La colère «noire» a fait trembler les piliers vermoulus de la «civilisation» bourgeoise et...

7/21/2019 La colère «noire» a fait trembler les piliers vermoulus de la «civilisation» bourgeoise et démocratique

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Parti Communiste International

La colère «noire» a fait trembler lespiliers vermoulus de la «civilisation»

bourgeoise et démocratique(«le prolétaire»; N° 515; Mars - Avril - Mai !"#$

Avant que, une fois passée l’averse de la «révolte noire» en Californie, le conformisme international

ensevelisse l’événement «embrassant» sous un épais manteau de silence; lorsque les bourgeois

«éclairés» cherchaient encore anxieusement découvrir les «m!stérieuses» causes qui avaient entravé

l"bas le fonctionnement «régulier et pacifique» du mécanisme démocratique, quelque observateur des

deux rives de l’Atlantique se consolait en rappelant, qu’apr#s tout, les explosions de violence collective

des «gens de couleur» ne ont pas une nouveauté en Amérique et que, par exemple, une explosion aussi

grave eut lieu $etroit en %&', sans qu’elle ait de suite)

*ais quelque chose de profondément nouveau s’est produit dans ce br+lant épisode de col#re, de

nature non pas vaguement populaire, mais prolétarienne, pour qui l’a suivi non avec une froideobectivité, mais avec passion et espoir) -t c’est ce qui nous fait dire. la révolte noire a été écrasée;

vive la révolte noire!

/a nouveauté 0 pour l’histoire des luttes d’émancipation des salariés et sous"salariés noirs, et non

pour l’histoire des luttes de classe en général 0 c’est la co1ncidence quasi parfaite entre la pompeuse et

rhétorique promulgation présidentielle des droits politiques et civiques, et l’éclatement d’une furie

subversive anon!me, collective et «incivique» de la part des «bénéficiaires» du geste «magnanime»;

entre l’éni#me tentative d’allécher l’esclave torturé avec une carotte misérable qui ne co+te rien, et le

refus instinctif et immédiat de cet esclave de se laisser bander les !eux et de courber encore l’échine)

2udement, instruits par personne 0 ni par leurs leaders plus gandhistes que 3andhi; ni par le

«communisme» la mode de l’4255 qui, comme s’est pressé de le rappeler L’Unità (67, repousse et

condamne la violence 0, mais éduqués par la dure le8on des faits de la vie sociale, les 9oirs deCalifornie ont crié au monde, sans en avoir la conscience théorique, sans avoir besoin de l’exprimer

dans un langage bien élaboré, mais en le clamant dans le vif de l’action, la simple et terrible vérité que

l’égalité uridique et politique n’est rien tant que subsiste l’inégalité économique; et qu’il n’est possible

d’en finir avec celle"ci, non par des lois, des décrets, des pr:ches ou des homélies, mais seulement en

renversant par la force les bases d’une société divisée en classes) C’est cette brusque déchirure du voile

des fictions uridiques et des h!pocrisies démocratiques, qui a déconcerté et ne pouvait que déconcerter

les bourgeois; c’est elle qui a enthousiasmé les marxistes; c’est elle qui doit faire réfléchir les prolétaires

assoupis dans la ouate factice des métropoles d’un capitalisme né historiquement sous une peau

blanche)

uand le 9ord américain, dé engagé sur les rails du plein capitalisme, lan8a une croisade pour la

suppression de l’esclavage régnant dans le 5ud, il ne le fit pas pour des raisons humanitaires, ou par respect envers les éternels principes de %<=&, mais parce qu’il fallait déraciner une économie patriarcale

pré"capitaliste, et en «libérer» la force"travail afin qu’elle devienne une gigantesque ressource pour

l’avide monstre capitaliste) $és avant la guerre de sécession, le 9ord encourageait la fuite des esclaves

des plantations sudistes, trop alléché qu’il était par une main d’oeuvre qui se serait offerte vil prix sur

le marché du travail et qui, en plus de cet avantage direct, lui aurait permis de comprimer la pa!e de la

force de travail déjà salariée, ou au moins de ne pas la laisser augmenter) >endant et apr#s cette guerre

le processus fut rapidement accéléré, en se généralisant)

C’était un passage historiquement nécessaire pour s’affranchir des limites d’une économie ultra"

arriérée; et le marxisme le salua, mais non parce qu’il ignorait que «libérée» dans le 5ud, la main

d’oeuvre noire allait trouver dans le 9ord un mécanisme d’exploitation dé pr:t, et sous certains

aspects, encore plus féroce) 5elon les paroles du Capital, le «brave n#gre» serait libre de porter sa peausur le marché du travail pour la faire tanner. libéré des cha?nes de l’esclavage sudiste, mais aussi du

bouclier protecteur d’une économie et d’une société fondée sur des rapports personnels et humains, au

lieu de rapports impersonnels et inhumains; libre, c’est""dire seul, nu et désarmé)



-t en réalité l’esclave échappé dans le 9ord se rendit compte qu’il n’était pas moins qu’avant dans

une position d’infériorité; parce que pa!é moins; parce que privé de qualification professionnelle;

parce qu’isolé dans de nouveaux ghettos en tant que soldat d’une armée industrielle de réserve et en tant

que menace potentielle de désagrégation du tissu cononctif du régime de la propriété privée; parce que

discriminé et soumis la ségrégation comme celui qui ne doit pas se sentir :tre humain mais b:te de

somme, et en tant que tel se vendre au premier offrant sans rien de mander de plus ni de mieux)

Auourd’hui, un si#cle apr#s sa prétendue «émancipation», il se voit concéder la «plénitude» desdroits civiques dans l’acte m:me o@ son revenu mo!en est énormément plus bas que celui de son

concito!en blanc. son salaire est la moitié de son fr#re peau blanche, la pa!e de sa compagne est le

tiers de la compagne de celui"ci; dans l’acte m:me o@ les métropoles dorées des affaires le cantonnent

dans des ghettos épouvantables de mis#re, de maladie, d’insécurité, l’isolant derri#re d’invisibles

murailles de préugés, d’habitudes et de r#glements policiers; dans l’acte m:me o@ le chmage que

l’h!pocrisie bourgeoise appelle «technologique» (pour dire qu’il s’agit d’une «fatalité», du prix pa!er

pour avancer sur la voie du progr#s, et non par la faute de la société présente7, trouve ses victimes les

plus nombreuses parmi ses fr#res de race, parce qu’ils font partie des simples ouvriers ou des sous"

prolétaires voués aux travaux les plus pénibles et les plus vils; dans l’acte m:me o@, égal sur les champs

de bataille ses fr#res blancs en chair canon, il ne l’est pas du tout face au policier, au uge, l’agent

des impts, au patron de l’usine, au bonBe s!ndical, au propriétaire de son taudis)

-t il est également indéniable 0 et incompréhensible pour les pédants 0 que sa révolte a éclaté dans

cette Californie o@ le salaire mo!en des 9oirs est plus élevé que dans l’-st; mais c’est précisément dans

cette région de boom capitaliste et de prétendu «bien":tre» que la disparité des traitements est la plus

forte; c’est précisément l que le ghetto, dé clos le long de la cte atlantique, se referme rapidement en

présence de l’étalage obsc#ne de luxe, de gaspillage, de bonne vie de la classe dominante 0 qui est

blanche

C’est contre cette h!pocrisie d’un égalitarisme ésuitiquement inscrit dans la loi, mais nié dans la

réalité d’une société creusée de profondes tranchées de classe, que la col#re noire a explosé; de la m:me

fa8on qu’explose la col#re des prolétaires blancs vertigineusement attirés et entassés dans les nouveaux

centres industriels du capitalisme avancé, entassés dans les bidonvilles, dans les «courées», dans les

masures de la tr#s chrétienne société bourgeoise o@ ils sont «libres» de vendre leurs force de travail

pour))) ne pas mourir de faim; de la m:me fa8on qu’explosera toujours la sainte furie des classesdominées et, comme si cela ne suffisait pas, méprisées et calomniées

«Révolte préméditée» contre le respect de la loi, les droits du voisin et le maintien de l’ordre!» s’est

exclamé le Cardinal de notre 5ainte"*#re l’-glise, *c Dnt!re, comme si le nouvel esclave"sans"cha?nes"

aux chevilles avait un motif de respecter une loi qui le courbe face contre terre et le maintient genoux;

ou que, «voisin» des Elancs, il ait amais constaté avoir des «droits», ou qu’il ait pu voir dans cette

société basée sur le triple mensonge de liberté, égalité, fraternité, autre chose que le désordre élevé au

niveau d’un principe)

«Les droits ne se conquièrent pas par la violence» a crié Fohnson (67) *ensonge) /es 9oirs se

souviennent, ne serait"ce que par l’avoir entendu dire, que les Elancs ont d+ mener une longue guerre

pour conquérir les droits que leur refusait la métropole anglaise; ils savent que 9oirs et Elancs,

temporairement unis, ont d+ mener une guerre encore plus longue pour obtenir l’apparence d’une«émancipation» encore impalpable et lointaine; ils voient et ressentent tous les ours la rhétorique

chauviniste exalter l’extermination des peaux"rouges, la marche des «p#res fondateurs» vers des terres

et des «droits» nouveaux et la rude brutalité des pionniers de l’Guest, «rachetée» la civilisation par la

Eible et l’Alcool) u’est"ce que c’est tout cela sinon violenceH

Gbscurément, les 9oirs ont compris qu’il n’! a pas de probl#mes dans l’histoire américaine, comme

dans celle de tous les pa!s, qui n’ait pas été résolu par la force; qu’il n’! ait pas de droit qui ne soit la

résultante de heurts, parfois sanglants, touours violents, entre les forces du passé et celles de l’avenir)

Cent années d’attente pacifique de magnanimes concessions des Elancs ne leur ont apporté que peu

de choses, si l’on excepte le peu que l’occasionnelle explosion de col#re a pu arracher la main avare

et couarde du patron) -t comment a répondu le gouverneur EroIn, défenseur des droits que les Elancs

sentaient menacés par la «révolte», sinon par la démocratique violence des mitraillettes, des matraques,

des blindés et de l’état de si#geH

-t qu’est"ce donc que cela, sinon l’expérience des classes opprimées sous tous les cieux, quelle que



soit la couleur de leur peau et que soit leur origine «raciale»H /e 9oir, peu importe s’il est un prolétaire

pur ou un sous"prolétaire, qui a crié /os Angeles. «notre guerre est ici, pas au Vietnam» , n’a pas

exprimé une autre idée que celle des hommes qui se «lanc#rent l’assaut du ciel» lors de la Commune

de >aris et de celle de >etrograd, fosso!eurs des m!thes de l’ordre, de l’intér:t national, des guerres

civilisatrices, et annonciateurs d’une civilisation enfin humaine)

ue les bourgeois ne se consolent pas en pensant. ce sont des épisodes lointains qui ne nous

concernent pas, cheB nous il n’! a pas de question raciale) /a question raciale est auourd’hui d’unefa8on touours plus manifeste, une question sociale)

Jaites que les chmeurs et les demi"chmeurs en haillons de notre midi ne trouvent plus la soupape

de sécurité de l’émigration; faites qu’ils ne puissent courir se faire exploiter au del des fronti#res

sacrées de la patrie (et se faire massacrer dans des désastres d+s non la fatalité, des caprices

inattendus de l’atmosph#re ou, sait"on amais, au mauvais oeil, mais la soif de profit du Capital, sa

recherche frénétique d’économies sur les co+ts du matériel, des mo!ens de transport, des dispositifs de

sécurité, et peut":tre de futurs gains dans la reconstruction qui suit les catastrophes inévitables et tout

sauf imprévisibles m:me quand elles sont h!pocritement déplorées7; faites que les bidonvilles de nos

villes industrielles et de nos capitales morales (7 grouillent, davantage que ce n’est le cas

qu’auourd’hui, de parias sans travail, sans pain, sans"réserves, et vous aureB un «racisme» italien,

visible du reste d#s auourd’hui dans les récriminations des habitants du 9ord contre les cul-terreux

«sauvages» et «incultes» du 5ud)

C’est la structure sociale dans laquelle nous sommes appelés vivre auourd’hui qui suscite de telles

infamies; c’est sous ses décombres qu’elles dispara?tront)

Koil ce que rappelle ceux qui, drogués par l’opium démocratique et réformiste, et sans mémoire, se

sont assoupis dans le r:ve illusoire du bien":tre, la «révolte noire» de Californie 0 ni lointaine, ni

exotique, mais présente parmi nous; immature et vaincue, mais annonciatrice de victoire

(%7 >at EroIn, gouverneur $émocrate de Californie de %&L= %&MM (quand il fut battu par 2onald2eagan7, est le p#re du gouverneur actuel Ferr! EroIn, qui avait dé été gouverneur de Californie de

%&<L %&=6)

(67 L’Unità était le quotidien du >arti Communiste Dtalien)

(7 /!ndon Fohnson était le président $émocrate des -tat"4nis (il avait accédé ce poste apr#s

l’assassinat de Nenned!, dont il était le vice"président7) 5on programme de «Great ociet» comportait

la reconnaissance des «droits civiques» pour les 9oirs, la «guerre contre la pauvreté», l’institution de

mesures sociales dans le secteur de la santé comme le "edicare et le "edicaid pour les plus

défavorisés, etc) C’est sous ses mandats que l’engagement américain dans la guerre du Kietnam,

commencé sous Nenned!, s’intensifie vraiment)

Parti communiste international

pcintor"

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