8/6/2019 la nouvelle rvlation

1/4

e spiritisme n'est pas une doctrine

philosophique sortie toute faite

de la tte d'un penseur minent,

c'est le rsultat des recherches

entreprises dans le monde entier sur la vie

future.

Allan Kardec n'a pas difi un systmebas sur des ides prconues, il s'est

born coordonner les communicationsdu monde invisible, les juger avec la

plus froide raison, et donner comme

des vrits celles qui concordaient entreelles, et qui se vrifiaient en se

compltant.

Ce sont les tres mmes qui ont quitt laterre qui viennent nous initier auxmystres de l'au-del, dcrire leur

position heureuse ou malheureuse, leursimpressions et leurs transformations au

moment de quitter la terre, en un mot,

nous clairer sur ce lendemain de lamort sur lequel les religions ne nous

fournissent que des renseignementsvagues, et parfois contradictoires. Nous

croyons utile de remettre ces

enseignements sous les yeux du lecteur.

Remarquons que, dans luvre du matre,

il ne s'agit pas de la rvlation d'un seul

Esprit, qui pourrait ne voir les choses qu'

son point. de vue, sous un seul aspect, ou

tre encore domin par les prjugs

terrestres ; ni d'une rvlation faite un

seul individu, qui pourrait se laisser abuser

par les apparences ; ni d'une vision

extatique qui prte aux illusions, et n'estsouvent que le reflet d'une imagination

exalte.

L'enseignement d'Allan Kardec diffre de

celui de Swedenborg par exemple, ou de

Davis, en ce qu'il s'appuie sur

d'innombrables exemples fournis par toutes

les catgories d'Esprits, depuis le haut

jusqu'au plus bas de l'chelle animique,

l'aide d'innombrables intermdiaires

dissmins sur tous les points du globe, detelle sorte que cette rvlation n'a point de

caractre personnel, chacun est mme de

vrifier ces enseignements, qui ont pour

sanction un demi-sicle de confirmations

venues de tous les pays du monde.

Ce sont des vrits incontestables.

Le spiritisme na donc pas formul, de son

autorit prive, un code de fantaisie. Sa loi,

en ce qui touche lorigine et les destines

de lme, est dduite dobservations prises

sur le fait, et confirme les enseignements

du Christ, que lEglise a dfigurs.

C'est la nouvelle rvlation promise qui

s'accomplit de nos jours par les voix des

messages de l'espace, et nous pouvons,avec leur aide, comprendre plus clairement

la justice divine et les destines de l'me.

Qui osera se permettre d'interprter lescritures sacres, diront les prtres ?

Qui a ce droit ? Qui possde les lumires

ncessaires ?

Qui osera ? La science d'abord, qui ne

demande de permission personne pour

faire connatre les lois de la nature, et saute

pieds joints sur les erreurs et les prjugs.

Qui ce droit ? Tous les tres intelligents.

Dans notre sicle d'mancipation

intellectuelle et de libert de conscience, le

droit d'examen appartient tout le monde,

et les Ecritures ne sont plus l'arche sainte

laquelle nul n'osait toucher du doigt, dans

la crainte d'tre foudroy, et nous savons

que les pres de l'Eglise n'ont pas eu

toujours le discernement ncessaire,

puisqu'ils ont condamn comme deshrsies le mouvement de la terre et la

croyance aux antipodes.

Les plus clbres docteurs n'taient que des

hommes, et, comme tels, sujets l'erreur.

Ils n'ont pu expliquer les Ecritures qu'

l'aide de ce qu'ils savaient, des notions

fausses ou incompltes qu'ils avaient sur

les lois de la nature, plus tard rvles par

la science ; voil pourquoi les thologiens

ont pu, de trs bonne foi, se mprendre surle sens de certaines paroles de l'Evangile ;

- 1 -

8/6/2019 la nouvelle rvlation

2/4

en somme, ils ne pouvaient comprendre les

causes dpendant de lois qu'ils ne

connaissaient pas.

Le SPIRITISME, prenant son point de

dpart dans les paroles mmes du Christ,comme Christ, a pris le sien dans Mose,

est une consquence directe de sa doctrine.

A l'ide vague de la vie future, il ajoute la

rvlation de l'existence du monde

invisible qui nous entoure et peuple

l'espace, et par l il prcise la croyance, il

lui donne un corps, une consistance dans la

pense, et un degr d'vidence qui ne

s'acquiert que par la preuve scientifique.

Ce ne sont plus des considrations

mtaphysiques, c'est le fait net et

indiscutable. Il dfinit les liens qui unissent

l'me et le corps, et lve le voile qui

cachait aux hommes les mystres de la

naissance et de la mort.

Par le spiritisme, l'homme sait d'o ilvient, o il va, pourquoi il est sur la

terre, pourquoi il y souffre

temporairement, et il voit partout la justice de Dieu. Il sait que l'me

progresse sans cesse travers une sried'existences successives, jusqu' ce

qu'elle ait atteint un degr de

perfectionnement qui la rapproche de ladivinit. Il sait que toutes les mes ayant

un mme point de dpart sont cresgales, avec une mme aptitude

progresser en vertu de leur libre arbitre;

que toutes sont de mme essence, et iln'y a entre elles que la diffrence du

progrs accompli ; que toutes ont lamme destine et atteindront, le mme

but, plus ou moins promptement,

suivant leur travail et leur bonnevolont.

Il sait, par exprience, que les dmons

nexistent pas, que s'il y a des esprits

mchants, ce sont ceux des mchants

hommes dsincarns, mais il est sr que

ces mes samlioreront, et qu'elles

deviendront bonnes leur tour.

Par les rapports que l'homme peut

maintenant tablir avec ceux qui ont quitt

la terre, il a non seulement la preuve

matrielle de lexistence et del'individualit de lme, mais il comprend

la solidarit qui relie les vivants et les

morts de ce monde, et ceux de ce monde

avec ceux des autres terres de l'espace.

Il connat leur situation dans le monde des

Esprits ; il les suit dans leurs migrations ; il

est tmoin de leurs joies et de leurs peines ;

il sait pourquoi ils sont heureux ou

malheureux, et le sort qui l'attend lui-

mme selon le bien ou le mal qu'il fait. Cesrapports l'initient la vie future, qu'il peut

observer dans toutes ses phases, dans

toutes ses pripties ; l'avenir n'est plus une

vague esprance : c'est un fait positif, une

certitude mathmatique. Alors, la mort. n'a

plus rien d'effrayant, car c'est pour lui la

dlivrance, la porte d'une autre vie.

La rincarnation, cest--dire la

pluralit des existences, est la plus

admirable des lois rvles par lesEsprits et sanctionnes par lexprience.

Avec elle disparaissent tous les prjugsde race et de caste, puisque le mme

Esprit peut renatre riche ou pauvre,

grand seigneur ou proltaire, matre ousubordonn, libre ou enclave, homme ou

femme. De tous les arguments invoquscontre la servitude et l'esclavage, contre

la sujtion de la femme la loi du plus

fort, il n'en est aucun qui prime enlogique le fait de la rincarnation. Si

donc la rincarnation fonde sur une loide la nature le principe de la fraternit

universelle, elle fonde sur la mme loi

celui de l'galit des droits sociaux, et,par suite, celui de la libert.

Les ides sociales trouvent dans la doctrine

spirite leurs plus fermes appuis, car elles

dmontrent que ce sont des lois naturelles.

Otez l'homme l'esprit libre, indpendant,survivant la matire, vous en faites une

- 2 -

8/6/2019 la nouvelle rvlation

3/4

machine organise sans but, sans

responsabilit, sans autre frein que la loi

civile, et bonne exploiter comme un

animal intelligent. N'attendant rien aprs la

mort, rien ne l'arrte pour augmenter les

jouissances du prsent ; s'il souffre, il n'aen perspective que le dsespoir et le nant.

pour refuge. Avec la certitude de l'avenir,

celle de retrouver ceux qu'il a aims, la

crainte de revoir ceux qu'il a offenss ou

spolis, toutes les ides changent. Le

spiritisme, neut-il fait que de tirer

l'homme du doute touchant la vie future,

aurait plus fait pour son amlioration

morale que toutes les peines disciplinaires,

qui le brident quelquefois, mais ne le

changent jamais.

Le spiritisme est moralisateur, car il

assigne un but toutes les actions de lavie ; par les consquences du bien et du

mal, qu'il fait toucher du doigt ; la force

morale, le courage, les consolations qu'ildonne dans les afflictions par une

inaltrable confiance dans lavenir, parla pense qu'on a prs de soi les tres

qu'on a aims, l'assurance de les revoir,

la possibilit de sentretenir avec eux ;enfin, par la certitudeque de tout ce que

l'on fait, de tout ce que l'on acquiert enintelligence, en science, en moralit,

jusqu' la dernire heure de la vie, rien

n'est perdu, que tout profite l'avancement, on reconnat que le

spiritisme ralise toutes les promesses duChrist l'gard du Consolateur

annonc. Or, comme c'est l'Esprit de

Vrit qui prside au grand mouvementde la rgnration, la promesse de son

avnement setrouve ralise, car, par lefait, c'est lui qui est le vritable

Consolateur.

Si, ces rsultats, on ajoute la rapidit

inoue de la propagation du spiritisme,

malgr tout ce que l'on a fait pour l'abattre,

on ne peut disconvenir que sa venue ne soit

providentielle, puisqu'il triomphe de

toutes les forces et de toutes lesmauvaisesvolonts humaines. La facilit

avec laquelle il est accept par un si

grand nombre, et cela sans contrainte,

sans autre moyen que la puissance del'ide, prouve qu'il rpand un besoin :

celui de croire quelque chose, aprs le

vide creus par l'incrdulit, et que, parconsquent, il est venu en son temps.

Les affligs sont en grand nombre, il n'est

donc pas tonnant que tant de gens

accueillent une doctrine qui console de

prfrence celles qui dsesprent ; car

c'est aux dshrits, plus qu'aux heureux

du monde, que s'adresse le spiritisme. Le

malade voit venir le mdecin avec plus de

joie que celui qui se porte bien ; or, les

affligs sont les malades, et le Consolateur,le mdecin.

Vous qui combattez le spiritisme, si vousvoulez qu'on le quitte pour vous suivre,

donnez plus et mieux, gurissez plus

srement les blessures de l'me. Donnezdonc plus de consolations, plus de

satisfactions du cur, des esprancesplus lgitimes, des certitudes plus

absolues ; faites de l'avenir un tableau

plus rationnel, plus sduisant. Mais nepensez pas l'emporter, vous, avec la

perspective du nant ; vous, avecl'alternative des flammes de l'enfer ou

de la bate inutile, et ridicule

contemplation perptuelle d'un Etreimmuable.

.

- 3 -

8/6/2019 la nouvelle rvlation

4/4

- 4 -