Équipe GiBUsCoordination : Marie-Aude RappenneRelecture : Mélanie Tourne,Yohann TourneGraphisme : Léa CoiffeyMise en page : Émil ie Kœchl inN°ISSN : 1 631 -91 84

Association des Groupes BibliquesUniversitaires de France (AGBUF)

21 rue Serpente75006 Paris

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Edito

En 201 3-201 4, l e Com i téExécu ti f Étu d i a n t (CEE) atra va i l l é su r l e proj et«  S'en cou ra ger à pri er et àtém oi gn er  ». «  M a i s pou rq u oid on c ce proj et  » m e d i rez-vou s ? Rega rd on s cel aen sem bl e  !

I . S'encourager à prierLa rel a ti on réta bl i e en tre Di eu et n ou sest l 'a bou ti ssem en t d u sa cri fi ce d eJ ésu s à l a croi x. Pa rl er à Di eu , l u irem ettre n os j oi es, n os d éfi s ou n ossou ci s fon t pa rti e d e l a vol on té d e Di eu .Et pou rta n t, j e n e sa i s pa s vou s m a i sm oi , j e d oi s recon n a ître q u e l a pri èren 'est pa s tou j ou rs u n e pri ori té d a n s m avi e. Et pri er pou r m on grou pe l oca l G BUn on pl u s ! Et pu i s on m 'a tou j ou rs d i t :«  a u G BU on n e pri e pa s » !Pou rq u oi ce q u i d evra i t être u n réfl exeet q u el q u e ch ose d e n a tu rel d a n s l a vi ed e tou t ch réti en n e l 'est pa s ? Com m en tvou s a i d er à pri er ou à m i eu x pri er ?Pri er pou r vou s, vos étu d es, vos a m i s,votre G BU , vos proj ets, tou t ce q u i vou scon cern e ? Qu 'est-ce q u e n ou spou von s fa i re pou r vou s « a i d er àgra n d i r d a n s votre foi » ?Ce G i BU s vou s a pportera q u el q u es

él ém en ts d e répon ses en sepen ch a n t su r l a th ém a ti q u e «s'en cou ra ger à pri er  ».

I I . S'encourager à témoignerM a tt 28. 1 9, Actes 1 . 8, M a rc1 6. 1 5   : ce son t d es versetscom m e ceu x-l à q u i d on n en tu n e ra i son d 'être a u G BU .

N ou s a von s u n rôl e à j ou er su r n otreca m pu s, d a n s n otre prom o ! N ou ssom m es a ppel és à tém oi gn er, c'est-à -d i re a n n on cer l a Bon n e N ou vel l e d eJ ésu s-Ch ri st.Con va i n cu , j e d oi s pou rta n t a vou er q u ej e m e sen s pa rfoi s d ém u n i fa ce à l atâ ch e ! Pa s prêt à ra con ter m ontém oi gn a ge person n el esti m é sa n sva l eu r ! Pa rl er d e Di eu à m es potes ok,m a i s s' i l s son t pl u s i n téressés pa r u n eteq u i l a su n ri se, j e fa i s q u oi ? Et a vec l essci en ti fi q u es-a th ées ? Et l esm u su l m a n s  ? Et pu i s, si a près ça , i l s m erej etten t ? Si j e m e trom pe ? Et pu i s l esq u esti on s com pl i q u ées a u xq u el l es j epou rra i s être con fron té  !Ce G i BU s répon d éga l em en t à cesprobl ém a ti q u es q u i vou s con cern en td e près en se pen ch a n t su r l ath ém a ti q u e «  s'en cou ra ger àtém oi gn er  ».

S'ENCOURAGER ÀPRIER ET ÀTÉMOIGNER !

Prier

Lesapprentissagesde lapriere

THIERRYHUSER, PASTEUR ÀPARIS

Com m en t en trer et progresser d a n s l apri ère  ? Qu el l es son t l es d i ffi cu l tésren con trées et q u el l es son t l es a i d espou r y fa i re fa ce  ?

Choisir un l ieuJ ésu s com m en ce pa r i n vi ter à pri erd a n s u n l i eu reti ré, d a n s l e secret. I ls’oppose i ci à ceu x q u i sera i en t ten tésd e fa i re éta l a ge d e l eu r spi ri tu a l i té l orsd es a ssem bl ées rel i gi eu ses ou d a n s l esru es, La pri ère n ’est pa s u n specta cl eoù n ou s m etton s en scèn e n otrespi ri tu a l i té. L’a verti ssem en t va u t pou r l apri ère pu bl i q u e, m a i s a u ssi pou r l es foi soù , seu l s a vec n ou s-m êm es, n ou s n ou s«  a d m i reri on s  » pou r n otre i m pl i ca ti onou n os pa rol es.J ésu s propose à ses d i sci pl es d e ch oi si r«  l a pi èce l a pl u s reti rée  » d e l a m a i son .U n e pi èce d on t on peu t «  ferm er l aporte  » (M a tth i eu 6. 6). Cette i n si sta n cesu r l ’i n ti m i té  d i t l a n a tu re profon d e d el a pri ère  : u n vi s-à -vi s, person n el , en treDi eu et n ou s.N ou s vi von s d e pl u s en pl u s d a n s l ad i spersi on perm a n en te. Présen tsph ysi q u em en t en u n l i eu , n ou s

pou von s tou t à l a foi s écou ter, pren d red es n otes, su rvei l l er n otre cou rri erél ectron i q u e, n os textos, et ch a ttera vec pl u si eu rs correspon d a n ts. N ou scéd on s a u sen ti m en t gri sa n t d ’u bi q u i té.

N otre pri ère a besoi n d e tem ps etd ’espa ces protégés. Bi en sû r, i l est bond e pou voi r s’a d resser à Di eu en tou ttem ps et en tou t l i eu , d a n s l a ru e, l avoi tu re, l es tra n sports, a u cœu r m êm ed e n os a cti vi tés. M a i sl ’a pprofon d i ssem en t d em a n d e u ntem ps à pa rt et protégé. C’est a u ssitou t si m pl em en t u n e q u esti on d erespect en vers Di eu . I l va u t l a pei n e d eréfl éch i r a u x l i eu x q u i pou r n ou sfa vori sera i en t u n e ren con tre«  protégée  » a vec Di eu .Lorsq u ’i l est possi bl e d e véri ta bl em en tpri er «  d a n s l e secret  », l e corps peu tpa rti ci per, pl u s l i brem en t à l a pri ère. Onpeu t pa rl er à h a u te voi x, a rti cu l er,m u rm u rer, ch a n ter. Le corps porte etsou ti en t l ’en ga gem en t d u cœu r et d e l apa rol e. Certa i n s éprou ven t u n e a i d e àpri er en m a rch a n t. Le «  l i eu secret  »perm et cette l i berté d ’être d eva n t Di eu ,

Cet article est extrait du livre «  La prière  : quel vis-à-vis avec Dieu  ?  » (Éditions Farel) dansla série GBU «  Question Suivante  ».

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d a n s l a m esu re et l ’a u th en ti ci té.

Libérer un vrai tempsCom m en t pa rl er a vec j u stesse d e l ad u rée d e l a pri ère  ? L’éch a n ti l l on n a gebi bl i q u e va d e l a pri ère-fl a sh , q u i j a i l l i ten si tu a ti on (N éh ém i e 2. 4), à d es n u i ts(Lu c 6. 1 2), ou d es péri od es d e pri èrerégu l i ère pou r u n m êm e obj et(N éh ém i e 1 . 4). J ésu s a u ra i t sou h a i tévoi r ses d i sci pl es «  vei l l er u n e h eu re  »a vec l u i (M a rc 1 4. 37). Da n i el pri a i t«  troi s foi s l e j ou r  » (Da n i el 6. 1 0), sa n sq u ’on sa ch e l a d u rée d e ses pri ères.G a rd on s cette pa l ette l a rgem en tou verte. N otre vi e d e pri ère d oi t resterm od u l a bl e, tou t en a ya n t u n erégu l a ri té. Préservon s-n ou s d e tou tl éga l i sm e, q u i tra n sform e d ’u ti l esd i sci pl i n es en règl es tyra n n i q u es, etperm et l ’orgu ei l spi ri tu el (Lu c 1 8. 1 2).M a i s l a pri ère a besoi n q u ’on l u ia ccord e u n vra i tem ps si el l e d oi tstru ctu rer n otre vi e. El l e a besoi n d erégu l a ri té si n ou s vou l on sa u th en ti q u em en t «  m a rch er a vecDi eu   ». El l e a besoi n d e d u rée pou rpou voi r se d épl oyer, pren d re corps enn otre vi e, et n e pa s être si m pl em en tu n e form a l i té q u e l ’on expéd i e. El l em éri te d ’être protégée d a n s l eprogra m m e d e n os sem a i n es.Protéger l a pri ère, c’est d on c l u i«  con sa crer  » u n tem ps, ch oi si r u nm om en t ri en q u e pou r el l e. I l va u t l apei n e d e fa i re u n tel ch oi x d ’excl u si vi té,m êm e su r u n tem ps l i m i té. On reti rerapl u s d e profi t d e d i x m i n u tesa u th en ti q u em en t m i ses à pa rt, q u ed ’u n e h eu re «  d ’en tre d eu x  », en trepri ère et ou vertu re à tou tes l essol l i ci ta ti on s q u i su rvi en n en t.

Protéger l a pri ère, c’est a u ssi l u i«  réserver  » u n tem ps, et sa voi r l u id on n er pri ori té pa r ra pport à d ’a u tresa cti vi tés. Ce ch oi x sem bl e d i ffi ci l el orsq u e l es a cti vi tés son t n om breu seset pressa n tes. I l n ’est pa s évi d en t à fa i rel orsq u e l es obl i ga ti on s n e d épen d en tpa s d e n ou s.La d i sci pl i n e d ’u n ren d ez-vou s d e pri èrerégu l i er est l a m ei l l eu re fa çon d eva l ori ser l a pri ère d a n s n otre vi e. I l fa u tl ’en vi sa ger com m e u n e d éci si onperson n el l e et vol on ta i re, et n oncom m e u n e obl i ga ti on extéri eu re. El l eexpri m e l e d ési r d e n e pa s m ettre l apri ère à l a rem orq u e d u reste d e n otrevi e, m a i s d e l ’i n scri re com m e u nél ém en t q u i n ou s stru ctu re. On vei l l eraà n e pa s en fa i re u n ca d re cu l pa bi l i sa n t,à rester sou pl e, à se fi xer d es obj ecti fsréa l i sa bl es, à s’a ccord er l a possi bi l i té d ecom pen ser u n ren d ez-vou s m a n q u é ouécou rté. L’i m porta n t n ’est pa s d erespecter scru pu l eu sem en t «  n otre  »d i sci pl i n e, m a i s d e «  m a rch er a vecDi eu   » (G en èse 5. 22).

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unvraitemps

Daniel9Contexte historique :

La tri bu d e J u d a est d éportée et Da n i ell u i -m êm e est en exi l d epu i s 66 a n s ;l ’em pi re ba byl on i en vi en t d e tom ber etd ’être rem pl a cé pa r cel u i d es M èd es etd es Perses, sa n s ch a n gem en t pou r l asi tu a ti on d u peu pl e d e Di eu .I m a gi n ez-vou s à l a pl a ce d e Da n i el :h om m e h a u t pl a cé, a vec u n e gra n d e foien Di eu , q u i d écou vre q u e Di eu aprom i s u n e d él i vra n ce. Com m en tréa gi ri ez-vou s ?

OBSERVATION-INTERPRÉTATIONv. 1 à 4

Qu ’est-ce q u i d écl en ch e cette pri èred ’i n tercessi on ? Da n i el étu d i e l e l i vre d eJ érém i e et c’est en l i sa n t u n e prom esse,cel l e q u e Di eu m ettra fi n à l 'exi l d e J u d aa près 70 a n s, q u ’i l a à cœu rd ’i n tercéd er. cf. J ér 25. 1 1 -1 2 et J ér29. 1 0

v. 4 à 1 4Rel evez l es ca ra ctéri sti q u es d e Di eu etcel l es d u peu pl e.Com m en t Da n i el com pren d -i l l esm a l h eu rs q u e Di eu a fa i t su bi r a upeu pl e ? Com m en t se posi ti on n e-t-i lpa r ra pport a u x m a u va i ses a cti on s d upeu pl e ?

v. 1 5 à 1 9Qu el est l e ton d e l a pri ère à pa rti r d uverset 1 5 et à q u oi l e voyez-vou s ?Qu el l e est l a req u ête d e Da n i el ?Qu ’est-ce q u i l ’en cou ra ge à seprésen ter d eva n t Di eu m a l gré l es tortset l a h on te d u peu pl e? Pou r sa gl oi re, à

ca u se d e son n om v. 1 7-1 9. . . etsû rem en t a u ssi pou r l a con n a i ssa n ced es prom esses bi bl i q u es q u e Di eu l esd él i vrera s' i l s revi en n en t à l u i et serepen ten t.Est-ce vra i m en t u ti l e d ’i m pl orer Di eupou r cel a pu i sq u e d e tou te fa çon i la va i t prom i s d e l es d él i vrer a près 70a n s?

Pour résumer :Qu ’est-ce q u i pou sse Da n i el à fa i recette pri ère ? 1 ) Sa con n a i ssa n ce d e l aBi bl e et sa con fi a n ce d a n s l esprom esses d e Di eu . 2) Son sou ci pou rl e sort d u peu pl e d a n s l e m a l h eu r 3)Son a m ou r pou r Di eu et son profon dd ési r d e voi r son règn e s’éta bl i r et sonn om être gl ori fi é

APPLICATIONRéfl éch i ssez com m en t l a l ectu re d e l aBi bl e peu t-el l e et d oi t-el l e n ou rri r n ospri ères ?Cen trer sa pri ère su r Di eu pl u tôt q u esu r n ou s : con crètem en t (à l ’exem pl ed e cette pri ère d e Da n i el ) q u ’est-ce q u ecel a peu t si gn i fi er?

v. 20 à 23  : Qu e m on tren t ces versetssu r l ’effet d e l a pri ère?v. 24 à 27 : Di eu répon d pa r u nm essa ge proph éti q u e q u e n ou s n epren d ron s pa s l e tem ps d ’étu d i er end éta i l . Ra pi d em en t, pou vez-vou si d en ti fi er l a person n e « oi n te »a tten d u e  ?

LAPRIÈRE EFFICACE

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Genese 18

OBSERVATION-INTERPRÉTATION

Qu el est l e pl a n d u texte ?

Versets 1 à 1 9 :La venue des 3 hommes

Qu i son t ces h om m es d ’a prèsl e texte ? (Voi r ce q u ’en d i t l etexte, com m en t Abra h a m est a vec eu x,ce q u ’i l s d i sen t  … )Li sez a u ssi G en èse 1 9. 1 , H ebreu x 1 3. 2et Apoc 3. 20.I l s son t l ’Étern el – et en m êm e tem psq u a n d i l s pa rten t (en fa i t 2 d ’en tre eu xcf. 1 9. 1 ) l ’Étern el reste pou r pa rl er a vecAbra h a m . Ce son t d on c a u ssi d esh om m es et a n ges. Bref, vol on ta i rem en tl e texte reste fl ou : i l s son t 2 ? i l s son t3   ? Ce son t d es h om m es ? d es a n ges ?m a i s c’est très cl a i r q u ’i l s son t l ’Étern el !Qu e d i sen t ces h om m es ?Qu el l e est l a réa cti on d ’Abra h a m ? d eSa ra ? Est-ce q u e cel a ch a n ge q u el q u ech ose pou r Di eu ?

Versets 20 à 33 :Intercession pour Sodome

Pou rq u oi à votre a vi s Di eu révèl e sespl a n s à Abra h a m con cern a n t Sod om eet G om orrh e ? (cf. J ea n 1 5. 1 5)Qu el l es son t l es ca ra ctéri sti q u es d e l apri ère d ’Abra h a m :• fa i t a ppel à u n e vi si on j u ste d e l aperson n e d e Di eu (v25)

• s’h u m i l i e réel l em en t d eva n tDi eu (v27)Pou rq u oi Abra h a m fa i t cettepri ère à votre a vi s ? Qu evou l a i t-i l vra i m en t ? (si vou sêtes d a n s l e n oi r rega rd ezG en èse 1 9. 1 9)Pou rq u oi à votre a vi s n ’a -t-i l

pa s d em a n d é cel a d i rectem en t à Di eu ?On n 'en sa i t ri en . Si vou s êtes opti m i stevou s pou vez d i re q u ’i l m et d e côté sessen ti m en ts perso pou r se con cen trersu r Di eu et sa j u sti ce, si vou s êtespessi m i stes vou s pou vez d i re q u ’i l n e sesen t pa s l i bre d e d i re à Di eu ce q u ’i lpen se vra i m en t.Qu el s son t l es effets d e l a pri ère ? Lesj u stes son t sa u vés (1 9. 1 2 et su i va n ts)d on c exa u cem en t d e l a pri ère m a i s pa sexa ctem en t com m e Abra h a m l ’a va i td em a n d é (i l vou l a i t q u e l a vi l l e rested ebou t ou bi en i l vou l a i t u n i q u em en tsa u ver Loth ! )

APPLICATIONLe texte (l a prem i ère pa rti e) n ou sa ppren d q u e l a réa l i sa ti on d es pl a n s d eDi eu à n otre éga rd n e d épen d pa s d en otre foi : q u ’en pen sez-vou s ?Le texte (l a d eu xi èm e pa rti e) n ou sa ppren d q u e Di eu écou te n otre pri ère(m êm e i n form u l ée) sa n s ch a n ger sespl a n s : q u ’en pen sez-vou s ?

LE PLAN DE DIEU, LAPRIÈRE ET LAFOI

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Ilécoute

Luc11.5-13

Com m e l a pl u pa rt d es a u trespa ra bol es, cel l e d e l ’a m i i m portu n estd i te d a n s u n con texte bi en préci s  :J ésu s vi en t j u ste d ’a ppren d re à sesd i sci pl es com m en t pri er. I l esttota l em en t n a tu rel q u e l e «  n otre Père  »soi t su i vi d ’u n en sei gn em en t q u i a pou rsu j et l a répon se à cette pri ère. U nth èm e q u i est d on c ca pi ta l pou r l a vi ed e tou t ch réti en ou d e tou te person n eq u i a spi re à l ’être.

OBSERVATION-INTERPRÉTATION

Parabole en el le-même  :• Com m en t J ésu s s’y pren d -i l pou r q u eses a u d i teu rs se sen ten t con cern és pa rl a pa ra bol e  ?• Pen sez-vou s q u e l ’a m i a d u cu l otd ’a l l er révei l l er son voi si n   ? Pou rq u oi ?• Pen sez-vou s q u e l a réa cti on d u voi si nest n orm a l e  ? Pou rq u oi ?• Qu el l e q u a l i té J ésu s veu t-i l en cou ra geri ci ?Le besoi n d e l ’h om m e est-i la u th en ti q u e ou su perfl u   ?• Sa d em a n d e est-el l e égoïste  ?• A-t-i l u n a u tre ch oi x q u e d ’a l l errévei l l er son a m i   ?• Com m en t d oi t-on s’i d en ti fi er àl ’h om m e d e l a pa ra bol e ? Qu el l e est sal eçon ?Qu el l e d i fféren ce y a -t-i l en tre

persévérer d a n s l a pri ère et h a rcel erDi eu pou r l e forcer à n ou s exa u cer ?• Qu el l e a n a l ogi e peu t-on fa i re en trecette pa ra bol e et l a rel a ti on d e Di eua vec son peu pl e  ?  

Commentaire de Jésus  :• Rem a rq u ez l e tem ps d es verbes d uv. 9. Qu ’est-ce q u e ça veu t d i re  ? Ceverset est-i l u n ord re ou u n eprom esse  ?• Qu el l e est l a d i fféren ce en tre l eséta pes «  d em a n d er  », «  ch erch er  » et«  fra pper  » ?• De q u el l e d em a n d e J ésu s pa rl e-t-i ld a n s ce peti t com m en ta i re ? Qu ed on n e Di eu en répon se à cetted em a n d e ? Com pa rez a vec Apoca l ypse3. 20.

APPLICATION• Qu e d i re a u x gen s q u i n e croi en t pa sen Di eu pa rce q u e «  l eu r pri ère n ’a pa sm a rch é  »  ? Qu e d evra i en t-i l s d ’a bordfa i re d ’a près n otre pa ra bol e ?• Si vou s d evi ez fa i re u n cl a ssem en t d espri ères – d e l a pl u s su perfi ci el l e à l apl u s essen ti el l e – q u el sera i t-i l ?• Vou s est-i l a rri vé d ’a voi r persévéréd a n s l a pri ère pou r a voi r u n e répon se…ta rd i ve ou pa s ou pa s d e répon se d utou t  ? Pou rq u oi d ’a près-vou s ?

PERSÉVÉRANT DANS LAPRIÈRE COMME UN AMI IMPORTUN

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AuGBU, onprie !

Des vidéos concoctées spécialement

pour vous  :

Avez-vou s d éj à en ten d u q u ’a u G BU , on

n e pri e pa s  ? Qu e l es tem ps d e pri ère

son t réservés a u x respon sa bl es  ? Ou a u

con tra i re, q u e l a pri ère est u n «  ri te   »

i n d i spen sa bl e pou r com pren d re u n

texte  bi bl i q u e? Qu ’i l s’a gi t d e form u l es

spéci a l es à a ppren d re et à réci ter  ? Des

i d ées reçu es d on c bi en

fa u sses  (com m e tou te i d ée reçu e ! )

Troi s cou rtes vi d éos h u m ori sti q u es on t

été réa l i sées pou r d épa sser ces cl i ch és

et vou s d on n er d es cl és pou r

com pren d re l a pri ère, son rôl e et sa

pl a ce a u sei n d es G BU .

Pou r l es rega rd er, ren d ez-vou s su r  :

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VIDÉOS

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Alors.. .

onprie

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OrganiseruneréuniondeprieredansmonGBU

QUE VA-T-ON DIRE ?U n e réu n i on d e pri ère, cel a peu t êtretrès très en n u yeu x. . . ou très très ri ch e.

Qu'est-ce qui fera la différence ?Votre i n térêt pou r l es a u tres et pou r l am i ssi on .

Lors d es réu n i on s i n tern es d u G BUvou s pou vez tou t fa i re :• Lou er Di eu pou r ce q u 'i l est• Rem erci er Di eu pou r ce q u 'i l fa i t• I n tercéd er pou r l e G BU•   I n tercéd er pou r d es su j ets pl u sperson n el s

M a i s i l fa u t être con sci en t q u 'i l exi sted i fféren ts cercl es d e pri ère :l a pri ère seu l a vec Di eu , où j e peu x tou td i re sa n s ri en ca ch er pa rce q u e Di eusa i t d éj à tou t et q u 'i l m 'a i m e a u -d essu sd e tou t.• l a pri ère a vec m es proch es. J e va i spou voi r pa rta ger l es sou ci s q u i m epèsen t l e pl u s. J e su i s en con fi a n ce.• l a pri ère a vec d es con n a i ssa n ces. J eva i s pa rta ger d es su j ets m e con cern a n tm a i s à u n d egré d 'i n ti m i té pl u scon trôl é. On va pri er pou r d es su j etspl u s gén éra u x.• l a pri ère a vec d es i n con n u s. J e va i ssu rtou t pa rta ger d es su j ets q u e j e n e

con si d ère pa s i n ti m es ou d es su j etspl u s gén éra u x.

I l fa u t d i scern er d a n s q u el cercl e setrou ve l e grou pe et pren d re con sci en ceq u e cel a peu t évol u er a u cou rs d el 'a n n ée.

Tou tes ces pri ères son t bon n es etvou l u es pa r Di eu . N e n ou s m etton s pa sl a pressi on pou r a ttei n d re u n d egréd 'i n ti m i té a u q u el l e grou pe n 'est pa sprêt.

COMMENT ALLONS-NOUS LE DIRE ?

Lors d 'u n peti t-d éj eu n er pou r bi encom m en cer l a j ou rn éeFa i re u n e l ectu re d 'u n (cou rt) textebi bl i q u e et pri er en fon cti on d u texteÉch a n ger d es su j ets pl u s ou m oi n sperson n el s (en fon cti on d u cercl e. . . )Sou ven t c'est u n e réu n i on a ssez cou rtem a i s très con vi vi a l e (grâ ce a u peti t-d éj eu n er).Fa i tes d es pri ères à voi x h a u te eten cou ra gez ch a cu n à fa i re d es pri èrescou rtes pou r q u e tou s s'expri m en t.

En chantant et en jouant de lamusiqueLa l ou a n ge ch a n tée est a u ssi d e l a

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pri ère. Si vou s a vez u n tem pscon séq u en t pou r l a pri ère pou rq u oi n epa s com m en cer pa r u n tem ps m u si ca l ?Atten ti on à n e pa s en fa i re u n ei n trod u cti on à l a pri ère.Qu e ce soi t cl a i r pou r tou t l e m on d e  : l al ou a n ge c'est d éj à d e l a pri ère. Pou rcel a , en cou ra gez l es gen s à secon cen trer su r l es pa rol es.

Remercier en dessinantDéposez u n e gra n d e feu i l l e su r l a ta bl eet i n sta l l ez l e grou pe a u tou r.L' i d ée est d e d essi n er d es ch oses pou rl esq u el l es vou s vou l ez rem erci er Di eu .Vou s pou vez tra n sform er ces d essi n sen pri ères ora l es si vou s l e vou l ez. Oupa s.

Intercéder en marchantVou s vou l ez orga n i ser u n e réu n i on d epri ère pou r votre ca m pu s m a i s vou sn 'a vez pa s d e l i eu ? Orga n i sez u n eba l a d e en tre gbu ssi en s su r votreu n i versi té et pri ez (com m e si vou spa rl i ez).

Intercéder en écrivantCh a cu n écri t u n su j et d e pri ère su r u npost-i t, l es post-i t son t a ffi ch és et onpri e pou r l es su j ets a i n si exposés.Vou s pou vez fa i re pa rei l su r u n ta bl ea u ,u n e gra n d e feu i l l e, u n e n a ppe (enpa pi er), etc… .

Le speed-prayingL'i d ée : pa sser d u tem ps à pri er l es u n spou r l es a u tres pa r grou pes d e 3. Cel aen cou ra ge a u ssi l 'u n i té d a n s u n gra n dgrou pe.L'orga n i sa ti on : d a n s u n e sa l l e, fa i tes u ngra n d cercl e d e grou pes d e 3 ch a i ses.

Su r ch a q u e grou pe d e ch a i ses m ettez 3gom m ettes d e cou l eu rs d i fféren tes (ex :n oi r, bl eu e et rose), u n e su r ch a q u ech a i se.Les règl es : l a person n e a ssi se su r l ach a i se à gom m ette n oi re restera à sapl a ce tou t l e tem ps d e l a réu n i on , cel l eà l a gom m ette bl eu e se d épl a cera d a n sl e sen s d es a i gu i l l es d 'u n e m on tre etcel l e à l a gom m ette rose d a n s l e sen si n verse d es a i gu i l l es d 'u n e m on tre.Atten ti on : seu l e l a prem i ère ch a i se su rl a q u el l e vou s vou s êtes a ssi s com pte. Sivou s vou s êtes a ssi s su r u n e ch a i se àgom m ette bl eu e, vou s restez «  bl eu   »d u ra n t tou te l a réu n i on .Fa i tes son n er u n e m u si q u e tou tes l es 8m i n u tes pou r i n d i q u er l e m om en t d ech a n ger d e pl a ce.

Des propositions de sujets :1 ) votre égl i se (n ota m m en t pou r l esrespon sa bl es)2) votre fa m i l l e (pou r l a pa i x etl ’a u th en ti ci té d es rel a ti on s)3) vos a m i s ch réti en s (pou r q u 'i l sgra n d i ssen t)4) vos a m i s n on -ch réti en s (q u 'i l sren con tren t J ésu s-Ch ri st)5) votre vi e ch réti en n e (croi ssa n ce etcoh éren ce)6) votre G BU l oca l (pou r q u e Di eul ’u ti l i se).

Cette l i ste n ’est pa s exh a u sti ve, vou spou vez trou ver d ’a u tres i d ées pou rpri er en grou pe.Si vou s a vez besoi n d e con sei l s,con ta ctez votre SI R ou votre DR.

La prière est un privi lège, vivez enprivi légiés !

1 0

Hébreux10.1-22

Résu m é  : En com pren a n t ce q u e J ésu sa fa i t, n ou s tém oi gn eron s m i eu x

M ots à d éfi n i r bri èvem en t a u fu r et àm esu re d e l a d i scu ssi on : l oi , sa cri fi ces(offra n d e), cu l te, péch és, h ol oca u stes,ren d u s sa i n ts (con sa crés, pu ri fi és),prêtre, Sa i n t-Espri t, sa n ctu a i re, foi .

OBSERVATIONLa loi rappel le le péché mais ne

l ’enlève pas1 . En l i sa n t l es versets 1 à 4, 5 à 6 pu i s8 et 1 1 , q u ’a ppren d -on su r l a l oi (sessa cri fi ces)  ?2. Qu el l e rel a ti on y a -t-i l en tre l essa cri fi ces et l e péch é  ?

Christ s’est sacrifié et i l purifie3. En l i sa n t l es versets 7, 9 à 1 0, 1 2 à 1 4pu i s 1 5 à 1 8, q u ’a ppren d -on su r l e

Ch ri st  ?4. Qu e fa i t l e Ch ri st vi s-à -vi s d u péch é  ?

INTERPRÉTATION5. Qu el l e est l a gra n d e d i fféren ce(con cern a n t l ’offra n d e) en tre l essa cri fi ces d e l a l oi et l e sa cri fi ce d uCh ri st  ?6. Qu e veu t m on trer l ’a u teu r enprésen ta n t cette d i fféren ce ?

APPLICATION7. En l i sa n t l es versets 1 9 à 22, rel ever 3con séq u en ces q u i d écou l en t d usa cri fi ce d e Ch ri st.8. Qu e reste-t-i l à fa i re et com m en tfa i re pou r en trer d a n s l e sa n ctu a i re sil ’a ccès est l i bre  ?9. A pa rti r d e ce texte, q u e d i re l orsq u en ou s tém oi gn on s  ?

1 1

sacr

ifié

Christ

purifie

2 Corinthiens 5.14-21Versi on d e l a Bi bl e u ti l i sée : Sem eu r  /Com m en ta i res éva n gél i q u es con su l tés  :Peter J on esSéri e «  I d en ti té ch réti en n e  »

CONTEXTEC’est l a 2èm e épître sévère q u e l ’a pôtrePa u l écri t a u x ch réti en s d e l ’Égl i se d eCori n th e, q u i se trou va i en t d a n s u nm a u va i s éta t spi ri tu el . En effet, certa i n sCori n th i en s d ’ori gi n e j u i ve rem etta i en ten q u esti on son a postol a t etrécl a m a i en t à Pa u l d es preu ves écri tes(3. 1 -6  ; 1 3. 3). I l s reven d i q u a i en t pou reu x-m êm es u n e a u tori té a postol i q u e(1 0. 1 0, 1 8  ; 1 1 . 5, 1 3-1 5 ; 1 2. 1 0), eten sei gn a i en t d e fa u sses d octri n es(1 0. 2-5  ; 1 1 . 2-4).Ta n d i s q u e l a 1 ère épître con ti en t u nca ra ctère d octri n a l et l a m a rq u e d e sona u tori té, l a secon d e expri m e pl u s l esm oti fs m ora u x d e l ’a pôtre d a n s sonservi ce pou r l e Sei gn eu r (1 . 1 2-1 4  ;5. 1 4). Pa u l se refu se à d éfen d re sona postol a t vi s-à -vi s d e l 'a ssem bl ée d eCori n th e en u ti l i sa n t l es a ppa ren cesa vec l esq u el l es j u gen t l es h om m es,m a i s ten te u n e n ou vel l e foi s d e tou ch erl e cœu r d es Cori n th i en s en pl a ça n td eva n t eu x d es d éta i l s ti rés d e sa vi e etd e son servi ce pou r son bi en -a i m éSei gn eu r (1 1 . 2, 7, 23-33 ; 1 2. 1 -1 0, 1 4-1 9).Da n s ce ch a pi tre, d es versets 1 à 1 3,Pa u l présen te l e ca ra ctère, l es m oti fs etl e bu t d e sa con d u i te et d e sonm i n i stère (l a m a i son Cél este, l e

j u gem en t d ern i er et l a cra i n te d uSei gn eu r), d on t J ésu s est l a sou rce.

QUESTION D’ACCROCHEAvez-vou s d éj à pa rl é d e l ’Éva n gi l e d eJ ésu s-Ch ri st à votre en tou ra ge (potesd e l a fa c, m em bres d e l a fa m i l l e, a m i s)  ?Si n on , pou rq u oi   ?Si ou i , com m en t a vez-vou s réa gi fa ce àd es person n es q u i vou s éta i en topposées et rem etta i en t en q u esti onvotre foi en Ch ri st  ?

1 . La condition des hommes(v. 1 4 à 1 7)

OBSERVATION-INTERPRÉTATIONv. 1 4a   : Qu el effet prod u i t su r Pa u ll ’a m ou r d u Ch ri st  ? Li re a u ssi 1 Cor9. 1 6.Est-ce q u e cel a représen te u n em éd i ta ti on a bstra i te  / ph i l osoph i q u e  ouu n e n écessi té q u i d oi t être m i se enpra ti q u e  ?v. 1 4b  : Qu i représen te «  tou s  » et «  l u i   »d a n s ce verset  : «  U n seu l est m ort pou rtou s. Don c tou s son t m orts en l u i .   »   ?Qu e veu t d i re Pa u l pa r cettea ffi rm a ti on   ?v. 1 5   : Qu el l e i m pl i ca ti on su r n otrem a n i ère d e vi vre Pa u l ti re-t-i l d el ’a ffi rm a ti on a u v. 1 4  ?v. 1 6  : Su r q u el cri tère l es Cori n th i en sj u gea i en t-i l s   ?Con tre q u el fa u x en sei gn em en t Pa u lveu t-i l l u tter d a n s ce verset  ?v. 1 7  : «  Cel u i q u i est u n i a u Ch ri st est

DE LAMORT ÀLAVIE, DE LAVIE AU TÉMOIGNAGE…

1 2

u n e n ou vel l e créa tu re  » Com m en tcom pren ez-vou s ce verset  ?

APPLICATIONSel on l es versets 9 et 1 5, q u el d evra i t-être n otre pri n ci pe d e vi e ch réti en n e  ?Est-ce d éj à l e vôtre  ?A l a l u m i ère d u v. 1 7, est-ce pa r vospropres efforts q u e vou s pou vezch a n ger  ?

2. L’action de Dieu (v. 1 8 à 1 9a)

OBSERVATION-INTERPRÉTATIONv. 1 8a   : «  Tou t cel a est l ’œu vre d e Di eu   »Qu i est à l ’œu vre i ci   ? L’h om m e a -t-i lq u el q u e ch ose à fa i re  ?v. 1 8b  : Qu el l e œu vre a d on c réa l i séDi eu   ?v. 1 9a   : U n e «  récon ci l i a ti on   » i m pl i q u eu n e ru ptu re en tre 2 person n es ou 2grou pes  : d e q u i s’a gi t-i l i ci   ? Qu ’est-ceq u i a ca u sé cette ru ptu re  ?Li re Esa ïe 43. 1 8-1 9, 1 -21 , 6-7 et Esa ïe51 . 1 7, 20  : Da n s l ’An ci en Testa m en t, l eth èm e d e l a n ou vel l e créa ti on et cel u id e l a récon ci l i a ti on éta i en t d éj àa ssoci és.Y a -t-i l d es si m i l i tu d es a vec l es versets1 7 et 1 8 d e ce ch a pi tre  ?Qu e peu t-on d on c d i re su r l a n a tu re d el ’h om m e et l a n a tu re d e Di eu   ?

3. Le témoignage des hommes(v. 1 9b à 21 )

OBSERVATION-INTERPRÉTATIONv. 1 9b  : Qu i représen te l e pron om«  n ou s  » d a n s ce verset  ? (En opposi ti ona u «  vou s  » a u v. 20)Qu ’est-ce q u e Di eu a fa i t d ’eu x  ?

A l a l u m i ère d e ce q u i a été d i t a u xversets 1 8 et 1 9a , q u ’est-ce q u e l em essa ge d e l a récon ci l i a ti on   ?20a   : Qu el l e est l a fon cti on d esa m ba ssa d eu rs en gén éra l   ?Qu el l es son t l es 2 fon cti on s d es«  a m ba ssa d eu rs d u Ch ri st  » d a n sl ’a cti vi té d e récon ci l i a ti on ?Qu el l e est l a d i fféren ce a vec l a fon cti ond e «  tém oi n   » q u e n ou s som m esa u j ou rd ’h u i   ?v. 20b  : Les ch réti en s d e Cori n th ea va i en t d éj à con n u l a récon ci l i a ti ona vec Di eu   : q u e sou s-en ten d en pl u s i cil ’a ppel d e récon ci l i a ti on d e Pa u l , q u i estl ’a m ba ssa d eu r d u Ch ri st  ?Qu el l e est l ’i m porta n ce d e vi vre encom m u n i on a vec l es a u tres croya n ts  ?Li re 2 Cor 1 1 . 24-26  : Qu ’est-ce q u e cel an ou s a ppren d su r l a fa çon d on t Pa u lcon si d éra i t sa fon cti on d ’a m ba ssa d eu rd u Ch ri st  a u près d es h om m es ?v. 21   : Com m en t estsa ti sfa i te l a j u sti ce d eDi eu   ?Reform u l er ce verseta vec vos propresm ots.

APPLICATIONA l a l u m i ère d e cette gra n d ed écl a ra ti on d e l ’a m ou r d e Di eu pou rn ou s en Ch ri st  :Com m en t d evri ez-vou s con si d érervotre fon cti on d e «  tém oi n   »  ?Qu ’est-ce q u i pou rra i t vou s m oti ver àtém oi gn er  ?Qu ’est-ce q u i perm et d e tém oi gn er  ?

Terminez avec les 3 exhortations dece passage  :

Pu i sq u e n ou s n e som m es pl u s m orts1 3

Vivre

L’Évangile,unmessagehonteux?

«  [. . . ] Le ch réti en a l e d evoi r et l am i ssi on d 'être i n téressa n t. Et i l l e seraa u x yeu x d e ses con tem pora i n s s' i lévi te d e répéter d es sl oga n s tou t fa i ts.La seu l e fa çon d e rési ster à ce réfl exeq u i con si ste à ra bâ ch er d es répon sessi m pl i stes, c'est d e réfl éch i r à l a l u m i èred e l a Bi bl e su r l a cu l tu re d a n s l a q u el l en ou s vi von s et d e l 'a n a l yser a fi n d 'yfa i re m i eu x pén étrer l 'éva n gi l e. Or, êtrei n téressa n t si gn i fi e éga l em en t êtreh u m a i n . C'est com pren d re ce q u e vi tcel u i ou cel l e q u e j e côtoi e. Si n ou sn ou s ou vron s cou ra geu sem en t à l acu l tu re q u i n ou s en tou re, n ou s sa u ron sm i eu x n ou s ou vri r à n otre proch a i n ca rn ou s a ppréh en d eron s m i eu x sespréoccu pa ti on s et pou rron s d a va n ta gen ou s y i d en ti fi er. M a l h eu reu sem en t, l aréci proci té n 'est pa s tou j ou rs vra i e.Qu a n d c'est à n ou s d e pa rl er d e n os

con vi cti on s, n otre propos peu t sem bl erh on teu x, ca r a u x yeu x d e l a soci étéa ctu el l e, ce m essa ge d évoi l e"l ' i n tol éra n ce ch oq u a n te d e Di eu et sarévol ta n te rem i se en q u esti on d e n osti tres d e gl oi re".   » Extra i t d e l a préfa ced e Da vi d Brown .

Da n s ce l i vre, J a cq u es Bu ch h ol dd écrypte pou rq u oi certa i n es person n estrou ven t l e m essa ge d e l 'éva n gi l erévol ta n t. Et, fa ce a u x préj u gés su r l a foich réti en n e, i l en a n a l yse l es bi en fa i tspou r l a soci été et m on tre com m en t el l epeu t répon d re à ses a tten tes.U n l i vre éq u i l i bré q u i i n téressera l el ecteu r d ési ra n t con n a ître l 'essen cem êm e d e l ’Éva n gi l e ou cel u i sou h a i ta n tm i eu x l e com m u n i q u er d a n s n otrecu l tu re con tem pora i n e.

LIVRE DE JACQUES BUCHHOLD,DE LA SÉRIE QUESTION SUIVANTE

m a i s vi va n ts d a n s n otre u n i on enCh ri st, n e vi von s pl u s d e m a n i èreégoïste pou r n ou s-m êm es, m a i s pou rn otre Sei gn eu r.Pu i sq u e tou t vi en t d e Di eu - l a G râ ce, l aj u sti ce, l a vi e et l a récon ci l i a ti on - n ou sn ’a von s ri en à perd re.Pu i sq u e l e m essa ge d e l a récon ci l i a ti onn ou s a été tra n sm i s pa r l es a pôtres àu n gra n d pri x, pren on s con sci en cen ou s a u ssi d e l a n écessi té d e pa rl er d e

l ’Éva n gi l e a u x a u tres – pa rce q u el ’a m ou r d u Ch ri st n ou s y con tra i n t.D’a u tres ca n eva s d e d i scu ssi on a u tou rd e l a Bi bl e son t d i spon i bl es su rh ttp: //www. creu son sl a bi bl e. fr :Ru bri q u e «  La foi ch réti en n e  » pou rm i eu x com pren d re ce en q u oi n ou scroyon sRu bri q u e «  La vi e ch réti en n e  » pou rm i eu x tém oi gn er d e ce q u e n ou scroyon s.

1 4

Qu'est-ceque l’Évangile?

Est-ce q u e cette expéri en ce vou sra ppel l e q u el q u e ch ose ? Vou s a vezen fi n l 'occa si on d e pa rl er d e l ’Éva n gi l ea vec u n a m i n on ch réti en et vou s n esa vez pa s q u oi d i re. Vou s com m en cez àexpl i q u er en q u oi vou s croyez m a i svou s trou vez q u e vou s pa ssez d 'u n ech ose à u n e a u tre, sa n s sa voi r su r q u oim ettre l 'a ccen t et en em pl oya n t d esterm es q u i son t q u a si i m possi bl es àcom pren d re pou r votre a m i q u i n 'aa u cu n repère ch réti en . Au bou t d e 3m i n u tes, vou s rem a rq u ez q u el q u essi gn es ch ez votre a m i q u i i n d i q u en t q u eson espri t est a i l l eu rs – i l ba i l l e, n e vou srega rd e pl u s, sort son sm a rtph on e etcom m en ce à rega rd er Fa cebook – etpeu à peu vou s som brez sou s l e poi d sd 'u n e a u tre occa si on ra tée.

Et si vou s a vi ez en tête u n e m a n i èred 'expl i q u er l 'essen ti el d e l ’Éva n gi l e, sa n su ti l i ser u n j a rgon étra n ger à votre a m i ,q u i vou s perm ettra i t d 'en ch a în er l esi d ées d e m a n i ère coh éren te et q u i n ed u rera i t pa s trop l on gtem ps ? N on pa su n d i scou rs répété pa r cœu r m a i spl u tôt u n e a i d e-m ém oi re pou r sa voi roù a l l er d a n s u n e con versa ti on , sa n sou bl i er q u el q u e ch ose d 'essen ti el , tou t

en resta n t a ssezcon ci s pou r se gl i sserd a n s l a con versa ti on .

Com m en t u ti l i serRom a i n s 6. 23 - “Eneffet, l e sa l a i re d upéch é, c'est l a m ort,

m a i s l e d on gra tu i t d e Di eu , c'est l a vi eétern el l e en J ésu s-Ch ri st n otreSei gn eu r” - pou r expl i q u er l ’Éva n gi l e ?Ce verset n ou s d on n e :3 m ots pou r d écri re d e q u oi n ou ssom m es sa u vés (sa l a i re, péch é, m ort),pu i s 3 ph ra ses pou r d écri re l e sa l u t(d on gra tu i t, Di eu , vi e étern el l e),et en fi n l a cl é pou r pa sser d e l a m ort àl a vi e (J ésu s-Ch ri st, Sei gn eu r).A cel a , n ou s ra j ou teron s q u el q u es m otssu r com m en t d even i r ch réti en .

Si n ou s sa von s expl i q u er ce verset,n ou s pou rron s expl i q u er à n os a m i spou rq u oi i l s on t besoi n d u sa l u t, enq u oi i l con si ste et com m en t y a ccéd er.Avoi r u n résu m é d e l ’Éva n gi l e en tête,c'est se prépa rer pou r l es occa si on sq u e Di eu n ou s d on n era . Etcu ri eu sem en t, pl u s n ou s som m esprépa rés, pl u s n ou s oseron s n ou sl a n cer. Voi l à u n bon su j et d e pri ère :d es occa si on s et l e cou ra ge d e l essa i si r  !U n e présen ta ti on pl u s d éta i l l ée estd i spon i bl e en Powerpoi n t à u ti l i serperson n el l em en t ou pou r u n eform a ti on . Dem a n d ez à vos SI R  !

1 5

Dongratuit Dieu Vie

éternelle

c'est q u e Di eu n ou s a d on n é l a vi eétern el l e, et q u e cette vi e est d a n s sonFi l s.   » (1 J n 5. 6, 1 0-1 1 )Tou t ch réti en peu t tém oi gn er d e l am ort et d e l a résu rrecti on d e J ésu s-Ch ri st ca r  :• i l a m i s sa con fi a n ce en J ésu s-Ch ri st• i l a l e Sa i n t-Espri t en l u i• grâ ce à Di eu i l est u n e n ou vel l ecréa tu re.

Tout Chrétien peut témoigner de lamort et de la résurrection de Christ,

parce qu’i l revit.

La puissance de Dieu«  Ca r j e n 'a i poi n t h on te d e l 'Éva n gi l e:c'est u n e pu i ssa n ce d e Di eu pou r l esa l u t d e q u i con q u e croi t  » (Rm 1 . 1 6)Lorsq u e n ou s tém oi gn on s d e J ésu s:n otre tém oi gn a ge peu t ch a n ger d esvi es ca r l ’Éva n gi l e est pu i ssa n t. Cel a n ed épen d pa s d e n os m ots ou d e n otreca pa ci té à bi en expl i q u er l ’Éva n gi l e,m a i s su r Di eu q u i tra va i l l e l es cœu rs.U n e bon n e occa si on d e se d éten d re  !

Conclusion…Tém oi gn er, c’est ra con ter n otre vi e a u xa u tres  : u n e occa si on d e pa rta ger ceq u e J ésu s a fa i t et fa i t d a n s n otre vi e.Réfl éch i sson s à com m en t ra con tern otre tém oi gn a ge en m etta n t J ésu s a ucen tre d e l ’h i stoi re.

Quipeut témoigner ?

Au secou rs, j e n e sa i s pa s tém oi gn er  ! J en e sa i s pa s com m en t fa i re, q u oi d i re etcom m en t l es gen s von t recevoi r ce q u ej e l eu r ra con te  ! !

Qu’est-ce que l ’Évangi le  ?«  Pa u l , servi teu r d e J ésu s Ch ri st, a ppel é

à être a pôtre, m i s à pa rt pou r a n n on cerl 'Éva n gi l e d e Di eu , q u i a va i t été prom i sa u pa ra va n t d e l a pa rt d e Di eu pa r sesproph ètes d a n s l es sa i n tes Écri tu res, etq u i con cern e son Fi l s (n é d e l a postéri téd e Da vi d , sel on l a ch a i r, et d écl a ré Fi l sd e Di eu a vec pu i ssa n ce, sel on l 'Espri td e sa i n teté, pa r sa résu rrecti on d 'en trel es m orts), J ésu s-Ch ri st n otre Sei gn eu r  »(Rom a i n s 1 . 1 4)L’Éva n gi l e est  cen tré su r J ésu s  : su r sam ort, sa résu rrecti on et sa Sei gn eu ri esu r n os vi es.

Qu’est-ce que le témoignage?Da n s l e l i vre d es Actes, l es a pôtreséta i en t d es tém oi n s ocu l a i res d e l a vi e,m ort et résu rrecti on d e J ésu s.M a i s q u ’en est-i l d e n ou s, q u i n e l ’a von sj a m a i s vu d e n os propres yeu x  ?

«  … . c'est l 'Espri t q u i ren d tém oi gn a ge,pa rce q u e l 'Espri t est l a véri té. (… ) Cel u iq u i croi t a u Fi l s d e Di eu a cetém oi gn a ge en l u i -m êm e; cel u i q u i n ecroi t pa s Di eu l e fa i t m en teu r, pu i sq u 'i ln e croi t pa s a u tém oi gn a ge q u e Di eu aren d u à son Fi l s. Et voi ci ce tém oi gn a ge,

DE L’ÉVANGILE AU TÉMOIGNAGE

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Sketch

Samuel arrive en amphi. Il dit au public  :«  Je m'appelle Samuel. Je m'intéresse auxfilles mais elles ne s'intéressent pas à moi.C'est peut-être à cause de ma taille.   »Il s'assoit à côté de son ami Marc. Le profest en retard.- M a rc  : Al ors ?- Sa m u el : El l e a d i t n on .- [M a rc se ta i t. ]

Des étudiants continuent à parler dansl'amphi.- M : Pou rq u oi tu sou ri s ?- S : Pou r pa s pl eu rer.- M : Arrête, tu fa i s pi ti é.- [S se referm e. ]- M : Pou rq u oi t'a s a u ta n t d e m a l ? Y au n probl èm e.

- S : J e sa i s pa s m oi ! J e su i s pa s «  bea ugosse  » com m e toi .- M : Tu m e trou ves bea u ? T'es h om o ?- S : T'a s pa s com pri s q u e c'éta i ti ron i q u e ?- M : [Sou ri re a u x l èvres] Trop séri eu x,l e m ec ! J e sa i s q u e t'es h étéro m êm e sit'es pu cea u .- S : M erci .- M : Et ton Di eu ? I l pou rra i t pa s fa i req u el q u e ch ose ?- S : Tu croi s en Di eu ?- M : T'a s fu m é ? Bi en sû r q u e n on !- S : I l peu t pa s te forcer à croi re. I l peu tpa s l a forcer à m 'a i m er.- M : M a i s i l est fa i bl e ton Di eu ?- S : Ou a i s, peu t-être. A m oi n s q u 'i l l 'a i tfa i t exprès.

LE GARÇON QUI SE TROUVAIT TROP PETIT

- Sa m u el est en l i cen ce d e m a th ém a ti q u es. I l est ti m i d e et se pren d d es râ tea u x.- M a rc est en l i cen ce d 'i n form a ti q u e. I l est sû r d e l u i et a u n certa i n su ccès a u prèsd es fi l l es.

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Oser

- M : Pou rq u oi ?- S : Pou r pa s tri ch er, j e d i ra i s.- M : . . . m 'ou a i s.- S : Si seu l em en t el l e pou va i t voi r q u i j esu i s vra i m en t.- M : Et toi , tu sa i s q u i el l e est«  vra i m en t  » ?- S : N on , m a i s el l e est j ol i e- M : T'es pa s l ogi q u e, m on ga rs !- S : C'est bon l e prof est pa s l à , tu m ed on n es d es l eçon s ?- M : M a i s t'es com i q u e, toi !- S : Ou a i s, t'a s ra i son . J e su i s pa sl ogi q u e.- M : A ch a q u e foi s, tu ch oi si s u n ebl on d e.- S : Ça te pose probl èm e ?- M : Ta vi si on , el l e est j u ste d éform ée.- S : Tu m e pren d s pou r u n bi gl eu x,m a i n ten a n t ?- [M a rc ri gol e. ]

- M : T'es u n h om m e ?- S : Ou a i s bi en sû r !- M : Y a pl u s d e ga rs bi en d a n sc'm on d e.- S : On est tou s d es m a ch i stes, pervers,égoïstes . . .- M : C'est ça .- S : J e pen se q u e J ésu s n 'éta i t pa scom m e ça .- M : J 'a i d u respect pou r ce ga rs.- S : On a rri ve tel l em en t pa s à m a îtri sern os pu l si on s q u 'on veu t l 'a ccou pl er àM a ri e d e M a gd a l a .- M : Si tu l 'd i s. . . Et pou rq u oi on l 'atru ci d é ?- S : J u stem en t pa rce q u 'i l n 'y a «  pl u s d ega rs bi en d a n s c'm on d e  »- M : Et a l ors ?- S : Ba h , Di eu l à -h a u t i l éta i t tri ste. I ld i scu ta i t a vec J ésu s et l e Sa i n t-Espri t

m a i s y a va i t person n e à sa m ega teu f.- M : I l vou l a i t n ou s i n vi ter ?- S : On éta i t tou s i n scri ts d 'offi ce m a i son a refu sé.- M : Qu 'est-ce q u 'on est con s !- S : Et com m e on éta i t d éj à tou sbou rrés, J ésu s est d escen d u , i l aa bsorbé ch a q u e m ol écu l e d 'éth a n ol ,et  . . .- M : I l a d û fa i re u n gros com aéth yl i q u e !- S : . . . i l en est m ort.- M : Pa i x à son â m e !- S : Et i l est reven u à l a vi e.- M : Et tu croi s à ça ?- S : Ou a i s.- M : Et c'est m a rq u é com m e ça d a n s l aBi bl e ?- S : N on . Fa u d ra i t q u 'on voi t com m en tc'est écri t.

Le profarrive.- S : Ce soi r, on se réu n i t a vec d es potespou r l i re l a Bi bl e. Tu vi en s ?- M : J 'va i s en fi n sa voi r pou rq u oi J ésu sest m ort ?- S : C'est l e bu t.- M : C'est à q u el l e h eu re ?

FI N

Pl u si eu rs sketch es son t d i spon i bl es pou r i n trod u i re d es d i scu ssi on s a u tou r d e l a Bi bl e, d essoi rées-d éba ts, d es réu n i on s i n tern es… N ’h ési tez pa s à l es d em a n d er à votre SI R ou votre DR.

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Témoigner

Mieuxtémoignerauquotidien

Le tém oi gn a ge sert à ren d re com pte d e ce q u e Di eu fa i t d a n s votre vi e a fi n q u evotre i n terl ocu teu r pu i sse s’a pproch er d e Lu i . M a l h eu reu sem en t i l se pra ti q u esu rtou t en tre ch réti en s et d a n s u n l a n ga ge tech n i q u e.

ETAPE 1   : Approfondir mes relations  : M’intéresser aux autres  !Le tém oi gn a ge est person n el et i l a u ra pl u s d ’i m pa ct si vou s l e pa rta gez a vec vosa m i s. N ou s i gn oron s l eu rs cra i n tes, l eu rs peu rs a l ors a ppren on s à l es con n a îtrea fi n d ’éta bl i r u n e rel a ti on pl u s profon d e. I l s vou s poseron t a i n si d es q u esti on s.

ETAPE 2  : Réfléchir à comment raconter ma conversion1 ) Ch oi si r q u el s él ém en ts ra con ter pou r m ettre en a va n t l e rôl e d e J ésu s

« QUI EST LA STAR DE TOUTES MES HISTOIRES ? »

Modèle A  : Conversion-charnièrea. Avant- Com m en t éta i t m a vi e a va n t d 'a ccepterJ ésu s (va l eu rs, com portem en t, d i recti on d em a vi e ?)- Qu a n d m e su i s-j e ren d u com pte d e ce q u eDi eu a va i t fa i t pou r m oi ?b. Comment  ?- Qu ’est-ce q u e j ’a i com pri s en ce q u icon cern e l a Bon n e N ou vel l e (pa rta ger m acom préh en si on d e l a croi x et d e l arésu rrecti on ) ?- Com m en t a i -j e pl a cé m a con fi a n ce enJ ésu s ? Com m en t m e su i s-j e ren d u com pted e m es besoi n s spi ri tu el s ? Com m en t Di eua -t-i l ou vert m es yeu x ? Com m en t a i -j ed em a n d é pa rd on à Di eu ?c. Maintenant- Com m en t m on d esti n étern el a -t-i lch a n gé  ?- Qu ’est-ce q u i a ch a n gé a près a voi r a cceptéJ ésu s ? Qu el est l e bu t d e m a vi e ? Com m en tJ ésu s m ’i n fl u en ce-t-i l (a tti tu d e, va l eu rs,a cti on s,. . ) ?

Modèle B : Enfants de chrétiensa. Maintenant- Qu el l e est l ’i m porta n ce d e l a foi pou r m oi ?Qu el l es son t m es a tti tu d es, m es va l eu rs, m esa cti on s… ?- Qu el l es son t l es ch oses l es pl u s si gn i fi ca ti vesd a n s m a vi e a vec J ésu s-Ch ri st (ce q u e j 'a ia ppri s grâ ce à m a rel a ti on a vec J ésu s-Ch ri st,com m en t i l m e con d u i t) ?b. Avant- Com m en t a i -j e évol u é d a n s m a rel a ti on a vecJ ésu s-Ch ri st (progressi on , ci rcon sta n ces etévén em en ts si gn i fi ca ti fs) ?- Qu el l es person n es m ’on t i n fl u en cé d a n sm on ch em i n em en t spi ri tu el ?c. Comment  ?- Pou rq u oi l a croi x et l a résu rrecti on son t-el l esi m porta n tes pou r m oi (pa r ra pport à m onbesoi n d e pa rd on et à l a vi e étern el l e) ?- Qu ’est-ce q u e l a croi x et l a résu rrecti onm ’en sei gn en t su r l e ca ra ctère d e Di eu ?

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d. Le défi- U n e q u esti on d e com préh en si on ou d ’en ga gem en t  («  Ce q u e j ’a i d i t est-i l cl a i r pou r toi   ?  » ou«  Et toi , où en es-tu a vec Di eu   ?  » ou «  Cette i d ée d ’u n e rel a ti on person n el l e a vec Di eu tesem bl e-t-el l e i n téressa n te  ?  »)

2) Retra va i l l er l e con ten u d e m on tém oi gn a geEst-i l i n téressa n t/perti n en t  ? Est-i l cou rt, percu ta n t  ? Est-i l person n el   et n on u n eréci ta ti on d e véri tés bi bl i q u es  ? Est-i l h on n ête  ? Est-i l à l a gl oi re d e Di eu   ? Qu i est l asta r d e m on h i stoi re  ? Est-ce q u e j e pa rl e d e Di eu d e fa çon éva si ve ou d e J ésu s-Ch ri st  ? Est-i l con form e a u x véri tés bi bl i q u es  ? Est-i l i n terpel l a n t  ?3) Retra va i l l er l e l a n ga ge d e m on tém oi gn a geÉvi ter tou s l es m ots tech n i q u es pou r rester com préh en si bl e.Les pa ra ph ra ser. Pa r exem pl e  : La croi x  = J ésu s est m ort à m apl a ce / Péch é  = rébel l i on con tre Di eu (vou l oi r m en er m a vi esa n s Di eu ).4) Tra va i l l er l ’expressi on ora l e d e votre con versi onEn tra în ez-vou s en tre ch réti en s à d on n er votre tém oi gn a ge enfa i sa n t a tten ti on a u x recom m a n d a ti on s précéd en tes. Vou spou rrez a u ssi a ppréci er com m en t Di eu a gi t d a n s l a vi e d e ch a cu n . Essa yez d e l era con ter sou s d i fféren tes fa cettes (rel a ti on a u x pa ren ts, percepti on d e soi -m êm e… ).

ETAPE 3  : Saisir les occasions du quotidien pour témoigner1 ) Don n er gl oi re à Di eu q u a n d i l i n tervi en t d a n s n otre vi e com m e n ou s l e feri on s àl ’égl i se. Som m es-n ou s vra i m en t con va i n cu s q u e Di eu a a gi ? Avon s-n ou s h on te d ed i re q u e n ou s croyon s a u x i n terven ti on s su rn a tu rel l es (pa r exem pl e l es m i ra cl es)  ?2) Don n er gl oi re à Di eu q u a n d on n ou s i n terpel l e su r n otre com portem en t q u eDi eu tra n sform e. Recon n a i sson s a u ssi n os fa i bl esses et d em a n d on s pa rd on sin écessa i re. N ’ou bl i on s pa s q u e n ou s som m es j u ste d es va ses d ’a rgi l es q u i porten tl a l u m i ère d i vi n e et n on l a l u m i ère d i vi n e el l e-m êm e. N os ch oi x éth i q u es, n oscom portem en ts i n terpel l en t n os a m i s. Ch erch on s à m ettre Di eu en a va n t sa n stom ber d a n s d es d éba ts stéri l es.3) Don n er gl oi re à Di eu d a n s n os d i scu ssi on s d u q u oti d i en (a u RU , à l a pa u se-ca fé,l ors d ’u n e soi rée) en m on tra n t com m en t Di eu ch a n ge n otre vi si on d u m on d e su rd es su j ets q u i peu ven t pa ra ître ba n a l s. Ch erch on s d es pa sserel l es pou r m ettreDi eu à l ’h on n eu r et m on trer l e ca ra ctère d e J ésu s com pa ré à cel u i d es h u m a i n s.

ETAPE 4  : A vos marques, prêts… priez  ! (Ps 1 45.3-1 2)La vra i e l ou a n ge n e se fa i t pa s q u ’à l ’égl i se. Tém oi gn er pu bl i q u em en t d es œu vresd e Di eu d a n s n otre q u oti d i en est a u ssi u n e vra i e recon n a i ssa n ce. Di eu a i m e q u a n dn ou s l e fa i son s con n a ître, q u a n d n ou s d ési ron s d on n er à son n om l ’h on n eu r q u i l u iest d û et q u a n d n ou s sou h a i ton s d e tou t n otre cœu r q u e pl u s d e person n espu i ssen t s’a pproch er d e l u i et l ’a d orer vra i m en t.

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