LES BLACK BLOCS…instinct de liberté francis dupuis-déri la liberté et l’égalité se...

« Le Black Bloc est mort», déclaraient des anar chistesen 2003. Or des Black Blocs sont entrés en actionlors des manifestations contre le Sommet du G8 en

Écosse (2005) et en Allemagne (2007), celui de l’OTAN àStrasbourg au printemps 2009, contre une prison àPoitiers, quelques mois plus tard, et l’OMC à Genève à l’au-tomne 2009.

Cagoulés, vêtus de noir et s’attaquant parfois aux sym-boles du capitalisme et de l’État, les Black Blocs ont étéépinglés dans les médias comme de simples « casseurs »sans véritable motivation politique, voire des «terroristes».Cette critique cache une réalité complexe, intéressante pourqui ose l’effort de mieux comprendre l’origine de ce phé-nomène, sa dynamique, son éthique et ses objectifs politiques.

Cette 3e édition dresse le panorama le plus complet duphénomène de la tactique des Black Blocs dans le mondeet la situe dans la tradition anarchiste de l’action directe.

Francis Dupuis-Déri est professeur de science politique à l’Universitédu Québec à Montréal. Il a milité dans des collectifs de sensibilité anar-chiste au Québec, aux États-Unis et en France. Il a collaboré au Mondelibertaire et signé des articles dans plusieurs revues (Agone, AnarchistStudies, Politix, Réfractions, etc.). Récemment il a publié Lacrymos :Récits d’anarchistes face aux larmes (Atelier de création libertaire, Lyon).

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Ces radicaux sont en quelque sorte les veilleursqui guettent l’arrivée d’un nouveau monde mais qui,en attendant, jouent des coudes dans le mondeactuel pour dégager plus d’espace de liberté,d’égalité et de justice.

les blackblocs

instinct de liberté

francis dupuis-déri

la liberté et l’égalité se manifestent

troisième édition revue et augmentée

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Extrait de la publication

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les black blocs

la liberté et l’égalité

se manifestent

Troisième édition revue et augmentée

La collection « Instinct de liberté », dirigée par Marie-EveLamy et Sylvain Beaudet, propose des textes susceptiblesd’approfondir la réflexion quant à l’avènement d’une sociéténouvelle, sensible aux principes libertaires.

© Lux Éditeur, 2003, pour l’édition originale

© Atelier de création libertaire, 2005, pour la secondeédition

© Lux Éditeur, 2007, pour la présente éditionwww.luxediteur.com

Dépôt légal : 2e trimestre 2007Bibliothèque nationale du CanadaBibliothèque nationale du QuébecISBN 978-2-89596-054-6 978-2-89596-601-2 (epub) 978-2-89596-801-6 (PDF)

Ouvrage publié avec le concours du Conseil des arts duCanada, du programme de crédit d’impôts dugouvernement du Québec et de la SODEC. Nousreconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canadapar l’entremise du Programme d’aide au développement del’industrie de l’édition (PADIÉ ) pour nos activités d’édition.


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Note de l’auteur pour la

troisième édition

Cette nouvelle édition est différente desdeux premières, dans la mesure où une miseà jour a été effectuée, et surtout parce qu’ellepropose une réflexion plus précise au sujet durapport entre l’anarchisme et l’action directe,quelques critiques de la tactique du BlackBloc, une discussion des liens entre cettetactique et d’autres approches manifestantes(Pink Bloc, etc.) et une ouverture plus grandeaux expériences hors du Québec. Ces ajoutsont été inspirés par les rencontres et réac-tions provoquées par la parution des deuxpremières éditions de ce livre. À la suite dela première édition de cet ouvrage, parue auQuébec en mars 2003, j’ai eu la chance departiciper à des discussions au sujet des pra-tiques manifestantes en général, et des BlackBlocs en particulier. De mars à juin 2003, ma

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participation à la mobilisation contre la ren-contre du G8 à Évian m’a donné une nouvellefois le privilège d’échanger avec des militanteset des militants aux parcours et aux opinionsles plus divers. Ces occasions m’ont permisde croiser également des observateurs atten-tifs du mouvement, dont Clément Barette,qui avait sigé en 2002 une étude intitulée Lapratique de la violence politique par l’émeute :le cas de la violence exercée lors des contre-sommets, et Pierre-Édouard Guerinet, auteurquant à lui d’une réflexion sur le traitement,par six chaînes de la télévision française, desmanifestations contre le Sommet du G8 àGênes. À l’occasion de la deuxième édition,publiée au printemps 2005 par l’Atelier decréation libertaire à Lyon, j’ai été généreuse-ment invité par de nombreux collectifs, dansune dizaine de villes en France et en Suisse, àdébattre du phénomène des Black Blocs. J’enai profité pour faire le plein de brochures,disponibles dans des info-kiosques, traitantdes manifestations et de l’action directe. Cesdiscussions passionnées et la lecture de cestextes m’ont amené à inclure, dans cette nou-velle édition publiée au Québec, de nom-breux témoignages de manifestantes et demanifestants d’Europe, qui font très souventécho à ceux que j’avais auparavant collec-tés sur la côte est de l’Amérique du Nord.

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Cette démarche comparative permet de révé-ler au final quelque communauté d’espritentre celles et ceux qui pratiquent l’émeutepolitique des deux côtés de l’Atlantique. J’aiégalement bénéficié de la relecture attentivede Marie-Eve Lamy, co-directrice de la collec-tion « Instinct de liberté », avec qui j’ai eu leprivilège de travailler à cette nouvelle édition.

À noter que des éléments de cette réflexionsur les Black Blocs sont également parusdans deux articles (« Black Blocs : bas lesmasques », Mouvements, no 25, janvier-février2003 ; « Penser l’action directe des BlackBlocs », Politix, décembre 2004). Les lectriceset les lecteurs qui découvriront ici quelquesredondances avec les textes précités voudrontbien m’en excuser.

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Introduction

[. . .] on ne les voit jamais que lorsqu’on a peurd’eux [. . .]

Faudrait pas oublier qu’ça descend dans la rue[. . .]

Léo Ferré,

Les anarchistes

[. . .] les Black Blocs sont les meilleurs philosophespolitiques du moment.

Nicolas Tavaglione1

Au cœur des nuées de gaz lacrymogène,des manifestants masqués et vêtus de noirdéfient des policiers lourdement équipés. Ledrapeau noir de l’anarchie flotte au-dessusdu tumulte, tandis que volent bouteilles etcailloux, et que des policiers tirent à la voléegrenades de gaz lacrymogène et balles decaoutchouc, parfois balles réelles. Ces mises

1. Nicolas Tavaglione, « Qui a peur de l’hommenoir ? », Le Courrier, Genève, 11 juin 2003, p. 4.

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en scène brutales et spectaculaires sont diffu-sées avec enthousiasme par les médias, depuisla « bataille de Seattle » du 30 novembre1999 jusqu’aux manifestations contre le G8en Écosse, en juin 2005, en passant parWashington, Prague, Québec, Göteborg,Gênes et Genève. Ces manifestations s’ins-crivent dans un vaste mouvement socialtransnational, connu sous diverses appella-tions : mouvement « antimondialisation »,« altermondialisation » ou « mouvement desmouvements ». Ce mouvement social pro-fite des sommets officiels – Organisationmondiale du commerce, Fonds monétaireinternational, G8, Union européenne, etc. –pour organiser plusieurs journées de confé-rences et d’actions en divers endroits de laville qui accueille le sommet, ou dans sesenvirons. L’hétérogénéité du mouvement desmouvements se traduit dans la rue par ladiversité de ses actions. Les grandes organisa-tions sociales-démocrates (syndicats, confé-dérations paysannes, fédérations de groupesféministes, partis politiques de gauche, etc.)organisent une marche « unitaire » enca-drée par un solide service d’ordre. D’autresgroupes militants mènent en parallèle desactions d’affrontements de diverses natures.C’est souvent à l’occasion de tels événements

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qu’entrent en action ces manifestants cagou-lés et vêtus de noir, plus connus sous le nomde Black Blocs.

Selon un mythe largement répandu, il n’yaurait qu’un Black Bloc, véritable organi-sation permanente aux multiples ramifica-tions internationales. La réalité des BlackBlocs est en fait aussi mouvante qu’éphé-mère. Ainsi, il existe des Black Blocs qui sontautant de regroupements ponctuels d’indivi-dus ou de groupes affinitaires constitués letemps d’une manifestation. Il n’existe doncaucun corps social structuré de façon perma-nente qui réponde au nom de Black Blocou qui en revendique le titre. L’expressiondésigne plutôt une forme d’action collective,une tactique très typée : elle consiste pour cesmanifestants à manœuvrer groupés de sorteà prendre l’apparence d’un bloc au milieuduquel chacun préserve son anonymat, leport d’habits noirs de pied en cap et d’unmasque parachevant l’anonymat de la pos-ture. Si les Black Blocs ont parfois recours àla force pour exprimer leur critique radicale,ils se contentent le plus souvent de défilercalmement au sein d’une manifestation. L’ob-jectif premier d’un Black Bloc est d’indiquerla présence dans la manifestation d’une cri-tique radicale du système économique et poli-tique. En ce sens, un Black Bloc est un vaste

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drapeau noir tissé de corps et qui flotte aucœur d’une manifestation. Pour préciser cemessage, les Black Blocs comptent générale-ment leur lot de drapeaux anarchistes (noirs,ou rouge et noir) et de banderoles frappéesde slogans anticapitalistes et antiautoritaires.

La taille des Black Blocs varie, certainsne comptant que quelques dizaines d’indi-vidus, d’autres plusieurs centaines. Dans cer-tains cas, plusieurs Black Blocs sont actifsen simultané au sein d’un même événementcontestataire, comme lors des manifestationscontre le Sommet des Amériques à Québec,en avril 2001. Quiconque est vêtu de noirpeut en principe se présenter à une mani-festation et se joindre au noir cortège. Lorsd’événements particulièrement importants, iln’est pas rare toutefois que des groupes d’af-finité tiennent plusieurs mois à l’avance desréunions de coordination, ou se rencontrentquelques heures ou quelques jours avant unemanifestation afin de planifier et de coordon-ner leur action.

« Le noir permet de frapper et de se replierdans le Black Bloc, où l’on n’est toujoursqu’un parmi tant d’autres 1 », résumera unparticipant à plusieurs Black Blocs, dont

1. Entretien réalisé par l’auteur à Montréal, enseptembre 2002, avec BB2 (les personnes que j’ai inter-viewées sont identifiées par des codes, pour préserver

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celui contre le Sommet des Amériques àQuébec, indiquant par ailleurs que l’ano-nymat d’un Black Bloc permet de déjoueren partie les observations des policiers quifilment toutes les manifestations et réquisi-tionnent les images prises par les médias pouridentifier les « casseurs », les arrêter et les citerà comparaître 1. Selon le contexte, précisele même militant, ceux et celles qui mènentdes actions directes peuvent aussi choisir« de se disperser, de changer de vêtementset de s’éloigner pour disparaître incognitodans la foule ». Cela dit, si cette tactique s’estavérée plutôt efficace dans la continuité dela bataille de Seattle, elle bénéficie beaucoupmoins aujourd’hui de son effet de surpriseinitial et les policiers peuvent donc plus facile-ment réprimer ou manipuler les manifestantsy ayant recours.

leur anonymat), un jeune homme (d’environ vingtans) ayant participé à plusieurs Black Blocs : marchedu 1er mai 2000 à Westmount (quartier cossu deMontréal) ; contre une réunion du G20 à Montréal, ennovembre 2000 ; contre le Sommet des Amériques àQuébec, en avril 2001.

1. Amory Starr, « “...(Excepting barricades erectedto prevent us from peacefully assembling)” : so-called“violence” in the global North alterglobalization move-ment », Social Movement Studies, vol. 5, no 1, mai2006, p. 70-71.

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Les Black Blocs qui participaient réguliè-rement aux manifestations d’opposition à lamondialisation du capitalisme y ont en effetacquis une certaine notoriété, principalementen raison de la force qu’ils y déployaient occa-sionnellement contre les médias officiels –publics ou privés –, les symboles du capi-talisme et les policiers. Mais cette renomméeest entachée par la haine et le mépris queleur vouent leurs très nombreux détracteurs :les politiciens, les policiers, les intellectuelsde droite, les journalistes, les universitaires 1

ainsi que plusieurs porte-parole du mouve-ment altermondialiste. Toutes ces critiquess’entendent pour dénigrer les participants auxBlack Blocs, et tout autre manifestant ayantrecours à la force, les dépeignant comme desindividus dénués de convictions politiqueset qui ne participent aux manifestations quedans l’unique intention d’assouvir un désirviscéral de destruction.

Entendons d’abord le discours des poli-ciers. Il est sans surprise : « Ces gens sontvenus dans le seul but de casser », affir-mera par exemple au Figaro Jean-ClaudeSauterel, porte-parole de la police du canton

1. Jérôme Montes, « Mouvements anti-mondialisation : la crise de la démocratie repré-sentative », Études internationales, vol. 33, no 4,décembre 2001.

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de Vaud, lors du sommet du G8 à Évian enjuin 2003 1. Ces propos font écho à ceuxde Florent Gagné, directeur général de laSûreté du Québec, qui déclarait avant leSommet des Amériques à Québec en avril2001, s’inquiéter des « groupes dits d’actiondirecte. Ces groupes violents n’ont pas vrai-ment d’idéologie. Ce sont des casseurs, desanarchistes 2 ». La même année, un rapportde l’Office fédéral suisse de la police, intitulé« Le potentiel de violence résidant dans lemouvement antimondialisation », reprend lemême type de jugement dépréciatif :

On peine par ailleurs à comprendre le potentielde violence dont font actuellement preuve cer-tains jeunes. Souvent, cette violence se mani-feste par une folie destructrice, apparemmentsans raison, ou par une agressivité extrêmeà l’égard des personnes. Il en résulte que lesévénements publics, de quelque nature qu’ilssoient, sont de plus en plus souvent marquéspar des actes de vandalisme, sans aucune moti-vation politique ou idéologique 3.

1. Laurent Mossu, « Des casseurs sèment la terreurà Genève et Lausanne », Le Figaro, 2 juin 2003.

2. « “José Bové viendra !” La police aussi. . . », Cour-rier international, 11 avril 2001.

3. Office fédéral de la police, Département fédéralde Justice et Police, Service d’analyse et de prévention,« Le potentiel de violence résidant dans le mouvement

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Ce qui est remis en cause explicitement,c’est la nature politique de ces actionsdirectes, qui se trouvent reléguées par lespoliciers hors du champ et de la rationalitépolitiques.

À l’instar de ces policiers, les politicienss’évertuent à nier toute rationalité politiqueaux « casseurs » : « Je mets à part les cas-seurs. Ils n’expriment pas une opinion. Ilscherchent la violence et cela n’a rien à voiravec le G8 », affirmera Guy Verhofstadt, pre-mier ministre belge et président de l’Unioneuropéenne, en marge du Sommet du G8à Gênes en juillet 2001 1. « Le dialogue estvain avec ceux qui n’ont aucune croyancepolitique », déclarera quant à lui le chance-lier allemand Gerhard Schröder, commen-tant le même événement 2. Quant au premierministre du Canada, Jean Chrétien, il déclaratout simplement que « [s]i les anarchistesveulent détruire la démocratie, nous ne leslaisserons pas faire 3 ».

antimondialisation », Berne, juillet 2001. Je remercieOlivier Fillieule de m’avoir suggéré cette référence.

1. Cité dans « Verhofstadt et Prodi déplorent lamort d’un manifestant à Gênes », AFP, 20 juillet 2001(texte non signé).

2. Frédéric Garlan, « Les Huit ne se laisseront pasintimider par les casseurs », AFP, 23 juillet 2001.

3. Frédéric Garlan (AFP), « Sommet du G8 : Les

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Certains porte-parole de grands groupessociaux-démocrates du mouvement alter-mondialisation critiquent à la fois la brutalitédu capitalisme et la violence des policiers.Toutefois, les jugements qu’ils portent surles Black Blocs et leurs alliés sont similairesà ceux de leurs détracteurs policiers, politi-ciens ou idéologues du capitalisme. SusanGeorge, vice-présidente de l’Association pourune transaction des taxations financièrespour l’aide aux citoyens (ATTAC), expliqueau sujet des manifestations contre l’Unioneuropéenne à Göteborg, en 2001, que « cesviolences d’anars ou de casseurs sont plusantidémocratiques que les institutions qu’ilscombattent soi-disant 1 ». Les journalistes dif-fusent également les jugements d’individus –« simples » citoyens ou manifestants « nonviolents » – qui désapprouvent le recoursà la force. Une Génoise anonyme expliqueainsi que les « casseurs et radicaux » agissent« sans cibles vraiment précises. Ils voulaient

Huit affirment qu’ils ne se laisseront pas intimider parles casseurs », La Presse, 23 juillet 2001, p. A4.

1. Christian Losson, « Des antimondialistes dansla tactique de l’affrontement : des mouvements anarsradicalisent la contestation », Libération, 18 juin 2001.Voir aussi Susan George et Martin Wolf, La Mondiali-sation libérale, Paris, Bernard Grasset-Les Échos, 2002,p. 167.

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simplement détruire 1 ». Selon un « sympa-thisant du mouvement », « ces gens-là n’ontpas d’idées politiques. Ils ne représententpersonne, je les compare à des hooligans 2 ».

Les journalistes n’échappent pas à la règlequi consiste à dénier toute dimension poli-tique au geste des « casseurs », et se per-mettent quelques jugements tranchés etméprisants à l’égard des Black Blocs et deleurs alliés. Tel journaliste couvrant les mani-festations contre le G8 en France, en juin2003, cite et juge en même temps :

« Casse et vandalisme sont leurs seules motiva-tions », résumait hier un altermondialiste debonne foi, écœuré par les affrontements aux-quels a donné lieu la manifestation anti-G8franco-suisse. Le même ajoutait sur le ton dela colère : « Ce ne sont que de petits cons venuspour s’amuser en cassant des vitrines 3. »

Un journaliste de l’Agence France-Presseaffirmera plus directement que le but des« casseurs » est de « tout détruire », ajoutant

1. Sébastien Blanc, « Gênes achève le G8 complè-tement groggy », AFP, 22 juillet 2001.

2. Sébastien Blanc, « La violence des anti-G8 radi-caux déferle sur Gênes », AFP, 20 juillet 2001.

3. José Carron, « Insaisissables, les Black Blocseffraient et fascinent », La Tribune de Genève, 2 juin2003, p. 5.

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cet ouvrage a été imprimé en mai

2007 sur les presses des ateliers de

l’imprimerie marquis pour le compte de

lux, éditeur à l’enseigne du chien d’or

Il a été composé avec LATEX, logiciel librepar Marie-Eve lamy

La révision du texte et la correction des épreuvesont été réalisées par Annie Pronovost

Lux Éditeurc.p. 129, succ. de LorimierMontréal, Qc H2H 1V0

Diffusion et distribution au Canada : FlammarionTél. : (514) 277-8807 – Fax : (514) 278-2085

Diffusion en France : CEDIFDistribution : DNM / Diffusion du nouveau monde

Tél. : 01.43.54.49.02 – Téléc. : 01.43.54.39.15

Imprimé au Québecsur papier recyclé 100 % post-consommation

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Cagoulés, vêtus de noir et s’attaquant parfois aux sym-boles du capitalisme et de l’État, les Black Blocs ont étéépinglés dans les médias comme de simples « casseurs »sans véritable motivation politique, voire des «terroristes».Cette critique cache une réalité complexe, intéressante pourqui ose l’effort de mieux comprendre l’origine de ce phé-nomène, sa dynamique, son éthique et ses objectifs politiques.

Cette 3e édition dresse le panorama le plus complet duphénomène de la tactique des Black Blocs dans le mondeet la situe dans la tradition anarchiste de l’action directe.

Francis Dupuis-Déri est professeur de science politique à l’Universitédu Québec à Montréal. Il a milité dans des collectifs de sensibilité anar-chiste au Québec, aux États-Unis et en France. Il a collaboré au Mondelibertaire et signé des articles dans plusieurs revues (Agone, AnarchistStudies, Politix, Réfractions, etc.). Récemment il a publié Lacrymos :Récits d’anarchistes face aux larmes (Atelier de création libertaire, Lyon).

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