L’Âme - mosaique.tm.fr€¦ · mondes » et des « trois corps », développée par le doc-teur...

L’ÂmeÉnergétique

DANS LAMÊME COLLECTION

Jacques Bonvin :La Triple Enceinte Celtique,

Ed. Mosaïque 1991 (Édition hors commerce).Jacques Bonvin :

Triskel Pierre de Vie,Ed. Mosaïque 1992.Jacques Bonvin :

Mégalithes, Lieux d’Énergie,Ed. Mosaïque 1995.Jacques Bonvin :

Dictionnaire Énergétique et Symbolique de l’Art RomanEd. Mosaïque 1996.Jacques Bonvin

La Forme et la PierreEd. Mosaïque 1997.

Paul PétrinoPetit Manuel de L’Apprenti Dieu

Ed. Mosaïque 1997.

Crédits photographiques :Dessins de Hélène Musyt-Borderie

Droits réservés.Maquette de la couverture : Nathalie Pérus, Moka.

© Mosaïque 1997Tous droits de traduction, reproductionet adaptation réservés pour tous pays.

ISBN 2-90950 7-09-2

Collection« Les Chemins de Cohérence »

dirigée parJean-Christophe Cauchy

Alain Sendat

L’ÂmeÉnergétique

B.P. 310 — F 42314 Roanne CedexÉDITIONS

Et Chiron le Centaure guérisseur initia Achille…

SOMMAIRE

Introduction……………………………………… page 13Chapitre I :Une aventure personnelle……………………….. 19Chapitre II :La tradition égyptienne………………………….. 27Chapitre III :LaKabbale hébraïque…………………………….. 39Chapitre IV :La tradition chrétienne, les églises romanes……. 47Chapitre V :La tradition bouddhique………………………. .. 53Chapitre VI :Les trois corps selon Jeanine Fontaine………….. 57Chapitre VII :Un médecin moderne énonce sa thèse des somasconcentriques……………………………………. 61Chapitre VIII :Le corps humain et ses couches énergétiques….. 85Chapitre IX :La rencontre avec le Lama Jigmé Rinpoché…… 105Chapitre X :L’observation pratique des enveloppes……….. 111Chapitre XI :Comment ressent-on?…………………………. 125Chapitre XII :Autres considérations préalables aux cas pratiques 127

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Chapitre XIII :Cas et illustrations pratiques……………………. 135Chapitre XIV :Des cas étudiés en double aveugleavec un médecin ……..............................…….. 205Conclusion…………………………………….. 225Bibliographie…………………………………. 229

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INTRODUCTION

L’être humain se résume-t-il à son seul corps phy-sique ? Ou bien possède-t-il d’autres corps, invisiblesmais bien réels?

La réponse que l’on donne à cette question varie enfonction de la culture mais aussi de l’expérience de cha-cun. Ainsi, ce qui semblera farfelu à certains paraîtra dé-concertant d’évidence à d’autres…

Dans notre société moderne, prétendre à l’existencede corps immatériels, autour du corps physique, fait gé-néralement sourire.

Pourtant, bien que le rationalisme ambiant tende ànous la faire oublier, cette conception existe depuis long-temps dans la culture religieuse occidentale, d’inspira-tion chrétienne : la trilogie « corps, âme et esprit » relèveen effet de cette idée.

Comme vous l’aurez compris, nous adhérons à cettereprésentation de l’humain ; et le système qui est pré-senté dans cet ouvrage appartient à cette famille deconceptions.

Et, pour être plus précis, voici comment se construit lesystème en question ici : chaque être humain est compo-sé d’un corps physique enveloppé concentriquement deplusieurs couches énergétiques. Chacune de ces couchespossède une nature et des fonctions qui lui sont propres ;

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elles sont au nombre de sept.Toutefois, cette distinction en sept catégories d’enve-

loppes ne signifie pas qu’elles sont constituées de façonrigide et imperméable les unes aux autres. Au contraire !Le passage de l’une à l’autre est rarement brutal et géné-ralement progressif. L’analogie la plus simple est decomparer cette division-progression à celle des sept cou-leurs de l’arc-en-ciel… Il ne faut jamais perdre de vueque ces différentes parties sont en perpétuel échange, aupoint de pouvoir s’interpénétrer, de pouvoir s’inverser.Il s’agit d’un ensemble dynamique.

Ces enveloppes se classent en trois principauxgroupes, qui constituent trois « corps », il s’agit du corpsparaphysique, du corps éthérique et du corps spirituel,selon la définition et la perception de l’auteur.

Leurs caractéristiques essentielles sont connues.

Le corps paraphysique est constitué des trois pre-mières enveloppes ; elles sont reliées au corps physique.

Le corps éthérique, intermédiaire, est formé des deuxcouches suivantes (couches 4 et 5) ; celles-ci sont liées àl’intuition, aux sensations, au ressenti, au subtil.

Le corps spirituel comprend les deux dernières enve-loppes (couches 6 et 7) ; c’est ce corps qui crée un lienavec tout ce qui a trait à l’évolution intérieure de l’Hom-me; il relève pleinement du « religieux » — au sens éty-mologique de « se relier à » et non au sens connoté de« dogme » -.Cœur du système et interface primordiale dans le

fonctionnement de l’ensemble, le noyau central de ce

L’ÂME ÉNERGÉTIQUE

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système forme une partie de l’Âme de l’être humain.Cette conception énergétique, vibratoire et subtile, de

l’Homme n’est pas une création ; il s’agit plutôt d’une« redécouverte ». En effet, le système est reproductible ettoute personne sensitive et sensible peut le ressentir, au-jourd’hui comme demain, et comme jadis… On en re-trouve d’ailleurs des formes analogues chez les Anciens,témoignage incontournable de cette perception particu-lière.

C’est pourquoi nous exposerons successivement lesnombreux liens entre ce système et les références tradi-tionnellesplus particulièrement, nous citerons la Tradi-tion de l’Égypte ancienne puis celle de la Kabbale hé-braïque ; les différents corps et les différentes enveloppesde l’être humain ainsi que leur « rôle » y sont parfaite-ment décrits.

Également, nous noterons les analogies entre ce systè-me énergétique et celui qui a régi l’édification des églisesromanes. Dans un ouvrage commun traitant de cette ar-chitecture dédiée au Sacré, Jacques BONVIN et PaulTRILLOUX soulignent combien les églises romanes sontde véritables « lieux d’énergies », dont le fonctionnementest basé sur la trilogie Corps/Âme/Esprit.

La tradition Bouddhique, riche et subtile, conçoit uneétroite relation entre le corps et l’esprit. La notion mêmedu karma établit un lien entre la destinée de l’individu etses expériences de vie. Pour autant, comme nous le ver-rons, l’analogie avec le système des couches énergé-tiques demeure une analogie globale, sans recoupementimmédiat.Le Lama JIGMÉRINPOCHÉ, au cours d’une entrevue

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qu’il nous a accordée, précise ainsi certaines données dela pensée Bouddhiste. Nous citerons les principaux élé-ments évoqués pendant cette rencontre.

Plus proche de nous dans le temps, et d’influenceorientale, nous rappellerons la théorie des « troismondes » et des « trois corps », développée par le doc-teur JANINE FONTAINE ; nous le ferons brièvement,car ses idées ont été largement répandues et éditées.

Également proche de nous, il existe une récente thèsede médecine, soutenue par le docteur YANN EUGÈNETHIBERGIEN, en novembre 1994. Ce travail, qui de-meure peu connu, malgré sa publication dans les n° 116à 119 en 1995 du magazine Thérapeutiques Naturelles, mé-riterait une bien meilleure diffusion.Afin de mieux comprendre la rémission de certaines

tumeurs cancéreuses, l’auteur propose une hypothèseséduisante et s’interroge ainsi sur la possible existencede « somas concentriques » répartis autour du corps.Nous en citerons de larges extraits ; cette étude fait en ef-fet résonance avec notre ouvrage.

Ces références, tant à la Tradition qu’à de récentesthéories, nous amènent à développer ce système nouvel-lement retrouvé.

Aujourd’hui, nous avons la prétention de penser quece « système » est non seulement simple,mais qu’il ouvresur une méthode efficace, fonctionnelle et reproductiblede travail sur soi, d’amélioration de son équilibre géné-ral et de son bien-être. Car nous pouvons agir sur ces dif-férentes enveloppes énergétiques qui nous entourent.Et c’est en leur offrant une expansion optimale et un


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positionnement harmonieux, que nous permettrons àtous les courants de vie qui nous parcourent de s’écou-ler en un flux puissant et dynamisant.

À l’aide d’exemples concrets, nous vous ferons parta-ger la connaissance de ce système.

Enfin, nous vous fournirons tout un ensemble de cas,étudiés en collaboration avec le docteur PASCALE DU-RAND-TIBERGHIEN, sur la base d’un travail en« double aveugle ».

En prologue, sera évoqué le cheminement personnelde l’auteur, utile pour mieux comprendre comment il apu retrouver ce système énergétique.Au-delà, ce récit préalable rappelle à chacun d’entre

nous ses aptitudes et ses capacités à ressentir, à percevoirces éléments invisibles qui nous composent.

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8LE CORPS HUMAIN

ET SES COUCHES ÉNERGÉTIQUES

Étudions doncmaintenant de plain-pied et en détail cesystème énergétique tel que nous l’avons expérimenté.

Rappelons qu’il existe trois enveloppes principalesautour du corps physique : la plus proche est le corps pa-raphysique, la suivante est le corps éthérique et la der-nière est le corps spirituel.

Le premier corps est formé de trois couches et les sui-vants de deux seulement. Pour faciliter leur identifica-tion, ces différentes enveloppes seront appelées selonleur rang : couche 1, couche 2… jusqu’à la couche 7, laplus externe.

Ces 7 couches énergétiques sont liées aux couleurs del’arc-en-ciel ; le rouge est « en haut », couche 7, et le vio-let est « en bas », couche 1 (voir tableau page 86). De fa-çon plus subtile, comme dans l’Arc-en-Ciel naturel (quicomme chacun sait est double), il existe une duplicationinversée de cet éventail à sept couleurs : le rouge contienten effet du violet, comme le violet contient du rouge…

Du fait de ces correspondances de couleurs, l’amalga-me immédiat avec les chakras est tentant. Pour autant,cette tentation nous paraît assez injustifiée. Tant dechoses ont d’ailleurs été racontées à leur sujet qu’il de-vient hasardeux de s’y référer…Un seul fait évident peut

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Dessin représentant les différentes couches énergétiquesdans leur état « normal », autour de l’être humain.

Vue de face

Couche couleur associée arc-en-ciel1 violet rouge2 indigo orange3 bleu jaune4 vert vert5 jaune bleu6 orange indigo7 rouge violet

être observé : chacune des sept couches décrites est enharmonie avec chacun des chakras, mais leur couleur estinversée. La première couche (violette) est en relationavec le chakra du « bas » (rouge), la septième (rouge) esten harmonie avec le septième chakra (violet) etc. En ac-tivant une couche donnée, on active automatiquement le

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Dessin représentant les différentes couches énergétiquesdans leur état « normal », autour de l’être humain.

Vue de profil

chakra qui est en résonance avec elle.Mais l’inverse n’estpas toujours vrai. Le chakra ne semble pas être un lieuprimordial pour l’harmonisation énergétique…

Le corps paraphysique : couches 1, 2 et 3

Le corps paraphysique entoure immédiatement notrecorps visible. Ses trois couches sont en corrélation avecnos « échanges intérieurs » : ce sont donc des couches devie. Ce corps immédiat pourrait être qualifié de « grosbourdon » car il possède une facilité de résonance.

La couche 1

Il ne faut pas la confondre avec l’émanation de la cha-leur humaine (qui correspond à une perception à envi-ron 10 à 20 cm du corps), que certains auteurs nommentcorps éthérique à tort. La première couche est bien en-tendu directement liée au substrat physique du corpshumain. Elle est en rapport avec les os, le sang, la chairet la peau. Elle se situe donc normalement à l’extérieurdu corps, sur une distance moyenne de 40 cm (parfoisplus, selon les individus) ; toutefois, au moment du dé-cès, elle tend à se positionner vers l’intérieur du corps.

Le fait que la première enveloppe puisse demeureravec le corps nous renvoie à la tradition funéraire des an-ciens égyptiens ; c’est certainement parce qu’ils savaientcela qu’ils accomplissaient le rituel de la momification…puisque l’objectif était de conserver la couche qui se rat-tache aux os et à la peau.

La couche 2

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La seconde couche gère la puissance instinctive ; c’estune enveloppe de force, d’énergie et de résistance. Lesindividus dont la couche 2 est importante sont générale-ment forts et puissants ; ce sont souvent des personnessur lesquelles on peut s’appuyer.Sur un plan différent, on notera que la couche 2 capte

volontiers la pollution électrique, se faisant ainsi la por-te d’entrée de cette perturbation.

Cette enveloppe est liée aux glandes et à la plupart desorganes : cœur, foie, poumons…; mais aussi aux sens(goût, odorat, ouïe…) et à leur perception brute. Si elleapparaît décalée, cela signe une dysharmonie affectantun ou plusieurs organes. Elle a tendance à être attirée parl’organe qui est perturbé.Cela nous permet de comprendre pourquoi le rituel

funéraire de l’ancienne Égypte s’attachait à la conserva-tion des viscères. En conservant symboliquement lacouche 2 dans une urne, ils pensaient permettre à l’âmedu mort de retrouver toute sa puissance dans une pro-chaine réincarnation.

On notera qu’elle a un lien particulier avec les testi-cules ; elle est en relation étroite avec la mise en activitésexuelle, avec le début du comportement de reproduc-tion (approche, rites sexuels, attouchements prélimi-naires) ; c’est une couche qui concerne plus le masculinque le féminin.

La couche 3

À ce niveau-ci, la dernière enveloppe du corps para-physique, nous nous rapprochons des zones de l’activi-té émotionnelle.

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Tout comme la précédente, cette troisième enveloppeassure une fonction liée à la sensorialité, mais la réalisede manière plus subtile ; elle va en effet accentuer et affi-ner la perception des sens.Elle est également concernée par la mise en activité de

la reproduction ; à la différence de la couche précédente,celle-ci sera plus liée au féminin qu’au masculin. Elle esten correspondance avec les ovaires.Les systèmes de perception qui permettent « d’ame-

ner » la vie sont fins et subtils. Ils sont véritablement duniveau de cette enveloppe. Or c’est bien la femme qui« amène » la vie, et c’est pourquoi la couche 3 est plusspécifiquement féminine. Pour l’homme, cette couchereprésente ce qui lui permet d’évoluer vers le sensitif, des’ouvrir à son monde intérieur et d’établir une relationharmonieuse avec la femme qu’il aime. C’est aussi le lieuénergétique de son propre côté féminin (on retrouve ladichotomie Animus/Anima).

La couche 3 favorise l’expression, la transcription del’imaginaire (poésie, peinture, écriture, etc.).

Souvent, lorsqu’une femme entre dans sa période derègles, on peut observer que sa couche 3 se décale. Ce dé-placement est d’autant plus important que les règlessont douloureuses.Tout aussi fréquemment, c’est bien naturellement que

ce décalage cesse et que la couche 3 se remet en place,une fois que la période des règles se termine. En consé-quence, lors de règles douloureuses, il conviendra d’agirsur cette couche pour obtenir des effets, la plupart dutemps, positifs.Il arrive que cette couche 3 se déplace vers le haut (à

la limite supérieure de l’estomac). Ce déplacement signe

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d’ordinaire un dysfonctionnement ovarien, droit ougauche selon l’orientation du déplacement…

Si ce déplacement est plus marqué (au-delà de la li-mite supérieure de l’estomac), on peut alors s’interrogersur un probable refus d’enfanter… Parallèlement, si untel déplacement existe alors que la personne est encein-te, on comprend que l’enfant à naître sera influencé parun manque d’affection et la sensation de n’avoir pas étédésiré ; la conséquence habituelle de cette situation surles couches énergétiques de l’enfant est prévisible : leurépaisseur et leur densité sont inférieures à la moyenne.

Voici deux témoignages éloquents concernant lescouches du corps paraphysique.

Le premier concerne un homme atteint de fortes dou-leurs au ventre et voulant se suicider en se jetant d’undes ponts. (fg. 1). Il était atteint de la maladie de Crohn.Tous les six mois, on l’opérait et on lui retirait un mor-ceau d’intestin, sans résultats. Il consommait force ca-chets pour tenter de lutter contre ce mal.

Sa couche 1 était en forme de 8 et se positionnait àl’envers avec un croisement également au niveau des in-testins (une couche 1 mise à l’envers nous incite à re-trouver notre tête vers nos pieds ; en cherchant à se jeterdepuis des hauteurs, en fait, cet homme cherchait à re-trouver sa tête…). Sa couche 2 était coupée au niveau desintestins, ne s’étendant que vers le haut. La 3 était nor-male et la 4 très près de la 3 ; au-delà, vers les 5, 6 ou 7, iln’y avait plus d’accès possible (comme nous le verronsen détail plus loin, ces enveloppes ouvrent vers le spiri-tuel ; or, cet homme était totalement athée, et n’avait au-

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cune Foi d’aucun ordre, ni dans le Religieux, ni dans lareligion (Voir page 199).

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Fg. 1

Le second cas concerne une femme (fg. 2), qui est de-venue une amie, depuis. Celle-ci est atteinte de scléroseen plaques et avait autrefois des évanouissements régu-liers, presque tous les mois. Elle effectuait des séjours à

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Fg. 2

l’hôpital à chaque crise ; son « cas » restait inexpliqué.Averti par son mari, je suis allé la voir, au moment d’unévanouissement. Tout d’abord les enveloppes 4 et 5 ap-parurent collées au corps, à la place des couches 1, 2 et 3 ;celles-ci étaient entièrement regroupées autour del’oreille droite, formant comme une excroissance ; or,pendant cette observation des couches énergétiques,bien que toujours évanouie, la personne se mit à se pas-ser la main sur cette zone, en gémissant. La coïncidencevalait d’être remarquée !

Le corps éthérique : couches 4 et 5

Le corps « éthérique », intermédiaire, se situe dansune zone distante du corps physique de 1 m à 1 m 50 gé-néralement. Il se compose des couches 4 et 5. En compa-raison du corps précédent, on pourrait qualifier celui-cide « cloches moyennes ».La couche 4 fait bien évidemment le lien avec les

couches du corps paraphysique, tandis que la couche 5le fait avec le corps spirituel.

Beaucoup d’auteurs placent généralement le corpséthérique tout près du corps physique, avec les pre-mières couches (1, 2 et 3), mais cela semble une erreur. Cequ’ils nomment alors corps « éthérique » et que l’on croitressentir comme tel n’est, en fait, que l’émanation de lachaleur humaine.

Le corps éthérique présente une singularité remar-quable. Il est le niveau énergétique pour lequel on ren-contre le plus de difficultés à discerner les deux couchesqui le composent. On passe facilement de l’une à l’autre.Chez les anciens, Kabbale hébraïque et Égypte, on re-

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trouve l’expression de cette bipolarité, à la fois source decomplémentarité, d’inversion et d’instabilité (voir cha-pitre précédent, ROUACH dans la Tradition hébraïqueet AB/BAdans la Tradition égyptienne).Très concrètement, l’éther se définit comme englobant

tout le système du subtil ; il est le lieu de tous les échangesentre les humains, des échanges avec la nature.

Nous percevons les mouvements d’énergie grâce à lacouche 4 ; et entre autres perceptions liées à cette zone,nous pouvons ainsi ressentir les « gens qui nous pom-pent ». En effet, pour se « recharger », ces derniers acti-vent inconsciemment leurs couches 3 et 4 car c’est unmoyen efficace d’y parvenir. Les personnes qui grossis-sent de façon systématique mettent une épaisse protec-tion autour d’elles ; leur observation énergétique révèlefréquemment des perturbations de la couche 4.

C’est aussi par le corps éthérique que passe l’amour !Lorsque vous dites de quelqu’un, « celui-là, je le sens »ou « celui-ci, je ne le sens pas », c’est ce registre que vousfaites fonctionner. Les couches 4 et 5 sont des couches devie, relationnelles, liées aux sentiments et aux émotions,des couches qui font battre le « cœur ». Elles favorisentl’Amour (avec un A), et activent ce sentiment de fusionenvers autrui dont on peut dire « je l’ai dans la peau » !

La couche 4 prévaut aux échanges dans le neuro-sub-til (intelligence, découverte, connexions entre les cher-cheurs) ; on notera qu’elle peut interférer avec lescouches 1 et 2 (les organes) et on ressent alors avec « nostripes ».Dans les années 40-50, Wilhelm REICH, un disciple

peu ordinaire de FREUD postulait sur l’existence d’un

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principe vital baignant tout l’Univers et animant les êtresvivants ; il était convaincu que nos émotions possédaientune dimension cosmique et que notre capacité à nousabandonner à l’orgasme autorisait le passage d’un im-portant flux de cette énergie dans notre corps. Il finit paraffirmer avoir découvert cette énergie et la baptise orgo-ne. Peu après, il fabriquera même des appareils destinésà capter et à emmagasiner l’orgone. Résidant aux États-Unis, ses travaux lui vaudront bien des démêlés ainsiqu’un séjour en prison ; durant son incarcération, en1957, il se suicidera, dans d’étranges conditions (certainsprétendent « qu’on l’aurait suicidé »).

Ce courant bioénergétique, à l’origine de nos pulsionset force motrice de nos désirs, est certainement en lienavec le corps éthérique ; d’autant que les systèmes orgono-tiques présentent des facultés d’attirance qui rappellentles élans amoureux et leurs caractéristiques, intimementactivées par les couches 4 et 5.

Pour Wilhelm REICH, non seulement l’orgone « nour-rit » la vitalité de l’être vivant en assurant sa santé et sonbien-être, mais aussi elle le relie à l’Univers tout entier,aux planètes, aux galaxies…

La couche 5 permet à la couche 7 (extérieure) d’ouvrirau spirituel ; elle permet également l’analyse « en cos-mique » d’un lieu en ouvrant les couches 6 et 7 à cetteécoute. C’est aussi sur cette couche (5) que se produitl’étincelle artistique ; les peintres et les sculpteurs reçoi-vent en effet à ce niveau l’idée du tableau ou de la formeà réaliser à réaliser puis redescendent sur les enveloppes2 mais 2 mais surtout 3 (dans la matière) pour concréti-ser leur idée…

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Combien de fois avons-nous pu observer que lesmêmes idées émergeaient dans nos consciences au mê-me moment, chez plusieurs d’entre nous, parfois éloi-gnés et sans contacts mutuels? C’est cette zone énergé-tique qui est alors activée, car c’est dans son domaineque ces idées circulent. Elle représente le lieu de l’intui-tion et des fonctions télépathiques, « sens » élaborés desfonctions relationnelles. La personne chez laquelle lecorps éthérique est perturbé, « défectueux », aura ten-dance à se « dessécher », à se recroqueviller sur elle-mê-me, à entrer dans un processus de non-vie.

Le travail de ressenti simple (en géobiologie, en ma-gnétisme, par exemple) active la couche 4. Cette enve-loppe énergétique est en effet en lien avec les cristaux demagnétite que nous possédons naturellement (auxmains, aux pieds et aux sourcils comme l’ont montré lestravaux du professeur ROCARD).Les thérapeutes, et même les voyants, sont donc eux

aussi obligés de fonctionner sur ce niveau, du moins audépart, car le corps éthérique est bien celui qui nous per-met de « ressentir » (« re-sentir »). Plus précisément, si lessourciers, les guérisseurs et les clairvoyants activent es-sentiellement leur couche 4, les très bons voyants fonc-tionnent surtout au niveau énergétique de leur couche 5.Notons enfin que toute personne (thérapeute ou non)

qui pratique un certain ressenti (intérieur ou extérieur)possède des couches 4 et 5 très développées.Soulignons en outre que l’être humain doit posséder

ces deux couches pour vivre. Elles établissent une trèslarge ouverture dans laquelle s’inscrit la dimension del’Humain, la conception de l’être Homme. En parallèle,il peut être utile de signaler que certains animaux (telscertains singes) possèdent une couche 4.

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En guise d’illustration du fonctionnement de ce corpset de son rôle, voici un nouvel exemple vécu : celui d’unepersonne (Fg 3) dont les enveloppes étaient coupées lon-gitudinalement. Sa couche 4 était reliée à la Terre, non auCiel ; et inversement pour la 5. Or, cette personne avaitdes humeurs très instables, tirant à hue et à dia ; son in-

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Fg. 3

constance amoureuse était exemplaire et ses perceptionsétaient empreintes d’un illogisme remarquable. Elle étaittoujours dans un rêve, dans un monde bien noir qu’ellese créait. Pourtant, lorsqu’elle parvenait à se centrer, sonbien-être revenait…Si la couche 4 n’est pas reliée au sol et que la couche 5

ne soit pas au Ciel, le système nerveux est perturbé, lapersonne est agacée, irritée et perturbée.Quant à l’alcool, il entraîne des effets bien précis sur

l’enveloppe 4 : il « l’efface » au niveau des pieds et de latête ; on se retrouve alors dans une bulle. La fatigue am-plifie davantage le phénomène.

Le corps spirituel : couches 6 et 7

Nous nous situons, ici, sur le registre du religieux. Jesouligne qu’il ne s’agit pas de religion, mais bien de reli-gieux, au sens étymologique de « être relié à ». Ainsi, j’aipu constater que les personnes « religieuses », celles quel’on aurait coutume de qualifier d’êtres « profonds etsimples » ont une couche 7 très développée, parfois mê-me énorme.

Dans les représentations religieuses duMoyenÂge, lehalo autour de certains personnages signifie leur degréde sainteté. Ce halo représente « l’aura », c’est-à-dire lescouches 1, 2, 3 et 4 (voire 5) confondues, selon une cer-taine couleur dominante. Ces êtres sont parvenus à uneplénitude des sens et vivent au-delà (vibratoirement) deces premières enveloppes ; ils ont transcendé leurs corpsémotionnel et paraphysique (qui n’existent plus, enquelque sorte) et sont passés « au-delà » des choses ma-térielles. Ces personnages sont passés sur un autre plan

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vibratoire, un plan hors de l’ordinaire.

Le Christ, pour sa part, ne possède pas ce halo maisest entouré de lumière blanche (se situant au-delà desenveloppes 6 et 7) ; c’est le signe d’un état supérieur à ce-lui de la sainteté. Il est à noter, ici, que cette lumière estdense au loin et floue au centre, contrairement à la lu-mière « normale ».Beaucoup de saints comme saint Limin dans l’église

de Thuret (Puy-de-Dôme) ou saint Jacques à la cathé-drale de Chartres sont ornés d’un nimbe de couleur rou-ge. Le Christ lui-même dans les vitraux (les noces de Ca-na) porte une auréole de cette même couleur qui corres-pond à la sublimation de la couche 7. Il est remarquablede constater que dans le vitrail de la mort de la Vierge.Seulement le Christ, cinq apôtres et la Vierge sont nim-bés de rouge !

Si nous possédons tous la couche 6, en revanche nousdevons acquérir la couche 7. Nous la « remplissons »,pourrait-on presque dire. Elle représente le libre arbitrede la PenséeUniverselle. En situation normale, la couche6 demeure invariable ; en revanche, si nous entrons enméditation, en prière ou que nous nous mettions en re-traite, elle se modifiera, elle prendra de l’ampleur.

« Vivre d’amour et d’eau fraîche », c’est « vivre du di-vin et de l’eau de Dieu » ; et c’est bien au niveau de cesenveloppes que peut fonctionner un tel état. La couche 6nous permet d’intégrer la « religion de l’humain » : c’est-à-dire, tout en restant dans des cadres qui nous rassu-rent, d’en rechercher l’essence. Dès notre ascension à cet-te dimension, nous intégrons la religion et nous accé-dons au religieux… Le corps spirituel, les couches 6 et 7,

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appartiennent au « secret » religieux de chacun d’entrenous. Vouloir y « pénétrer » sans la permission de la per-sonne, consiste en un acte de pouvoir. Cette attitude neserait pas juste.Lors de la mort d’un proche, nous pouvons entrer en

résonance avec lui par les énergies de sa couche 6. Il nousest possible de comprendre la mort d’un être ouvert àune conscience spirituelle (le Père spirituel qui meurt),par le rayonnement apporté par sa couche 7, car nousavons tous une partie du divin en nous.

Ordinairement, l’évocation de l’âme fait penser auxtrois premières couches, celles du corps paraphysique. Iln’en est rien. « Vendre son âme au Diable », c’est proba-blement vendre les couches 4, 5 et 6. Car elles sont l’ex-périence de l’individu, son fluide vital. Mais l’âme ne vitque si les enveloppes 1, 2 et 3 sont actives. Et si Faust veutla récupérer c’est par la 7 qu’il doit passer…Sur un autre registre, lorsqu’un couple fait l’amour,

l’homme active les couches 1, 2 et 3 (système reproduc-teur), et la femme les couches 3, 4 et, parfois, 5 ; la jonc-tion entre eux se fait donc au niveau de la couche 3. Sil’homme veut se mettre en harmonie avec la femme, ildoit alors élever son taux vibratoire vers les couches 4 ou5, c’est-à-dire vers le subtil. L’homme symbolise la bru-talité et la femme la finesse ; l’homme doit aller vers lafemme, il doit mettre en harmonie son côté féminin et lemettre en relation avec la femme… Il doit y avoir évoca-tion de l’Amour (avec un A), il doit y avoir échange etnon pas possession !Faut-il aussi préciser que pendant un acte d’amour, le

réseau tellurique s’éloigne? Tout comme dans une égli-se (en effet l’étude géobiologique et énergétique deséglises a également montré qu’elles créaient un espace

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particulier, rejetant hors leursmurs toute trace du réseautellurique). On entre alors dans le domaine du Sacré.Bien entendu, si les deux partenaires tendent vers les ni-veaux des couches 1, 2 et 3, ce phénomène ne se produitpas et le réseau subsiste. Ils demeurent alors tous deuxau niveau instinctuel et purement charnel de leur rela-tion.

Enfin, lors d’une union religieuse, on peut observerque la communion énergétique des époux se réalise auniveau de la couche 6 (et parfois de la couche 7). Leurscouches 6 entrent en symbiose, n’en formant plus qu’uneseule. Savent-ils qu’ils reçoivent alors, littéralement, unedouche céleste?Lors de la naissanced’un enfant, on peut observer

plusieurs phénomènes énergétiques particuliers. Il fautd’abord noter que toutes les couches énergétiques d’unefemme enceinte présentent une excroissance remar-quable au niveau du nombril et que ses couches contien-nent (de façon beaucoup plus évidente qu’à l’ordinaire)un « Arc-en-Ciel » inversé ; ces couleurs inversées, à l’in-térieur des couches de la mère, signent la présence éner-gétique de l’enfant. La couche 1 de l’enfant se forme avecles énergies de la couche 7 de la mère. Ce qui permet decomprendre pourquoi lorsque l’enfant naît, il se maté-rialise en premier dans les énergies de la couche 7.

Quand lamère accouche, ses enveloppes énergétiquesdeviennent plus fines mais leur puissance augmente (ce-la reflète la force nécessaire à l’accouchement). Puis, toutle système énergétique se focalise vers l’enfant.Lorsque celui-ci paraît il ne possède que la couche 1 et

une enveloppe où se tiennent, indifférenciées, lescouches 2 à 7. L’expression « la mère donne la vie » sym-

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bolise bien ce phénomène. Au moment où l’on coupe lecordon ombilical, la couche 1 s’installe (en tant quecouche « de vie »). Souvenons-nous que les femmes, ja-dis, accouchaient souvent accroupies ; l’enfant tombaitalors au sol et s’accrochait ainsi dans lamatière. Le cri dunouveau-né procède du même processus.La femme accouche bien sur les différents plans (phy-

sique, paraphysique, éthérique et spirituel)même si l’en-fant naît non structuré avec ses deux seules couches (la 1et l’ensemble indifférencié des couches 2 à 7). Les autrescouches apparaissent plus tard. En énergétique, c’est le« baptême » (ou toute autre approche religieuse) qui as-sure l’ouverture de la couche 2 du bébé, vers l’âge de 3mois. Bien entendu, en dehors du « baptême », celle-cipeut aussi s’ouvrir en harmonie, à la condition que l’en-fant soit entouré de beaucoup d’amour et qu’il puisse ef-fectuer des échanges importants avec le religieux (tou-jours au sens de « se relier à ») (la nature, des lieux forts,des personnes à forte piété…).Vers l’âge de 7 ans, la couche 3 apparaîtà son tour ;

vers l’âge de 14 ans, ce sont les couches 4 puis 5 ; et vers17-18 ans, les couches du corps spirituel (6 et 7) se déve-loppent à leur tour. Cette évolution est progressive maisson allure varie d’un enfant à l’autre. Elle se fait par dif-férenciation, c’est-à-dire (en termes plus imagés) que lescouches énergétiques se « décollent » les unes des autres,au fur et à mesure de la progression du phénomène.

Nous allons oser un petit résumé dynamique. Lacouche 1, couche énergétique de vie, est en rapport avecla couche 3, couche de procréation. Plusieurs phasesvont séquencer toute union de procréation. Au départ,l’homme fonctionne, vibre, sur la couche 2 ; ce sont lesprémices de l’amour. Puis il déplace son niveau énergé-

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tique vers la couche 3 (il se rapproche donc de son fémi-nin, de la femme). La couche 3 est en rapport avec lacouche 6, couche du religieux. Pour réaliser pleinementun acte de procréation, pour donner la vie, il faut que lesénergies de la couche 6 soient activées. Or la couche 6 esten rapport avec la couche 5 qui est étroitement liée à lacouche 4. : voilà toute la subtilité de la procréation !Procréer, concevoir un enfant, consiste à donner une

vie par activation de la couche 6 (la couche 7 se remplis-sant plus tard, comme on l’a dit.). Vibratoirement, noussommes donc conçus au niveau énergétique de la couche6. Juste après l’acte de conception, le « système » retour-ne vers la matière en redescendant les niveaux énergé-tiques et, donc, les couches.

D’une manière générale, si l’on désire agir sur ce sys-tème énergétique, on sollicitera les couches 4 et 5. À ceniveau énergétique, on se détache du corps physique eton arrive en interface avec le corps spirituel. La couche 4concerne tout ce qui est subtil : la perception amoureuse,les rapports avec l’humain, la beauté. La lecture d’unlivre ou la résonance de l’être à une parole spirituelle,commence à activer la couche 5. Ainsi, les sentimentsprennent naissance dans les énergies de la couche 4maisles sentiments d’amour universel vont faire vibrer jus-qu’à la couche 6…

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13CAS ET ILLUSTRATIONS

PRATIQUES

Dans les pages suivantes, sont exposés des cas pré-cis, rencontrés au cours des années passées. C’est avecleur accord ainsi que celui des thérapeutes qui les sui-vent que vous sont proposés leur cas. Néanmoins, lesnoms, indiqués en référence, ne sont que des pseudo-nymes, par respect pour l’intimité de chaque personne.En outre, nous ne vous livrons que les informations quinous ont été données.

Ces cas ne sont que des illustrations dont l’objectifest de vous faire découvrir les couches énergétiques au« quotidien » en vous familiarisant avec leurs diversesapparences. Un panel varié de situations et de vécus per-sonnels vous est donc proposé, sans aucune prétentiond’exhaustivité, bien entendu.

Chacun des cas rapportés est plus ou moins déve-loppé, selon la nécessité ou les informations mises ànotre disposition, mais s’accompagne toujours d’un des-sin représentant clairement la disposition des couchesénergétiques autour du corps physique.

À titre d’indication supplémentaire, pour ceux pra-tiquant la radiesthésie, le taux vibratoire de la personneest parfois indiqué.

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THIERRY1 > Observations énergétiques

La couche 2 est positionnée à l’envers. À la palpa-tion de la couche 3 on éprouve une sensation de picote-ment. La couche 4 est coupée au-dessous des genoux. Letaux vibratoire est de 7200.

2 > CommentairesLe ressenti du picotement de la couche 3 est dû à

l’inversion de la 2.La personne a eu un accident de voiture. Elle a été

projetée sous le tableau de bord. Depuis, elle a l’impres-sion de toujours chercher son équilibre en bas et subit unfort mal de jambes.

Elle vit dans son propre monde. Elle est toujoursdans les nuages, du fait de la couche 4 non reliée au sol.Elle a l’impression d’être une écorchée vive.

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Bas

Haut

CORINNE1 > Observations énergétiques

La couche 2 est fuyante dans la région des pieds. Lacouche 3 et 5 ont un enfoncement au niveau des seins etdes ovaires. Elles fuient au niveau des pieds.

Le taux vibratoire est à 6300.

2 > CommentairesCette femme vit des règles douloureuses et a sou-

vent mal aux seins. Elle a toujours eu une très forte ap-préhension au niveau des hommes. Elle attend autrechose d’un partenaire.

Sa sensibilité est à fleur de peau. Elle se réfugie dansle passé pour ne pas assumer les charges du monde pré-sent (couches fuyantes aux pieds).

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