4) Femmesayant subi la polygamie imposée par d’autres femmes à leurs maris, 50.L. Lois injustes ou non-respect des droits légitimes de la femme, 50. M.Fausses accusations ou diffamations, 50. N. Veuves d’un vivant,continence forcée, 51. O. Injustices vis-à-vis des femmes étrangères, 51.P. Mépris des femmes stériles ou sans enfants, 51.

126

2° Réactions face aux violences faites aux femmes 51A. Dieu et les veuves maltraitées, 51. B. Dieu et l’exposition de la femmeà la violence ou à l’esclavage par ses proches, 51. C. Dieu et lachosification de la femme par les rapts en temps de guerre, les échangesdiplomatiques, 52. D. Dieu et l’inceste envers la femme, 52. E. Dieu etles femmes violées, 52. F. Dieu et les femmes éventrées, 53. G. Dieu etles veuves d’un vivant, la continence forcée, 53. H. Dieu et l’impositionde la polygamie à la femme ou la répudiation, 53. I. Dieu et les faussesaccusations contre la femme, 54. J. Dieu et les injustices vis-à-vis desfemmes étrangères, 54. K. Dieu et les lois injustes ou décidéesarbitrairement, 54. L. Dieu et le mépris des femmes stériles, 55.

X. THÉMATIQUE RELATIVE AUXFEMMES ÉTRANGÈRES 56

1° Les femmes non juives en général 562° Les femmes africaines 57

XI. THÉMATIQUE RELATIVE AUXIMAGES FÉMININES LIÉES À LA FOI 59

1° Personnages féminins devenus des figuresrelatives à la relation à Dieu 59A. Ève, 59. B. Sara et Hagar, 59. C. Rahab, 59. D. Jézabel, 60. E. Laveuve de Sarepta, 60. F. Ohola et Oholiba, 60.

2° Images féminines pour Dieu 603° Images féminines pour le peuple de Dieu 60

A. Fille belle, 60. B. Vierge, 61. C. Fiancée, épouse, 61. D. Veuve, 61. E.Femme qui enfante, 61. F. Femme répudiée ou méprisée, 61. G.Prostituée, femme déshonorée, 62.

4° Images féminines pour la relation à Dieu 62

XII. NOTES EXÉGÉTIQUES SUR QUELQUES TEXTESPROBLÉMATIQUES SUR LA FEMME 63

1° Si 25,24: la femme et l’origine du péché & de la mort 632° Gn 3,16: les souffrances de la femme 643° 1 Co 7,4a: l’usage du corps de la femme par l’homme 654° 1 Co 11,3.8 cf. Gn 2,23: la femme tirée de l’homme “chef” 655° 1 Co 11,5.10: la tête couverte pour la femme 666° 1 Co 14,34: le silence des femmes dans les assemblées 67

127

7° Ep 5,24 et Col 3,18 + 1 P 3,1 + Tt 2,4-5:la soumission de la femme 69

8° 1 Tm 2,11-15: la femme et la prédication 71

XIII. PANORAMA DE TOUTES LES MENTIONSBIBLIQUES RELATIVES À LA FEMME 73

1° Le Pentateuque 73Genèse, 73. Exode, 75. Lévitique, 75. Nombres, 76. Deutéronome,76.

2° Les livres historiques 77Josué, 77. Juges, 46. Ruth, 78. 1 Samuel, 78. 2 Samuel, 79. 1 Rois, 80.2 Rois, 81. 1 Chroniques, 81. 2 Chroniques, 83. Esdras, 4684Néhémie,84. Esther, 85.

3° Les livres prophétiques 85Isaïe, 85. Jérémie, 86. Lamentations, 87. Ézéchiel, 87. Daniel, 87. Osée,88. Joël, 88. Amos, 88. Michée, 88. Nahoum, 89. Sophonie, 89. Zacharie,89. Malachie, 89.

4° Les livres poétiques et sapientiaux 89Psaumes, 89. Job, 89. Proverbes, 90. Cantique des Cantiques, 90.Qohéleth (ou l’Ecclésiaste), 90.

5° Les livres deutérocanoniques 91Daniel grec, 91. Esther grec, 91. Judith, 91. Tobit, 91. 1 Maccabées, 91.2 Maccabées, 92. Sagesse, 92. Siracide, 92. Baruch, 93. Lettre de Jérémie,93.

6° Les évangiles et Actes des apôtres 94Matthieu, 94. Marc, 95. Luc, 96. Jean, 97. Actes des Apôtres, 97.

7° Les épîtres de saint Paul 98Romains, 98. 1 Corinthiens, 99. 2 Corinthiens, 99. Galates, 99. Ephésiens,99. Colossiens, 100. 1 Thessaloniciens, 100. 1 Timothée, 100. 2Timothée, 100. Tite, 100. Philémon, 101.

8° Les autres épîtres et l’Apocalypse 101Hébreux, 101. Jacques, 101. 1 Pierre, 101. 2 Jean, 101. Apocalypse,101.

9° Les 250 femmes de la Bible 102

XIV. LEXIQUES DES TERMES RELATIFS À LA FEMME 1101° Lexique hébreu de termes relatifs à la femme 1102° Lexique grec de termes relatifs à la femme 112

128

XV. OCCURRENCES DES TERMES RELATIFSÀ LA FEMME DANS LES BIBLES 114

INDICATIONS BIBLIOGRAPHIQUES 121

TABLE DES MATIÈRES 122