La Sunna Dans Le Mariage

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la sunna dans le mariage

Date 30/7/2004 0:52:48 | Sujet : mariage

La Sunna dans le mariage

Shaikh Sultan Al-Id

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Louanges Celui qui vous a crs dune seule me, puis a cr delle son pouse pourquelle soit ses cts. Et jatteste quil ny a de divinit digne dadoration quAllah et queMuhammad est son serviteur et messager, que la prire dAllah soit sur lui, sur sa famille etses compagnons.

Allah a tabli le mariage comme sunna afin de peupler lunivers, lorsquIl dit : Parmi Ses

signes est quIl a cr de vous-mmes vos pouses afin que vous cohabitiez avecelles, et Il a mis entre vous affection et misricorde, il y a en cela un signe pour unpeuple qui rflchit . Celui qui trouve de quoi se marier, quil le fasse, par peur de latentation et par obissance au messager dAllah (salallahu alayhi wa salam) qui a dit : vous les jeunes ! Celui dentre vous qui le peut, quil se marie, cela est meilleur pourprserver son regard et son sexe. Et celui qui ne peut pas, quil jene, cela sera un bouclierpour lui. (Al-Bukhari et Muslim). Que le croyant sache que la facilit pour se marier estentre les mains dAllah, quil revienne vers son Seigneur, cherche laide auprs de Lui etsempresse vers Lui, car il est authentifi que le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Allah vient en aide trois personnes : celui qui a une dette et veut la rgler, celui qui veutse marier et celui qui combat dans le sentier dAllah (At-Tirmidhi et An-Nasai). Celui quiest dcid se marier, quil consulte son Seigneur, afin quAllah lui prescrive le bien, sIl le

veut.

Il est rapport dans la sunna du prophte (salallahu alayhi wa salam) quil faut regarder lafemme quon dsire pouser, daprs Jabir, le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Celui dentre vous qui veut pouser une femme, sil peut voir ce qui va pousser lpouser, quil le fasse (Ab Dwd). Et Al-Mughira ibn Shuba rapporte : Je me suisprsent pour pouser une femme. Le prophte ma dit : Las-tu regard ? Je rpondis :non. Il me dit : Regarde-la, cela est meilleur pour vous unir (An-Nasai). Celui qui veut seprsenter pour pouser une femme, quil mette en avant certaines choses, parmilesquelles : quelle soit pieuse, daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : On pouse une femme pour quatre choses : son argent, sa famille, sa beaut ou sareligion. Mets la main sur celle qui a la religion, que tes mains te perdent ! (Al-Bukhari etMuslim). Abdullah ibn Amr rapporte que le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : La


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vie nest quune jouissance passagre, et la meilleure des jouissances de cette vie estlpouse pieuse (Muslim).

Quil cherche une femme fconde, et il voit cela en regardant sa mre et ses surs, daprs

la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Epousez la femme douce et fconde,car je veux tre la communaut la plus nombreuse le Jour de la rsurrection (Abu Dawudet An-Nasai).

Ensuite, quil se prsente son tuteur, et le mariage nest pas valide sans laccord du tuteur,daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Toute femme qui sest mariesans laccord de son tuteur, alors son mariage est nul, nul, nul (Abu Dawud). Et Son tuteurdoit mettre en avant certaines choses, parmi lesquelles : quil choisisse pour elle celui quirunit la rectitude (salh) et la pit (taqwa), car (cet homme) sil aime (cette femme), il luifera du bien et sil ne laime pas, il ne lui fera aucun mal, daprs la parole du prophte

(salallahu alayhi wa salam) : Si vient vous celui dont vous agrez la religion et lecomportement, alors mariez-le, sinon il y aura des troubles et de la corruption sur terre (At-Tirmidhi et ibn majah).

Et il ne faut pas que le tuteur demande trop de dot daprs la parole du prophte (salallahualayhi wa salam) : Fait partie du bonheur (bon signe) de la femme, la facilit dans sasituation et la faiblesse de sa dot (Abu Dawud). Umar a dit : Naugmentez pas les dotsdes femmes, car si ctait un honneur sur terre ou un acte de pit devant Allah, leprophte (salallahu alayhi wa salam) laurait fait avant vous, et le prophte (salallahu alayhiwa salam) na pas donn ses pouses, ni demand pour se filles plus de 12 once, etlhomme ne cesse de dpenser (pour la dot) au point quil prouve quelque chose en lui

contre cette femme (Rapport par les quatre).

Le tuteur doit consulter sa fille, et il commet un pch sil la contraient, daprs le hadithrapport par Aisha : Une jeune fille est venu voir Aisha et lui a dit : Mon pre ma mari mon cousin pour agrandir sa richesse, et moi je ne veux pas . Aisha lui dit de sasseoir jusqu ce que vienne le prophte (salallahu alayhi wa salam). Lorsquil vint, Aisha luiexpliqua la situation et le prophte (salallahu alayhi wa salam) appela le pre de la fille afinde rgler ce problme, et la jeune fille dit : messager dAllah, jaccepte ce que mon preveut, mais jai voulu montrer que la femme a son mot dire. (An-Nasai). Et dans le hadithrapport dans les deux Sahih, daprs Abu Hurayra, le prophte (salallahu alayhi wa salam)

a dit : On ne marie pas la femme (qui a dj t marie) jusqu ce quelle lordonne, et onne marie pas la vierge jusqu ce quelle accepte les compagnons ont demand :Comment accepte-t-elle ? Le prophte dit : Par son silence .

Lorsquil se prsente pour demander sa main, il ne peut rester seul avec elle tant quils nontpas fait le contrat de mariage, daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Aucun homme ne reste seul avec une femme, sans que shaytan ne soit letroisime (Ahmad).

Sils sont daccord (pour le mariage) quil fasse ceci :


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Premirement : un repas de noce (walima) conformment la Sunna du prophte(salallahu alayhi wa salam), Anas rapporte que le prophte (salallahu alayhi wa salam) napas fait de repas de noce plus consquent que celui quil a fait pour son mariage avec

Zaynab, il a sacrifi un agneau. (Al-Bukhari). Abd Ar-Rahamn Ibn Awf rapporte que leprophte (salallahu alayhi wa salam) lui a dit : Fait un repas de noce, ne serait-ce quavecun agneau (Al-Bukhari et Muslim).

Deuximement : quil invite les pauvres et les besogneux, car cela est meilleur pour queson acte soit accept dAllah, daprs le hadith dAbu Hurayra : Le pire des repas est lerepas de noce pour lequel on invite les riches et on laisse les pauvres (Al-Bukhari etMuslim).

Troisimement : quil sloigne du gaspillage, de la vantardise et quil sen tienne la sunnasans chercher se montrer devant les gens et se faire connatre, Allah dit : Ne gaspillez,car Il naime pas les gaspilleurs .

Quatrimement : il ne lui est pas permis dtre ngligeant le jour de son mariage, en faisantdes choses interdites, comme la mixit, la musique et les chants interdits, les images, ouquil sassoit avec son pouse devant les femmes. Cela fait partie des choses blmables quipeuvent le conduire lchec de son mariage, ou plutt qui le conduisent ncessairement lchec de son mariage et labsence de russite, Allah dit : Et celui qui craint Allah, Illui facilite les choses . Et celui qui accomplit ces choses (interdites) na pas craint son

Seigneur, donc comment pourrait-Il lui faciliter les choses.

Celui qui est invit un repas de noce, doit faire attention plusieurs choses :

- quil rponde linvitation, daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Celui dentre vous qui est invit un repas de noce, quil rponde linvitation (Al-Bukhari et Muslim). Et Abu Hurayra a dit : Celui qui ne rpond pas linvitation dsobit

Abul-Qsim (Al-Bukhari et Muslim).

- Mais sil a une excuse, il peut ne pas sy rendre daprs Ata qui rapporte quIbn Abbas at invit un repas alors quil tait malade, il dit : Rpondez linvitation de votre frre,saluez-le de ma part, et dites-lui que je suis occup (rapport par Abderazzaq).

- Sil voit un mal (une chose illicite) au repas, quil sen aille, daprs le hadith de Aisha : Jai achet du tissu sur lequel il y avait des images, lorsque le prophte (salallahu alayhiwa salam) la vu, il est rest la porte et nest pas entr, et jai vu sur son visage la

dsapprobation (Al-Bukhari et Muslim).


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- Quil demande la bndiction pour les nouveaux maris, daprs le hadith dAbu Hurayraqui rapporte que lorsque le prophte (salallahu alayhi wa salam) apprenait le mariage dequelquun, il lui disait : Barakallahu fik, wa barakallahu alayk, wa jamaa baynakuma bikhayr (Abu Dawud et At-Tirmidhi).

- le jour du mariage, il faut jouer du duff(sorte de tambour), dans lequel il y a deux bienfaits :annoncer le mariage, daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Ladiffrence entre le (mariage) licite et le (mariage) illicite est dans le fait de jouer du duff etdannoncer le mariage (At-Tirmidhi et An-nasai). Aisha rapporte quune femme sestmarie avec un homme des Ansars, le prophte (salallahu alayhi wa salam) lui dit : Aisha ! Quavez-vous fait ? Car les Ansars aiment samuser (les chants) (Al-Bukhari). Ilnest pas permis dutiliser autre chose que le duff comme instrument de musique, car lehadith montre lautorisation du duffet de rien dautre.

Lors de la consommation du mariage, il est bon de faire attention plusieurs choses :

- Quil soit doux avec elle, en lui donnant par exemple quelque chose boire, daprs lehadith dAsma bint Yazid, lorsque le prophte (salallahu alayhi wa salam) a consomm lemariage avec Aisha, elle dit : Il est venu et sest assis ses cts, on lui apporta unecoup de lait et il but, il la retourna vers elle mais elle se dtourna par timidit. Asma dit : jelai grond et lui ait dit : prends de la main du prophte, elle prit alors la coupe et en but unpeu. (Ahmad)

- Quil mette sa main sur son front et quil invoque, daprs la parole du prophte (salallahualayhi wa salam) : Lorsque lun dentre vous se marie ou achte une monture, quil mettesa main sur son front, prononce le nom dAllah, demande la bndiction et dise : Allah ! JeTe demande de maccorder le bien (qui est en elle) et le bien sur lequel Tu las cre, et jecherche protection auprs de Toi contre son mal et le mal sur lequel Tu las cre (AbuDawud).

- Quils prient ensemble deux rakaat. Lminent savant Al-Albani (rahimahullah) dit : Car

cela est rapport des salafs, et il y a deux rcits : Abu Said mawla Abu Said rapporte : Jeme suis mari alors que jtais encore esclave. Jai invit plusieurs compagnons duprophte, parmi lesquels Ibn Masud, Abu Dhar et Hudhayfa. Ils menseignrent ceci :lorsque ton pouse vient toi, prie deux rakaat, puis demande Allah le bien de celle quiest venue toi et cherche protection contre le mal. Puis cest entre toi et ton pouse.

Shaqiq rapporte : Un homme nomm Hariz vint et dit : jai pous une jeune fille et jaipeur quelle ne me dteste. Abdullah ibn Masud dit : Lentente vient dAllah et la hainevient du diable qui veut vous faire dtester ce quAllah vous a rendu licite. Lorsque tonpouse vient toi, dis-lui daccomplir derrire toi deux rakaat Et dans une autre version, ilajouta : Dis : Allah ! Accorde-moi une bndiction en cette femme, et accorde-lui unebndiction en moi. Allah ! Unis-nous tant que Tu nous uniras dans le bien et spare-nous si

Tu nous envoies vers ce qui est meilleur (Ibn Abi Shayba).


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Il est dtestable de divulguer les secrets du couple, daprs la parole du prophte(salallahu alayhi wa salam) : La pudeur nest que bien (Al-Bukhari et Muslim). Abu Saidrapporte que le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Parmi les pires des gens, auJour de la rsurrection, celui qui se confie son pouse, tout comme elle se confie lui,puis qui va rpandre ses secrets (Ahmad). Asmi Bint Yazid rapporte : Jtais auprs du

messager, alors que les hommes et les femmes taient assis, et il dit : Il se peut quil y aitdes hommes qui rpandent ce quils font avec leurs pouses et des femmes qui parlent dece quelles font avec leurs poux . Asma dit : tout le monde se tu, je dis alors : Oui,messager dAllah ils et elles le font. Le prophte dit : Ne le faites pas, car cela estsemblable un diable qui rencontre une diablesse sur la route et quils ont une relationsexuelle tandis que les gens les regardent. (Ahmad).

Et il faut que lhomme donne son droit son pouse de ce point de vue, et que ni laprire ni le jene, ne len dtourne, et sil le fait il est en contradiction avec la guide duprophte (salallahu alayhi wa salam). Aisha rapporte Khuwala Bint Khasir ibn Umaya qui

tait lpouse de Uthman Ibn Madhur. Le prophte (salallahu alayhi wa salam) vit dulaisser aller dans son apparence et dit : Aisha, comment se fait-il que Khuwayla selaisse aller ainsi ? Elle dit : cette femme a un mari qui jene le jour et prie la nuit, elle adsespr de son mari et elle sest laiss aller. Le prophte (salallahu alayhi wa salam) fitalors venir Uthman Ibn Madhun et lui dit : Uthman ! Tcartes-tu de ma sunna ? Il dit :Non, par Allah, au contraire cest ta sunna que je recherche. Le prophte (salallahu alayhiwa salam) dit : Quant moi, je dors et je prie, je mange et je jene, et jpouse lesfemmes. Crains Allah Uthman, car ton pouse a des droits sur toi, et ton me a des droitssur toi, jene et mange, prie et dors. (Abu Dawud).

Lpouse, elle aussi, lorsquelle vient son mari doit sembellir et tre douce avec lui,daprs ce que rapporte An-Nasai, daprs Abu Hurayra, une femme a dit au prophte(salallahu alayhi wa salam) : messager dAllah, si la femme ne sembellit pas pour sonmari, il sen dtourne, il naime plus la regarder . Et il est authentifi que Aisha faisait cela,le prophte (salallahu alayhi wa salam) rentra chez elle et vit (quelle stait embellie), il dit : Quest-ce cela ? Elle dit : je me suis embellie pour toi, messager dAllah . Et il estinterdit lpouse de refuser le droit de son mari, daprs la parole du prophte (salallahualayhi wa salam) : Lorsque la femme refuse de rpondre son mari qui lappelle au lit, lesanges la maudissent jusqu ce quelle se rveille. (Al-Bukhari et Muslim). Voil quelquespoints qui ont t rapports dans la sunna du prophte sur le mariage.

Deuxime partie de la khutba : ()

Parmi les choses que le Lgislateur a encourag est la vie en couple de la meilleuremanire, lpoux doit bien se comporter avec son pouse et tre doux avec elle surtout sielle est jeune. Aisha rapporte : Le prophte (salallahu alayhi wa salam) se tenait laporte de mes appartements, et des Ethiopiens montraient leur dextrit lpe dans lamosque, le prophte (salallahu alayhi wa salam) me cachait de son vtement afin que jepuisse les regarder au-dessus de son paule, puis il se levait pour moi jusqu ce que jemen aille, en raison de mon jeune ge jaimais les amusements. (Al-Bukhari et Muslim).

Une autre fois, le prophte (salallahu alayhi wa salam) et Aisha sont sortis en voyage,Aisha dit : Jtais alors jeune et je navais pas de poids. Le prophte (salallahu alayhi wa


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salam) dit aux gens davancer et ils avancrent (les laissant seuls larrire) et il me dit : faisons la course . Nous avons couru et je lai devanc. Plus tard, alors que javais prisde lge et du poids, je sortis avec le prophte en voyage, il ordonna aux gens davancer etils avancrent (les laissant seuls larrire), et il me dit : faisons la course . Nous avonscouru et il ma devanc et il riait en disant : Cest ma revanche pour la dernire fois (AbuDawud). Aisha rapporte que le messager dAllah (salallahu alayhi wa salam) lui disait : Jesais quand tu es satisfaite de moi et lorsque tu es nerve contre moi. Elle dit : commentsais-tu cela ? Il dit : Lorsque tu es contente du dis : par le Seigneur de Muhammad ! Etlorsque tu es nerve tu dis : par le Seigneur dIbrahim ! (Al-Bukhari et Muslim).

Parmi le bon comportement des gens dous dintelligence est de patienter sur lecomportement que peut avoir la femme, car elle est comme le prophte (salallahu alayhi wasalam) la dit : cre dune cte et le haut de la cte est tordue, si tu veux la redresser tu lacasses et si tu la laisses ainsi elle reste tordue, ayez donc un bon comportement avec les

femmes (Al-Bukhari et Muslim). Et la jalousie est une des choses sur lesquelles la femmea t cre, et lhomme doit prendre cela en considration () car les femmes du prophte(salallahu alayhi wa salam) taient jalouses, alors quen est-il de celles qui viennent aprselles. Muslim rapporte, daprs Aisha : Un soir, jai perdu le prophte et je pensais quiltait parti voir une de ses pouses. Je lai cherch et je lai trouv inclin qui disait : Subhanaka allahuma wa bi hamdik la ilaha illa anta . Elle dit : par mon pre et ma mre,tu es dans un tat et moi dans un autre. . Muslim rapporte aussi daprs Aisha : Jaidemand au prophte et jai pass ma main dans ses cheveux, pensant quil stait renduchez une de ses pouses. Il me dit : Ton shaytan est venu je dis : et toi, tu nas pas deshaytan ? Il dit : Si, mais Allah ma permis de le soumettre .

Il est permis lhomme de mentir son pouse afin de consolider leur amour, daprs lehadith dUmm Kalthum bint Uqba : Je nai pas entendu le prophte (salallahu alayhi wasalam) permettre le mensonge, sauf dans trois cas. Le prophte (salallahu alayhi wa salam)disait : ce nest pas un mensonge celui qui va dire des choses pour rconcilier les gens,celui qui dit des choses (fausses) pendant la guerre, et lhomme qui parle sa femme ainsique la femme qui parle son mari . Limam An-Nawawi dit sur le sens du mensonge entreeux : cest montrer le dsir et le fait de promettre ce qui est ncessaire et ce qui ne lest pas,et des choses de ce genre. Quant la tromperie pour empcher un de ses droits, lhommeou la femme, ou de prendre ce que lui ou elle na pas le droit de prendre, il y a unanimit dela communaut que cela est illicite.

Les droits de lpoux sur son pouse sont nombreux et considrables () Comme leprophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Si je devais ordonner une personne de seprosterner devant une autre, jaurais ordonn la femme de se prosterner devant sonmari. (At-Tirmidhi). Parmi les droits de lhomme sur son pouse : quelle lui obisse danstout ce qui nest pas une dsobissance Allah, quelle lui demande son autorisation si elleveut accomplir un jene surrogatoire, quelle ne fasse pas entrer chez en son absencecelui qui nest pas un mahrampour elle ou celui quil dteste voir rentrer chez lui, mme sicest un mahramou une femme. Parmi ces droits, quelle ne sorte quavec sa permission,shaikh al-islam Ibn taymia a dit : Il nest pas permis lpouse de sortir sans lautorisationde son mari, et il nest permis personne daller la voir et de lui parler de son mari. Et si ellesort sans son autorisation, elle est perverse, dsobissante envers Allah et Son messageret mrite le chtiment. . Le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Il nest pas permis


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une femme de faire entrer quelquun dans la maison de son mari, alors quil le dteste, nide sortir sil le dteste, et quelle nobisse personne contre lui. (Al-Bayhaqi). Il lui estpermis daccomplir la prire la mosque, il ne doit pas len empcher, mais son foyer estmeilleur pour elle. Elle doit prserver les biens de son mari et ne pas gaspiller, car elle estgardienne dans la maison de son mari et sur ses biens et elle sera interroge sur cela leJour de la Rsurrection. Elle doit soccuper de la maison et laider surtout sil est occup parla recherche de la science. Et si elle ne peut pas faire certaines choses, quil ne la chargepas plus quelle ne peut supporter et quil laide, daprs la parole de Aisha : Le prophte(salallahu alayhi wa salam) cousait ses vtements et rparait ses chaussures et il faisait ceque font les hommes chez eux (Muslim). Elle doit se rappeler les bienfaits que son marilui donne et ne pas les renier, car cela amne la Colre dAllah. Abdullah ibn Amr rapporteque le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Allah ne regarde pas une femme quine remercie pas son mari, alors quelle ne peut se passer de lui (An-Nasai). Et il estconnu que la majorit des gens du feu sont des femmes, car elle renient les bienfaits deleurs maris et maudissent beaucoup. Que les femmes prennent garde de trop se plaindre etde faire du mal leur poux car le prophte (salallahu alayhi wa salam) a dit : Aucunefemme de ce monde ne fait de mal son mari, sans que son pouse (parmi les femmes duparadis) dise : () il est auprs de toi comme un tranger, il sen faut de peu pour quil ne

se spare de toi et vienne nous (Ahmad).

Quant aux droits de la femme, ils sont nombreux, parmi lesquels : quil laide obir Allah, quil lui apprenne le tawhid, la croyance et les adorations et quil lcarte dupolythisme, des innovations et des choses illicites. Aussi, maintes reprises, quil laprotge et lloigne des lieux douteux. La jalousie nest pas davoir une mauvaise opinionsur elle et quil la trompe la nuit pour enterrer ses excs, car cela est interdit. Parmi sesdroits, quil se comporte bien avec elle, quil rponde ses besoins conformment la

biensance, quil soit doux avec elle, quil dpense pour elle et ses enfants et ne soit pasavare avec eux. Mais elle ne doit pas laccabler, daprs ce que Abu Khuzayma rapportedans le chapitre de lunicit daprs Abu Said Al-Khudhri, le prophte (salallahu alayhi wasalam) a dit : Parmi les choses qui ont perdu les fils dIsral est que la femme du pauvrelui demandait des vtements et des choses que la femme riche navait pas. (Silsila As-Sahiha). Et quel que soit la colre de lpouse, elle ne doit pas demander que son poux ladivorce, daprs la parole du prophte (salallahu alayhi wa salam) : Toute femme quidemande son mari quil la divorce sans bonne raison, lodeur du paradis lui estinterdite. (Abu Dawud). Les parents de lpouse doivent craindre Allah et lui conseillerlobissance au mari, le bon comportement et la patience et quils ne se mlent pas de cequi ne les regarde pas. Umar a conseill sa fille Hafsa, lpouse du prophte (salallahualayhi wa salam), en lui disant : Est-ce que lune dentre vous met en colre le prophte(salallahu alayhi wa salam) toute la journe, jusquau soir ? Elle dit : oui. Il rpondit : Tuas perdu, voudrais-tu quAllah se mette en colre pour la colre du prophte et que tu soisperdue () (Al-Bukhari et Muslim)

Traduit par les salafis de lest.


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