8/14/2019 La Circoncision de Jsus Christ

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La Circoncision

denotre Seigneur Jsus-Christ

Par

Sandrine Caneri

8/14/2019 La Circoncision de Jsus Christ

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Le 1er Janvier, nous faisons mmoire de notre Pre dans les saints, Basile le Grand, et nous

clbrons aussi la Circoncision de Notre Seigneur Jsus-Christ, puisque cest le 8me

jour aprs sanaissance.

De toutes les Eglises chrtiennes, les Eglises dOrient sont les seules avoir conserv dans leur

liturgie cette fte de la circoncision de Jsus (1). Une fois encore nous constatons combien notretradition est reste proche de sa source, celle de la Bible et celle des Pres qui, sur beaucoup de

points, sont rests dans la continuit de la synagogue.

Nous entrons dans la fte, avec trois lectures aux vpres. La liturgie ne nous fait pas lire le

Lvitique (2) qui donne les prescriptions de la loi concernant la jeune accouche et lenfant, en

prcisant que si cest un garon il sera circoncis au huitime jour. Nous lisons le rcit de la

Gense (3), o Dieu apparat Abram, pour lui donner son nouveau nom : Abraham. Puis illtablit dans son alliance qui sera ternelle, et lui demande de la garder par le signe de la

circoncision. Cette lecture donne le sens de la fte. Ce nest pas seulement une prescription lgale

anonyme et juridique que Jsus observe (telle quelle est dcrite dans le Lvitique), mais il faitson entre dans lhistoire du peuple saint. Jsus, dans son humanit, sinscrit pleinement dans son

peuple, dont Abraham est la pierre de fondation, et entre pleinement dans lalliance perptuellepromise par le Pre. Cette lecture met en avant le rle prminent dAbraham, dont lptre aux

Romains (4) dit quil reut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi . Il

devint ainsi le pre de tous ceux qui croiraient et qui marcheraient dans sa foi dAbraham.Comme celui dAbraham, le signe de la circoncision de Jsus, agit donc pour nous chrtiens qui

aujourdhui croyons en Lui.

Dans le doxakenin des Apostiches de vpres nous chantons :

Notre Dieu, dans son immense bont,

s'est soumis sans honte la circoncision de la chair,

il s'est donn tous en exemple pour notre salut :car l'Auteur mme de la Loi accomplit les prceptes de la Loi .

De mme quAbram reut son nouveau nom ce jour l, ainsi tout fils dIsral, jusquaujourdhui,reoit son nom le huitime jour aprs sa naissance. De mme pour Jsus qui reoit en ce jour son

nom (5), dont lhbreu, Yshouah, signifie le Seigneur sauve comme le chante le kontakion de la

fte :Le Seigneur de tous subit la circoncision ;

il retranche (6), dans sa bont les fautes des mortels,et donne aujourdhui le Salut au monde .

Comme le dit saint Irne de Lyon, Jsus est bien Celui qui rcapitule en sa personne, toute

lhistoire du salut depuis Adam. La circoncision de Jsus est dans le prolongement de son

Incarnation qui elle-mme est Salut pour tout homme.

La 7me ode nous fait bien entrer dans ce mystre :

Splendide et pleine de clart est la naissance du Christ

qui nous montre aussi en ce jour le mystre du renouveau en l'avenir,

car selon la Loi le Sauveur est circoncis non comme Dieumais en mortel, accomplissant la Loi.

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Le Crateur, pour accomplir sa propre Loi,vient se soumettre en ce jour la circoncision de la chair,

retranchant ainsi l'hiver du pch.

Nous pourrions clore ici notre mditation. Pourtant, il semble quun maillon de la tradition ne

soit plus tout fait prsent nos mmoires chrtiennes modernes. La tradition juive, reprise parles Pres, fait remarquer que lors du Commencement, le rcit de la Cration de chaque jour est

rythm par le refrain : il y eut un soir il y eut un matin, jour deuxime, jour troisime mais lors

du septime jour ce refrain napparat pas. Pourquoi ? Parce que lhomme de la Bible na pasencore accd au huitime jour, le jour sans fin de son Royaume. Il est tendu vers le Messie

venir.

Dans cette cohrence, tous les commandements de la Torah qui doivent tre raliss le huitimejour auront un caractre messianique. Par exemple le huitime jour de la fte de Soukot, appel

prcisment Shemini Atsret(7) ou Hanouka, la fte de la Lumire qui atteint son sommet au 8me

jour (8). La circoncision, pratique le 8me

jour est aussi appele alliance (9) parce quelleintroduit le nouveau-n dans lalliance des pres, mais, elle met galement lhomme en situation

de prfiguration du huitime jour. Cest donc un rite messianique qui nous situe dj danslidentit du monde du huitime jour (10). Ce rite comporte aussi laccueil du Prophte Elie,

annonciateur du Messie du huitime jour et ladulte qui tient lenfant durant la circoncision est

assis sur une chaise haute quon appelle la chaise du prophte Elie . Car selon la tradition leprophte Elie est prsent chaque circoncision.

Ceux qui assistrent, ce jour l, la circoncision de Jsus, enfant apparemment ordinaire, ne sedoutaient pas de lextraordinaire qui se produisait sous leurs yeux. Mais nous pouvons le clbrer

aujourdhui, sachant que toute cette esprance messianique culmine en Lui, qui est le Sauveur du

Monde (11).

Sandrine Caneri

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