Le Takfîr d'Un Individu Précis
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![Page 1: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/1.jpg)
Shaykh 'Abd Allah Abou 'Abd Ar-Rahmân Aba Boutayn a
dit (dourar as-saniyya : 10/401-406) :
Nous disons au sujet du takfîr de l’individu précis : le sens
apparent des versets, des hadiths et des paroles de l’ensemble des
savants, prouvent la mécréance de celui qui donne un associé à
Allah , en adorant un autre avec Lui, et les preuves ne
différencient pas entre un individu précis ou un autre. Allah a
dit :
« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé, et
Il pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut » (Sourate
4 - verset 48)
Et Allah a dit :
« Tuez les idolâtres, où que vous les trouviez » (Sourate 9 -
verset 5)
Et ceci est global, au sujet de tout individu parmi les idolâtres.
Et l’ensemble des savants, dans les livres de jurisprudence,
évoquent le jugement de l’apostat, et la première forme de
mécréance et d’apostasie qu’ils mentionnent est l’association. Ils
disent donc : « Quiconque donne un associé à Allah , a mécru » -
Et ils ne firent pas d’exception pour l’ignorant. Ils dirent aussi : «
Quiconque attribue une épouse, ou un fils à Allah, a mécru » - Et ils
ne firent pas d’exception pour l’ignorant. – « Et quiconque prétend
![Page 2: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/2.jpg)
qu’Allah a une compagne ou un enfant, a mécru » - Et ils ne firent
pas exception pour l’ignorant - « Et quiconque diffame ‘²isha ,
a mécru - Et quiconque se moque d’Allah , de Ses Messagers, ou
de Ses Livres, a mécru à l’unanimité. », car Allah a dit :
« Et si tu leur demandais, ils diraient certainement : « Nous ne
faisions que bavarder et jouer ! » - Dis : « Est-ce d’Allah, de Ses
verset et de Son Messager que vous vous moquiez ? Ne vous
excusez pas, vous avez certes mécru après avoir eu la Foi »
(Sourate 9 - verset 64, 65)
Et ils mentionnent de nombreuses formes au sujet desquelles il y a
unanimité concernant la mécréance de leur auteur, et ils ne font
aucune distinction entre un individu précis ou un autre. Puis ils
disent : « Quiconque apostasie de l’islam est exécuté après la
demande de repentir », ils ont donc jugé de son apostasie avant la
demande de repentir ; la demande de repentir se fait donc après le
jugement d’apostasie, et elle ne se fait que sur un individu précis.
Et ils évoquent dans ce chapitre, le jugement de celui qui renie
l’obligation d’une seule des cinq adorations (piliers), ou rend licite
une chose interdite, comme l’alcool, le porc et autre semblable, ou
qui doute à leur sujet, il mécroit donc, si ses semblables n’ignore
pas [ce genre de chose]; et ils ne dirent pas cela au sujet du
polythéisme ou ce qui y ressemble de ce que nous avons cité, mais
ils ont affirmé sa mécréance et ne l’on pas restreinte par
l’ignorance, et ils n’ont pas fait de distinction entre l’individu
précis et autre.
![Page 3: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/3.jpg)
Et comme nous l’avons cité, la demande de repentir ne se fait que
sur un individu précis ; de même, est-il permis à un musulman de
douter de la mécréance de celui qui dit : « Allah a une compagne
ou un enfant », ou que « Jibrîl s’est trompé concernant le
message », ou qui renie la résurrection après la mort, ou renie un
des prophètes ; le musulman fera-t-il la différence entre un
individu précis et un autre dans ce genre de chose ? Le prophète
a certes dit : « Quiconque change sa religion, tuez-le ! », et
ceci englobe l’individu précis et autre. Et le pire changement de
religion est d’associer à Allah en adorant un autre que Lui,
conformément à Sa Parole :
« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé »
(Sourate 4 - verset 48)
Ainsi que la parole du Prophète lorsqu’il fut interrogé : « Quel
est le plus grand péché ? » Il répondit : « Que tu érige un égal
à Allah alors que c’est Lui qui t’a créé »
Quant à la parole du Shaykh Ibn Taymiyya dans le passage d’un
de ses propos, lorsqu’il évoqua le polythéisme, il dit : « Cependant,
à cause de la domination de l’ignorance chez beaucoup de
contemporains, il n’est pas possible de les juger mécréants jusqu’à
ce qu’on leur explique ce avec quoi est venu le Messager ». Il
semble qu’il vise par ces propos l’individu précis, compte tenu de
son affirmation catégorique, en d’autres endroits, de la mécréance
de celui qui commet du polythéisme, et il ne s’abstenait pas au
sujet de son takfîr jusqu’à ce que l’enseignement du Messager
lui soit exposé, conformément à sa parole concernant le sujet de la
![Page 4: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/4.jpg)
prise d’intercesseurs : « Quiconque prend les anges et les
prophètes comme intermédiaires, les invoquant, plaçant en eux sa
confiance, leur demandant de lui apporter ce qui lui est utile et de
repousser la nuisance, comme le fait de leur demande le pardon
des péchés, ainsi que la guidée des cœurs, le soulagement de la
détresse, et d’empêchement la pauvreté, celui-ci est alors
mécréant à l’unanimité des musulmans », jusqu’à ce qu’il dise :
« Celui qui affirme des intermédiaires entre Allah et sa création,
comme les intermédiaires qui sont entre les rois et leurs sujets, de
sorte que ce soit eux qui fassent parvenir à Allah les besoins de
ses créatures, c’est-à-dire que les créatures leur font leurs
demandes et eux demanderaient à Allah , tout comme les
intermédiaires auprès des rois, qui font des demandes aux rois
concernant les besoins des gens, de par leur proximité avec eux,
ainsi les gens leur présentent leurs demandent, afin de ne pas
interroger directement le roi, en signe de bon comportement
envers lui, ou parce que présenter leur demande aux
intermédiaires est plus profitable pour eux, que de les présenter
au roi. Ainsi, celui qui a affirmé des intermédiaires de ce type, est
alors mécréant polythéiste, il est obligatoire de lui demander de se
repentir, ensuite, soit il se repent, soit on l'exécute ».
Observe donc sa parole : « Il est mécréant à l’unanimité des
musulmans » - Il fut catégorique concernant la mécréance de celui
qui est dans cet état, et qu’il s’agit du consensus des musulmans, et
il ne dit pas à ce sujet qu’il n’est pas possible de juger mécréant
celui qui commet cela jusqu’à ce qu’on lui explique ce avec quoi
est venu le Messager . Ainsi que sa parole : « Celui qui a affirmé
des intermédiaires [entre Allah et ses créatures] sous cet aspect,
est mécréant polythéiste, il est obligatoire de lui demander de se
repentir… ». Il a donc été catégorique sur sa mécréance avant la
demande de repentir…
![Page 5: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/5.jpg)
Nous disons donc que toute personne accomplissant cela
aujourd'hui dans ces monuments, est alors un idolâtre mécréant
sans aucun doute ! Et ceci est prouvé par le Coran, la Sounnah et le
consensus. Et nous savons que ceux qui accomplissent cela parmi
ceux qui s'affilient à l'islam, ne sont tombés dedans qu'à cause de
l'ignorance. Et s'ils avaient su que cela éloignait d'Allah d'un
éloignement lointain, et que cela fait partie du polythéisme
qu'Allah a interdit, ils ne l'auraient pas accompli ! Cependant
l'ensemble des savants les ont jugés mécréants et ils ne les ont pas
excusés pour leur ignorance, comme le disent certains égarés :
« Ceux-là sont excusés car ils sont ignorants. » Et ceci est une
parole sur Allah sans science, contredisant les paroles d'Allah
comme :
« Il en a guidé une partie, tandis qu´une autre partie a mérité
l´égarement parce qu´ils ont pris, au lieu d´Allah, les diables
pour alliés, et ils pensent qu´ils sont bien-guidés ! » (Sourate 7,
verset 30)
Et également :
« Dis : Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont
les plus grands perdants, en œuvres ? Ceux dont l´effort, dans
![Page 6: Le Takfîr d'Un Individu Précis](https://reader036.fdocuments.fr/reader036/viewer/2022072114/577cc1a51a28aba7119394f9/html5/thumbnails/6.jpg)
la vie présente, s´est égaré, alors qu´ils s´imaginent faire le
bien » (Sourate 18, versets 103 et 104)
De même, pour les Khawârijs, ils furent sévèrement condamnés,
bien qu’ils ne commirent ce qu’ils commirent que par ignorance,
ils ne furent pourtant pas excusés par cela. Et ce propos concerne
celui qui reconnaît que ce qu’ils font est du polythéisme ! Mais
beaucoup de gens affirment ce que ces égarés disent auprès des
monuments : « Ceci n’est pas du polythéisme ! » Ils disent même
que ceci est permis ou recommandé ! - Comme le prétendent
certains imams égarés.
Quant à la parole du Shaykh Ibn Taymiyya : « Cependant, à
cause de la domination de l’ignorance de beaucoup de
contemporains, il n’est pas possible leur attribuer le statut de
mécréant… ». Il ne dit donc pas qu’ils sont excusés, mais ceci est
une abstention de sa part dans l’affirmation de la mécréance sur
eux avant l’éclaircissement. Il faut donc réunir ses paroles et dire :
ce qu’il vise est que si nous entendons d’une personne une parole
de mécréance, ou que nous la trouvions dans les propos poétiques
ou répandues de certaines personnes, alors nous ne nous
précipitons pas sur le takfîr de celui de qui nous voyons ou
entendons cela, jusqu’à lui exposer l’argument religieux, et ceci
malgré notre affirmation que ces extrémistes qui invoquent les
morts, les anges ou autre, qui espèrent en eux dans la réponse à
leurs besoins, sont des polythéistes mécréants.