L’Obligation de Se Conformer à La Sunna Du Prophète

7/26/2019 LObligation de Se Conformer La Sunna Du Prophte

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L obligation de se conformer la Sunnadu Prophte (S)

Ecr i t par Cheikh

(A bdul -A zz ibn !Abdi l lah Ibn Bz(QuA l lah l ui fasse misricorde)

Traduit en langue franaise par

Mohammad Ibrahim Nuckcheddy


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Ministry of Islamic Affaira & Endowmanta., 2002

King Fahd Nat iona l Libra ry Cataloging-in-Publication DataIbn Baz, Abdulaziz Bin Abdallah

Lobligation de ae conformer a la aunna du prophte./

Abdulaziz Bin Abdallah Ibn Baz; Mohammad Ibrahim

Nuckcheddy..-Riyadh. 2002

48 p.; 12x17 cm.

ISBN 9960-29-435-8

I - Us-Sunna

1- Mohammad Ibrahim Nuckcheddy (Translater)

II - Title

240 de 1423/4686

Legal Deposit no. 1423/4686

ISBN 9960-29-435-8

ist Addition 1423 H


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[Introduction]

Louange Allah, Seigneur des mondes. La finheureuse sera pour ceux qui Le craignent. Que laprire et le salut soient sur Son Serviteur et Messa-ger, le Prophte Muhammad qui a t en-voy comme bndiction universelle et preuve pourtous les serviteurs dAllah ainsi que sur sa famille,

1Ce symbole est une calligraphie qui signifie : Prireet salutd'Allah sur lui . Les musulmans se doivent de saluer le pro-phte Mohammed, selon linjonction coranique contenue dansle verset 56 de la sourate les Coaliss. 11 existe aussi denombreux hadiths qui incitent le faire. La prire dAllah

nest bien sr pas comme celle de Ses serviteurs, mais elle est,selon lexplication dAb AlAliya, lloge que fait Allah duProphte auprs des anges. Quant Sufyn AtThawri, il ex-plique ce verset en disant : La prire dAllah est une misri-

corde, et la prire des anges est une demande de pardon [pourles croyants auprs dAllah] . (Ibn Kathr, Tafsr Al-Qur'n Al-

Adhim, 3/ 668).

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ses Compagnons qui ont transmis le Livre de leurSeigneur (9&)(l) et la Sunnade leur Prophte (S)

leurs descendants, avec la plus grande fidlit, en enprservant parfaitement les significations et les ter-mes. Qu'Allah soit satisfait deux et quil fasse quenous les suivions de la meilleure manire.

Les savants musulmans anciens et actuelssaccordent sur le fait que les sources reconnues des

lois islamiques, qui expliquent les choses licites etillicites sont :

Le Livre dAllah ($g), lerreur ne latteint[de nulle part] ni par devant, ni par der-rire(2);

La Sunnadu Prophte () qui ne parlaitpas sous lempire de sa passion mais cestplutt une rvlation qui lui a t inspi-re() ;

Le consensus des savants de la communaut (alljm).

Les savants divergent toutefois au sujet dautres

1Cette calligraphie signifie : Gloire et puret Lui* lev

soit11. 2L es V ersets Dtaills, verset 42.3L Etoile,versets 3, 4.

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sources dont la plus importante est le raisonnementpar analogie (al-Qvys). La majeure partie des savants

le considre comme une source fiable quand lesconditions requises sont remplies.

Les preuves qui confirment ces preuves sont in-nombrables et connues.

Quant la premire source, cest le Livre d'Allah

(vif). Notre Seigneur (f) nous prouve plusieursoccasions dans Son Livre qu'il est obligatoire de seconformer aux enseignements du Coran, de s'y te-nir fermement et de s'en tenir ses limites. Allah

Suivez ce qui est descendu sur vous de lapart de votre Seigneur. Ne suivez aucun matre

(M)dit :

en dehors de Lui. Vous rflchissez trs peu.(1)

1Al-Arfverset 3.

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L 'obligation de se conformer la Sunna du Prophte($&)

Voici un Livre bni que Nous avons faitdescendre. Suivez-le donc et craignez Allah,

peut-tre vous sera-t-il fait misricorde.0)

feA U b J j j i At jA b Jb/ / A. i i I . i-M i/ ./ - 0 / / > 9/

4j \ 4j ^

iu f \ o U iL \ j a (*4^


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Certains ne croient pas au Rappel qui leurest parvenu. Voici cependant, un Livre prcieux$ Lerreur ne latteint [de nulle part] ni pardevant, ni par derrire. Une rvlation manantdun Sage et Digne de louange.(1)

^ \Sa [y-

... Et ce Coran ma t rvl pour que jevous avertisse...

/ X y y

Voici un message (le Coran) adress auxgens afin quils soient avertis...(3)

Les versets du Coran qui vont dans ce sens sontnombreux.

Dautre part, des hadiths authentiques du Messa-ger dAllah (S) ont t rapports nous ordonnant

de respecter le Coran et de nous y tenir fermement,et prouvant que celui qui sy conforme est bien gui

1L es V ersets Dtaills, versets 4142.2L es Bestiaux, verset 19.3Ibrhm, verset 52.

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d tandis que celui qui le dlaisse est gar.

Ainsi, on rapporte que le Messager d'Allah (S) adit dans son discours, lors du plerinage d'adieu :

1 ^ L* OS"*y J i j )

(aLi : 4j 01

laisse une chose ; si vous vous y accroche fer-mements vous ne sere point gars : le Livre dAllah (3).

[Rapport par Muslim dans son Sahzh]{1)Dans leSahh Muslimgalement, Zayd ibn Arqam

() a rapport que le Prophte (S) a dit :

v aiJlS' ^ jJO). *

: Jl p .aJL a!I l51pc- i .(aj

^ j i f ^ ^ > (,)

1Sahh Muslim:vol. 2, hadith 2803.

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Je vous laisse deux choses pesantes : la premire est leLivre d'Allah(3) dans lequel ily a la guide et la lumire.

Donc tene vousy et accrochez-vousy fermement. Il les ex-horta suivre le Livre dAllah (f). Puis il dit :Ladeuxime concerne les membres de ma famille. Je vous rappelle (vos devoirs) envers les membres de ma famille (Il le

Dans une autre version, le Prophte (0) a dit au

sujet du Coran :

Il est la corde d'Allah (3). Celui qui le suit est bien

Les traditions ce sujet sont nombreuses. Leconsensus des savants et des croyants parmi lesCompagnons du Prophte (S) et leurs descendantssuffit pour prouver lobligation de suivre le Livre

dAllah (9i), de sen servir comme preuve irrfu-table, et dy chercher le jugement avec la SunnaduMessager dAllah (S) ; et il est inutile de citer toutes

1Sahh Muslim: vol. 4, hadith 5920.2Sahh Muslim: vol. 4, hadith 5923.

rpta trois fois).

(2)

guid et celui quiy renonce est gar.

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les preuves ce sujet.

Quant la deuxime de ces trois sources et sur

laquelle il y a consensus galement, cest ce qui a trapport de source sre [des paroles et des actes] duMessager dAllah (S).

Ceux qui vinrent aprs eux ont donn foi cettesource, lont cite comme preuve et lont enseigne

la communaut. Ils ont crit ce sujet beaucoupdouvrages, ils lont expliqu dans les livres de sour-ces de droit islamique (Uslul-Fiqb)et de science duHadith (Mustalati). Il existe beaucoup de preuvesdans le Livre dAllah (3i) o il est ordonn de suivrele Prophte (S) et dobir ses enseignements. Un

tel commandement tait adress ceux qui vivaient son poque ainsi qu ceux qui sont venus aprs

eux, car il est le Messager dAllah envoy tous leshommes ; ceuxci ont reu lordre de le suivre, delui obir jusqu ce quarrive lHeure (le Jour du Ju-

gement).

Le Prophte est lexgte (Mufassir) du LivredAllah (9&), expliquant par ses paroles, ses actionset ses approbations , les versets qui portent des

1Les actes, les paroles et les approbations du Prophte consti-tuent la Sunna. Et son silence face une situation est la

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L *obligation de se conformer la Sunna

significations gnrales. Sans la Sunna, les musul-mans ne connatraient pas le nombre deRakde

leurs prires, la faon de les accomplir, les actesobligatoires qui sy trouvent. Ils ne connatraient pasnon plus les dtails des rgles du jene, de laZakt,,du plerinage, duJihd,du devoir dordonner le bienet dinterdire le mal. Ils ne connatraient galementpas les dtails des lois concernant les transactions,

ce qui est interdit et ce quAllah (3$) y a prescritcomme peines et punitions.

preuve de son approbation.

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[Les preuves du Coran concernantlobligation de se conformer laSunna]

Parmi les preuves du Coran, nous citerons les

versets tels que :

J j

Et obissez Allah et au Messager, peut-tre vous sera-t-il fait misricorde.

A

(1)

JyJ )\ !ji-felj i l ! ! *~\ jil


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lautorit parmi vous. Puis, si vous vous dispu-tez, portez vos diffrends devant Allah et le

Prophte, si vous croyez en Allah et au JourDernier. Ce sera bien mieux pour vous et demeilleure interprtation.(1)

Quiconque obit au Messager obit certai-nement Allah. Et quiconque se dtourne...Nous ne tavons pas envoy vers eux comme

Comment pourrait-on obir Allah et porter lesdiffrends des gens devant Allah (31) (en se rfrant Son Livre) et devant le Prophte (1&) (en se rfrant sa Sunna) sans sappuyer sur la Sunnacomme preuve,ou si elle ntait pas prserve ? Si ctait le cas, celaimpliquerait quAllah (M)aurait assign quelque chose

dinexistant Ses serviteurs ! Cest l une trs grandeerreur, lacte dinfidlit le plus grave et la pire penseque lon puisse avoir sur Allah ().

1L es Femmes, verset 59.2Les Femmes, verset 80.

gardien.(2)

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Lobligation de se conformer la Sunna

Dans la sourate Les Abeilles,Allah (3&) dit :

Nous avons fait descendre sur toi le Rap-pel (le Coran) afin que tu expliques aux gens

clairement ce qui est descendu vers eux. Peuttre rflchirontils?(1)

Dans la mme sourate, Il dit :

Nous navons fait descendre sur toi le Livreque pour que tu leur expliques les motifs deleur dissensions en ce qui le concerne, etcomme guide et comme misricorde pour un

Comment Allah (3&) aurait-il pu confier Sonpeuple qui croit.(2>

Envoy dexpliquer la rvlation descendue vers eux

1L es A beilles, verset 44.2L es A beilles, verset 64.

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Lobligation de se conformer la Sunna du Prophte(flk)

si la Sunnanexistait pas ou si elle ntait pas consi-dre comme une preuve ? Dautres exemples simi-

laires se trouvent dans la parole suivante de lasourate an-Nr {La Lumire):

Ufy I jlj J 1j jLMj


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Acquittezvous de la prire, payez la Zakt" hte. Peuttre vous seratil

envoy vers vous tous comme le Prophte deCelui Qui appartient la souverainet des deuxet de la terre. Il ny a de divinit que Lui. CestLui Qui fait vivre et Qui fait mourir. Croyezdonc en Allah et en Son Messager, le Prophteanalphabte qui croit en Allah et en Ses Paro-

les. Et suivezle, peuttre alors serezvous bienguids.2>

Dans ces versets, il y a la preuve explicite sur le

1La Lumire, verset 56.2 AJ-Arf,verset 158.

Dans la sourateAlArf,Il dit :

Dis : vous les hommes !Je suis en vrit

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fait que la guide et la misricorde dAllah se trou-vent dans le fait de suivre le Prophte (SU). Com-

ment cela seraitil possible si on renonait pratiquer la Sunnaou on prtendait quelle na au-cune valeur juridique, ou quon ne peut sy fier ?

Dans la sourate La Lumire, Allah (M)dit :

cMdJ\ jl&Jy y y A

* f 1* / O A y A 0 f - y O O A y A

,J\ u liP tj ' ^

... Que ceux qui sopposent son ordreprennent garde quune preuve ne les atteigneou que ne les atteigne un chtiment doulou-

( i)

reux.

Dans la sourate LExode (Al-Hashr),Allah dit :

djJbx3 J l i l s

Z* U j

... Prenez ce que le Prophte vous donne et

1La Lumire,verset 63.

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Les versets qui vont dans ce sens sont nombreuxet ils prouvent lobligation dobir au Prophte (S)

et de suivre ce qui lui a t rvl (le Coran) commenous lavons vu prcdemment, cestdire quilfaut suivre le Coran et sy conformer, quil fautobir aux commandements dAllah, respecter Ses

interdits, et quil est obligatoire dobir au Prophte(S) et de suivre ses enseignements.

Le Coran et la Sunnasont deux sources inspa-rables. Quiconque nie lune dentreelles a ni etdmenti lautre. Un tel acte est considr comme dela mcrance et de lgarement. La personne qui niela Sunnaest considre comme tant sorti de lislamselon le consensus des savants et des croyants.

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[Les preuves dans laSunnaduMessager dAllah ($&)]

Les hadiths du Messager d'Allah (S) sur l'obli-gation de lui obir, de suivre ses enseignements et

sur l'interdiction de lui dsobir sont nombreux.Cette obligation s'applique aux gens de son poquemais aussi tous ceux qui viennent aprs lui jus-qu'au jour de la Rsurrection.

A ce propos, il est rapport dans les deux re-

cueils de hadiths authentiques d'AlBukhr et deMuslim (Sahhayn), d'aprs Ab Hurayra (), que le

Prophte (&)a dit :

Celui qui mobit, obit Allah. Celui qui me dsobit,

1Sahih Al-Bukhr: vol. 4, hadith 204 ; vol. 9, hadith 251 et385 ; Sahh Muslim: vol. 3, hadith 4518 & 4519 ; Sunan An-

ds obit Allah.(1)

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Uobligation de se conformer la Sunna du Prophte(&)

Dans Sahh ul-Bukhr\ Ab Hurayra ($*) rap-porte aussi que le Prophte (S) a dit :


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L*obligation de se conformer la Sunna

-j jJ U -l 4-3 j lx>3 J TJ i\

y y'ss . / o , oa / /

E y W reu le Coran et quelque chose de semblable avec:(1) Une poque trs proche viendra o une personne rassasie, allonge sur son divan dira : Vous deve%

suivre ce Coran. Ceque vous y trouve de licite, considre -le

comme licite et ce que vous y trouve dillicite, considre?-lecomme illicite.

Ab Dwud et Ibn Mjah ont mentionn, avecune chane authentique, quIbn Ab Rfi a rapportde son pre la parole suivante du Messager dAllah

a jI; J s. \ k 6yS\

*. * o, y os s ot * os* & r of o t: J j j L j C4JsP J l 4J O y l y |

4jI L)Jj>rj ccj l V/ / ** X

voudrais pas trouver quelquun parmi vous, adoss son van direquand un demes ordres ou unedemes prohibi-

1Cest--dire la Sunna.2 Sun an Ab Dwd : vol. 3, hadith 4587 ;Musnad al-lmm

Ahmad: vol. 4, p. 131.

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L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte(0)

lions lui parviennent : Nous nesavons pas. Cequenous trouvons dans leLivre d'Allah, nous lesuivons m

AlHassan ibn Jbir () a rapport : Jai enten-du AlMiqdm ibn Madkarab (&>) dire : Le jourde Khaybar, le Messager dAllah (&) a interdit deschoses, puis il a dit :

j^ O f M : j]^ / ^ y g / il

jA jJL>j Jl p * -La

Ui 3 > aji n e

UJ li-j Laj LJUUcLwt J*>L>-


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le considrons licite et ce que nous y trouvons d'illicite, nous leconsidrons illicite. " Ce que le Prophte d'Allah a interdit

De nombreuses traditions du Messager dAllah

(S) prouvent quil exhortait ses Compagnons tra-vers ses sermons, transmettre le message ceuxqui taient absents. Il leur disait :

Il se peut que la personne qui reoit le message la comprenne mieux que celui qui l'a entendu directement de lasource.

Dans les deux recueils de traditions authentiques

(Sahih) dAlBukhr et de Muslim, on rapporte quele Prophte (S) sadressa aux gens lors du pleri-nage dadieu, le jour deA rafatet le jour du Sacrifice(Yawm un-Nahr)en leur disant :

1Voir AlHkim ;Jcimi At-Tirmidbi: vol. 10, p. 132 ; SunanIbn Mjah: vol. 1, hadith 12.

n'est-il comme ce qh'Allah a interdit ?(1)

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L*obligation de se conformer la Sunna du Prophte(&)

}s s Qs t i ** C*0^(ajuw- 4J j

Ceux qui sont prsents ici doivent transmettre Lemessage ceux qui sont absents. Il se peut que ceux qui le

message est transmis le comprennent mieux que ceux quifont entendu directement.(1)

Si la Sunnadu Prophte (Sft) navait pas t une

preuve pour (ou contre) ceux qui lentendent etpour ceux qui elle parvient et si elle ntait pas res-te intacte jusquau jour de la Rsurrection, il ne leuraurait jamais ordonn de la transmettre. Ainsi, onsait que la Sunna est une preuve contre ceux quilont entendu de la bouche du Prophte () et

contre ceux qui elle est parvenue par des chanesde rapporteurs authentiques.

Les Compagnons du Messager dAllah (S) ont

prserv la Sunna - que ce soit ses paroles ou sesactions et lont transmise leurs Successeurs (T-biy?i). Ces derniers lont transmise leurs descen

1Sahh Al-Bukhr: vol. 1, hadith 67 ; vol. 2, hadith 795 &797; vol. 7, hadith 458 ; vol. 9, hadith 199 & 539 ;Sahh Mus-lim: vol. 3, hadith 4160 ;jmi*At-Tirmidh: vol. 10, p. 124 ;Sunan Ibn Mjah: vol. 1, hadith 230 236 ;Sun an Ad-Drim:

vol. 2 ;Musnad al-lmmAhmad: vol. 5, pp. 37, 39, 45 et 49.

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leurs livres et en distingurent lauthentique de

Tinauthentique. Ils instaurrent des lois et des rgles

bien connues deux par lesquelles ils ont pu distin-guer laSunnaauthentique de celle de faible authenti-cit. Les savants se sont passs de main en main leslivres de Sunna, tels les deux recueils Sahh etdautres. Ils lont prserve dune faon parfaitecomme Allah a prserv le Coran des frivolits, des

hrsies et des falsifications, conformment SaParole :

ii \S\j 'f\ y \\X X

Certes cest Nous Qui avons fait descendrele Rappel (le Coran) et cest Nous Qui ensommes le gardien. (1)

Sans aucun doute, la Sunnadu Messager dAllah(S) est une inspiration rvle. Allah (M) la prser-

ve comme II a prserv Son Livre. Pour cela, Allah(3g) a dsign des censeurs parmi les savants qui

rejettent les falsifications des falsificateurs et les in-terprtations des ignorants. Ils repoussent toutes leschoses que les ignorants, les menteurs et les hrti-ques veulent y introduire, car Allah ($g) a voulu que

1Al-Hi/r,verset 9.

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terprtations des ignorants. Ils repoussent toutes leschoses que les ignorants, les menteurs et les hrti-

ques veulent y introduire, car Allah () a voulu quela Sunnasoit un commentaire de Son Livre et uneexplication [dtaille] des lois qui y sont mention-nes, qui portent une signification gnrale.

Dautre part, Allah (if) a inclus dans laSunnades

lois qui ne sont pas mentionnes dans Son Livre,

telles que les dtails des lois de lallaitement, quel-ques lois de lhritage, la prohibition dpouser en

mme temps une fille et sa tante maternelle oupaternelle et plusieurs autres lois qui ont t men-tionnes dans la Sunnaet pas dans le Livre dAllah

().

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[Les dclarations des Compagnons, desSuccesseurs (Tbiri) et des savants

concernant limportance de laSunnaetlobligation de lappliquer]

A prsent, nous allons mentionner ce qui a trapport des Compagnons, des Tabn et des sa-

vants aprs eux au sujet de limportance de laSunnaet de lobligation de lappliquer.

Dans les deux recueils authentiques (Sahh) dAl

Bukhr et de Muslim, on rapporte quAb Hurayra(*) a dit : Quand le Messager dAllah (S) mourut,certains arabes apostasirent [en rejetant le caractreobligatoire de la Zakt]. Ab Bakr AsSiddq ()dit : Par Allah !Je combattrai celui qui fait la diff-rence entre la prire et laZakt Umar () lui dit :Comment peuxtu les combattre alors que le Pro-phte (0) a dit :


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J ai reu lordredecombattreles gensjusqu ce quils attestent quil ny a pas denit [gne dadoration] sauf Allah.

Sils lattestent; ils auront prserv leur sanget leurs biens sauf le

droit qui est impos (par lislam). Abu Bakr dit : La2a-

kt,nestelle pas un de ses droits ? Par Allah !Sils re-fusent de me donner mme la corde avec laquelle ilstenaient leurs btes et quils donnaient [en Zakt] auProphte, je les combattrai pour cela. Umar dit : Jesais maintenant quAllah (i) a fait pencher le curdAb Bakr en faveur de la solution de combattre[ceux qui avaient refus de donner la2akt\ et je sais

Les Compagnons suivirent son avis. Ils combat-

tirent les apostats jusqu ce quils revinrent

lislam, et ils turent ceux qui sobstinrent dans leur

apostasie. Cet vnement est la preuve la plus expli-

cite dmontrant limportance de la Sunna etlobligation de lappliquer.

1 Sahih Al-Bukbrt :vol. 2, hadith 483 ;Sahh Mustim:vol. 1,hadith 29 ; Sunan Ab Dwd: vol. 2, hadith 1551 ;]mi At-Tirmdh: vol. 10, p. 68 ; Sunan An-Nassi :vol. 5, chapitre 3 ;

vol. 6, hadith 8.

galement quil avait raison. (1)

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Un jour, une vieille femme vint trouver [Ab Bakr]AsSiddq pour linterroger au sujet de son hritage. Il

lui rpondit : Il ny a rien (de prvu) pour toi dans leLivre dAllah et ma connaissance, le Messager

dAllah (S) na pas non plus dcrt quelque chose ence sens. Toutefois, jinterrogerai les gens ce sujet. Il

interrogea donc les Compagnons et certains dentre

eux dirent que le Prophte (S) avait accord la

grandmre un sixime de lhritage. Il rendit donc leverdict en consquence.(1)

Umar () conseillait ses fonctionnaires de ju-ger entre les gens daprs le Livre dAllah. Sils nytrouvaient pas le verdict, alors daprs la SunnaduMessager dAllah ($fr).

Quand laffaire de lavortement dune femme pro-

voqu par la malveillance dune personne lui posa pro-blme, Umar interrogea les Compagnons.Muhammad ibn Salama et AlMughayra ibn Shubatmoignrent que le verdict du Prophte (S) ce sujettait la libration dun esclave homme ou femme.

1Jmi At-Tirmidhi: vol. 8, p. 252 ; S un an Abi Dwd: vol. 2,hadith 2888 ; Sunan Ibn Mjah: vol. 2, hadith 2724 ;Sunan Ad-Drim: vol. 2, p. 359 ;Al-Muwata: vol. 2, page 513 ;Musnadal-lmmAhmad: vol. 5, page 327.

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L 'ob l iga t i on d e se confor m er la Sun na d u P r ophte(A)

Umar pronona donc le verdict en ce sens.(1)

Le fait que la femme passe le dlai de viduitdans sa propre maison, aprs le dcs de son mari,posa problme Uthmn (


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Quand Ali (4b) apprit que Uthmn (4b) avait in-terdit de pratiquer leHajjselon le rite Tamattu\ il

endossaXlhrm[et pronona la Talbiyya]pour leHajjet la lUmra(selon le rite Tamattu\ puis dit : Je ne

renoncerai jamais la Sunna du Messager d'Allah(jfr) pour prendre la parole d'autrui. (1)

Certaines personnes opposrent la parole d'Ab

Bakr et de Umar (4b) l'avis d'Ibn Abbs (4b), ausujet du rite Tamattu\ et approuvrent l'avis de cesderniers concernant leHajjselon le riteIfrd. IbnAbbs (4*>) dit alors : Des pierres ne tarderont pas tomber du ciel sur vous. Je vous dis : Le Messa-ger d'Allah (8&)a dit... et vous, vous dites : AbuBakr et Umar ont dit !

Si l'on craint qu'une punition ne tombe sur celui

qui contredit laSunnaet suit la parole d'Ab Bakr et deUmar, que penser de celui qui contredit la Sunnaensuivant la parole, l'opinion ou l'effort personnel decomprhension (Ijtihd)de toute personne de moindre

1Sahh Al-Bukhr: vol. 2, hadith 634 ;Sunan An-Nassa: vol.5, p. 146 ; Sunan Ad-Drim: vol. 2, p. 70. Il se peut que lesCompagnons divergent dans des questions deFiqb, commec'est le cas ici, mais c'est le fruit de leur effort personneld'interprtation ; et en aucun cas, ils n'ont diverg en matirede croyance {Aqid).[N. du T.]

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L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte(fr)

rang ?

Quand certaines personnes contestrent Abdullahibn Umar ($b) sur certaines Sunan, ce dernier leur dit : Avonsnous reu Tordre de suivre Umar ?

Lorsqu'un homme dit Imrn ibn Husayiyn

() alors qu'il parlait aux gens propos de la Sun-na: Parlenous du Coran. , il se mit en colre et

dit : La Sunnaest le commentaire du Coran. Sansla Sunna, nous n'aurions jamais su que la prire duDhuhr s'accomplit en quatre Rakt, la prire duMaghrib, en troisRak tet la prire duFajren deux

Rakt. Nous n'aurions jamais connu les dtails deslois de laZaktainsi que d'autres dtails que la Sun-

nanous a apports. Les exemples dans lesquels les Compagnons ont

expliqu l'importance de la Sunna,, insist surl'obligation de l'appliquer et mis en garde celui qui lacontredit, sont trs nombreux. Citonsen quelquesexemples.

Quand Abdullah ibn Umar (*&>) rapporta la pa-role suivante du Prophte (S) :

(AiJl a51C. 11 V)

N interdisez pas aux servantes dA llah de se rendre

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la mosque , un de ses enfants dit : Par Allah !

Nous leur interdirons. Abdullah se mit en colre

et linsulta svrement en disant : Je te dis ce quele Messager dAllah (S) a dit et toi, tu dis : Par

Allah !Nous leur interdirons 1}

De mme, lorsque Abdullah ibn AlMughaffalAlMuzan (*&>), un Compagnon du Messager

dAllah (S) vit un de ses proches lancer des pierres,il le rprimanda en disant que le Prophte (S) avaitinterdit un tel acte et quil avait dit ce propos :

* * ' VI' * * \ ' 'Clj J l P 4j O O y J J l w ? 4j y 4j U

(j \ u i j f J i f k j J i

Lancer des pierres ne chasse pas le gibier et ne blesse

pas rennemi, mais cela peut briser une dent et percer un il. Plus tard, il revit lhomme lancer des pierres et illui dit : Par Allah! Je ne te parlerai plus jamais. Jetai dit que le Messager dAllah (H) a interdit de lan-cer des pierres et tu tobstines.

1Sahih Al-Bukhri: vol. 2, hadith 23 ; Sahih Muslim: vol. 1,hadith 885 ;Sutian Abi Dwd: vol. 1, hadith 567.2Sahih Al-Bukhri: vol. 7, hadith 388 ; vol. 8, hadith 239Sahih Muslim.vol. 3, hadith 4805.

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L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte($&)

AlBayhaq a rapport quAyyb AsSikhtiyn, le

grand Tbita dit : Si vous conversez avec quel-

quun au sujet de la Sunnaet quil vous dit : Lais-sons cela, et parlenous plutt du Coran , sachezalors que cest un gar.

AlAwza () a dit : La Sunnaest lexplicationdu Coran, ou elle prcise les lois qui y sont men-

tionnes de manire gnrale, ou elle mentionne deslois qui ne se trouvent pas dans le Coran comme

Allah (3g) Luimme dit :

u ^ 3 / ju i

... Nous avons fait descendre sur toi leRappel (la Sunna) afin que tu expliques auxgens clairement ce qui est descendu vers eux.Peut-tre rflchiront-ils ?(1)

Nous avons dj mentionn la parole du Pro-phte (0):

(Ajl a aILa j I VI)

1Les Abeilles, verset 44.

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E n vrit, fai reu le Coran et quelque chose desem-blable avec.(1)

AlBayhaq a rapport que Amir AshShab (ajte)

a dit: Vous serez srement mens votre pertequand vous renoncerez aux traditions , il voulait

dire par l les hadiths authentiques.

AlBayhaq a aussi rapport quAlAwz (ste) a

dit un de ses compagnons : Quand le hadith duMessager dAllah (S) te parvient, gardetoi de direquoi que ce soit dautre, car le Messager dAllah ($1)ne fait que rapporter ce quAllah le TrsHaut lui

rvle.

AlBayhaq a rapport que lminent Imam Su

fyn ibn Sad AlThawr (*#>) a dit : La connais-sance des traditions est considre comme laconnaissance toute entire.

Mlik ibn Anas (


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L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte()

lacceptons sans hsiter.

AsShf (*$te) a dit : Le jour o on me rappor-tera un hadith authentique et que je ne le mettraipas en pratique (ou : que je ne le prendrai pas), alorssachez que jaurai perdu la raison. Il a aussi dit : Si je vous dis une parole qui contredit un hadithdu Messager dAllah (S), alors jetez ma parolecontre le mur.

Limm Ahmad ibn Hanbal (ajte) a dit : Nemimite pas aveuglment, et nimite pas Mlik ni AsShfi, mais prends de l o nous avons pris. Il aaussi dit : Je mtonne de certaines personnes quiconnaissent les chanes de rapporteurs des hadiths

du Messager dAllah () et leur authenticit, puis ilsadoptent lopinion de Sufyn alors quAllah (3g)dit :

\ Ja\ y & i/ / / /

/ / / ii|f s 0 A y A 0 f 0 A s A

... Que ceux qui sopposent son ordre pren-nent garde quune preuve ne les atteigne, ou que

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ne les atteigne un chtiment douloureux.(1)

Puis il dit : Savezvous ce quest cette preuve ?Cette preuve, cest lassociation (As-Shirt). Il sepeut que sil rejette quelques paroles du Prophte(S&), cela dvie son cur et le mne sa perte.

AlBayhaq a rapport que Mujhid ibn Jabr,

lminent Tbu a dit au sujet de la Parole dAllah

... Si vous tes en dsaccord propos dfunechose, alors renvoyez vos diffrends vers Allah etle Prophte... quelle signifie : Renvoyez vers

Allah signifie se rfrer Son Livre et renvoyer vers leProphte signifie se rfrer laSunna.

AlBayhaq a aussi rapport quAzZuhr (*


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des lois (Usul ul-Ahkn) : La deuxime sourceparmi les preuves est la Sunnadu Messager dAllah

(&). La parole du Messager dAllah (&) reste unepreuve prouvant le miracle de sa vracit ; Allah(i!) a ordonn [aux hommes] dobir [au Pro-phte], et a mis en garde contre le fait dagir encontradiction son ordre.

Ibn Kathr a dit, dans le commentaire du verset :

f > y i i '*i j

< l, / /f 1* / 9/ / / 9* */9*

... ue ceux qui sopposent son ordre

prennent garde quune preuve ne les atteignefou que ne les atteigne un chtiment doulou-(nreux.

... Cestdire ceux qui sopposent aux ordresdu Prophte, qui sont le chemin trac par lui, sa li-gne de conduite, sa Sunnaet ses lois. Les paroles et

les actes des gens doivent tre mesurs ses paroleset ses actes. Ce qui sy conforme est accept et cequi le contredit, comme acte ou parole, est rejet,quelque soit le rang de la personne qui le commet

1La Lumire, verset 63.

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ou le dit.

On rapporte dans les deux recueils de hadithsSahh, et dans dautres recueils, que le MessagerdAllah (flk) a dit :

S x s Q t o 7x ^ 7 " . x x ' . X O x

(*j ja3 ^ y)

Celui qui commet un acte qui n'est pas conforme no

tre religion, voit son acte rejet. Ce hadith signifie quecelui qui contredit la Shar'asecrtement ou ouver-tement doit craindre que ne l atteigne unepreuve dans son cur, comme la mcrance,lhypocrisie, ou linnovation (al-Bida) ou un chtiment douloureux dans ce bas monde, comme

lassassinat, la peine lgale, lemprisonnement ouautre.

Limam Ahmad a mentionn quAbdurRazzq arapport quil a entendu de Muammar bn Ham-mam ibn Munabbih qui lui a dit : Ceci est ce

quAb Hurayra (*>) a dit : Le Messager dAllah

(S) a dit :

1Sahih Al-Bukhri: vol. 3, p. 198 ; Sahh Muslitn: vol. 3, ha-diths 4266 & 4267 ; Sunan Ab Dwd: vol. 3, hadith 4589 ;Sunan Ibn Mjah: vol. 1, hadith 14 ,Musnad al-ImmAhmad:

vol. 2, p. 146.

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L 'ob l i ga t io n d e se confor m er la Sun na du P r ophte(tt)

Cl i \j\S JUj j c s J )

-ii j y jI i f ev;

. / . /* o / / & A A A o / I ' ' ' ' i ' ' l^t l

(Wi* Ai *iJ J*3*0 Wt*

F ox e/ wo/ sommes comme l exemple dun homme qui

allume un feu. Quand les flammes clairent les alentours, les

papi llons et dautres insectes y tombent. Uhomme essaie de

les sauver, meus i ls lui chappent et i ls y tombent malgr

tout.

P uis le P rophte (lk) a di t :

' * o ' &

(l j j j Uj I

Ceci est l exemple entre vous et moi m essaie de vous re-

tenir par vos ceintures pour vous viter de tomber dans le feu,

mais malgrcela, vous insistes et vousy tomber (')

R apport par A l-B ukhr et M uslim selon un ha-

dith d A bdur-R azzq.

1Sahih Al-Bukhri: vol. 8, hadith 490 ; Sahih Muslim: vol. 4,hadith 5671.

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L 'ob l i ga t i o n d e se con fo r m er la Sun na

De mme, As-Suyti (ajfc) a dit dans son livreMifth ul-Jannati fil-Ihtijj bis-Sunna: Sachez -

quAllah vous accorde Sa misricorde - que celui quinie que le hadith du Prophte (S&) - que ce soit uneparole ou une action rapporte selon les conditionsconnues dans la science des source du Fiqh est

une preuve juridique en islam, a apostasi (Kafar) etest sorti de lislam. Il sera ressuscit avec les juifs et

les chrtiens ou le groupe de mcrants quAllah(jg) aura dcid. (1)

1Mifth ui-Janna f-lhtijj bis-Sunna,, 3me dition (1399/1979),publie par Maktabat ur-Rashd Mdine, p. 5, 2me paragraphe.

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[Conclusion]

Les narrations des Compagnons, des Tbitn etdes savants aprs eux au sujet de limportance de laSunna, de lobligation de lappliquer et la mise engarde de ceux qui la nient sont trs nombreuses.

Jespre que les versets du Coran, les hadiths et

les propos [des Compagnons et savants] que nous

avons mentionns suffisent et convaincront ceuxqui cherchent la vrit.

Nous demandons Allah (9g) de nous faciliter lavoie nous et tous les musulmans vers ce quiLui plat, de nous prserver de ce qui provoquerait

Sa colre, et de nous guider tous sur le chemindroit. Il est lAudiant, le Trs Proche.

QuAllah (3i) prie sur Son Serviteur et Messager

Muhammad et le salue, ainsi que sa famille, sesCompagnons et tous ceux qui les suivent de la meil-leure manire.

Cheikh Abdul-Azz ibn *Abdullah Ibn Bz(Ex-Prsident gnral dei'Administration des Recherches slatni-

ques et delifta, dela Prcheet del'Orientation en ArabieSaouditeQu*Allah lui accorde Sa misricorde

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Table des matires

[Introduction].........................................5 [Les preuves du Coran concernant

lobligation de se conformer la Sunna].................................................................15

[Les preuves dans la Sunna duMessager dAllah (i)].........................23

[Les dclarations desCompagnons,des Successeurs (Tbin) et des savantsconcernant lobligation de se

conformer laSunna].................................31 [Conclusion]..........................................46 Table des matires...............................47

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L’Obligation de Se Conformer à La Sunna Du Prophète

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