Introduction aux histoires des prophètes - 0005...

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Introduction aux histoires des prophtes

Au Nom d'Allah le Tout Misricordieux le Trs Misricordieux, et que le salut

et la paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre prophte

Muhammad.

Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous guider,

nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions. Celui qui Allah

montre le bon chemin, il est guid et celui qui s'gare n'a ni matre ni conseiller.

Avant de parler de la srie des histoires des prophtes, jaimerais faire

une petite introduction pour clarifier la raison pour laquelle jai choisi

dvoquer ce pass qui date de plus de trois mille ans. En fait, il faut

rappeler que le tiers du Coran et un bon nombre de ses versets portent

sur les histoires des prophtes. Ceci nous conduit nous interroger :

pourquoi tant de versets ont pour sujet les histoires des prophtes quel

en est lobjectif? Et cest dans cette introduction que je chercherai

numrer ces buts.

1- Ces histoires ont pour but de raffermir les croyants : Et tout ce que

Nous te racontons des rcits des messagers, cest pour en raffermir ton

coeur. Et de ceux-ci test venue la vrit ainsi quune exhortation et un

rappel aux croyants (TSC 1, Hod : 120). Le premier objectif est donc

celui de raffermir et de consolider les croyants. , i !

A titre dexemple, lors des difficults ou des catastrophes qui nous

arrivent souvent, une histoire comme celle du prophte Ayoub Job

pourrait tre soulageante. Le Coran nous rapporte lhistoire de sa

patience et de sa persistance face aux maladies et face au dcs de son

fils en disant ce qui peut tre traduit comme : Et rappelle-toi Job Notre

serviteur, lorsquil appela son Seigneur : Le Dable ma inflig dtresse

et souffrance (TSC, Sd : 41).

La parole du prophte Yaqoub Jacob dans le verset Coranique ce qui

peut tre traduit comme : < Oh belle patience. Il se peut quAllah me

les ramnera tous les deux. Car cest Lui lOmniscient, leSage (TSC,

Yosouf : 83) nous montre de mme un exemple de patience face la


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perte des fils.

Lhistoire du prophte Yssuf est aussi un bon guide pour les jeunes qui

se heurtent quotidiennement aux vices, tentations, pchs, dsirs et

photos amorales. Le prophte Yosouf dit lors de la tentation de la

femme du Azze2 ce qui peut tre traduit comme :


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3- Le troisime des objectifs est celui de les suivre et de les prendre

pour exemples: parce que lun des problmes majeurs de notre jeunesse

musulmane est celui de labsence dexemple. Le prophte Yosouf

Joseph dailleurs, pourrait constituer un bon exemple pour les jeunes

face aux pchs. Sayeda Mariam (Marie) pourrait de mme jouer le

mme rle pour nos jeunes filles. Et pour les parents portant le souci de

la subsistance de la famille, prenez pour exemple le prophte Abraham

qui, jet dans le feu, dit: Allah me suffit : cest le meilleur en qui je

peux placer ma confiance . Cet objectif est aussi mentionn dans une

sourate qui, aprs avoir cit les noms de 18 prophtes, ordonne le

suivant ce qui peut tre traduit comme : Voil ceux quAllah a guids :

suis donc leur direction< (TSC, Al-Anm Les Bestiaux : 90). Et, il va

sans dire que les rcits des prophtes constituent une matire riche pour

la moralisation de notre vie quotidienne, la pratique de nos actes cultuels

et pour la purification de nos mes.

4- La consolidation du dogme islamique : Beaucoup de personnes

comprennent par la consolidation de leur dogme ou de leur foi le fait

dtre rude ou de maltraiter les gens, ce qui est dailleurs faux : il ny a

aucune contradiction entre la foi et la bonne humeur. Un jour, on

demanda Omar ibn Al-khattb si les compagnons du prophte riaient

et sa rponse fut la suivante : Il riaient et riaient mais la foi dans leurs

coeurs tait plus solide que les montagnes . Peux-tu raliser cet quilibre et

avoir une foi qui quivaut ta croyance ?

Les rcits des prophtes nous aideront raffermir nos coeurs : prenez

titre dexemple lhistoire du prophte Yuns Jonas qui, dans le ventre

de la baleine, dit ce qui peut tre traduit comme : < Pas de Divinit

part Toi ! Puret Toi ! Jai t vraiment du nombre des injustes et

reut tout de suite la rponse divine ce qui peut tre traduit comme :

Nous lexaumes et le sauvmes de son angoisse. Et cest ainsi que

Nous sauvons les croyants (TSC, Al-Anbiy Les Prophtes : 87 et

88). Cet exemple montre que ce nest quen ayant confiance en Allah et

en demandant Son secours et Son aide quIl nous soutiendra. Lexemple

de lhistoire du prophte Ibrahim est aussi significatif : lorsquon voulut

le jeter dans le feu, il dit Allah me suffit : cest le meilleur en qui je

peux placer ma confiance et Allah le sauva ce qui peut tre traduit


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comme : Nous dmes: feu, sois pour Abraham une fracheur salutaire

(TSC, Al-Anbiy Les Prophtes : 69). On ne peut galement en aucun

cas ngliger lhistoire de Mose : se trouvant avec son peuple entre

larme de Pharaon dune part et la mer rouge dune autre, les

compagnons de Mose dirent ce qui peut tre traduit comme :


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temps en temps aux versets correspondants chaque rcit.

8- Notre dernier objectif sera de reformer la vie familiale : Sans doute,

nous sommes confronts dans nos foyers beaucoup de problmes entre

pres et fils ou entre mres et filles. Le fait dvoquer les rcits des

prophtes nous conduira traiter de leur vie familiale et leur

comportement avec leurs femmes et leurs enfants. On verra comment

Abraham duquait Ismal, comment Yaqub Jacob traitait son fils

Joseph, comment David levait son fils Soliman et ce que Marie faisait

avec son fils Jsus.

Il faut que vous compreniez tous que dans les rcits des prophtes, il ne

sagit pas dvnements historiques mais plutt de ralits et de relations

qui se rptent au cours de lhistoire.

Mthodologie de ltude :

Je suivrai dans mes leons une mthode prcise qui respectera les rgles

suivantes : jessayerai de tirer une leon de chaque histoire ce qui peut

tre traduit comme : ...Eh bien, raconte le rcit. Peut tre rflchiront-ils

(TSC, Al-Arf : 176) et par consquent je ne mattarderai pas devant

les dtails qui parfois peuvent tre inutiles. Je tire ce principe dune rgle

de base dans la charia qui consiste considrer inutile tout dbat portant

sur des questions qui nengendrent aucun genre daction. De tels dbats

sont considrs illicites par la charia. Citons cet gard le dbat sur

lidentit de Azar et sil tait le pre ou loncle du prophte Abraham.

Nous avons aussi des versets qui nous incitent suivre ce principe ce

qui peut tre traduit comme : Et ne poursuis pas ce dont tu nas aucune

connaissance < (TSC, Al-isr Le Voyage Nocturne : 36) ou encore

ce qui peut tre traduit comme :


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5 (TSC, Al-Kahf La Caverne : 22).

Les sources bibliographiques:

Pour ceux dentre vous qui ont lintention de documenter les rcits dont je parle,

ils peuvent revenir ces sources:

Pour les exgses: les exgses dIbn Kathr, de Charwy, de Qortoby et les

ombres du Coran de Sayed Qutb.

Les livres portant sur les rcits des prophtes: Bidaya wNihayat (Dbut et fin)

dIbn Kathr, le livre de Abdel Wahhab el Najjar (un savant de lAzhar), cheikh

Mohammad Ali al Sabouny et cheikh Hassan Ayb.

Progression des points : Jessayerai autant que possible de suivre lordre

chronologique des rcits ainsi que de citer mes sources et de me baser sur le

Coran en tant que source principale.

Veiller respecter lenchanement chronologique

Classer lapparition des prophtes selon le mme ordre chronologique

Se rfrer au coran

Mais avant de commencer nos rcits sur les prophtes, jessayerai de rpondre

aux questions suivantes : Que signifie une histoire? Est-ce que les histoires des

prophtes sont toutes vraies ? Ont-elles subi des changements ? Pourquoi se

rptent elles dans le Coran ? Quelle est la diffrence entre le prophte (nab) et

le messager (rasoule)? Quel est le nombre de prophtes cits dans le Coran ? Et

pourquoi quelques-uns furent cits et dautres non? Peut-on prfrer un

prophte un autre? Qui sont les prophtes doulou al azm (les messagers

dous de fermet et dendurance)? Et est ce que les prophtes sont incorruptibles

ou non ? Est ce que cette infaillibilit est complte? Et sont-ils incorruptibles

face aux grands pchs ou les petits pchs? Et le sont-ils avant la rvlation du

message ou le deviennent-ils aprs ?

1-Que signifie le mot de qassas (rcits) : la racine qas signifie le fait de

suivre les empreintes ou les pas des gens dans les dserts. Et cest pour cette

raison que le verset Coranique dit ce qui peut tre traduit comme : "Cest

dans le talion (qissse) que vous aurez la prservation de la vie <

(TSC, Al-Baqara La Vache : 179) " et qissse ici signifie le fait de poursuivre

les criminels pour les punir. Cest pour cette raison aussi que dans lhistoire du

prophte Moise, la mre de Moise ordonna sa fille de suivre son frre afin de


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savoir lendroit o il finira par sinstaller ce qui peut tre traduit comme :

Elle dit sa soeur : Suis-le< 6 (TSC, Al-Qassas Le Rcit : 11). Il suffit

donc de suivre les histoires jusqu en comprendre la sagesse. Le mot qassas a

t rpt 30 fois dans le Coran.

2-Est ce que toutes les histoires des prophtes sont relles? Nous

allons te raconter leur rcit en toue vrit< (TSC, Al-Kahf La Caverne:

13). Ceci veut dire quelles sont toutes exactes sans ajouts ni confusions. Cest

ce quassure encore le verset ce qui peut tre traduit comme :


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une personne qui Allah a ordonn de raffirmer un message prcdent alors

que le rasoule serait une personne qui Allah a rvl un nouveau message en

lui ordonnant de le transmettre.

5- Quel est le nombre de prophtes et de messagers: Ab Dhar al-ghifry

quAllah soit satisfait de lui- dit : Jai demand au messager dAllah quel tait

le nombre des messagers et il rpondit quils taient trois cent dix et quelques 7

(hadith rapport par Imm Ahmad dans son Musnad). Et on lui demanda

galement quel tait le nombre des prophtes et il rpondit quils taient au

nombre de cent vingt mille dont trois cent quinze messagers. Les versets

Coraniques affirment aussi que ce qui peut tre traduit comme : < Il n'est

pas une nation qui nait dj eu un avertisseur (TSC, Ftir Le Crateur

: 24) et ...Et Nous navons jamais puni *un peuple+ avant de *lui+ avoir

envoy un Messager (TSC, Al-Isr Le Voyage Nocturne : 15). Notre

prophte est sans doute le dernier messager et nous avons un Hadith dans lequel

le prophte dit : Je fus envoy moi et lHeure (le jour dernier) comme ces

deux (en montrant deux doigts voisins) ce qui, en dautres termes, signifie

que le jour de la rsurrection et assez proche. Nous sommes tous responsables de

transmettre son message aux autres et cest pour cette raison quaucun prophte

ne lui a succd.

6- Pourquoi quelques rcits de prophtes furent cits dans le Coran

tandis que dautres ne le furent pas ? Et il y a des messagers dont

Nous tavons racont lhistoire prcdemment, et des messagers dont

Nous ne tavons point racont lhistoire et Allah a parl Mose de

vive voix (TSC, Al-Nis Les Femmes : 164) . Le Coran, en effet, ne nous

cita que 25 messagers. Les versets 83 86 de la sourate Al-Anme cite 18 de

ces prophtes par ordre chronologique ce qui peut tre traduit comme : Tel

est largument que Nous inspirmes Abraham contre son peuple.

Nous levons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et

Omniscient (*). Et Nous lui avons donn Isaac etJacob et Nous les

avons guids tous les deux. Et No, Nous lavons guid auparavant, et

parmi la descendance (dAbraham) (ou de No), David, Salomon, Job,

Joseph, Mose et Aaron. Et cestainsi que Nous rcompensons les

bienfaisants (*). De mme, Zacharie, Jean-Baptiste, Jsus et Elie, tous

tant du nombre des gens de ben (*). De mme, Ismal, Elise, Jonas et

Lot. Chacundeux Nous lavons favoris par dessus le reste du monde


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. Lobjectif principal de ces rcits est de donner des leons aux gens et de leurs

donner des exemples suivre dans leur vie quotidienne et face aux tentations. Le

fait de ne pas mentionner les autres prophtes voudrait probablement signifier

que leurs histoires taient limites par des circonstances et des temps

particuliers qui ne se rptent pas frquemment au point de rendre leurs

exemples applicables de nos jours.

7- Peut-on prfrer quelques prophtes dautres ? Le Messager a cru

en ce quon a fait descendrevers lui venant de son Seigneur, et aussi

les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses

messagers ; (en disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses

messagers. Et ils ont dit : Nous avons entendu et obi. Seigneur, nous

implorons Ton pardon. Cest Toi que sera le retour (TSC, Al-Baqara

La Vache : 285). Ce verset montre quil est interdit de croire la prophtie de

quelques prophtes et de dmentir les autres ce qui peut tre traduit comme :

Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent

faire distinction entre Allah et Ses messagers et qui disent : Nous

croyons en certains deux mais ne croyons pas en dautres,et qui

veulent prendre un chemin intermdiaire (entre la foi et la mcrance),

les voil les vrais mcrants Et Nous avons prpar pour les mcrants

un chtiment avilissant (TSC, Al-Nis Les Femmes : 150-151). Mais le

fait daimer un prophte davantage quun autre nest par contre pas interdit ce

qui peut tre traduit comme : Parmi ces messagers, Nous avons favoris

certains par rapport dautres. Il en est qui Allah a parl ; et Il en a

lev dautres en grade.A Jsus fils de Marie, Nous avons apport les

preuves,et lavons fortifi par le Saint-Esprit 8 (TSC- Al-Baqara : 253)

ou encore


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je dis cela sans orgueil. Je suis le premier qui frappera aux portes du

Paradis et je dis cela sans orgueil. Et je suis le plus proche Allah parmi

les premiers et les derniers et je dis cela sans orgueil (Rapport par Al-

Termezy). Les prophtes se sont galement tous engags se soutenir les uns les

autres ce qui peut tre traduit comme : Et lorsquAllah prit cet

engagement des prophtes : Chaque fois que Je vous accorderai

unLivre et de la Sagesse, et quensuite un messager vous viendra

confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez

lui porter secours. Il leur dit : Consentez-vous et acceptez-vous Mon

pacte cette condition ?- Nous consentons, dirent-ils. Soyez-en donc

tmoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les tmoins 10 (TSC,

Al-Imrn La Famille dImran : 81). Ceci veut dire que si les prophtes et les

messagers taient tous vivants au moment o Mohammad fut envoy, ils

auraient d le soutenir et lui porter secours.

8- Qui sont les oulou al azm (les prophtes dous de fermet et

dendurance)? Ils sont cinq : Nuh No, brahim Abraham, Mussa Mose,

ssa Jsus et Mohammad (BP sur lui). Ils furent tous mentionns dans ce

verset ce qui peut tre traduit comme : Lorsque Nous prmes des

prophtes leur engagement, de mme que de toi, de No, dAbraham,

de Mose et de Jsus fils de Marie : et Nous avons pris deux un

engagement solennel (TSC, Al-ahzb Les Coaliss : 7). Ils ont eu cette

appellation cause de leur patience et de leur persistance devant les difficults.

Et, nous qui sommes les fils du cinquime prophte endurant, que faisons nous

devant les pchs ? Et o sont notre patience et persistance? Autrefois, un

savant disait celui qui a peu de courage et de persistance, ce chemin est un

chemin dans lequel No a dpens toute sa vie, Abraham a t jet dans le feu,

Yahia (Jean-Baptiste) a t tu, Zakaria (Zacharie) a t dcoup par les scies et

Mohammad a t tortur alors que toi, tu ne te donnes mme pas la peine

daccomplir deux raka-s pendant la nuit? O donc ta persistance est-elle passe

!

9- Les prophtes sont-ils incorruptibles ? Et cette infaillibilit les protge-t-

elle contre les grands ou les petits pchs ? La racine asam (rendre infaillible)

signifie le fait dempcher ou de protger quelquun contre quelque chose. Elle

fut utilise dans des verstes comme celui de la sourate Yosouf ce qui peut tre

traduit comme :


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fermement 11< (TSC, Yosouf Joseph : 32) ou encore celui de ce qui peut

tre traduit comme : Il rpondit : Je vais me rfugier vers un mont qui

me protgera de leau< 12 (TSC, Hod : 43) (le fils de No face au dluge).

Mais le mot est plutt utilis pour signifier lincorruptibilit des prophtes face

tous les pchs (grands et petits). La plupart des savants trouvent que les

prophtes sont infaillibles mme avant la rvlation de leur message. Ceci

nempche pas quils puissent avoir des erreurs limites commises avant le

message mais ce qui est sr cest que ces erreurs ne portent aucune atteinte

lhonneur ou la chastet ou la dignit.

Cependant quelques uns peuvent se demander pourquoi donc le prophte Yuns

Jonas, furieux contre son peuple, dcida de labandonner ou encore comment

Allah reprocha Mohammad le fait de stre renfrogn et dtourn devant

laveugle Ibn Umm Maktm (le verset de Il sest renfrogn et il sest

dtourn 13 (TSC, Abasa Il sest Renfrogn : 1). En fait, il ne sagit pas

dans ces cas de pchs mais des questions de priorits et Allah ne les a pas

protgs contre ces confusions dans les priorits pour montrer quils sont des

tres humains et quils sont susceptibles de commettre des erreurs.

Les juifs par contre, se sont donns le droit daccuser leurs prophtes davoir

commis de grands pchs ce qui est absolument refus par la religion. Ils se sont

permis de dire que Lot senivra avant de commettre la fornication avec ses deux

filles, que Dawud David forniqua avec la femme du chef de son arme aprs

lavoir tu, que Solaman Salomon adora des idoles vers la fin de sa vie et que

ctait Aaron qui avait ralis le taureau en or. Tout cela nest que pures

calomnies par les juifs. Louange Allah qui nous a dots de lislam, du Coran,

de la foi et nous a donns les prophtes en exemple suivre.

La dernire question est celle de savoir sil est possible que quelquun dautre,

part les prophtes, soit incorruptible? En principe, lincorruptibilit nest

reconnue que pour les prophtes, mais il se peut quAllah protge certains de ces

awli-s (auguste savant ou homme de grande pit) et quil les purifie des

turpitudes. Le prophte disait par exemple Omar Ibn Al Khattb : Je jue pa

Allah Omar, si tu pends unchemin, Satan choisit de prendre un autre . Allah

peut offrir sa protection surtout aux gens qui ne commettent pas de grands

pchs : consommer de lalcool, dsobir ses parents, ne pas prier<

Je vous conseille surtout de demander Allah Sa protection contre les grands

pchs et contre le fait dinsister sur les petits pchs. Cest une invocation que


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beaucoup de gens sur arafa (pendant le plerinage) faisaient. Et, si jamais tu

retombes dans un pch, ne dsespres point et aie de lespoir dans la grande

misricorde dAllah.

Je finis ainsi cette introduction et InchaAllah la prochaine fois sera consacre

lhistoire du dbut de la cration et quelle fut la premire chose cre et comment

Adam fut cr et nous poursuivrons ensuite les histoires des prophtes.

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[1] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens

courant le plus connu jusqu' prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC

ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du saint

Coran

[2] Titre de noblesse donn par le roi dEgypte cette poque un grand

fonctionnaire ou un ministre.

[3] Un esprit : Le Coran, parce quil revivifie les curs

*4+ Lordre de faire lappel la prire ici nest pas adress aux auditeurs mais

celui qui en est rgulirement responsable dans la mosque.

*5+ Ce verset vient au sujet des gens dAl-kahf et dsignait les juifs par ne

consulte personne en leur ce qui les concerne

[6] Remarquez aussi que sans le fait de suivre les pas des guides dans les dserts,

nous serons perdus. Nous risquons aussi dtre gars moins que nous

suivions les pas des prophtes.

*7+ Quelque ici signifie un nombre compris entre trois et neuf

*8+ Lange Gabriel

[9] Livre sacr rvl David

[10] Selon ce verset, Allah a demand chacun de messager antrieurs, et

comme condition pralable leur mission, de reconnatre et dannoncer la venue

de Mohammad (BP sur lui) comme messager

[11] Istassame

[12] Le mot utilis est yasimon

*13+ Il stait dtourn en fait, par ce que Ibn Umm Maktm est venu le

questionner sur lislam alors quil sentretenait avec les notables de la Mecque.


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Lhomme vicaire sur la Terre

Au Nom d'Allah le Tout Misricordieux le Trs Misricordieux, et que le

salut et la paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre

prophte Mohammad.

Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous

guider, nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions.

Celui qui Allah montre le bon chemin est guid et celui qui s'gare n'a

ni matre ni conseiller.

Objectif :

La dernire fois, nous avons parl des raisons qui nous ont pousss

choisir ce sujet : Rcits des envoys de Dieu. Ctait une introduction

rsumant les objectifs de lanalyse de tels rcits, la diffrence entre

messager et prophte, leur nombre, etc. Il est donc naturel que nous

commencions aujourdhui par lhistoire du premier prophte Adam (BP

sur lui). Certes, cest le premier prophte et le premier homme aussi,

mais avant lui, comment tait-ce ? Comment tait lunivers ? Quy avait-

il avant Adam, avant la cration du Paradis, avant les Anges, avant les

cieux la terre et les montagnes, avant les ocans, nuages et air ? Ce sont

des interrogations qui nous ramnent au dbut, le dbut de tout.

Au dbut, il y avait seulement Dieu et rien dautre. Allah que Son nom

soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme : C'est Lui qui a cr les

cieux et la terre en six jours puis Il S'est tabli sur le Trne; Il sait ce


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qui pntre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et

ce qui y monte, eIl est avec vous o que vous soyez. (TSC1, Al-Hadd

Le Fer : 4). Cest une vrit qui donne rflchir. Quelle est donc notre

vraie place dans cet univers ? A la fin de ce discours, vous dcouvrirez

que nous sommes infiniment petits !

Le commencement de la cration :

En voyant tant de gens, de technologies, de cratures, il est difficile de

penser qu un moment donn, au tout dbut, rien de tout cela nexistait

et quil y avait seulement Dieu. Un homme vint voir le prophte (BP sur

lui) et lui demanda : O tait notre Dieu avant davoir cr les cieux

et la terre ? Le prophte rpondit : Il tait dans le vide. (Rapport par

Imam Ahmad.) Le mot vide ici traduit le mot ama qui signifie ce que

le cerveau ne peut percevoir ou imaginer.

Imran Ibn Houssain -Que Dieu lagre- a rapport : Un groupe de

Ymen arriva chez le prophte et lui demanda : envoy de Dieu,

nous sommes venus apprendre la religion et pour savoir comment tout

a commenc ? Le prophte (BP sur lui) rpondit : Dieu seul exista

dabord et rien hormis Lui. Son Trne tait sur leau, Il crivit sur la

tablette toute chose et Il cra les cieux et la terre. . Que sommes-nous

donc compars tout ce pouvoir ?

Allah nous le rappelle si bien ce qui peut tre traduit comme : Sest-il

coul pour lhomme un laps de temps durant lequel il ntait mme

pas une chose mentionnable ? (TSC, Al-Insn LHomme : 1). Il sest

donc pass un temps o nous nexistions pas, o nous ntions rien,

pourquoi alors nous conduisons-nous avec arrogance ? Pourquoi

refusons-nous dobir notre Crateur ?

Ils nont pas estim Allah comme Il devrait ltre alors quau Jour de

la Rsurrection, Il ferade la terre entire une poigne, et les cieux

seront plis dans Sa [main] droite. Gloire Lui ! Il est au-dessus de ce

quils Lui associent (TSC, Az-Zoumar Les Groupes : 67). Faudra-il

attendre le jour de la rsurrection pour nous rendre compte de nos

erreurs ? Mais de ce jour l Allah dit ce qui peut re traduit comme :

Le jour o Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres.

Tout commeNous avons commenc la premire cration, ainsi Nous la


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rpterons ; c'est une promesse qui Nous incombe et Nous

l'accomplirons ! (TSC, Al-Anbiy Les Prophtes : 104.)

Abdellah Ibn Umar raconte quun jour le prophte monta sur la chaire et

rpta voix haute ce verset plusieurs fois ce qui peut tre traduit

comme : Ils nont pas estim Allah comme Il devrait ltre. Puis il

entama de rciter les plus beaux noms de Dieu, ensuite il dit : Allah se

complmente et dit : Je suis Le Souverain Je suis Le Contaignant Je

suis Le Trs Fort Je suis Le Puissant Je suis Le Premier Je suis Le

Dernier. Le pophte rptait frntiquement les plus beaux noms de

Dieu et nous regardions la chaire trembler . La chaire, faite de bois, a

trembl dmotion alors que nos coeurs sont durs. Les sept cieux et la

terre et ceux qui sy trouvent, clbrent Sa gloire. Et i nexiste rien qui

ne clbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur

faon de Le glorifier. Certes cest Lui qui est Indulgent e Pardonneur.

(TSC, Al-Isra Le Voyage Nocturne : 44.)

Qui es-tu donc pour dire : je ne veux pas effectuer la prire ?! Qui es-tu

pour dire : Je nai pas envie de porter le voile ?! Et alors que Dieu (que

Son nom soit exalt) dit ce qui peut re traduit comme :


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moi Ton serviteur. -Cest--dire qu cet instant tu es mort, tu nexistes

plus. Cela te fait-il un peu penser tes pchs ? Combien dannes es-tu

rest loign dAllah ? O es-tu en ce moment ?- Allah ordonne : Ange

de la mort, prends lme dIsrafil Puis dit : Qui est rest en vie ? -

Gabriel, Mikal et Ton serviteur. Allah dit : Ange de la mort, prends

lme de Mikal, puis linterpellera de nouveau : Ange de la mort prends

lme de Gabriel, ensuite demandera : Qui est rest en vie ?- Ton

serviteur, Seigneur. Allah dit : Ange de la mort, prends ton me.

Allah dit alors : O sont les puissants? O sont les hautains ? A qui

appartient la royaut, aujourdhui ? Mais personne ne rpond puisquil

n y a plus personne, alors Allah dit : La royaut est Allah, lUnique, le

Dominateur. Le prophte (BP sur lui) a dit : Allah (que Son nom soit

exalt) dit : La royaut aujourdhui est Allah, lUnique ; le

Dominateur, quarante . Le temps est aboli et on ne sait pas sil sagit

de quarante jours ou mois ou annes. La Royaut est Allah Seul. As-tu

saisis le sens des beaux noms dAllah le Premier et le Dernier ?

Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et cest Lui le

Puissant, le Sage. A Luiappartient la souverainet des cieux et de la

terre. Il fait vivre et il fait mourir, et il est Omnipotent. Cest Lui le

Premier et le Dernier lApparent et le Cach et Il est Omniscient.

(TSC, Al-Hadd Le Fer : 1-4).

Le prophte (BP sur lui) avait lhabitude de dire cette invocation :

Allah, Seigneur des sept cieux et du Trne sublime, notre Seigneur et

Seigneur de toute chose, O Allah, Tu es le Pemier et rien nexiste

avantToi Tu es le Dernier, rien nexiste aprs Toi, Tu es lApparent,

rien nexiste au-dessus de Toi,Tu es le Cach,rien nest plus prs que

Toi. . Ce sont des mots qui remplissent le coeur dadoration et damour

pour Son crateur. Ce qui rsume un des objectifs de ltude des

histoires des prophtes cits dans lintroduction qui est la consolidation

de notre foi et croyance.

Parmi les beaux noms de Dieu, figure le nom Qui produit sans modle

; Novateur , le verset le prcise en effet ce qui peut tre traduit comme

: Ne voient-ils pas comment Allah commence la cration puis la

refait ?... (TSC, Al-Ankabot LAraigne :19) et aussi ce versetce qui

peut tre traduit comme : Et c'est Lui qui commence la cration puis


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la refait; et cela Lui est plus facile. Il a la transcendance absolue...

(TSC, Ar-Rom Les Romains :27). Nous nexistions pas, cest Lui qui

nous a crs. Sinon que rpondre ces questions ? Ont-ils t crs

partir de rien ou sont-ils eux les crateurs ? Ou ont-ils cr les cieux et

la terre ? Mais ils nont plutt aucune conviction. Possdent-ils les

trsors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les matres souverains ?

(TSC, At-Tor : 35). Une interrogation rprobatrice qui nous incite

rflchir sur le Crateur ; comment pouvons-nous Lui dsobir ?

Jai parl du commencement et de la fin pour vous inciter rflchir sur

la puissance divine, sur notre besoin de Lui et sur notre soumission

Allah. Beaucoup de nos jeunes sont prisonniers de leurs pchs ; les uns

ont des relations illicites, les autres prennent de la drogue ; mais il est si

simple de se librer de tous ces pchs rien quen aimant Allah (que Son

nom soit exalt). Si vous ressentez que vous tes pauvres (dans le sens

avoir besoin dAllah), que vous avez besoin dAllah, parlez lui, implorez

Son pardon en Lui avouant votre faiblesse face aux pchs, Il vous

aidera vous en sortir et vous repentir. Le prophte (BP sur lui) tait

lexemple mme de la soumission, il rptait frquemment ces belles

paroles dinvocation : mon Seigneur ! Je suis Ton serviteur, le fils

de Ton serviteur, le fils de Ta servante, mon front est dansTa main,

Ton arrt sur moi es excutoire et le destin que Tu mas prescrit est

bien juste . Le prophte (BP sur lui) raconte ce quil a vu dans son

voyage nocturne : Jai vu Gabriel le jour de mon voyage semblable

une couverture de laine dlave par crainte dAllah. Avez-vous

jamais ressenti ce sentiment de soumission et de crainte ?

Abdelkader Al Kilani disait : Jai frapp aux portes et devant chaque

porte je trouvais beaucoup de monde, jai essay dentrer par la porte de

la prire mais jai trouv des milliers devant la porte, puis jai frapp la

porte de la soumission et je nai trouv personne alors je suis entr par

cette porte et je vous ai dit entrez donc !

Les premires crations :

Quelle est donc la premire cration dAllah ? Certainement pas Adam

qui fut cr en dernier, en parlant de ce sujet important, je fais attention

ne citer quune source sre. Voici donc ce que dit le prophte dans un


18

hadith rapport par lImam Ahmed : La premire chose que Dieu cra

est la plume (le Calame. Il dit : cris tout ce qui sera ds maintenant

et jusquau jour de la rsurrection. (Rapport par Termizy, Abu

Dawud et Imam Ahmad). Ce hadith a une version rapporte par Al

Bkhari : le prophte (BP sur lui) a dit : Allah (que Son nom soit

exalt) a dit la plume : Ecris Mon savoir sur toutes Mes cratures

jusquau jour de la rsurrection.

Il y a une question assez courante que certains posent ds quon leur dit

que le destin a dj t crit : Si tout est crit depuis longtemps,

pourquoi nous demandez-vous de faire ceci ou cela ?! . Jai trois

remarques vous faire :

1) Qui sont les personnes qui posent gnralement cette question ? Ce

sont bien sr les infidles, avez-vous jamais entendu un bon croyant

mentionner des doutes pareils ?!

2) En ordonnant la plume dcrire Son savoir au sujet de ces cratures,

Allah nous apprend quIl sait en avance ce que nous allons faire, Il ne

nous oblige pas commettre tel ou tel acte, en consquence, nous

sommes parfaitement responsables de nos actes.

Prenons un exemple pour claircir cette ide. Soit un pre qui a trois

enfants. Il les rassemble et leur donne chacun, 10 livres, et leur dit :

Faites-en ce que vous voulez , puis il prend un cahier et crit ceci : Le

premier dpensera largent pour faire du bien, le deuxime qui est avare

ne le dpensera pas, le troisime dpensera son argent dans quelque

chose de mal. Aprs le retour des enfants, il savre que tout sest pass

comme avait prvu le pre. Les avait-il obligs quelque chose ? Non !

Seulement cest leur pre, il connat leur faon de se conduire.

Donc la transcription du destin dans les Tablettes est une transcription

du savoir divin et non pas une transcription de contrainte. Et si vous

avez encore des doutes sur ce sujet, posez-vous la question : Allah est-Il

injuste ? Tant que tu es sr quIl (exalt soit-Il) est juste, tu nas aucun

souci te faire.

Considrons les beaux noms de Dieu, n y a-t-il pas parmi ces noms, Le

Juste, Le Misricordieux ?! Comment pouvons-nous donc douter de sa

justice ?


19

Mais parlons plutt du ct le plus important. Allah sait ce que nous

faisons chaque moment de notre vie, comment pouvons-nous Lui

dsobir ? Avant de commettre un pch quelconque, le jeune homme

sassure dabord que ses parents sont endormis, il senferme alors dans

sa chambre. Ne sait-il pas que Dieu le regarde? Le lendemain il se dit

tout content de lui : cest bien, personne ne ma vu. ! Si quelquun le

voyait, il en mourrait de honte, mais son coeur ne tremble mme pas la

pense que Dieu le regarde ! Ecoutez ce verset ce qui peut tre traduit

comme : Ne vois-tu pas quAllah sait ce qui est dans les cieux et sur

la terre ? Pas de conversation secrte entre trois sans quIl ne soit leur

quatrime, ni entre cinq sans quIl ne soit leur sixime, ni moins ni

plus que cela sans quIl ne soit avec eux, l o ils se trouvent. Ensuite,

Il les informera, au Jour de la Rsurrection, de ce quils faisaient, car

Allah est Omniscient. (TSC, Al-Moujdala La Discussion :7).

Le fait que tout soit dj crit, est une chose qui doit nous pousser tre

confiant en Dieu.

Oui, car enfin, pourquoi vous vous en faites pour votre avenir ? Ne

faites-vous pas ce que vous devez faire ? Etudiez, apprenez, oeuvrez et

ne vous proccupez pas du reste !

La mre qui ne dort pas la nuit parce que sa fille ane nest pas encore

marie, apprenez madame que tout a t crit, le nom du mari de votre

fille comme tout le reste, alors pourquoi vous en soucier ?!

Regarde comment le prophte (BP sur lui) apprend des concepts de foi

importants un gamin de treize ans -Ibn Abbas Que Dieu lagre- a

racont Jtais mont sur un chameau derrire le prophte (BP sur lui)

quand il me dit : Jeune homme ! Je veux tenseigner des mots

Respecte Dieu, tu Le trouveras toujours avec toi Si u veux quelque

chose sollicite Dieu. Si tu veux demander assistance, demande

lassistance Dieu et Sache que si tous les hommes sunissaient pour

te rendre un service, ils ne pourraient le faire que dans la mesure o

cela aurait t dcrt par Dieu. Et si les hommes sunissaient pour te

nuire, ils ne pourraient le faire que dans la mesure o cela aurait

dc par Dieu Les plumes sont leves et les pages sont sches.

Les deux premires crations sont donc la plume et la tablette prserve.


20

Mais il y a quelque chose avant ces deux crations, quelque chose de trs

majestueux, quelque chose que nous verrons au paradis si Dieu le veut :

le Trne du Tout Misricordieux.

Le prophte (BP sur lui) dit : Dieu seul exista dabord et rien hormis

Lui. Son Trne tait sur leau. Mais tes-vous dsireux de voir le

Trne ? Le prophte (BP sur lui) a dit : Lorsque vous sollicitez Dieu,

sollicitez lEden *le firdaws+, cest le milieu du paradis, et lendoit le

plus haut du paradis, et son toit est le Trne duTou Misricordieux.

Ceux qui rsident dans lEden nont qu lever la tte pour voir le Trne.

Mais est-ce que quelquun dsire vraiment ce rang ? Ou bien, pensons-

nous uniquement manger, boire, travailler et mourir ?! Y a-t-il des

personnes qui possdent cette motivation, et qui se disent : Mon but

est lEden, je ferai tout mon possible pour y arriver et Allah maidera ?

Le prophte (BP sur lui) a dit : Le premier ciel par rapport au second

nest quun grain de sable dans undsert, le second ciel par rapport au

troisime nest quun grain de sable dans un dsert, de mme que le

troisime par rapport au quatrime, de mme que le quatrime par

rappor au cinquime, de mme que le cinquime par rapport au

sixime, de mme que le sixime par rapport au septime ciel. Le

septime ciel par rapport au sige nest quun grain de sable dans un

dsert, et le sige par rapport au Trne nest quun grain de sable dans

un dsert, et le Trne par rappor la main du Tout Misricordieux

nest quun grain desable dans un dsert !

Le prophte (BP sur lui) a dit, daprs Abdillah Ibn Amr Ibn Al-A :

Dieu a crit la destine de toutes lescratures cinquante mille ans

avant a cration des cieux et de la terre et Son trne tait sur leau

(Rapport par Muslim).

Le prophte (BP sur lui) a dit, daprs Abu Hurayra : Les gens ne

cesseront pas de s'interroger mutuellement jusqu' arriver poser

cette question: "Voil qu'Allah a cr tout l'univers; qui est donc le

crateur d'Allah?". Au cas o vous heurteriez cette question,

invoquez la protection divine en disant: "J'ai foi en Allah!" .

(Rapport par Muslim)

Le prophte dit aussi : Mditer sur la cration de Dieu, ne mditez


21

point sur Son Essence car vous ne Lestimerez pas comme Il doit ltre.

Ne cherche pas mditer sur lessence divine et dis-toi quil ny a rien

qui Lui ressemble.

Le prophte (BP sur lui) a dit : Les gens vont vous poser des questions

propos de tout, jusqu vous demander : Voici ce que Dieu a cr,

Qui a donc cr Dieu ? Si on vous le demande, dites : Dieu est avant

tout, et a cr toute chose et sera aprs toue chose. .

Un homme est venu voir Ibn Abbas et lui dit : Je pense des choses.

Quelles choses ? demanda Ibn Abbas. Je nose pas les dire ! rpondit

lhomme. Des doutes ? demanda Ibn Abbas. Oui, rpondit lhomme.

Ibn Abbas rit de bon coeur et dit :-Cest tout fait normal, chacun a ce

genre de penses au dbut de sa relation avec Allah. Si tu as de telles

penses, rpte ces mots : Il est le Premier et le Dernier, Il est lApparent,

et le Cach, il n y a dautre divinit que Dieu.

Des jeunes gens viennent me voir et me disent que depuis quils ont

quitt les pchs, ils commenaient penser des choses auxquelles ils

ne pensaient jamais auparavant !

Je vous rassure tout de suite, nous pouvons surpasser ce problme trs

facilement.

Premirement, il faut que vous sachiez que vous tes bons, ce genre de

doutes ne provient absolument pas de vous mais du diable, qui,

conscient, que vous tes entrain de lui chapper, tente de vous troubler

et vous dstabiliser. Deuximement, au moment o ses penses

traversent votre esprit, dpchez vous de dire ceci : Je crois en Dieu et

en son prophte. Il est le Premier et le Dernier, Il est lApparent, et le

Cach, il n y a dautre divinique Dieu. Troisimement et pour vous

dbarrasser progressivement de ces penses, chaque fois que vous en

avez, faites une aumne, aprs deux ou trois mois, le diable aura assez

que vous accumuliez des bienfaits grce lui, il vous laissera tranquille,

mais mfiez-vous, il ira trouver quelque nouvelle issue.

Cration des cieux et de la terre :

Allah qui a cr en six jours les ceux et la terre, et ce qui est entre

eux. Ensuite Il Sest tabli Istaw sur le Trne (TSC, As-Sajda La


22

prosternation :4).

La dure de la cration est donc de six jours, puis Allah nous explique

cette cration plus en dtail ce qui peut tre traduit comme : Dis :

Renierez-vous*lexistence+ de celui qui a cr la terre en deux jours, et

Lui donnerez-vous des gaux ? Tel est le Seigneur de lunivers, cest

Lui qui a fermement fix des montagnes au-dessus delle, la bnie, et

lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours dgale dure.

*Telle est la rponse+ ceux qui tinterrogent. Il Sest ensuite adress

au ciel qui tait alors fume et lui dit, ainsi qu la terre : Venez tous

deux, bon gr, mal gr . Tous deux dirent : Nous venons obissants.

. Il dcrta den faire sept cieux en deux jours et rvla chaque ciel

sa fonction< . (TSC, Foussilat Les Versets Dtaills :9-12).

A-t-il fallu quatre ou deux jours pour crer la terre ? Ils sont quatre jours

dont deux jours pour crer la terre et deux jours pour y assigner ses

ressources. Cela fait six jours avec les deux jours ncessaires pour la

cration des cieux.

Il est une question quon pourrait se poser : Si Dieu est capable de crer

lunivers par le seul mot sois et il est aussitt, pourquoi les a-t-Il crs

en six jours ?

Il y a une leon tirer de cela, cest quen fait tout doit se faire dune

manire progressive. Prenons lexemple de quelquun qui tient

absolument ce que son ami effectue la prire, il conseille, insiste et

rprimande son ami sans relche. Aprs un certain temps, son ami sera

plus contrari que convaincu ! Il faut donc procder par tapes en toutes

choses et respecter la loi de lunivers qui consiste donner chaque

chose son temps.

Les juifs prtendent que Dieu a cr les cieux et la terre en six jours et

quIl sest repos le septime jour ! Dieu (que Son nom soit exalt) leur

rpond ce qui peut tre traduit comme : En effet, Nous avons cr les

cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver la

moindre lassitude. Endure donc ce quils dsent. . (TSC, Qf : 38). Dieu

a mentionn ici lendurance pour nous apprendre que pour toutes les

actions que nous entreprenons, nous aurons besoin dendurance et de

persvrance. Lendurance est la solution tous les problmes.


23

Cration de choses extraordinaires :

Les matrices :

Dieu a cr des choses diffrentes qui relvent plus des symboles et des

concepts que des cratures. La premire est la matrice symbolisant le

lien de parent. Abu Hurayra a rapport que lenvoy de Dieu (BP sur

lui) a dit : Allah a cr les tres et lorsqu'il eut achev la Cration, le

lien de parent se leva et dit: "Voici le sjour de celui qui demande

refuge contre la rupture des liens de parent?". - "Oui, rpondit Allah,

ne seras-tu pas satisfait que Je rapproche de Moi celui qui te maintient

et que Je rompe avec celui qui te rompt?". - "Certes oui, Seigneur",

rpondit-il. - "Eh bien! Je te l'accorde", reprit Allah

Allah accorde cette faveur en effet au lien de parent, revoyez donc vos

relations avec vos parents et tous vos proches car le lien de parent nous

en demandera compte au jour de la rsurrection. Le prophte (BP sur

lui) dit quau jour de la rsurrection le lien de parent sera accroch au

bord du Sirat et demandera compte chacun qui le traverse. Ceci ne

vous fait pas rflchir ? Aucune raison ne vous donne le droit de rompre

vos liens de parent, ni argent, ni brouille et encore moins les querelles

et les malentendus.

La porte du repentir :

Un des compagnons du prophte (BP sur lui) rapporte : Une fois le

prophte nous parla longuement. Il nous a mentionn une porte de

lOuest dont la largeur est tellement grande quun chevalier ne pourra

la parcourir quaprs quarante ou soixante annes. Cette porte se

trouve en face de Damas, Dieu la cre le jour o Il a cr les cieux et

la terre. Elle restera ouverte pour le repentir, et ne se fermera pas avant

que le soleil ne se lve de lOuest.

Dans ce hadith deux faits sont trs rvlateurs. Premirement que la

porte a t cre bien avant lhomme, ce qui veut dire que la misricorde

dAllah est sans limites, puis que la porte est ouverte avant mme quil

ne soit cr.

Lentre par cette porte est chose aise. En effet se repentir consiste en

trois tapes : regretter les fautes dj commises, cesser de les commettre


24

et sengager ne plus les commettre.

Que ce soit des relations illicites, abandon de la prire, ingratitude

envers les parents, tout est pardonn, effac, ds que ces trois points sont

respects. Pourquoi attendre alors ?!

Il faut savoir que la porte ne restera pas ouverte ternellement, elle se

fermera le jour o le soleil se lvera du ct de lest, et alors le repentir

ne sera plus possible.

Le livre :

Dieu a crit un livre avant de crer les cieux et la terre de deux milles

ans. De ce livre deux versets ont t descendus sur lhomme. Quiconque

lira ces versets trois nuits de suite, le diable napprochera point sa

demeure. Ces deux versets sont les derniers de la sourate Al Baqara ce

qui peut tre traduit comme : Le Messager a cru en ce quon a fait

descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous

ont cru en Allah, en Ses anges Ses livres et en Ses messagers ; (en

disant) Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers . Et

ils ont dit : Nous avons entendu et obi. Seigneur, nous implorons

Ton pardon. Cest Toi que sera le retour . Allah nimpose aucune

me une charge suprieure sa capacit. Elle sera rcompense du

bien quelle aura fait, punie du mal quelle aura fait. Seigneur, ne

nous chtie pas sil nous arrive doublier ou de commettre une erreur.

Seigneur! Ne nous charge pas dun fardeau lourd comme Tu as charg

ceux qui vcurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que

nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais

nous misricorde. Tu es Notre Matre, accorde-nous donc la victoire

sur les peuples infidles. (TSC, Al-Baqara La Vache : 285-286.)

Nous avons entendu et obi. Ne pouvons-nous pas respecter notre

parole ?

Ne pouvons-nous pas nous engager obir Allah, en effectuant la

prire son heure ? En baissant le regard sur les choses interdites ? En

cessant de dire du mal des autres ?

La Mecque :

Le prophte (BP sur lui) a dit :


25

o Il a cr les cieux et la terre. Ce territoire restera sacr par l'ordre

d'Allah jusqu'au Jour de la Rsurrection.. (Rapport par Al-Boukhri)

Eprouvons-nous lenvie de la visiter ?

La misricorde :

Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoy d'Allah (BP

sur lui) a dit: Lorsque Allah eut termin l'oeuvre de la Cration, II

crivit sur Son Livre, qui se trouve par-devers Lui, au-dessus du

Trne: "Certes, Ma misricorde l'emporte sur Ma colre!"

'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Jai entendu l'Envoy

d'Allah (BP sur lui) dire: "Allah a ait que la misricorde soit forme de

cent parties don Il garda quatre-vingt-dix-neuf par-devers Lui et

envoya une seule partie sur la tere. C'es grce cette parie que tous les

tres son anims d'un sentiment de bont les uns envers les autres si

bien que la bte de somme carte son sabot de son petit dans la crainte

de le blesser. Le jour de rsurrection Allah reprend cette partie et

lajoute aux quatre-vingt-dix-neuf et rpand le tout sur Ses crations, il

ne sera alors perdu quun vritable malheureux . Cest dire que la

misricorde de Dieu est sans limite.

Cration des Anges et des djinns :

Parler des anges serait particulirement apprci par vous si vous croyez

trs fort en leur existence. Voici le premier hadith qui montre bien que

notre foi ne serait complte sans cela.

Abou Horaira- Que Dieu lagre- a rapport : Un jour que le prophte

(BP sur lui) stait montr aux gens,un homme vint vers lui et lui dit :

Quest-ce que la foi ? Elle consiste croire en Dieu, en Ses anges,

Sa rencontre (au jour de la rsurrection), en Ses envoys, et de croire

aussi la rsurrection.

Ce hadith nous montre de quoi sont cres les anges. Aicha Que Dieu

lagre- a rapport que lenvoy de Dieu (BP sur lui) a dit : Les anges

sont crs de la lumire, les djinns dun feu pur, et Adam de la faon

quon vous a dcrite.

Les anges ont t crs avant Adam, ceci nous est prouv par ce verset

ce qui peut tre traduit comme : Lorsque Ton Seigneur confia aux


26

Anges : Je vais tablir sur la terre un vicaire (Khalifa) (TSC, Al-

Baqara La Vache :30). Mais peut on les dcrire ?

Nous allons rapporter ce que dit le prophte (BP sur lui) lorsquil vit

Gabriel pour la premire fois : Jai vu Gabriel dans sa relle image, il

a six cents ailes dont chacune couvrait tout lhorizon ; je le voyais

partout dans le ciel.

Songez combien il est grand, et songez combien nous sommes petits ! Je

ne fais pas que vous donner des informations, il faut que cela vous incite

ragir, amliorer vos prires et tous vos autres actes de foi.

Il a t rapport, dans leur description, que le prophte (BP sur lui) a dit

: Jai t autoris parler dun des anges qui portent le Trne, entre

le lobe de loreille de lun dentre eux jusqu son paule il y a une

distance de sept cents annes. (Rapport par Abu Dawud). Rappelles-

toi des versets ce qui peut tre traduit comme : Etes-vous plus durs

crer ? ou le ciel, quIl a pourtant construit (TSC, An-Nzit Les

Anges qui arrachent les mes : 27).

Tous les anges ont-ils des ailes ? Allah (que Son nom soit exalt) dit ce

qui peut tre traduit comme : Louange Allah, Crateur des cieux et

de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotsde deux, trois ou

quatre ailes. Il ajoute la cration ce quIl veut, car Allah est

Omnipotent. (TSC, Fatr Le Crateur : 1)

Les anges font aussi objet de prfrence selon leur statut. Gabriel (Paix

sur lui) vint trouver le prophte (BP sur lui) et lui dit : Comment

considrez-vous ceux qui ont pris part la bataille de Badr ? Il lui

rpondit : Nous les considrons les meilleurs des musulmans. Gabriel

dit : Nous avons la mme estime pour les anges qui ont particip Badr

. Contrairement aux hommes, les anges ne mangent pas et ne boivent

pas. Allah dit ce qui peut tre traduit comme : Puis, lorsquil vit que

leurs mains ne lapprochaient pas, il fut pris de suspicion leur gard

et ressentit de la peur vis--vis deux. Ils dirent : Naie pas peur, nous

sommes envoys au peuple de Lot (TSC, Hod : 70). Ensuite il

lapprocha deux< Ne mangez-vous pas ? dit-il. Il ressentit alors de

la peur vis--vis deux


27

autour de la Maison peuple [demeure cleste au septime ciel au

dessus de la Kaba+ et qui ne reviennent pas, jusquau jour de la

rsurrection. 70 mille par jour, combien cela fait dans une anne ?

Combien cela ferait dans des millions dannes ? Le prophte (BP sur

lui) dit : Au jour de la rsurrection on fera venir la Ghenne munie

de soixante dix mille rnes, chacun des rnes sera tenu par soixante dix

mille anges qui la tranent.

Les anges, comme lhomme, invoquent Dieu et lui obissent de

diffrentes manires. Allah (que Son nom soit exalt) dit en parlant des

anges ce qui peut tre traduit comme : Ils exaltent Sa Gloire nuit et

jouret ne sinterrompent point. (TSC, Al-Anbiy Les prophtes :

20) Les anges disent ce qui peut tre traduit comme : nous sommes

certes, les rangs en rangs ; et cest nous certes, qui clbrons la gloire

*dAllah+ (TSC, As-Sfft Les ranges : 165). Les anges ne

sinterrompent jamais dexalter la gloire de Dieu, alors que nous avons

du mal voquer Dieu et Le mentionner mme pour quelques minutes

!

Les anges ont une grande crainte de Dieu. Allah dcrit cette crainte ce

qui peut tre traduit comme : Et ils nintercdent quen faveur de

ceux quil a agrs *tout en tant+ pntrs de Sa crainte. (TSC, Al-

Anbiy Les Prophtes : 28). Il y a des personnes qui nont jamais

ressenti ce sentiment de crainte, qui ne se sont jamais repenties, nont

jamais effectu une prire en tant soumises et craintives ! Les anges

sont craintifs nuit et jour, pourquoi nos coeurs sont-ils si durs ?! Le

moment nest-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs coeurs

shumilient lvocation dAllah et devant ce qui es descendu de

lavrit *le Coran+ < (TSC, Al-Hdid Le fer : 16)

Les anges font aussi le plerinage autour de la Maison peuple qui est

une demeure cleste qui se trouve au septime ciel au-dessus de la

Kaba. Allah que son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme

: Par At-Tur ! Et par un Livre crit, sur un parchemn dploy ! Et par

la Maison peuple ! (TSC, At-Tor : 1-4) Je saisis cette occasion pour

conseiller aux jeunes gens de faire le plerinage. Ne dites pas que vous

tes trop jeunes, je vous assure que cela vous sera trs bnfique. Vous

pouvez selon vos moyens effectuer le plerinage ou la oumra. Cela vous


28

permettra de renforcer vos liens avec Dieu. Dailleurs le prophte (BP

sur lui) nous incite imiter les anges. En effet, un jour il sadresse ses

compagnons juste avant deffectuer la prire : Ne voulez-vous pas tre

en rang comme le font les anges auprs de leur Seigneur ? . Et

comment les anges se mettent-ils en rang devant leur Seigneur ?

demandent-ils. Ils compltent le premier rang, reprit-il, et ils se

serren dans le rang.

Le prophte (BP sur lui a dit) : Le ciel gmit juste raison car il ny a

pas dans les cieux lemplacement de trois doigts sans quil ny ait un

ange debout, en inclination ou en prosternaion, ils resteront ainsi

jusquau jour de la rsurrection o ils se redresseront et diront quils

nont pas ador Allah comme il se doit

Allah na pas besoin de nos actes dadoration, le ciel tant rempli

dadorateurs, mais nous avons besoin de Lui. O hommes, vous tes les

indigents ayant besoin dAllah, et cest Allah, Lui qui se dispense de

tout et Il est Le Digne de louange. SIl voulait, Il vous ferait

disparatre, et ferait surgir unenouvelle cration. Et cela nest point

difficile pour Allah (TSC, Ftir Le Crateur :15). Nous avons vu

comment les anges adorent Allah et malgr cela nous Lui sommes plus

chers quand nous Ladorons et les anges seront notre service au

Paradis


29

mmes expriment un respect pudique face sa pudeur et ses valeurs

morales? .

Les anges sont pudiques, je dis cela la jeune fille et au jeune homme,

qui se parlent au tlphone deux heures aprs minuit, o est passe

votre pudeur ? Comment osez-vous tenir des propos indcents lheure

o Dieu descend et dit : Y a-t-il parmi vous quelquun qui veut se

repentir pour que Jaccepte son repentir ? Y a-t-il parmi vous celui qui

demande pardon pour que Je le lui accorde ? .Quelle serait votre

raction si votre pre entendait de tels propos ? Ne seriez-vous pas

honteux et embarrasss ? Dieu que Son nom soit exalt dit ce qui peut

tre traduit comme : Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? (TSC,

Al-Alaq LAdhrence : 14).

On voit partout des exemples de manque de pudeur :

La jeune fille qui rit aux clats en pleine rue, ou qui danse dans un

mariage en disant : Je danse juste parce que cest un mariage !. Ne sait-

elle pas que la pudeur ne se divise pas : ou vous tes pudique, ou vous

ne ltes pas du tout.

La jeune fille qui se permet davoir un petit ami. Ne ressens-tu pas de la

honte en coutant Dieu que Son nom soit exalt dire ce qui peut tre

traduit comme : ni ayant des amis clandestins (TSC, Anis Les

femmes : 25) ?

Le jeune homme qui se croit le droit de connatre des filles avant le

mariage, ne saisis-tu pas le sens de ce verset ce qui peut tre traduit

comme : < Et ce nest pas un acte de benfaisance que de rentrer chez

vous par larrire desmaisons. Mais la bont pieuse consiste craindre

Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes... (TSC, Al

Baqara La Vache : 189). Navez-vous pas honte de vous exhiber tous les

deux dans les rues devant tout le monde ?

La pudeur de la femme doit tre sans limites, songez que pour prendre

son avis pour son mariage, son pre doit se contenter de son silence ?!

Quelle est notre relation avec les anges ?

Notre relation avec les anges est extrmement plaisante. En fait les anges

ceux qui portent le Trne- prient pour nous et demandent le pardon de

Dieu pour nous. Dieu que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre


30

traduit comme : Ceux (les Anges) qui portent le Trne e ceux qui

lentourent clbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et

implorent le pardon pour ceux qui croient : Seigneur ! Tu tends sur

toute chose Ta misricorde et Ta science. Pardonne donc ceux qui se

repentent et suivent Ton chemin et protge-les du chtiment de

lEnfer. (TSC, Ghfir Le Pardonneur : 7) Vous vous rendez compte

que les Anges demandent le pardon pour vous au septime ciel alors

que vous ne voulez pas les connatre. Soyez sr quil y a des choses plus

magnifiques dont malheureusement beaucoup de personnes ignorent

lexistence.

Les anges nous portent les bonnes nouvelles. Ceux qui disent : Notre

Seigneur est Allah , et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges

descendent sur eux.


31

actions. Pensez quils sont l au moment o vous allez commettre une

mauvaise action. Le prophte (BP sur lui) dit : Lorsque lhomme

commet une faute, les anges sloignent de lui un mile par rpugnance

de ce quil vient de faire . Il faut aussi que vous soyez propres, je dis

cela aux fumeurs, les anges ne supportent pas lodeur de la fume pas

plus que lodeur de lalcool. Le prophte (BP sur lui) a dit : Les anges

souffrent de ce dont le fils dAdam souffre.

Un dernier point est relever du hadith suivant, le prophte (BP sur lui)

a dit : Lange (Gabriel) ne cessait de me recommander de bien traiter

mon voisin, tel point que jai senti quil voulait en faire lun de mes

hritiers. La moindre des choses est dhonorer les anges qui sont vos

voisins les plus proches. Sachant tout cela, nous devons croire en les

Anges et en tout ce qui a t dit sur eux.

Egalement, il faut croire en les djinns qui ont t crs aprs les Anges et

avant Adam (Paix sur lui). Allah (Exalt soit-Il) dit ce qui peut tre

traduit comme : Nous crmes lhomme dune argile crissante,

extraite dune boue mallable. Et quant au djinn, Nous lavions

auparavant cr dun feu dune chaleur ardente. (TSC, Al-Hijr : 26-27)

Les djinns sont crs avant Adam et partir de feu sans fume, cest un

feu qui a leffet de poison tellement elle est torride. Il a cr lhomme

dargile sonnante comme la poterie ; et il a cr les djinns de la flamme

dun feu sans fume (TSC, Ar-Rahmn Le Tout Misricordieux : 14).

Iblis appartient aux djinns : Et lorsque Nous dmes aux Anges :

Prosternez-vous devant Adam , ils se prosternrent, except Iblis

[Satan] qui tait du nombre des djinns et qui se rvolta contre le

commandement de son Seigneur< (TSC, Al-Kahf La Caverne : 50).

Jaimerais conclure avec une remarque. Allah a cr toutes les cratures,

tels que les animaux, les oiseaux, etc. et ce nest quensuite quIl cra

Adam. Pourquoi ?

Cest que Allah a prpar tout lunivers pour recevoir Adam, oui, Allah

dit ce qui peut tre traduit comme : Lorsque Ton Seigneur confia aux

Anges: Je vais tablir sur la terre un vicaire Khalifa< (TSC, Al-

Baqaa La Vache : 30).

Nous avons un rang et une valeur suprieurs, nous navons pas t crs


32

pour boire et manger ! Nous sommes responsables de grer la terre, de

faire en sorte quelle reste continuellement en parfaite harmonie avec

son Crateur.

Nous parlerons la prochaine fois de la cration dAdam, comment il a

t cr et pourquoi il a t nomm Adam, etc.

_____________________

[1] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens

courant le plus connu jusqu' prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC

ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du saint

Coran.

Lhistoire de la cration dAdam

Premire Partie

Le processus de cration quAdam a subi :

La leon daujourdhui porte le titre: "La cration dAdam". Cependant, on

dirait quil sagit plutt dun autre sujet, un sujet quon pourrait intituler

: la soumission, la sujtion, lhumilit, la modestie devant Allah Que Son

Nom soit Bni et Exalt.

Quelle est donc la relation entre ces deux thmes?

Cest quau fur et mesure que je parle de la cration dAdam, un sens

primordial simpose, savoir : la modestie devant Allah. Quand tu

coutes comment notre pre Adam fut cr, le sentiment unique que ton

coeur doit ncessairement prouver est que tu es une crature faible,

humble devant Allah, tu nas ni force ni puissance quen Allah Que Son

Nom soit Bni et Exalt.

Abordons donc lhistoire. Comment Adam fut-il cr ?

Dans le Saint Coran, tu lis une fois quAdam fut cr de poussire,


33

puis dans un autre verset, tu trouves quAdam fut cr de boue,

ensuite un troisime vient confirmer quAdam fut cr dune boue

collante,

et aprs, un quatrime vient affirmer quAdam fut cr dune argile

crissante,

puis un cinquime assure quil fut cr dune boue mallable,

et enfin un sixime ajoute quAdam fut cr dune argile sonnante

comme la poterie<

De quelle substance donc Adam fut-il cr ? Tu coutes ce verset o

Allah Que Son Nom soi Bni et Exalt dit ce qui peut tre traduit

comme :

Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il

lui dit: "Sois" et il fut. (TSC1, Al-Imrn La Famille dImrn :59)

Cependant, tu trouves cet autre verset ce qui peut tre traduit comme :

Quand ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais crer d'argile un tre

humain. (TSC, sd:71) Et un autre disant ce qui peut tre traduit

comme :

Nous les avons crs de boue collante! (TSC, As-Sfft Les Rangs

:11)

Que veut donc dire tout ceci ? Est-ce de poussire quil fut cr ? Ou

bien dargile ?

Vient sajouter tout ce qui prcde un autre verset o lon lit ce qui

peut tre traduit comme : Nous crmes l'homme d'une argile

crissante, extraite d'une boue mallabe (TSC, Al-Hijr:26)

Et enfin cet autre verset ce qui peut tre traduit comme : Il a cre

l'homme d'argile sonnante commela poterie (TSC, Ar-Rahmn Le

Tout Misricordieux : 14)

Adam fut donc cr de toutes ces substances ensemble. Il est pass par

plusieurs phases, chacune mne lautre jusqu ce que la cration

dAdam ft accomplie.

Abordons donc ces phases une par une, et nous allons expliquer au fur

et mesure pourquoi Allah a fait subir Adam chacune de ces phases.


34

Bien entendu, nous allons tirer profit de cette prsentation, et ce tant

donn que le processus de la cration dAdam est pass par six phases,

et cest par le biais de chacune de ces phases quAllah Que Son Nom soit

Bni et Exalt te transmet un message et te communique un sens

particulier.

LA PREMIRE PHASE : LA POUSSIRE

Le Prophte (BP sur lui) dit (Hadith rapport par Al Termethi) :

" Allah a cr Adam dune poigne quIl a prise de toutes les

substances de la Terre, cest ainsi que les fils dAdam se sont

diversifis proportionnellement la Terre : Il y a parmi eux le roux, le

blond, le noir. Il y a demme le doux, le dur, le vilain, et lagrable."

Dans une autre narration, on trouve que cette poigne fut prise de toutes

les substances de la Terre par Djibril destin par Allah accomplir cette

tche.

" Cest ainsi que les fils dAdam se sont diversifis

proportionnellement la Terre "

Que signifie cette phrase ? Cest dire que les caractres des fils dAdam

se sont diversifis parce quils proviennent dune terre diversifie en soi,

ils viennent de toutes les substances de la Terre, leurs caractres

changent en fonction du changement de la Terre source.

" Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de mme le doux, le

dur (c..d. le rude), le vilain, et lagrable."

Ce hadith nous explique donc comment le dbut a eu lieu : la source est

la poussire, une poigne de poussire fut prise de toutes les substances

de la Terre, do la diversit de nos couleurs proportionnellement la

Terre, laquelle varie entre le rouge, le noir etc. Cest ainsi que nos

couleurs se sont diversifies leur tour, de mme que nos caractres :

Il y a celui qui ressemble une terre fertile productive, ds que tu y

smes le bon grain, ds que tu lexhortes, il retrouve son chemin vers

Allah Que Son Nom soi Bni et Exalt.

Il y a en revanche un autre pareil une mauvaise terre, quoique tu

lexhortes, que tu lui donnes la main ou que tu te montres obligeant


35

son gard, il redevient vilain nouveau.

Un troisime incarne lexemple de la terre dure hrisse dpines,

aussi tendre que tu sois avec lui, il ne sattendrit jamais.

Pourtant, il y a un autre similaire une terre aplanie, c..d. qui

tmoigne dun caractre coulant, simple, docile, les bienfaits y circulent

avec fluidit, et cest trs facile de laimer.

Nous voulons retourner au point de dpart afin de te montrer que tu ne

valais rien, rien que de la poussire, Louanges Celui qui a fait parler la

poussire, Louanges Celui qui la dote de la capacit de rflchir, Il en

a cr celui qui embarque dans les navires, qui conquiert lespace, qui

slve dans le ciel< Louanges Celui qui a fait de la poussire un

homme qui bouge sur terre. Do le sens que je cherche toujours

mettre en relief :

Comment fils dAdam oses-tu dsobir Allah ?

Comment la poussire peut-elle dire Allah "non, je nobirai pas" ?

Comment as-tu os forniquer ? Ou boire lalcool ?

Tu nes quune poigne de la poussire de la terre.

Comment naccomplis-tu pas la prire lheure ?

Alors que cest ce quAllah aime le plus ?

Comment cette poussire devenue homme ose-t-elle opposer son "Non"

Allah?

Allah Que Son Nom soit Bni et Exalt dit ce qui peut tre traduit

comme : Que prisse lhomme! Qu'il est ingrat! De quoi (Allah) l'a-t-

Il cr? D'une goutte de sperme, Il le cre et dtermine (son destin):


36

puis Il lui facilite le chemin; puis Il lui donne la mort et le met au

tombeau; puis Il leressuscitera quand Il voudra. (TSC, Abasa Il sest

Renfrogn : 17-22)

Ne ressens-tu pas ta faiblesse ? Comme tu es mesquin !! Dailleurs, te

souviens-tu encore de notre objectif ? Cest que lon cherche apprendre

la modestie. On dirait que je vous donne une leon qui na rien voir

avec les rcits des Prophtes, mais elle porte plutt sur la valeur de la

modestie devant Allah, cest justement ce sens que je cherche ancrer

dans ton esprit.

Ecoute ce hadith :

Le Prophte (BP sur lui) sadressa Al-Sayeda Acha et dit (contemple

sa dfrence et sa modestie entre les Mains dAllah") : " Acha, si je le

veux (c.d si je le dsire), des montagnes dor mauraient accompagn

(c..d. il me suffit dopter pour ces montagnes dor pour quelles

maccompagnent l o je vais...) "

Cest le Prophte (BP sur lui) qui le dit, cest celui qui ligaturait son

ventre avec deux roches en dessus par excs de faim.

" Elle lui demanda : Comment Messager dAllah ? et il expliqua : Un

ange gigantesque, dont le contour de la taille quivaut celui de la

Kaba, vint me dire : Allah te fait parvenir Ses salutations (Imagine

lamabilit de la relation), e te laisse le choix entre deux statuts : Soit

un Roi Prophte, soi un Serviteur dAllah Prophte. "

Le Prophte (BP sur lui) dit :

" Je regardai Djibril, lequel son tour rpliqua par un signe comme

quoi : sois modeste Mohammad (c..d. abaisse-toi), jai donc opt pour

le Serviteur dAllah Prophte. "

Tant cette poussire sabaisse devant son Seigneur, tant Allah lve sa

valeur jusqu ce quelle atteigne celle de lor, Il te rend aussi prcieux

que lor.

Mes frres, la premire substance dont nous fmes crs fut de

poussire. Ecoutes ces paroles sacres o Allah Que Son Nom soit Bni

et Exalt dit ce qui peut tre traduit comme : " Celui qui sabaisse pour

Moi ainsi (et le Prophte se mit abaisser la paume de sa main vers la


37

terre jusqu ce quil la dposa par terre), Je llve ainsi (et le Prophte

se mit lever la paume de sa main trs haut vers le ciel.) "

Tout ce qui a prcd nest quun commentaire sur cette premire phase

de ta cration de poussire. Tu es chtif, faible. Dailleurs, cest ce qui

explique le nom dAdam, cest quil provient du "Adim"(2) de la terre,

c..d. de la poussire de la terre. Ce nom nous attache donc la terre, et

nous rappelle toujours chaque fois quon est appel par notre Seigneur

" fils dAdam " que nous sommes crs de poussire. Puisque nous

provenons dAdam, et Adam est fait de poussire< Ceci fut la premire

phase de notre cration.

Insistes-tu encore dsobir Allah ? Aprs avoir appris que cest de

poussire que tu es fait, et que ce nest que grce lordre dAllah que

cette poussire a pu parler, insistes-tu encore opposer ton "Non" ton

Seigneur?

LA DEUXIME PHASE :

La poussire fut imprgne deau pour devenir boue (comme nous

sommes mesquins!!), cest ce qui explique le dit dAllah Que Son Nom

soi Bni et Exalt aux Anges ce qui peut tre traduit comme : Quand

ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais crer d'argile un tre humain."

(TSC, sd71)

Cest justement l que rside un trs beau sens :

Pourquoi Allah a-t-Il choisi la poussire et leau comme substances

prliminaires pour la cration dAdam ? Pourquoi pas le fer ? Il ne sagit

pas seulement de la modestie devant Allah, mais il y a un autre sens trs

doux dgager :

La poussire et leau ont un rle essentiel commun, savoir :

lassainissement, la purification, le lavage. Pas de purification sans eau.

De mme, le Prophte (BP sur lui) a dit : " La Terre me fut consacre

comme mosque et purgatoire "

et lablution sche se fait avec la poussire quand il ny a pas deau.

On dirait quAllah veut dire : Ton essence est pure, tu es propre, tu es

cr des substances les plus limpides de la terre, tu es immacul.


38

Comme si le sens vhicul tait :

Attention! Ne souille jamais cette me candide. (Ceux qui regardent des

scnes interdites, indcentes diffuses par des chanes satellites, ou

naviguent sur Internet la recherche de sites immoraux) Pourquoi

profanes-tu ta puret interne? Quand tu commets ces pchs, tu vas

imaginer que les femmes et les hommes dans leur totait sont de la sorte

que ceci est lorigine mme de lhumanit, limpuret deviendra pour toi

lessence mme de lhumanit, or ceci na jamais t vrai. Nous sommes

crs de poussire et deau pour que nous sachions que nous sommes

essentiellement purs et limpides.

Comparez ces notions avec celles des civilisations occidentales qui

reprsentent ltre humain sous forme dun insecte mdiocre..!! Daprs

un de leurs philosophes, Jean-Paul Sartre, un intellectuel universel :

" LHomme est un insecte vilain vivant dans la poubelle de la vie".

Imagine. Ce sont les propos dun penseur universel..!?

Il ne faut pas infecter cette puret dont nous sommes crs, celui qui

fornique, voire prend lhabitude de le commettre, il contamine ce quil a

de plus pur. Celui qui fume le Bango avilit lme la plus immacule en

lui.. Cest le sens quil faut souligner.. Il ressemble ainsi celui qui

ramasse les ordures puis les jette dans leau pour la polluer, peux-tu

boire ensuite de cette eau? Lhomme se souille lui mme, il salit leau et

la poussire propres dont il fut jadis compos, il rpugne les gens et les

loigne de lui, de cette substance limpide quest son essence. Jespre

avoir bien exprim le sens.

Je souhaite que chacun de nous ralise le danger de ladultre et des

pchs qui nous deviennent familiers, le danger de la fille qui a pris

lhabitude doffrir un homme la possibilit de semparer de son corps,

mme par un baiser. Une fille qui ose agir de la sorte a infect la puret

dont elle fut cre. Protgez lessence de votre me, elle est la plus

limpide de toutes.

Donc, la poussire une fois imprgne deau est devenue boue.

LA TROISIME PHASE :

Les particules de la boue ont commenc se rassembler jusqu ce


39

quelle est soit devenue consistante, cohrente, paisse. Allah Que Son

Nom soit Bni et Exalt dit ce qui peut tre traduit comme : Nous les

avons crs de boue collante! (TSC, As-Sfft Les Rangs :11)

Quest ce quon entend par "collante"? c..d. une boue consistante, sans

faille, facile modeler..

Quelle est la valeur de cette phase ? On dirait que le sens vhicul en est

cette force et cette consistance qui sont la base de notre structure

prliminaire. Des fois lun de nous se sent perdu dans cette vie,

dsempar, sans objectif. Or, tu es fait dune boue collante consistante,

sans faille. Ne te disperse donc pas. La consistance signifie ne pas

diverger. Lhomme quand il sloigne de son crateur, il diverge et se

perd. Sans Allah, ton coeur est dtraqu, disloqu, seul. Lunivers entier

va dans un sens et toi tu vas dans le sens contraire< Tu dois sans doute

te fatiguer, puisque le sens essentiel de "la boue collante" est cette unit

consistante qui te caractrise. Il y a des gens qui se sont tellement

loigns dAllah quils se sentent dnus de toute valeur, de toute

pesanteur, tout comme lair.

Or, tu es compos dune boue collante, cohrente, tu nes pas dispers.

La boue sest donc rassemble pour devenir une boue "collante" facile

modeler.

LA QUATRIME PHASE : (il est maintenant une boue "collante" facile

modeler)

"Allah la model de Ses propres Mains" < Il ny a point dautre divinit

quAllah. Ressens-tu la soumission et la modestie devant Allah ?

Adam fut model par Allah de Ses propres Mains< L une question

simpose : Quelle est la preuve quAllah la effectivement model de Ses

propres Mains ?

La rponse rside dans son dit Que Son Nom soi Bni et Exalt ce qui

peut tre taduit comme : (Allah) lui dit: " 'Ibls, qui t'a empch de

te prosterner devant ce que J'ai cr de Mes Mains? T'enfles-tu

d'orgueil ou te considres-tu parmi les hauts placs? (TSC, Sd:75)

Adam fut donc model par Allah de Ses propres Mains, jusquici on

sarrte :


40

On ne demande point comment, on ne dit jamais quIl ressemble quoi

que ce soit, on ne Lincarne jamais, on ne dit que ce qui peut tre

traduit comme : Il n'y a rien qui Lui ressemble (TSC, Ach-Chor

La Consultation :11)

Il nous suffit de savoir quAdam fut cr et model par Allah de Ses

propres Mains.

Vas-tu maintenant tincliner devant Allah, ou pas ?

Cette forme quAllah a cre de Ses propres Mains doit demeurer

propre, dis-toi : " Je ne peux pas dire Allah qui a cr de Ses propres

Mains notre pre Adam : Non je ne vais pas mettre le voile, je suis libre,

persuade-moi dabord, je ne vais pas traiter mes parents avec

bienfaisance."

Vois-tu combien Il taime, Allah ? Cest justement l o rside le sens,

Celui qui cre quelque chose de Ses propres Mains prouve ainsi

combien elle Lui est chre, ralise donc ta valeur chez ton crateur. Nous

sommes trs chers Allah.

Le Prophte (BP sur lui) dit : " Allah cra de Ses propres Mains trois

choses, rien que ces trois "

Qui fut la premire ? Ce fut Adam. Tu es la crature la plus chre

Allah dans cet univers.

La deuxime crature fut le paradis dEden, et pourquoi ce paradis

fut-il cr? Ce fut exclusivement pour Adam.

Quant la troisime crature, elle fut les Tablettes de la Torah

quAllah crivit Mose, pourquoi ? Elles furent destines aux fils

dAdam pour les guider vers le sentier dAllah.

Nous sommes donc une des trois cratures quAllah cra de Ses propres

Mains, voire cest exclusivement pour nous que les deux autres furent

cres : le paradis pour nous rcompenser, et les Tablettes pour nous

guider.

Comment oses-tu aprs tout ceci Lui dsobir ?

Ecoute ces Paroles Sacres o Allah Que Son Nom soit Bni et Exalt dit

ce qui peut tre traduit comme : " Fils dAdam, je tai cr de Mes

propres Mains, Je tai lev avec Mes bienfaits et tu Me contredis et Me


41

dsobis. Et si tu te repens et tu retournes chez Moi, Je te pardonne. O

est-ce que pourrais-tu trouver un Seigneur comme Moi ? Je suis le

Pardonneur le Tout Misricordieux. " " Et tout ce que vous avez comme

bienfait provient d'Allah " [TSC, An-Nahl Les Abeilles :53+

Nous sommes donc crs par les propres Mains dAllah.

LA CINQUIME PHASE :

Une fois ces tapes du processus de cration accomplies : la poussire

imprgne deau devenant boue, la boue se raffermissant et devenant

par la suite boue collante prte tre modele, celle-ci tant modele par

Allah de Ses propres Mains pour devenir une argile crissante, une fois

tout ceci accompli, largile crissante fut mise de ct pour scher.

(Figure-toi combien le dbut de notre complexion est chtif) Comment

ose-t-on se rebiffer devant Allah Que Son Nom soit Bni et Exalt ?

Cette argile crissante changea ensuite de couleur. Sous leffet des

facteurs gomorphologiques, cette pte mouille changea de couleur et

finit par devenir comme "une boue mallable". Que signifie "une boue

mallable" ? Cest en fait largile crissante qui changea de couleur pour

devenir quasiment noire une fois laisse reposer pour scher.

Allah Que Son Nom soi Bni et Exalt dit ce qui peut tre traduit

comme : Nous crmes l'homme d'uneargile crissante, extraite d'une

boue mallable (TSC, Al-Hijr:26)

Ce qui met en relief notre faiblesse devant Allah Que Son Nom soi Bni

et Exalt.

LA SIXIME PHASE :

Largile crissante a sch (c..d. son intrieur est devenu creux, do

louverture de la bouche), elle devnt donc comme la poterie. Pourquoi ?

Cest que la poterie nest en fait quune boue sche creuse qui rsonne si

on la heurte. Cest ainsi quAdam tait une statue dargile sche creuse

(louverture via laquelle lme pntrerait).

Allah Que Son Nom soit Bni et Exalt dit ce qui peut tre traduit

comme : Il a cr l'homme d'argile sonnante comme la poterie

(TSC, Ar-Rahmn Le Tout Misricordieux :14)


42

Ne vous ai je pas dit que la leon daujourdhui est celle de la dfrence,

la modestie, la soumission devant Allah ?

Iblis commena faire le tour de ce corps, le remuer, et chaque

mouvement, celui-ci met un son. Ceci ne contredit en rien les versets.

Voici donc les six phases de la cration dAdam :

Poussire, boue, boue collante, argile crissante sous forme dun homme,

puis boue mallable, ensuite boue sonnante comme la poterie. Il est

maintenant un corps gant gigantesque. Jusquici, lme nest pas encore

insuffle en Adam. Il fut laiss ainsi.

A quoi bon toutes ces tapes pour crer Adam ? Ne suffirait-il pas

Allah de dire "sois" pour que quoi que ce soit "existe"?

A cet gard, Il me semble que la rponse est bien facile. Cest pour que

tu saches fils dAdam combien tu es faible, combien ton Seigneur est

puissant, combien tu as besoin de Lui, que sans Lui tu es un nant. Vois-

tu ce miracle qui a fait de la poussire une crature qui bouge ? Allah est

le Tout Puissant. Ceci nous mne la phase suivante:

Lme nest pas encore insuffle en Adam. Il est maintenant un gant en

poterie creuse sans me. Combien a-t-il demeur ainsi, un corps sans

me ? On dit quil est rest ainsi un certain temps; daprs Ibn Abbass

dans quelques hadiths rapports par At-Tabarani : " Adam demeura

comme la poterie 40 jours."

Pourquoi fut-il laiss ainsi? Cest afin de souligner combien tu es faible.

Ceci dune part.

Dautre part, le hadith du Prophte (BP sur lui) : " Quand Allah forma

Adam au paradis, Il le laissa tant quIl voulut le laisser. " dgage une

autre ide, savoir :

Notre patrie est le paradis. Notre pre fut cr dans le paradis. Cette

Terre de lici-bas ne nous appartient donc pas. Si je te pose la question :

- Quel est ton pays natal ?

Ta rponse serait par exemple:

- Al Mansoura,

L, je te dis :


43

- Non, le pays natal de notre pre, la patrie de notre pre cest le paradis,

je suis un tranger dans cet ici-bas. Je suis venu seulement pour

accomplir une tche dtermine afin de faire preuve de ma servitude

pour Allah. Je meurs denvie de retourner mon pays dorigine.

Adam fut cr dans le paradis. Cest vrai quil fut compos de

substances terrestres, mais le premier regard de ses yeux ne tomb

Introduction aux histoires des prophètes - 0005...

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