Le Sefer Habbahir (Livre de la Clarté) - (traduction de Gabaon)

7/27/2019 Le Sefer Habbahir (Livre de la Clart) - (traduction de Gabaon)

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Le Sepher ha-BahirLe Livre de la Clart

(traduction de Gabaon)

1

Rabbi Nekhounia ben Haqanah dit:Il est crit d'une part : Et maintenant, on ne voit pas la claire lumire; elle est

dans les Nues (Job 37, 21).Il est crit d'autre part : Il fait de l'obscurit ce qui Le cache (Psaumes 18,

12). Et il est dit: Un nuage et une brume paisse L'entourent (Psaumes 97, 2).Contradiction!Vient la troisime tradition qui concilie les deux autres: Mme l'obscurit

n'est pas obscure pour Toi, la nuit brille comme le jour, l'obscurit est comme unegrande lumire (Psaumes 139, 12).

2

Rabbi Berekhiah dit: Que signifie ce qui est crit: Et la terre tait thohou etvohou ( Gense 1, 2)? Que faut-il entendre par tait ?

Qu'elle tait dj thohouEt que signifie thohou ?Une chose qui tonne les fils d'Adam.Et que signifie vohou ?En fait, thohou elle tait et elle est retourne au vohou.Et que signifie vohou ?Une chose dans laquelle il y a de la ralit parce qu'il est crit vohou, bo

Hou , en lui Lui.

3

Et pourquoi la Thorahcommence-t-elle par la lettre Beth, b?C'est parce qu'elle commence comme bndiction.Et d'o savons-nous que la Thorah est appele Bndiction?De ce qu'il est dit : Et combl de la bndiction de YHVH, il hritera de la

mer et du Midi (Deutronome 33, 23).Et la mer n'est rien que la Thorah,ainsiqu'il est dit: Et elleest plus large que la mer (Job 11, 9).

Que signifie combl de la bndiction de YHVH?

En fait, en tout lieu o est dite la lettre Beth, b, celle-ci est langue debndiction, comme lorsque nous disons: Bereschith , Au commencement (Gense 1, 1).

Et il n'y a aucun commencement, hormis Sagesse, ainsi qu'il est dit: Lecommencement de la Sagesse, c'est la crainte de YHVH (Psaumes 111, 10).

Et il n'y a aucune Sagesse, hormis la Bndiction,ainsi qu'il est dit: Et ElohimbnitSalomon, et il est crit: Et YHVH donna la Sagesse Salomon (I Rois 5,26).


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Paraboledun roi qui maria sa fille son fils, la lui donna en prsent et lui dit:Fais avec elle selon ton plaisir.

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Et que signifie cette Bndiction ?Anciennement, baroukh Hou , bni soit-Il revient dire ceci

qu'anciennement Il est le Berekh, le Genou, ainsi qu'il est crit: Car devant Moiflchira tout genou (Isae 45, 23). Il est le lieu o tout genou flchit.

Parabole: A quelle chose comparer cela?A tous ceux qui veulent voir la face du Roi et ne savent pas o se trouve sa

maison.Ils demandent d'abord o est la maison du Roi et ensuite ils demandent o est

le Roi.

C'est pourquoi: Car devant Moi flchira tout genou , mme celui des TrsHauts. Toute langue prtera serment (Isae, 45, 23).

5

Rabbi Rekhouma s'assit et questionna: Que signifie ce qui est crit: ...etcombl de la bndiction de YHVH , il hritera de la Mer et du Midi (Deutronome 33, 23)?

En fait, en tout lieu la lettreBeth, b, est grandement bnieparce qu'elle est laPlnitude, ainsi qu'il est dit: ...et combl de la bndiction de YHVH .

Et partir de l, Il abreuve ceux qui en ont besoin.

Et c'est de la Plnitude qu'Il a pris conseil l'origine.Parabole: A quoi comparer la chose? A un roi qui voulait construire son palais

avec des roches solides.Il coupe des rochers et taille les roches et il en jaillit une grande source d'eaux

vives.Le roi dit: Puisqu'il y a pour moi des eaux qui se rpandent, je planterai un

jardin et nous nous en dlecterons, moi et le monde entier.C'est ce que dit le verset: Et j'tais son ct matre d'oeuvre, et je faisais Ses

dlices jour aprs jour, me rjouissant devant lui en tout temps (Proverbes 8,30).

La Thorah dit: Deux mille ans je fus dans le sein du Saint, bni soit-Il,

faire Ses dlices , ainsi qu'il est dit: jour aprs jour "(Proverbes 8, 30). Or,un jour du Saint, bni soit-Il, c'est mille ans, ainsi qu'il est dit: Car mille anssont Tes yeux, comme le jour d'hier qui passe .(Psaumes 90, 4).

A partir de l et par la suite, pour des temps dtermins, ainsi qu'il est dit: entout temps (Proverbes 8, 30), et le reste pour la terre du temps, ainsi qu'il estdit: Et pour Ma louange, Je me retiendrai pour toi (Isae 48, 9).

Que signifie et pour Ma louange ?Ce qui est crit: Louange de David: je T'exalterai (Psaumes 145, 1).Que signifie louange?


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L'explication en est donne par: Je T'exalterai .Et que signifie exalter?L'explication en est donne par: Je bnirai Ton Nom pour la terre du temps et

pour l'ternit (Psaumes 145, 2).

6

Et que signifie bndiction ?Parabole: A quoi comparer la chose? A un roi qui planta des arbres dans son

jardin.Or, bien qu'il plt abondamment, cela s'absorbait toujours, et mme si le sol

tait humide, cela s'absorbait toujours.Il fut oblig d'arroser en puisant dans la source, ainsi qu'il est dit: Le

commencement de la Sagesse, c'est la crainte de YHVH. La bonne intelligencepour tous ceux qui font (Psaumes 111, 10).

Et si tu dis qu'elle manque de quelque chose, voici ce qui est dit: Sa louange

subsiste pour l'ternit (Psaumes 111, 10).

7

Rabbi Amora s'assit et questionna: Que signifie ce qui est crit ...et comblde la bndiction de YHVH, il hritera de la mer et du Midi (Deutronome 33,23)?

Mose dit ceci: Si tu suis Ses lois,tu hriteras de ce monde-ci et du monde venir.

Le monde venir est comparable la mer, ainsi qu'il est dit: Et elle est pluslarge que la mer (Job 11, 7).

Et ce monde-ci est comparable au Midi,ainsi qu'il est dit: ...puisque tu m'asdonn le pays du Neguev (Josu 15, 19, ce que le Targoum traduit par le paysdu Sud .

8

Ceci encore: Pourquoi le Saint, bni soit-Il, a-t-il ajout un H, h, au nomd'Abraham plutt qu'une autre lettre?

En fait, ce fut pour que tous les membres de l'homme mritent la vie du monde venir qui est comparable au jour.

Ce fut comme si en lui l'difice tait achev, ainsi qu'il est crit: Car Son

image Elohim a fait l'Homme (Gense 9, 6).Et Abraham, en gumatrie, c'est 248, autant que les membres de l'Homme.

9

Que signifie ce qui est crit: il hritera (Deutronome 33, 23 ?Que n'a-t-il dit plutt: prends possession, hrite ?


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En fait, le Saint, bni soit-Il, est Lui-mme compris dans l'ensemble, et celasignifie: prends possession de Yah .

On pourrait comparer cela un roi qui avait deux trsors et qui mit l'un d'euxen rserve pour la fin des jours.

Il dit son fils: Prends tout ce qu'il y a dans ces deux trsors.Le fils dit: Peut-tre ne me donnera-t-il pas ce qu'il a mis en rserve.

Illui dit: Prends le tout.Telle est la signification de ce qui est crit: Il hritera de la mer et du Midi

(Deutronome 33, 23), et prends possession de Yah, et le tout te sera donn si tugardes Mes voies.

10

Rabbi Boun dit:Que signifie ce qui est crit: Depuis la terre du temps, je fusfonde, depuis le commencement, avant la terre (Proverbes 8, 23). Que signifie depuis la terre du temps ?

Que cela doit tre cach au monde tout entier.

Ainsi quil est crit, Il a mis aussi la terre du temps dans leurs curs (Ecclsiaste 3, 1).

Ne lis pas la terre du temps , mais le cach .La Thorah dit: J'ai pris les devants pour tre le commencement du monde, ainsi

qu'il est dit: Depuis la terre du temps je fus fonde, depuis le commencement .Et si tu dis: Quoi? n'est-ce pas la terre qui est antrieure?, la fin du verset

rpond: avant la terre .La mme chose est dite dans Au commencement Elohim cra les cieux et la

terre (Gense 1, 1).Et que signifie cra ?Cra tout ce qui est ncessaire Tout.

Elohim vient ensuite.Et qu'est-il crit ensuite? Les cieux et la terre .

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Et que signifie: Le Ehohim a fait aussi correspondre l'un l'autre (Ecclsiaste 7, 14)?

Il cra le Vohou et mit son lieu dans la Paix, Il cra le Thohou et mit son lieudans le Mal.

Le Vohou dans la Paix, ainsi qu'il est dit: Il fait la Paix dans Ses hauteurs (Job 25, 2).

Ceci nous enseigne que Mikal, le Prince de la Droite du Saint, bni soit-Il, esteaux et grle, et que Gabriel, le Prince de la Gauche du Saint, bni soit-Il, est feu.

Et le Prince de la Paix entre les deux fait l'quilibre.Voil ce qui vritablement est signifi par ce qui est crit: Il fait la Paix dans

Ses hauteurs .

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Et d'o tirons-nous que Thohou est dans le Mal?


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De ce qu'il est crit: Il fait la paix et cre le mal (Isae 45, 7).Comment cela?Le Mal vient du Thohou et la Paix du Vohou.Il cra le Thohou et mit son lieu dans le Mal, ainsi qu'il est dit: Il fait la paix

et cre le Mal . Il cra le Vohou et mit son lieu dans la Paix, ainsi qu'il est dit: Il fait la Paix dans Ses hauteurs (Job 25, 2)..

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Rabbi Boun s'assit son tour et questionna: Que signifie ce qui est crit: Ilforme la lumire et cre les tnbres (Isae 45, 7?

En fait, pour la lumire, qui a une substance, il est crit Formation .Pour les tnbres, qui n'ont aucune substance, il est crit Cration .Et ceci va de pair avec le dire: Il forme les montagnes et cre le souffle

(Amos 4, 13).Si tu prfres, dis: Pour la lumire qui a de la ralit,il est crit: Et Elohim

dit: Que la lumire soit! (Gense 1, 3).

Et il n'y a de ralit que dans le faire: l'Ecriture emploie ici le mot Formation .

Pour les tnbres, qui n'impliquent aucun faire, mais seulement sparation etdistinction, l'Ecriture emploie le mot Cration .

Comme lorsqu'on dit de quelqu'un: Il a recouvr la sant .

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Pourquoi Beth, b, est-elle ferme de tous cts et ouverte devant?Pour t'enseigner qu'elle est la Maison du Monde.Cela signifie que le Saint, bni soit-Il, est le Lieu du Monde, mais que le Monde

n'est pas Son lieu.Et ne lis Beth , mais bath, maison puisqu'il est crit ceci: Par la

Sagesse se construit la maison, par lIntelligence elle se consolide (Proverbes 24,3).

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Et quoi la lettre Beth, b, est-elle ressemblante?A l'Homme qui a t form par la Sagesse, parce qu'il est ferm de tous cts et

ouvert sur son devant.Et Aleph est ouvert sur l'arrire, pour dire: Voici la queue du Beth qui est

ouvert l'arrire.Car sans cela, l'Homme ne subsisterait pas.Et sans le Beth dans la queue de Aleph le Monde ne subsisterait pas.

16

Rabbi Rekhouma dit: La grande Lumire a prcd le monde qui s'entoure denue et de brume paisse (Psaumes 97, 2), ainsi qu'il est dit: Et Elohim dit:Que la lumire soit! Et la lumire fut. (Gense 1, 3).


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Ils lui dirent: Avant la formation d'Isral, Ton fils, Tu lui fais une couronne!Il leur dit: Oui. Parabole. A quoi comparer la chose? A un roi qui attendait

impatiemment un fils et qui trouva une couronne belle, brillante et ointe.Il s'en rjouit grandement et dit: Elle sera pour mon fils et pour sa tte car elle

lui va bellement.On lui demanda s'il avait connaissance que son fils en serait digne.

Il dit: Tais-toi. C'est ainsi que la chose est monte dans la Pense et qu'elle estconnue, ainsi qu'il est dit: Et Il combine Ses penses, etc. (II Samuel 14, 14).

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Rabbi Amora s'assit et questionna: Pourquoi Aleph se trouve-t-il en tte?Parce qu'il a prcd tout, et mme la Thorah.

18

Et pourquoi Beth est-il prs de lui?

Parce qu'il tait ce qui vient d'abord.Et pourquoi a-t-il une queue?Pour montrer de quel lieu il est venu et il y en a qui disent que c'est partir de

l que le monde subsiste.

19

Et pourquoi Guimel est-il troisime?Parce qu'il est troisimeet aussi pour faire connatre qu'il comble de bienfaits.

Mais, de son ct, Rabbi Aqiba dit:Pourquoi Guimel est-il troisime? Parce qu'il est sevr et grandit et subsiste,

ainsi qu'il advient qu'on dise: Et l'enfant grandit et on le sevra. (Gense 21,8).

Il leur dit: Ce sont l mes paroles, car il grandit et comble de bienfaits celui quise tient prsent avec lui et qui est son confident son ct.

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Et pour quelle raison Guimel a-t-il une queue en bas?Il leur dit: Guimel a une tte en haut et elle ressemble un canal.De mme que ce canal puise en haut et se vide vers le bas, de mme Guimel

puise par la tte et se vide par la queue.

Et voil Guimel.

21

Rabbi Yokhanan dit:Au cours du deuxime jour furent crs les Anges, ainsi qu'il est crit: Il a

pos sur les eaux Ses chambres hautes (Psaumes 104, 3)


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...et ainsi qu'il est crit: Il fait des vents Ses messagers, du feu ardent Sesserviteurs (Psaumes 104, 4).

Or Rabbi Levitas, fils de Tiberos, dit:Tout le monde accorde et Rabbi Yokhanan accorde aussique les eaux taient

dj, mais que c'est au cours du second jour qu' Il a pos sur les eaux Seschambres hautes

Et qui est-ce? Celui qui fait des nues Son char (Psaumes 104, 3).Et qui est-ce? Celui qui voyage sur les ailes du vent (Psaumes 104, 3).

Mais les Envoys ne furent pas crs avant le cinquime jour.

22

Tout le monde accorde qu'ils ne furent pas crs le premier jour afin qu'onn'aille pas dire que Mikal tirait sur le Sud du firmament , Gabriel sur le Nord etque le Saint, bni soit-Il, mettait de l'ordre au milieu.

En fait, C'est Moi, YHVH, qui fais tout, dploie les cieux Moi seul,affermis la terre par Moi-mme (Isae, 44, 24).

Il est crit: qui auprs de Moi? C'est Moi, Celui qui a plant cet Arbre afin que s'en rjouisse le monde tout

entier, qui a tout affermi sur lui, qui l'a appel de son nom: Tout,parce que toutest suspendu lui, que tout se forme partir de lui, que tout a besoin de lui, quesur lui se portent les regards des guetteurs, que c'est lui qu'on attend, et que c'estde l que s'envolent les mes suprieures avec joie.

Tout seul J'tais lorsque Je l'ai fait, et aucun Ange ne peut tre assez grandpour dire: Moi, je T'ai prcd.

Car, mme au moment o J'ai affermi Ma terre, dans laquelle J'ai plant et

enracin cet Arbre, o Je Me rjouissais avec eux et Me rjouissais en eux, quiaurait t auprs de Moi pour que Je lui rvle ce secret qui M'appartient?

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Rabbi Rekhouma dit: De ta parole nous apprenonsque ce qui est ncessaire ce monde-ci, le Saint, bni soit-Il, l'a cr avant les cieux.

Il lui dit: Oui. Parabole: A quoi comparer la chose?A un roi qui cherchait planter un Arbre dans son jardin.Il regarda attentivement dans tout le jardinpour savoir s'il y avait l une

fontaine d'eaux jaillissante pour le soutenir.

Mais il n'en trouva pas.Il dit: Je vais creuser jusqu'aux eaux, et je ferai sortir une fontaine afin que

puisse subsister l'Arbre. Il creusa, et fit sortir une fontaine jaillissante d'eauxvives.

Ensuite il planta l'Arbre.Et celui-ci s'leva, et fit des fruits.Et les racines s'tendirent du fait qu'elles taient toujours arroses l'aide de

la fontaine.


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Rabbi Yana dit: La terre fut cre avant les cieux, ainsi qu'il est dit: uneterre et des cieux (Gense 2, 4).

Ils lui dirent: Mais il est crit: les cieux et la terre (Gense 1, 1).Il leur dit: A quoi comparer la chose? A un roi qui avait acquis un bel objet

prcieux, mais qui n'tait pas achev, et auquel il ne donna pas de nom.Il dit: Je le parachverai, je redresserai son chaton et son attache et alors je lui

donnerai un nom.Ainsi, il est dit: Jadis, Tu as fond la terre ... et aprs: ...et les cieux sont le

fait de Tes mains (Psaumes 102, 26).Et il est dit: Il s'enveloppe de lumire comme d'un manteau, Il dploie les

cieux comme une tenture, Il pose sur les eaux Ses chambres hautes, etc. (Psaumes 104, 2-3).

Et il dit: Il fait des vents Ses messagers, du feu ardent Ses serviteurs (Psaumes 104, 4).

Et aprs: Il a fond la terre sur son socle, elle est inbranlable, toujours et

jamais, Terre du temps et Eternit (Psaumes 104, 5).Une fois qu'Il l'a redresse partir du chaton, Il l'a consolide,ainsi qu'il est

dit: inbranlable .Et quel est son nom?Son nom est Eternit et son socle est terre du temps .Voil ce que signifie: terre du temps et Eternit .

25

Rabbi Berekhiah dit: Que signifie ce qui est crit: Et Elohim dit: Que la lumiresoit! Or la lumire avait t (Gense 1, 3), et non pas: et la lumire fut?

Parabole dun roi qui avait un bel objet prcieux.Et il l'avait mis de ct jusqu' ce qu'il lui et trouv un lieu qu'il lui dsigna.C'est ce que veut dire: Que la lumire soit! Or, la lumire avait t . Car elle

avait t dj l.

26

Rabbi Amora dit: Que signifie ce qui est crit: YHVH est Homme deguerre (Exode 15, 3)?

Matre Rekhouma, fils de Rabbi, lui dit:, N'interroge pas sur une chose aussisimple.Ecoute-moi et je t'instruirai.

Il lui dit:La chose peut se comparer un roi qui avait de belles demeures.Il donna chacune un nom et chacune tait meilleure que l'autre.Il dit: Je donnerai mon fils cette demeure qui a nom Aleph, galement cette

bonne qui a nom Yod, galement cette bonne qui a nom Schin.Que fit-il?Il les runit toutes les trois et en fit un nom unique et en fit une maison

unique.Il lui dit: Jusqu' quand poursuivras-tu tes paroles voiles?


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Il lui dit: Mon fils, Aleph, c'est la tte; Yod le suit en second; Schin englobe leMonde tout entier.

Et pourquoi Schin englobe-t-il le Monde tout entier?Parce qu'il est crit dans le mot Repentir.

27

Ses disciples l'interrogrent: Que signifie Daleth?Il leur dit: La chose se compare dix rois qui taient dans un lieu unique.Et ils taient tous riches.Or, l'un d'entre eux tait riche, mais non pas comme chacun d'eux.Bien que sa richesse ft grande, il fut appel pauvre par comparaison avec ces

riches.

28

Ils lui dirent: Que signifie H?

Il se fcha et leur dit: Ne vous ai-je pas dit de ne pas m'interroger d'abord surla dernire chose et ensuite sur la premire?

Ils lui dirent: Mais H est crit en dernier.Il leur dit: Il fallait crire ceci: Guimel H.

Mais alors pour quelle raison est-il crit : Guimel Daleth?Parce qu'il fallait crire: Daleth H.Et c'est pourquoi on a crit: Guimel Daleth?Il leur dit: Ils changent de position. Le Guimel -au lieu de Daleth- avec sa tte

dans le lieu de H, le Daleth avec sa queue, lieu de H.

29

Que signifie H?Il dit: Le h infrieur et le H suprieur.

30

Ils lui dirent: Que signifie Vav?Il leur dit: Le Monde fut scell dans six extrmits.Ils lui dirent: Mais Vav n'est-il pas un?Il leur dit: Et n'est-il pas crit: Il s'enveloppe de lumire comme d'un

manteau (Psaumes 104, 2)?

31

Rabbi Amora dit: Le Jardin d'Eden, o se trouve-t-il?Ils lui dirent: Sur la terre.

32


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Rabbi Yschmael questionna Rabbi Aqiba:Que signifie ce qui est crit: eth les cieux et eth la terre (Gense 1, 1)? Si

eth n'avait pas t dit, nous aurions pu dire que cieux et terre, ce sont desdivinits.

Il lui dit:Tu n'as servi qu' effleurer le sujet, mais tu n'as pas bien discern les choses.

Certainement eth sert inclure soleil et lune, toiles et plantes. Et eth sert inclure arbres et vgtaux et Jardin d'Eden.

33

Ils lui dirent: N'est-il pas crit: Il a prcipit partir des cieux une terre,beaut d'Isral (Lamentations 2, 1)? Et n'est-ce pas ainsi qu'ils sont tombs?

Il leur dit: Si vous l'avez lu, ce n'est pas deux fois et si c'est deux fois, ce n'estpas trois.

La chose se compare un roi, qui avait une belle couronne sur sa tte, un beauvtement sur ses paules.

Or, il lui arriva une mauvaise nouvelle.Il rejeta hors de sa prsence la couronne de dessus sa tte et le vtement.

34

Ils lui demandrent: Pourquoi la lettre Kheth a-t-elle la forme d'une porte etest-elle vocalise avec la petite ouverture?

Il leur dit: Parce que toutes les directions sont voiles, sauf du ct Nord quiest ouvert au bien et au mal.

Ils lui dirent: Au bien? Pourtant, n'est-il pas crit: Voici qu'un vent detempte venait du Nord, un grand nuage, un feu tourbillonnant (Ezchiel, 1,

4)?Et il n'y a pas d'autre feu que l'ardeur de la colre, ainsi qu'il est crit: Et un

feu sortit de devant YHVH et les dvora et ils moururent (Lvitique 10, 2).Il leur dit: Il n'y a pas de difficult. C'est selon qu'il s'agit du temps o Isral

accomplit la Volont du Lieu,ou de celui o Isral n'accomplit pas la Volont.Lorsque Isral n'accomplit pas la Volont,le feu est proche.Et lorsqu'il accomplit la Volont, l'attribut de Misricorde se tourne vers lui et

l'entoure, comme il est dit: Toi qui pardonnes l'iniquit et passes sur latransgression (Miche 7, 18).

35

Parabole: La chose peut se comparer un roi qui voulait dominer ses serviteurset les chtier.

Un Ministre se dressa pour en demander la raison.Il lui dit de quoi il s'agissait.Il lui dit: Tes serviteurs n'ont jamais fait cette chose-l. Je me porte garant

pour eux devant toi, et toi-mme tu vrifieras plus tard.De cette faon ou d'une autre s'apaisa le courroux du roi.


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Ses disciples l'interrogrent et dirent: Pourquoi la lettre Daleth s'paissit-elle partir du ct?

Il leur dit: Parce que le sgol est avec une petite ouverture, ainsi qu'il est dit: les portes du Monde (Psaumes 24, 7).

Alors, Il plaa Patakh en haut et sgol en bas. Et elle devint paisse.

37

Que signifie patakh?Il a ouvert.Et que signifie: Il a ouvert.C'est la direction du Nord, qu'Il a ouverte pour le monde entier. Par le portail

par lequel sort le Mal, sort le Bien.Quel Bien?Il se moqua d'eux: Ne vous ai-je pas dit que c'est un patakh qatan, une petite

ouverture?Ils lui dirent: Nous l'avons oubli, rpte-le nous.Il rpta, leur disant: La chose pourrait se comparer, un roi qui appartenait

un trne. Parfois il le prenait dans son bras, parfois sur sa tte.Ils lui dirent: Pourquoi cela?Parce qu'il tait beau et qu'il y a honte s'asseoir dessus.Ils lui dirent: Et o l'a-t-il mis sur la tte?Il leur dit: dans le Mem ouvert, ainsi qu'il est dit: La Vrit germera partir

de la terre et la Justice se rflchira partir des cieux (Psaumes 85, 12).

38

Rabbi Amora s'assit et questionna:Que signifie ce qui est crit: YHVH aimeles portails de Sion plus que toutes les demeures de Jacob (Psaumes 87, 2)?

Les portails de Sion sont les Pitkhey Olam, les Portes du Monde.Or, il n'y a de portail que patakh, ainsi qu'on le dit: Ouvre-nous les portails

de la Misricorde .Ainsi dit le Saint, bni soit-Il:J'aime, quant Moi, les portails de Sion

lorsqu'ils sont ouverts.Pour quelle raison?Parce qu'ils sont du ct du Mal.Et quand les Isralites sont bons devant le Lieu et se montrent dignes qu'ils

s'ouvrent au Bien, le Saint, bni soit-Il, les aime plus que toutes les demeures deJacobqui sont toutes la Paix,ainsi qu'il est dit: Et Jacob tait un homme parfait,demeurant sous les tentes (Gense 25, 27).

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Parabole des deux fils dAdam:L'un est prdispos faire mal et fait bien.Et l'autre est prdispos faire bien

et fait bien. Lequel louera-t-on davantage?


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Celui qui a l'habitude de faire mal et fait bien,peut-tre lui arrivera-t-il derefaire cette action une seconde fois.

C'est ce que dit le verset: YHVH aime les portails de Sion plus que toutes lesdemeures de Jacob (Psaumes 87, 2), qui sont toutes la Paix, ainsi qu'il est dit: Et Jacob tait un homme parfait, demeurant sous les tentes (Gense 25, 27).

40

Ses disciples lui demandrent: Que signifie kholem?Il leur dit: C'est l'me suprieure.Et son nom est kholem, parce que si tu l'coutes, tu fortifieras ton corps pour

les temps venir.Et si tu te rvoltes contre elle, tes maladies frapperont ta tte et aussi sa tte.

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Et ils dirent encore que tout rve est dans le kholem et que toute margarite est

dans le kholem, puisqu'il est crit: ...et une amthyste (Exode 28, 19).

42

Il leur dit: Venez couter des mditations sur un point-voyelle dans la Loi deMose.

Il s'assit et les questionna sur le khiriq.Il hait les mchants et les punit.Et, son ct, sont la jalousie, la haine et la rivalit, ainsi qu'il est crit: ...et

il grince des dents contre lui (Psaumes 37, 12).Ne lis pas: il grince; mais carte.

Ecarte de toi ces attributs et le Mal s'cartera de toi et de surcrot le Biens'attachera toi.

43

Khiriq: Ne lis pas khiriq, mais chauve.En fait, tout lieu o s'attache le khiriq demeure chauve, ainsi qu'il est dit:

...mais Il n'absout pas (Exode 34, 7).

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Et que signifie ce qui est entendu dans la tradition au sujet de ce khiriq, savoir qu'il dsigne brler ?

L'explication est: il est le feu qui brle tous les feux, ainsi qu'il est crit: Et lefeu de YHVH tombaet dvora l'holocausteet le boiset les pierreset la poussire.Et les eaux qui taient dans la tranche, il les absorba (I Rois 18, 38).

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Mar dit: Que signifie ce qui est crit: Et tout le peuple voyait les voix et lesflammes (Exode 20, 18)? Mais des voix sont-elles visibles?

En fait, Et tout le peuple voyait les voix rfre aux voix dont parle David: La voix de YHVHest au-dessus des eaux: Trs-Haut en gloire, tonne YHVH,etc. (Psaumes 29, 3). La voix de YHVH avec force (Psaumes 29, 4). Et il estdit: C'est par la force de Ma main que J'ai fait (Isae 10, 13). Et il est dit:

C'est aussi Ma main qui a fond la terre (Isae 48, 13). La voix de YHVHavec majest (Psaumes 29, 4). Et l'Ecriture dit: Gloire et Majest, Son oeuvreet Sa justice subsistent jamais! (Psaumes 111, 3). La voix de YHVH brise lescdres (Psaumes 29, 5). C'est l'arc qui brise les bois des cyprs et les bois descdres. La voix de YHVHqui taille les flammes du feu (Psaumes 29, 7), c'estelle qui fait la paix entre les eaux et le feu , qui taille la force du feu pourl'empcher d'absorber les eauxet aussi empche ces dernires de l'teindre. Lavoix de YHVHfait trembler le dsert (Psaumes 29, 8), ainsi qu'il est dit: Et il

fait grce Son Messie, David et sa postrit jamais (Psaumes 18, 51),plus qu' la sortie du dsert. La voix de YHVH fait enfanter les biches, dpouilleles forts et dans son Temple tous disent: Gloire! (Psaumes 29, 9). Et il est crit:

Je vous en conjure, filles de Jrusalem, par les gazelles ou par les biches deschamps (Cantique des Cantiques 2, 7).

Tu as appris ceci: Par sept voix a t donne la Torah et par elles toutes servla le Seigneur du Monde suprieur et c'est par elles qu'ils Le virent.

Et c'est cela qui est signifi par ce qui est crit: Et tout le peuple voyait lesvoix .

46

Un premier verset dit: Il incline les cieux et descend, et une brume paisse estsous Ses pieds (II Samuel 22, 10).

Et un autre verset dit: Et YHVH descendit sur la montagne du Sina, sur lesommet de la montagne (Exode 19, 20).

Et un autre verset dit: Car c'est partir des cieux que Je vous ai parl (Exode 22, 20).

Commentcela?Son grand feu sur la terre, c'est une voix.Et les autres voix sont dans les cieux, ainsi qu'il est crit: A partir des cieux

Il t'a fait entendre Sa voix pour t'instruire, et sur la terre Il t'a fait voir Songrand feu et Ses paroles, tu les as entendues du milieu du feu (Deutronome 4,36).

Et que signifie ce grand? Et d'o est issue la Parole?

Du milieu du feu, ainsi qu'il est dit: Et Ses paroles, tu les as entendues dumilieu du feu .

47

Et que signifie: Mais vous ne voyiez aucune image, si ce n'est une voix (Deutronome 4, 12)?

C'est cela que Mose a dit comme suit Isral: car vous ne voyiez pas toutel'image (Deutronome 4, 15).


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Une image, et non pas toute l'image.Parabole: A quoi la chose peut-elle se comparer? A un roi qui se tenait devant

ses serviteurs, envelopp d'un vtement blanc.Regarder ses habits n'tait pas suffisant pour inspirer la crainte de la Royaut.Et en outre, le roi tait loin et ils entendaient sa voix.Pouvaient-ils voir sa gorge?

Tu diras non.Tu en dduis ceci qu'ils voyaient une image et non pas toute l'image.Et c'est ce que signifie ce qui est crit: Et vous ne voyiez aucune image, si ce

n'est une voix .Et il est crit: Vous entendiez la voix des Paroles (Deutronome 4, 12).

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Un verset dit: Et tout le peuple voyaitles voix (Exode, 20, 18).Et un autre verset dit: Vous entendiez la voix des Paroles (Deutronome

4, 12).

Commentcela?D'abord, ils voyaient les voix.Et que voyaient-ils?Les sept voix qu'a dites David (Psaumes 29) et, la fin, ils entendirentla

Parole qui sortait d'entre toutes.Et cet enseignement selon lequel il y en avait dix?Ces paroles, dit-on qu'elles furent toutes dites en un seul mot?Oui, toutesfurent dites en un seul mot.Et ce sont les sept dires correspondant aux sept voix.Et sur les trois qui restent, il est dit: Vous entendiez la voix des Paroles, mais

vous ne voyiez aucune image, si ce n'est une voix (Deutronome 4, 12).

Tu en dduis ceci que tout fut dit en un seul mot.Et pourquoi? De peur qu'Isral ne fasse l'erreur de dire: d'autres L'ont aid,

ou l'un d'entre les Anges, mais Sa voix elle seule n'aurait pu tre aussipuissante.

Pour cette raison, c'est ainsi qu'Il les rpte et les totalise.

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Une autre indication afin que les gens ne disent pas: Puisque ces dix diresappartiennent aux dix rois, peut-tre n'ont-ils pas pu tre profrs sur une seulebouche. Pour cela, il est crit: Anokhi, Moi (Exode 20, 2) , lequel les totalise

tous les dix.Et que signifie les dix rois ?Les sept voix et les trois dires.Et que signifie les dires ? Et YHVH t'a fait dire aujourd'hui (Deutronome 26, 18).Et que signifie ces trois ?

Ainsi qu'il est crit: Le commencement de la Sagesse, c'est acquiers laSagesse et avec toutes tes acquisitions, acquiers l'Intelligence (Proverbes 4, 7)ainsi qu'il est dit encore: Et l'me suprieure de Schada leur donne


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l'Intelligence (Job 32, 8). C'est l'me suprieure, celle de Schada, qui leurdonne l'Intelligence.

Et le troisime, que signifie-t-il?Comme le disait certain vieillard certain jeune garon: Sur ce qui est trop

prodigieux pour toi, ne questionne paset ce qui est hors de ta porte, ne le scrutepas, cherche plutt les choses qui peuvent te servir de modles,tu n'as rien faire

avec les choses caches (Livre de Ben Sira 3, 21 ; Trait Haguiga 13 a).

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Il est enseign: C'est la Gloire de Eloqim de cacher une chose (Proverbes 25,2).

Que signifie chose ?D'elle il est dit: Le commencement de Tes Paroles est Vrit (Psaumes 119,

160), Et la Gloire des rois est de scruter une Parole (Proverbes 25, 2).Que signifie parole ?

Ainsi qu'il est crit: Une parole prononce propos (Proverbes 25, 11).

Ne lis pas propos , mais plutt sur ses roues .

51

Ses disciples demandrent Rabbi Brkhiah: Nous autorises-tu faireentendre nos paroles devant toi?

Il ne leur donna pas la permission.Une autre fois, il leur donna la permission et c'tait dans l'intention de les

racheter au cas o ils se seraient bien prpars pour cette occasion.Un jour,pour les racheter, il leur dit: Faites-moi entendre votre sagesse.Ils commencrent leur propos: Au commencement (Gense 1, 1), voil la

premire chose. Et le souffle, devant Moi s'teindrait, et les mes suprieures que j'ai faites

(Isae 57, 16). Le ruisseau d'Elohim dborde d'eaux (Psaumes 65, 10).Que signifie ruisseau?

Ainsi nous as-tu enseign, notre Matre, qu'Il a pris les eaux duCommencement,les a partages et en a mis une moiti dans le firmament et unemoiti dans la mer Ocan.

C'est ce que dit le verset: Le ruisseau d'Elohim dborde d'eaux .Et c'est grce elles que l'homme se consacre l'tude de la Thorah, ainsi que

le dit Rabbi Khama:C'est par le mrite de ses oeuvres charitables que l'homme se

consacre l'tude de la Thorah, de mme qu'il est crit: Ah! vous tous qui avezsoif, venez aux eaux, et vous qui n'avez pas d'argent, venez, achetez et mangez (Isae, 55, 1).

Venez Lui et Il vous comblera de bienfaits,et achetez et mangez.

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Une autre explication: Et vous qui n'avez pas d'argent (Isae 55, 1), venez Lui, car Il a de l'argent prs de Lui, ainsi qu'il est crit: A Moi l'argent et

Moi l'or (Agge 2, 8).Que signifie A Moi l'argent et Moi l'or ?Parabole: La chose se compare un roi qui avait deux trsors, l'un d'argent et

l'autre d'or.

Il plaa celui d'argent dans sa droiteet celui d'or dans sa gauche.Il dit: Celui-ci sera tout prt et facile dpenser et fera ses oeuvres

paisiblement, et c'est lui qui sera dvolu aux pauvres et il les guiderapaisiblement.

C'est ce que dit le verset: Ta droite, YHVH, s'illustre par sa force (Exode15, 6).

S'il se rjouit de sa part, bien,et sinon, Ta droite, YHVH, crase l'ennemi (Exode 15, 6)..

Que signifie: Ta droite, YHVH, crase l'ennemi ?Il leur dit: Ceci, c'est l'or, ainsi qu'il est crit: A Moi l'argent et Moi l'or .

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Et pourquoi s'appelle-t-il de son nom or?Parce que en lui sont englobs trois principes:

Mle, et c'est le Zan.LAme et c'est le H, et cinq noms sont lAme: le souffle, lme vivante, lme

une, lme vgtative, lme suprieure.Quelle est sa fonctiondans H?Et elle est un trne pour Zan, ainsi qu'il est dit: Car un suprieur veille au-

dessus d'un suprieur (Ecclsiaste 5, 7).Et le Beth, lui, assure leur permanence, ainsi qu'il est dit: Au commencement

cra (Gense 1, 1).

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Et quelle est sa fonction ici?Parabole: La chose se compare un roi qui avait une fille bonne, agrable, belle

et parfaite.Et il la maria un fils de roi.Il la vtit, la couronna, la para et la combla de dons.Est-il possible au roi de s'installer hors de sa maison?Tu as dit: non.

Lui est-il toujours possible de s'installer tout le jour avec elle?Tu as dit: non.Comment faire?Il fit une fentre entre lui et elle.Et chaque fois que la fille avait besoin de son pre ou le pre de sa fille, ils

communiquaient ensemble travers la fentre.C'est ce que dit le verset: Toute glorieuse est la fille du roi dans son intrieur

cause des sertissures d'or de sa robe (Psaumes 45, 14).


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Et qu'est-ce que ce Beth?Ainsi qu'il est crit la fin: Par la Sagesse se construira la maison

(Proverbes 24, 3)..Il n'est pas dit: se construit , mais: se construira .

C'est dans l'avenir que le Saint, bni soit-Il, la construira.Et Il la parera deux mille fois plus qu'elle ne l'tait.

Aussi disons-nous: Pourquoi la Thorah commence-t-elle par Beth?Ainsi qu'il est crit: Et j'tais Son ct comme Son matre d'oeuvre, et je

faisais Ses dlices jour aprs jour (Proverbes 8, 30), deux mille ans qui sont leCommencement.

Deux? Maisl'Ecriture dit: sept,ainsi qu'il est crit: Et la lumire de la lunesera comme la lumire du soleil et la lumire du soleil deviendra sept fois plusvive (Isae 30, 26)... et ainsi nous disons: de mme que le soleil sept fois, demme la lune sept fois.

Moi, je dis: deux mille.

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Ils lui dirent: Jusqu'ici, cinq. A partir d'ici, qu'est-ce qui suit?Il leur dit: Moi, je vous explique d'abord l'or.Que signifie or ?Ceci nous enseigne que c'est de lui que provient la Rigueur.Or, si tu cartes tes paroles droite ou gauche, il sera sur ses gardes vis--vis

de toi.

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Que signifie ce qui est crit: Et la lumire de la lune sera comme la lumiredu soleilet la lumire du soleil deviendra sept fois plus vive, comme la lumire dessept jours (Isae 30, 26)?

Il aurait fallu dire ce que sont ces sept jours.En fait, il s'agit de ces jours dont il est crit: ...car six jours a faits YHVH,

etc. (Exode 31, 17).Il lui dit: C'est ainsi que je l'ai reu de la tradition: ...car six jours a faits

YHVH .C'est comme si l'on disait:Six beaux vases a faits le Saint, bni soit-Il.Et quels sont-ils?Les cieux et la terre.

Mais ils sont sept!Et il est crit ceci: ...et au jour septime Il a chm et repris haleine (Exode

31, 17).Que signifie ...et Il a repris haleine ?Cela nous enseigne que le jour du Schabath maintient toutes les mes, ainsi

qu'il est dit: ...et Il a repris haleine .

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Une autre explication: Cela nous enseigne que partir de l s'envolent lesmes suprieures, en analogie avec ce qui est dit: ...et Il a repris haleine (Exode 31, 17) pour mille gnrations, ainsi qu'il est dit: La parole qu'Il a

promulgue pour mille gnrations (Psaumes 105, 8), et ainsi qu'il est rpt: qu'Il a conclue avec Abraham (Psaumes 105, 9).

Et que signifie qu'Il a conclue ?Il a conclu avec lui une Alliance entre les dix doigts de ses mains et les dix

doigts de ses pieds.Abraham eut honte.Le Saint, bni soit-Il, lui dit: Je, voici mon Alliance avec toi. Par elle, tu seras

pre d'une multitude de nations (Gense 17, 4).

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Et que signifie: cieux (Exode 31, 17)?Cela nous enseigne que le Saint, bni soit-Il, limita le feu et les eaux, traa

entre eux une frontire et fit partir d'eux le commencement de Ses Paroles, ainsiqu'il est crit: Le commencement de Tes Paroles est Vrit (Psaumes 119,160).

Or voici ce qui est crit: cieux: l les eaux; feu et eaux.Ils lui dirent: Jusqu'ici, Il fait la Paix dans Ses hauteurs (Job 25, 2).Il a accord que Paix et Amour soient parmi eux, Il accordera que Paix et

Amour soient parmi nous.

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Et nous disons encore: Sept fois par jour je clbre Tes louanges pour lesarrts de Ta Justice (Psaumes 119, 164).Ils lui dirent: Quels sont-ils?Il leur dit: Vous n'avez pas examin mes paroles.

Sortez, examinez-les et vous trouverez.

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Ils lui demandrent: Que signifie Tsad?Il leur dit: Cest avec NounetYod quest fait Tsad.De mme, chacune de ses deux moitis est faite de Nounetde Yod.Cest ce que dit le verset: Et le Juste est le fondement du Monde (Proverbes

10, 25)

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Ils lui demandrent: Que signifie ce qui est crit: Et il l'emmena au Champ desGuetteurs (Nombres 23, 14)?Que signifie Champ des Guetteurs ?

Ainsi est-il crit: Viens, mon bien aim, sortons dans le champ (Cantiquedes Cantiques 7, 12).


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Que signifie: le champ ?Ne lis pas: le champ , mais le chant .Et que signifie: le Chant ?Il leur dit: son coeur s'adresse au Saint, bni soit-Il: Viens, mon bien aim,

sortons dans le champ nous promener afin que je ne demeure pas toujours en unseul lieu

63

Et que signifie son cur ?Il leur dit: C'est ainsi que Ben Zoma s'gare, et vous avec lui.Le coeur, c'est trente-deuxet ceux-ci taient cachs et cest avec eux qua t

cr le Monde.Que signifie 32?Il leur dit: 32 sentiers.Parabole du roi qui tait dans les chambres des chambres.Et les chambres taient au nombre de 32.

Et pour toute chambre il y avait un sentier.Serait-il convenable ce roi de faire entrer tout le monde dans sa chambre en

suivant ses sentiers?Tu as dit: non.Lui serait-il convenable d'exposer ses perles, ses sertissures, ses lieux cachs,

ses trsors et ses belles choses?Tu as dit: non.Que fit-il?Il avisa sa fille et runit en elle tous les sentiers en les plaant dans son

vtement. Et celui qui veut entrer l'intrieur, regarde ceci.Il la maria un roi et mme la lui donna en cadeau.

A cause de son grand amour pour elle, il l'appelait parfois ma sur car ilsvenaient du mme lieu, parfois il l'appelait sa fille car elle est sa fille, et parfois ill'appelait: ma mre .

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Et en outre, il n'y a en effet pas de droit s'il n'y a pas de Sagesse car voici cequi est dit: Et YHVH donna la Sagesse Salomon (I Rois 5, 26).

Et c'est ensuite qu'il rendit la justice selon les rgles, ainsi qu'il est dit: Ettout Isral entendit l'arrt qu'avait prononc le roi et ils furent saisis de respect

pour le roi, car ils avaient vu que la Sagesse d'Elohim tait au fond de lui pourfaire cet arrt (I Rois 3, 28).

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Et quelle sagesse le Saint, bni soit-Il, a-t-Il donne Salomon?Salomon porte le nom du Saint, bni soit-Il, en conformit avec ce que nous

disons: Chaque Salomon qui est dit dans le Cantique des Cantiques est saint, lexception dun seul.


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Le Saint, bni soit-Il, lui dit ceci: Puisque ton nom est comme celui de maGloire, Je te donne Ma fille.

Mais elle tait dj marie!Disons plutt quelle lui fut donne en cadeau,ainsi quil est crit: Et YHVH

donna la Sagesse Salomon (I Rois 5, 26), sans prcision.Et o est la prcision?

Ailleurs, l o il est dit: car ils avaient vu que la Sagesse dElohim tait aufond de lui pour faire cet arrt (I Rois 3, 28).

Ce qui veut dire que cest cette Sagesse que lui donna Elohimet quelle est aveclui, dans sa chambre, elle est au fond de lui pour faire cet arrt .

Que signifie: pour faire cet arrt ?En fait, chaque fois que lHomme fait arrt, la Sagesse dElohim est au fond de

lui.Celle-ci est son aide et ce quil y a de plus profond en lui et sinon, elle sloigne

de lui,et non seulement cela, mais encore elle le punit, ainsi quil est crit: Jevous punirai, Moi aussi (Lvitique 26, 28).

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Rabbi Rekhouma dit: Que signifie ce qui est crit: Moi aussi (Lvitique 26,28)?

Nest-ce pas seulement le Saint, bni soit-Il, qui dit: Je vous punirai (Lvitique 26, 28)?

La Communaut dIsral dit: Nallez pas vous imaginer que jirais demandermisricorde pour vous, en fait moi aussi je vous punirai.

Il ne suffit pas que je sois le Seigneur de la justice, mais moi aussi je vouspunirai.

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Que signifie sept fois pour vos pchs (Lvitique 26, 28)?En fait, la Communaut d'Isral dit: Je vous punirai, moi aussi (Lvitique

26, 28).Ceux au sujet desquels il est dit: Sept fois par jour, je clbre Tes louanges

(Psaumes 119, 164), ils lui tiennent compagnie et disent: Nous aussi, lessept,.bien qu'il se trouve parmi nous quelqu'un qui se tourne vers le mrite et lebien, nous aussi, nous te renverserons et punirons.

Pour quelle raison?A cause de vos pchs.Et si vous revenez Moi, coup sr Je reviendrai vous, ainsi qu'il est crit:

Revenez Moi, et coup sr Je reviendrai vous (Malachie 3, 7). Et Je reviendrai n'est pas dit, mais coup sr, Je reviendrai vers vous ,

en mme temps que vous, et nous implorerons ensemble misricorde de la part duRoi.

Et que dit le Roi? Revenez, fils rebelles, Je gurirai vos garements "(Jrmie 3, 22).

Revenez et faites revenir (Ezchiel 18, 30).Que signifie Revenez et faites revenir ?


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En fait, revenez et demandez ces Sept qu'ils reviennent avec vous.C'est ce que veut dire ce qui est crit: et faites revenir ...ceux qui ont dit:

sept fois pour vos pchs .

68

Ses disciples demandrent Rabbi Rekhouma: Que signifie ce qui est crit: Prire de Habacuq sur leslamentations (Habacuq 3, 1)? Prire... ?Il aurait

fallu dire louange .En fait, quiconque dtourne son coeur des occupations du mondeet tourne son

regard vers l'Oeuvre du Char, est reu devant le Saint, bni soit-Il, comme s'ilavait pri toute la journe, ainsi quil est dit: Prire .

Que signifie lamentations ?La mme chose que ce qui est crit: Et que par amour pour elle tu sois errant,

toujours (Proverbes 5, 19.Et que signifie cela?

L'Oeuvre du Char, ainsi qu'il est crit: YHVH, j'ai entendu ce que Tu asdonn entendre et j'ai t pris de crainte (Habacuq 3, 2).

69

Une autre explication: Que signifie ce qui est crit: YHVH, j'ai entendu ceque Tu as donn entendre et j'ai t pris de crainte, etc (Habacuq 3, 2)? Pourquelle raison, lorsqu'il dit: ce que Tu as donn entendre , dit-il: j'ai t prisde crainte , alors que lorsqu'il dit: au cours des annes (Habacuq 3, 2), il nedit pas: j'ai t pris de crainte ?

En fait, ce que Tu as donn entendre m'a inspir de la crainte.

Et que signifie ce que Tu donnes entendre ?Lieu o l'on entend.Et pour quelle raison dit-il: j'ai entendu ? Il aurait d dire: j'ai compris .La chose est comparable ce qui est crit: Nation dont tu n'entends pas la

langue (Deutronome 28, 49).

70

Et pourquoi dit-il: J'ai t pris de crainte (Habacuq 3, 2)?Parce quel'oreille est la ressemblance de la lettre Aleph et Aleph est la tte de

toutes les lettres.

Et non seulement cela, mais encore Aleph donne leur subsistance toutes leslettres et Aleph ressemble au cerveau.Qu'est-ce que Aleph?Quand tu t'en souviens, tu ouvres la bouche.

Ainsi de la Pense, quand tu penses l'Infini et la Perfection.Et de l'Aleph sont sorties toutes les lettres.Or, ne vois-tu pas qu'il est leur commencement et qu'il est dit: Et YHVH

est leur tte (Miche 2, 13)?


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C'est parce que nous savons que tout Nom qui s'crit avec Yod H Vav H estpropre au Saint, bni soit-Il, et est sanctifi dans le Saint.

Et que signifie dans le Saint ?Dans le saint Heykhal.Et o se trouve le Saint Heykhal?On dit qu'il est dans la Penseet c'est l Aleph.

C'est ce que veut dire le verset: YHVH, j'ai entendu ce que Tu as donn entendre et j'ai t pris de crainte (Habacuq 3, 2).

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Et ainsi dit Habacuq: Je savais que ma prire a t reue avec plaisir.Moi aussi, j'ai eu plaisir.Mais, lorsque je suis arriv certain Lieu cach et que j'ai compris ce que Tu

donnes entendre, j'ai t pris de crainte.C'est de cela qu'il s'agit dans: YHVH, Ton oeuvre, au cours des annes fais-

la vivre (Habacuq 3, 2) dans Ton unit.

Parabole: Cela pourrait se comparer un roi, Matre merveilleux et cach, quientre dans la maison et donne des ordres afin qu'on ne cherche pas aprs lui.

Voil pourquoi celui qui le cherche est terrifi la pense que le roi sait qu'il atransgress son commandement.

Et c'est pour cela qu'il est dit: ...j'ai t pris de crainte; YHVH, Ton oeuvre,au cours des annes fais-la vivre .

Ainsi dit Habacuq: Puisque Ton Nom est comme Toi et qu'en Toi est TonNom, Ton oeuvre, au cours des annes fais-la vivre .

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Autre explication: Ton oeuvre, au cours des annes fais-la vivre (Habacuq 3,2).Parabole: Cela pourrait se comparer un roi qui avait une bonne margarite et

c'tait le dlice de son Royaume.Et lorsqu'il tait joyeux, il l'embrassait, l'treignait, la mettait sur sa tte et

l'aimait.Habacuq dit:Mme si les Anges sont avec toi, c'est cette margarite qui est le

dlice en ton monde.C'est de cela qu'il s'agit dans: ...au cours des annes fais-la vivre .Qu'entend-on dans la langue ancienne par annes ?

Ainsi qu'il est dit: Et Elohim dit: Que la lumire soit (Gense 1, 3).Et il n'y a de lumire que le jour, ainsi qu'il est crit: ...le grand luminaire

pour l'empire du jour et le petit luminaire pour l'empire de la nuit (Gense 1,15).

Or, les annes procdent des jours.C'est ce que veut dire le verset: ...au cours des annes fais-la vivre , au sein

de cette margarite qui engendre les annes.

73


23/73

Mais il est crit: D'Orient Je ferai venir ta semence (Isae 43, 5). Et le Soleilparat l'Orient.

Et tu dis que la margarite est jour!Quant moi, je n'ai pas dit autre chose que: Et il y eut un soir et il y eut un

matin: jour (Gense 1, 5).C'est ce que veut dire le verset: Dans le jour o YHVH Elohim fit la terre et

les cieux (Gense 1, 5).

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Mais il est crit: Il fait de l'obscurit ce qui Le cache; de tout ce qui L'entoureSes cabanes; des eaux noires les Nues (Psaumes 18, 12).

Il leur dit: Il est crit leur sujet: Nues, laissez dferler la Justice (Isae 45,8).

La Justice, c'est cet attribut de la Rigueur destine au monde,dont il est dit: Justice, justice tu rechercheras (Deutronome 16, 20)et il est crit: ...afin quetu vives et que tu aies la terre en hritage (Deutronome 16, 20).

Si tu te juges toi-mme, tu vivras, et sinon, c'est elle qui te jugera et sesrparations se feront malgr toi.

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Que signifie justice, justice (Deutronome 16, 20), deux fois?Il leur dit: Avec la substance de l'clat qui Lui fait face... (Psaumes 18, 13).Le premier justice est la Justice proprement dite.Et c'est la Schekinah, de mme qu'il est crit: La justice passait la nuit

auprs d'elle (Isae 1, 21).Et que signifie le second justice ?

C'est l la justice qui remplit les justes de terreur.Et cette justice, est-ce ou non la tsedaqah?Il leur dit: Non.Et pour quelle raison?Il faut l'entendre comme ce qui est crit: Il a revtu la tsedaqah comme une

cuirasseet le tsedeq tait le casque de la victoire sur Sa tte (Isae 59, 17).Et Sa tte n'est rien d'autre que la Vrit, ainsi qu'il est dit: Le

commencement de Ta parole est Vrit (Psaumes 119, 160).Or la Vrit n'est rien d'autre que la Paix, ainsi qu'il est crit: Car il y aura

Paix et Vrit durant mes jours (Isae 39,8).Est-il possible qu'un hommeparle ainsi?En fait, Ezchias parle ainsi: Cette mesure que Tu as donne David, mon

pre, c'est la moiti de mes jours, et Paix et Vrit sont la moiti de mes jours.C'est cela qu'il pense en disant mes jours .Car, il pense que Paix et Vrit

et avec elles mes jours , forment un seul tout, puisqu'il est crit: Paix (Isae39,8).

Et il y eut un soir et il y eut un matin: jour un (Gense 1, 5).Quoi, le jour est Paix?Lui aussi, il rechercha la Paix, ainsi qu'il est dit: Paix et Vrit seront

pendant mes jours (II Rois 20, 19).


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Grce cette mesure, que Tu as donne David, mon pre, ainsi qu'il est crit: ...et son trne sera comme le soleil devant moi (Psaumes 89, 7).

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Et que signifie: au cours des annes fais connatre ? (Habacuq 3, 2)

Il parla ainsi: Je connaissais que Tu es le Trs-Haut, le Saint, bni soit-Il, ainsiqu'il est crit: Qui est comme Toi, illustre en Saintet? (Exode 15, 11)

Et la Saintet est en Toi et Tu es dans la Saintet.Nanmoins, au cours des annes fais connatre .Que signifie: fais connatre ?

Accorde Ta misricorde, ainsi qu'il est crit: Alors Elohim vit les fils d'Isralet Elohim connut (Exode 15, 11).

Que signifie: et connut ?Parabole: Ceci peut se comparer un roi qui avait une belle femme dont il avait

des enfants.Il les aimait et les levait.

Or, ils sortirent de la voie droite pour gagner les sommets du mal.Il les dtesta et dtesta leur mre.Leur mre leur dit et rpta:

Mes fils, pourquoi faites-vous ainsi, au point que votre pre me dteste et vousdteste?

...jusqu' leur inspirer du regret et les faire se tourner vers la volont de leurpre.

Il vit qu'il en allait ainsi et les aima comme au dbut.Et il se souvint de leur mre.C'est ce que veut dire le verset: Et Elohim vit, etc., et Il connut, etc. , et il

est crit: au cours des annes, fais connatre .

77

Et que signifie: ...dans la colre, souviens-Toi de la Misricorde (Habacuq3, 2)?

Il dit: Lorsque les enfants pcheront contre Toi et que Tu T'irriteras contreeux, souviens-Toi de la Misricorde .

Mais que signifie: souviens-Toi de la Misricorde ?De celui qui dit: Je T'aime, YHVH, ma force (Psaumes 18, 2)....et Tu lui donnes cette mesure qui est la Schekinah d'Isral.Il Se souvient de son filsqui hritait et Il lui a donn, ainsi qu'il est crit: Et

YHVH donna la Sagesse Salomon (I Rois 5, 26).Et Il Se souvient de leur pre Abraham, ainsi qu'il est crit: Semenced'Abraham, Mon ami (Isae 41, 8)..

Au cours des annes fais connatre (Habacuq 3, 2).

78

Et d'o savons-nous qu'Abraham avait une fille?Ainsi qu'il est crit: Et YHVH avait bni Abraham en tout (Gense 24, 1).


25/73

Et il est crit: Tout ce qui est appel de Mon Nom, pour Ma Gloire Je l'aicr, Je l'ai form, Je l'ai fait (Isae 43, 7).

Cette bndiction tait-elle sa fille ou ne l'tait-elle pas?Oui, elle tait sa fille.Parabole: La chose peut se comparer un roi qui avait un serviteur parfait et

accompli devant lui.

Il le soumit plusieurs fois des preuves.Il eut le dessus sur toutes.Le roi dit: Que donnerai-je ce serviteur ou encore que ferai-je pour lui?Il dit: Rien d'autre que ceci: je le dirigerai vers mon grand frre afin qu'il le

conseille, le garde et le glorifie.Le serviteur retourna auprs du grand frre et apprit ses vertus.Le frre l'aima beaucoup et l'appela son ami, ainsi qu'il est crit: Semence

d'Abraham, mon ami (Isae 41, 8).Il dit: Que lui donnerai-je ou encore que ferai-je pour lui?Voici un beau vase que j'ai fait.

J'y ai dpos de belles margarites.

Rien n'est semblable ces richesses de rois.Je les lui donnerai et il sera digne en son lieu.C'est ce que veut dire le verset: Et YHVH avait bni Abraham en tout .

79

Une autre explication:, J'ai entendu ce que Tu as donn entendre et j'ai tpris de crainte (Habacuq 3, 2):J'ai compris ce que Tu as donn entendre et j'ait pris de crainte.

Qu'a-t-il compris pour qu'il soit pris de crainte?Il a compris la Pense, du Saint, bni soit-Il.

De mme que la pense n'a point de limite, puisque l'homme mdite et descendjusqu' l'extrmit du monde, de mme l'oreille n'a pas de limite et ne se rassasiepas, ainsi qu'il est crit: Et l'oreille ne se rassasie pas d'entendre (Ecclsiaste1, 8).

Et que signifie le Zan dans l'oreille? Pour quelle raison?Parce que l'oreille ressemble la lettre Aleph et parce que Aleph enferme les

essences des dix Commandements.C'est pour cela que l'oreille nese rassasiepas d'entendre .

80

Et que signifie le Zan qui est crit dans oreille ?Nous disons ceci: Tout ce qu'a mis le Saint, bni soit-Il, dans son monde a un

nom qui vient de ses travaux, ainsi qu'il est crit: Et telle toute me vivanteserait nomme par Adam, tel serait son nom (Gense 2, 19).

C'est--dire: c'est son corps qui tait ainsi.Et d'o savons-nous que le nom, c'est son corps?De ce qu'il est crit: La mmoire du juste est destin la bndiction, et le

nom des mchants tombera en pourriture (Proverbes 10, 7).Est-ce son nom qui tombe en pourriture? En fait, n'est-ce pas son corps?


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En l'occurrence, son corps galement.

81

Dis-nous par un exemple ce que cela signifie.Par exemple racine oSchin ressemble la racine de l'arbre.

Mais en ce qui concerne resch?Tout arbreestcourbe.

Mais le second Schin, quel est le sens de sa fonction?Il est destin t'enseigner que si tu prends une branche et que tu la plantes,

elle redevient racine.Zan, quel est le sens de sa fonction?Il reprsente autant que de jours de la semaine pour t'enseigner que chaque

Joura sa force propre.Mais quel est le sens de sa fonction ici?Il est destin t'enseigner les racines.De mme qu'il y a une grande Sagesse dans l'oreille et qui va au Sans Limite,

de mme il y a une force dans tous les membres.

82

Et que signifie membres ?Ce sont les sept qui sont dans l'Homme, ainsi qu'il est crit: ...car l'image

d'Elohim, Il a fait l'Homme (Gense 9, 6)et il est crit: A l'image d'Elohim, Ill'a cr (Gense 1, 27) dans tous ses membres et dans toutes ses parties.

Pourtant, nous disons qu'ils sont six.A quoi comparer cela?A Il S'enveloppe de lumire comme d'un manteau (Psaumes 104, 2)

puisque le Vav n'est rien d'autre que les six extrmits.Il leur dit: L'Alliance de la circoncision et la femme de l'Homme, nous lescomptons pour un; ses deux mains, trois; sa tte et son tronc, cinq; ses deux

jambes, sept, et des forces dans les cieux leur correspondent, ainsi qu'il est crit: Le Ehohim a fait correspondre l'un l'autre (Psaumes 104, 2).

Et voil les Jours. Car six Jours YHVH fit, les cieux et la terre (Exode 31, 17),et il n'est dit

pas en six jours .Ceci enseigne que chacun des Jours a sa force propre.

83

Et que signifieNoun?Il est destin t'enseigner que le cerveau est la quintessence de ce filet qu'est la

colonne vertbrale et que c'est de lqu'elle aspire sans cesse.N'tait le filet de la colonne vertbrale, le cerveau ne subsisterait pas.Et sans cerveau, le tronc ne subsisterait pas car tout le tronc est ordonn aux

besoins du cerveau.Et si le tronc ne subsiste pas, le cerveau ne subsiste pas.


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Pour cela, le filet de la colonne vertbrale se vide dans tout le tronc partir ducerveau.

C'est l le Nouncourb.Mais c'est leNoun, allong.Le Noun allong est toujours destin la fin du mot pour t'enseigner que le

Noun allong englobe le courb et l'allong.

Cependant, le courb est fondement.C'est pour t'enseigner que le Noun allong, englobe le mle et la femelle.

84

Mem ouvert: que signifie le Mem ouvert?Il englobe le mle et la femelle.Le mem ferm, que signifie-il?Il est fait sur le modle du ventre depuis le haut

Mais Rabbi Rekhouma dit que le ventre est sur le modle du Teth.Lorsqu'il dit, lui: sur le modle du Teth,c'est de l'intrieur; lorsque je dis, moi:

sur le modle du Mem, c'est de l'extrieur.

85

Et que signifie Mem?Ne lis pas Mem, mais eaux.De mme que les eaux sont humides, de mme le ventre est toujours humide.Et pour quelle raison le Mem ouvert englobe-t-il le mle et la femelle alors que

le ferm est mle?C'est pour t'enseigner que la quintessence du Mem, c'est le mle et que

s'ajoute l'ouverture de celui-ci la femelle.De mme que ce mle n'engendre que par l'ouverture, de mme le mem ferm

n'engendre que par l'ouverture.Et de mme que la femelle n'engendre que par ouverture et fermeture, de mme

fait le Mem, ferm, puis ouvert.

86

Mais qu'avais-tu en vue en magnifiant le Mem au regard de l'ouvert et duferm?

C'tait pour ce que nous avons dit: Ne lis pas: mem, mais eaux.Et la femme est froide et pour cela doit tre rchauffe par le mle.Et qu'avais-tu en vue en magnifiant le Noun au regard du courb et de

l'allong?Ainsi qu'il est crit: Devant le soleil, que fleurisse Son nom (Psaumes 72,

17), fait des deux noun,le noun courb et l'allong.Et cela doit s'accomplir par le mle et la femelle.

87

Il est crit: Et loreille ne se rassasie pas dentendre (Ecclsiaste 1, 8).


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Et il est crit: Et loeil ne se rassasie pas de voir (Ecclsiaste 1, 8).Ceci enseigne que les deux puisent dans la Pense.Et que signifie Pense ?Un roi dont a besoin tout ce qui a t cr, dont ont besoin les mondes, dans les

sphres suprieures et dans les infrieures.

88

Que signifie ceci que nous disons: monter dans la Pense ? Car nous nedisons pas descendre .

Nous disons cela parce que, dans la vision du Char, le contemplateur descend,puis monte.

C'est que, disons-nous,le contemplateur estdans la vision du Char.Le Targoum traduit vision par poste de guet .Et nous disons: Et le lion clamera: Au poste de garde, Seigneur! (Isae 21,

8.Mais dans la Pense, il n'y a pas de vision du tout et il n'y a pas de limites du

tout.Or en tout ce qui est sans limite ni fin, il n'y a point de descente.De mme, nous disons qu'un tel est descendu jusqu'au fin fond de la

connaissance de son compagnon , mais non pas au fin fond de sa pense .

89

Rabbi Amora s'assit et questionna: Que signifie sgol?En fait, son nom est sgolah lorsqu'il est plac en haut aprs zarqa.Pourquoi zarqa?Il est comme son nompuisqu'il est jet la manire d'une chose qu'on jette.

Mais il est suivi des richesses des rois et des pays (Ecclsiaste 2, 8).

90

Et que signifie zarqa?Ainsi qu'il est crit: Bnie soit la Gloire de YHVH qui provient de Son

Lieu (Ezchiel 3, 12).Car personne ne connat Son lieu

Mais nous disons: un Nom sur la couronne.Elle se poursuit jusqu' la tte de l'Auteur de toutes choses, ainsi qu'il est

crit: l'Auteur des cieux et de la terre (Gense 14, 19).Et quand elle s'en va prcipitamment, elle est comme zarqaet la sgolah la suit.

Alors elle est en tte de toutes les lettres.

91

Mais pour quelle raison est-elle la fin du mot crit, et non pas en tte?Pour t'enseigner que cette couronnemonte haut, toujours plus haut.Que faut-il entendre par l?


29/73

Que cette couronne est une pierre dont toutes choses proviennent et sontcouronnes,

ainsi qu'il est crit: La pierre que les constructeurs ont rejete est devenue lapierre d'angle (Psaumes 118, 22).

Et elle remonte jusqu'au lieu d'o elle fut taille, ainsi qu'il est crit: dont leNom fit vibrer la Pierre d'Isral (Gense 49, 24).

92

Il dit encore: Pour quelle raison mettons-nous l'azur dans la frange?Et pour quelle raison trente-deux?Parabole: Cela peut se comparer un roi qui avait un beau jardin o il y avait

trente-deux sentiers.Et l,il y avait un gardien pour veiller sur eux.Et il fit connatre lui seulces sentiers.Il lui dit: Garde-les et vas-y chaque jour et chaque fois que tu y chemineras, la

Paix sera avec toi.

Or, que fit le gardien?Il plaa des gardiens pour veiller sur eux.Il dit: Si je reste seul dans tous ces sentiers, il ne sera pas possible un gardien

unique d'entretenir tous ces sentiers.Et, outre cela, le monde dira ainsi que c'est ce roi qui est avare.C'est pourquoi ce gardien affecta d'autres gardiens tous ces sentiers.Ce sont eux les trente-deux sentiers.

93

Et pour quelle raison lazur?

Le Gardien dit:Peut-tre les gardiens diront-ils: Ce jardin est nous.Il leur donna un signe et il leur dit: Regardez, ceci est le signe du roi, quimontre que ce jardin est lui et que ces sentiers, cest lui qui les a acquis.

Et ilsne sont pas moi.Et voici son sceau.Parabole: Cela peut se comparer un roi et sa fille qui avaient des serviteurs.Et ils demandaient se rendre en un pays lointain.Ils craignaient, de toute la terreur quinspirait le roi.Le roi leur donna son signe.Ils eurent peur de la fille.Elle leur donna un signe.Ils dirent: Dsormais, avec ces deux signes, YHVH te gardera de tout mal, Il

gardera ton me (Psaume 121, 7).

94

Rabbi Amora s'assit et questionna: Et que signifie ce qui est crit: Voici: lescieux ni lesCieux des cieux ne sauraient Te contenir (I Rois 8, 27)?

Ceci enseigne que le Saint, bni soit-Il, a soixante-douze Noms.


30/73

Et tous ont t rassembls dans les tribus, comme il est crit: Six des nomssur la premire pierre, et les six noms qui restent sur la seconde pierre, selon leurs

gnrations (Exode 28, 10).Et il est crit: ...et de son ct il rigea douze pierres, etc. (Josu 4, 9).De mme que les unes sont des pierres de souvenir, de mme les autres sont des

pierres de souvenir car les douze pierres correspondent aux soixante-douze Noms

du Saint, bni soit-Il.Et pour quelle raison commencer par les douze?C'est pour t'enseigner que le Saint, bni soit-Il, a douze dirigeants.Et en chacun d'eux il y a six forces.Et quelles sont celles-ci?Les soixante-douze langues.

95

Et le Saint, bni soit-Il a un Arbre.En lui sont contenues douze limites diagonales : la limite Orient-Septentrion,

la limite Orient-Midi, la limite Orient-Haut, la limite Orient-Bas, la limiteOccident-Midi, la limite Occident-Nord, la limite Occident-Haut, la limiteOccident-Bas, la limite Midi-Haut, la limite Midi-Bas, la limite Septentrion-

Haut, la limite Septentrion-Bas.Elles s'tendent et voyagent toujours, ternellement.Et ce sont les bras du monde.Et en leur intrieur, en eux, est l'Arbre.Et toutes ces diagonales correspondent des prfets,et ils sont douze.Et galement l'intrieur du Galgal il y a 12 prfets, soit trente-six prfets

avec les diagonales.Et chacun en a un, ainsi qu'il est crit: car un suprieur au-dessus d'un

suprieur, garde (Ecclsiaste 5, 7).Vont la rencontre du vent d'Orient: neuf, la rencontre du vent d'Occident:neuf, la rencontre du vent du Nord: neuf, la rencontre du vent du Midi neuf.

Voil douze, douze et douze et ils sont prfets dans le Tli, le Galgal et leCoeur.

Et ils sont 36. Et tous ces 36 viennent des 36 parce que la force de chacun estdans ses compagnons.

Et bien que douze soient dans chacune de ces trois, ils sont tous lis les uns auxautres. Ettoutes ces trente-six forces se trouvent dans le premier qui est le Tli. Situ les cherches dans le Galgal, tu les retrouveras elles-mmes . Et si tu les cherchesdans le Coeur, tu les retrouveras elles-mmes.

C'est la raison pour laquelle chacune a 36et aucune n'a plus de 36 formes. Ettoutes trouvent leur achvement et leur paix dans le Cur.Ajoute ces 32, 32 et il reste quatre et ce sont 64 formes.Mais d'o tenons-nous que s'ajoutent 32 aux 32?Ainsi qu'il est crit: car un suprieur au-dessus d'un suprieur garde

(Ecclsiaste 5, 7).Ainsi, en voil 64.Il manque huit pour arriver aux 72 Noms du Saint, bni soit-Il.


31/73

C'est justement comme ce qui est crit: et des suprieurs au-dessus d'eux et ce sont les 7 jours de la semaine.

Mais il manque 1.C'est justement comme ce qui est crit: Et l'avantage sur toutes choses de la

terre, c'est un roi (Ecclsiaste 5, 8).Et que signifie avantage ?

C'est le lieu partir duquel la terre fut taille, et c'est un avantage par rapport ce qui tait.

Et que signifie cet avantage?Toute chose qui est dans le monde, si les hommes de ce monde sont dignes de

recevoir de son clat, alors c'est un avantage.

96

Et qu'est-ce que cela signifie?C'est la Terre qui fut taille partir des cieux et c'est le Trne du Saint, bni

soit-Il et cest une pierre prcieuse et c'est la mer de Khokhmah et c'est elle que

correspond l'azur dans les franges.Et lorsque Rabbi Mer dit: En quoi l'azur se distingue-t-il entre toutes les

couleurs?En ceci que l'azur ressemble la mer, que la mer ressemble au firmament et

que le firmament ressemble au Trne de la Gloire, ainsi qu'il est dit: Et ils virentle Dieu d'Isralet sous Ses pieds il y avait comme un pavement de saphir brillantet pur comme les cieux eux-mmes (Exode 24, 10) Et il est dit: ...comme uneapparence de pierre de saphir, la ressemblance d'un trne (Ezchiel 1, 26).

97

Rabbi Berekhiah s'assit et questionna demanda : Que signifie ce qui est crit: Qu'ils prennent pour Moi un prlvement (Exode 25, 2) ?Relevez-Moi par vos prires.Et qui?Celui dont la bonne volont dispose le coeur se retirer de ce monde-ci.Glorifiez-le, car en lui Je me rjouis de ce qu'il connaisse Mon Nom.Et de lui, il est convenable de recevoir Mon prlvement, ainsi qu'il est dit:

De tout homme qui sera port vers son coeur, vous recevrez Mon prlvement (Exode 25, 2), de celui qui est inspir d'une bonne volont.

Et Rabbi Rekhouma dit : Ce sont les Justes, et les Pieux qui sont parmi Isral,qui Me relvent au-dessus du Monde entier par leurs mrites.

C'est par eux que se nourrit le coeur et le coeur les nourrit.

98

Et toutes ces s a i n t e s formes sont prposes auprs des peuples.Mais le saint Isral a pris le corps de l'Arbre et son coeur.Et de mme que le coeur est le fruit splendide du corps, de mme Isral a pris le

fruit de l'Arbre de la splendeur, le cdratier.


32/73

De mme que le palmier a ses branches qui l'entourent et que son loubab est aumilieu, de mme Isral a pris le tronc de cet Arbre qui est son C o e u r.

Au tronc correspond la colonne vertbrale dans l'homme, qui est laquintessence du corps.

Et de mme que loulab s'crit lo leb , lui le coeur, de mme le coeur futremis lui (lo leb).

Et qu'en est-il de Lamed Beth?Ce sont les trente-deux sentiers merveilleux de la Sagesse.En lui comme en chacun de ses sentiers une forme garde, ainsi qu'il est crit:

...pour garder le chemin de l'Arbre de vie (Gense 3, 24).

99

Et que signifient ces formes dont il est crit : Et Il posta en avant, du jardind'Eden les Krubim et la flamme du glaive flamboyant pour garder le chemin del'Arbre de Vie (Gense 3, 24).

Et que signifie: Il posta en avantdu jardin d'Eden ?

Il posta dans ces sentiers qui prcdaient ce lieu qu'on appelle jardin d'Eden etqui prcdait les Krubim, ainsi qu'il est crit les Krubim (Gense 3, 24)], etqui prcdait la flamme, ainsi qu'il est crit: et la flamme du glaive

flamboyant .Or, il est crit que les cieux qui sont eaux et feu prcdaient, ainsi qu'il est

crit: Qu'il y ait un firmament au milieu des eaux et qu'il spare les eaux d'avecles eaux (Gense 1, 6) et il est crit: Et Elohim appela le firmament cieux (Gense 1, 8).

Et d'o tenons-nous que les cieux sont feu?De ce qu'il est crit: Car YHVH, ton Dieu, est un feu dvorant, c'est un

Dieu jaloux (Deutronome 4, 24).

100

Mais d'o tenons-nous que les cieux sont le Saint, bni soit-Il?De ce qu'il est crit: Et Toi, Tu couteras, Cieux (I Rois 8, 43).Est-ce que Salomon a adress sa prire aux cieux pour qu'ils coutent les

prires?En fait, Celui qui a donn Son Nom aux cieux, ainsi qu'il est crit: Les cieux ni lesCieux des cieux ne sauraient Te contenir (I Rois 8, 27).

Voil le Nom du Saint, bni soit-Il.Mais Il est Feu.Or tu as dit prcder .En fait, disons plutt que ce qui prcdait, c'est la force de ces formes du lieu en

question, ensuite les saintes formes elles-mmes.Et que signifie cette force?Comme ce qui est crit: Rien de Saint comme YHVH, car il n'est rien hors de

Toi et il n'est point de rocher comme notre Dieu (I Samuel 2, 2).

101

Rabbi Berekhiah s'assit et questionna: Qu'est-ce que le loubab dont nousparlions?


33/73

En fait, ajoute lo lb.Et comment cela?Il leur dit: Ils sont trois princes: le Teli, le Galgal et le Leb.

Ainsi, chacun d'eux a 12, lesquels,multiplis par trois font 36, car c'est pareux que subsiste le Monde, ainsi qu'il est crit: ...et le juste est le fondement dumonde (Proverbes 10, 25).

102

Il enseigna: Une Colonne unique s'lve depuis la terre jusqu'au firmament.Juste est Son Nom au-dessus du nom des justes.

Or, lorsqu'il y a des justes dans le monde, elle devient forte. Sans cela, elledevient faible.

Mais c'est elle qui porte le monde entier, ainsi qu'il est crit: ...et le Juste estle fondement du monde (Proverbes 10, 25).

Et si elle s'affaiblit, le monde ne peut subsister.C'est pour cela que mme si dans le monde il n'y avait qu'un seul juste, elle

maintiendrait encore le monde, ainsi qu'il est dit: Lejuste est le fondement dumonde

Voil pourquoi : Vous prendrez Mon prlvement de lui (Exode 25, 2)d'abord, et ensuite: Voici le prlvement que vous prendrez d'eux (Exode 25,3), de ceux qui restent.

Et qu'est-ce? De l'or, de l'argent et du cuivre (Exode 25, 3).

103

Une autre explication au sujet de Et qu'ils prennent pour Moi un

prlvement (Exode 25, 2).Et qu'ils prennent pour la Saintet, un prlvement qui soit yod et que ce soit

le dixime.Et d'o tenons-nous que le dixime est saint?De ce qu'il est crit: Le dixime sera consacr, YHVH (Lvitique 27, 32).Et que signifie consacr ?

Ainsi qu'il est dit: Et les prmices de toutes les primeurs, toutes, et toutprlvement, tout, etc. (Ezchiel 44, 30). Et il est crit: Le commencement de laSagesse, c'est la crainte de YHVH (Psaume 111, 10).

Ne lis pas la crainte de YHVH, mais et tu craindras YHVH .

104

Ses disciples demandrent rabbi Eliezer: Notre matre, que signifie ce qui estcrit: Consacre-Moi tout premier n (Exode 13, 2) ? Se peut-il que le Saint,bni soit-il, soit Lui-mme Premier-n?

Il leur dit: Consacre-Moi tout premier-n dsigne en fait le deuxime enSaintet et il est appel du nom d'Isral,comme il est crit: Mon fils premier-n,c'est Isral (Exode 4, 22).


34/73

C'est comme s'Il avait t avec eux dans l'asservissement. C'est ce qui estcrit: Laisse partir Mon fils pour qu'il Me serve (Exode 4, 23), et non pas Mon premier-n .

Rabbi Rekhouma dit: Que signifie ce qui est crit: Laisse partir la mre; et tuprendras les fils pour toi (Deutronome 22, 6)? Pourquoi n'est-il pas dit laissepartir le pre ?

En fait, tu dois laisser partir la mre en raison de la gloire de celle qui estappele Mre du monde , ainsi qu'il est dit: car tu appelleras l'Intelligencemre (Proverbes 2, 3).

105

Et que signifie: Et tu prendras les fils pour toi (Deutronome 22, 7)?Rabbi Rekhouma dit: Ce sont les fils qu'elle a levs.Et quels sont-ils?Les sept jours du Commencement et les sept jours de Soukoth. Et ce sont l les

sept jours de la semaine,parce qu'ils sont sept.

Quelle diffrence entre eux?Elle consiste en ce que certains sont d'un degr plus lev de saintet, car leur

propos, il est crit : Convocations saintes (Lvitique 23, 37).Serait-ce Atsereth le jour de la convocation sainte ?Il lui dit: Oui, mais en voici un et en voici deux, ainsi qu'il est crit: Au

premier jour, convocation sainte (Lvitique, 23, 35), et au septime jour,convocation sainte (Lvitique 23, 36).

Il lui dit:Pour quelle raison la fte de clture est-elle une?Parce que, en ce jour, la Torah fut donne Isral, et lorsque la Torah fut cre

l'origine, le Saint, bni soit-Il, rgnait seul avec elle dans Son Monde,ainsi qu'ilest crit: Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de YHVH (Psaumes

111, 10): Il dit: Puisqu'il en est ainsi, que ta saintet soit pour toi seule. Et que signifie Soukoth?Il lui dit: Cela correspond la lettre Beth, ainsi qu'il est crit: C'est par la

Sagesse que la maison est btie (Proverbes 24, 3).Et d'o savons-nous que Soukoth dsigne maison?De ce qu'il est crit: Et Jacob partit pour Soukoth et il se construisit une

maison et il fit pour son btail des cabanes. C'est pourquoi il appela ce lieu dunom de Soukoth (Gense 33, 17).

106

Rabbi Berekiah s'assit et questionna: Que signifie Tli ?C'est une ressemblance qu'il y a devant le Saint, bni soit-Il, ainsi qu'il estcrit: Flottantes sont les boucles (Cantique des Cantiques 5, 11)

Que signifie Galgal ?C'est le ventre.Et que signifie Le Cur ?

Ainsi qu'il est crit: ...jusqu'au coeur des cieux (Deutronome 4, 11) et enlui sont contenus les 32 merveilleux sentiers de la Sagesse.


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107

Que signifie: QueYHVH te bnisse et te garde! QueYHVHfasse pour toibriller Sa face et te soit bienveillant! Que YHVH te dcouvre Sa face et t'apportela Paix! (Nombres 6, 24-26).

C'est le Nom ineffable du Saint, bni soit-Il.C'est le Nom de douze lettres, ainsi qu'il est crit:

H-Vav-Yod-(h)H-Vav-Yod-(h)H-Vav-Yod-(h)"

Ceci enseigne que les Noms du Saint, bni soit-Il sont trois armes.Mais chaque arme ressemble sa compagne et son nom est semblable au sien.Toutes sont scelles par Yod-H-Vav-H.Et comment cela?Permute Yod, H, Vav, H 24 foiset tu auras la premire arme: QueYHVH

te bnisse .Idem pour la deuxime: "Que YHVHfasse briller : ce seront 24 noms du

Saint bni soit-Il.Idem pour la troisime: Que YHVH apporte .Et ce seront 24 noms du Saint bni soit-Il.Ceci enseigne que les chefs et princes de chaque arme sont 24.Permute les 24 trois fois et tu auras les 72 noms du Saint bni soit-Il.Et voil les 72 qui proviennent de et partit ), et vint ), et tendit

(Exode 14, 19-21).

108

Et qui sont-ils, ces princes-l?

Ceci enseigne qu'ils sont trois, que la Force, est Prince sur toutes les formessaintes, au ct gauche du Saint, bni soit-Il.Et c'est Gabriel.

Et Sa droite, il y a le Prince sur toutes les formes saintes. Et c'est Mikal,Et au milieu il y a la Vrit et c'est Uriel, prince sur toutes les formes saintes.

Et chaque prince, 24 formes. Mais on ne dnombre pas ses milices! ainsi qu'il estcrit: Ses milices ont-elles un nombre? (Job 25, 3)

S'il en est ainsi, il y a donc 72 et 72.Il lui dit: Non. Parce que c'est avec les sept qu'Isral apporte un sacrifice

devant leur Pre qui est dans les cieux.Elles s'unissent ensemble et c'est l'Unit de notre Elohim.

109

Et pourquoi s'appelle-t-il sacrifice ?En fait, parce qu'il rapproche les formes des forces saintes, de mme qu'il est

crit: Et rapproche-les l'un de l'autre afin qu'ils ne fassent qu'un seul bois etqu'ils s'unissent dans ta main (Ezchiel 37; 17).

Et il est dit : une odeur agrable (Gense 8, 21).Il y a odeur seulement dans le nez et il n'y a d'aspiration qu'une fois que

l'odeur est monte dans le nez.


36/73

Or, il n'y a d'agrable que la descente, ainsi qu'il est crit: Et il descendit (Lvitique 9, 22):

Le Targoum traduit: ounekhath .Ainsi, le souffle divin descend et s'unit avec ces formes saintes et rapproche par

la vertu du sacrifice.Voil ce qu'il en est du sacrifice.

110

Le nom qui provient des trois versets et partit , et vint ), et tendit (Exode 14, 19-21).

Les lettres du premier verset, celui de et partit , se rangent dans le nomcomme dans le verset.

Les lettres du second verset se rangent dans le nom en sens inverse de l'ordredu verset.

Les lettres du troisime verset, qui est et tendit , se rangent dans le nomcomme dans le verset, comme le premier qui est et partit .

Et dans chacun de ces versets, il y a 72 lettres.Il se trouve que dans chacun des noms pris parmi les 72 noms qui proviennent

des trois versets, qui sont et partit , et vint , et tendit , il y a troislettres.

Ce sont l 72 noms qui apparaissent.Et ils se partagent en trois parties: 24 pour chaque partie:Et au-dessus de chacune des 3 parties il y a un Prince suprieur qui domine

sur eux.Et au-dessus de chaque partie il y a 4 esprits pour garder l'Orient, l'Occident,

le Septentrion et le Midi. Et ils se partagent en six pour chaque esprit.Il en ressort que pour 4 esprits, il y a 24 formes. Et de mme pour le second, et

de mme pour le troisime.Et tous sont scells par H, Vav-Yod-h, Dieu d'Isral, Elohim vivant,

Schada haut et lev, habitant ternellement la Hauteur, et dont le nom est saint,H-Vav-Yod-h. Bnie soit la Gloire de son Royaume pour toujours et pourl'ternit.

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Rabbi Akhila s'assit et questionna: Que signifie ce qui est crit: YHVHrgne, YHVH a rgn, YHVH rgnera pour la terre du temps et pour l'ternit?

En fait, c'est l le Nom ineffable qu'il est permis de permuter et d'invoquer,

ainsi qu'il est crit: Ils imposeront ainsi Mon Nom sur les enfants d'Isral, etMoi, Je les bnirai (Nombres 6, 27).Et c'est le Nom form des 12 lettres qui sont dans le nom de la Bndiction des

Prtres: Que YHVH te bnisse, etc. (Nombres 6, 24-26)Et il y a trois et il y a douze.Et sa vocalisation est la suivante: Yaphaal, Yephoel, Yiphol.Et de tout tre qui le garde et l'invoque dans la saintet et dans la puret,

toutes les prires sont reues.


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Et non seulement cela, mais encore il est aim en bas et aim en haut, dsir enbas et dsir en haut et il recevra rponse et aide aussitt.

C'est le Nom ineffable qui fut inscrit sur le front d'Aaron et dans le Nomineffable tir des 72 lettres, et dans le Nom ineffable qui est de 12 noms que leSaint, bni soit-Il, transmit Masmaryah, celui qui se tient debout devant lerideau, lequel les transmit Elie sur le mont Carmel.

Et c'est par eux qu'il fut lev et ne gota point le got de la mort.

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Et voici ces noms ineffables, prcieux et magnifiques qui sont douzecorrespondant aux douze tribus d'Isral:

1. AHTSYTSHRIN2. ACLYTHRVN3. CHMKTRVN4. DMVCHHRVN

5. VTSPTSPSYTRVN6. HVRMYRVN7. BR'HYHRVN8. 'ARCH GDRAVN9. BSAVH MNAHVN10.'HZHVYH11.HVHYRY HAH12.AHYH VHRAYTHVN

Et tous sont contenus dans le Coeur des cieux. Et ils se partagent en 24 nomscar en eux sont contenus le mle et la femelle.

Et ils sont prfets dans le Tli, le Galgal et le Leb.Et ils sont les sources de la Sagesse.

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Rabbi Rekhouma s'assit et questionna: Que signifie 12 tribus d'Isral ?En fait, ceci enseigne que le Saint, bni soit-Il, a 12 tribus.Et quelle est leur signification?Parabole: Ceci pourrait se comparer un roi qui avait une belle source.Et tous ses frres n'avaient pas d'autres eaux que celles qui provenaient de

cette source.Et ils ne pouvaient supporter la soif:Que fit-il?Il fit pour la source 12 canaux et il leur donna les noms des fils de ses frres.Il dit: Si les fils sont bons comme leurs pres, ils auront mrit et je remplirai

les canaux.Leurs pres boiront et leurs fils aprs eux.Et si les fils n'auront point mrit et s'ils ne font pas des choses convenables

devant moi,alors les canaux se posteront en l'air.


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Malgr cela, je leur donnerai des eaux, la condition qu'ils n'en donnent pas leurs fils, puisque ceux-ci n'accomplissent point ma volont.

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Et que signifie dans la langue ancienne schebet ?Une chose simple qui n'est pas carre.Pour quelle raison?Parce qu'il est impossible qu'une chose carre soit dans une autre chose carre.

En fait, une chose ronde mise dans un un carr, se dplace vite. Mais si une chosecarre est dans un carr, elle ne se dplace pas.

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Et que signifie ce cercle?Le point-voyelle de la Loi de Mose.Car ceux-ci sont tous circulaires, car ils jouent dans les lettres le mme rle que

l'me de vie dans le corps de l'homme,parce qu'il lui est impossible de vivre oque ce soit si elle n'est pas en luiet d'accomplir un acte petit ou grand sans l'me.

Il en va de mme du point-voyelle, parce qu'il est impossible pour un mot petitou grandd'tre prononc sans voyelle.

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Et toute voyelle est un cercle et toute lettre est un carr.Et celle-ci subsiste par la voyelle.Et celles-ci sont leur vieCe point-voyelle voyage travers les canaux vers la lettre, grce l'odeur du

sacrifice.Aussitt il descend, ainsi qu'il est crit: Une odeur agrable pour YHVH

(Lvitique 1, 9).Car il descend vers YHVH.Tel est le sens de ce qui est crit: Ecoute Isral, YHVH, notre Dieu, YHVH

Un (Deutronome 6, 4).

117

Rabbi Yokhanan dit:Que signifie: YHVH est homme de guerre, YHVH est Son nom (Exode 15,

3) ?En fait, homme est un signe comme dans le Targoum: YHVH est un

homme de guerre , YHVH, ce sont les Matres, des combats victorieux .Et que signifient ces Matres?

Aleph est le premier, le Saint Palais.Tu le penses?En fait, disons plutt le Palais de la Saintet .

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Yod, les dix Paroles par lesquelles fut cr le monde.Et que signifient celles-ci?C'est la Torah de Vrit qui englobe tous les mondes.Et Schin, que signifie-t-il?Il lui dit: La racine de l'arbre parce que Schin est comme la racine de l'arbre.

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Et que signifie cet arbre dont tu as parl?Il leur dit: Ce sont les forces du Saint, bni soit-Il, superposes l'une au-dessus

de l'autre et elles ressemblent un Arbre.De mme que cet arbre, grce aux eaux produit des fruits, de mme le Saint,

bni soit-Il, grce aux eauxfait crotre les forces de l'Arbre.Et que signifient ces eaux du Saint, bni soit-Il?C'est l Sagesse.

Et ce sont l les mes suprieures des justes qui prennent leur envol de lasource vers le grand Canal.

Et il monte et se lie l'arbre.Et grce quoi fleurit-il?Grce Isral.Lorsqu'ils sont justes et bons, la Schekinah demeure parmi eux.Et elle demeure dans leurs actions dans le sein du Saint, bni soit-Il.Et Il les fait fructifier et crotre.

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Et d'o savons-nous que la Schekinah est appele Justice?Ainsi qu'il est crit: Il chevauche les cieux grce ton aide et les Nues dans

Sa majest (Deutronome 33, 26).Et il est crit: Nues, laissez dferler la Justice (Isae 45, 8).Et la Justice, c'est la Schekinah, ainsi qu'il est crit: La Justice y passait la

nuit (Isae 1, 21).La Justice, Il l'a donne David, comme il est crit: YHVH rgnera jamais,

Ton Dieu, Sion, de gnration en gnration (Psaume 146, 10).Et il est crit: Sion, c'est la cit de David (I Chroniques 11, 5).

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Rabbi Mer dit: YHVH rgnera jamais, Ton Dieu, Sion, de gnration engnration (Psaume 146, 10).Que signifie de gnration en gnration ?

Rabbi Papias dit: Une gnration s'en va, une gnration vient (Ecclsiaste1, 4).

Et Rabbi Aqiba dit:Une gnration vient qui tait dj venue.

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Parabole : Ceci pourrait se comparer un roi qui avait des serviteurs.Et il les avait habills selon sa puissance de vtements de soie et de broderie.Or, ils taient humilis de leur chane.

Alors, il les rejeta et les chassa hors de sa prsence.Il leur arracha leurs vtements et ils s'en allrent.Il prit ces vtements et les lava bien jusqu' ce qu'il ne restt plus sur eux

d'impuret.Et il les mit de ct, prts servir.Et il acquit d'autres serviteurs et les habilla de ces vtements.Et il ne savait pas si ces serviteurs taient bons ou non.Or voici qu'ils mritent dans des vtements qui sont dj alls au monde et

qu'ont revtus d'autres avant eux.Mais la terre tient toujours debout (Ecclsiaste 1, 4).Car voici ce qui est crit: Et la poussire retourne la terre, selon ce qu'elle

tait,et l'esprit retourne l'Elohim qui l'a donn (Ecclsiaste 12, 7).

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Rabbi Amora dit: Que signifie ce qui est crit: Et Aaron leva ses mains surle peuple et les bnit, et il descendit (Lvitique 9, 21)?Car voici: il tait djdescendu.

En fait, il descendit aprs avoir offert l'expiatoire, l'holocauste et les offrandespacifiques (Lvitique 9, 22) et ensuite Aaron leva ses mains vers le peuple .

Pourquoi cette lvation?Parce qu'il avait sacrifi un sacrifice et l'avait rapproch devant leur Pre qui

est dans les cieux, ainsi que nous l'avons dit.Il doit les rapprocher des des Trs Hauts et il les unit avec eux dans un

ensemble suprieur.Et que signifie le peuple, ainsi qu'il est crit: vers le peuple ?En faveur du peuple.

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Et pour quelle raison une lvation des paumes et leur donner unebndiction?

En fait, parce qu'il y a dans les mains dix doigts.Allusion aux dix Sphirothpar lesquelles furent scells les cieux et la terre.

Et ces dix correspondent aux dix Paroles.

Et dans ces 10 sont contenus 613 commandements.Car compte les lettres de ces dix Paroles et tu trouveras que celles-ci sont 613

lettres.Et parmi elles se trouvent toutes les 22 lettres, except le Teth.P

Le Sefer Habbahir (Livre de la Clarté) - (traduction de Gabaon)

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