janvier - avril 2006janvier - avril 2006

• • Que signifie cette vague mondiale de terQue signifie cette vague mondiale de terrrorisme ?orisme ?• • La menace nucléairLa menace nucléaire cre croissante de l'Iranoissante de l'Iran

• • Dieu a-t-Il créé les méchants ?Dieu a-t-Il créé les méchants ?

Les crimesdisparaîtront

Voici comment

Les crimesdisparaîtront

Voici comment

2 Bonnes Nouvelles

janvier - avril 2006 volume 5 numéro 1Bonnes Nouvelles para�t six fois par an et est une publication de

l��glise de Dieu Unie, association internationale,P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027, USA.

' 2006 �glise de Dieu Unie, association internationale. Cette revue estimprim�e aux �tats-Unis d�Am�rique. Tous droits r�serv�s.

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R�dacteur en chef , �dition fran�aise : Jo�l MeekerR�dacteur/traducteur : Bernard Hongerloot

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Sommaire

Les crimes disparaîtront : Voici comment

Pourquoi tous ces délits ? Pourquoi toute cette violence ?Nul ne semble savoir comment y remédier. Il importe de setourner vers la Bible, la Parole divine, car elle seule nous enexplique les causes et leur ultime solution. . . . . . . . . . . . . 3

En couverture

Que signifie cette vague mondiale de terrorisme ?

Des avions explosent en plein ciel ; des attentats suicides visent déli-bérément des innocents ; des tueurs abattent froidement dans le dos des enfants qui s'enfuient. Ces hor-reurs ont un dénominateur commun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

La menace nucléaire croissante de l'Iran

Le monde a eu les yeux fixés sur deux pays voisins de l'Iran, l'Afghanistan et l'Iraq. Dorénavant,l'Iran, un pays clef musulman sur le point d'acquérir des armes nucléaires, attirera plus souvent notreattention. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

Dieu a-t-Il créé les gens méchants ?

Il est décourageant de voir les souffrances causées de par le monde par des dirigeants corrompus. Certains paysont pour chefs des dictateurs cruels. Dieu, qui est amour, aurait-Il créé les gens méchants ? . . . . . . . . . .13

Pourquoi tous ces crimes ? Pourquoi toute cette violence ?D'où ces maux proviennent-ils ? Nul ne semble savoir comment y remédier.

par Jerold Aust

janvier - avril 2006 3

Il y a quelques mois, dans une petiteville de l'ouest des États-Unis, unhomme de plus de 70 ans qui habitait

dans le même quartier que mon fils futaccosté par trois jeunes gens qui luidemandèrent son argent. L'homme hésita,ils s'énervèrent et se mirent à le bousculer.Soudain, l'un d'eux sortit un pistolet, ettira. Ils l'abandonnèrent, là, mourantgisant dans son sang. Il allait succomberpeu après de ses blessures.

Si un tel crime peut être perpétré dansune petite ville relativement paisible, àquoi s'attendre dans les plus grandes villes,où des cambriolages, des vols ou desmeurtres ont lieu régulièrement ?

UUnn mmoonnddee pplleeiinn ddee ddaannggeerrss

Avez-vous été vous-mêmes ou quelqu'unque vous connaissez, victime d'un ou deplusieurs crimes ? Quasiment tous lesjours, nous entendons parler de crimeshorribles perpétrés contre des innocents.Dans certains quartiers, il peut être aussidangereux de s'aventurer en plein jour quedans certaines allées sombres après minuit.

Quand des actes terroristes sont commis,on évoque souvent telle ou telle raisonpolitique. Aucun pays, quel qu'il soit, n'està l'abri d'actes de violence comme ceuxperpétrés ces derniers mois en Russie, enIsraël, en Espagne, en Arabie Saoudite, enIrak et en Indonésie.

Les actes horribles dont il est questiondans nos quotidiens ne sont qu'une partieinfime du carnage qui a lieu chaque jourentre êtres humains.

Bien des gens ignorent ce qu'il fautentendre par paix et sécurité. Nous crai-gnons pour nos vies, pour celle desmembres de notre famille, et pour les êtresqui nous sont chers. Les parents s'inquiè-tent pour leurs enfants, ne risquent-ils pas,dans certaines parties du monde, d'êtreabattus froidement par un tireur embus-

qué dans une voiture ? Ils craignent qu'ilssoient agressés ou kidnappés à l'école.

LLaa ffaaccttuurree éélleevvééee dduu ccrriimmee

En 2005, en France, le nombre decrimes était en baisse pour la troisièmeannée consecutive. C'est encourageant,certes, et pourtant il semblerait que tout lemonde connaisse quelqu'un ayant été vic-time d'un crime hideux, quand il n'en a pasété victime lui-même. Même avec des taux

de criminalité « à la baisse », l'an dernier,un Français sur dix-huit a été victime d'unmeurtre, d'une agression, d'un viol ou d'unvol, et un Américain sur six a été victimed'un crime comme un cambriolage ou unvol de voiture.

Le FBI a compté qu'en 2003, 16 503meurtres ont été commis en Amérique. En2004, en moyenne, trois Français sontmorts chaque jour, victimes d’un homici-de. Ces résultats ne sont que partiels.

Ces statistiques sont répugnantes pourtout citoyen bien pensant, notammentpour quiconque chérit ses libertés. Quedire de la liberté de rester en vie, de vivreune vie normale? Qui n'a pas envie de pro-fiter de ses petits-enfants et arrières-

petits-enfants ? Et que dire de la factureexorbitante que doit payer la société ?

UUnn ddéécclliinn ddaannss llee nnoommbbrree ddeess ccrriimmeess ??

Si diminution des crimes il y a, c'estcertes encourageant, mais un examen

D'où proviennent tous ces crimes, toute cette violen-ce ? Pourquoi se perpétuent-ils de génération engénération ? Pourquoi, après tant de siècles écoulés,ne parvient-on toujours pas à éliminer ces fléaux ?

Les crimes disparaîtrontVoici comment

Les crimes disparaîtrontVoici comment

approfondi des statistiques tempère notreoptimisme.

Car cela est dû, essentiellement, à ladémographie : la population vieillit. Lagénération de l'après-guerre a atteint lacinquantaine, et est bien moins disposée àse livrer au crime que de par le passé. Il enva de même pour ses enfants, qui ont plu-tôt tendance à se « ranger » et qui ontmaintenant leurs propres enfants.

Parallèlement, les sociologues prédisentune augmentation des crimes à mesure queces petits-enfants de l'après-guerre devien-nent adolescents et créent une nouvelle

vague de criminels.Les criminels étant emprisonnés, de plus

en plus longtemps, ils ne sont pas dans lesrues pour y commettre des crimes. La fac-ture, en revanche, est élevée : environ22 000 euros par prisonnier par an auxfrais des contribuables français. Évidem-ment, la facture est élevée, mais elle leserait encore plus, pour ne pas dire beau-coup plus, s'ils étaient libres. Pour imagi-ner ce qui se passerait, il suffit de regardercertains pays où l'ordre et la loi ne sontplus maintenus.

LLeess ccaauusseess pprriimmoorrddiiaalleess dduu ccrriimmee

Pourquoi tous ces crimes ? Pourquoitoute cette violence ? Comment ces mauxont-ils fait leur apparition et pourquoi sesont-ils perpétués de génération en généra-tion ? Pourquoi, après tant de siècles, l'hu-manité a-t-elle été incapable d'enrayer untel fléau ?

Ce mystère, les experts modernes ne l'ont

toujours pas élucidé. Pour ce faire, ilimporte que nous nous tournions versDieu et sa Parole - la Sainte Bible.

Les psychologues et les sociologues ontleurs petites idées. Nombreux sont ceuxqui blâment, entre autres, la pauvreté,l'éclatement des familles ou la mauvaiseéducation des enfants. Certes, ces facteurscontribuent à la criminalité, mais ils n'enconstituent pas la raison principale.

Il arrive que certains commettent uncrime quand ils sont poussés à bout, terri-blement frustrés; c'est toujours un choixindividuel. Aucun des facteurs mentionnés

ci-dessus n'a jamais forcé qui quece soit à se livrer à des activitéscriminelles. Nous sommes touslibres de mesurer les consé-quences de nos actes, de prendredes décisions et de les faire sematérialiser. Nous ne sommespas obligés de prendre des déci-sions sous prétexte que notremilieu social ou familial nous ypousse.

Notre Créateur, dans SaParole, précise l'origine du crime.Bien trop souvent, il s'agit dufruit amer de notre propreconvoitise et de notre égoïsme.

« D'où viennent lesluttes, et d'où viennent les que-relles parmi vous ? N'est-ce pasde vos passions qui combattentdans vos membres ? Vousconvoitez, et vous ne possédezpas ; vous êtes meurtriers etenvieux, et vous ne pouvez pas

obtenir ; vous avez des querelles et desluttes, et vous ne possédez pas, parce quevous ne demandez pas » (Jacq. 4 : 1-2).

QQuueellllee eesstt llaa vvrraaiiee nnaattuurree ddee ll''hhoommmmee ??

On croit généralement que les êtreshumains sont essentiellement bons et qu'ilsfiniront par résoudre leurs problèmes parleurs efforts et leur ingéniosité. Or, plu-sieurs millénaires d'histoire ont prouvéqu'ils sont totalement incapables de vivrepaisiblement les uns avec les autres pen-dant longtemps.

Il n'y a guère plus de soixante ans, lorsde la Deuxième Guerre mondiale, descitoyens de sociétés les plus avancées denotre civilisation s'exterminaient à uneéchelle sans précédent. Depuis, le monde aconnu des dizaines et des dizaines d'autresguerres, en plus des millions de crimesindividuels commis entre individus isolés.

La Bible brosse un tableau bien peu

reluisant de la nature de l'homme : « Lecœur est tortueux par-dessus tout, et ilest méchant : Qui peut le connaître ? »(Jér. 17 : 9).

Le prophète Jérémie ajoute que noussommes, de par nature, incapables deprendre des décisions nous permettant devivre ensemble en paix. « Je le sais, ô Éter-nel ! La voie de l'homme n'est pas en sonpouvoir ; Ce n'est pas à l'homme, quand ilmarche, à diriger ses pas » (Jér. 10 : 23).L'homme a besoin d'aide.

Salomon nous dit que, souvent, les voiesqui nous paraissent justes finissent parconduire à des drames : « Telle voie paraîtdroite à un homme, mais son issue, c'est lavoie de la mort » (Prov. 14 : 12 ; 16 : 25).

Comme l'a expliqué le prophète Jérémie,qui peut comprendre son propre cœur, sespensées et ses motivations secrètes ? Nousautres humains, nous sommes si douéslorsqu'il s'agit de nous faire des illusions,de rationaliser, de justifier notre comporte-ment égoïste. Pourquoi nous étonner si lemonde où nous vivons est affligé par lecrime ?

L'apôtre Paul a parlé des résultats de ceque Jérémie a qualifié de cœur tortueuxpar-dessus tout : « Il n'y a point de juste,pas même un seul ; nul n'est intelligent, nulne cherche Dieu ; tous sont égarés, toussont pervertis ; il n'en est aucun qui fassele bien, pas même un seul, ils ont les piedslégers pour répandre le sang ; La destruc-tion et le malheur sont sur leur route ; Ilsne connaissent pas le chemin de la paix ;La crainte de Dieu n'est pas devant leursyeux » (Rom. 3 : 10-12, 15-18). Il n'y vapas par quatre chemins ! Sans directionspirituelle, les êtres humains sont inca-pables de vivre en paix.

UUnnee sséédduuccttiioonn ssppiirriittuueellllee

Paul nous rappelle que « tous ontpéché » (verset 23), que nul parmi nousn'est innocent, peu importe l'opinion quenous avons de nous-mêmes. Jacques adécrit pour nous le processus qui mène àla transgression de la loi divine : « Chacunest tenté quand il est attiré et amorcé parsa propre convoitise. Puis la convoitise,lorsqu'elle a conçu, enfante le péché ; et lepéché, étant consommé, produit la mort »(Jac. 1 : 14-15).

Avant de refuser d'admettre ce que laBible déclare à propos de nos motivationset de nos pensées, posez-vous quelquesquestions:

Combien de fois avez-vous eu envie deprendre quelque chose qui ne vous appar-tenait pas ?

4 Bonnes Nouvelles

BONNES NOUVELLES - Les crimes disparaîtront. Voici comment

janvier - avril 2006 5

Combien de fois avez-vous teinté la véri-té à votre avantage ?

Combien de fois avez-vous été tellementfrustré, dégoûté ou irrité par une autrepersonne que vous auriez préféré qu'ellen'existe pas ?

Combien de fois avez-vous eu envied'avoir une relation sexuelle avec quel-qu'un d'autre que votre mari ou votrefemme, ou avez-vous imaginé ce genre derelation en regardant de la pornographie

ou en ayant des fantasmes ? Ces mauvais désirs, nous dit Jacques,

sont en nous et cherchent à être assouvis.Et souvent, dans bien trop de cas, nousn'avons pas assez de volonté, nous ne four-nissons pas les efforts nécessaires, nousmanquons de caractère, nous ne mettonspas de frein à notre convoitise et à notreégoïsme. Nous succombons. Il nous arrived'être découverts et d'en souffrir les consé-quences. Parfois, nous nous imaginons querien ne nous arrivera.

UUnn eesspprriitt ccrriimmiinneell ssuuppéérriieeuurr iinnvviissiibbllee

La Bible parle d'un autre facteur clefagissant dans toutes les sociétés humaines,d'un être terriblement puissant qui ne cessede pousser l'homme dans une voie égoïsteet d'autodestruction. La Bible l'appelleSatan, le diable, et le décrit comme l'enne-mi de l'humanité.

Le Christ a décrit cet être comme étantle réel pouvoir agissant en coulisseslorsque celui-ci cherchait à le détruire,ainsi que son message. Confrontant un

groupe d'individus cherchant à le tuer, ildéclara : « Vous avez pour père le diable,et vous voulez accomplir les désirs de votrepère. Il a été meurtrier dès le commence-ment, et il ne se tient pas dans la vérité,parce qu'il n'y a pas de vérité en lui.Lorsqu'il profère le mensonge, il parle deson propre fonds ; car il est menteur et lepère du mensonge » (Jean 8 : 44).

Jésus savait que les mensonges de Satanont fourvoyé nos premiers parents Adam

et Ève (Gen. 3). Depuis lors, il a continuéses manipulations et son influence corrup-trice. Cet être angélique « pèche dès lecommencement » (I Jean 3 : 8) et il necesse, depuis des millénaires entraînant lesêtres humains, les tentant et les incitant àpécher.

Les conséquences du péché peuvent êtretrompeuses, en ce sens qu'elles ne sont pastoujours immédiates. Adam vécut 930 ans,puis il mourut. Souvent, l'amende dupéché tarde à s'abattre, et le pécheur a l'im-pression d'y avoir échappé (Eccl. 8 : 11).Or, la grande loi spirituelle de l'Éternelfinit toujours par exercer sa force.

LL''éénnoorrmmee iinnfflluueennccee ddee SSaattaann ssuurr ll''hhuummaanniittéé

Dans quelle mesure le diable nousinfluence-t-il ? Énormément. La Biblenous dit qu'il « séduit toute la terre »(Apoc. 12 : 9). Lui et les anges déchus, lesdémons, sèment partout l'égoïsme, laconvoitise, l'envie, la jalousie et la haine.

L'apôtre Paul décrit l'état de la plupartdes êtres humains comme morts par leurs

offenses et leurs péchés. S'adressant auxchrétiens, il évoque leurs offenses et leurspéchés, « dans lesquels, dit-il, vous mar-chiez autrefois, selon le train de ce monde,selon le prince de la puissance de l'air, del'esprit qui agit maintenant dans les fils dela rébellion » (Éph. 2 : 1-2).

Satan exerce toujours son influence invi-sible, bien que l'on ne s'en rende pas comp-te. Par son influence, nous cherchonsessentiellement à vivre « selon les convoi-tises de notre chair, accomplissant lesvolontés de la chair et de nos pensées »(verset 3).

Le diable nous séduit en nous faisantcroire que le chemin du bonheur se trouvedans la recherche continuelle de notrepropre satisfaction et de notre propre gra-tification. Ce que nous avons du mal àcomprendre, c'est que c'est précisémentcette façon de voir les choses qui conduittout compte fait au crime et à des souf-frances humaines inimaginables.

L'apôtre Jean nous a averti que « lemonde entier est sous la puissance dumalin » (I Jean 5 : 19). Que nous ensoyons conscients ou non, nous avons tousété victimes de son influence maléfique etde ses subterfuges. Paul l'appelle même «le dieu de ce siècle » (II Cor. 4 : 4) , en cesens que Satan est celui que la plupart desgens séduits et spirituellement endurcis sui-vent et adorent sans même le savoir.

Jésus-Christ confia à Paul la missiond'ouvrir les yeux des gens à la vérité « pourqu'ils passent des ténèbres à la lumière, etde la puissance de Satan à Dieu » (Actes26 : 18).

QQuuii eesstt rrééeelllleemmeenntt pprriissoonnnniieerr ??

La plupart des sociétés enferment les cri-minels dans des prisons lorsqu'ils volent outuent leurs semblables. Cela ne s'arrête paslà. Ceux qui sont accusés de crimes contrel'humanité sont-ils les seuls à être prison-niers ? Aucunement !

Le soir, rentrés chez nous, nous devonstous nous enfermer. Ne nous arrive-t-il passouvent de regarder derrière nous ou par-dessus notre épaule, pour nous assurer quenous ne sommes pas suivis ? Combien deparents ne surveillent-ils pas de près leursenfants de crainte qu'ils ne se fassent kid-napper, agresser sexuellement ou tuer ? Iln'est pas rare que nous craignions pournos vies.

Tout cet argent qu'il faut pour maintenirles forces de police, le système judiciaire,pour bâtir et faire fonctionner les prisons,pour défrayer le coût de tous ces actes devandalisme, ces cambriolages, ces incen-

La Bible parle d'un être invisible et très puissant agis-sant sur les êtres humains et les poussant à emprun-ter la voie de l'égoïsme et de l'autodestruction. Elleappelle cet être Satan, le diable.

dies criminels, ces voitures volées, etc.C'est nous qui, en impôts, payons cettefacture exorbitante. Lorsque les prix aug-mentent, tout le monde paie pour les volsà l'étalage, les détournements de fonds oules larcins des employés.

Nous sommes tous des prisonniers, dumoins dans notre esprit. Quand le trafic dedrogue augmente, que les fusils se multi-plient, que les vols sont nombreux, nous

craignons pour nos vies. Dans certainesmétropoles, des gangs contrôlent certainsquartiers, qui deviennent dangereux mêmeen plein jour.

Nous payons tous un prix exorbitantpour l'aveuglement spirituel de l'humanité.Quelle tragédie ! Heureusement, un jour,les choses changeront. La paix est pourbientôt. Cette paix, ce n'est pas nous quil'instaurerons ; en fait, elle nous sera impo-sée !

LLeess ccrriimmeess cceesssseerroonntt

Le Premier Avènement de Jésus-Christétait porteur, entre autres, de la promessede la paix universelle pour tous ceux quiplaisent à Dieu (Luc 2 : 14).

Cette paix et cette bonne volonté pro-mises, l'humanité ne les a pas encoreconnues ; quelques individus seulement enfont l'expérience, ceux qui, de leur pleingré, renoncent à leurs motivations égoïsteset se soumettent au Père des lumières, ilsmettent en pratique la voie enseignée etpratiquée par le Christ.

Pour le moment, le reste de l'humanitén'est pas disposé à se soumettre à la voie

de la paix enseignée par le Christ. De cefait, l'immense majorité des êtres humainsne connaîtra vraiment cette paix quelorsque le Christ reviendra sur terre uneseconde fois, pour y instaurer le Royaumede Dieu (Apoc. 11 : 15). L'Évangile ouBonne Nouvelle, qu'Il proclama(Marc 1 : 14) deviendra enfin réalité.

Par contre, la transition ne sera pas faci-

le. Le Christ, à son retour, devra com-mencer par forcer la paix. La plupart desêtres humains seront irrités (Apoc. 11 :18). Les nations ne se soumettront pasfacilement à Dieu. Il devra lutter contreelles. Il devra les paître avec une verge defer. Il « foulera la cuve du vin de l'ardentecolère du Dieu tout-puissant » (Apoc. 19 :15).

Satan ne lâchera pas prise facilement.Avant le retour de notre Seigneur, lediable sera « animé d'une grande colère,sachant qu'il a peu de temps » (Apoc. 12 :12). Dans sa fureur, il persécutera ceux quisont fidèles à Dieu (verset 17) et il inciterales grandes puissances géopolitiques mon-diales à se livrer à un véritable carnageauquel le Christ mettra fin.

L'intervention divine mettra fin au règnede Satan sur terre. Le diable sera alors mishors d'état de nuire ; il ne pourra plusséduire et fourvoyer les peuples de la terrependant le règne de 1000 ans de Christ ici-bas. (Apoc. 20 : 1-3)

EEnnffiinn uunnee ppaaiixx dduurraabbllee

Quand le Prince de la paix reviendra, Ilmettra fin -au crime et à la violence. « Ilne se fera ni tort ni dommage sur toute mamontagne sainte [le Royaume de Christ

sur terre]; car la terre sera remplie de laconnaissance de l'Éternel, comme le fondde la mer par les eaux qui le couvrent» (Ésa. 11 : 9).

Le monde connaîtra enfin une paix sansprécédent. Ce monde nouveau, transformépar le règne de notre Seigneur, le prophè-te Michée l'a décrit : « Il arrivera, dans lasuite des temps, que la montagne de la

maison de l'Éternel sera fondée sur le som-met des montagnes, qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, et que les peuples yafflueront.

Des nations s'y rendront en foule, etdiront : Venez, et montons à la montagnede l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob,afin qu'il nous enseigne ses voies, et quenous marchions dans ses sentiers. Car deSion sortira la loi, et de Jérusalem la paro-le de l'Éternel.

Il sera le juge d'un grand nombre depeuples, l'arbitre de nations puissantes,lointaines. De leurs glaives ils forgerontdes hoyaux, et de leurs lances des serpes ;Une nation ne tirera plus l'épée contre uneautre, et l'on n'apprendra plus la guerre. Ilshabiteront chacun sous sa vigne et sousson figuier, et il n'y aura personne pour lestroubler ; car la bouche de l'Éternel desarmées a parlé » (Michée 4 : 1-4).

À cette époque-là, maintenant proche,l'humanité connaîtra enfin la paix. Il n'yaura plus de crime, plus d'endurcissementspirituel, et la captivité tyrannique del'homme sur l'homme aura pris fin. Satanlui-même aura été emprisonné.

La paix de Dieu remplira la terre, l'hu-manité sera enfin libre. Cette promessedivine deviendra bientôt réalité. BBNN

6 Bonnes Nouvelles

BONNES NOUVELLES - Les crimes disparaîtront. Voici comment

L'HORLOGE DU CRIMEQuelle est la fréquence des crimes commis en France ?

Un vol toutes les 10secondes

Un incendie volontairetoutes les 15 minutes

Un cambriolagetoutes les 84secondes

Trois homicides parjour

Un vol d’automobiletoutes les 3 minutes

Un fait de coups et blessurestoutes les 4 minutes

Un viol toutes les 50minutes

Dix viols surmineurs par jour

Un vol à la roulottetoutes les 81 secondes

Source : Rapport de criminalité par le Ministère de l’Intérieur pour 2004 (année la plus récente pour laquelle des rapports complets sont disponibles)

La brutalité extrême de la dernièrevague d'attaques terroristes dans lemonde nous a profondément cho-

qué. Le 25 août 2004, dans la soirée, plusieurs

explosions déchiraient, à quelques minutesd'intervalle, deux avions russes. Deuxfemmes terroristes, venaientde faire détonner des explo-sifs qu'elles avaient dissimu-lés à bord. Quatre vingt-neuf personnes périrent dansles explosions.

Moins d'une semaine plustard, le 31 août, dans ledésert israélien, deux kami-kazes explosaient dans desautobus à Beer-Schéba,tuant 16 autres personnes, eten blessant 102. Le nombredes victimes aurait été bienplus élevé si le conducteurdu deuxième autobus n'avaitpas eu l'initiative d'ouvrir lesportes de son véhicule envoyant le premier autobusexploser, permettant ainsi àplusieurs de ses passagers desortir avant que n'explose ladeuxième bombe.

Le même jour, en Irak, ungroupe de terroristes exécutadouze travailleurs népalaistravaillant comme cuisiniers et blanchis-seurs pour une compagnie jordanienne. Lesterroristes décapitèrent un homme, firentaligner les autres, et les exécutèrent en leurtirant dans le dos.

Le lendemain, le 1er septembre, de 40 à50 terroristes armés jusqu'aux dents et com-prenant plusieurs femmes portant des cein-tures chargées d'explosifs saisirent des cen-taines de personnes, instituteurs, parents etélèves réunis pour fêter le premier jour del'année académique à Beslan, en Russie.

Plusieurs des agresseurs crièrent « AllahAkbar » (Allah est grand) en se rendantmaîtres des lieux.

Deux jours plus tard, le 3 septembre,l'explosion accidentelle de la ceinture del'une des femmes, déclencha une prise d'as-saut de l'école par les soldats russes. Dans

l'échange sanguinaire de coups de feu quis'ensuivit, plus de 330 otages, dont plus dela moitié étaient des enfants, furent tués etdes centaines de personnes furent blessées.Beaucoup reçurent des balles dans le dosalors qu'ils essayaient de fuir.

Les 21 et 22 septembre, des terroristesirakiens décapitèrent deux ingénieurs amé-ricains kidnappés à Bagdad la semaine pré-cédente. Des images horribles de meurtresfurent retransmises sur Internet. Quelquessemaines plus tard, un ingénieur civil bri-

tannique qui avait été pris en otage, futpareillement exécuté.

Lors d'une attaque particulièrementcruelle, trente cinq enfants et sept autresIrakiens furent tués le 30 septembre dansune série d'attentats suicides dans des voi-tures piégées. Le premier terroriste suicide

déclencha une explosion à lafin d'une cérémonie mar-quant la mise en service del'usine de traitement d'eauxusées de Bagdad. Plusieursdizaines d'enfants et debadauds s'approchèrentpour voir l'épave, deuxautres terroristes en voiturese firent exploser, provo-quant un carnage.

Le 1er octobre, un autreterroriste se fit exploserdans une mosquée chiitedans la ville pakistanaise deSialkot, tuant trente per-sonnes. Six jours plus tard,une bombe télécommandéefit exploser une voiture lorsd'un rassemblement religieuxsunnite à Multan, auPakistan, tuant quarantepersonnes et faisant plu-sieurs blessés.

Le 7 octobre, vers 22 h15, des explosions prove-

nant apparemment de deux voitures char-gées d'explosifs et d'une femme kamikazeprovoquèrent l'écroulement d'une aile d'unhôtel de dix étages dans un centre de villé-giature égyptien sur la mer Rouge, tuanttrente quatre personnes et faisant plus decent blessés. Parmi les morts, se trouvaientune douzaine d'Israéliens, neuf Égyptiens,neuf Russes et deux Italiens. Peu après, desvoitures piégées explosèrent dans deux ter-rains de camping voisins, tuant quatreautres personnes.

janvier - avril 2006 7

Des avions explosent en plein ciel ; des attentats suicides visent délibérément des innocents ;des tueurs abattent froidement dans le dos des enfants qui s'enfuient. Ces horreurs ont undénominateur commun.

par Scott Ashley

En Russie, des personnes endeuillées visitent le gymna-se calciné où, en septembre dernier, des terroristes ontpris en otages plusieurs centaines de personnes, parents,élèves et instituteurs. Plus de 300 otages furent abattusfroidement ou moururent dans des explosions ou l'incen-die, lors de l'attaque terroriste qui outra le monde par sacruauté et sa barbarie.

Que signifie cette vague mondialede terrorisme ?

Que signifie cette vague mondialede terrorisme ?

Le 22 octobre, un autobus transportantsurtout des femmes employées par unecompagnie d'aviation irakienne et au minis-tère de l'aviation civile allant travailler àl'aéroport international de Bagdad fut atta-qué par plusieurs hommes armés de fusilsautomatiques et de grenades. Au moinsquatre femmes furent tuées et une douzai-ne grièvement blessées.

CCee qquuee cceess aatttteennttaattss oonntt eenn ccoommmmuunn

Il s'agit là seulement de quelques-uns desattentats horribles ayant outré le monde cesderniers mois. Qu'est-ce que ces actes onten commun ? Tous ont été commis au nomde la religion, de l'islam pour être plus pré-cis.

Or, cela, les reportages sur ces événe-ments n'en parlent guère. L'auteur DanielPipes, analyste du Moyen-Orient etmembre du groupe de travail sur le terro-risme et ses méthodes, au Département

américain de la Défense, a écrit dans unarticle du 7 septembre que les médias occi-dentaux « hésitent généralement àemployer le mot « terroriste », lui sub-stituant des euphémismes.

Prenons le cas de la prise d'assaut s'étantsoldée par la mort de 400 personnes (desenfants pour la plupart) à Beslan, enRussie, le 3 septembre 2004. Les journa-listes se sont plongés dans leurs diction-naires pour y trouver au moins vingt syno-nymes de « terroriste ».

Puis il fournit une liste d'euphémismes

employés par les journalistes et les éditeurspour décrire des individus qui massacrentsans pitié des écoliers et des innocents :« assaillants, attaquants, ravisseurs, com-battants, tireurs, preneurs d'otages, insur-gés, radicaux, séparatistes et activistes ».

Le Dr Pipes conclut : « Les nombreuxeuphémismes employés pour "terroriste"voilent la réalité des graves menaces pesantsur le monde civilisé. Il est déjà navrant quesur cinq articles parlant des atrocités deBeslan, un seul d'entre eux évoque leursliens avec l'islam ; le pire, c'est le miasmedes termes cachant au public le fléau duterrorisme ».

LLeess mmuussuullmmaannss nnee ssoonntt ppaass ttoouuss ddeess tteerrrroorriisstteess,,mmaaiiss ttoouuss lleess tteerrrroorriisstteess ssoonntt ddeess mmuussuullmmaannss

La plupart des journalistes occidentauxet de nos médias, tenant à être « politique-ment corrects » et, dans certains cas, àcause de certaines lois bannissant l'expres-sion désagréable des faits comme s'il s'agis-sait de termes incitant à la haine, ne sontpas disposés à reconnaître l'origine de cetteterreur. Il est vrai qu'un certain nombre demusulmans critiquent ouvertement les hor-reurs perpétrées au nom de leur religion.

Abd Al-Rahman Al-Rashed, directeur dela chaîne d'actualités Al-Arabiya et ancienéditeur du quotidien londonien Al-SharqAl-Awsat, a fait des aveux troublants dansledit quotidien, dans un article intitulé« C'est triste à dire, mais tous les terroristessont des musulmans ». Il y déclare :

« Évidemment, tous les musulmans nesont pas des terroristes ; par contre, ce quiest certain et particulièrement douloureux,c'est que tous les terroristes sont des musul-mans ».

« Les preneurs d'otages qui ont pris lesenfants à Beslan… étaient des musulmans.Les autres preneurs d'otages, et les meur-triers des chefs et des travailleurs népalaisen Irak étaient aussi des musulmans. Ceuxayant violé des femmes et commis desmeurtres à Darfour, au Soudan, sont desmusulmans, et ils ont pris d'autres musul-mans comme victimes.

Les auteurs des attaques des tours àRiyadh et à Khobar en Arabie Saouditeétaient des musulmans. Les deux femmesqui ont fait exploser les avions étaient aussides musulmanes. La plupart de ceux ayantorganisé les attaques suicides contre lesautobus, les véhicules, les écoles, les mai-sons et les bâtiments, dans le monde entier,étaient des musulmans.

À une autre époque, pour nous, les extré-mistes à tendances nationalistes ou gau-chistes représentaient une menace et une

8 Bonnes Nouvelles

BONNES NOUVELLES - Que signifie cette vague mondiale de terrorisme ?

Le rapport du groupe Duelfer sur l'Irakreconnaît l'absence de preuves en

faveur de la fabrication d'armes de des-truction massive, dans ce pays. Par contre,il révèle la présence d'armes chimiques etbactériologiques apparemment destinéesà des fins terroristes.

Richard Spertzel, un membre du groupe,a révélé dans un article du Wall StreetJournal du 14 octobre dernier, ce que legroupe a découvert : L'Irak « projetaitd'embouteiller du sarin et du gaz moutar-de dans des vaporisateurs de parfum etdes flacons médicinaux qu'ils s'apprê-taient à envoyer aux États-Unis et enEurope », et « ils travaillaient à la liqué-faction de la ricine qu'ils avaient l'inten-tion de mettre en vaporisateurs ».Et M. Spertzel de conclure : « Cette fabri-

cation n'était pas seulement pour desassassinats. Si l'Irak avait réussi à fabriquerde la ricine en vaporisateur, il aurait faitun grand bon en avant. Il ne fait aucundoute que ce projet était à des fins terro-ristes. Même à petite échelle, il s'agit làd'armes de destruction massive ».

Les produits bactériologiques, livrés àpetite échelle (déposés par des terroristes)peuvent rendre malades ou tuer un grandnombre de personnes. Les services secretsirakiens avaient la réputation d'effectuerdes essais sur des humains avec des pro-duits chimiques et bactériologiques quidépassaient les études sur les assassinats.Si bon nombre de ces essais eurent lieudans les années 70 et 80, de nombreuxdocuments et maints témoignages indi-quent que ces essais ont continué dans lesannées 90 et même dans le nouveau mil-lénaire, éventuellement jusqu'en 2002….On prétend que l'Irak ne soutenait pas de

terroristes. Vraiment ? Des documentsindiquent que l'Irak formait des nonIrakiens, leur apprenait les techniques ter-roristes, y compris les assassinats et lesattentats suicides. En plus d'Irakiens, il yavait, parmi les apprentis, des Palestiniens,des Yéménites, des Saoudites, desLibanais, des Égyptiens et des Soudanais…

L'Irak représentait-il une menace immi-nente ? Si l'on en croit ses intentions et lesactivités de ses services secrets ; et la futi-lité évidente caractérisant les recherchesdes inspecteurs des Nations Unies pourdécouvrir ses laboratoires clandestins, ilest difficile de tirer une autre conclusion.Malheureusement, le terrorisme est lavague de l'avenir.

Des attaquespréparées en Irak ?

Des terroristes irakiens mena-cent trois otages turcs lors d'uneémission télévisée sur la chaîned'actualités al Jazeera. En Irak,des terroristes ont maintes foiskidnappé et égorgé des otagesétrangers, enregistrant parfoisleurs exécutions pour qu'ellespassent à la télévision.

janvier - avril 2006 9

source de corruption car ils adoptaient laviolence comme forme de conversation et lemeurtre comme raccourci facile pouratteindre ses objectifs.

À l'époque, la mosquée servait de refugeet la voix de la religion en était une de paixet de réconciliation. Les sermons traitaientvolontiers d'un ordre moral et d'une vierangée.

Puis les néo-musulmans entrèrent enscène. Une religion innocente et bénévole,reconnaissant que le meurtre est le plus hai-neux des crimes, était devenue le vecteurd'un message global incitant à la haine et uncri de ralliement universel à faire la guerre.

Nous ne saurions nous réclamer de ceuxqui prennent en otages des écoliers. Nousne pouvons tolérer parmi nous ceux quienlèvent des journalistes, mettent à mortdes civils, et font exploser des autobus.Nous ne pouvons pas les accepter commeétant des nôtres, quelles que soient les souf-frances qu'ils évoquent comme justificatifsde leurs actes criminels. Ces gens-là ontmaculé l'islam et sali son image.

Nous ne pouvons pas blanchir notreréputation à moins de reconnaître avechonte que le terrorisme est devenu uneentreprise islamique ; un monopole quasi-ment exclusif détenu par des musulmans,hommes et femmes ».

«« CCee ssoonntt ttoouuss ddeess aacctteess iissllaammiiqquueess »»

Mundir Badr Haloum, conférencier dansune université syrienne, a écrit un articledans le journal libanais Al-Safir du 13 sep-tembre dernier, reconnaissant lui aussi queles musulmans sont à l'origine de quasimenttous les actes de terrorisme dans le monde,et réclamant des réformes majeures dansl'islam. Nous reproduisons quelques extra-its de son article.

« Douze citoyens népalais sont abattus ?L'islam ! Une bombe explose dans une sta-tion de métro ? L'islam ! Un avion civils'écrase ? L'islam ! Une école est prise d'as-saut, et cinquante enfants sont morts, unpour chaque terroriste ? L'islam ! À telendroit, une bombe explose dans un auto-bus ? Une autre dans un train ? Et avantcela, des bombes ont explosé dans des hôpi-taux et des théâtres ? L'islam ! »

« L'islam est attaché à toutes les organi-sations qui décapitent les gens avec des cou-teaux tout en récitant le Fatiha (le premierchapitre du coran) comme une prière, avantl'exécution. Les victimes, chrétiens, boud-dhistes, juifs sont abattues comme desbêtes, à la manière islamique. Après tout, ils'agit seulement d'infidèles, d'ennemis réelsou en puissance, ou d'amis de leurs voisins,

etc. »« Le terrorisme ignoble, cela existe, et l'on

ne peut faire autrement que de reconnaîtreson identité islamique. Ce dont a besoin l'is-lam (comme réformes) ou, pour être plusprécis, les réformes que nous avons besoinde voir l'islam effectuer, ce sont ni plus nimoins que les régimes politiques arabessoient changés…Ce dont nous avonsbesoin, c'est d'individus capables de recon-naître sans crainte que le terrorisme résideen nous, les musulmans, et que nousdevons l'exorciser. Malheureusement, toutdélai présage la mort. »

UUnnee rreelliiggiioonn ddee gguueerrrree oouu ddee ppaaiixx ??

Il est facile de voir l'angoisse contenuedans ces aveux d'hommes sincères et bien-veillants. Ils ont vu leur religion utiliséecomme excuse pour exécuter des innocents,hommes, femmes et enfants dans de nom-breux pays, sur plusieurs continents. Ils ontvu des pratiquants transformer leur reli-gion, de relativement paisible qu'elle étaitces derniers siècles, en un mouvementagressif et violent.

Le coran livre saint de l'islam contient despassages exhortant ses fidèles à avoir desrapports paisibles avec les autres, à coexis-ter avec leur prochain. Les musulmanscitent ces passages pour prouver que l'islamest une religion paisible :

« Nous vous avons créés d'un homme etd'une femme, et avons fait de vous desnations et des tribus afin que vous puissiezfaire connaissance les uns avec les autres"(49:13). Ce passage est une exhortation à labienveillance envers autrui, à chercher à seconnaître ».

« Nul ne cherchera à imposer sa religion» (2 : 256). En d'autres termes, nul nedevrait forcer qui que ce soit à se convertirà l'islam.

« Lutte au nom d'Allah contre ceux quiluttent contre toi, mais ne sois pas le pre-mier à attaquer. Allah n'aime pas lesagresseurs » (2 : 190). On pense généra-lement que, d'après ce passage, les musul-mans ne sont pas supposés démarrer leshostilités et ne devraient pas attaquer lesnon combattants.

« Quand quelqu'un tuera un être humainsauf pour administrer un châtiment pourun crime ou autre méchanceté dans le pays,ce sera comme s'il avait tué toute l'humani-té ; et quand quelqu'un sauvera une viehumaine, ce sera comme s'il avait sauvétoute l'humanité » (5 : 32).

LLee mmeeuurrttrree ddaannss llee CCoorraann

Ce livre saint de l'islam contient en outre

des passages incitant à la violence et à laguerre contre les non musulmans.

Le passage ci-dessus déclare ensuite :« Ceux qui font la guerre à Allah et à sonapôtre (Mahomet) et répandent le désordredans le pays seront abattus ou crucifiés ouauront une main et le pied opposé coupésou seront bannis du pays. Ils passerontpour honteux en ce monde et seront sévè-rement punis dans l'au-delà » (5 : 34).

« Quand les mois sacrés seront passés,mets à mort les idolâtres partout où tupourras les trouver. Arrête-les, Assiège-les,et tends-leur partout des embuscades » (9 :5).

« Croyants, faites-la guerre aux infidèlesqui vivent autour de vous. Faites preuve defermeté à leur égard. Sachez qu'Allah estavec le juste » (9 : 123).

« Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y aitplus d'idolâtrie et que la religion d'Allah[l'islam] règne suprême » (2 : 193).

« Mahomet est l'apôtre d'Allah. Ses dis-ciples sont impitoyables à l'égard desincroyants mais miséricordieux les unsenvers les autres » (48 : 29).

La raison pour laquelle la décapitationest devenue la méthode préférée d'exécutionparmi les terroristes se trouve dans Sura47 : 4 « Quand tu rencontres les incroyantssur-le-champ de bataille, décapite-les. »

Les kamikazes lisent Sura 47 : 7 qui,selon, eux, promet le paradis à ceux quimeurent au service d'Allah « Quant à ceuxqui meurent au service d'Allah, il ne per-mettra pas que leurs oeuvres périssent, il lesaccueillera dans le paradis dont il leur aparlé ».

LL''iissllaamm ccoonnttrree llee mmoonnddee

Comment expliquer ces points de vuesdiamétralement opposés dans le coran ?Beaucoup d'érudits ayant étudié le Coranont conclu que les passages en faveur derelations paisibles ont été rédigés parMahomet quand il était encore relative-ment jeune, avant qu'il ait acquis un grandnombre de disciples, quand la paix étaitdans son intérêt et celui de ses disciples. Ilspensent que les passages incitant à la vio-lence et à la guerre furent rédigés plus tard,après qu'il fut devenu militairement puis-sant et en mesure d'imposer sa volonté àceux qui, en temps normal, n'auraient passuivi sa nouvelle religion.

Que cette opinion soit correcte ou non,les musulmans militants peuvent trouverdans le coran beaucoup de passages(comme ceux cités ci-dessus) leur ordon-nant, selon eux, à faire la guerre aux infi-dèles, c'est-à-dire, entre autre, à tous ceux

10 Bonnes Nouvelles

qui ne sont pas musulmans. Ils trouvent en outre dans ces passages un

justificatif pour tous les actes haineuxcomme la décapitation de leurs otages etleurs attentats suicidaires.

Ces points de vue ne sont pas rares. Unsondage effectué dans plusieurs pays musul-mans il y a quelques mois a révélé que,pour la moitié des Pakistanais, les attentatsvisant les Israéliens et les troupes améri-caines en Irak sont justifiés. En Jordanie etau Maroc, deux autres pays musulmans oùle sondage a été effectué, plus des deux tiersdes personnes interrogées ont déclaré qu'àleur avis ces attentats étaient justifiés.

Autre facteur clef dans l'approbation deces méthodes terroristes : le point de vuemusulman. Bernard Lewis, professeurhonoraire à Princeton University et auteurde plusieurs ouvrages sur le Moyen-Orientexplique ce point de vue dans un articleayant paru dans l'édition de septembre 1990d'Atlantic Monthly:

« Du point de vue islamique classique,auquel beaucoup d'islamiques reviennent,l'humanité entière est divisée en deux caté-gories : la maison de l'islam, où la loi et lafoi musulmanes passent en premier et lereste, la maison profane que les musulmansont le devoir d'amener tout compte fait àl'islam par la guerre.

Mais la plus grande partie du monde setrouve toujours en retrait de l'islam, etmême dans les contrées islamiques, dupoint de vue des radicaux, la foi de l'islama été minimisée et la loi de ce dernier abro-gée. Par conséquent, il faut commencer parmener une guerre sainte au niveau domes-tique, puis à l'étranger, contre l'ennemi infi-dèle commun » (c'est nous qui soulignons).

UUnn aauuttrree mmoommeenntt hhiissttoorriiqquuee

Cette optique du monde explique pour-quoi la plupart des guerres actuelles(guerres civiles y compris ) sont liées à l'ex-pansion islamique, pourquoi les musul-mans extrémistes insistent sur leur versionde l'islam et dénigrent les points de vuesplus modérés. Cela explique aussi cer-taines circonstances et certaines forces quisemblent pousser le monde vers ce que cer-tains appellent la IIIe Guerre mondiale.

De l'avis de plusieurs historiens etexperts, il se pourrait que l'islam soit sim-plement revenu à ses racines antérieures etse soit remis à concurrencer l'Occident enmatière de suprématie. Ce ne serait pas lapremière fois.

Au VIIe siècle, Mahomet et ses succes-seurs, à base d'arguments ou par la force,répandirent leur nouvelle religion depuis la

Mecque et Médine dans tout le Moyen-Orient, en Afrique du Nord et en Espagne.À l'Est, l'islam se répandit en AsieCentrale, jusqu'en Inde. En l'espace d'unsiècle, l'un des plus grands empires de l'his-toire avait été créé.

À mesure que l'islam se répandait, lechristianisme, sous la forme de l'Empirebyzantin (ou Empire Romain d'Orient)régressait. En fin de compte, la progres-sion de l'islam fut stoppée à Poitiers en732, un siècle après la mort de Mahomet.

Pendant plusieurs siècles, l'Europe futplongée dans le Moyen-Âge (à cause, enpartie, de l'isolement créé par ses voisinsmusulmans hostiles), le monde islamiquebâtit la civilisation la plus avancée duglobe, conduisant l'humanité dans la cul-ture et la science. C'était l'âge d'or de l'is-lam, et beaucoup de musulmans en ont lanostalgie.

Pour réagir à la mainmise des musul-mans sur les sites bibliques de la TerreSainte et à leur présence à Jérusalem, lapremière croisade fut lancée en 1076. Lescroisés européens reprirent la ville Sainteen 1099 et en furent maîtres jusqu'en 1187.

À la même époque, une deuxième vagueexpansionniste islamique eut lieu, et la reli-gion se répandit encore plus, en AsieCentrale, en Inde, en Turquie, en Afriquesub-saharienne. Les marchands et lesvoyageurs musulmans la répandirent enco-re davantage en Chine, en Indonésie etdans la péninsule de Malacca.

L'Empire ottoman turc apporta uneautre vague, moindre, d'expansion isla-mique. Les Ottomans détruisirent l'EmpireByzantin une fois pour toutes, avec laprise de Constantinople en 1453, et ilsrépandirent l'islam en Europe du sud-est,instaurant une situation qui allait provo-quer des conflits interminables entremusulmans et les autres peuples desBalkans.

Comme le font remarquer plusieursexperts, il se peut que nous assistionsaujourd'hui à la phase initiale d'une nou-velle période d'expansion islamique ali-mentée par le ressentiment provoqué parla prospérité et la décadence de l'Occident,et par les milliards de pétrodollars. Lesmusulmans projettent, ni plus ni moins,l'établissement ou la restauration légitimeà leurs yeux d'un empire islamique devantà nouveau dominer le monde.

Évidemment, les États-Unis et leursAlliés européens les en empêchent. Lesouci numéro un de ces chefs d'états estque les dirigeants islamiques ou les terro-ristes ne décident d'appuyer cette vague

d'expansion avec des armes nucléaires ouautres armes de destruction massive(comme celles dont disposent le Pakistanet que l'Iran et la Libye essaient de fabri-quer ou de se procurer).

Un ami m'a parlé d'un voyage qu'il a faitrécemment à Téhéran et lors duquel il a puvoir des panneaux géants sur les murs deplusieurs bâtiments. L'un de ces panneauxreprésente une carte de l'Amérique couver-te de champignons nucléaires. Des fleuvesde sang coulent et convergent sous safrontière méridionale.

Le poster géant exprime de manièrefrappante le souhait nourri par certainsIraniens et certains musulmans. Il ne fautpas s'attendre à ce que la vague de terreuractuelle ne prenne fin de sitôt.

LLee tteerrrroorriissmmee sseerraa ssttooppppéé

Quand ses disciples lui demandèrentquels signes accompagneraient son SecondAvènement, le Christ répondit par unavertissement donnant à réfléchir : « Caralors, la détresse sera si grande qu'il n'y ena point eu de pareille depuis le commen-cement du monde jusqu'à présent, et qu'iln'y en aura jamais » (Matth. 24 : 21). Ilparla aussi de « guerres et de bruits deguerres » et de nations s'insurgeant lesunes contre les autres (versets 6-7).

Une prophétie étonnante dansDaniel 11 : 40-45, révèle qu’« au temps dela fin » un dirigeant des territoires isla-miques appelé « le roi du midi » se lève-ra et défiera l'Occident.

Ce « roi du midi » provoquera une inva-sion européenne du Moyen-Orient qui sesoldera tout compte fait par la disparitiondu monde tel que nous le connaissons. Lelivre de l'Apocalypse indique que cetteinvasion provoquera une conflagrationsans précédent d'armées et d'armements dedestruction massive. Notre Seigneur inter-viendra juste à temps pour empêcher l'hu-manité de s'annihiler.

C'est alors, et alors seulement, que le ter-rorisme sera stoppé. Ce jour-là, quand lesfausses religions et les philosophies meur-trières et oppressives auront été éliminées,« la terre sera remplie de la connaissancede l'Éternel, comme le fond de la mer parles eaux qui le couvrent » (Ésa. 11 : 9).

À cette époque-là, comme l'a annoncé leprophète Michée, la terre ne sera plus sousle fléau de la terreur : « Une nation ne tire-ra plus l'épée contre une autre, et l'on n'ap-prendra plus la guerre. Ils habiteront cha-cun sous sa vigne et sous son figuier, et iln'y aura personne pour les troubler »(Michée 4 : 3-4). BBNN

BONNES NOUVELLES - Que signifie cette vague mondiale de terrorisme ?

janvier - avril 2006 11

L'Iran se situe dans une région dan-gereuse déjà occupée par d'autrespuissances nucléaires, la Russie, le

Pakistan, l'Inde et Israël. Le chef du« grand Satan », nom donné par les mol-lahs iraniens au président des États-Unisd'Amérique, un pays qui a déjà envahideux des voisins de l'Iran (l'Afghanistanet l'Irak) a placé l'Iran sur la liste de cequ'il a appelé « l'axe du mal ».

Du point de vue iranien, apparemment,ces raisons suffisent pour se procurer sonpropre armement nucléaire. Néanmoins, lescinq plus grandes puissances nucléairessont bien décidées à enrayer la proliférationdes armes nucléaires pour la simple raisonque plus il y a de pays qui en possèdent,plus il y a de chances pour que quelqu'uns'en serve. Le Moyen-Orient, la région laplus dangereuse du monde, n'est guère unendroit pour ce genre d'armements, mêmesi Israël en possède.

L'Iran a fait savoir au monde qu'il ne selaissera pas intimider ; il n'abandonnera passon programme nucléaire. Pour lui, c'estdorénavant une question de fierté, et il estde plus en plus difficile de se rétracter. LesIraniens se disent que si les Américains, lesBritanniques et les Français ont un arme-ment nucléaire, pourquoi pas eux ?

Parallèlement, les Américains et leurspartenaires en Irak, désenchantés par leserreurs commises en matière d'armes dedestruction massive en Irak, semblentenclins pour quelque temps à laisser lesEuropéens appliquer une pression soutenueet croissante sur l'Iran.

LLaa mmeennaaccee iirraanniieennnnee

Dans les années 80, l'attention del'Occident était tournée vers la menacesoviétique et sur les événements en Europede l'Est. Immédiatement après la chute ducommunisme, l'Irak envahit le Koweït, etl'on se mit à surveiller le Moyen-Orient,l'Irak de Saddam Hussein devenant semble-t-il la menace majeure de l'Occident.

Saddam n'est plus. Quoiqu'il arrive enIrak, il faudra des années avant que l'effetdes sanctions, de la longue dictature deSaddam et de la guerre déclenchée par l'in-vasion de plusieurs pays occidentaux ne se

résorbe. L'Afghanistan voisin a souffertpareillement, et il faudra plusieurs années,pour ne pas dire plusieurs décennies, pourque le pays retrouve sa situation de l'avant1973, année de la révolution qui a renverséla monarchie qui y régnait.

Bien qu'on se soit beaucoup concentré surces deux pays occupés à présent par les

forces de la coalition, l'Iran, le pays le pluspeuplé, a profité de la situation pour faireavancer son programme nucléaire. Onpense qu'il a prévu fabriquer plusieursogives dans les prochaines années.

Cela risque de représenter un bien plusgrave danger pour la paix du monde quene l'était l'Irak. Sans doute est-ce parce qu'ilmesurait ce danger que le président améri-cain, dans son discours à la nation en 2002,a placé l'idéologie iranienne dans la mêmecatégorie que celles de l'Irak et de la Coréedu Nord, qualifiant ces pays d'« axe dumal » du fait qu'ils cherchent à se procurer,et sont apparemment disposés à utiliser, desarmes de destruction massive.

Ce qui est ironique, c'est que ces qualifi-catifs, et certains événements subséquents,ont donné au gouvernement iranien un zèlerenouvelé pour acquérir des armesnucléaires afin de décourager Washingtonà envahir son pays comme il l'a fait dans lespays voisins.

Le journaliste du Washington PostCharles Krauthammer demande, sous sarubrique du 23 juillet dernier intitulée «Avons-nous envahi le mauvais pays ? L'unedes leçons à tirer du rapport du 11 sep-tembre, c'est que le vrai danger, c'étaitl'Iran. Il entretenait des rapports avec alQaeda, permit à plusieurs des terroristesayant détourné des avions le 11 septembrede transiter par lui, et il abrite aujourd'huiplusieurs responsables d'al Qaeda ».

LLaa rréévvoolluuttiioonn iirraanniieennnnee,, lliieeuu ddee nnaaiissssaannccee dduuffoonnddaammeennttaalliissmmee iissllaammiiqquuee mmooddeerrnnee

Plus d'un quart de siècle s'est écoulédepuis que la révolution iranienne a ren-versé la monarchie pro-occidentale qui s'ytrouvait. Les forces de l'islamisme fonda-mentaliste surgirent dans la nation du GolfePersique, modifiant le cours de l'histoire.

Dans la décennie qui suivit, lesAméricains aidèrent les forces fondamenta-listes à se débarrasser des Soviétiques enAfghanistan. Pendant la même décennie, les

Depuis plus de trois ans, le monde a les yeux fixés sur deux pays voisins de l'Iran, l'Afghanistanet l'Irak. L'Iran, un pays clef musulman étant sur le point d'acquérir des armes nucléaires etd'en vendre attirera dorénavant notre attention plus souvent

par Melvin Rhodes

Le chef iranien Ayatollah AliKhameini, entouré d'officiers dehaut rang défile devant les gardesde la révolution iranienne lorsd'une démonstration du nouveaumissile balistique à portée inter-médiaire type Shahab III, àTéhéran, en 2003. L'Iran a déjàaugmenté la portée et la puissan-ce dudit missile.

La menace nucléairecroissante de l'Iran

La menace nucléairecroissante de l'Iran

12 Bonnes Nouvelles

États-Unis aidèrent discrètement SaddamHussein dans sa lutte contre les Iraniensdans l'un des conflits les plus longs et lesplus sanguinaires de l'histoire récente.

À l'époque, les Iraniens qui, en 1979avaient pris d'assaut l'ambassade américai-ne à Téhéran, et avaient gardé 52 otagesprisonniers pendant 444 jours, passaientpour la pire menace pour les intérêts amé-ricains. Dans les années 90, avec l'invasionpar Saddam du Koweït et la menace pesantsur l'Arabie Saoudite, ce fut au tour del'Irak de remplir ce rôle.

PPuuiiss iill yy eeuutt llee 1111 sseepptteemmbbrree

Le monde se rendit soudain compte de lamenace posée par le fondamentalisme isla-

mique, mais ce n'était pas le même genre defondamentalisme que celui qui avait renver-sé le Shah. En Iran, c'était la Shia qui avaitrenversé le trône du paon. Lors desattaques du 11 septembre contre New Yorket Washington, c'était l'islam wahhabiteencore plus militant et plus agressif, unebranche de l'islam sunnite prédominant enArabie Saoudite, qui était à l'œuvre.

À l'époque des attaques sur le WorldTrade Center et sur le Pentagone, l'Irakétait sous la direction séculière du partiBaas qui gardait l'œil sur le fondamentalis-me. Ce qui est ironique, c'est que la chutede Saddam a permis à al Qaeda d'agir pluslibrement en Irak et a donné aux fonda-mentalistes de la Shia la possibilité d'exercerleur propre influence.

L'Irak a plus de chiites que de sunnites,bien que l'élite dirigeante ait toujours étésunnite. Une victoire de la Shia en Irakserait avantageuse pour l'Iran. L'Irak affai-bli permet déjà à l'Iran de fortifier ses sys-tèmes de défense pendant que le monderegarde ailleurs.

Des armes et des avions de chasse ira-niens ont été découverts en Irak, ajoutant àla confusion. De plus, les responsables ira-niens savent que l'opinion publique améri-caine ne supporterait probablement pas uneautre guerre au Moyen-Orient, à supposerque l'Amérique, dont les ressources sontdéjà poussées à la limite, puisse encore sepermettre de se lancer militairement dansun autre conflit.

LLaa mmeennaaccee ddee ll''IIrraann àà IIssrraaëëll

L'Iran équipé d'armes nucléaires modifie

considérablement l'équilibre des forces auMoyen-Orient, et cela, à plusieurs niveaux.Premièrement, il ne représenterait probable-ment pas une cible pour les États-Unis etleurs Alliés.

La supériorité militaire d'Israël auMoyen-Orient s'en verrait modifiée. L'Iranpourrait se servir de ses armes nucléairescontre Israël. Lors d'un défilé militaire àTéhéran, il y a quelques mois, sur des mis-siles balistiques et des véhicules de lance-ment, pendaient des guirlandes et des ban-nières sur lesquelles on pouvait lire : « Écra-sons l'Amérique » et « Rayons Israël de lacarte ».

Même si l'Iran résistait à la tentation defaire précisément cela, le fait même qu'il

possède des armes nucléaires limiterait leschoix d'Israël à propos des autres menacesdont il fait l'objet. L'Iran est le parrainprincipal du Hezbollah « parti de Dieu »,l'organisation terroriste sans doute la pluspuissante et la plus dangereuse au monde.Avant le 11 septembre, le Hezbollah a tuéprobablement plus d'occidentaux que n'im-porte quel groupe terroriste.

La Syrie, elle aussi, soutient le Hezbollahet lui fournit une base pour ses activitésdirigées pour la plupart contre Israël. L'Iranéquipé d'armes nucléaires décourageraitIsraël d'organiser des contre-attaques contrela Syrie, ce qui encouragerait les terroristesqui s'y trouvent à exécuter encore plusd'actes de violence contre l'État juif.

Il y a plus de 20 ans, ne l'oublions pas, laSyrie et l'Iran ont aidé le Hezbollah à expul-ser les Américains du Liban, tuant 241 sol-dats américains avec une voiture piégée lorsd'une attaque dans des baraquements mili-taires américains.

WWaasshhiinnggttoonn ffeerraa--tt--iill qquueellqquuee cchhoossee ??

Comme l'a précisé CharlesKrauthammer dans son article, « Agir estcritique » lorsqu'il s'agit de faire face à lamenace nucléaire iranienne. Washington aexhorté les Européens à faire quelquechose en ce domaine. Sensible aux cri-tiques des Européens lui reprochant d'agirtrop souvent en solo en Irak, l'administra-tion Bush a confié à l'Europe le soin des'occuper de l'Iran. Or, les trois pays euro-péens impliqués n'ont pas réussi à persua-

der ce dernier à changer de direction.Ce qui n'est pas pour arranger la situa-

tion, c'est que l'Iran, le 20 octobre 2004, alancé avec un air de défi un missile amé-lioré capable de parcourir près de 2000km, une portée suffisante pour atteindreaisément Israël mais aussi plusieurs instal-lations américaines dans la région et enIrak.

Et Krauthammer d'ajouter : « Il est unfait que les critiques de la guerre n'ont rienà offrir à propos de la question la plus épi-neuse de notre temps à ces États véreuxcherchant à se procurer des armes de des-truction massive. Il y a deux ans, il y avaitcinq pays soutenant le terrorisme et cher-chant à se procurer ce type d'arme-ment…la Libye et la Syrie, et l'équipe del'axe du mal, Irak, Iran et Corée du Nord.L'administration Bush en a éliminé deux ;l'Irak par une intervention militaire directe; et la Libye par l'exemple et l'intimidation.

La Syrie est faible, et craint Israël. LaCorée du Nord, qui possède dorénavant labombe, est intouchable. Il reste l'Iran. Quefaire ? Il y a seulement deux moyens demettre fin au programme nucléaire iranien: une révolution venue du bas ou uneattaque de ses installations nucléaires.

Le pays devrait être mûr pour une révolu-tion. Le régime est détesté. Mais les mollahssont très efficaces lorsqu'il s'agit de faire lapolice. La révolution fort attendue n'arrivepas.

Ce qui rend plus urgente encore la ques-tion d'une attaque préventive. L'Iran pos-sédera l'arme nucléaire pendant le pro-chain terme présidentiel. Un certainnombre d'Américains espèrent que lesIsraéliens se chargeront de cette salebesogne, comme en 1981, quand ils ontdétruit le réacteur nucléaire de SaddamHussein. Mais pour Israël, attaquer l'Iran,c'est bien plus délicat… et bien impro-bable. De plus, la technologie en matièrede détection anti-aérienne est bien plussophistiquée qu'il y a 20 ans.

Si l'on ne fait rien, un régime terroristefanatique se consacrant ouvertement à ladestruction du « grand Satan » posséderades armes nucléaires, ainsi que les terro-ristes et les missiles capables d'aller lesfaire exploser. Tout ce qui peut empêcherque cela ne se produise, c'est soit une révo-lution, soit une attaque préventive ».

La Bible indique que le Moyen-Orientsera le théâtre d'événements prophétiséspour le temps de la fin devant mener direc-tement au retour de Jésus-Christ et à l'éta-blissement du Royaume de Dieu. PuisseDieu hâter ce jour. BBNN

BONNES NOUVELLES - La menace nucléaire croissante de l'Iran

L'Iran a déjà profité de la situation en Irak et en Afghanistanpour accélérer son programme nucléaire. On pense qu'il sera enmesure de produire plusieurs armes dans les prochaines années,une bien plus grave menace pour la paix mondiale que ne l'étaitl'Irak.

janvier - avril 2006 13

Il y a un peu plus d'un siècle, les frèresWright réussissaient à faire voler le pre-mier avion. Se doutaient-ils qu'un jour

des hommes marcheraient sur la lune ? La science médicale a fait d'énormes pro-

grès ; elle est aujourd'hui en mesure de trai-ter bien des maladies et de panser bien desblessures. Dans les pays économiquementplus forts, l'automobile, la télévision, l'élec-tricité, les voyages en avions et les ordina-teurs ne sont plus un luxe, mais un dû.

En dépit de ces merveilles scientifiques, lesiècle dernier a été témoin des horreursd'Auschwitz, du communisme totalitaire, del'apparition du terrorisme au nom de la reli-gion, et de l'utilisation de la technologiecomme outil de despotisme.

Le christianisme prétend, et à juste titre,que la vie humaine est sacrée et est le pro-duit d'un Créateur suprême. Or, commentse fait-il que des êtres humains commettentdes crimes si haineux ? Dieu a-t-Il créé lesgens méchants ?

Depuis des millénaires, beaucoup depenseurs cherchent à résoudre ce dilem-me. La vie humaine est belle et mer-veilleuse, mais des maux terribles affli-gent l'humanité.

Quand nous pensons à ce qui nous diffé-rencie des animaux, le fossé est énorme. Leschiens de prairies font leurs terriers ; lesêtres humains bâtissent des gratte-ciel. Lesmoineaux entonnent quelques notes ; l'hom-me compose des symphonies. Des chevauxapprennent à compter deux plus deux enfrappant quatre fois du sabot sur le sol : leshumains calculent en années lumière la dis-tance entre des galaxies.

Par contre, les chiens de prairie, les moi-neaux et les chevaux ne fabriquent pas desgaz neurotoxiques pour tuer leurs sem-

blables. Ce qui est ironique, c'est que lecaractère unique de notre conscience, denotre créativité et de notre capacité à pen-ser de manière abstraite, ces mêmes apti-tudes nous rendent capables de méchance-tés inimaginables.

DDiieeuu aa--tt--IIll pprréévvuu ddee ccrrééeerr lleess êêttrreess hhuummaaiinnssmméécchhaannttss ??

Le récit biblique de la Création indiquequ'à l'origine nos premiers parents n'avaientpas de mauvaises pensées et n'agissaient pasmal. Ils vivaient en harmonie avec leur

Créateur et entre eux.L'Écriture révèle que les êtres humains

ont été créés à l'image, et selon la ressem-blance, divines. C'est pourquoi noussommes capables d'aimer, de raisonner, deressentir et d'exprimer toutes sortes d'émo-tions.

Dieu nous a aussi donné autre chose : Enplus de pouvoir raisonner, d'examiner lesfaits et de tirer des conclusions, nous avonsle pouvoir de décider. Nous faisons chaquejour des centaines de choix. Nous décidonsquels vêtements porter, que manger pournos repas, quel degré de priorité accorder àtelle ou telle activité. Nous choisissons deraisonner d'une certaine manière, et de reje-ter les idées qui ne nous plaisent pas. Nousdécidons comment réagir face à nos émo-tions et comment traiter notre prochain.

À ce niveau, les êtres humains ont la pos-sibilité de choisir entre le bien et le mal.Nous pouvons décider de maîtriser notrecolère ou de nous venger du voisin en met-tant le feu à sa maison. Choisir est com-plexe, et c'est précisément parce que nousavons la liberté de choix que nous pouvonsêtre soit bons, soit mauvais.

CCoommmmeenntt ppoouuvvoonnss--nnoouuss ddéécciiddeerr dd''êêttrreemméécchhaanntt ??

Nous naissons avec plusieurs instinctsinhérents : l'instinct de préservation, parexemple. Si nous n'avions pas cet instinct, ily a longtemps que l'espèce humaine aurait

Dieu a-t-Il crééles méchants ?

Dieu a-t-Il crééles méchants ?

Il est décourageant de voir les souffrances causées dans le monde par des dirigeants corrom-pus. Certains pays ont pour chefs des magnats de la drogue ; d'autres, des dictateurs qui mal-traitent leur peuple. Saddam Hussein fait figure de tyran du XXIe siècle ; au siècle dernier,Hitler et Staline furent eux aussi maîtres de tyrannie. Dieu, qui est amour, aurait-Il crée desmonstres ?

par Gary Petty

Il est facile de voir la méchanceté d'individus comme SaddamHussein qui, à l'échelle nationale, s'est imposé égoïstement àd'autres par la violence et la force. Mais il est bien plus difficilede cerner l'égoïsme qui se cache en chacun de nous.

disparu. Nous cherchons en outre à éviterles mauvaises expériences. Personne n'aimeressentir la douleur, ni avoir faim ou froid.Personne n'aime se sentir rejeté ou avoirl'impression d'être un bon à rien. Nousaimons nous sentir bien, et nous cherchonsà assouvir nos cinq sens.

L'instinct de préservation (ou de survie),l'envie de se nourrir et de s'abriter, et l'envied'assouvir ses sens, ne sont pas mauvais. Cequi peut être bien ou mal, c'est la manièrede satisfaire ces désirs ou ces besoins. Ensomme, tout dépend de notre degré d'égoïs-me. Il est difficile d'admettre que le mal ence bas monde se résume à quelque chosed'aussi simple. Pourtant, l'égoïsme est àl'origine du mal.

Notre instinct de préservation étant siintense, et notre envie d'assouvir nos cinqsens si forte, nous avons tous tendance ànous prendre pour le nombril du monde.Or, plus nous sommes mus par un égoïsmesans frein, plus nos choix sont désastreux.

Il est facile de voir le mal dans des indi-vidus comme Saddam Hussein dont l'égoïs-me a affecté les autres au niveau nationalpar la force et la violence. Il est bien plusdifficile d'admettre l'égoïsme qui se dissimu-le en chacun de nous.

Plus nous nous concentrons sur nosdésirs égoïstes, moins nous sommes à même

de déceler ou de comprendre nos propresfautes et d'éprouver une bienveillance réellepour autrui. Plus un individu est mu parl'égoïsme, plus il attribue à quelqu'und'autre la responsabilité de ses actes.

LLaa nnaaiissssaannccee dduu mmaall

Dans notre monde supposé éclairé, Satanpasse pour un mythe. Mais pour la Bible,c'est un être réel. Cet ange créé jadis s'est eneffet rebellé contre Dieu et est devenu sonennemi et l'ennemi de l'humanité.

Quand Satan décida de rejeter Dieu, soncaractère devint le contraire de celui de sonCréateur. Si Dieu se concentre sur l'amouret la paix, Satan, par contre, n'est que haineet violence. L'Éternel se soucie profondé-ment du bien-être d'autrui ; Satan, pour sapart, ne s'intéresse qu'à lui-même et estégoïste dans toutes ses pensées et tous sesactes.

Dans le récit de la Genèse, Satan tenteÈve avec le fruit défendu. Il est écrit : « Lafemme vit que l'arbre était bon à manger etagréable à la vue, et qu'il était précieux pour

ouvrir l'intelligence » (Gen. 3 : 6). Ève étaitmotivée par trois tendances humaines quiont le potentiel de produire le mal.

Elle agit en fonction du fait que le fruitest « bon à manger » – elle cherche ici àassouvir son instinct de préservation –et qu'il est « agréable à la vue » , faitbonne impression. De plus, à son avis, il est« précieux pour ouvrir l'intelligence ». Lesêtres humains ont été créés dotés d'un mer-veilleux esprit de curiosité, une soif desavoir et de compréhension.

Ève savait que l'Éternel leur avait défen-du de manger du fruit de cet arbre. Satanmentit, prétendant que Dieu leur cachaitquelque chose de bon. Ses envies naturellesmoralement neutres dévièrent alors, pour setransformer en égoïsme. La femme cherchaalors à satisfaire égoïstement son besoin deplaisir et son envie d'être intellectuellementà la hauteur de la situation. Adam luiemboîta le pas, mu par le même égoïsme.Dès qu'ils désobéirent à Dieu, ils se mirentà vivre au même niveau que Satan.

Leur nature humaine devint un mélangede bien et de mal. Le mal en eux et en noustous reflète la nature méchante du diable etest le contraire de ce que Dieu avait prévupour nous.

LLaa nnaattuurree hhuummaaiinnee,, dd''aapprrèèss llaa BBiibbllee

L'apôtre Jean, vers la fin du Ier siècle,parla de trois orientations humaines de « laconvoitise de la chair », « la convoitise desyeux » et de « l'orgueil de la vie » (I Jean 2: 16). Jean explique que le mal, dans lanature humaine, provient des orientations

de cette dernière au niveau de son instinctde préservation, de son désir d'assouvir sescinq sens, et de son désir de se sentir supé-rieur aux autres. Cela revient à décrire ce àquoi Ève pensait.

L'apôtre Paul, mentionne aussi quelquechose de très révélateur. Il décrit Satancomme « le prince de la puissance de l'air »(Éph. 2 : 2). Il explique que Satan émet, enquelque sorte, des attitudes comme la colè-re, la haine, la cupidité et la convoitise,influençant les êtres humains avec tous lesaspects négatifs et destructeurs de sa natu-re. L'esprit humain est comme une radiobranchée sur ses pensées et ses émotions.Satan mise sur notre instinct de survie et surnotre désir de nous épanouir. Nous nousimprégnons tous plus ou moins de sa natu-re.

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L'histoire de l'homme est plutôt misé-rable. Et ce qui est triste, c'est que, bien tropsouvent, c'est une chronique de l'inhumani-té de l'homme envers ses semblables ; unechronique de guerres, de crimes, de racismeet d'existences gâchées.

Une foule de gens passe toute leur vie àgagner de l'argent, et ils n'en ont jamaisassez. D'autres ont beaucoup d'expériencessexuelles et finissent par se sentir vides oumourir d'une maladie sexuellement trans-missible. Le monde est plein de cathédraleset d'édifices religieux de toutes sortes où lesgens vont pour se sentir bien, et pourtant,leur convoitise et leur cupidité demeure.Tant que la nature humaine ne change pas,la religion n'est qu'un spectacle.

Les gens ont beau modifier leur compor-tement, leur nature intrinsèque ne peutchanger qu'avec l'apport d'un élément spiri-tuel. Dieu seul peut changer notre nature defond en comble.

Le message de base de Jésus-Christ estque les êtres humains, qui ont dévié, peu-vent avoir leurs péchés pardonnés et leurnature modifiée.

L'apôtre Paul a écrit aux membres de l'É-glise : « Vous étiez morts par vos offenseset par vos péchés, dans lesquels vous mar-chiez autrefois, selon le train de ce monde,selon le prince de la puissance de l'air, del'esprit qui agit maintenant dans les fils dela rébellion. Nous tous aussi, nous étions deleur nombre, et nous vivions autrefois selonles convoitises de notre chair, accomplissantles volontés de la chair et de nos pensées, etnous étions de par nature des enfants decolère, comme les autres » (Éph. 2 : 1-3).

14 Bonnes Nouvelles

BONNES NOUVELLES - Dieu a-t-Il créé les méchants ?

L'histoire de l'humanité, malheureusement, est souvent unechronique de l'inhumanité de l'homme pour ses semblables.

Selon Paul, la vie des chrétiens subit deprofondes modifications. Ils ont cessé d'être« des enfants de colère ». Au verset 10, ilexplique que « nous sommes son ouvrage,ayant été créés en Jésus-Christ pour debonnes oeuvres, que Dieu a préparéesd'avance, afin que nous les pratiquions ».

Les êtres humains sont les seules créa-tures physiques n'étant pas encore achevées.Les chiens sont chiens, les oiseaux desoiseaux. Maintes créatures, complétées,peuvent s'adapter à un nouveau milieud'une manière limitée. Quant aux êtreshumains, ils cherchent à comprendre, sedéveloppant au niveau émotionnel, mentalet social.

L'un des concepts le plus fascinant révélédans la Bible est que le salut est une créa-tion. Le Christ n'est pas seulement venu surterre pour mourir pour la rémission de nospéchés, même si c'est la première étape quimène au salut. Le pardon divin permet auxêtres humains d'avoir une relation avec leurCréateur et d'amorcer le processus de crois-sance pour devenir ce que Dieu a prévupour eux.

Ce monde de violence, de pauvreté, d'al-coolisme, de drogue, de meurtres et demariages brisés qui est le nôtre n'est pas ceque Dieu a prévu pour nous. Ce monde estce que nous en avons fait, avec l'aide deSatan. Et notre situation ne s'améliorerapas tant que nous ne serons pas disposés àreconnaître le mal de notre propre égoïsme.

L'instinct de survie ou de préservation, ledésir d'assouvir ses sens, la curiosité et lasoif de connaissance ne sont pas mauvais.Mais ce sont des aspects de notre nature quiont été tordus et que nous exploitons demanière égoïste.

La motivation principale, de la majoritédes propos et des activités humaines, est larecherche des biens matériels, la gratifica-tion de soi, et l'envie de se sentir supérieuraux autres.

CCee qquuii nnoouuss mmaannqquuee

Ce qui est ironique, c'est que l'égoïsme estterriblement destructif. Plus nous sommesobsédés par notre désir de posséder davan-tage, de devenir importants, d'assouvirnotre appétit sexuel, de nous sentir bienphysiquement, plus nous devenons insatis-faits. Les êtres humains ne peuvent pasconnaître le vrai bonheur tant qu'ils ne sesoucient pas de l'aspect spirituel de leurnature.

Quand Satan éveille en nous l'égoïsme,nous devenons incapables de maîtriser plei-nement nos désirs et nos émotions. Nous

avons besoin d'une aide extérieure. Nous nepouvons pas avoir une relation intime avecnotre Créateur tant que nous ne reconnais-sons pas notre impuissance morale.

L'apôtre Paul a fait une déclaration fasci-nante à propos du caractère unique de l'in-tellect humain: « Qui donc, parmi leshommes, connaît les choses de l'homme, sice n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ?De même, personne ne connaît les chosesde Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu » (I Cor.2 : 11)

Dieu veut transformer notre nature cor-rompue et la rendre divine. Quand nousnous repentons et cherchons sincèrement àchanger, Dieu prend une partie de Lui-même , de Son Esprit, de Sa nature bien-veillante, de Ses pensées, de Son amour puret vient habiter en nous, changeant nospensées et nos sentiments.

LLee bbaappttêêmmee ssyymmbboolliissee uunn pprrooffoonndd cchhaannggeemmeenntt

Il est navrant de constater que pour bonnombre de chrétiens, le baptême n'a plusguère de valeur. Pourtant, Jésus a ordonnéà ses disciples de se faire baptiser, le baptê-me symbolisant la purification des péchés.Paul a expliqué que cette cérémonie repré-sente l'abandon de ses anciennes voies puisl'adoption d'une nouvelle vie, grâce auSaint-Esprit, qui nous aide à devenircomme Christ (Rom. 6, 8.)

L'imposition des mains est un autre sym-bole du Nouveau Testament dont malheu-reusement aujourd'hui, on fait peu de cas.Dans l'Église primitive, une personne sefaisait baptiser, puis les anciens lui impo-saient les mains. Elle recevait alors de Dieul'Esprit Saint (Act. 8 : 17).

Le Nouveau Testament explique à denombreuses reprises que le chrétien, unefois conduit par l'Esprit de Dieu, se trans-forme, revêt « l'homme nouveau » (Éph. 4: 22-24 ; Col. 3 : 9-10).

Le monde est plein de prétendus chré-tiens, qui sont toujours les mêmes, qui nechangent pas. Venir à Christ « tels quenous sommes » peut paraître logique, maisquand nous nous convertissons réellement,nous changeons, nous devenons, commedisait Paul, un « homme nouveau ».L'homme, dans son état actuel, n'est pasprêt à passer l'éternité dans le Royaume deDieu. Cette vie physique est un tremplin,une préparation, pour l'éternité.

Nous sommes entourés de bien et demal, et nous sommes un mélange de bienet de mal nous-mêmes. Nous ne pouvonsêtre sauvés du mal que par le sacrifice deChrist pour nos péchés. Il est le modèle de

caractère parfait que Dieu accomplit ennous. Même chrétiens, nous nous débat-trons avec notre égoïsme tant qu'il nousrestera de cette nature humaine. Mais sinous nous soumettons au processus créatifdivin, nous pourrons tout compte faitdevenir enfants de Dieu dans SonRoyaume.

LLee pplluuss ddiiffffiicciillee àà aaddmmeettttrree

Le gangster connu Al Capone déclara unjour : « J'ai consacré les meilleures annéesde ma vie à faire aux gens toutes sortes depetits cadeaux, les aidant à s'amuser, ettout ce que je récolte, ce sont des mauvaistraitements et l'existence d'un homme pour-chassé ».

Ceux qui sont contrôlés par leur propreégoïsme ne se rendent pas compte queleurs actions sont mauvaises. Ils estimentavoir le droit d'assouvir leurs pulsions,peu importe les conséquences de leursactes sur autrui. En fait, nous avons touspéchés et nous sommes privés de la gloirede Dieu (Rom. 3 : 23).

Dieu n'a pas créé le monde méchantdans lequel nous vivons, pas plus qu'Il n'acréé le diable, qui nous influence tous demanière invisible. Dieu est la seule solu-tion à nos problèmes. Le mal de l'égoïsmeaffecte tous les humains, et seul un chan-gement miraculeux de la nature humainepeut nous en guérir.

Ce changement peut débuter par vous. Sivous êtes las de chercher, anxieux dedécouvrir le sens de la vie, demandez àDieu de commencer en vous le processusdu salut.

Jésus Lui-même a promis à ses disciplesqu'Il allait leur préparer une place et qu'Ilreviendrait pour instaurer le Royaume deSon Père sur terre. C'est un appel pourceux désirant devenir citoyens de ceRoyaume. Dieu veut que vous deveniezSon enfant. Êtes-vous disposés à vous tour-ner vers Lui, votre Père ? BBNN

Quand la Bible parle de conver-sion, de quoi s’agit-il, au juste ?Aimeriez-vous le savoir ? Dieunous destine � une vie pleine desens. Savez-vous comment yacc�der ? Une profonde m�ta-morphose est n�cessaire. Dequoi s’agit-il, selon la Bible ? Lar�ponse � ces questions se trouvedans notre brochure gratuite,intitul�e : Qu'est-ce que laconversion ?. Vous y d�couvri-rez des v�rit�s bibliques passionnantes. R�servez votreexemplaire gratuit en nous renvoyant la carte ins�r�edans cette revue ou en �crivant � l’un des bureaux men-tionn�s � la page 2.

janvier - avril 2006 15

Lecture supplémentaire

Pourquoi un Dieud'amour permet-Illa souffrla souffrance ?ance ?

Comment concevoir la souffrance ?Comment réconcilier la réalité de tous cesmalheurs avec un être divin plein d'amour

et infiniment miséricordieux ? Théologiens etphilosophes s'interrogent sur ce dilemme depuisdes siècles. Et ils ne peuvent toujours pas l'expli-quer de manière rationnelle et satisfaisante. Sepourrait-il que sa signification nous échappe ?

Par la bouche du prophèteÉsaïe, Dieu déclare : « Mespensées ne sont pas vos pen-sées, et vos voies ne sont pasmes voies » (Ésaïe 55 : 8).L'Éternel raisonne et agit àun niveau différent du nôtre.Il voit les choses d'un pointde vue entièrement diffé-

rent. Pour nous, c'est comme si nous devions ras-sembler les pièces d'un puzzle comportant beau-coup d'éléments manquants. Quelle partie dutableau nous échappe ?

Notre brochure gratuite intitulée Pourquoi Dieupermet-Il la souffrance ? aborde ces questions defront. Cet ouvrage clef révèle la source d'une grandepartie des malheurs humains et nous permet decomprendre pourquoi Il les permet, examine Sonpoint de vue sur ce sujet et nous révèle commenttoutes ces douleurs finiront par cesser. Un exem-plaire gratuit de cette publication vous sera envoyésur simple demande de votre part. Voir la liste debureaux à la page deux de ce numéro.

Église de Dieu Unieassociation internationale