LLEE TTEEMMPPSSQQUUII PPAASSSSEE ...

Pasteur Micaël RazzanoDimanche 11 octobre 2007

Lecture de la Bible

EECC 33:: 11­­1111EEPPHH 55 :: 1144­­1177

IL MANQUE TOUJOURS UNE HEURE À NOS JOURNÉES !Rien n’y fait : ni les 35 heures, ni les appareils ménagers, ni les ordinateurs… Il semble que pluson a de temps et plus il nous en manque. Le temps peut même exercer une vraie tyrannie surnous au même titre que l’argent. D’ailleurs l'équation est faite : « le temps c’est de l’argent ».Pour certains le temps est devenu une idole à laquelle on sacrifie jusqu’à nos relations. Or, çàn'a pas toujours été le cas. Au Moyen Age, le temps était rythmé par les rendez­vous de prière(matines, vêpres …) comme pour rappeler à l’homme que le temps appartient bien à Dieu. Puisl’horloge mécanique, d’une précision redoutable, s’est imposée et avec elle une certaine notionde la rentabilité. Le temps ainsi mesuré s’est peu à peu sécularisé. Il s’est détaché de soncréateur, de l’Eternel qui a créé le temps. Le temps s’est comme replié sur lui­même reniantson origine, oubliant sa dimension d’éternité.Aujourd’hui, peu de monde croient encore en l’éternité.De nos jours, on parle beaucoup de crise : économique, énergétique mais n'est­elle plutôtspirituelle ? L'homme moderne n’a plus d’espérance. En témoigne le nombre de suicidesnotamment parmi les jeunes. Quand il n'y a plus d'espérance en la vie éternelle, on cherche àprofiter au maximum du temps qui passe. On vit à 200/h. Les gens des grandes agglomérationscourent sans cesse à droite, à gauche pour ne pas perdre une minute, pour ne rater aucunebonne occasion. Il suffit d’aller dans les grands magasins avant les fêtes ou en période de soldespour s'en rendre compte. L’homme qui n’a pas l’espérance de la vie éternelle vit sous la pressiondu temps qui passe. Pour lui le temps s’est comme rétréci dans des limites incertaines car nulne connaît le terme de sa vie. Il a peur de passer à côté du meilleur.En revanche, celui qui a l’assurance de la vie éternelle sait qu’un jour il vivra dans la plénitude.C’est une vraie libération, une paix, un repos de savoir que nous n’avons pas à craindre depasser à côté du meilleur ici­bas parce que Dieu nous réserve quelque chose de bien meilleurdans l'éternité.

C'est dans cette perspective qu’il nous faut comprendre l’exhortation dePaul à racheter le temps!Vous avez peut­être remarqué que la Bible s’ouvre et se ferme en nous parlant du temps : «« aauuccoommmmeenncceemmeenntt,, DDiieeuu ccrrééaa »» // «« OOuuii,, jjee vviieennss bbiieennttôôtt »» ((AApp 2222 :: 2200)).. Entre ces deux paroles : ily a cette exhortation de Paul à racheter le temps. Mais qu'est­ce que çà veut dire au juste ? Faut­il courir encore plus vite ? s’activer davantage encore en attendant le retour du Christ ?Non ! L’apôtre Paul n’a jamais encouragé l’activisme qu’il considère comme stérile.L’interprétation la plus courante de cette exhortation de Paul c’est de dire que l’apôtre nousinvite ici à profiter de chaque occasion qui passe à tirer parti de toutes les occasions favorables.C’est le choix de certaines versions comme la Semeur ou la TOB qui traduisent : «« mmeettttaanntt ààpprrooffiitt llee tteemmppss pprréésseenntt …… »» ou bien la version en français courant : «« ffaaiitteess uunn bboonn uussaaggee ddeettoouuttee ooccccaassiioonn qquuii ssee pprréésseennttee àà vvoouuss »». Dans quel but ? Pour témoigner de votre foi ou pourvivre dans la présence du Christ. Autrement dit l’apôtre Paul nous exhorterait à ne pas perdrenotre temps dans toutes sortes de futilités mais à le recentrer sur l’essentiel parce que les jourssont mauvais (priorités du Royaume).Cette interprétation est juste mais incomplète. Elle souffre d’une insuffisance car elle évacuel’idée de rachat qui est pourtant au cœur même de l’expression que Paul emploie. L’apôtren’utilise pas n’importe quelle expression. Le terme pour racheter en grec se réfère au commerced’esclaves. En Asie Mineure, du temps de Paul, un esclave pouvait retrouver sa liberté. Il luifallait pour cela payer une rançon (un pécule). Ainsi l’esclave pouvait lui­même acheter saliberté en amassant la somme qui lui permettait de s'affranchir.Dès lors, on comprend mieux toute la portée de l’expression de Paul : rachetez le temps ! Quandles auteurs bibliques parlent du rachat, ils parlent de cette libération de l’esclavage du péché.Car nous aussi nous étions esclaves. Nos chaînes n'étaient pas en fer mais elles nousmaintenaient tout aussi captifs. Nos chaînes étaient celles du péché : «« CCeelluuii qquuii ssee lliivvrree aauuppéécchhéé eesstt eessccllaavvee dduu ppéécchhéé »» ddiitt JJééssuuss ((JJeeaann 88:: 3344)).. Mais la différence avec l’esclave del'antiquité romaine, c'est que nous ne pouvons nous libérer par nous­mêmes. Nos efforts, notrevolonté, nos oeuvres, notre pratique religieuse ne peuvent en rien nous libérer de ces chaînes.Seul le Christ peut nous racheter. Par sa mort, nous avons la vie. En mourant sur la croix il apayé la rançon à notre place et nous a rendu libres. ««SSii cc’’eesstt llee CChhrriisstt qquuii vvoouuss ddoonnnnee llaa lliibbeerrttééddiitt JJééssuuss aalloorrss vvoouuss sseerreezz rrééeelllleemmeenntt lliibbrreess»» ((JJnn 88:: 3366)). Comme Dieu a libéré les israélites del’esclavage en Egypte, JC nous a libérés par sa mort et sa résurrection de l’esclavage du péché etde la mort.

Racheter le temps signifie donc beaucoup plus que simplement tirer profit descirconstances ou des temps que nous vivons.Racheter le temps, c’est déjà rendre actuel la victoire du Christ dans notre vie de tous les jours.Seul le Christ a le pouvoir de racheter le temps au sens fort du terme. Pour nous qui avonsaccepté le Christ dans notre vie, racheter le temps c’est redresser au nom de Jésus ce que lepéché a courbé dans notre vie, c’est refaire au nom de Jésus ce qui a été défait par le mal ennous et autour de nous.Racheter le temps, c’est proclamer l’année du jubilé dans notre vie. Cette année qui revenaittous les 50 ans dans l'AT et qui permettait de mettre les compteurs à zéro (possibilité d'unnouveau départ). C’est possible d’être libéré de notre ancienne manière de vivre, de repartir àzéro (va et ne pèche plus). C’est possible parce que Christ a accompli une œuvre d’amour pournous et rien ne lui est impossible. Racheter le temps c’est donc croire que dans tel ou teldomaine de ma vie où les choses ne vont pas bien, il est possible de vivre un nouveau départ.

Racheter le temps, c’est aussi rendre le temps à sa vocation première : louer Dieu, l’adorer pourlui plaire. En étudiant le premier chapitre des Ephésiens, nous avons vu que Dieu nous a crééset réconciliés pour le célébrer. D'où l'importance de ce temps de culte communautaire qui nousrappelle le vrai sens de notre vie. Ce n'est pas pour rien si déjà dans l'AT, Dieu invite son peupleà mettre à part un jour sur sept pour se souvenir que l'homme ne se réduit pas à ce qu'il fait, àson travail mais pour qu'il se souvienne de son créateur. «« CChheerrcchheezz dd''aabboorrdd llee RRooyyaauummee eett llaajjuussttiiccee ddee DDiieeuu »».. C'est souvent quand nous retrouvons cette priorité dans notre vie que nosprojets avancent = témognage de Luther qui passait plus de temps avec Dieu quand sa journéeétait chargée.Nous avons lu dans l'Ecclésiaste qu'il y a un temps pour toutes choses. L'Ecclésiaste termine cepassage en disant : «« ttoouutt ccee qquuee DDiieeuu ffaaiitt eesstt bbeeaauu eenn ssoonn tteemmppss,, eett mmêêmmee iill aa mmiiss ddaannss llee ccœœuurrllaa ppeennssééee ddee ll’’éétteerrnniittéé »».. Le temps de Dieu n’est pas forcément le nôtre. Nous, nous sommessouvent impatients, nous voudrions que les choses aillent vite que nos projets se concrétisentplus rapidement. Celui qui sait attendre dans le calme et la confiance devient fort. Dieu sait cequi est le meilleur pour nous : son temps est ouvert sur l’éternité alors que le nôtre est souventétriqué. Racheter le temps, c’est donc vivre notre calendrier au rendez­vous de Dieu (le grec faitd'ailleurs la différence entre le chronos qui désigne le temps qui passe et le kairos, le temps del'événementiel) :Enfin racheter le temps c’est ouvrir le moment présent à l’espérance du Royaume de Dieu:citation de R. de Burdette: « il n'y a qu'un jour par semain : aujourd'hui. Chaque homme peutcombattre la lutte d'aujourd'hui. Chaque femme peut supporter la charge d'un seul jour.Chaque humain peut résister à la tentation d'aujourd'hui. Simplement lorsque nous ajoutonsles charges des deux éternités d'hier et de demain, un poids que seul Dieu peut porter, nousnous écroulons. Ce n'est pas l'expérience d'aujourd'hui qui ruine l'homme, c'est le regret dequelque chose qui a eu lieu hier et l'angoisse de ce qui peut advenir demain ». Christ nous alibérés de notre passé, il nous ouvre un avenir d’espérance de sorte que nous pouvonspleinement vivre l’instant présent dans la confiance, dans la joie, dans la certitude qu’il est avecnous selon sa promesse : «« jjee ssuuiiss aavveecc vvoouuss ttoouuss lleess jjoouurrss jjuussqquu’’àà llaa ffiinn dduu mmoonnddee »»..Rachetez le temps car les jours sont mauvais ajoute Paul. Autrement dit le temps est court,Jésus revient. Cela devrait nous conduire à partager cette espérance autour de nous avant qu'ilne soit trop tard pour la dire. Oui, racheter le temps, c'est aussi faire bon usage de touteoccasion qui se présente à nous selon la traduction en français courant. C'est être disponiblepour dire notre foi avec tact et sagesse mais c'est aussi la vivre dans un témoignage qui donneenvie aux autres de la découvrir.L’espérance chrétienne est active. Elle ne se vit pas dans l'attente passive du prochain retour duChrist. Elle ne concerne pas seulement un avenir lointain. Non, elle concerne notre vieprésente. Non seulement la Bible nous dit que Jésus revient bientôt mais encore que notre vieici­bas est brève, éphémère, vulnérable. Nul n’en connaît la longueur. La vie est une ombrenous dit Job qui la compare également à la navette rapide du tisserand ou encore à desmessagers pressés. Jacques quant à lui la compare à une vapeur qui disparaît. Alors oui,sachons faire un bon usage du temps que le Seigneur nous donne de vivre ici­bas car il estprécieux. Veillons sur nos priorités comme nous y invite l'apôtre en Eph 5: 15 et rachetons letemps en comptant sur l’œuvre du Seigneur dans notre vie. Faisons nôtre la prière du psalmiste:«« eennsseeiiggnnee­­nnoouuss SSeeiiggnneeuurr àà bbiieenn ccoommpptteerr nnooss jjoouurrss aaffiinn qquuee nnoouuss ccoonndduuiissiioonnss nnoottrree ccœœuurr aavveeccssaaggeessssee »» ((9900 :: 1122))..