Le Livre Des Secrets d Henoch

7/31/2019 Le Livre Des Secrets d Henoch

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Livre des secrets d'Hnoch

ou

II Hnoch

LA BIBLE - ECRITS INTERTESTAMENTAIRES

Editions Gallimard, 1987


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NOTICE

Le Livre des secrets d'Hnoch, appel parfois Hnoch slave ou, plus

souvent, II Hnoch nous a t conserv dans un texte ou, plus souvent, II

Hnoch nous a t conserv dans un texte slave attest par des manuscritstardifs des Xve, XVIe et XVIIe sicles. La version slave repose sur un original

grec aujourd'hui perdu. Les hbrasmes et "targoumismes" que l'on relve ici

ou l permettent de supposer, pour certaines parties au moins, l'utilisation de

documents remontant un texte hbreu.

La version slave existe en deux recensions, l'une dite "courte", la

seconde, dite "longue", amplifie et remanie par un recenseur.

Malheureusement, c'est la recension longue qui fut connue la premire, par

un manuscrit de la collection Chludov, crit Poltava en 1679, et dit par

A. Popov (Crenija de l'Universit de Moscou, 1880, III). Le texte court ne futrvl qu'ensuite par la publication du manuscrit n 151, des XVIe-XVIIe

sicles, de la Bibiothque nationale de Belgrade (S.Novakovic, Starine, XVI,

1884, p. 67-81). Ce manuscrit donnait bien le texte court, mais sous une

forme lacunaire et trs abrge, puisqu'il ne comprend pas l'"Histoire de

Melchisdech" qui, ailleurs, termine l'ouvrage. Dans ces conditions, on

s'explique sans peine qu'une priorit ait longtemps t reconnue la

recension longue. Cet tat de la recherche est consacr par les traductions

anglaises de W. R. Morfill-R. H. Charles, (The Book of the Secrets of Enoch,

Oxford, 1896) et allemande de N. Bonwetsch ("Das slawische Henochbuch",

dans Abhandlungen der Gttinger Gesellschaft des Wissenschaften,

Philosophisch-historische Klasse, Neue Folge, I, 3 Berlin, 1896). Le texte

court ne fut connu dans son intgralit, c'est--dire avec l'"Histoire de

Melchisdech", que la publication d'un manuscrit de la collection Uvarov, du

Xve sicle, dit par M. Sokolov dans une recherche d'ensemble reste

fondamentale (Ctenija de l'Universit de Moscou, 1910, IV).

C'est le manuscrit Uvarov qui est la base de l'dition d'A. Vaillant (Le

Livre des Secrets d'Hnoch. -Texte slave et traduction franaise [textes

publis par l'Institut d'tudes slaves, IV], Paris, 1952). Plus d'une vingtaine

de manuscrits ou d'extraits sont aujourd'hui connus, mais quelques

manuscrits sont encore indits. F. I. Andersen a annonc une nouvelle dition

(dans New Testament Studies, 25, 1979, p. 316-318) et donn, par avance,

une traduction anglaise nouvelle ("2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch", dans

J. H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, connus et indits,

auront t a nouveau dits, il apparatra, peut-tre, que, se la priorit

revient, sans doute, au texte court, des lments de valeur peuvent s'tre

maintenues ou s'tre insrs dans la recension longue.

La division en chapitres et versets du Livre des Secrets d'Hnoch soulve

des problmes complexes, sur lesquels il est ncessaire de donner quelques


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explications. Une premire division en vingt-quatre chapitres a t tablie

par Sokolov. Cette rpartition tait faite sur la recension longue. Une autre

division, en soixante-deux chapitres, diviss eux-mmes en versets, a t faite

par R. H. Charles, sur la recension longue, reprise par lui dans ses

Apocrypha and Pseudepigrapha of The Old Testament, II, Oxford, 1913, p.

431-469 et adopte par N. Bonwetsch (Die Bcher der Geheimnisse

Henochs, Leipzig, 1922). L'"Histoire de Melchisdech" rejete en appendice,

est divise en trois chapitres, numrots de I III. Cette division s'estrapidement impose. A. Vaillant, cependant, est revenu dans son dition la

division en chapitres faite par Sokolov.

Il nous a sembl prfrable d'adopter une fois pour toutes la division en

chapitres de R. H. Charles, en dpit de certaines difficults. Les chapitres

XXXI, XXXII, XXXVIII et XLVI n'existent pas dans le texte court et le

chapitre XXXVII est plac aprs le chapitre XXXIX. L'"Histoire de

Melchisdech" termine le Livre des Secrets d'Hnoch en trois chapitres,

numrots de LXIX LXXI. Cette solution prsente l'avantage de conformer

la traduction d'A. Vaillant la division en chapitres retenue dans lestraductions anglaise et allemande.

En revanche, la division de Charles en versets n'a pu tre maintenue. Elle

tait imprcise, en raison de certains procds typographiques, faite de

surcrot sur la recension longue et intransposable sur le texte court dit par

A. Vaillant. La division en versets propose ici est donc nouvelle.

La traduction franaise donne par A. Vaillant pour les Ecrits

intertestamentaires reprend celle qui accompagnait son dition, mais le

grand slavisant avait tenu la rendre moins littrale et la modifier en

quelques endroits. En deux passages, I, 2 e XVIII, 3, expressment signalsen note, il a paru ncessaire de la retoucher.

Les notes sont de M. Philonenko. On a tenu compte de l'annotation faite

par A. Vaillant pour son dition, mais l'on a surtout cherch mettre en

valeur le caractre authentiquement juif du Livre des Secrets d'Hnoch.


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INDICATIONS BIBLIOGRAPHIQUES

A. RUBINSTEIN, "Observations on the Slavonic Book of Enoch",

Journal of Jewish Studies, 13, 1962, p. 1-21.

M. PHILONENKO, " La Cosmogonie du Livre des Secrets d'Hnoch",

dans Religions en Egypte hellnistique et romaine, Paris, 1969, p. 109-

116.

S. PINES, "Eschatology and the Concept of Time in the Slavonic Book of

Enoch", dans Types of Redemption, Leyde, 1970, p. 72-87.

J. T. MILIK, The Books of Enoch, Oxford, 1976.

A. CAQUOT, "La Prennit du Sacerdoce", dans Paganisme, Judasme,

Christianisme, Paris, 1978, p. 109-116.


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Du livre secret sur le ravissement d'Hnoch le Juste

Apparition des anges

I En ce temps l, dit Hnoch, quand j'eus accompli trois cent soixante-cinq ans, dans le premier mois, dans le jour notable du premier mois, j'tais

dans ma maison, seul, pleurant de mes yeux et me dsolant. Comme je

reposais sur mon lit, dormant, deux hommes m'apparurent, trs grands,

comme jamais je n'en avais vu sur la terre: leur visage tait comme le soleil

qui luit, leurs yeux comme des lampes qui brlent, de leur bouche un feu

sortait, leurs vtements taient de plumes varies, et leurs bras taient comme

des ailes d'or au chevet de mon lit. Et ils m'appelrent par mon nom. Je

m'veillai, et les deux hommes se tenaient rellement prs de moi. Je me

htai de me lever, et je me prosternai devant eux. D'effroi, mon visage se

couvrit de glace. Et les hommes me dirent: "Courage, Hnoch, n'aie pas peur!

Le Seigneur ternel nous envoys toi, et voici, toi aujourd'hui tu montes

avec nous au ciel. Dis tes fils et aux gens de ta maison tout se qu'il doivent

faire sur terre, et de chez toi que personne ne te recherche, jusqu' ce que le

Seigneur t'ait renvoy eux." Je leur obis, et j'allai appeler mes fils

Mathusalem et Regim, et je leur racontai tout ce que les deux hommes

m'avaient dit:

Instructions d'Hnoch ses fils

II "Voici, mes enfants, je ne sais o je vais ni ce qui m'adviendra. Etmaintenant, mes enfants, ne vous cartez pas du Seigneur et gardez ses

jugements. Ne diminuez pas les sacrifices de votre salut et le Seigneur ne

restreindra pas le travail de vos mains; ne privez pas les Seigneur d'offrandes,

le Seigneur ne privera pas vos greniers de ses dons. Bnissez le Seigneur

avec les premiers-ns des troupeaux et de vos bufs, et vous serez les bnis

du Seigneur jamais. Ne vous cartez pas du Seigneur, et n'adorez pas des

dieux de nant, qui n'ont fait ni le ciel ni la terre. Que le Seigneur assure vos

curs dans sa crainte. Et maintenant, mes enfants, que personne ne me

cherche, jusqu' ce que le Seigneur me renvoie vous."

Ascension d'Hnoch: le premier ciel

III Et quand j'eus parl mes fils, les deux hommes m'appelrent, et ils

me prirent sur leur ailes. Et ils me portrent au premier ciel. et ils me posrent

l.

IV Ils firent venir devant moi les matres des ordres des toiles, et ils me

montrrent leurs mouvements et leurs dplacements d'un temps un autre. Ils

me montrrent deux cent anges qui rgnent sur les toiles et sur les


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combinaisons des cieux. Ils me montrrent l une mer trs grande. plus que la

mer de la terre, et des anges volaient de leurs ailes.

V Ils me montrrent les dpts des neiges et des glaces, et des anges

affreux gardaient ces dpts.VI Ils me montrrent les rservoirs des nuages, d'o ils s'lvent et

sortent, et ils me montrrent les dpts de la rose, semblable l'huile de

l'olivier, et les anges qui gardaient leurs dpts, et leur aspect tait semblable

toutes les fleurs de la terre.

Le deuxime ciel: les anges condamns

VII Et ces deux hommes m'emmenrent et me posrent dans le deuxime

ciel. Et ils me montrrent des prisonniers, gards, d'un jugement immense. Et

l je vis des anges condamns qui pleuraient, et je dis aux hommes qui taientavec moi: "Pourquoi ceux-ci sont-ils tourments?" Les hommes me

rpondirent: "Ceux-ci sont des apostats du Seigneur, qui n'coutent la voix du

Seigneur, mais qui ont pris conseil de leur propre volont." Et je m'affligeai

beaucoup sur eux. Et les anges s'inclinrent devant moi et me dirent:

"Homme de Dieu, prie pour nous auprs du Seigneur!" Et je leur rpondis et

dis: "Qui suis-je, moi, homme mortel, pour prier pour des anges, et qui sait o

je vais ou ce qui m'adviendra, ou qui priera pour moi?"

Le troisime ciel: le paradis, l'enfer

VIII Et les hommes m'emmenrent de l et me firent monter au troisime

ciel, et ils me posrent au milieu du paradis. Et l'aspect de ce lieu est d'une

beaut qu'on ne peur pas savoir: tout arbre est bien fleuri, tout fruit mr, toute

nourriture toujours profusion, tout souffle embaum. Et quatre rivires

coulent d'un cours tranquille le long d'un jardin qui produit toute espce

bonne manger. L'arbre de la vie est cette place o le Seigneur repose,

quand il entre dans le paradis, et cet arbre est d'une bonne odeur indicible. Un

autre arbre est auprs, un olivier, laissant couler de l'huile sans cesse. Et tout

arbre porte de bon fruit, il n'y a pas d'arbre strile, et tout le lieu est bni. Et

des anges gardent le paradis, trs brillant, d'une voix incessante et par undoux chant servent le Seigneur tous les jours. Et je dis: "Comme ce lieu est

bon!"

IX Les deux hommes me rpondirent: "Ce lieu, Hnoch, est prpar pour

tous les justes, qui souffriront des tribulation dans leur vie et affligeront leurs

mes, et dtourneront leurs yeux de l'injustice et feront un jugement juste:

donner du pain aux affams, couvrir d'une robe ceux qui sont nus, relever

celui qui est tomb et porter aide ceux qu'on lse, qui marchent devant la

face du Seigneur et le servent lui seul. C'est pour eux que ce lieu est prpar

en hritage ternel."


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X Et ces hommes m'enlevrent de l et me firent monter au nord du ciel,

et l ils me montrrent un lieu trs terrible. Tout tourment et supplice sont en

ce lieu, et les tnbres et le brouillard, et l il n'y a pas de lumire, mais un

feu obscur qui s'enflamme sans cesse, et un fleuve de feu s'avance sur tout ce

lieu; il y a le froid et la glace, et des prisons et des anges cruels et brutaux

portant des armes et torturant sans piti. Et je dis: "Comme ce lieu est

terrible!" Et les hommes me rpondirent: "Ce lieu, Hnoch, est prpar pour

les impies qui font des choses sacrilges sur terre, qui pratiquent les sortilges

et les incantations et se vantent de leurs actes, qui volent les mes des

hommes en cachette, qui, attachs au joug, le dlient, qui s'enrichissent du

bien des autres par l'injustice, qui ont fait prir l'affam qu'ils pouvaient

rassasier, et pouvant les vtir ont dpouill ceux qui taient nus, qui n'ont pas

connu leur crateur, mais ont adors des dieux vains, difiant des images et

adorant l'oeuvre des mains. C'est pour tous ceux-l que ce lieu est prpar enhritage ternel."

Le quatrime ciel: le soleil et la lune

XI Et les deux hommes m'enlevrent de l et me portrent dans le

quatrime ciel. Et l ils me montrrent tous les mouvements et les

dplacements et tous les rayons de la lumire du soleil et de la lune. Et je

mesurai leur marche et je comparai leur lumire. Et je vis: le soleil a une

lumire sextuple de celle de la lune. Et leur cercle et leurs chars, sur quoi

monte chacun d'eux, allant comme le vent et il n'y a pas de repos pour euxqui jour et nuit vont et s'en reviennent. Quatre grandes toiles sont

suspendues la droite du char du soleil et quatre sa gauche, allant avec le

soleil continuellement.

XII Des anges vont devant le char du soleil, apportant la rose et la

chaleur quand le Seigneur leur ordonne de descendre sur la terre avec les

rayons du soleil.

XIII Et les hommes me portrent vers l'orient du ciel. Et ils me

montrrent les portes par lesquelles le soleil se lve selon les temps fixs, et

selon les circuits de la lune de toute l'anne, et selon la diminution etl'allongement des jours et des nuits: six grandes portes, l'une ouverte une

distance de trente stade. Je m'appliquai mesurer leur grandeur, et je ne pus

connatre leur grandeur. Par ces portes, par lesquelles il se lve, le soleil va

au couchant. Par la premire porte il sort pendant quarante-deux jours, par la

deuxime pendant trente-cinq jours, par la troisime trente-cinq jours, par la

quatrime pendant trente-cinq jours, par la cinquime pendant trente-cinq

jours, par la sixime pendant quarante-deux jours. Et de nouveau, revenant

par la sixime porte, selon le circuit des temps, il se lve par la cinquime

porte pendant trente-cinq jours, par la quatrime porte pendant trente-cinq


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jours, par la troisime porte pendant trente-cinq jours, par la deuxime

pendant trente-cinq jours, et les jours de l'anne s'accomplissent selon les

retours des temps.

XIV Et les deux hommes m'enlevrent l'occident du ciel, et l ils memontrrent six grandes portes ouvertes, selon le circuit de celles de l'orient en

face, par lesquelles le soleil se couche selon son lever par les portes de

l'orient et selon les chiffres des jours. Ainsi il se couche par les portes de

l'occident, et quand il sort par les portes de l'occident, quatre anges prennent

sa couronne et la portent au Seigneur, et le soleil tourne son char et va sans

lumire. Et ils lui remettent l-bas sa couronne.

XV C'est ce dcompte qu'ils me montrrent du soleil et des portes par

lesquelles il entre et sort. Car le Seigneur, qui a fait ces portes, fait du soleil le

cadran horaire de l'anne.

XVI Et de la lune ils me montrrent un autre dcompte. Les deux hommes

me montrrent tous ses mouvements et tous ses circuits, et ils me firent voir

ses portes: ils me montrrent douze portes vers l'orient, en couronne, et douze

vers l'occident, en couronne, par lesquelles se lve et sort la lune selon les

temps habituels: par la premire porte de l'orient pendant trente et un jours

srement, et par la deuxime pendant trente-cinq jours srement, et par la

troisime pendant trente et un jours exceptionnellement, et par la quatrime

pendant trente et un jours srement, et par la cinquime pendant trente et un

jours extraordinairement, et par la sixime pendant trente et un jours

srement, par la septime pendant trente et un jours srement, par la huitimependant trente et un jours extraordinairement, et par la neuvime pendant

trente et un jours exactement, et par la dixime pendant trente et un jours

srement, par la onzime pendant trente et un jours exceptionnellement, par

la douzime porte pendant vingt-deux jours srement. Et ainsi galement par

les portes de l'occident, selon le circuit et selon le nombre des portes de

l'orient. C'est ainsi qu'elle entre par les portes de l'occident. Et elle accomplit

l'anne en trois cent soixante-quatre jours. Elle va dans l'anne avec quatre

jours exceptionnels: c'est pourquoi ils sont enlevs, part du ciel et de

l'anne, et on ne les compte pas dans le nombre des jours, car ils excdent lestemps de l'anne: deux nouvelles lunes dans le sens du plein de la lune, et

deux autres dans le sens de sa diminution. Quand elle a achev les portes de

l'occident, elle s'en retourne et va vers celles de l'orient avec sa lumire. Ainsi

elle va jour et nuit en cercle, son orbite semblable au ciel, et le char sur lequel

elle monte va comme le vent, et, tranant son char, des esprits volants, six

ailes chaque ange. Ceci est le dcompte de la lune.

XVII Au milieu du ciel, je vis une milice arme, servant le Seigneur avec

les tambours et les instruments, d'une voix incessante, et je me dlectai

l'couter.


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Le cinquime ciel: les Veilleurs

XVIII Et les deux hommes me prirent et me portrent de l au cinquime

ciel. Et l je vis une milice nombreuse, les Egrgoroi: leur aspect tait comme

celui des hommes, leur grandeur plus que celle de grands gants, et leursvisages tristes, et leurs bouches silencieuses, et il n'y avait pas de service dans

le cinquime ciel. Et je dis aux hommes qui taient avec moi: "Pourquoi

ceux-ci sont-ils trs tristes, et leur visages abattus, et leurs bouches muettes,

et n'y a-t-il pas de service dans ce ciel?" Et les hommes me rpondirent:

"Ceux-ci sont des Egrgoroi, qui se sont spars d'eux-mmes, deux princes

et deux cent marchant leur suite, et qui sont descendus sur la terre et ont fait

alliance sur le sommet de la montagne de l'Hermon, pour se souiller avec des

femmes des hommes, et ils se sont souills, et le Seigneur les a condamns.

Et ceux-ci pleurent sur leurs frres et sur le traitement ignominieux qui leur a

t inflig." Moi, je dis aux Egrgoroi: "J'ai vu vos frres et j'ai connu cequ'ils ont fait, et je sais leurs prires, et j'ai pri pour eux. Et voici, le

Seigneur les a condamns aller sous la terre jusqu' la fin des cieux et de la

terre, et pourquoi attendez-vous vos frres et n'tes-vous pas servir devant

la face du Seigneur? Rtablissez les services qui avaient lieu, servez devant la

face du Seigneur, de peur que vous n'irritiez le Seigneur votre Dieu et qu'il

ne vous prcipite de ce lieu!" Ils obirent mon exhortation, et se placrent

en quatre ordres dans le ciel. Et voici, en ma prsence, quatre trompettes se

mirent sonner ensemble, et les Egrgoroi se mirent servir comme d'une

seule voix, et leur voix monta la face du Seigneur.

Le sixime ciel: les sept grands anges

XIX Et les hommes m'emmenrent et me firent monter de l au sixime

ciel. Et l je vis un groupe de sept anges, trs brillants et glorieux, et leur

visage resplendit comme un rayon de soleil, et il n'y a pas de diffrence dans

le visage ou les dimensions du corps, ou de changement dans le vtement. Ce

sont eux qui rglent et enseignent le bon ordre du monde, la marche des

toiles et du soleil et de la lune, leurs guides, les anges, et les anges des

cieux, et ils mettent l'accord dans toute la vie des cieux. Ils rglent galementles commandements et les instructions et la douce voix des chants et toute

louange de gloire. Et il y a les anges qui sont sur les saisons et les annes, et

les anges qui sont sur les rivires et sur les mers, et les anges qui sont sur les

fruits et l'herbe et tout ce qui foisonne, et les anges de tous les peuples. Et ce

sont eux qui rglent toute la vie et l'crivent devant la face du Seigneur. Et au

milieu d'eux il y a sept Phnix et sept Chrubins et sept (Sraphins) six

ailes, leurs voix et leurs chants l'unisson les uns des autres. Leur chant est

indescriptible, et le Seigneur se rjouit de ses marchepieds.


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Le septime ciel: le Seigneur

XX Et les deux hommes m'enlevrent et m'emportrent de l dans le

septime ciel. Et je vis une grande lumire, et toutes les milices de feu des

incorporels, des archanges, anges, et les Ophanim qui se dressaient, brillants,et j'eus peur et je tremblai. Et les deux hommes m'emmenrent au milieu

d'eux, et ils me dirent: "Courage, Hnoch, n'aie pas peur!" Et ils me

montrrent de loin le Seigneur assis sur mon trne. Et toutes les milices du

ciel, groupes par degr, s'avanaient et s'inclinrent devant le Seigneur, et

puis se retiraient et allaient leur places, avec joie et allgresse, dans une

lumire sans mesure.

XXI Et les glorieux le servaient, ne s'cartant pas de nuit ni ne se retirant

de jour, debout devant la face du Seigneur, faisant sa volont. Et toute la

milice des Chrubins autour de son trne, ne s'en cartant pas, et les

(Sraphins) six ailes couvrant son trne, chantant devant la face du

Seigneur. Et tandis que je voyais tout cela, les deux hommes me quittrent et

je ne les vis plus. Et on me laissa l'extrmit du ciel, seul, et j'eus peur et je

tombai sur ma face. Et le Seigneur m'envoya un de ses Glorieux, Gabriel, qui

me dit: "Courage, Hnoch, n'aie pas peur; lve-toi, viens avec moi, et tiens-

toi devant la face du Seigneur jamais!" Et je lui rpondis et dis: "Hlas,

mon seigneur, la peur fait que mon me s'est retire de moi: appelle moi les

deux hommes qui m'ont amen jusqu' ce lieu, parce qu'en eux j'avais

confiance, et avec eux j'irai devant la face du Seigneur." Et Gabriel m'enleva,

comme une feuille qu'enlve le vent, et il me trana et me plaa devant la facedu Seigneur.

XXII Et je vis le Seigneur, sa face puissante et trs glorieuse et terrible.

Qui suis-je, moi, pour dire l'tendue de l'essence du Seigneur, et sa face

puissante et trs terrible, et le chur de ses anges beaucoup d'yeux et

beaucoup de voix, et le trs grand trne du Seigneur fait sans l'uvre des

mains et les churs autours de lui des milices des Chrubins et des

Sraphins, ou son glorieux service qui ne se tait pas, immuable et indicible?

Et je tombai face contre terre, et j'adorai le Seigneur.

Onction d'Hnoch

Et le Seigneur, de sa propre bouche, m'appela: "Courage, Hnoch, n'aie

pas peur; lve-toi et tiens-toi devant ma face jamais!" Et Michel, le grand

archange du Seigneur, me releva et me conduisit devant la face du Seigneur.

Et le Seigneur prouva ses serviteurs et leur dit: "Qu'Hnoch monte pour

tenir devant ma face jamais!" Et les Glorieux s'inclinrent et dirent: "Qu'il

monte." Le Seigneur dit Michel: "Prends Hnoch, dpouille-le de ses

vtements terrestres, et oins-le de la bonne huile et revts-le des vtements de

gloire!" Et Michel me dpouilla de mes vtements, et il m'oignit de la bonne


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huile; et l'aspect de l'huile dpassait celui d'une grande lumire, sa graisse

tait comme une rose bienfaisante, son parfum comme un rayon de soleil. Et

je me regardai moi-mme, et j'tais comme un des Glorieux , et il n'y avait

pas de diffrence d'aspect.

Hnoch crit sous la dicte d'un ange

"Et le Seigneur appela Vreveil, un de ses archanges, qui tait habile

crire toutes les uvres du Seigneur. Et le Seigneur dit Vreveil: "Prends des

livres des dpts, et remets un calame Hnoch, et dicte-lui des livres." Et

Vreveil se hta de m'apporter des livres [ ], et il me remit de sa main un

calame.

XXIII Et il me disait toutes les uvres du ciel et de la terre et de la mer, et

les marches et les vies de tous les lments, et le changement des annes et

les marches et les modifications des jours, et les commandements et les

instructions et la douce voix des chants, et les montes des nuages et les

sorties des vents, et toute langue des chants de la milice arme. Et tout ce

qu'il convient d'apprendre, Vreveil me l'exposa pendant trente jours et trente

nuits, crivant tous les signes. Et quand j'eus fini, Vreveil me dit: "Assieds-

toi, cris tout ce que je t'ai expos!" Et je m'assis, le double de trente jours et

trente nuits, et j'crivis tout exactement, et je composai trois cent soixante

livres.

La cration du nant l'tre

XXIV Et le Seigneur m'appela, et il me plaa sa gauche, plus prs que

Gabriel, et j'adorai le Seigneur. Et le Seigneur me dit: "Tout ce que tu as vu,

Hnoch, ce qui est stable et ce qui se meut, c'est moi qui l'ai ralis, et moi je

t'expliquerai, du dbut avant que tout cela n'existt, tout ce que j'ai form du

nant l'tre et de l'invisible au visible. Mme mes anges, je n'ai pas

expliqu mon secret, et je ne leur ai pas dit comment ils ont t forms, et ils

n'ont pas connu ma cration infini et inconnaissable, et toi je l'explique

aujourd'hui. Avant que ne fussent toutes les choses visibles, la lumire

s'ouvrit, et moi, au milieu de la lumire, je parcourais l'espace comme un desinvisibles, comme le soleil le parcourt de (l'orient l'occident et de) l'occident

l'orient. Le soleil trouvera le repos, mais moi, je ne trouvai pas de repos,

parce que tout tait sans forme.

Adol

Ayant mdit d'tablir un fondement pour faire une cration visible,

XXV j'ordonnai dans les profondeurs que montt, visible, une des choses

invisibles. Adol sortit, extrmement grand, et je le considrai, et voici qu'il

avait dans son ventre le grand Sicle. Et je lui dis: "Dlivre-moi, Adol, et


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que soit visible tout ce qui nat de toi." Et il se dlivra, et le grand Sicle

sortit de lui, qui ainsi portait toute la cration que moi, je voulais faire. Et je

vis que c'tait bon, et je dis: "Monte, toi, plus haut, et affermis-toi, et sois le

fondement des choses d'en haut!" Et il n'y a par-dessus la lumire rien d'autre.

Arouchaz

XXVI Et je regardai, me dressant de mon trne, et j'appelai une seconde

fois dans les profondeurs, et je dis: "Que sorte de l'invisible, visible, une

chose ferme!" Et Arouchaz sortit, dur, lourd et noir extrmement. Et je vis

qu'il convenait, et je lui dis: "Descends, toi, en bas, et affermis-toi, et sois le

fondement des choses d'en bas!" Et il descendit et s'affermit, et il fut le

fondement des choses infrieures. Et il n'y a sous les tnbres rien d'autre.

Cration de l'abme, de la terre et du firmament

XXVII Entourant l'ther de lumire, je l'paissis et l'tendis au-dessus

des tnbres,

XXVIII et des eaux j'affermis de grandes pierres, et j'ordonnai aux

brouillards de l'abme de se scher sur la terre ferme, et je nommai abme ce

qui retomba. Je rassemblai la mer en un seul lieu et la liai d'un joug: j'tablis

entre la terre et la mer une limite ternelle, et elle ne sera pas rompue par les

eaux. Je fixai le firmament et en posai le fondement au-dessus des eaux.

Cration des anges

XXIX Pour toute la milice cleste, je formai le soleil de la grande

lumire et je le plaai au ciel pour qu'il brille sur la terre. Des pierres, je fis

jaillir un grand feu, et du feu je fis toute la milice des incorporels et toute la

milice des toiles, et les Chrubins et les Sraphins et les Ophanim, tout cela

je le fis jaillir du feu.

Cration des plantes et des animaux

XXX A la terre, j'ordonnai de faire crotre tout arbre et tout fruit et toute

herbe crale et toute semence qui se sme: avant de faire des mes

vivantes, je leur avais prpar la nourriture. A la mer, je commandai

d'engendrer ses poissons et tout reptile rampant sur la terre et tout oiseau

volant. Quand j'eus tout achev, je commandai ma Sagesse de faire

l'homme.

Sagesse et Pense de Dieu dans la cration

XXXIII Maintenant, Hnoch, tout ce que je t'ai expliqu, et tout ce que

tu as vu dans les cieux, et tout ce que tu as vu dans les cieux, et tout ce que tu

as vu sur la terre, et tout ce que tu as crit dans tes livres, c'est par ma Sagesse


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que j'ai combin de faire cela. Je l'ai fait depuis le fondement du bas jusqu'

celui du haut et jusqu' leurs extrmits, il n'y a pas de conseiller ni de

continuateur, c'est moi seul, ternel, sans uvre des mains; ma Pense

immuable est mon conseiller et ma Parole est acte, et mes yeux contemplent

tout: tout tient si j'y porte mon regard, mais si je dtourne ma face, alors tout

se dtruit. Applique ton esprit, Hnoch, et connais celui qui te parle! Et

prends les livres que tu as crits, et je te donne Semeil et Rasouil qui t'ont fait

monter vers moi, et descends sur la terre et explique tes fils tout ce que je

t'ai dit et tout ce que tu as vu depuis le ciel infrieur jusqu' mon trne: toutes

les milices, c'est moi qui les ai faites, il n'y en a pas qui s'oppose moi ou ne

se soumette pas, et tous se soumettent mon pouvoir monarchique et servent

ma seule puissance.

Transmettre les livres d'HnochEt remets-leur les livres crits de ta main, ils les liront et ils connatront

le crateur de toutes choses, et ils comprendront eux aussi qu'il n'y en a pas

d'autre en dehors de moi; et ils distribueront les livres crits de ta main leurs

enfants, et les enfants leurs enfants, et de parent parent, et de gnration

gnration. Car je te donnerai, Hnoch, un intercesseur, mon archistratge

Michel, parce que l'crit de ta main et l'crit de la main de tes pres, Adam et

Seth, ne seront pas dtruits jusqu'au dernier sicle. Car moi, j'ai ordonn

mes anges Arioch et Marioch, que j'ai tablis sur la terre pour la garder et

commander aux choses temporelles, de prserver l'crit de la main de tespres, pour qu'il ne prisse pas dans le dluge futur que je ferai venir dans la

race.

La malice des hommes, cause du dluge

XXXIV Moi, je connais la malice des hommes, je sais qu'ils ne

supporteront pas le joug que je leur ai impos, et qu'ils ne smeront pas

semences que je leur ai donnes, mais qu'ils rejetteront mon joug et prendront

un autre joug, et qu'ils smeront des semences de nant, et qu'ils adoreront

des dieux vains et repousseront mon pouvoir monarchique, et que toute leterre s'abattra sous les iniquits, les dnis de justice, les adultres et les

idoltries. Alors j'amnerai le dluge sur la terre, et la terre elle-mme

s'abmera en un grand bourbier.

No

XXXV Et je laisserai un homme juste de ta tribu avec toute sa maison,

qui fera selon ma volont, et de leur semence se lvera une autre race la

suite, nombreuse et trs insatiable. Alors dans le cours de cette race

apparatront les livres crits de ta main et de celle de tes pres, parce que les


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gardiens de la terre les montreront aux hommes de foi et ils les expliqueront

cette race, et ils seront clbrs dans la suite plus qu'au premier temps.

Un dlai de trente jours est donn Hnoch

XXXVI Maintenant, Hnoch, je te donne un dlai d'attente de trente

jours passer dans ta maison, et parler de ma part tes fils et aux gens de ta

maison, et tous ceux qui gardent leur cur, qu'ils lisent et connaissent qu'il

n'y a que moi. Et dans trente jours j'enverrai les anges te chercher, et ils te

prendront de la terre et de tes fils pour te mener moi. Car un lieu t'est

prpar, et toi, tu seras devant ma face dsormais et jamais, et tu seras celui

qui connat mes secrets, et tu seras le scribe de mes serviteurs, parce que tu

criras toutes les uvres de la terre et de ce qui est sur la terre et dans les

cieux, et tu me seras en tmoignage du jugement du grand Sicle Tout cela,

le Seigneur me l'a dit comme un homme parle son prochain.

Retour d'Hnoch: rcit ses fils

XXXIX Et maintenant, mes enfants, coutez la voix de votre pre, tout ce

que je vous prescris aujourd'hui de marcher devant la face du Seigneur et tout

ce qui est selon la volont du Seigneur. Car moi, j'ai t renvoy aujourd'hui

de la bouche du Seigneur vers vous pour vous dire tout ce qui est et tout ce

qui sera jusqu'au jour du Jugement.

La vision de Dieu sur son trne

Et maintenant, mes enfants, ce n'est pas de ma bouche que je vous parle

aujourd'hui, mais de la bouche du Seigneur qui m'a renvoy vers vous. Vous,

vous entendez mes paroles de ma bouche moi, homme cr gal vous,

moi, j'ai entendu les paroles de la bouche de feu du Seigneur, car la bouche

du Seigneur est une fournaise de feu et ses paroles une flamme qui sort.

Vous, mes enfants, vous voyez mon visage moi, homme cr semblable

vous, moi, j'ai vu le visage du Seigneur comme un fer chauff au feu, jetant

des tincelles. Car vous, vous regardez les yeux d'un homme cr gal vous,

moi, j'ai regard les yeux du Seigneur comme les rayons du soleil qui luit,terrifiant les yeux de l'homme. Vous, mes enfants, vous voyez, vous faisant

signe, ma droite moi, homme fait pareil vous, moi, j'ai vu, me faisant

signe, la droite du Seigneur, emplissant le ciel. Vous, vous voyez l'tendue de

mon corps semblable au vtre, moi, j'ai vu l'tendue du Seigneur sans mesure

et sans comparaison, qui n'a pas de fin. Car vous, vous entendez les mots de

ma bouche, moi, j'ai entendu les paroles du Seigneur comme un grand

tonnerre dans une agitation incessante des nuages. Maintenant, mes enfants,

vous entendez les propos d'un roi de la terre: il est redoutable et prilleux de

se tenir devant la face d'un roi de la terre, effrayant et prilleux, parce que


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mort est la volont du roi et vie est la volont du roi; se tenir devant la face

du roi des rois, qui en supportera l'effroi infini, ou la grande chaleur brlante?

XXXVII Mais le Seigneur appela un de ses anges prpos au froid et le

plaa prs de moi, et l'aspect de cet ange tait neige et ses mains glace et ilrafrachit mon visage, parce que je ne supportais la crainte de la chaleur du

feu, et c'est ainsi que le Seigneur me dit toutes ses paroles.

Les circuits des astres

XL Maintenant donc, mes enfants, moi, je connais toutes choses, les unes

de la bouche du Seigneur, les autres, mes yeux les ont vues, du dbut jusqu'

la fin et de la fin jusqu' mon retour. Moi, je connais tout, et j'ai crit dans

mes livres les extrmits des cieux et leurs habitants, moi, j'en ai mesur les

mouvements et moi, je connais leurs milices, j'ai fait le compte entier des

toiles, grande multitude sans nombre. Quel homme concevra les circuits de

leurs changements ou mouvements ou leurs retours, ou leurs guides ou celles

qu'ils guident? Les anges eux-mmes ne connaissent pas leur nombre; moi,

j'ai crit leurs noms. Et moi, j'ai mesur le cercle du soleil, et j'ai dnombr

ses rayons, et ses entres et ses sorties et tous ses mouvements, et j'ai crit

leurs noms. Et moi, j'ai mesur le cercle de la lune et ses mouvements

quotidiens, et la dcroissance de sa lumire chaque jour et chaque heure [

], et j'ai crit ses noms. Les sjours des nuages et leurs bouches et leurs ailes

et leurs pluies et leurs gouttes, moi, je les ai explors. Et j'ai crit le

grondement du tonnerre et la merveille de l'clair, et on m'a montr leursgeliers, leurs montes par o ils montent avec mesure: c'est avec un lien

qu'ils s'lvent, prcipitent pas les nuages avec une rude violence et ne

fassent pas prir ce qui est sur terre. Moi, j'ai crit les dpts des neiges et les

rservoirs des glaces et leurs geliers remplissent les nuages, et les dpts ne

se vident pas. Moi, j'ai crit les chambres des vents; moi, j'ai observ et j'ai

vu comment leurs gardiens apportent des balances et des mesures: d'abord ils

les mettent sur la balance, ensuite dans la mesure, et c'est la mesure qu'ils

les lchent sur toute la terre, pour que d'un souffle rude ils n'branlent pas la

terre.

L'enfer

De l on m'emmena et je vins au lieu du jugement, et je vis l'enfer ouvert,

et l je vis une certaine plaine, comme une prison, un jugement immense. Et

je descendis, et j'crivis tous les jugements des jugs, et je connus toutes leurs

demandes,

XLI et je soupirai et pleurai sur la perdition des impies, et je dis en mon

cur: "Heureux qui n'est pas n ou qui, tant n, n'a pas pch devant la face


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du Seigneur, pour qu'il ne vienne pas en ce lieu et ne porte pas le joug de ce

lieu."

XLII Et je vis les gardiens des cls de l'enfer qui se tenaient prs des

portes trs grandes, leurs faces taient semblables de grandes vipres, leursyeux des lampes teintes, et leurs dents dcouvertes jusqu' leur poitrine. Et

je leur dis en face:"Plt au ciel que je ne vous eusse pas vus et que je n'eusse

pas contempl vos actions, et que personne de ma race ne vint vous."

Le paradis

Et de l je montai dans le paradis des justes, et l je vis un lieu bni, et

toute crature est bnie, et tous y vivent dans la joie et l'allgresse et dans une

lumire sans mesure, dans la vie ternelle.

Batitudes

Alors je dis, mes enfants, et maintenant je le dis vous:"Heureux qui

craint le nom du Seigneur et qui servira sans cesse devant sa face et rglera

les dons, offrandes de vie, et vivra sa vie et mourra. Heureux qui fera un

jugement juste, vtira d'une robe l'homme nu et donnera du pain l'affam.

Heureux qui jugera un jugement juste pour l'orphelin et la veuve et qui

portera aide toute victime de l'injustice. Heureux qui s'carte de la voie du

changement et marche dans les voies droites. Heureux qui sme les semences

de justice, car il les moissonnera au sextuple. Heureux en qui est la vrit, et

qui dit la vrit son prochain. Heureux qui a sur les lvres la pit et la

douceur. Heureux qui comprendra les uvres du Seigneur et le glorifiera, et

cause de ses uvres connatra l'artisan."

Le dterminisme astral

XLIII Et voici, mes enfants, j'ai examin ce qui est gouvern sur la terre,

et je l'ai crit. Moi, j'ai combin toute l'anne, et de l'anne j'ai supput les

mois, et du mois j'ai dcompt les jours, et du jour j'ai dcompt les heures.

Moi, j'ai mesur et not les heures, et j'ai distingu toute semence sur terre; et

toute mesure et toute balance juste, je les ai mesures et examines comme leSeigneur me l'a ordonn, et dans ces choses j'ai trouv de la diffrence. Une

anne est plus estimable qu'une autre anne, et un jour qu'un jour, et une

heure qu'une heure. De mme, un homme est plus estimable qu'un autre

homme, l'un cause d'une grande richesse, l'autre cause de la sagesse et du

silence des lvres. Mais il n'y a personne de plus grand que celui qui craint le

Seigneur, car ceux qui craignent le Seigneur seront glorieux jamais.


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L'homme cr la ressemblance de Dieu

XLIV Le Seigneur cr l'homme de ses mains, la ressemblance de sa

face; le petit et le grand, le Seigneur les a faits. Qui outrage la face de

l'homme outrage la face du Seigneur, qui a dgot de la face de l'homme adgot de la face du Seigneur, qui mprise la face de l'homme mprise la face

du Seigneur: colre et grand jugement contre celui qui crache la face de

l'homme. Heureux qui dirigera son cur vers tout homme en sorte de porter

aide qui est jug et de soutenir qui est bris, et de donner qui est dans le

besoin, parce qu'au jour du grand Jugement toute uvre de l'homme sera

restaur par l'crit. Heureux celui dont la mesure sera juste et les balances

justes, tout poids et toute balance seront expos comme sur le march, et

chacun connatra sa mesure, et selon cette mesure il recevra son salaire.

Utilit des sacrifices

Celui qui htera l'offrande devant la face du Seigneur, le Seigneur htera

les dons qu'il recevra;

XLV celui qui multipliera la lampe devant la face du Seigneur, le

Seigneur accrotra ses greniers. Est-ce que le Seigneur a besoin de pain ou de

chandelle ou de mouton ou de buf? Mais avec cela il prouve le cur de

l'homme. Car alors le Seigneur enverra sa grande lumire, et dans cette

lumire aura lieu le jugement, et l qui se cachera?

Lire les livres d'Hnoch

XLVII Maintenant, mes enfants, placez la raison dans vos curs, et

mettez-vous dans l'oreille les paroles de votre pre, tout ce que je vous fais

entendre de la bouche du Seigneur. Prenez ces livres, les livres crits de la

main de votre pre, et lisez-les, et en eux connaissez les uvres du Seigneur,

qu'il n'y en a pas d'autre en dehors du Seigneur seul, qui a pos les

fondements sur l'inconnu, a tendu les cieux sur l'invisible, a pos la terre sur

les eaux et l'a fond sur l'inconsistant, qui a fait seul la cration innombrable,

qui a compt la poussire de la terre ou le sable de la mer ou les gouttes des

nuages, qui a accoupl la terre et la mer par des liens indissolubles, qui a faitjaillir du feu la beaut inconcevable des toiles et en par le ciel, qui de

l'invisible a fait toutes choses visibles, tant lui-mme invisible.

Transmettre les livres d'Hnoch

XLVIII Et distribuez ces libres vos enfants, et vos enfants leurs

enfants, et tous vos parents et dans toutes vos gnrations, ceux qui ont la

sagesse et qui craignent le Seigneur. Et ils les recevront, et cela leur plaira

plus que toute nourriture excellente, et ils les liront et s'attacheront eux,

tandis que les insenss qui ne connaissent pas le Seigneur ne les recevront


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pas, mais les repousseront, car leur joug leur psera. Heureux qui portera leur

joug et se l'attachera, parce qu'il le trouvera au jour du grand Jugement.

XLIX Car moi, je vous jure, mes enfants, qu'avant que l'homme ne ft, un

lieu de jugement a t prpar pour lui, et que l-bas la balance et le poidsselon lesquels l'homme sera prouv ont t prpar l'avance.

Se prparer au jour du Jugement

L Et moi, je mettrai par crit l'uvre de tout homme, et personne ne

pourra se drober. Maintenant donc, mes enfants, demeurez dans la patience

et dans la douceur durant le nombre de vos jours, pour que vous hritiez le

Sicle sans fin qui est a venir. Et tout coup et toute plaie et chaleur brlante et

toute parole mauvaise, s'ils nous viennent cause du Seigneur, supportez-les;

et si vous pouvez les rendre en retour, ne les rendez pas votre prochain,

parce que c'est le Seigneur qui rend en retour, et il sera votre vengeur au jour

du grand Jugement. Perdez votre or et votre argent pour votre frre, pour que

vous receviez un trsor non selon la chair au jour du Jugement.

LI Et tendez vos mains l'orphelin et la veuve, et selon vos forces aidez

le malheureux, et ils seront votre protection au temps de l'preuve. Tout joug

affligeant et pesant, s'il s'abat sur vous cause du Seigneur, dliez-le, et ainsi

vous trouverez votre salaire au jour du Jugement. Le matin et midi et au

soir du jour, il est bon d'aller dans la maison du Seigneur glorifier l'auteur de

toutes choses.

Bndictions et maldictions

LII Heureux qui ouvre son cur aux louanges et loue le Seigneur; maudit

qui ouvre son cur l'outrage et aux calomnies contre son prochain. Heureux

qui ouvre sa bouche pour bnir et glorifier le Seigneur; maudit qui ouvre sa

bouche pour la maldiction et pour le blasphme la face du Seigneur.

Heureux qui glorifie toutes les uvres du Seigneur; maudit qui outrage la

cration du Seigneur. Heureux qui regarde les travaux de ses mains pour les

accrotre; maudit qui regarde effacer les travaux des autres. Heureux qui

garde les fondements des premiers pres; maudit qui dtruit les rgles etlimites de ses pres. Bni qui plante la paix; maudit qui abat les pacifiques.

Bni qui parle paix, et qui possde la paix; maudit qui parle paix, quand il n'y

a pas de paix dans son cur. Tout cela se dnoncera dans la balance et dans

le livre au jour du grand Jugement.

Exhortations diverses

Maintenant donc, mes enfants, gardez vos curs de toute injustice: que la

balance vous fasse hriter la lumire dans les sicles.


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LIII Ne dites pas, mes enfants: notre pre est avec le Seigneur, et ses

prires nous sauveront du pch. Vous voyez que moi, j'cris toutes les

uvres de tout homme et personne ne peut dtruire l'crit de ma main, parce

que le Seigneur voit tout.

LIV Maintenant donc, mes enfants, mettez-vous dans l'oreille toutes les

paroles de votre pre, pour tout ce que je vous dis vous soit en hritage de

repos. Et les livres que je vous ai donns, ne les cachez pas, expliquez-les

tous ceux qui le veulent, pour voir s'ils connatront les uvres du Seigneur.

LV Car voici, mes enfants, le jour approche du terme fix et le temps

marqu me presse, et les anges qui vont avec moi se tiennent devant moi, et

demain je monterai au ciel suprieur, dans mon hritage ternel. C'est

pourquoi, je vous prescris, mes enfants, d'avoir toute bonne volont devant le

Seigneur.

Prparatifs du dpart d'Hnoch

LVI Mathusalem rpondit son pre Hnoch: "Qu'est-ce qui plat tes

yeux, pre, que nous te prparions manger, pour que tu bnisses nos

maisons et tes fils et tous les gens de ta maison? Tu glorifieras ton peuple, et

ainsi ensuite tu partiras." Hnoch rpondit son fils et dit: Ecoute, mon

enfant, depuis que le Seigneur m'a oint de l'huile de sa gloire, il n'y a pas eu

de nourriture en moi, et la nourriture ne me plat pas, et je n'ai pas envie de

nourriture terrestre.

LVII Mais appelle tes frres et tous les gens de notre maison et les

anciens du peuple, pour que je leur parle et que je parte!" Et Mathusalem se

hta d'appeler ses frres Regim et Ariim et Achazouchan et Charmion et tous

les anciens du peuple, et il les amena devant son pre Hnoch et ils

s'inclinrent devant lui. Et Hnoch les accueillir et les bnir, et il leur

rpondit en disant:

Nouvelles exhortations: avoir piti des animaux

LVIII Ecoutez, mes enfants. Dans les jours de notre pre Adam, le

Seigneur descendit sur la terre pour la visiter, et toute sa cration qu'il avait

faite lui-mme. Et le Seigneur appela toutes les btes de la terre et tous les

reptiles de la terre et tous les oiseaux ails, et il les amena devant notre pre

Adam pour qu'il leur donnt des noms tous sur la terre. Et le Seigneur les

laissa auprs de lui, et il les lui soumit tous et en fit ses infrieurs; en second

lieu, il les rendit galement muets, en vue de toute soumission et obissance

l'homme. Car il fit l'homme matre de tous ses biens: sur eux, il n'y aura pas

de jugement pour tout me vivante, mais pour l'homme seul. Pour toutes les

mes des btes, il y a dans le grand Sicle un seul lieu et un seul par cet un


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seul pacage. Car l'me des animaux, que le Seigneur a faite, ne sera pas

enferme jusqu'au jugement. Toutes les mes accusent l'homme:

LIX celui qui pat mal l'me des btes est inique pour sa propre me; mais

qui amne un sacrifice de btes pures, c'est gurison, il gurit son me, et quiapporte un sacrifice d'oiseaux purs, c'est gurison, il gurit son me.

Lier les quatre pattes des animaux pour le sacrifice

Et tout ce que vous avez pour la nourriture liez-le aux quatre pattes: c'est

gurison, vous gurissez votre me; qui met mort une bte quelconque sans

la lier, c'est loi mauvaise, il est inique pour sa propre me. Qui fait du mal

une bte en secret, c'est loi mauvaise, il est inique pour sa propre me.

Ne pas faire preuve de malveillance

LX Qui fait du mal une me d'homme fais tort sa propre me, et il n'y

a pas pour lui de gurison jamais. Qui pousse un homme dans un filet s'y

prend lui-mme, il n'y a pas pour lui de gurison jamais; et qui pousse un

homme la condamnation, sa condamnation ne manquera pas jamais.

LXI Maintenant donc, mes enfants, gardez vos curs de toute injustice

que le Seigneur a en aversion, et surtout l'gard de toute me vivante, de

toutes celles que le Seigneur a cres. Ce qu'un homme demande au Seigneur

pour son me, qu'ainsi il le fasse pour toute me vivante. Car dans le grand

sicle beaucoup de retraites sont prpares pour l'homme, des demeures trsbonnes, des demeures mauvaises sans nombre. Heureux celui qui s'en va dans

les bonnes demeures, car les mauvaises ne sont pas un lieu de sjour.

Offrir les sacrifices et faire le charit de bon cur

Et un homme, quand il s'engage dans son cur apporter un don devant

le Seigneur, et que ses mains ne le font pas, alors le Seigneur dtourne le

travail de ses mains, et il n'en obtient rien; si ses mains le font, et que son

cur murmure et ne cesse pas d'en souffrir, le murmure est sans profit.

LXII Heureux l'homme qui dans sa constance apporte le don devant leSeigneur, parce qu'il trouvera rtribution. Et un homme, quand sa bouche fixe

un temps pour apporter un don devant le Seigneur, et qu'il le fait, trouvera

alors rtribution; mais s'il laisse passer le temps fix pour accomplir sa

parole, son repentir n'est pas agr, parce que tout retard fait scandale.

LXIII Et un homme, quand il couvrit celui qui est nu et donne le pain

l'affam, trouvera rtribution; mais si son cur murmure, alors il perd tout et

n'obtient rien. Et quand le pauvre est rassasi, et que son cur est mprisant,

alors il perd toute sa bonne uvre et il n'obtient rien, parce que le Seigneur a

en horreur tout homme mprisant.


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Le Seigneur appelle Hnoch

LXIV Et quand Hnoch eut parl ses enfants et aux princes du peuple,

voici que tout son peuple et tous ses voisins entendirent que le Seigneur

appelait Hnoch. Et ils se concertrent et dirent: "Allons saluer Hnoch!" Etil s'en rassembla environ deux mille hommes, et ils vinrent jusqu'au lieu

Azouchan o taient Hnoch et ses fils et les anciens du peuple. Et ils

salurent Hnoch et lui dirent: "Toi, bni du Seigneur, le roi ternel, bnis

maintenant ton peuple et glorifie-nous la face du Seigneur, parce que le

Seigneur t'a choisi et plac pour ter nos pchs!"

Dernires prdictions

LXV Hnoch rpondit son peuple et dit: "Ecoutez, mes enfants, avant

que toutes choses ne fussent, avant que toute cration n'existt, le Seigneur

tablit le Sicle de la cration, et aprs cela il fit toute sa cration visible et

invisible, et aprs tout cela il cra l'homme son image et mit en lui les yeux

pour voir, les oreilles pour entendre, le cur pour penser et l'esprit pour

conseiller. Alors le Seigneur dlivra le sicle cause de l'homme et le divisa

en temps et en heures, pour que l'homme mdite les changements des temps

et leurs fins, les dbuts et les fins des annes, des mois, des jours et des

heures, et pour qu'il calcule la mort de sa propre vie. Quand s'achvera toute

la cration que le Seigneur a faite, et que tout homme ira au grand Jugement

du Seigneur, alors les temps priront, et il n'y aura plus d'annes, ni mois ni

jours et heures ne seront plus compts, mais il restera un seul sicle. Et tousles justes qui chapperont au grand Jugement du Seigneur s'uniront au grand

Sicle, et le Sicle en mme temps s'unira aux justes, et ils seront ternels. Et

il n'y aura plus en eux fatigue ni souffrance ni affliction ni menace de

violence ni contrainte, ni nuit ni tnbres, mais ils auront une grande lumire

pour toujours et une muraille indestructible, et ils auront un grand paradis,

abri d'un sjour ternel. Heureux les justes qui chapperont au grand

Jugement du Seigneur, parce que leurs visages resplendiront comme le soleil.

Dernires exhortationsLXVI "Maintenant donc, mes enfants, gardez vos mes de toute injustice,

de tout ce que le Seigneur a pris en aversion. Marchez devant la face du

Seigneur et servez-le, lui seul, et apportez toute offrande devant le Seigneur!

Car si vous levez le regard vers le ciel, le Seigneur est l, parce que le

Seigneur a fait les cieux; si vous portez le regard sur la terre et sur la mer et

que vous pensiez aux choses souterraines, le Seigneur est l aussi, parce que

le Seigneur a fait toute chose. Et aucune uvre ne se cachera la face du

Seigneur. Dans la constance, dans la douceur et dans l'affliction de vos

tribulations, sortez de ce sicle de souffrance!"


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Enlvement d'Hnoch

LXVII Pendant qu'Hnoch conversait avec son peuple, le Seigneur

envoya l'obscurit sur la terre, et ce furent les tnbres, et les tnbres

couvrirent les hommes qui se tenaient avec Hnoch. Et les anges se htrentde prendre Hnoch et de le faire monter au ciel suprieur, et le Seigneur

l'accueillit et le plaa devant sa face jamais. Et les tnbres se retirrent de

la terre et ce fut la lumire, et le peuple vit, et il comprit comment Hnoch

avait t enlev; et ils glorifirent Dieu, et ils s'en allrent dans leurs maisons.

Clbration de l'enlvement

Mathusalem et ses frres, les fils d'Hnoch, se htrent de construire un

autel au lieu Azouchan d'o Hnoch avait t enlev, et ils prirent des

moutons et des bufs et ils sacrifirent la face du Seigneur. Et ils

convoqurent tout le peuple venu avec eux la rjouissance, et le peuple

apporta des dons aux fils d'Hnoch, et ils clbrrent une fte joyeuse

pendant trois jours.

Mathusalem devient prtre du peuple

LXVIII Et le troisime jour, au temps du soir, les anciens du peuple

parlrent Mathusalem et lui dirent: " Viens et tiens-toi devant le Seigneur et

devant ton peuple et devant l'autel du Seigneur, et tu seras glorifi parmi ton

peuple." Et Mathusalem rpondit son peuple: "Oh! le Seigneur, le Dieu de

mon pre Hnoch, c'est lui-mme qui lvera un prtre sur son peuple." Le

peuple attendit toute cette nuit-l au lieu Azouchan, et Mathusalem resta prs

de l'autel et pria le Seigneur, et il dit: "Seigneur de tout le sicle, qui es

l'unique, qui as lu notre pre Hnoch, toi, Seigneur, fais connatre un prtre

pour ton peuple, et donne aux curs l'intelligence de craindre ta gloire et de

tout faire selon ta volont." Et Mathusalem s'endormit, et le Seigneur lui

apparut la nuit dans une vision, et il lui dit: "Ecoute, Mathusalem, je suis le

Seigneur, le Dieu de ton pre Hnoch; coute la voix de ton peuple, et tiens-

toi devant lui et devant mon autel, et je te glorifierai face de ce peuple, mon

peuple, pendant tous les jours de ta vie." Et Mathusalem se leva de sonsommeil et bnit celui qui s'tait manifest lui. Et les anciens du peuple

vinrent au matin auprs de Mathusalem, et le Seigneur Dieu disposa le cur

de Mathusalem couter la voix du peuple, et il leur dit: "Le Seigneur notre

Dieu, qu'il fasse sur ce peuple, son peuple, ce qui est bien ses yeux!"

Et Sarsan et Charmis et Zaras et les anciens du peuple se htrent de vtir

Mathusalem d'un vtement de choix, et ils lui mirent sur la tte une couronne

brillante. Et le peuple se hta d'amener moutons et bufs et des oiseaux, le

tout exactement choisi, pour que Mathusalem sacrifit la face du Seigneur

et devant le peuple, comme l'toile du matin qui monte, et tout le peuple


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venait sa suite. Et Mathusalem se tint l'autel et tout le peuple autour de

l'autel. Et les anciens du peuple, prenant les moutons et les bufs, leur lirent

les quatre pattes et les placrent la tte de l'autel, et le peuple dit

Mathusalem: "Prends ton couteau et gorge ces victimes exactement choisies

la face du Seigneur!" Et Mathusalem, tendant ses bras vers le ciel, invoqua

le Seigneur et dit: "Hlas, Seigneur, qui suis-je, moi, pour me tenir la tte

de ton autel et la tte de tout ton peuple? Maintenant, Seigneur, jette les

yeux sur ton serviteur et sur tout ton peuple et sur tout et sur tout ce qui a t

recherch avec soin, et accorde la grce ton serviteur la face de ce peuple,

pour qu'il comprenne que c'est toi qui as ordonn un prtre pour ton peuple."

Et voici, pendant que Mathusalem priait, l'autel fut secou, et le couteau se

dressa de l'autel et sauta dans les mains de Mathusalem la face de tout le

peuple. Et tout le peuple fut pris de tremblement, et il glorifia le Seigneur, et

Mathusalem fut honor la face du Seigneur et devant tout le peuple depuisce jour. Et Mathusalem prit et gorgea tout ce que le peuple avait apport. Et

le peuple se rjouit et fut dans l'allgresse devant le Seigneur et devant

Mathusalem en ce jour, et ensuite ils s'en allrent dans leurs maisons.

Sacerdoce et mort de Mathusalem

LXIX Et Mathusalem se tint la tte de l'autel et la tte de tout le

peuple partir de ce jour. Pendant quatre cent quatre-vingt-deux ans, il

explora toute la terre, et il rechercha tous ceux qui avaient cru au Seigneur, et

ceux qui avaient chang, il les corrigea et les convertit; et il ne se trouva pasun homme qui changet et s'cartt de la face du Seigneur pendant tous les

jours que vcut Mathusalem. Et le Seigneur bnit Mathusalem pour ses

sacrifices et pour ses dons et pour tout le service qu'il servit la face du

Seigneur.

Et aprs l'achvement des jours de Mathusalem, le Seigneur lui apparut de

nuit dans une vision et lui dit: "Ecoute, Mathusalem, je suis le Seigneur, le

Dieu de ton pre Hnoch. Je veux que tu saches que les jours de ta vie sont

achevs et que le jour de ton repos approche. Appelle Nr, le second fils de

ton fils Lamech, et revt-le de tes vtements sacrs, et tu le placeras monautel, et tu lui diras tout ce qui arrivera dans ses jours: parce que les temps

approchent o toute la terre prira et tout homme et tout ce qui se meut sur la

terre. Car dans ces jours il y aura un grand dsordre sur la terre, parce que

l'homme a envi son prochain, et le peuple s'abattra sur le peuple et la nation

soulvera la guerre contre la nation, toute la terre s'emplira de sang et de

dsordre mauvais. De plus, ils abandonneront leur crateur et adoreront ce

qui est fix dans le ciel et ce qui marche sur la terre et les vagues de la mer, et

l'Adversaire se glorifiera et se rjouira de leurs actes pour mon affliction.

Toute la terre changera son ordre, et tout fruit et toute herbe changeront leurs

temps, car ils attendront le temps de la destruction. Et toutes les nations


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changeront sur la terre pour mon affliction. Et alors, moi, je commanderai

l'abme, il se prcipitera d'en bas sur la terre, et les dpts des eaux du ciel se

prcipiteront d'en haut sur la terre, en une grande matire selon la matire

primitive, et toute la constitution de la terre prira, et toute la terre sera

secoue et sera prive de son assise solide partir de ce jour. Alors, moi, je

prserverai No, le fils premier-n de ton fils Lamech, et je ferai lever de sa

semence un autre monde, et sa semence durera dans les sicles."

Et Mathusalem, se levant de son sommeil, s'affligea grandement du

songe. Il fit venir tous les anciens du peuple et leur raconta tout ce que le

Seigneur lui avait dit, et tout ce que le Seigneur lui avait rvl dans la vision.

Et le peuple s'affligea de sa vision et lui rpondit: "Le Seigneur a le pouvoir

de faire selon sa volont, et maintenant fais tout comme le Seigneur te l'a

dit." Mathusalem appela Nr, le second fils de Lamech, et il le revtit des

vtements du sacerdoce devant tout le peuple, et il le plaa la tte de l'autelet lui apprit tout ce qu'il avait faire dans le peuple. Et Mathusalem dit au

peuple: "Voici Nr, il sera devant vous, partir d'aujourd'hui, le guide des

princes." Et le peuple rpondit Mathusalem: "Qu'il le soit pour nous, et que

la parole du Seigneur s'accomplisse, comme il te l'a dit !" Et pendant que

Mathusalem parlait au peuple, son esprit se troublait, il plia les genoux et

tendit ses bras vers le ciel, priant le Seigneur, et , comme il priait, son esprit

sortit de lui.

Et No et tout le peuple se htrent de btir un tombeau pour Mathusalem,

et ils placrent pour lui l'encens et la canne et beaucoup de ce qui sanctifie.Et Nr et le peuple allrent lever le corps de Mathusalem, et ils le

placrent dans le tombeau qu'ils lui avaient bti, et ils le recouvrirent.

Et le peuple dit: "Bni a t Mathusalem la face du Seigneur et la face

de tout le peuple." Et, de l, ils se rassemblrent, et Nr dit au peuple: "Htez-

vous d'amener aujourd'hui le mouton et le taureau et la tourterelle et la

colombe, pour que nous sacrifiions la face du Seigneur, et rjouissez-vous

aujourd'hui, puis allez dans vos maisons." Et le peuple obit Nr le prtre:

ils se htrent d'amener les victimes, et ils les lirent la tte de l'autel. Et

Nr prit le couteau du sacrificateur et il sacrifia la face du Seigneur. Et lepeuple se hta de faire ce qui tait prescrit, et ils se rjouirent: la face du

Seigneur, tout le jour, ils glorifirent le Seigneur, le Dieu sauveur de Nr, la

face du peuple. A partir de ce jour ce fut la paix et l'ordre sur toute la terre

dans les jours de Nr, pendant deux cent deux ans.

Et aprs cela le peuple changea en s'cartant du Seigneur, et ils

commencrent tre envieux les uns des autres et le peuple s'agitait contre le

peuple, et la nation se levait en guerre contre la nation, et il y eut un grand

trouble.


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"Frre, voici que le Seigneur renouvelle le tabernacle de la sanctification

aprs nous." Et Nr et No se htrent de laver l'enfant, et ils le vtirent des

vtements du sacerdoce. Et Nr lui donna les pains consacrs, et il mangea.

Et ils lui donnrent le nom de Melchisdech. Et No et Nr prirent le corps de

Sophonim, ils lui enlevrent les vtements noirs, ils lavrent son corps et la

vtirent de vtements brillants et choisis. Et ils lui btirent un tombeau, et

No, Nr et Melchisdech allrent l'ensevelir avec honneur publiquement. Et

No dit son frre: "Garde l'enfant dans le secret jusqu'au moment favorable,

parce que le peuple est devenu mchant sur toute la terre, et s'ils le voient de

quelque faon, ils le feront mourir." Et No s'en alla sa demeure. Et voici

toutes les iniquits se multiplirent sur toute la terre dans les jours de Nr. Et

Nr s'affligeait bien plus au sujet de l'enfant, et disait: "Que ferai-je de lui?"

Et tendant ses bras vers le ciel, il invoqua le Seigneur et dit: "Hlas, Seigneur

ternel, toutes les iniquits se sont multiplies sur la terre dans nos jours etmoi, je connais que notre fin est proche. Et maintenant, Seigneur, quelle est la

vision de cet enfant et quel est son destin, ou que ferai-je de lui pour qu'il ne

soit pas retenu avec nous dans cette destruction?" Le Seigneur entendit Nr, il

lui apparut la nuit dans une vision, et il lui dit: "Voici que dj, Nr, la

perdition est devenue grande sur la terre: je ne la souffrirai plus et ne la

supporterai plus. Voici, je pense, moi, faire tomber bientt une grande

destruction sur la terre. Mais pour l'enfant ne t'afflige pas, Nr, parce que

j'enverrai dans peu de temps mon archistratge Michel, et il prendra l'enfant

et le placera dans le paradis de l'Eden. Il ne prira pas avec ceux qui doiventprir, et moi, je l'ai montr, et il sera mon prtre des prtres, jamais

Melchisdech et je le sanctifierai, et je le changerai en un grand peuple qui

me sanctifiera."

Et Nr, se levant de son songe, bnit le Seigneur qui s'tait manifest

lui, et dit: "Bni le Seigneur, le Dieu de nos pres, qui n'a pas donn le blme

mon sacerdoce dans le sacerdoce de mes pres, parce que ta Parole a cr

un grand prtre dans la matrice de Sophonim, ma femme. Car je n'avais pas

de descendance, et cet enfant me tiendra lieu de descendance, et il deviendra

comme mon fils, et tu le comptera au nombre de tes serviteurs, de Soufi etOnoch et Rousi et Milam et Serouch et Arousan, Nail, et Hnoch et

Mathusalem et ton serviteur Nr, et Melchisdech sera la tte des prtres dans

une autre race. Je sais en effet que cette race-ci finira dans la confusion et que

tous priront, et No, mon frre, sera conserv en ce jour pour la plantation et

de sa race se lvera un peuple nombreux, et Melchisdech deviendra la tte

des prtres dans un peuple que sert ton pouvoir monarchique, Seigneur."

Enlvement de Melchisdech au paradis

LXXI Et il advient, quand l'enfant eut achev quarante jours dans la

demeure de Nr, que le Seigneur dit Michel: "Descends sur la terre auprs


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de Nr le prtre, et prends l'enfant Melchisdech qui est avec lui et place-le

en garde dans le paradis de l'Eden ! Car dj le temps approche, et moi, je

vais lcher toutes les eaux sur la terre, et tout ce qui est sur la terre prira, et

je le restaurerai en une autre race, et Melchisdech sera la tte des prtres

dans cette race." Et Michel se hta de descendre en volant de nuit. Et Nr

dormait sur son lit la nuit, et Michel lui apparut et lui dit: "Ainsi parle le

Seigneur: remets-moi l'enfant que je t'ai confi !" Et Nr ne reconnut pas

celui qui lui parlait, et son cur tait troubl. "Est-ce que, dit-il, le peuple a

t inform de l'enfant et le prendra et le tuera? Car le cur du peuple est

devenu pervers devant la face du Seigneur." Et il rpondit Michel et dit: "Il

n'y a pas d'enfant chez moi, et je ne connais pas celui qui me parle." Et

Michel lui rpondit: "N'aie pas peur, Nr, je suis l'archange du Seigneur ! Le

Seigneur m'a envoy, et voici, je prendrai ton enfant aujourd'hui et j'irai avec

lui le placer dans le paradis de l'Eden." Et Nr se souvint du premier songe, etil eut foi en Michel et lui rpondit: "Bni est le Seigneur qui t'a envoy

aujourd'hui moi, et maintenant bnis ton serviteur Nr, et prends l'enfant et

fais de lui tout ce qui t'a t dit." Et Michel prit l'enfant Melchisdech en cette

nuit sut ses ailes, et il le plaa dans le paradis de l'Eden. Et Nr se leva au

matin et il alla dans l'abri, et il ne trouva pas l'enfant. Et ce fut pour Nr une

grande joie et un grand chagrin, parce que l'enfant lui tenait lieu de fils.

Le Livre Des Secrets d Henoch

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