Francois Laruelle Homo Ex Machina

7/21/2019 Francois Laruelle Homo Ex Machina

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HOO X ACHINA



s s sshshllei irie r rie Gille Gee

e rçi elle

L'appel constan à a phiosophie, à a défense à sa dignté ne peut are ouler qele-même appele es humains à se rangerà ordre du Monde à se rendre conformes à ses ns bonhernteignce, diaogue et correcton. Nous, es sansphosophe ne partcpons pas de cete eneprse de mondansaton : noscherchons une dscipne de réelon à a phosophie et au monde dont a phlosophe es a ome éetare, pas n

reemen de plus ou un smple doue su lers valers eeurs vértés. os somes en atente dune seule

régularsaton : cele du< géne >>pa a méthode. Puôt ue es proprétares de a pensée nous somes es proétares de lahéore en ute avec a susance des maîresphlosophesQon la dse gnose matériste, nonphosophiqehéorise sele mpore sa pussance de désaiénaion cestàdre dnenon Il y a de la phiosophe, mas la phiosophe nes pas (réele) ous, es sansphiosophe fasons acedtimam

w.librairehamatacomdfusionamata@waadoor

armata1©wnadoo

©L'Harmatta, 25ISBN: 27475438-6A 782775487



François Lmelle (éd.

HOMO EX MACHIA

L'aaan Hone

Kôybl

suth . 16103 Bapet

LHm57 me e lÉlePlehq 5005 P

Epce L'Ht Kin�hasa

Fac. de Sc oials, PL t

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Harattan Ital

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20 lgemet vlla 912B22

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La pag d r a arpar a-Bap DSSRad por a orro par

Mara BR Crl FRLNo-poop, Co rr



Lordinater transcendantalune uope non-phlosophque

pa

Fanços ARELLE

La hre ne e a pense et acu uniicatn en-eièeient, es ne âche en e e t espi encycpiqe (Mn,Seres Ces auss le thème e lrnaeu transcenana OT nemachne qi ara un rappt anscenanal la phlsphie ans snensemle, capable nc e penser-cacuer seln un me ni » les

manges e pense e e calc cmme par exempe une ahmiquetanscenantale cmme e panisme u ue aue cmbinaisn e cestermes minane e cacul et e phisphe Au pralae il fat glerune questn pjciele qui cncee le eg atmatcit e la nnphsphe Ce qu sit es n essa en ce sens ax lmtes hème 'unrnaeur transcenanal.

OA E MA

Si la patque nn-phsphqe se epèe u se mesre n efet efeunficatn u clne), puisque lUn-en-ersnne ne peu êtr ce repèrenant pas l-même eniable, cet ee st e type e salnain ps-



sib r s nncs du nd, d di rsntabs u hshabls. D ln urai jc n rra cmrdr aisi c vint d'ê ct ati nnhishiu 'st as dtfab

cmm scifiumn « nhilshiu , sa caus ant l 'Idttn-rsn i ns as dnifab n xtririt cmm un cè ssitn us'l st vcu-n-immannc Sa caus uat êtass bin arès u ' dun machn smulat u sut tu façabsn, n aumaism uu sr chaal, n'a nc asncssa us cms fas ctir a hish Si n machia sns classu d c mt t fa c fat l nn-hsh, cuic sa thi st itils ? us xactmt lbc s a cs

uc u a s un dvis la n-hish ssctl d dnr i x imags un mag hri inrt d machi u d mcansm fa d ècs ctivs, mg fctnnm raiimag cl-ci n sans sanc d'jctivati mais vc'bctin ss l it d rsud a rati n-hsh n stcu ir, d la htgrahi susat ull d êrcsrui au aab, avan mêm d vir finn r vr fci Or s'l y a t n rs ct ns, c 's

as n sctu, schma, u figur isl ans u sac ansdac (n strcr d c y xist a hsh ll-mêm, c's ss ms d at l-mêm hishu, csjsmt c fi ut tanscac tt scr ir fa d ms t ratns, d ns vcus, c cst l Rl--snn

Sn ctt bjci, ss ls ffs sa acabs cmm lvat u n ds rsss huma » d la n-hish.as ct bjci dssimul sa r susi i s d cs

dr a s s ux-mêms cmm a d cux 'u aumaism insals avc clui-ci dans n srucr, ffs ns d dnsdas l (Hussl arait dt as ' « atid natul) gss C'st rjug aisi d la a d l'Idnitn-rsnn t, f c crc vicx, cncu la natu aumat t mcani sus d cs s r duciblit r un machi as rin sass ans dans a au -hlshi i s as un autmasmulant l'hmm. C's l un visi cmativ hricis, c

un bjctvism abslu, maaist bi jusmn mcanist maiè a ri, c ui s n ssil hlshi xamnns css d a atu nn-hilshu is cst l crè 'argm sc d bjcn



Cetes il y a es eets (e clage mai ils n'n en 'atmaqe ete e pas re cséés gmatiqemen cmme es chses etesIs s p parie côé maéa rmés e chses inetes Mne mais

éj eelppés ans hn e phsphabilité e tascenaceq limême inclt a pssblé ' se e ce qe l' appeleas, ces ex cmpsats éan méangés. E p ne atre pare

e immaence racale éce » le Véc-e-perse q, ele,excl e mélagée e nest pas e te fa e pae ' esembe O le méange et le n-mélage e se mélaget pas mais, si l pete, s'épse sembrasset, s'nsset sas aea e syhèse asne aliance éersibe qe l' appele e seexsat-Éage exs

antete Ce set est le éritabe efe, eie, en sn iené e sa aié ilaéale, ces a praiqe cmme inca n matéa fmephsphe Où as ce sjet 'eet e a praqe est- lisible ? Das ecmme ce qe s ans appelé e phémène l'appae sepaiqe, qi n'es pas a xtapsi e ex més mas la transfmai e ' es côtés par l'ae aqe il sfe sas synthèse. es eespa exempe 'éncés exels, s'ls ne s pas cinûme rapprés 1'enté-en-pesne clnés, perés, reen ie e la pra

qe chsfée et erte, amaqe, apee p e e e la phlsphie sele e lirée als la sin nt a paé ps ha 'êepefé e 1'Ieté e l'Hmme-e-esne et e ses ees clnésteis est pas li-même isibe sesibe mas il se marqe pa eels eets n pas as e isbe e e sesibe e 'hisire e mecmme ans écepace, mas même ler fme-phsphe mne. Cete rme as tasrmée ne le appaare phéménal étermiée-erèe-eé (e-enie-éc ?. C'es a fme

phsphe tele qe ée eUn ece s ietté tasceaae

Dans cette fme-phisphe es cls e parcer e la sbjeciét 'apparare phénméa e-U es e tiss e 'eet e sje l esnc excl e te an qe es efets étermiés, q s exractnphsphqe psset ête prs pr sysème amaiqe ms pr aat qe le mécansme sceana e la phsphepisse échapper lmême ce atmasme e cete éc sm

pe mécaisme. C'est la ansceace e général q exct sa récn aghme Maeat pe éiemme pser le pblème egré 'atmatsat pssibe e a ancenace qi est e nerf tascenaal e la philsphie Mais as a mesre ele se cine qi-

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q rnsomé dns s, im ls hs 1' omté td ormlism

O pt évidmmnt ompr ls mods mmn d lHomm t

d l mhn O bn l-i sppos hmn don mhn mit ps près ontonnmt, st n itérioé onsin ééns lsp O bin t imm mhiq t lgorithm sprmè, st l onsi o not opt d onsin q imtl mhi O tor s rl vx

LHommnprso l st ps s sns dionn n n« homm » sns nthopoogiq, n mod n générl d l onsio d lê En n sns l « pssivé » d lHomm--prso it

q nor lsp « méis », mêm si on it st vép. Son sp tomsm st p-ê ppr réé p lbsn o l mn dn s t rpérbl itb q it o mhn LIté--prsonn ssmbl mhi sns nêr n, st lmmnn rdi qi pns ii nsnn son vid d sbivé. Limm ri ss st v sbtvé ms ps d vé, s i l stng dn mhi I st ps l mhn sml n omm l mit évnossn d l

onsin, s lHomm--pso sml mhin o tomtism

LHomm, nén ps os ni n onsint smb sso mnièr négiv ps poh d l mh, sno sommnn, il s néssi omm péspposé néssé logq té sns mélng. Tot qi vnt d l phlosoph o l sppos std 1 or d Ré mos omm symptôm qi vin ogit l néssé s d lodr d lnié. On por d

Hommnprson s xiomi o nhypohé, sns o « » pvi st ada o xpim lHomm s n-Homm o soi o n soi on orlos phiosoph omm tot omtté A i d spposr vis ls xioms omm ds logiq o ssppos éls o xiomtis s dxiom dxom, mis n nonxom o -xiom

sot s xioms nitérx, ils l ont pr n ls ôtés sm n sot o ps ds xioms toééts o-gülism,

nor l nst ps sûr l xist s sos om lgg tmégg, métsos srvt ir ls xioms o r sttLU-n-U nst ps l 2/ philosoph I nst ps dsptb tms nsnd bs mis p s xioms qdot où sot ss ts. Eor l'omtism, Un ns ppib

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qe pa es efets de diss sa pratqe pas e li-même, e 'est pase hse e ti iteetelle Hey 'a p s'empêhe de de te detae das la asedae ais e es pas

1atmatsme agrithmqe qi es itégalemet sile dé demaèe iitaire e asi-géméte L'atmaisme sieifiqe es dela asedae mais pas phlsphqe, ee sppse d méaagage, es sas dte la rme de mplexé d apprt sieiie aéel

LHmme-e-pese 'est pas a-mate, tememe -ie i tieme qi sppse e mliplié de pièes et deets. C'es la rge e l'ree

détemiat e paiqe (- sgiie e laspe « mate » esdé aspe « deé » détermé eU Le eme d' « mmaee » est fialemet mpe mme les aes, asat qe les phisphes e e hse, als e e 'est mme le este qati qi dsparat das axime i e fait sage, teme désge pa appree etie le Réel La patiqe -phlsphqe est,ele -mate a ses ù 'es l eme pemier fé e syagme itaire Ttefis e e pe êe e a dt de aissae

a miex d' atmasme de ate phisphae Celi-i se et emde « at- » (e q estjamais ait ai L'at sppse emmaee ative-passe, e tasedae, système iié de pèesmiples a mis dex e faemet /

Faemet dt mmee pa dstger ere les dex fmesdatmasme, a phisphe et la lgqe, et e fme miimae es plô mate La lgiqe admet méaagage, a phsphqeptô e heméeie, l 'imaqe ierdit e méaagage et 'hemé

eiqe pèe le héie iiée. Das les tis as il sagit de pae« sr » e disiple, philsphie giqe Ces dex-i réset e plème e pala 'e de late ae er agage ppe qi e permeass édemmet de pae d'elesmêmes respeiveme

méage phlsphe s'ppse la alé d métalagage giqe,la -phlsphe es pet-ête e q iie es dex paiqes, la tasedatale et la métaigistqe dex types de daé ee e e'ai tjrs appelé la pste philsphie e la pse sietifie. Ce

sera es ris gads styles, pe-être es-e e mt de syle q est le meiller ? Ce e 'appele axme 'es pas métalagage p la phisphie et ses ppes « aximes » e herméeqe phisphiqe es seé qeqe hse de tasedaa, même s les axmes tieet d méaagage et de l 'iterpéa es pstlas phisphiqes Le



Rée aaximatque u n-axmaue empêche les axmes e smbrerans 1 'Ê e, e Néa, e Multple 'tgie, u as lespace fn taireintiti e la lgque et symbisat avec liéalé Il leur retre leur su

sance.Dernier reeme su e prblème q ml q l fau bien vrue c'est pur un phisphe uil y a cet simulatin, pas pr etéhumane ee-même qui se sa séparée e la machine cmme u reste Ilfaurait éviemment revir e cncept e smulat en us ses usages tpeut-êe reverser le sens e cette bsessin e la mache Fialemennest-ce pas la machie en-phisphe u hlsphée, cee n pale,qui antasme ue simuain e la machine par lIenité-eperse ? Il

y aurat un narcisssme e la machne phisphée ui reetera 'pérai e la simuatn sur l'Hmmeen-pesne ? Vye cmme je susbee e ascinane.

a rmephilsphie une s réuite état e sympôme, nest-ellepas evenue ue machine pure Das ce cas cest l'Hmme-epersequi réuirait cete fme état 'autmasme, anis que pa alleurs luet sa praiue relèveraient e lu-mae. a n-phlsphe u l'unimateuserai e la phsphie en la réuisa cmme autmae en n ses spé

cial il est vrai, mas e l vierat l'mpressin ue a n-philsphie aes chses quue machie pua aire ?

a thèse e la pssiblé 'u riaer ansceatal (OT purraêre suteue sus eux fmes snces

- sus une frme strctement machiiqe e technlgue u type A,suppsée mméateme réalisabe au temps echgque près sansaue culté que cele e ce temps,

- sus ue fme nphisphiue pur lauelle un OT es ue Iée

vrasemblable mais iirecte, qu suppse un étur hrs e a machneCe pnt etre la machie et e anscenana est a é -dèa e a pesée et u calcul ant eneu ue es cinse machie sn écessares mas susaes, nc u'ue machie seulene peut êe un OT mais u'l y fau l'Hmme (nn cmme csciece, cequi éimine une parie es scusss classiques entre phsphes etnfrmatices e A nus nppsns pus e ute a a pesée aucalcu

a slutn 1 réaserait mêm pfoma que lOT e a sui 2. Ce u mplque u'ee suppsera ue sa machne bee esmêmes efets ue la srucure Rée + Déermati-en-ernière-instaceUne machine peut-ele imer limmanence e sutu a DDI ? Ces aumns uteux. S l'n reuse e fare cet pstulai (les eets u ype

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e cex proit par la DDI ppoet ceaieme cee eèe q epe êe impeme imle a po e y omper), o et cepeatobg e ppoe o e e oe e de yhèe ee la mache

et la philoophie q e le cocept e peorae « le même peromace »). a aire pore la icio le cocep pae-parot e pero

mace qi pemet e ga A e pere gaer le « peomace » e l iellgece et même e la pee po ' ta o e go pa ecore ce ex choe) La peomace e meabe et tilie o ppoe comme critèe eiicao calcl a pee etiveremet e rctio e celeci cel oteoi la aio py

choogiqe e ecore pl complexe, la ahe aea le êepeorae que lellgee huae qu' la odo de ledépae o epe pl o moi ecètemet e pae So qoi bo ? ( moi e ppoer qe c'e liteigece elle-même qve tojor e pae e ca e mior e la machie où ele pet evo tiomphe ele-même ?

La oio e peomace et pppo q aicipe le e el ielligece et e qu'elle peu e e oo e mere techolo

giqe e qaative ma ppoe valoir po liteligece. e ppoeete le pa e a cibe e ieit ee o e et a ote ehomogit e ytaxe e e maiqe e rapaece agormqe'et ire qelle e va rie e philoopie (atat chec qe e rite e lchec y et pa ceaireme le coraire e a rite) porlaqele e ele apaece exe pa la phioophe emacproqemet le al pa exemple e ytaxe et e matière Ilat ige ici iteligece e phloophe La « cogitio e a po

mocee e ytème pl o mo erm et ol qi pevet e eeêtre me e teme e peomace. LA pjge e l eligece, ece qee pet e li xa e limite o e b termi et i ae e merable po ee li comare a mache. I e va otatemet avec a phloophe O pora même a ge l'ellgece pa le type e peomace qe pe mler oit a o octioeme oit a e ee, e machie. Ma la phloophe e petêtre ai a prioi re, mocele e oco o e ee et pge

oqoi ? lle e e 'iellgece o e a cogio mai a proite ome e pee pciale probablemet rcble toe combaio mqe Sa oe beacop 'objet o opraio « e »a phloophie ot ai cibe e peomace, mai l ot eralit itraphioophiqe e revoie horzo opaoire obli par



piip qu stmt put êtr « ap » par l all Ct hoio asdata st lao-posito o la sio phosophiq »

'ato-positio smb bu atid q la phiosophi ati mas

'a aua q'l maq o d mos l iut so atagdas sa russ 'aoposio s proma spr o lop « spir » rasdaa d a poma. L shma 2/3 o 3/2 s u approximato ahmtiq aos q la phiosophi s athmtq rasatal o qui va po l'xist o l r.ahmtq « vat auss du l, mas d rgio d rl, pas dmaièr odamta u r ui-mêm d ps vau pou u opossèd u pouvoir osiua d gslat La philosophi st as

aal ss roit por l'pri t u ss larg pou somêm a qu'll s paos la ps r mas assi l rl ou aps omm r. Or rapport l'pri /ou so s rasdatal par q'i oitio o lgièr su so objt auq il appai mêm mps q'i sy ps pas o n sy dui pas op d proma 'a do d ss q loa mais pas globalprovisor mas pas ial N sat- pas paraoxalm ara o opt, rprsao d la os ?

Commt magr q lat postio q a u sat la ois mtaphor ss pop il at q'l y ait du pop o du l as laphosoph qul so pas mtaphoqu d par par mêm s ls dovr hauato sous 'as oios, pss ê auab,ribl s s omiasos mriqs ? pls o aisola ivso t l doulmt a poso, s ats d-posito dsr-posito, i « ao » ? U argum du mêm typ pts or s l oya ao-spai a philosophi omm spua

to. a splat phiosophq omt so hoism 'stpas simpl il y a mro qi t li d r qi p das tais as « dalists » ê i-mêm pris das l u s rlts Cttsttr tm a phiosoph psppos pa s os q srlamt la philosoph mais ' porsivt pas 'aays jusq'so tm dir o mima s phmè qu l'o put qaliai aa a mois q rtas pora l vouloir qatati ou siplmt ivr omm issti. a gad oi d a phlosoph loi

qul st atat q'l la sut, st 'ê mag du mriq t quaati sos a om ii la posiio o d la spuarit. Ri 'aos u phiosoph s--dr qlqu dstig a phlosophi t aogto s laiss imi par s prormas ds mahs, qiso vam ds promas mas i d ps

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Il ft sml-t-i lissr t mêm fir cro mchn o ll p, ccptr vr l phosophi ' p près to s sbsc inlignc. Ms n rs srvit ct rcon cogitvs, s

oy prmr t rr, nmrmnt nfrcss orqoi voloirsvr ct vlopp q s phiosops x-mêms fon smnoblir ? El mr êtr sv s l st oign spcfi,clcl, comm c's probb. Mêm Bio q f n ontoogi nmri pr rsrv l p phiosoph comm povoircci onc s syhès o systèm, sort compmt o sppmn x mthmts r irs lt mrq coni mhmi phosoph cs rms mrtr

ê ncs t tss o sci s consn historq vrs to pns occit, o nmri nnonc rgèrm s vicoir t cot s srvi. ns l gnrlt c so s rscntx » mgrs o s prigms pprmmn isprs (Bchr, comm s pns conm sivr n obl vo o ltr sr x ots so ons risons por mntir l'orgnl phiosoph, mons son ssc L o-phiosophi s nt trs choss mnièr nrgsr ctt srv sns

prnr vor l s pris crsr tr mis n rpporn chcn n sc i n's i conn onn s phlosoph n iscontn ominn ns scnc

Lrgmntton concor A t s ns oscincst tojors mêm t lss L i 'l rlis prformnc t q dn rlisr 'rs cor ps mportsns chmp l pns. E st nm n prno phosophiq ms q vc sos l msq l cnc Lr rpon oors

pr n ir omi o l s rrnch n mrss t mt 1A fiy prvnr Ms cst ojors n o o omin phosoph,ps cll-ci ns so ssnc consirri ct coqê cto-fns ont chcn posv t v, q'ls n'onmêm ss q p r opposiion rcpro q cc moignstmt r n rtntin d r vn dab qartag propos 'pplr c conft anthq d a gnn d a nsa Aith rstrnt sos l form

o scc/ogion, t grs o lrg sos form hosophi(pô q pnsc O posr q on-phosophi st tntiv por onr n soto (non-kntnn . c conlit, cst--rpo n soir » o ps xcm monr n o sos q coniio pns p ny êt jmis n

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uant a istinction programm/cution t, sur ce mo, hori/pratiqu), c'est un uait 'un aur natur, inte l'ingnieieinomaiu En un sens toute ualit e c gene es oujours utilisabe

pour caracrisr la non-philosophi ui foctionn avc tls uaits,mais coniion e 'ineprter auparavan ans un sens phiosophiquepluôt quuniatramnt machiniu e poyr son horion potni sns philosophiue La non-phiosophie ne nie ue les prenions surhumaines ou ula-humains » mais c'es un pragmatiu qui putfair un on usag e toutes es ualits Si 'on ne passe pas pa cetphase prliminaire prpaaion u matriau, on ruit invrsment aphiosophi e la nonphilosophie es ensemes inerte e l'on oulie ce

qui ait rlmnt la vi », pu-r haucinaoire mais la vie quanmme, e a phiosophie, savoir 'autoposiion, sans par c e anon-philosophie a vision-n-Un. On peut croir rsour manirpuremn machinique 'OT si 'on comence par ruire ou restreinreeension u probme e ses onne au coup programm/cuion. a vie transcnanta t encore moins vcu re ne sont rucis s rptiions algorihmiues mais euven en aire usage (ouours1 unilarait )

Un perormance consis fonamntaemn simuer soit un fonctionnmen soi pus simplemen es ees es mmes ees maisun ernire simuation se cache ans cete noion) aire aussi ienque , russir un âch j fini ou , quitt a passr Maisqui a accompi a tâch ou fi e ut ateinre e qui ainsi 'a 'une certaine manire ralis ? ette ustio na pas sens pour a reprsntaion numriqu mais en a un, e fonamen pour la phiosophi, quiralise ou eectue les chosesr reière fi qi et hihie re

ière eneent rdil. Mme i ces l un prtenion, ceselle ui est e sens e a phiosophie et sa vi voir e son onctionnemnt », c's sans out un rptition mais secon ou par rapport soimme, une auorpiion, onc inaemen premire. La phiosophiees prmire, cacu machin ou usag machiniqu u cacu npa pas e arihmqu mais e son usage ans A, usage » quievrait j ater atention sr c qu'i y a virualit philosophaleans cee notion imit ou simu au chos ue soi. La phiosophi n'st

pas un perormance, ni une simpe machine magr es machines sirants ni mm un compomnt » malgr Verhten u einheiggrien, qui sont es inerprtations inaphiosophiues et impgnes e mtaphore, onc insparaes u angage

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Si la phlsph n s éi pas la Cnscnc t ss pfmancs » t s mntr 'aant ps rrécib n machin san cacl, a nnphilsphi racalis c irrécibité Cmm l Véc

sans- aicas a Vi hèm ranscnnal égi la phsphi), fmé-sans-pfrmatn ( sas-prfmanc ps frt rasn),raicas s cncps prfmatité pfmanc. C'st symb l nm prmi éj n axm) i prm a critiq a sffisanc ès isib q mpègn a nt pfmanc mais sans lani simplmnt nr n cn ac ll.

SIMULE QI DE A NO-PHIWSOJE O E A MACE ?

'st sans c s l'antithétq Cnscinc/IA q nn asnsan q a nn-phlsph st mi prépaé q a phisphi nr s rappts amicax » Hggr) ac l calcl t frmps généramn 'amatcé El p appara cmm n ssai sa la phsph cntr » s arsairs traiinnls, masc n'st l q'n cnséqnc l'ssai sltin l 'anthéiq s

n , pas n cas n mf la nn-phlsph La éssancq critq a nn-phisphi ans la philsph xcè t fat cll la phlsph a cgnitism. ais i fat ass s nnr l cncpl ps élagi la philsphi pr aprcir la fc t la éssancpt la src, cnin l'analgiq Essayns crsr laaisn ct pls gan pxmié t c q i ns ér c n éctin nfmatq appammnt pssbl a nn-phlsphi

L fmé n s éfint pas pa l cpl ir-fa la maniè la

prfrmatiité ngist mas cmm c émn nrnièinté l méang la prfrmatn t prmé C yp Rélsebe a reier abrd i ns ébarass la philsph alrsq'l n ns ébass a mx q a Cnscinc nc pirsimlr la machin simplmnt lncncint. On n t pas facilmnq a phlsphi siml la machn mas n st nté ir pls facilmnt a nnphsph C'st q rmé l'Hmmnpsnn smbl n pint mt n i nlgi bin fm

n écran blanc. D l l'mpssin q a nphilsph s n atmaism t st n machn ais l néat mm l i pn tréfinis ngiqmnt, pas frmé. La nn-cnsistanc, c's capia n's pas pls l Néant q lÊ t ma étmn r méang, c'sl nn-néan, l (n-)Un l q'l s'appl égamn a nnéan

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cs--re u t u'il sit ci giv u sin qa nn'e fit s ue ssece ce ss qu siive ces ue -essecu -(ce ss qu, qui ri c mis cmm u cit

giv, cssire mis ss r rte rc si u mriue s siiv. L cuse es bsee svemet u siqumms lu rirr ct siivt v s u t l sbsee cmme civi t cmme ssivi n tnt q lngs u rr 'u gir gtf ? Ps lus qu 'u gir si Mêm e cu u sitf et u gi 's s stisist s rte uusge e rc e ii tque C trit < gf 'estis limêm i st grl ms st si s l' u ir,

s s gee De cuse ree, c eu re qu si qu'lgiss u 'giss s (i 'st ur syèse u eur < fis , cfDrri cs s -csstce , l rmi d tt fn lmlge e 'gir e u -g « Demer , c'es ire vir umrimr « givm , s l ii t sus 'mr qulciti sitv e miu, l'iet rele. Il me seme qu ctefç sr qui ss u ut smblr rrcr r s regmisme -isi e ue cert gumti scetfqu,

es trngèr ils sccCt t s' rlg xicmt s su-Érgr L c,

cest--ire l mè sc, s stuctu cmme Un d si, sit cmm Ii u-rl Cte stucur le r e e eu trgr l ilse e si qui st csue u mis surux côts s L'U ui-mêm ' s cô, crrmt c quse M. ery qui e fi u g trnsnntl, eit-ce u seucô, ils s u s s cmm 2/3. L tri 'gè

r ' us r ir vc ue r ue rscece smlemtse l lse Il y e tscc es ux côs, cessirm ur qu'il y it u crt eicc u qu c tc sur s l tscce u Me M es eux rsceces quiciee viemm e lmmce crrtiv s sucusrgès, squ s st c c st uclU mc s tuurs i-fc e cue ses << ièces et sesees, e e l mui-fcile L mc e 'umi veu s e

ser -mêm, cmm ils qu russ c tur frc lusse l utmi le us li ssbl et ut sur l'ge csruceur e mci, mis se rrc -is t qu' ursus Lgume iise sel equ es mcies euv ecstrui urs 'uli s, ml ls rcs qu'il u u

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premer contructer, n nvener nropomorphe e pemeremchine, m l pet touor epérer le réuire à on to à ne pièceinére n n yème hommemchne coninu, u rique évi

emmen e cite proteion e l prte vere, e l oncenceEn evnche l obe » tre choe, que le yème homme-mchine tenen à o-iotion e toue e tnction intene et nhlime nté et e i ce phénomène net e enncie, c'e q'lexte une intnce cpe e le re-éeminer et e le rence, i 'onpeu e. l t itinger n commencement o, onc eli-bou, circt homme-mchine, et qu évno n e yème. t un commencement ricl , ne technoogie premère o ne nonechnologe, n

ujet humn en-eière-ientté, m extn en oncon e vrieque on le écovere techne onc une uectivité humne mico-éerminée p le orme et le tyle e vee technologie. etrgument et pprmmen top mpe e ormel, mi ic u i y nentihétque e l echnoogie, ente ceux i veulent n premie commencement nthropologique crcu uenl, n gen humin, et cex qiproongen à l'nin le circ uu'à n ieu-mchne o un nvermchine comme Lebnz. L non-phioophie éot cete nthétie

ente l'homme e concence contcter et mchine e mchine enggén e on en et puemen ppent voire hlcinore, et en lppotnt unlélemen à 'Homme-n-mchine qu éermine unepenéemchine comme clone mélnge techno-logue 'et ire ele hypohèe u l 'origine e r e povo exc e l mchine retent e'orre méphyie e ue eu olton et p à noe potée.

H

Ne p conone pogmme non-phoophie ppoée chevée on un é tble et méi e l non-phoophie e que 1on met ne progmme et vrile pourv 'i l vrnce-einvrince e phoophie. L pocéue et le ègle e l é ntéle on ixene oi le méu onné e -mme xé piqu intervient n o

mlion e ègle (q on ojour un pect concre So cete coniton e xé u méru, l non-phioophe et ien ne mchine otrnorme régèremen n mtériu oné en un proit onné, et ucoup ee pet pprîe comme un pogmme i en te on exécution 'et mme ne mchne hmine ou vécue et éerminée en-e-

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ière-sae a 'He Mas i y a as as e e elehse e izae, he e la siee-i, e si e ahe ee e e re, ee s ir elge, aai ge

e as sr e see as sr 'He-e-erse . . . La hshe 'es as s e se be ar syhèse Re ee la elge Sas er e la ia e is r es aa es er gese hilsie i ie galee sr e e asea le Rel T es e, as e sea erôle e see- < aale » e ee sre

see e aria e ae, e les èges ae i e la al aale as ler la, e s e ree e e alee

aseaaes es aax s se, i sse Re ae aial Lse a aseae es le rie ie a igee ara isaa e e ress se ge as ere e ea as a hèse a e hlse. Il a ser l « es r es ( Deeze) e la ishe, l' « e s haeis » e a ishie e e sa « erra » sae 'es le le Re e sa aale iei ee (sas le rer) n fishaq fis e ara (e sa re rae e e le se As

e a s < siglère se aea e a al ess ass es èes aae (s'l y e a e les reragers l'ie sie e ege La -lse es e ahe essaee se êe « sgise »(ee e aie ar e y ee » 'a, nsité l ie e ai e sa ase « gaie » La ali arae esie e srue iarae as il a sger as ee raiee lee 'arae ie e la a sree isesie

' ablae hise ae s ri e ea (e aae-aea, e e iarae ls re se r e-eèeisae l' iei-eiei e la ase. e s ( 'es ee e aree bjee) laae e la -sie s'aissai eea isasssae, e 'ai ls ee eae e eaissabe e ar aae e a ehshe e e s e e eres sa sae »

Diie as es is e aie e a -hishie r

gre a ses rae. O as 'es rgae e is ae is ie aseaae le e Pgrae Te lahe es ases e es ees (Rel + DDI) es ae ar a gee aseaae (i e Re) i aee la e araerae e la she (ae, e ls a igee e la hse

1 8



emrue hosohe erèe Les formltos oes s'c e o-hosohe u momet o exeme c cuelemen selles so ojeces e r e r eet oer l'mresso

sg ogrmme excue. C'es ue ormso thocse el ohlosohe r ostre hlosohue ee ence obecee rogrmme n'es s so essence, seulmet s rfco ou s mosto u mome T S e tems mo ou hsore o esos comme em esseelleme l'fre, ors l hosoheeen so termre. Cest ue cotemlto e re,cellec est oujours ue os che os e so entt trscete,ms s coemlo e o e e crctère e cotgece rcle

scee u mtr Dj s l hlosohe sytxe et mtrso sres (c'est e tscet cme e hosohe es ce e sembe se tere s ohosohe c'est eu-êe uelso c cse ete e tou mtru ee re coget t e cee cotgece e cess gte mose ou foceO ne eut srer o soer es règles omees res e lgorhmeme mbes, l oosohe selemet ac lgohme ( mtru sorm e mce ore 'tome, ces e ue

mche ms terme e-eèrestce r l'Homme

1



/

Neo, El o Christ ftr ?

Ess d'une pensée à p de Matrixpar

Mae BORIE e Sophe ESER

Une nsrtn engge

Le 5 ovebe 2003 paraae ultaée le eie épioe ela tlogie Mtr 1 e queque pat e arge u livre itué Mtrhne hlshqe 2 Rie i ce 'et Mr e ebe a pio uifie ce curieu rapprocee etre eu œuvre auooe 'o éer-

gerait u obet rréel uppoa ue potue abiguë égarée ee euetato cique Et il y a for parier que ce vre e reorte aocééplué out au pu egobé a ue citque plu vate o il eaito pa le véabe obe a ute u iue ou u oet. I eaurat oc ête queto e ae e cet évéee ecoaire e cetre egravé 'ue ouvele cique irecte u ybe. E u e ce vee pour ou qu'u pétete ou ue occao. Pourta eure ocete aecoe au ega e o obet réel Mtr, ele a oué u rôle

éteiat a ore écio 'écrire uou u fi ore ou Lacouleu 'u ceta tyle ou age critque éait oée pr ue gaturepiloopique officiele e poetat arcquee ou le e 'ap-popria o eté e ouite ou pqua eu fo e copli



qat re ptre cele e ex pecarice eveppée a er rapbecf a egagée ailer ai a ue peée qui pte e pvcae e pipie » pt vea êe e ete

Mr e a plpie au côee e re iiece e atribuae eté ce et ea par à i atcelC'et a ce lieu étiqeet iecevbe qe tre pre cique

uve gie e e ss s 'y rdire f epui ceaxie atie e ract pipqe Mri e ueœvre ' qui e plee à vr e à reer quelqe ce 'au-tat pee à y pee e etialité e ieté uppé-etare. écéet ce 'e c pa ver e péqe e criali-

at ar 'e yptétique ieié ppiqe ppi-qe u fil qe etaîe re iféece réelle Ce e pa afteet ee ex écrit ql agit là ai pô e : ce qui pee pure qa eux pre à ce pit iéreciée par le erecret atr ue êe œvre ée a êe préee ive lrs sil carier eur ietité eeêe e pr Mr. La pécficité e e pp écue e p btleerae e re pte ecre abgu qua à a e et à véri-

table e le rée ptaét ce e ppi lgqe ai qui cte u à a fi e critqe 're éqe aî e eté ége et e yle e tavai e paiqe qi eéce 2 Ne ifféece e te c alleu que a ipe plalectque a ce aie éergea q'a ere e re exe c'et-àe a cee epralié partclière blgée u e pvélucer tu à ait la cae a élige peu trp e MrSipe qeti e tep plôt qe e eu

Cet c paler rès ce ivre dps cee ate eté e putôt que le ôte ? Cet le aie u a be ctaite qfe péciée e pilpiqe ceàire a élcieéparéet cete pue a u apaé téqe r pp e e eatcpte e lecte paralèe fi qi e y be pa ai quellepeette a ctaire 'éclaier ? Mai etce eueet à u i criexécr ? Mri a eaé e avier a le êe ea ru-ble avec la êe patiece cerca peêe à pve qul e

pbe e rée e tai appaee aui cctele qepe 'être e gerre a e aîrer au épar i e ea le ab-tat ai e e rapp Cpee te pte e a ep-raité quele ppe a epecer a e ctrôle a ai pqe e age a e gerre cre la pipe le pl ptaé

2



me u me puisque us as pas (ece) le chx. Sas résisepur lista à la cfusi si prbable q eure e éece etplus pstemet as e pur sye e Ne.

Un aidyr thriq n favr d'n Œvr ahv

araxalemet, als même q'l satre e ééeces philsphqueset e symbes, Matrix ahn hishiq ésete u espace eéflex purat essete qui us laisse aec cet aièegt ame'ue atete éçue. cue explca 'es ée u parcurs siétrage que Ne eecue caremet à e que lassaie etere le tre

et le me empl qu'il suggre Il sera bie eeu qesti ici epilspie ( . .) mais pur ata l sera quest ilm c'estàe es igue e e ses pesages, e ses symbes et e ses iex » (Nus e trus ace épse téque u sérese à ces questsérises liées à la mesi péatie u im le és mpheilcmmet sy peil, e miacle saccmplil, quelle es la mae e cecte, que sigiat u le chemiemet mystque e Ne ? Sas utey ati acue écessité à r sucager Matrix 'u ses qu'l

laisse à écurr u à le côtuer 'ue i qu emere suspee et ece ses, e prps e éce aucu maque, aucue prmesse teue. Mais sas ue 'y ai pas aatage e as u se ucurieux empressemet à l éure Mtr à ses eux pemies éps-es, st aux eux tes 'e igie acée même à suppser acu-tati e la u 4

La péccité e a pubcati imait e t cas cete pssbilté e ec-tue à u me siceme spécuai suspe à u risque, suggéat ue

psue éthque uteuse mais qui e usia pas abslumet ue écis'écrire Ce 'est peuêre à qu'u éal, a Nus ietis auctraire ce pa pis tempe e le sup e éa teité 'humu 5qi accmpage cmme le ube sympôme ue impssibiépescrite par ' eté même e ce le la plsphie maseuée u certe psitemet au érime e Matrix e ue qese csisace Le écypage u scéai e Matrix curtccuté pa sampuati seait als pus qu be mpssibe à eectue pispi-

queme u eai e eu sas iéêt pr u ilm écusu e psséau e éeat aucue tére ppe ql s alrs pssibe eextae Jusia asi e cmpiqer Mtr u arièrepla pls-pique qui lui es e rit étrage, ste e C es gas és-et, pêlemêle, plus que es pbématiques aymes es ms e

2



Pla Descartes Sa Ka Tcoagtse Bergso PtaBarila Delee Sioo or e ce qex 6 C'es écisé-et cet esace vaca e t rgex iaccessble à a sesbilé

et a iscos isoiqes qi va cste te be sécifiqe ete stye e sicaio s is elitiqe e cete isfisace lyèse ' se core a csoace égaive e otre o

Note iéece e evie oc à ace iéarcie etat e alaceex ages ciqes toés ves ex asects istcs l, qel eglobera avatage à e sle qesti e gût o e vaeras à e fféece aiorqe oa sr ex objes Ne ostério

é à la lgie et e scrle ériqe qi y ése sset d fc atre jet » o ee aors e je ce œvre acevéee jstiat s e s' iéresser à ce qe e fil e oe as » i ele sse losqee isoqeet iclet » l oer ses E eçà e tot coix éiqe secoaiec'est oc la istct e ex es ossies ss cmaig e 'yotèse q' ee se lge ic as cete os-sbilité asiveet éoée qi éeie oe ostre Éege alos

la qes sivae ce asect térqe e oéatie f léas faie 'bjet ' ae sye e atqe nnhlshq àce e o be l évee q axe e lece e sascssace nn hhiq à ce are tire ? 'aes ees e fare qeqe cose e térqeet sfisa avec qi esote à ac oet e l e l'ae e q e fasse e ac casl'écoe e ce q'il e à vor ?

Éace e allcia s avos v as e acos q'accl

Neo as s cotexe et as es cos qi le étee cmeirvsa sreat éc à oe ste et à 1'ro ilso-iqe q la frce à élore Qelqe cse as s a ivié àvi cee issece et ce ceiee ae cete lge e ite éoqeRie e os cas e s a aisaeet issaé care exceé cea atacee irrééc o fétise à agle ctiqe éàcosommé cesat a rice tt ce q'l e recoaî as Rie al-gré ce sceticse cé 8) q s a e e aee jsq'à la f e la

logie sas à ac oet os écevoir 9). Coet es èesWacowsi s'y éaietls c is résoe céataiqeee yèsescéa q see si étageet ietiqe à a éta-oe rès qe cosie ler agare à cele qe os foros eqe os taits allers as sye s astrait ? Jsqo alae

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nc eur auace et ler chérence gque ais avant cela e quele ins-piratn cune peut nc écule l 'iressin 'une si pafaie syé-rie ene eux pps tenus séparéent sans cncetatin ? Car « au-

eà » 'un spe quesnneen siiaie e truanes ésnancesnus suggent quelque chse e plus qu'une spe hyphse ceune expéence e pensée ncuan une résuin enque e ce êe eniqueen assué « penchant u la éséissance » 0

C'es e ce énneen e ce surgisseent iprévu e Matrans une prléaique sngée epuis un aue r qu'es né ce atrpn 'un gene spécia que nus enns vers la nnphilsphie. Dansune nuvee fctin sans eapain iitane u ienificatn frcée

hs utes références cultuees Nus ns en tenrns à Matr et à sninéirté cse nus aurisant à le scne ans le seu cae e ntre tavail ene un cnenu 're thérique sn hypthèsescénari etsa résutn cinéagaphque ncluant l'ensele es essurces quise. Or péciséen aucun algue aucun enchaneen n'es encnaicin avec une évenuele éslun nnphilsphque e 1'hyp-thse sipe e univesele nnée par Matr au fi luiêe : euxintellgences u ienés s'afnant ans une guerre qu sele juée

'avance seln 'évence 'une atalité uéque. En ce sens Mativient en queque sre ée ne engageent hérque e cee pstureannye que nus cyins ête seus à ser renan un eu psse enenus.

U LOG ROUBE

Matr rilgie réaise ainsi une puesse eleêe arcuéesu ts niveaux héie repésentai psure) n la chéencenterne nne au i l'aunie 'une hére e en fa plus qu'unne un univers Si tan est que 'n nne au eie épse a ps-sié e nus e faire écuv Sur le plan strcteen héque tu'ar Matri écuve a pssilé une ésluin e 'eecue enppre sans en sacrifie à ses iérens niveaux e cplexité. uépieen e à aricuatn rgueuse e ses éléens neréaes à

leur éuctn cespn ains une axiaique que e fi resitue ansune cnrié suisane à cele que a nnphsphie purait pueans un iscurs falisé sus une aue e. I n'y a aucun anchéque ans Matrix l ne anque rien à sn scéa qu peee eaxe e fil e égèeé u e naveé pu peu qu'n le rappre à sn

2



ypotèse et à ce qu'elle iplique raiet c'esàire a pstur quétabt n prpr au tr d a trg. Le euie épsoe pouaitasi passer pour ue igresso astiieue et iigeste copiquée e

éucios logiques iuiles oat au fil u suspese artifice asseriau forat e a loge. Les critques o e ous cas épgé Raddpou sa eteu e cete presso qu'o ubissa à ue sore e gaagetéorique Neo s'égare ic sous l'ipulso e so rêe et es osaigus e l'Oace et écoue u egré iuso e e apuatiosuppéeaes

Sas oue 'étail pas écessaire e cée ce elue u sct poe ue e a ésouto et peuêe alors eux épisoes auraietis suit

pria use le l 'u ieau e copréesio e ce qu'est la atcee so esa apparee iaolque r péciséet Matr excèecee questio itae Qu'esce que a atrce ? stcteet posopique si ele est pesée pour ele seue Moeus eaat speet àNeo s'i l eut égant saoi ce qu'ee est a reéguat au seco pla'u propos pus proo et pus pagatique qui poe su ses eets pluô que so essece nt ttr un tr à sa fntn dassujttssnt Sas péere épuise ci 1 aalge ee ue axioatique o-

piosopque e a éoe o Matr serat le ecteur quel ses ou queléclaiage possbles appoeele éaois au fi que sa ecue pio-sopque atcpée e peret pécisée pas e o e éco à cettepaoe e 'Oracle o e peut pas or aueà es coix qu'o e copre pas » ?

Mopeus ous a ié à fae ue potèse sple appareeutuiste : a repéseatio que ous aos u Réel coe oe o

ous ios » tele qu'ele es supposée ous appaei et ous éfircoe céaures les 'es pas la ésulate aéaore e ore sigua-té sicteet uaie le es ue ige éfoée e obecte po-gaée par ue raiso biae qui ous et éragère et ous coôle au progae e suato euoieace » Supeposat à oteegar cete oe pue ie e ipersoele et e laissat eleuer'eeêe au eu qu'ue sesato 'exister as ce oecoe étragers ps as 1aec pur e cee coérece Matr ito-

ui à traers Morpeus cete uace ee e Moe » aux sructuesuaaes ou ratoees prouit par « a Maice et e Réel »

cesàe 'U gue ou pcipe obséats u il o expé aiso Neo es pécséet 'aagrae (Oe) Nous isos syéique-et à 'etrée « Moe » u tnna d a nn-phsph

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La pilosope est a foe ue et générae du Monde. e Monde est

'objet immanent de a phosohe, e bégé a pensée-onde ». a

disticton du Mode et de U (ou de home) est au cœu de a o

hiosope » )

Ces e même Morpeus qui eectue cete passeele métaporique mini-male 3 qu ancre Matr ans un oo téorque peutêe e nôtre :

a marce es uversee Ee es oiésee Ee es avec nos ici,

e ce oent même a vos chaque os qe tu regades par a ere

ou osque ames a tééviso rsses sa résence quad ars au

tavai qand tu vs à égse o qnd pes tes actes Ee es eonde qon supepose à to regard ou 'emcher de vor a érté »

et onne alos son sens à nore engagement ans e fim :

Qu'est-ce qe a mace conôe absou a mace est a smua

tio d'un monde imagiire créé ds e seu bu de nous anter sous

cote Aussi ongemps que a arce exsera, 'manité e sera

jais ibre »

S nous ameons cee anaogie ente a piosope » e aMatrice » comme eux formespncpes 'un même assuettissemen el'omme (à la macne) enacné ans ses pus ntmes stucues e pensée Matrix nous inve aors à vor : ans Neo a igure u nonplosopeet ans Smit cele u sujet plosopqe Dans ce même conexe epersonnage e lctecte ésignerait le pncpe e consevaton e a

posope généan e la pensée sur u moe stricement ratonnel esupposé unque à lnni e faon conne et maîtsée Le pèe synté-tique un mone sans passion ni invenion possles gouveé par aépétion où caque erreu ne constue amais qu'un accient reatf etprévsble e caque écison le eiquat éà consommé 'une ialectiqueréelle Dans Radd le coix que ait Neo si umanemen égaé pases songes e sa céulé vers une Source amigu es onc un aure ore » que celui ont 1 cecte lu évèle l'ionque néuctabitéquelque pat ene la pese et e coéra Cest un cox nsensé sctementarbaire e onc impossie à prévoi sre uopie aicae qu ne secistaise en aucun éal aute e cox accepabe pour a penséeumaine Si nous nous en tenons à cela ce nemèe a sans oue euxsens possies 1'opportuné e éue Zon oete aux macines par le

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risque saégique que re Ne, e à u iveau que us avs éà suggéré 1ccasi e écuvi asect u u iveau suléetare sasute suérieu, e a Matrce O us que ablisai iéaliste u

hlshique e la arice cest aure cse qu sel us se uiéellee à : ue raicalié e lassuetissee usquci iaerçuesre e uce gacée, eriae qui fai ascue le as ue ice-ue iquatifiable xgea u Ne veer et e reese ecexte ce ue uvee e ù llusi es tae, et ù se sus-e alrs usquà cete béaique e a siulai u quà ceista écis iiece u ésastre luêe urait se révée êtrequu iage ue cee » 1), susa e cherche s ssue ail-

leurs, e la ialecique u réel et u siulé

Cee erace u ce échec, cete cfus es eeux e u style eréslui qus exiget, uve u ses aticulier as la his-he ce efet ute u assujttsmt 1eérietaéere u i e reur écessair ur que laarece usse serectfe et que a éslut eviee ssible Sel u uveau syle raiel. Car ces bie e léergece el syle us e s eecua-

t a Rotos qui sagit là ceàe ue sure tlageceet itere es créhesble hlshqueet as saslaquee ceais cix e réalisat ese yséeux, saugreus u arbiraes.

Les eries ts e Sh uveaie e us cas u ses s aéa-re que ceu écula ue aérité aie u ue sile éece heache uqui, Msieu es? urqui ?urqu ? urqui ? urqui tu a ? uqui vus releve ?

urqu vus batte ? . )Vus ale ere, à qui b ctuer à vusbate ? uqui M ers ? uqui ersste ? » Ne er a vueas e gs, itéralee, et sas ute éaii as abslue écessae bûer es yeux u hérs as u qu' était écessaie e -er u aux vasseaux, e e as e er u à fat à ce lieu éva-siveet situé Ne ate u ra, qeque art ere e e Réeet ceu es acies » euêe e e ù a lieu ce algue ereSih e Ne à a u ee éie éaii quu asa

Vus eee M ers ça est e s e iéluctabé M es Ne » sile cïciec ere le uvir e er etcelui e tue Sas ute Tiy auraielle u urir à u aure e Ne auait as as achevé siaireet la ssi qu le usifiaice éu, uvé eutête e sue e a fi écessaires ur ave

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ni uqu'à cette chne nconnue u vige peque hun. Cypheurt n oue pu chor un ue no Regn ou une ue fonctionpour on etour ver ce on cooré e cete énique e l

Repréenon et e onnité. Ec S oue ou peutête p

Mi plu qu'un iple en ce cheeen errtique rouve n lnonphiloophie un leu et un eneu que Mrix écouvre à on tou engg t sn bigï ssnti. Source inileent penéecoe « poge pincipl e chie » reçoit ini pou peeren celui 'ue Ogne ver quele on reone et n'en ort ppe-ent p recevnt cet ute en u ébut e Rtins : « le pon o

'Élu e né urefoi . our ' Oce coe pou l 'chitece ele eiunéen (1 une Ogine qui inpir et une Fin puque c'et à queot pou chcun 'eu e eriner le chein e 'Éu Et pourtnt cetun oièe lieu que écouve ntncveent Neo n l oitue e eéchec e e e éoion coe ce pont uie 'o Zion pou peuêe être uvée : Vie e Mchine. Deu o (16 pou troi éli-té ou oyen féren 1 e réier ete uope e un êe en :là) o tout e oue e écie c'etàe e Réel en nue rcle

Or e Réel qu' écouve éngiqueen pa e prope oyen ne en-voe à ucune origne à une ple ce : l guere repoe vnt touur l'ienté inve et nonhérachque e 'hoe e e chietifcielleen convere en Duié e en Difféence par le lngge

Ce e cete cue eueet que e déuient l néceité e po-ibiié héorique huine pa on rique i non ironnee enégocie pluô que e éruire. C'et e cte êe cue que écouen'our inené e Tiny l hine nconrôée e Sh ou encore cete

éonnnte connce qu lie ninctveent Neo à l'Ocle c'eàre :'un noyu ienté qu'enren touour e ngge e cnnt en euot ioi noué 'un à l'ute pr l êe ilecique qu tntô ecluttnôt confon Iniéreent eon l êe rge L'ore e lMrice e ructure ronnele uxquele 'Orcle e l'rchiteceont à e egré iféent entiqueen ou p e ngge coïnc-eit n vec une confuon e genre entre : e Réel nonphilooph-que copri coe cue univerele priorque e toute penée et e

folion e cet utre Rée phoophque copri ssi coe o-gne ubi énge e eu Neo et e eu vivnt e lOcle et l never l'Ogne c c'e une origne poibe Sipleent uctée pr le ot « Souce » n une hlucinton nhérene à une cetne

2



écooe u lagage le ogos e onre aquee la Rason venlassablee bue se facasser.

Ce que écouvre ans Neo consae baloté ar es ioraioscoaicoires c'es le sens reer ssiulé sous u Logos auquel ca-cun es esoages es e ae assue ue rese e eur aareance au oe e a Marice L'iuio aoureuse e Nobe l'esorauacieux u Coseie aa e êve oéique e Moeus 's-nc aveugle e y ce son quare ses ossibes 'ue oi equereen iraionele venan caque fois coenser cee alluciaoiuie a le langage qui bare ous les ssbles sas aais éuse la

iéece qui séae le Rée u langage Rea eur uoie sauveZion ossibe susane our qu's sy accroce esebe algréune iie ou u vie ogique qu'ils assuen cacu à leu aço sonexcable aisabié En u ses euêre éaorique ce serai sansoue cee Résisance u Réel e e la esée au Logos aua quà a ai-son aciele que Zio icea seon une sice ieé e focio-nee bnare u langage e e l esée ui ar a MaceMatr au cotaire ous sebe écaer o éare le cercle qu'is cosi-

ue eseble e langage eecuan e la erousa à ' enique'aicuao aciique e la esée e resiuer ie brcaoe ces eux niveaux 'assueissee e langage es quu oyenas a Mace assev à ele ans e ar ses srucues as c'es un ou-be oye ooé à u êe bu qu cosiue son essece e coôlea l'oubli ou a o. Ce so les os e erués à l'Orace que ue arce que ce so es os ééqes « Tou ce qui a coecéo > à u ore absolu inexé su l 'ini syes ue éa-

lace qui exige alors sa ésnsalaioCe aure esace e coôe ces aux ees u Mérovingien ta-

qua 'foraio » exé aaer e uons e e oésie qu'il ousseble au contraire coresoe. Dans le resaura o i es aare-e le Maîe les os e eur ses se ecifien les coces e escaons écoques se éfon our évéler queque cose coe l'eligece e ce Logos raison ourquoi oyes causaé aarencesvéié absou ouvoi e éage aosèe fanée rège ouran as

les ieu corasa avec le scous asséé à Neo 'écuse n'es eréaé que le auseblan 'un isoabe enu la causaié se révèenêtre quu aguen e circonsance e esonge ue secoe nauee ce unvers artcie u ee e Rée o le Mérovige se argue siauaiee 'êe la éore n'es us ci qu'u o vie ésncaé

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u paé : u tmt qu jai i l y a o logtm aimai m ouvi vouda y goût o » ( 18). Da lutaégqu o la até t l atio mt oli pu à u

Pépo ét o oul pourta iév du Rél oto évauatio pogiv o d ogo édu au lagag oda dot ll o do la oi èt : i a aloi m fa o qu j ll » t otat u aut om doli qu l Méovigi pouvoi oôl a déaut da tt alôv vi pou Zougi d ull pat qu pétt Moi Av t o l alSa iu appat l y qo d agag d étato d ouvoi (19) t No a aqui u om qu ut a dou a pé ii

a q om ut alo êr aoli. Atilmt pa l tmp ou a ooi d pouvoi aa dot lom du tai i patétiqumt diplié ou évè a dil vaité : t moi qui aoui ça . . ii moi qui ait a loi t t moi qui ma u Du l è » Ct t étoa élxio u l lagag quMatr otit a dou a l pouvoi at q lui do patqu éagè au Ré omm lt la paiqu ploopiqu du lagag t d la pé aat Cu ou 1 au om d :

Rhrq.

I U OE OOOIQUEEUTÊTE

O avua pa davatag i tai aaogqu ggé

at mmt la ovg du aiau délém v u axomaiq omm o laqul : Mar doait à vo t i a av du mimt aqu d No lxé d pé quu dou o-iooiqu do à li Da uppoé) moddéo ou péauto éoiqu. O p quu idtié d otuiiol ou o o y voyo ymptôm du oi éoqu it au m qui oiait put-ê aalogi itmtétapoiq qu ou avo uggéé av o potu t plu ptu

lièmt av la dimio ddt dot l t d a o om,épaal. Sort d ofmaio pa démaaio imlai aô, utôt qu didtiatio xté pa voi d oaiaMar s doat tt dé t la éoudait au av du aom No Sm trouvat à o tou autoomi

3



nom. Par mpe curioé l y aua an ue un nome mpreionnante ymbole à ceue toue une émoiue e a trancenance e e limmanence une numéoogie ou une myoogie paionnane à commener.

Ma nore popo vie moin péciiuement une exautvé aacée àa noion e Tout > ue la coérence e e ui éure par eue eréale a précion éoriue

Lnracton e ce éuibe prenra lor la fome une aaton » o nou repourion ymétuemen écueil ue énonçait unectiue e légèreté à lauee nou avion oecé une aence e blanctéoue une ctiue piloopiue nuance énonçan unarère-plan conceptue nconitan ou incompe concierai impemen

on conrare une apyxie e un écalage nu par un auetiementponané e Matr à un iéal e rigueu popre au eu gene éoue ce genre auuel renoe an oue nconciemment la piloope e uleuel nou uppoon ue e fone on éngremen Si ubjecti o cepoin e rupure poibe e éubre ue nou prêon à Matix e uccè u premer épioe embe uggérer u écappe au moin pateement à ce ype écue Cetà-e cete contamnaton e a orme paun conenu éaian avec ui une ore e mxte circulaie ou aueti

emen récproue. Matrix net an oute ni le premier n le ener eon gene i an e u'i oit néceaiemen rataca e à un gene à y parvenir et peuêe ni parven-il pa Mai il n'nter pa u'on uiprête cete réue e onc peu-être ce crupue ou ce ouci ceeconcience appiuée a propre orme e » Auetiement » onNeo ncae e refu comme Réiance pure Cetà-ire la pecepon 'une ené enre ce eu ype aujettemen (e ommepar a Macne et u Contenu par a orme) o écouera une oe

acèe formele non cofée efectuée pa le cox e éalaton ou emie en cène

eux occaon en paticuler e flm tentera aini écappe eaçon natenue à lennu poibe un dcou ogmaue et euement peu-être y écappe--il : la révélatn e a popéie e cee e cemone magnaire éguré o venNeo an cete pièce au écor aoue etétue o Neo oi cor ene la pule ouge et la pule eueil écoue et expérimene mutanémen immaéaté e on reet et a

itorion e conou Dan cete aue ièce aepiée lumineuemenance une pueé e un vie aboumen paai i y a an ouec au uamment e ympôme pour enre cete nouvele onne eon oreur réee aux yeux e Neo Comme cete coueu un peu gauueu accompagne tou le film orte e leitmotv u Réel ou comme cete

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ove vee » de Rldd e Mtr mhn phlsphqegi n linteé juu out L lone et l jumeuxtennnt de mnère génél un pl ignfitiv dn l fm Ptôt

de ee du ôé du ymolime d dou o de l gémellé on yv un iluton i du mond dgitl (0).

No y voyon uhnté d'une pa o t n popeeue oe d'ue i et ent d do explit o d enl pot u pem pn, mi i ntrint ve li une oén l non-piloope identie o e nom de Vion-enn (2) Tout ep omm l ilm pvn à rndr t tr) ompt d pon d

nononine eege l non-phloope do déole nimpoiité pe p l Rél t on poité di non p podi un eprénion de u, de d t impoile à epéenterm e prmr Tot e pe omme i Mtrx epett ete xiomie d l fome umpl un rit nonpiloop d ploop eno mpement penée jii omme modèe de vo oioné fr ss ql dt ltôt q dr slmnt qlftTout p omm i Mtr poait oérene à dp

forme ax dérent deé de onitne o de déeminion d« nRél » don l ne e d pl ept nune déiv en lRél Un dl de non-poope et e n en n ten, nmériue � de l pioope. Nou no eton i à t uton lntepétton d dién p déro dont nn int omme ymptôm de inuion non-piloopepete e fond (u) u l onin véé dn ty intériorié don umé p Mtr nunt iemment e ppot nédit ente ne

ome e n onen no ppeon « n-Un » ? Conidnt u rfxpiit d t u yl, pioope épouvé ome leu ujettiemen époe e o Mtrx ontituait p u'un ontton etein d'n mpl modèle d pnée u pdoye one ne pioope élg en « Syle » (de voi) t-à-d oé à un ompièe e non-poopu à ie ? n de tem eteétonnnt onordn ne une fome et un onen nonyme nee de êe ue p on emen à noe ypotè, ppint-el

en pop à Mtr t à l oén l 'mpoe moin pdéfut ou lèv-t-el mpemn dune lnton niue voiedun d ?



t t at apt d l q Mtx éa égant po Pa d oix inéatogapiq qi état an dot papit o o xiv t i pvnt alo pt-êt, it

pét o d novax yptô dn itition non-pioopiqss pa a o Si tant t 'on ai éo ono y atoi l'pa inagntal qt l'Œv dAt. Mtot ft tt dité onèt po éa po faéo, o d agag t pi at, d pontation téoi o d panè l Ré déié pa la piloop, ai op non-piloopqt o dntité adia, apioiq d totpétatio. No avon tlé po è Waowki tant l pai

o lait adaix Léan iqat dapai n ê pla ldifént at d ovti po pop oi lix(ion, la Vl d ahin, l d tait o No and n ain, tpè lan o il on 1 Aitt, l tat d Méovingi)yoiqnt atié pa < diént ivax d yptag » odvt, od doé) 22) O Mtrx do il o o avotté d ot iat d ign d at opéniopo aa o ypotè à la iplité d topoog plat, t

pnd la fatio légiti d étapyii i adat à ytov n éo n ag 'ionitan d od o nita d qi oat pa pp à tot péntatio 23)

Mop nign à No da p épiod nt pa tio d li t n tion dépo » S 'o appot à taxo n o a oton d diént lx, dan poi pt-êtd o n atogap fiant po vial t opnd téag nv dan a gloaité, t à ty ê d pétatio

il po qo o Mt pt à a ont dtaii viion dn d o pop déo, n ê iagdégié d la Mati t d on otonnnt péi ndat opt dlitégalié d pot déoé t d oag t pa pl in pt à No d oolid avo Ma t ipoiilté t niit o adiap a gad d tt at pot v al Not ontant aatt, éodit, t dont il aanit : la pot pioopiq o a Rpétatio. Dan l ê pt, il y aait a

dot da oix d éaiation poi yptoati d ty Mt l xpo épaét dx od, y attadn p l don oto, la o dn oiété o d vliation D a ê açon, éapp à a tntation dn appy-nd od apoalyp, t-à-di, à a péntatio d nova

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mnd » êvé a Mus mas s dnn ls myns d sa in ssnd Matrx s'n in à un U adial st-àdi à n n dçà d déal siu dnt il st nya sans m iélé.

s un nuvl nidn st éisémnt nt t éul quvnt btMatrx achne hshqe iv s nut sur un n absd atlmn assumé a au i sait d rsqe inén à un édn d a ig 2 t à a tntatin dn mats néanmns sns Il s dut as un s étang. Tt sass mm s Matr ahine hshqe éasai a mns adnllmn nt ytès éagi s a ls ss lmis a un

nétain aé dans laql ns vyns als : lasin d nsi à ari dll n tant ul nd n yès ausib n iti d Matx éaant à a sbjvé ssa éisémn lintsn d ntr s dans sn unvs A int qu ln sng :q s sat- assé si Clt signat d v avai atnd lain d la tig lintét s'nag s sn sns ? n aas ? mmn assmil ad'u t auts (2 t vtnal qu nrdi qui smblait utnt sln us s tms

é davan : < Quls nlsns i d s aallèls ubants ?Quls édtns dnt la tud st ll ull nd s ntdatnd l tsèm éisd dans Retns N sa sndé adadabls ts bês à u ada q Tny st sa sœu ts dn dul inal av a Man sêm sa savé a dnmmnt a sn è lA d a Mati . (26

ait dmu ss sans dut d t jtn a snddé indsan d nd ax mts ss as Mas q adntls

xatmn dans un nmé mbguë lav à s simn ên in lsmn atabl évsbl sn tè ? am assé à n n idéal atlmn maéaisé a l sindun généagi nutil mman -ê Mavaux Miè a sgissmnt dun nuvl nnnu la Man suêm . sàdi : n m abitai n xès q s éss néssa a i a élx sans imagnatin asn dê. antasman n éilguun lngmnt vnan mb tt n sans vt im abs

lus susé ns lass un gût dinacvé Matr a nai aitlyès d t ssan ul ns déçv nn ssnd éqmn t a a sa én t a la m il s dnn dans lm éisd : J n nnais as l 'avni J n ss as vn vsdi mmnt la ina J sus vn vus d mmnt la va mmn-

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». l ny a an ason dansatrx à vooi ompiq sa in dnom o dn onlson q i sont éangès n vt mêm dlaxom q l im s donn à avs No : an ason ns s

san a gad d la désion d di non. Il ny a an oti à sonovt énigmai an énton dn ypoéq sns aétot s n nvitaton à pns dans onx pésppos onta vat omm l sympôm dn atnt onadto av lst d ilm. Plosopiq slon n sns q atix nxpit pasomm l mas sggè pt-êt donnan à Smit éonnammntdé omm la g la pls mysés d atix » 7) nsigniiaon sans do ionq : l nom op symoliq t anonym

d nimpo l posop () smpln nvisagé dans son appot àNo t à a Ma. st-à-d omm oon t dén. O s Smn sv pas a povo q a Mat donn à No d ant à avs li t s ox sénaisti était ivmnt inéltal »ommn assm plosopimn dénomnt ? avant aommn onvo snmn t osima sans désas atrx aémn l povo son nos d pod dans la piosopi ? moins ql n soit ll ass omm l sggè l'Aitt dans

Ra pépaé à ant dats nvax d svi » . ? Sansdo aatl mix va opé po l sln q po ada t dés po n at pls mods l an siemnt posopid t pojion

atrix n nos aod an ps pmttant d spél s sa ésolon nal i distll p à p ls lés d son axomaiq laissantémg tadvmn d novax psonnags d novax ix n p

mant q'n ésoon n mps él d son sénaio (9 Son nsyl d sspns adal n pm à an momn dantiip dénomnt xigant alos n éo non dsloé t non séltv d q'il i ait à d açon ndvs a sin dn mêm pésnt Cst pos t gad sa adial q sppos don atrix po sapop ompénson pa 'il ommn pa s applonionnant alos s mod pmtan ptê n idnatond spta à No non pa qlq ané sè stv aléatoi

mn maîsal mas pa t siaton inéd : nos n savons àan momnt in d pls n d mons d ontonnmn d laMa q No sai imêm atrix opè ans n pop naslmnt d od mposant à son sénao n a typ d ompénson d ésolion n l enan vs a simpé d son nj

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e o eme a de assetissemet. Dès os il e sagi s desavoi s os sommes eemet o o das la Mate, s ele osoôe s os alios mais de sede la eaio kaaee

imleait ette esio sas ose Soe de tatu u do ledame il esee o a aso tô e o a ese, es deme om a Mopes das e to emie sode < Nastujamas ai es êves Neo i o lai s vas e a alit ? Si t tasiaale de sot d de es êves omme eais- la diee eele mode d êve et le mode e ? >> A oi a o et ae dialogeee Neo e Oale das Relae dssia a même illso et ogeat à ese aemet, s mode o daletie Vos aites

et-êe ate d sysème ae gee de oôle. a esto la svidete, e sea do : ommet vos aie oae ? Bgo Aos à as de oe t es das e . Le ire est e t as eemet a moye de savo s e ss à o aide o as. est à toi devoi » sagit alos dadie istat omme le a Neo, soe datios oa de omose av ete imossilt (30), et de oevoia ostue sitve, o-aoele e dole, omme syle osse ie e sas modèe ael e oesod a oge 1.

atr se ie a Re e sa magite », à a oto i dsigesmleme e do Neo es visage os d tems esea aadoxaleme a omesse de Moes e e toe e la v .

E EJEX E ÉOUVE

Hypèe : a Véité n'exie pa

e e oe e a vit >> ette rase os tepele à sieusttes. Tot daod, e at elle soit oe a Mopes e os eaîe das les mades d êve (o edort a ses oos ?

mas ass ei i satae à a ome e De s los de liaiode Neo, le même Moes demade à so lève doe les oes deva e de aux O e vai est laeme e i est oome à la vt,

oet o êe est elleme e dot l a es aaees Das edisos exat e Moes ie à Neo das le Neadea, lame omme à e de a Maie a eç a aa demodiie e l voa et e es a l le eme des sisas. e it, e ome de lgede os aee les mytes odates

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d grd civilitio, i qu cr dicour piloopqu ur lorgi du or ocl (Ho, Rouu otmmt. ,Reloae t Réolutons v démtr qu Mou c vrim

c dot il rlèv d l octomt d l Mic. Moru mtp mi do vour vour à lu-mêm quil cot p AVérité pu-êtr mêm qu oio d Véré xit p, qull igii ri d l mur o l rouvr ucu rété cocrètAi l rcoc d lvuglm d Moru ou vit-l àu rocmt à l Véré comm crud déitvmt cqui pourlr vr u illur, mi lqul ?

utr prog préd cor l véré l Mérovg :

Sou or pprc déqulir l vérité qu ou omm complèm or d cotrô (Reoae M Mérvigi éoc-t-xcmt c qui vut dr ? S pr rrm-t-l p u qu lui écpp (3 ? t éém prm bucoup dutr ou mè àpr qu l rèr Wcoi out vc puc t vc l dicip,qu, u rvr d lélorio du éor d l coic proclm à l rcrc d l Vérité : l popi prouio d réérc t muiplcé d vux d lctur (33, ot p là d

uiqu ut d dor pâtur u puic u crt plo ood »ou u pé pop-cor , lo crt crtiqu cr (3) ouprétxt d motr u ilm d'cio pudo lcul. Nou ccordou utur plu d crédit, yt à cœur d ou xrr du crc d dcour mépri qui ot touré l rilog. pour déléré ouldopto ut pr rpc pour tout œuvr créiv qu ro ducr moivio u d l prqu d o dicip, l o-poopi qu td mo à déprécir o mériux détud quà l

codérr ou u cr rgrd (l Vio--) qu i dux ui uprt d ou-mêm, out grd lur crcértqu qulité propr Slo ct pour, ou t ppru u cocordc éottr orm t l od du ilm, d véicur u mêm idé : lquê d Vérité gil v ccord vc Rél vc l rélé qu ou coo

c qu coc l orm ytèm d'imrctio d codmyologiqu t ymoliqu ou gr qu lémrgc du

u t uiqu vérié ur l iog Matr, quœuvr, t mpoil o pu émttr qu d ypotè. utur prédt qu Tout iiol ». M ut-il dr c irmtio comm : ou c qu vou v pu itrprér du dcour t d ymo dm t p u d ; ou l'vo voulu mtro d c

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qu vu avz pu y i u bn qu vu vyz intpétz, vattitud mêm, ntiun un tt é au vi dun dé inninnll gbal ntnu t ité à la i dan nd t a m d

la tilgi ? L pip t égè n u gn éant jtéav pu u min d n u d éné dan l ad d a pmièppin, nu nu pan n v d n pu nnplpiq, dan l nd pa d piilé q uv t pa Ani, nuémttn lyptè qu t péiémt t quê éné d avi manian d maniè ymbiqu u npul mai tuju pluu min étéiqu, qu au padin a tlg nu aai àvi d maniè métapiqu qu, mm l dt l Cnll Hamman

dan Rloa, Il ny a in à v [ . . t tut vu la péntintj plu u min pipqu à a Véé t nndé. Paad ?S nd pp du Mévingn q nu avn ité nt é

à ux d niy dan Mat N, d n pmi u dan laMai énn du nmb d uvni quil li t d a vi »

Puant, auun nt vai Q qu la vut di ? étnn-i. La épn d Tinity, dnné an éitatn, n upnd à ad : Ca ign q la Mat gn t d q ln < E

lOal l ait ? dmand N. C dént épnd TinityN nn an pa plu à mmnt d la tigi Mai la pblémaqu d la véié d t déjà pé l pnnag nt p dann appt à n ytèm qi avit t ptant yèm n mb,n dn , n n nna réllmn dx Càdi qu alain ii éminmmn nul HmmSytèm n a pa dan un nnaian mutll paat puvan l d 1 n ud a piilé daquitin d'un qnqu véité n élémnt

dmu bu qui détmin unilaéal appt n Rél qiéapp t autan au uman quax main. Un Rél d DnièIntan l Rél nnplpqu qu gni q lIdnité éll dumain ll d main, a t ll d u app, innnaiab Ct dan t zn d pné q nu mpnn la èn N nnt z lOa un A u pnl >, l na à lauillè

- L'NFANT : Nai a d od a iè ipoib T ipu r pu air éa a éré

- NEo Qu éé ?

- L'NFAT : Lui i pa ; a u qu pi a a uèr o r

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ir ér érié, subi omul . . ouv êt omps d duxmiès, so omm i v véié à l lumè so omm :i mos Idé d Véité. L Rél impos Véié omm

o u ous ouvos voi s u so ds outob mtél tou suj umi élité o élé st qu td o Idté él u ous s tlm issbl. L sulpis u ous pussios vo su lxis oss jusmt dolm, à o à l mîis osdét sous u ut oitd vu : lui d mossbiié du oiss bsou

Ds otxt, qu put dovr 1 Ol ? C qu di sog ssil u é, lèv ps d éoto du uoqu

véité, déi d l sigto d so om (5). C Ol-là ommlimt Mopus (Mat us Niob (Ruin), dit sulm qu lo bsoi dd Dô dOl, do, isi déommé ds psogs u smb p ilus osts qu om ouv ps s oio él Cpd lOl l à pt du omé d piu du systèm. Si l dispos du ir, st ou s lui d l oiss d 1vi, u ss d l poét oy qui bus o doxm Mopus

svo d lO st s Véité ; l smb justm d l od d lpiu ds os ums-ms s du sysèm C mm( o s dus ps ss mpot) suggè ds possbs ousu ot d u ou l u vit vootim l osu ll di ps u v ou do ê ll liss à s su u gmm dossibiltés u pu l jusuà pus to otdiio Ais losuNo lui d vis pou pmiè os : l ui dt uil st s Éu pott ll m u l pouv t qu so dsti st d su

v mod . . vdmmt No ssot bsoud Qu ps ? OuOl iss à ps, ss s ums ps t osi lu motimt à 1Ag Smit qui polm à l d Mous(Mat : Nous sos à vo p ! LOl tvi psds gst b u ous ppos ds R qull st sumi ms qu ou omm Sm t l Méovg st u ogmm xlé. si s st ull hos d s ompot slo u'l oî d l syé umi (1'Aitt,

R, dd s umis ds gu Coigué omm upog u sv du Systèm l ps mos osi d j oigutio d dép ou suv ds mis ious l àvtu du Ré Ct ossbié d détm du gmds l még ds otos t s d vd u 1o put à out

4



mom ivir c or éroi qu o ojou o l rvi l og d lOc lic ou i Ell ol éci mi ou ou ui lm y lo equl é d

icou d l Mic u uci u ovl é qu'il imoibd révoi C Doé--doio qi géèr d idérmib r vc Si ro à u é déqiib c c 'jmi mêm u urv mêm liim vriio i v él u cg mb d mè du yèm voi l yèm o i D l mêm miè l riogi m cio l é og qom l iv d cu d im u c oiui oé b Mi c b ou ico u êr

mié olm. L mêm d m ublic o iméviibl (6 Comm No ui gi Diè-Ic di uê q o cio or mod cour d co l ugéèr u vgu do o i qull coéqc ll u voi l cu Mi um c-ci fom o c dim cr-écu cur modii l oizo ycologiu mêm à l iu Ici co l o l co émiqu d l iogi ff coc gééré l im ii

d ou d

Hytèse l n'y a de cnnaissanc Réelle ue dans 'accetatindes limites de ntre cnnaissance dans laccueil du cas et de la euruil engendre

D l mod mm clo vouilé d l Mrc louvur du oib foiori ou iv d bvrio mb icoc

vbl ou Mo (Reladed) ui Niob Relutins) déclro « Il y ci co c mod qi cgo jmimi d cg » « Hum ou o » o Niob).Pi mr dgé c c ou om d lid, êr à oui. A y rgrdr d rè d l co qu o vod'évoq v imicié o eio bcou luubil d coic iqu du yèm êe co iuiivmi om cré d li d c ui dy urvivr.

licio ioiqu d c ouvrur u cgm ou doé lArcic d Reladed

- RCTECTE a peèe Matce ue ja éée état paate evrae uve d'a réprohae, sube phe u 'eut d'éga ue

1



son ouetal échec. Sa cute iexoabe m'app à pésent comeue coséquece de perfeco érete à tou êe uai Je l'adonc reaée selo vote évoluon, pou refléer plus dèlee lesdveses bzaeres de voe atue Ja cepea été frusré p u nou

ve échec a cops pr a sute que e succès échappai pce q'lfalat espr iféeu au mie ou ben pace qui falat un esp qusoit mons sois à ces paèes de pereco Cest as que a éponsefu ouvée par accidet p 'iuo 'u aure pogae tiaee

cée po examier cetais aspects de la psycé uae o je suis le

pèe de la ace elle en est idubtabeen la e

: LOrace

HŒ Voyons [ ] Come e le dsas, elle est tobée suue soluto aups de 99% des suets depéece q accepten le pogame at qu'o eur peet de chosi Mêe s'ls ave 'ntuto de ce choi que das eu subcosciet pofod êe s cela octiona cétat focéet odaetaement décent cotbunt à céelecepto cofant a gle laoalie systémque qu'l epêcher de enacer e syste u-ême Pa coséquen, tous ceu qu reusent le pogamme, êe notares sot prs e compte pce qu'srepéseen une quétte pobabté de désase

'Oracl sat aisi pavn à air adm à l 'citc ln dans sysèm d c « aomai > la possi du cox sous ptxtqu s sus accpan miux l programm. l a a pr cangmnt potntl a cœur d mond q a out à risqu d ct prsnc 'Orac a ansi p ansrr crtas d ss conaissacs vrsspit ds mains so xpicitmt soit implicitmt n assmant urôl à doble fa qu 'Acitct, à la d Rlutin, qaliira d« j dagrx aisat l a ditivmt mod s donsd as d foctionnmn matricil rasoman cz s mains lafoto - oammt cll d l'Élu n mission ponill c'sà di n conscnc d' ss t dn à ur xsnc Q l'Oaclsoit dsormais matss d j à 'su d 'Arcitct os avos laconfmaio par ss propos au dut d Rlutin ll anoc à Noqu'il dva monr à la Soc lu lassat ains ntdr qu sa covrsaio avc 1Arcict n s'st pas drol au o il dot amts rdr Qu c ntait à qn passag on so ultim octi Puisl voqu la prso d 1'Arcitct pa cs mots So ut std'quir la Grand qatio mas comndr n coix lu st impossi pa atur i n comprd q ds aas



Équilibrr l Gd Éqtion t t l but d pioopi pu2500 n r o p lord c l cgmt. piloopi orr co ; p du como l l ou tou

o o r mrg. Po c m pc u uccion dco ynt por but d oir rppot orc ntr dtbir un octionnmn ocl og t db. Tout commlrctct. Et out comm d on gût por u cocpton monopolitq d Mo, l piloop ocô utt ql l put pomèn lnmnt potn dot o mi put êtr lorignCq nd p t êt oc cgmt dn tou modd octomt ymiq -c qu u dgr miim,

r 1 xprio imnt cg c q pt d impl obl l in ou bi lmou Tou rlto umingè ocmt d pcio cocrèt pr orm dcio n cî icontôb p c S l poop coud olot bimn du mond rmoiux pour l B omm c q t dibrmt btu li pou p pc. N pou jtmt mr tou l prmèr tot b m uct 'gr caq o dn dlim ou l

Mtpyq loi d rlit pu oi ncor du R. Acicnou pprî i comm gr mblmtq d 1Auoi pioopq pout cimn d c po ê ig dmiè mtporiqu comm n mci. Si lctct p cpb comprd u cox ct q cox t ondmmnt outr u co l dn rppot d oc on on pu ncip prlblmn nur. O ur R coix put ê touut rtol qu compèmt ri t ctt irtiolt

mpnb pr qqu yèm qu c oit Ain l bèc or pOrcl t long trm ir obc lActct d oond mî bol Éqion doi domi tir comp d cricou qui -dl dn crn omb ndo gpp mcm ccuto t l yèm ou t or lor prl.Tl t ttio i d Ma loq No prnd liitt pronll drr Mtrc pr lpo trpo

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Je sas e vous ête Je se voe rece Je as ue vos aveeu. Vos avez er de nos. Vos avez er d cangee Je e conapas ave Je e ss pas ve vous die coe cea a. Je ss venuvous dre coe cea va coecer e vas accce ce oe eesite e oea à tos ces ges e e vous e voe as 'isvoe Je e ferai vo u ode sans vou ode san ies nirères ode où o es ossie Ce e os e ens ne deda e de vos

Au cous u mooogu No, aaaît su u éca oatu a omu sysm aiu ui sigifi u a Matrc st ésomas moécc D fait, No om ibé aus ss, c ui fa ffctvmt u ga u ouv éa sysèm Cuici va coau évouto sas écé ausio u Cosi Hamma asRloa qui taî évomt a u, o sumt arms umas u 1ximt à ombss iss a a sui, masaussi ami s macs. Commt s-i ossib u cs-c t s ogamms qui a soust, usst ss s émotos, éouv ssimts ? La éos st oé è a tt Satti

Roluions) ors sa covsaio avc No as o mas a qucosiu ct stato méto mmacué éommé obil nu amour s uu mot, affim-ti, u mqu u acto t s uoga ut ssti, cs u s mots ésgt u ô, ufocto. La u sat asi as a mêm ou s umas qu ou smacs mais ss c mo, bouvsmt s foctios quiu, s immaquabmt caé a a Mac écué su ss comosats

Coi a ossbé u cagmt, s a mè t utê a su éciso qu uv réellement s umas sos c sysèm u écso DèIé a su t uu oé qu u cofè u té -Homm ; u éciso qu a à voi avc mo écsio gobat a ioso ou avca métao acétya qu ous u coéos as a ogi Ctécso mima s, , acamt éuré ou objctf (oséétmé LOac am au ébut Rolution faut tst

u cox ou savoi si st bo C u sgifi u xéic su, écu, it i mot u coix fcué i so au Pus ajou à cot Mous Jsè uiqumt u u técas u fos ou outs à coir mo Déci coi, ai cox a foi as u à-v , a sc coa à a étmia-



ton inégra, à 'érnté immuab d'un sysèm pai a o ui sousnd a tog s donc adcamn aut u c d a rgion ; au a oi n un Diu don a créaion s to atant voé à la pfction

à mmabité Ct o constité d dos t dranc mais sutodun spéanc insnsé, s c d No Décid d cro n un possi don nous ignorons out n DèrIdntié sourc dn savoir iconna ss ims acci non-avor comm un mmns nsondab ricss d découvrt, « parc u psonn n p vor pson u'n coix don sns u écap > (L'Orac Ree Revutns) Simpmnt. Psonn pas mêm un poga ; poabmn ncor mons un concpr d sysèm u c-ci sot pioso

pu o non N sa-c pas à a sorc dn Ré ibré ?

Hyptèe n'y e beté éee ue n lémegene un nnpefntfu but et u sens e nte extene.

" Ca na pas d sns s dit ock() osu a gur pndsubitmnt n, sans u um aai nat p êt liré Comncompnd s so déroé aurs son ds ois t ds modai

tés commandant n voua pas admtr posss ? Qu a o raonn t potntmn dangus d Morps soi inamnaccédé p s éénmns au dérin d'n og aionnimpacab, ca dépass 1 nndmn d ct omm mu d ss oncions s pénéé d son su sns du dvoir 'il mpêc d pndr aust ms d a réaé Commandan Lock() n fait conianc à psonn si c nst à u-mêm t n s f u'à son popr ugmntAdvsair iva d Mopus i n st égamn nvrs d par sa pr

sonnaé Ss coix n son pas motivés pr a oi mais pa a pus stctanays si c-ci s révè namnt us opéant cs u (commpour Arcct vrsant Matric) s donnés du pobèm s ocs n dvnnn si nombuss us déin ot cac auss pussansoi-i

Mas commn ai confanc dans n mond ? Cs n a usion u pos No à Orac ors d ur scond nvu Rele)

- NE Vs nêtes as maie Vs êtes n rgramme e Sauss E s ces ai, us faies assi partie d sysème, aute gee decntôe

Cntin.

- NO a si es onc commet os fae confiance ?

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- OACE : Bingo Alos à pas de oute, es dans e pén. ec'est que t n'as an oyn d savir si je suis là por t'ader ou pasC'es à oi vor. J vais pas dér à a pla s u vas accepter ceque e vais e aconter ou le eete Bobons ?

N : Vous savez déà que e vas e prende .

OA : Je feras un pète racle ns e cas contae

- NE S vous le savez déà que me este-i comme chox ?

- ORCE : Tu n'es pas là pou aie e cho ; tu 'as déjà ait es cou comendre pourquo tu las ait Je coyais que tu avas compsdepus longtemps

Ansi o ond à ctt sio No do substit l oi sois à u utr mod d connnc lè s d lly ogiu Ctt scè st u t mot d o oltion ui lmèogsim à diss ss è miis o cmin s ucio comso d mod dun ut od suà uVu-ns-ion ou slon l oml on-plooiu l Vion--Au cœu d c cmnn l usto d ouoi snnonc sti ou coix d o t it s-t- ? Atdr ? od l miè n Oc i dt à No Vou l ooi mi ous ttd u cos o oc i u i ?Cst touou comm ç ç s Attnd son d tndu l o ccoms La oncto d n cosod àc d scm ; No b comis dcdt dll ibMops d d ous ls indction i li t t donsosu coix d o s i à cmnd pouqi l s

1omnisnt oblmt d Ra. Moingn lui usi d l usio du ouoi c d so

gumnio m u ic dn tè oo à c d Ocl.osu Mos Tiy No nnt à lu d lib l Mîd Cls :

6

MÉOIGE Mas e Me des Clés n'est qu'un oyen Checece omme vien à cheche e moen e aie . quoi n vous a

odonné de venr et vous avez obé Ce qui es e sû a o unveseleVoez-vous i a une seule e unique onstne une seul e unque ègled'o : a causaé Acon-éaction Cause-ee

MORPHEU : Toute chose coenc a un cho.



MG Fax L chox 'et e que o cée oéarer ce q o le ouor de ce q e l'o a [ . ] Sou oteaaece d'éqbre, la érté et qe ou omme comlemet ho decole a caalé a moye dy échae o y omme à maiaer. ote e eo, otre ele a coe à e comrede àcompere le porqo Voà ce q o dgue d'e, ce qui ouéare de mo Porqo est a érible orce e pooir a luo ête aayé. Sa orqo doc a ouo doc re qumalo de la chaîe a 'ayez craie, je a qe o ête tou dechamo ou obér ax ordre et e a o dre ce q' a ae reaez Et tamettez ce meage à la oyate : elle arrie betôt à a du comte à rebor »

Le echat u a éséissac, e éfi l'auté, cmm chi initial, ll aaaissai a mivat cu tus s éssas LMévge vet casse ce mage cfime les utes e N uaau fnctmnt u sysm un crôl aslu su us s aamtesù a ié n'st u'ilus et myen, stée, ele auss efc aefmance machiu « On vus a nné t vus avz éi Nsai, ui ui a éaaem cnvesé avec 'Oace ue cete airmatin

efm u at e véacité Et ura, a ust st a mêm ui ae cfiace ? Ca le scus u Mévgien lass claeme a a fe uil vu 'Oac Puui la étstats'ils avan s mêms jcifs ? En éalié, su Ne ut sais es subtlés e ces s u ésnt érang avc cux 'Oacl Lauesin u uu, c uui suc aix 's t uv Ta u a uestn u u 'est as éslue, 'actemue vi sans t e s ês sumis assujtis la a cau

saité sas uvi y écha Cat, l'Oac 'a amé N a euv ; il e u este u' le écuvri e u i st. Ré ct ustin ar umêm u luimêm. E cacun atat c chm én auss ct us u s auts as lu lac,mais u la Cmmuauté-e u'is csu As e Mévgieenvie-t-i s insu u mssag Ne u au- s uts u 'vaiss, vt l ct as a justse sn cus. Ca il y auv et uv. D'ue ar, le uvir cmme sme caacité agi

mais a ussac st istmab si l ustin u uu st éslue, la ése at ses et éculant a uissac e aci D'aueat a uv cmm maîts côl assussmen 'autui austn u uui est auss essntlle, mais as u ut cme asla m acct u me uvi éne a uesin uui

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sggre ici la cnnaissance de la fnctn a Mérngien cnnaî sancin, cele qu aait en an qe prgane e cee qu ses dnnée aps s'êe exié Mas sa cnassance, sa isn de éciquier matri

ce ne a pas a-de Cependant, sa sisance et sa sif inetingie dece ype de pir 'aegent e lu, mmence le percer, escnesains successies aec ses diénts intecueus au cs deReoa e fasant caqe fs pgresse un pe ps dans sa VisinDé, le Cnseier Hamman u aat aissé enende que a pématiqedu puir ne se résmait pas une smpe qesin de cntôle

- CSEILER HAMA : Inrea ne-ce pa ? e pouvor de donner a vie e e pouvor eever

N Nou avon e êe pouvoir.

C H : O je uppoe .]

N : Nou conrôon ce acine ; ee e nou conrôen pa

- CH Bien ûr ue non. Coen e pouraien-ee Ce un punon-en Mai cea nou poue à nou deader à uoi er e conôe

E Si nou e voon nou pouon e dbrancer oue

- CH : Bien enend Ce ça vou y êe c'e ça e conrôe a nou e eon en pce ue no avea-i . . ]

- E : Ao nou avon beoin de acine e ee de nou ce ceue vou vouie e faie voir.

- CH : Non ny a rien à vo e vieux coe o e cercenpu faire voi Ce ou vu

: E-ce a raion pour auee l n'y a pa de eune au Cone - CH : Bien

Neo Qu'ece ui vou proccupe Coneer

CH : I y a eeen de coe auxuee je ne coprend en Jene ai abouen pa por uee raon vou ave e pouvoir de are ceane coe Ma e ui peruad u' y en a une aui Mon eu epoie ue on dcouvre cee raion ava 'i e oi op ard.

Le cntrôe est ineracti celi qe e cnrôe pur mes besins axme cntrôe nécessairemen en reu, psque sans l, je ne pex svr 38 Le rapp de dépendance entaîe ne annuan des ces en

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éence, ne mi d cmtur à zé ui fa ger enje ur unat train Lue ? utement celi de la rain t du t A 1' avanager n advrai cui ui at uru ur i i at, adlà d

a ime in de a viL chminmn du ennage de Smih ut au lng d la ginctue cee éexin aut du urui du Smih, agen d laMaic ar a renc avec N, va uvi dnnr n aur envergue à amn urviv à a fncn, écaer à a cnditn« decave » du ytème u cné n ac d'êt à a mure dmnde. Sm ncr avid d vir u e Mévngn car nutme déi et d cnuéri a lité « 'ai in de mécha,

'n m i [ ] Une f u a dét Zn l n'aurnt uen de mi > . a ane d 'agnt Smith uv a uce dana vnéralité d a fnctn ; un la tâce achevée n din déé evteur endra fin. Smih t l'arcéy d cl u ee acnditn t décd d émancier, ue n e ix Cee iilité va ui e dnné ar N à ur inu à tu l dux, an e n 1'nn 1' aur na u lanicir. A ue du mi cmat, N avereSmith, c n d dérui l'agnt, va démuliler n ecacé.

Smith, éant nurri de a dénc de Ne a « écramnt u ce ,dvint un d mutan, m-mme i-machn, « un hmm nveau, aarmmnt éé dil

Mai e appaee o pafo opee Nou oe ii pae que

ou e oe pa lbe Auue ae déhapper à a aion ou de

ie que nou avon un bu pe que b, auu de ou neie

ai Ce u êe u q o a u êe but q nou ae,

ou dénit e o appohe Nou e veu po vou pende eque vou ave eé de ou elever oe bu

En 'émanciant, Smit a dnc gagné une art d lé. Mai n rdana fnctn t n'ayant nul n d c u e ne min, il e erd ce ne dan lengutiemen d mnde u crnd à a cnnaanc du ym cui d'un « T > ) Smih avale uà eu e mnd maricl ur 1 'ncr t augmnr ani n ariain d Tu En dh de cet uie, ren ne 1 anime. l chemnan ut car n ait a i n vi a audà d c jc an ran, n actn va e mne Nen cnnaian a la im, il uu'll n'n a a Mai l aanc nt en ee tmee. De la

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même maee mt es esuadé que Orace sat o non(Routon) il n'est as caable d'envisage d'ate aernatve, ce quifina ar causer sa erte Car la connaissance de l'Orace, comme nos

lavons vu, relève utôt d'n non-savoir une osure de décovete deotente à arir de a reconnaissance d'un Inconnassabe le Réel, i uconfère un ae ye de faclté, réstant de 'Identié de Deensance du raor de a issance e d ouvo, déassan to savoencycoédiue ou omniscen 1 'Oracle a un ovor, ce n'es as auxsens courants de ce teme ele a aau, la vision qu'elle a acusee q'ee tente de ransmere ax human, e à Neo aticuremen, demodfie es données de base du systme ; de « déséquilbrer a Grande

Éaon > afin de lasse de a ace à a vie selon-les-umains, Je Vécu« Résuane d'ne Éuaon u ve établir son éibre seon esmots même de Oacle (Routon), mh gnore e ourqo, la motivation ofonde de son acton Toours us de ouvo n'est as un ben soi Même as avoi « is 'Oacle, ars avoir envai le ot dea Maice, l lgnoe encore Il e bien her à a face de Neo qe emonde u aartient, a ossession 'aroriaion ne ui donne as laéonse à la qeston fondamentae ui fini ar oser à Neo à Jissue de

er lime combat « Pouruo Monsier Andeson ? Pourqoi ot ça ?Pourqo vos eeve ? Pourquoi vos batre ? Qe but vous imortels ue voe rore srvie ? [ . .] Poquoi ersser ? > E m deailer es vaes or esueles se batent généalemen les umains : aérié, a Pax, 1' Amour, selon ui alucinaions, ilsions, invenonsd'ests inférieus noyés dans des vies rceles. Neo sat etinemment que m a obabemen raison mas il sa ass qe la uesionn'es as à Pas dans ce genre de « ouro as dans ce tye de

éonse non ls La seue réonse valable selon le Réel, selon e renoncement à la maîtse absoue, Neo oe à mh : Parce que j'en ai fait

hoix La éonse au oruo ne ele as d savo, de a ceitude mth cerchat à reendre son bu, à reove une foncion Neo vien ude que a recherche d bu ne ecouve as a esion du ouqoi I nesagit as de se donner une aure fonction, n are rôe, réonse à un oquo de J'orde du « Wha fo ? . s'git d'êe dans une toe areoste, o a héoe et la atiue se confonden, où e to, la fnalté,

dsarassent our asser de J'esace au otente, à Jaéa « Une seuechose mintéesse, avait d l'Oracle à Neo l'aveni ». Or, n à-venn'es ossibe e dans e renoncement au vouloir-sas dans a disonbité dans ouvee que donne a sme foi, éurée de toute roecionves n but. mit, concenré de volonté tendue ves n seu et unqe

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oectif e enoceme infii de sa pussace e de son coôle dumode, mécoaî e choix e a fo le pouo au sens de « Why ?

Dans cete simpe répose « pace ue e ai ait le chox » Neo

détrui a susace de mith. A par de ce moment, aget a commencer douter l s'ened paler mas ne matrise pus son agage Nouseedons alos dans sa ouche, es mots e 'Oacle avat ds Neo « ou ce ui a commencé dot fr . A ce stat, mith predcosciece de a imie de so aco proonçat cete phase, il admetue toue pogresso sachève immauablemet un mome doédas la encote avec son bu ue toute foco ped f avec ce pour

quoi elle a été coçue orsue e bt es ateint, a raison dêe s'eon

dre eache celu u est porté das so acion par a fo, cete oiradcae (39) 'ateit amas ses imites Il ecoe des obsaces desaons sur son chemn, mas reste En� Puisan d, uees ue soien lescirconstaces Même a mo nenglout pas sa foi ul a déeoppée ettasmise auour de u sa ve, oute eièe mission e non foction, n'ade sens ue dans le cho du do. Ces e chox u vet donne corps a ibeté selo le Rée : ue libeté afrache de oue assgao de pefomance au cœur même du sysème où ee paraissait cocevae C'est

as seulemet dans u esprit human ue cete beré peut ouve ueexsece. osue Morpheus ait découvir a Mace Neo aimeue « c'est 'espr u d ce u est rée ou ce u e est pas » Nousepenos ces mots en pécisat : par ue posure de mon espt où théoe et paiue ne sot plus dissocés, e pux pendre a déciso radicaede posuer u Ré conaissae e de ome ains ue diférecatoentre Rée e réaé cele-c egroupa le symptômes visbes du Réel.

Quel et 'enjeu 'une tele pture ?

a ansfomaton de la ocio e mssio a seule décso d uetde 'Humain lbéré de sa codtio de ujt-assuett Elle vent démentires propos du Méoge selo lesues nous sommes amais asservis a lo de a causaé, et l'ivese, corme ceux de Morpheus pou ui« toute oi du sysème est enregale, voae . a uesto du comme passai dès lors par a ueston du pouoi : au mileu du champ despossles ouet par a msso ue l'Oac s'éta eemême assigé, deporer secors 'Humaté, et ce, en convaiua Archece de lasseree ue aomalie sysémue a sein de la Matce a désobéissancedeena éucabe. Cepeda, e concepeu du sysème éai pesuadé

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d poo a maîtris, simpement comme une aiale d ps nsédans ss calculs Et n , dn résisan n fasai pas d Suet d aMatric, d'ne sconde l'aut, n homme libr. Lon d l o s rnd

ts ie compt qu'il s ou auant un oue assuetti dans echadna u dans s soutains d Zion Rn n'a changé s cn'st uun possble es oer qe sa ie est passé de destin potntl.Lui rin désomais l chox ntr ontion t msson Dans a seulaffimaton de c chox, de cet oi n un eté son l Rél, commncl'exsnc du Suet-agissant, désoéissant iscéaement héréue t rédc o nol assssmnt l S-Existan-Etange ou 'omme-en-pesonne seon François Laee Au to début de la ilo

gi Thomas Andson, qi nst pas nco o si c nest n tant qeprate inormaique se déend « e ne sis pesonne, e n'ai rin ait ! »Ecimnt Thomas Andson n'a aor ncor in accompi I nestpsonne, e par -même susceptibe dêtre « incopoé » par out agntd sysm « Tot psonn st ponllmnt un agnt » a péenMophs (Mat Le pemir pas de eo ers son Identé En-omm, 'accomp smn n endqua c nom uil ss chos« Entend-ous Monseur Anderson ? �est e son d 'néluctaié »

ail Smh, maintenan o agenoilé s ls als d la staton de méro« Mon nom s o » cam c dir se libéan d éau motl

inéabe, 'inélucae cs mos eiennen régimen dans abouch d Smth Pa lui s proéré la pao d c ui n peu pas ne pasadn Chaq fos, o s bl, s sousayan a mainms dlagen, sq'ax dx utims rencon de Rvun Dans un prm tmps eo aront Smith ui a incorporé e corps du prsonnageBan (Ra dans aissau d o l Logos I n t ot

d'abord pas croire e l'agent ait pu pan ntége e monde humain.Mais Smith répond toous aussi ironiq ssant « c n'st pasimpossl, c'es inéae ». eo ped la ue au cors de ce comat maissa Vison c qu a progrssmnt acuis n « arpntan l chemin », este intac. I parent anéantir Smith-Bane dans ce mond-c.Rsa afontr agnt intéru mêm d a Mac Ct fois,c'est o qi prononcera la phase atdqe « Vos ae toos ditai Smith, céa inéitabl » L ra t u Smih a n pooi qu

o na pas, s cu d ur (40) L'néca étai qu ôt o tard'anoma systémqe asse enre un élémn q feat ascu systm dans son nsembl L'Achitc 'a dit li-mêm o n éagpas comm ss prédécesss. Ls donnés ont été modifiés 'odr osclé 'inéiae est e le Rée sot manfsté. e choix de o st d'ac-

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cpr cu par qu ca v possib s sacrr'iéucab st ré comm Manifsésansmanifsatio. Coôrququs-uns ss mansaons rs possib mais Masté n

at qu n put amais ê igué ou maîtrsé ququ maniqu c sot.

e ittu

Étrag uvrs qu cui at t son ispaton apparmmpr ss gs fuit ncacuabs on i smb fr aucunusqu'au bou Suspna nos atnts 'un cosonnmt métapysiqu

un répons fomué so ct cosiac aqu maqu avatout u ob ca émé mmob u pon où s focais atixous obg trouv 'intériur ous sans rpi n mo au cux o su xpéc t a form singur o xistiaffc sa cohénc poutat s orinair Chacun y vrra c qu sa ssibité créatu aoym nta impévsibmnt parc qu' n'y ari 'objctif y voir ou y tr parc qu 'univsaié quurati n suppos aucu issag c q ous somms o ié

rc vécu. La pus intm atix am obc smpmn u postur aux impossibités posués par mon auxqus chacu ouss hurt u momnt oné t s gés érts c u possbu v-possib parc qu nous 'avons écié La non-phosopinous a smbé pouvo ou un cohérc c qu atix t fatsas n xcu c qu' mont sans rin ajoutr ss scs au nomun cotraction ou 'un susac Rspca sa magi aissantac c éngm qu ous avons posé pus aut « qu nspira

to commun put oc écour c imsson 'un éonnan symét nr ux popos us sépaémnt sas concrtaion ? Nousavons ssti as atix sou vio un consaion urésisac métapoqus xcéant conx 'un simp ctio 'umpobab u o ous n'avons s os ri séux cainr.Nous avons cru vo ans atr où No parv avug usqu' aSouc ctt conscinc haucié a Vision-n-n où s écouvr iu convgnc atopiqu ous s pouvoirs qu No

'Homm vint éfr par sa su pésnc po instaur a paix au cœurmêm a psé Où touts s gurs ous s oppssos puvntprr parti 'Unsan o 'homm aé s it -Un.

No accompt c pacous qu va u Sjt-assut au Suj-ExsaEagr pus 'EnHomm Éag i 'st t st out au og

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a triogie 'il oi irat iforatq éita o É a olie eincoréhon aui ne e qitan jaai. S 'aour t la oiiéfctbl Tity vinnt ntar cet oee. Triiy o

navo aien a aé e ce ronnag ota 1 toi rinciax e a trlogi Tnity t toe entèe an lAor q'l o Neo. D o aé irae ifoaiq o n avo eq rienon inic i o ai oe e hate coétnc, nconnaance e-êe tie la aic Or a igfication a roévint on no cte f aara nalt o ai acé,ilencee et évé q o ae go acn. Écoo n aol, aéc l orte et régnane qe on icor. Se ot ra

n ot aai foé a haa ai rigor choi Trinity acette arur qi, lo e a conance 'e eorance achiqe, tcl n êr qi a i a vi a vic arui a o e Aor Eleet 'are viage on e oi, clai, et-êr l icanar ot coréhion e cele No Triity n chechea cor a n étyoog prnr ac o oéer n qecone cette. Ele chein êe ot intan 'aatr ne ation oveJe, ê i on en écha encoe ; elle ar

vt aini 'aogé ct oi raical qi rt 'avancer e yxeé an a ion, a le cra a fi. Ai avancra Nove a Sorc, yx tlé jte a a or e cee ftcontaent côté e a « ibéaio ». li é Trinity Neo ? LAo Tnity 'a a fi encore oin efinaité. Sa éalié vnt éent ar l fa e oo Prého e vo nvi baco, a e choe n a ait or »L'Aor e Tiy or Neo, êe a-e a ot. No voyo

ici ébache n egar ffét éé focon ariorie ci ortr 'œvr 'art qi na aai xé. Chacn't o ét avo ce et Aor a l 'e onea aêe éio Ne noion l bctv q cl-ci ; et-êr claxiq-t-i n o , la gên la hioohe l'abor. L'ébach'n io-en-n 'Ao qi etta n oe e gre aet acceio, o l cobat i t aaoxa on o E 'ar t.

Neo or 'ita no line ecore e a rience et e a réoance non-hoohqe Ég aor a figu n Ch coGran Sje Hérétq e e l l'mm arai êt, a'i n 'a a éé » (1) No alongé e ba croix, eé hor on, ho o one atcl o hai. Cot n a e-

5



pe cette ige celle du Ch u et de l decete de l Cx ?

Ne ppr te ce Chr pu le de déc pr Frç ueleh Ader, re de he, cqiet pr cte te

ce e q'u ut d'u Rebell ééqe cble écpp tute tettie de défe) déit 'et p ce Suer de ege e ucepte d'êre repi déé et titulié Ne' p de ege ire per lHuité S être-Meté uce l efet (2) Ne, Réele « derière e Nee > depr ptqe cte de f te e y- te pprît-l, e-, e e réel de l -phpie.

L -piphe, dcipe héétiqe, e p i qi it i

êe 'itei d'e îte, quele quele t. Ele erit qequeche ce cee tede u lqee repe jet préeté deele te q' ue ge de i it tjur fer yex ;ux yex de cei q fit he de 'rêter l it. « eyeux de 'Orcle e peet tre p ; i diet te ffet . LV-e- e cquert p pr l frce teet p e receet pr e u-ir. De r. Aec 'iité de peeqe e Rée u reter ji cceile Frç Lele dir

dte que -plphe i ee ult et e dèe héie e prtqeri d le ece e plu rdicl. N-plpher reiedr, e pueé thérique e e e, éce Agr eleetce Ne e lecieux Ai rppel- que tt ce q etdêre écrit 'e rie qu'ue hypthèe i déi e Deèredetité pce Rée ut ipeet, il y ar

Nou érvo Ma our évoquer a roge dan on ener eMtx our dgner eee ode

2 dou, om enaou e Dung Pe Manger Davd aboun JeanPee Zrader, Mar ne phlphq e Mkeng Pi 200

le Drng d .17 eu qu ne o a v omrendron de quo 'a e lan d'abord Mae

ou Cvee » d 75 Goare » d, .187.6) e Dng d .17 Mar e un m qu hoohqeme n'e a erminé C'e d'bord omme on

a vu un m daon ; demnde iveen à êe « ooé » » d, 9.8 Noe eue arm à dfau d'un rre one huaon(9) Si n e que on uie éeeme gueer quo e e o d Max an on déour

e er e ee enon hooique doueue( 1 0) Da elae Moeu raelle à Rne 'enggemen ee ou eue

on ii

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11) Eie Dg, ibid p : Max Oveoaded12) Ditionnaie de a onphoophie & colaborates), Ps, Kimé, 1998, p. 98.13) Mat a révéao de la pophée à Neo14) xai du diaoge ee Neo e l'Achiece ns Reoaded es ven jusquici

pace qe Zio es s le poi d'êe déie les êes vvans qi lhbe exemés,e sqà so exisece éadquée Conneie 15) Selo la même smlanéié qeprme Achice ds Reoaded { Lespoir ces

la qissece des lsions hmaies à a fois la soce de voe pls ade foce e devoe pls gae fablesse »

16) Sorce ogie e a Vlle es Maches 17) sséie e code e le eprogammer, aoe Smih a po où lÉlu s é ae

fos sauver Zio aemen18) JI es ici qeso d base qe eséphe écme à Neo e échge d'e eeve

avec e Mîe des clés

19) Nous évoqos c le ialogue qui se ie ee Neo e e pèe de ai, reps pls londas oe exe20) { Glossae > ibid pl6921) Nos espéons dégage o sscer le ses de ces eres énges péevés s le

gage de a o-phlosophie ; ces ee aes le pa, s dicieme éasabe, e ceexe

(22 « Glossae , ibid pl62(23 le ug ibid pI3 voqué pus h p 2325) gossaire ofre coge de coesens, omen l'epéaio d code doré

qu accompage l visio qe Neo a e Seaph ds Reloaded ibid p68 Chac esle e ger p i-même26) Ibid p8727) bid p5728) Quoque, Hegel i ra sas doue priculiee be 29) povoi décisif q'a Niobe de navger manleme la décovee qe fai Neo de

la Ville des machies e povoi q'l a e égoce, n'evee qe dasReoution

3) e iaoge a lie aors qe l'Oacle popose oo à Neo qu hése cosceql es peêe à ce isan pécis anipulé p 'Oracle défau de chox l ni p

accepe avec la candeur 'u ef empêé das aisoeme qi le dépasse ecoeà ce momeci

31) Nos soigos ic l'aléé savoi > qu pee à Néo de suspede l'assuessemen phlosophqe e e save o, à ceu, ééchgeabe sous forme e progrmes faisan loi ds la Mace

32) Vo pssage s le coôe e e pouvo33) Nous povons en recoae déà e izai, oe e veau raif éc e

sciece-cion sporif saégque, rsiqe formaiqe psychaalyqe philosopque poiqe, achiiqe elieux-mysqe myhoogqe ésoéqe

34) cf omme 'aice de hspe ie, Epessmag 8-14 mi 23

35) Ocle : Répose que vinié onn à cex qi la cosle e cers leuas ass om de cee dvié e om d le o elle endai ses prophées [cofusiod le se e e lobe ] Égaeme pese q pre avec aoié o cmpé�ence

36) Aux as-Uns, une erie a éé peéée pa dex adolesces q o iré sr leurscamades de collge à la si de la sorie de Mati ; es ees ges o décaé avoir

6



ouu me Neo e niy an la cène où il enen inei limmele o opeue eenu pionie

(37) E-ce à une fence a pioope aglai o ocke ou en oi-o en e à laccepion oigale u mo qui ignie eou, cadena » ou « eole } Il y a ce

aie queon qu eon ou, aen a peine e ee an poe 38) ème cen de a ae e d la plooie u XVIme au XXème ièce39) f ypoe 2.40) ooi qe Sm poède en pope oe agen 007 que paoe cee pqe don

ne à ane : O mon Die Appele-mo Smi41) aço aelle, Le hi e leço dréie Ei 002, p 14742) e-êe e ecap e Zon poaie-l, à l'occio dn quaime pioe lui

oue un cue . ec nou paîai pluô alle à 'encone e l eemble u ouleme de ioge ea le epec û à oue caion exge accepe comme el lei e aueu ; ce ue o feon uoi qui aenne

(43) ançoi aee Op i p 149

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Psychanalyse

dne criiqe ordinaire

Marian BORE

Tout simplement, Ma

Ce mo prétedaient igifier noe Réiance e ote Ideté.Portat é ) no lae érange arrie-goût, d'impoe od'iacheme, qe o précaton théorqe embaent 'être pa paree cote cian pe-êre ele-même ce rat depi efatamagoiqe côtre o aqee o eendon 'écho de tro préiible qetion Ceaie, e effet, o éé mpemet eflerée anêe réole créant n manqe objecif qi exgeait a moi prolo

geme D'ae e 'ont a même été, fate d'eace o de temp Orce oli no eme aecter aant 'imge d'e pore o-phoohiqe qe o e aeno a iie aa da 'omre ceran de apect qe décorai atr qe cele d'e hiloophiereitée ar o oin mai do o eqiion ne critqe tctement



égav q cndi g benc avèrrai nde cmmeae Matr en ce ubl dic, an q ui ariburi rr r n rr imi À ravr

el, éclare al nvea j e déciin emèr d'n là, d qun d rbrir ar 'idé cmmn qun va u xique e que ce ne qe délé aberane. OùMatr déermiei d -mêm, du c « xédin u vace criqu que nu urrin a nu urie, n cnraignn eu-êre à écu n re m E da rm, urin a u d gnri u ce mnqu, à (2, vaié dune dérece imemen déiré. De cee inquiéude déce

un qnmn d'aur faaemn (3 arciiqu dn c « »cie à cr 'hiir. '-à-die, exr l ecave de nrere Pyché u y quer le u ever qe a hihiei n u s 'insnuer maré nus au œur e notre style.

Une nitue bjetie

u œvr èd un hèr d en becve, acceibe à cr

que (, à aquell chqu imgnar (5 n vau de curiguer c gn d ue neréaive qi ciu chquefi n bje émque ymbé a a cac rdare d nm e dmin d cc, icemen hmaine Où a ncnci à débare de la éaé de c dén nivax de en icalculbl n- cmm du u imlmndu a 'œuv mîé ar au à ce queinnmn cq qu réndai é, iergea u l ra qu nu Matri (6

enre a me e n cn, r c q ce rm di eu-ê e cequ' vu u-êre dire. Exla c ace, délimé baca deux in qui u en à ma cnnu a da e « ca »

réci dn éigm q cnu l rilgie, che u mblelégèm dié là ù diineemn le céari ucrbèm d cméhenn, évqun u r d « dgré zér (7 dla crique u lhrzn ncix d'n e cmmun, ici il cnue 'bj brûa be aque le di 'fnr À l mniè d'u

fmac dn cqê Puan, c bcif « exie » b b d un crain mu, rendan e m e dmi naraivibe cr, qele q i uc de le inia, i abieil, il falai ben que l èe Wachwki in à bilr lrme d'e h mêm avança cden a due ce

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unv aux nchvm i cmplx pa amt ccifC't c pac d gficai qu chch tiré t atrix

mahin phphu t qu'i défiit u vé cmm, 'ju d'un

aricué u'i t thérqmt p d pdur ma autd n u pp. aiant d ct afrmn d u, unymptôm t u crtèr. rprchi atr mahn phphu d'tr paé côté d c pur av v atrx ' uan d a phph rtn tér u cncp hriqumt gé, c'd, avr capitalé. Ccidant avc m radca c u u din t u ymbat méaphre, r d dicrimat hakp (8 autur duqu 'ar

t dx imag d a phph c phiphqu) d'un Autrtéégiim irmnt cnn, ayant accmnt u par nécé larm du Machin, t cl -philphiqu) d'u Côl Abl'xrçant n n m ur préat pu élémar Cdan ct écar dd u déchll u r déec ait tutntèr, q' criali autu d' idncai d la phlph la Matrc d l 9) déit ar, u hypthè pè :cmm nr mnd tr pé

Da a fragité adica ù u u tn, j 'gnr nu mmpavn tranmr c im d'évidc atri gééaitpntaémnt aucu qut ép, t upp pvi, au épd tu autr 'émanan pa d nu 0) av d fa d chx d'écrit, écd d'u cmmcm, tnu u mm aé p pa qui décuait d c chix td chérc incnu. Où nr intrprétai décula dacuthér xitat, dacn machin dnt u cmmri En

dar tm, prdt x mahna. Mai dè r u cèr d dépaag t n dx cri pait ct trapac hméntiqu é npir un dub ci. irprétatdm abivmn pêtr fagmar au egad d trcapacé prdir u dicu ctm paralè au fim, pédanta léaté d'n r d méa-écit a. a péciémt but cnct, purat éémar ), dificlé d tt criu mbdvir 'acu : mmnt rantr ari l a mblé puv

xpiur « pqi 'nfi put-t, pnculmt « cmm ma n n appran chau n prblémaqn-phphiu cu, réprré taé allu Sa qu nu pav éabr u inrpréain épré d tu arrèr-plan thériu n mtan u qu pnnag fnct av

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éco les cses cœur même e 'igue e ne se référn 'à cee i e fm To se psse onc comme s é i excl e ses propes conres, mgé os ses effos (3), celles enorn s récepo

o so esiire néophye, o e ce -e-ien permnen e ise ee e ses poi p ati e eli e ous ui oons efçon eipe, le sscin comme e sen is pe-êe ce syeoscllore à essen Cee néglgence enrîeri lors ssjeisseme eceu à un ers e pesée o e gge e se lissn prgeren principe, c'es-à-ire : à n niers e ermes echues (4) égers à atri suppos os u su hors lgge orine i es esie e on atr mahin phiphi ne sor, li, à ucn momen

() Repren ses conceps mis n'en us cn u ne lippenne formeeme Rére atrix à ne méphoe e phiosophe n'expiui los po isi ie ie ous cuiios p illeurse miguïé e n mysère ses même e nore ienié réele,o nous inios smpleme ce le es ps, e ce u'ele peme e ermes e crue ('res, o r) Pie, ous ecoionsprécisémen, cce peêe l'poe e nos eifos ierssos l phosophe, ccusn so hemésme e l sége u i f

cops cee 'e iené smmen epée s elle-même o chce ses iscos ie e core l'égme même e so oje.

Qui Mrix u a nnphsphi inpir autr

« L coueu 'un cer syle o ge cie éi oée pr unesgure phiosophe ociele se proen ncsseme sos e me s'ppropin son ieé e sos-ire > 5) os os ps o

: atri mahin philphiu epos forme 'une mchine phlosophe pr s soce o ses coens e pesé ricee ex ouze rices seo ue érge comioire o chcn enoyi à l'un ou plsies es one ures De ee e soe ue chcreoy à oé 's cosuen eseme (6) à excepon 'unse (< Deciues e l le >>) ue 'inocon eni ce suurhommge QAin Biou soi églemen remercé po e exe 'i ien ouu os coier So yse es exempire e 'pproche xio

me 'orise uss e isposif u film poser l'xome 'il y u rée e s'y eir, ise e l fle ele-même e e ses reonissemens ns les épisoes suis » O cureuseme c'es à l même ie ue enoyi noe posure comme à ne écoee supposée excuse. De l même ço, o s é à comencer p so e e le

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pon q'l inta nt x uvr 7 m convgr à on touvr c qu nou nomon iptiumt un « intificaon » anxpiuvramnt ni a réaé ul rcouvr, n nu ont vn

quat aor, a iinc not critq. Ani rataché nuitvmnà n ty on é rait l'archétyp ou l'actualaion un yp garécr. Ctt anc cita aor lé 'un ivoc nr un magthéoq o acétq c qu ot un criiq non-phoophq réfant a convron ux magnar cooné t clu'll contrut n pratq où l ubtu lun à 'aut D'unfractur roué qi réorrai 'mm o a prion 'unor urmoi, t où no ir pha « to impmnt y a

atrix éonn alo à no propr orl comm n impl rplihéori ou comm un njoncton, trctnt héoriu. Diimlan,ou un intiication mé, l mm ts ubmnal au rgarq lntégrté not critiu n tinrai qu'à n ao-cnur, no inc, à n uopi a c' n ur n artcuaton trnar qu rpoait c inticaion ncncnt ou égié lonct ilion q nou choion crur proviormn anaul ' échc ppoé objif atr main pispiu oua

un rôl éciif omm pivot artcan x pôl notr métaphorà a manèr 'n ytèm, ct-à-ir 'un main

ô nnpispiu. / No aion apparmnt l'hypohè'n cogito non-phloophqu éu anaogmn 'n méaphorpotué par atr, artculan ou n m réaé ContôAbou la phiooph on éérn) a Maic on ignant)uppoan no méapho à la inn, onnant alor un viag à laphoophi, t à atr, a vaur n critq contrctv ont

rait lobj t hypoh 'un cogio mait inpiré pa a cohérnc, top para pour ntr 'n haar, 'n contn un formréaan conjontmnt l'œuvr atr. L n rtrn u no lionnion criaa alor auor ct infim nanc uppoé aitngu un théori la Matrc maginé par l rèr Wachowit n or mpmnt poibl, nguiè, la phoophi ll unou a compnon En c n, atri onnat à vo 1 hypohèctiuu a non-phloophi formu à ncon la phiooph, rcifant

par à a rpréntaton claiqu t onnan alo à la nôr unfnmntxtériur C' an ou ncor c naton crè vor n atrn maginai commun a nôtr u rahia n qon ambgu aié an répon « ull inpatio commun pu onc écoulr'impon 'n i paait yméi ntr ux popo nu épaé-

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me a ccerai ? 8 , m péppe Maixéais m u nous auions téoiumnt pu fai 2 N péi cfime e va Sj phipiqe e e yp

pa a écvr ' méa-éc cée avc fim ma p abupto, c'-i pi e éie aee ee a gee, ivqa at e eié aca, mai e iaiba a m pim xcif q ciai e ecvié Ap q e aai vraime e ici, a cex e p iim iq e ati a phpi piai 'a

B ô piosopiu. E, e vea phiphiq rhyph impqa a phiphi cmm Obje fai

agmea a cfmié e at main piosopiu epe phipiqe e cie > ee qe a ppicmpé q q i 'œv 'appp a ciqeea e ece f a vae e e ieiicai p r pmac mai 'échc yméq e atix macin piosopiu, a p q' e aa vaime ici q atix ipéa pipqe cai éeeme 'e e e ciq. N arb aii échc y phiphq ca

pô q e ciqe ge, e gééa e faç pévi e 'xpiqa ccm a ca at pa ééie e aéiac ax cm pé a q mmi « phphe « frme-me . éo péeai arrace at ce z c r giq faa crp avc a pé paé ma q e éage, exigea a pa aqe i mpme m Où atix aima faca 'icq'i emaai a pecae ifie e ce qi 'apparea a

e éci i a q ce m ai c c « c q'i a p » p qe e fim acce cee i éigmaqchéece a embé qe ce e pr hééiqe (9 aq e mm cme ac mm péparé 20,q qerrai ati, e c'e ee qe ai a fi sao absou a facé q'i a pvq 'ieicai pca a ér sa uté ati e a a éace q'exge. 'acveme pémaé e at macin piosopiu pva

acto ar e ce xpéc pé h cmm, c éimeai 'are magiqe caée pa e r épie 'émegeai e image ppiqeme impae a phpie.ifia pagmaqm mypi

6



I y u rio éou à t é érgèr à ypoéiugit uppoé déir atrix omm uv o-ploopiu urul é tiipit mpmt à dép C't préém o

éludto u otu 'ojt prdox d proogmt odlor omm u prologm éir xigé p atrix v d 'êp é u'l do à mépo du Coôl Aolu o vé ort. C trvil t ii d l ul iluo u'u pumd'impotur lot u-du d o prmi x t u tt lluo u : lui d'u t poopium pogmmé dot à é'ppr d'u dtito dédué ou méditié pr u urégtiv O olport lo putôt uil géèr u mplmt

pri voyé pr om migu t dot atrix xig put-ê ào tour l rito. Dpui put-êt ort d uu ou d'ptépoul u rmttit p u 1'utoom d é mi vditout u plu élr l mrg ou ig

I P AOTQ YOT! ATAT OAD

11 iatiu t prrman

é prétdi dtr d tla d l Mt u métporddt d l poop u ml t ord u m d ltog pr l ox d ovo putô u d l'vèm dumod o olil u Mopu évé à No ou l om d Ré D mêm Rél put-ê dt o-piloopi péd

êtr l dépotr xui it lor d ou gulr éro d déiv atrix uiit péiém t odto p l'étgé d o déoumt u u po tout tiè à o yux o éigm o ogilté. Or églg d'éluid épém po pourtt il 21 il mlrit u ou mpuio à otr our m d o dév rodui oimmt gt inisib ) pr ul ou tu poopu uitu à l'Œuvr ou l 'xu d'u éirmt mpoil à otlr u u

égum délmté vu d réluio Nou rélrio olo o prop rièr u impl « ra du yl d riu u'rt atr main pipiu d'u ty méiumioé pr trumt d'u diér irmt ué l 'ot éoriu d rtu atri t o ot é C'-à-dir

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enre 'be auquel ele reie en désir la rige e cei écessaeme pael aue qaabe, n ele pd e ses en praiue Cee hypse sera cfrmée par a cnsisance d'ue frme pi

lspiqe écaée que éo semble psséde magré ui, en a q' reprdui apparemmen ses plus signicaifs aes frmes, d ton inutilmnt lémiqu qui t aui l in. Cmme aan de sympômesidenifiés aieurs d'une psre phsphqe cmmune à s deux inerpréas e peu-e d' syle resa à uer (23 mas qenus 'explcis pas Peu-e à dessei scia as re diérece spée d'un aasme, depus ide hériue que us sppsis cmé aieurs, das une agumeai que ns préends e

pui resie sas nus écarer pe rp de Matrix'impeinece de nre méaphre ne sera peu-êre à s u u'ins

cemen guidée, amanée ers cee perspece aiae : pdene mage de la phsphe éagre àMtrix mas permea d'élucderses deux premies épisdes cmme n céren gque. Parl'indcin d'u age dalecue [éuemen] mpesé par Matrixmas dnna pécséme à re ce, ne essence giue e uneauié, e à e aail a aeu sece d'une deifcan simpeme

rejeée e pcpe. Par quele alucai e écre paqe) seseraiele alrs écarée à ce pin de ses prpres ms (25 de sa pprepensée hée) e pa à de Matrix prqua aficielemecee ppsi daeciue ee n (26 ex pses e a cadcu l fa ereme crps ? 'égalié méapqe que uscerchs à éablir serai-elle als csciemmen e excusemendéemiée pa cee ras secre (27 suscer 'exisece d'un sye(plsphie) implqué e hée par e aagie, mas dn Matrix

démeiai ici par e paadxe de sa fin l'exisece ? E aec u,nre suppsée perrmance ? s ce déia d'aure aale, cesea sans de le pésible écue auqe u éricisme 28 aiue déncera, à rers us, Matrix mean e cause a adicalié dere méaphre e e psua sysque accmpagne, désrmais,cmme une simple rme us rça à checher ailleurs d'unefaalié héque mpa a Phlsphe cmme je a case de séchec e e fdemen de re perrmace Puran, nus ans

Matrix e sn égraé e re 'a heé ni e heue encre cee f eue csciece nnpilsphiue inee » symsée inuiemenpa e méapre, mais dn ns e pus maîser, depus la sde muee de sn egard ce u'elle ipliue auss hor MatrixCes-àdire our la hiloohi n ituatin ritiqu 'rt

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1 yl étoiu t opim

C parax rai n prm mpmi van n h n

inpiran dan ambgï nil (29) angag ù habn n mêm dx al n l d'n yl phiphi pn à r mm S dn namnapri i armn philphi aSymmn n dvrrn n n pman dlair amn n « halinan n dgnn mm )pi n hn lgi aban lh éo n van hri à n yl n ran à rir la Ca yli

il paag alr, av atix macin piloopiu À a pa'n nva gnri tyl piloopu vr n nva rimn nvid tyl autu n arn nnd nà l'a 0 l'inn 'n ran nmi d angag pnran an nr argmnan par l biai n opim / T i dn l j « la phphi > mai m yl par ar p n inrprain œv nan l dn l n 2/ at macin piloopiu prdi n nprain

atix i nrd l n d a rig / L y d la phlphi la a j) d 'h d at macin piloopiuArinn a mplmn mp éo d'n hr n xèdn 'argan rahira, a pni ' alri n vani pi ? L naignan à abjr l y d i va appammn] dpair xli, pa imp ab d angag prpan ? S hyphè iai p- nj pl bi l p lin privlg dx np yl Rétoiu nn

nn an l hamp pmlg d la , n xplnà n 1)

La r rnar n drv rnvai n à n mxarlan, n mêm i éo l dx Œvdiin ma l ailan ln n hrnlg pri / n vran hri dbl nvan ar pn nn 2/ n van pra ïnan a rypag d atix dn prmir mba ê hybd. C rran ab

ra dlmia ani n pa rv à atix macin piloopiunia av dpag m éo nr : n aximai 2) 'nin pm dn a nin ira la pa m ll il ù n inmnaln h atixmacin piloopiu fa 'n ndmn hri an dan

67



'itg sa crit à la ô cmme argme bct et s a à tavs i le critère philosophique d'une performance. Ss taect e ss hyphèse i tlère, se eait ais e chrece

cct maal sggr pa a i e rload t par l ccepeglba) e stye prs as a ivesit e ss accepis et e sscecis smais ù Matr ierait raaiser pa scs t s lagage limitat esmb « Sty > c scrivs ci e a gise cme semi-chec » sicemehtrie N'acta pas prmac r pati t jsiat pe-êe e s csevis Néo algr Ns cvsas pet-ête as cee casait be a pssibit e sr

tir e ce no man's land hrie ivriiabe eps eel smpvsaite crite smplemt atache à 'termat ' pse s casss e . es pcpes e 'arache par e xplrai cceptele smat appre à sa ims simpe 'hyphès sspe à aalgi aritraire C'est-àire à mtapht s gs e vtae sigii mas tMatrix t Néo csieait srmais citmt le Sujet pistémologique

AITIQUE ÈE TUE ROD

21 Forme Simulation et Clôture

Aris-s smplm t ci vrs c i isst 33) hrimet hti p savir racaire cait t ma

phre et e mtirai Matr à tavers s ? Impsat à Néo e ectcai pltô prlgem ? Mais s avs à a c chixe cseat Néo as sa rme itgale e sptae s smms cp cmpr a p algr s apparet htxe (3) s l'avs ai. La cisi e cserv Néo s'explieaitalrs a ps pa e sci e aspaec ù s xplris àvx hate 1'alcôve bscre e sa prati et ses mas cscietscsevat ss mts impaas pace s es ls s mal

gr t e vcer e te perrmace. Les cservat e lesms 35), el 'e si l prix hie e cma l'ie sllae Ss e appc ib, a v st s smmes cmpètem hrs e crôle » 36) Se ce ses Néo cmpeserat par s grit (thi) pa chsm alisme) 'pacit 'e

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rm cnidnill dn n n man a l n dn Matrn rvlai n mêm m nc hh rangmra vlan cimn c mal iniivmn dc

vr cmm a Fm-hilh dn cri r -êr cn n nr d dxcin inlcmn cnngn dnnan ar vag a Mac Nr chc ai a d n tlos ncncn a n an nrr 3 imlmn bi an n cnnaîr vab r

L lngmn n imra Matri ara ar c n : c la cnvrin r d Néo i i dan n rh n m hh i l n himn 38 angè

cn n cnadcn dnc n mr a rgrd d lhyhèil ml ai r a hih. Inmn -ê maian n n in ac. Néo cnira ani a mxj nrmda al dn ravail icl r dx nvax mariai a dx x dn l gbal ecrai nndi un donation intrn alian a nin hi nhyhè n n rcè dx m clan n c ln a c dn a n an x

achv l mmn xmna l -ê ncair.Ma n n mm d d nci dan c cnvn

griv dan c lngmn c--dr dan a cncnc dc nci ngaiv i cèd -ê la in d Néo èlr j l n nr y d cr ar cn l cinanmn n ral xclivmn dmn ar c rcivdnian nr rload cmm n rload mar la m hihi accmagn hrmn Néo cmm n imag calculé ?

rgamm r c c hi a rln g l n n ala, n a ar l vi dn l mêm j ? Nr dvian hri xa nn an cnin mani nvyan n dicinc rrvb d nrhri 9 ma d n amain ag rnvyan la ma dn rai dn m cmmn cnvri n n altr gohh r bn d n mah -ê cxd Matri. Ancan n chc (0 dè mr m m

n n cèn n m hlh rangè a cmn rvir dn l rdia mlmn l cd : utonomi a Pormanc ncinnan nml cmmystèm Contrôl bsolu dan c nve dialc. N dmchaai alr cni mlr la il dn cnvrn hih-

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d Néo u ns pésppsns insc dans a srucr d cnsain a ps inm) d la pisphi sin à l s par Marixmahine philosophique sapprprirai 'idnié d Marix à ars nus

d façn présb u par ll pu- s apprpa ln d nsEnérnan lidé sn la : sans c prnmn c mpralé dédblé Néo n démnai n défini rin abdnnan à unindérmnain ériu a ul ir à sn << A phsphu prman as n cnsin d sn idné A pn u'n nsaai dr d Marix u d Mar mahine philosophique cnsiuai érabl b d Néo symériumn d un u d 'acnsiua smpmn sn dscmnan psa Or c nll hyp

s mai n scnd fis n cas l annlan p- l fndmn xé d anal u nus éabssns n la Philspi a Mac Cnô Absl) l 'll aussi par sn ssncprmir d macin 1 a pssibié éranmn rmaruab dnreload u d'un simlain 2/ cl n décl dncnsin psph idéa d n ps Assi aprimnsuan pu- dans sa fm synhé a ériabl in la pssbé d n smain c's-à-di sa propre raison d'êre ou son

s

22 bje réel e obje simulé

pnmn nus mpsrai Marx ara as c dublsns à ar d ci nus prman pu- d bris ccl dnr démnsran : / sr 'aumnain dn décu émn nr ps n axmai pr Marix

u'l s disnu alrs radcamn d'u reload 2/ écid n u'inpéan pps Mar, mahne philosophique n's ffcmn rin d'aur d par c aumnan u appandra à laul éssa Marix u 'héréi aa dn ns laccsins ymémn s'éclara pu ss n ur désé smuain) cix u a nécssié pumn rmlés dans 'ndcnd Néo R si c n's Marix n sb a p sifir c crixapprchmn nr dx œurs anms d' émrra n bj

irél sppsan n psu amië éaré n dux nans cris Ns abins n f à un raisn psual a pssibilé dsrmnr c imprssin pmn sé d'éidnc (1 u sscian sy didncain méap c'sà-di : a cnncd'n mlid d mnscus ans rs un us d sns aunm

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e lie dntNéo ne arvenai a eu à i (2. San quetn n u-u c'etàdire : an un rizn hlhique avr dnnant à Matrla valeur dale d'une tre de la hlhe et à Matrix machine phi

losophique cele dun dicriminant ura u dun Sujet En d'aute ter-me Matri mahine philosophique nu emetait jutant aa-emment à a ence darache ntre netain mtahrue àcete encave muee et an deinatn la diniant cmme une i adi-cae ue en ne ditingue meemen dune aucinatin u dunebein thique C'etàde : de nu cnuie en Sujet dune t-ie aant ur Objet a ie et n emeant a u aui d'ucder e dnuement de a igie ele que nu la atn

mahriuement à un enjeu tua S'en uva un enchaînement aaemmen ata inciminan l'thèe dn reload e ecivant alr àNéo un detn hiue range au nm deMatr et de n interain hliue. Faiant (ur mi) de la lge liner uedune euve dnt Néo dmneait l'dentit hque cnediana ermance et dnnant a là même à la he e en hriuedune cnven u dune aratin ce Nu aun ar naïve-ment recnduit u e caactère d'un reload e gee a leque

ue ciue hlhque ntumenae [nceaemen] e uvreau nm dune bectivit dnie cmme cite u cmme izn cien-iiue eu dnnan une ident l hlie en uireMatrix, machine philoophique u e arean Néo ui el(a arant cmme bjet ar le ba dun même mecnvitan à ce endi rc le pouvoir perormati de l'rt et l'uniersalité de son écho. Cetàdire le uvir ua Matrix de ucie uneexrence de ene qu ne e dilue a dan e langage e de ui dnne

un eneu cncre u une nait euan gaement ce riueSu a imlicié et a cntngence aaente, nre dciin en-

verat au cntraie à la cmlexit et à ltrime dun te dinianNéo cmme un rainnement ar 'aburde et n nuiance, cmmeune limie idae jutian à ebu nte dcin hque et langatin quele rte en uance. Seln un cercle nnammen aratdiimuan rceuement e detn gramm de nte mtahre.Nu aun alr cemment cnveti ne Objet Matri en Quetn

(a Matrice e la hlie (3) (a) ne Patque (Cique deOeuvre) en Thrie de la Phe) (b dnnan à ne < cec eà a valeur ue de reload une exicatn rainnele que viendauement cnrme a cnevatin inae de a Mace. O Matrixentrnera nre mue deu un ardxe ui n'en et au egad

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de la igie e de s ses sere pe-êre pas mais i e serai pr Ma mahn phlosophqu e 'il se serai ars dasre riie depis la perspeive de ôre mme e bei

philsphie prvisibe il iedai e pissae. Ces-àdire :mme « mme hrie » imag ava s par Mari eael reverai e ses a i reaive e s derisimpliieme à Rloadd d'ares mes s aris arib àMar e maphre i e i appaie pas mme ele sel e sese s i dis 44) mais i permeai de prdire rload ee versi e s m e ga e iepa d e paadxe es ava 45) iimeme sidaire Où s eris de e

< deme paradxal >> 46 plô e de e argme rel le disrimia bei » de idei de Mar e a e e paadxe dai prisme à sa sisae : la vale mdlable d'e imaide re maphre d dpedai eièe la pssibii [iiiaemeeapee] de save o. Ces-à-dire dier a m de Mari lesyle appaemme 4 radire de e riie ss la me idie d'e maîise e de empai ddble e s dsigerismme : la Form-hlosoph ur sysmaqu dalnaon d

ou our.

OI AOIQ A IGAIO D A O

31 nss rla d'un read

ès rs ps 'à e ai mapre 'a hix de rebe e serai pe-êre a se syle de re dmsrai aile s la simai d'e i padxale e siserai psiivemeMar 48). A aves s e ss di À a gaivi d'ease sppse beve la hee de a ilgie va h das le hamp smaie de la Cie psmologos sesbsieraie e ee la Psiivi e pe-êre a Sisae d'e Raises-à-dire la pasibe isisae d' elos via e reais

sae abse d o aliserai la prphie 'essee de siee s de iveax 49) Simla s amie e s isisae ss l'appaee beivi d mae ideiia as Mari mmeSe-sis de sa prpre iie e ssia a fme de e prlgeme gai ves leel a gie semblai vir s die e

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ere ei heta erète de e rae de mtee de e diat daemet ar mme cogo et redreer de trt aya jet la hilie ret de a mahe d

Crôle Al Ce ele e era thrieme a tat etêrea même e mahie mai ia etêe mme elle gadde œvre e de er ideit a il y ait e-être lmbre detadii ere e dex e Or av rime amme e et-êe deei v e i 50) dt embetat dedre la gtimit de tre detiiati e dt derat,ymreme, e la ibit de rdre e hee ar eia de ar Cet-dire, daheve a ae da tyle la

ve hlhe de la trilgie elle ee imiera e dmti e t séparémen (51) tôt e de mber ed he il ra a d dde le demet dear dre dtveme e te elle elle e daitaaemme ee ermae mme rèe a lhyhèe ù y aviedarriterait al meme litrmealiaiaberate e e tye hlhe giiea a ava rar machne phlosophqe e a i ait poenelleen de l e

et de a rre mrt (52) e de le bver hage de eag bet Où dv a m de a dble hre egeait tre remièe mahre e i la hihe et hriemet a mmet imie da ar mme le de athe mai ieme a a valer ele de a re Cedire comme Dérence e comme Sle Nte dmarhe exleraal dei vea brd ù te lgemet vedra ôter etrilgie aalèe mme (53) ade a ti xte (ar

machne phlosophqe Néo et rlgeme) et ù tre dhrie rverat alr e lgm dte.

Néo a a exi a rex e itme de a e de a didee mme texe atme age et aièea rel eel tat aiie a re de reae Cheha eveme da hiz de la Cie 54)(reloa) et da e de la yhaalye reloa mai la ratialide ae ermeta de dre lamg de te e mai ù

la hihie elle e l magi mle da ar 57) e erai a miex miage de bei he Or e vy l ae vee a de dter d < e-d de eradalit ymlie a re mtahe ar e rret e atib 58 , de ivee e iti e a

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pas ee s e n'est peut-êe : à ause de e aahemen éfléh ouféthte à un angle rtqe déà onsommé 59 » venan à on tour butter one la forme ontadore de nore ae e don a Stylque e la

Pyhanalye eraent denqemen onngenes Faant denquemende note magnaon ou de nore désr, 'et-àdre de note tye, e setarbare de noe éhe. Aurons-nou a onrare éé ondut par Marien peronne vers e eu apparemment héréique que ontue avant tot

a regard de nore métaphore, l'hypohèe 'n reload ? C'età-dre parMari en tan qu'œvre onçe omme loge et nquement à e tetel q'l préède elu de on sens e de sa posue e tel qu'l mpque également n horzon phlosophqe ? Ca qe que so le sens ou e degré

de mate de noe hypothéqe éhe Mar parvenat a eme de laloge à smonter e qe onstten e deux premers épode danla guee q oppoe l'Homme et a Mane San qu'l n'y a beonpeutêtre, d'enténer e éhe et a fotor de le fare a nom de Mar

2 philosophie omme Former e omme Modèle

Cette novele hypohèe aurat appaemment os onéquene d

tntes dont déoulera une novee mae de noe praque : / d'nepart, ele modfera la fonion héorique à laquelle renvoya Marixmahine philosophique au en de Néo ele qu'elle osle aor enre sonuje reaf (Reloa et on objet eusf reload maîrsé ; nos forçanà herher ale, lon dune déon rhéorique o d'ne néetéonrète 60) le véabe sens de sa présene 2/ D'aue pat, ee modfera a valeur sruurelle à laquele renvoya dan notre hypothèe leseond épode de la trloge, el qu' e ufe alors de façon uane

deps a perpeve d'un oème vole no forçan à herher aller, lon d'une amputaon raégque o dne smuaton, a vérable rason de noe proongemen. 3/ Enfn ele remetat une seondefos en ae la réalié même de a forme hloophque qe no prêonsà Néo et don déola peut-être en premer e l'hypohèse d'nreload. En effet, noe autonome repoat avant tout ur une sre ternare (6 don Mar, mahine philosophque onstta apparemment lepvo, aruant dex mage onadtore d'une seue et même Non

Phoophe >> Or ee e appaent réelemen à Néo l réalerat d'emblée une troge n'exgeant ps e proongemen mmétqeomme ne néeté fortoi abolue ou egée par Mari. C'et préémen e modèe de dsors envsagé omme un mxe temporel et logque 'es-à-dre omme une Mahne géérant une onradon don la

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luin e alr une Snèe ue nu dcrivn cmme a Frmeilpie u la rmeMnde fncinnan cme Cnôle AbuSian dan a prjecn pnan e gniue (A le gee par leque

la pipie 'apprprie narciiueme e en de ue uve 62depu un mple vide u un cecle vceux Suance) e dcuvran ua cnge le en auue renve naxiuemen a rilgedan l'magnaire de aueur F Ncearmen e an cnradicinu u' une ampuan rague u un rue cnedan 'ided'une fi plpiue dn ls (63 ne n ue le apec frmel ceerai al une vidence e une ncei ue renverra la rie prma-ure de Matrx, mache phlosophque Tele u'ele acuaera mple-

men cee prmee imaginaire e inmemen reenie ue repenep la pipe ue rluin giue Sexpliuerai alr unparadxe auu duuel emblaien 'arner « deux ineprainpible dun prviibe cec : cele nvuan « une image pilp-uemen mpenabe de la pipie auelle Matrx dnnea unindcifabe vage e cele invuan ne ain riue ac un telos. Or nu uppn re) avir dfiniivemen rlu ceendr prci ue cnadcn manan de No ei encre nceaire

d'ineprer a fniude u n aunme cmme une inuance ? Ed'en apercevr le mpôme u e pn u'il naue avec Matrx,mache phlosophque ?

En praue No renvea au cnrare un mixe ariculan deux ex-e eln une cnlge invee nu dmnerin aprè cup uneaunme dn nu nu en praabemen acuie e ù ce pr-lngemen dculerai u au plu d'une re de urau u d'apa p-ural venan carer par un cnepd riue ce ui n'e ren

de plu uune crtque ordare 6. Or u ce vague crupue nuenevn deux « ran » uan peuêre e juifer auemenue ur e mple mde d'un aec imprc : nre unver analguerepai en ee ur mape dnnan u ur un viage laipie la Maice 'Hmme (Ne e un Sue lpue(Smi) dn a igncan embai impemen e ddue de deuxaue Or ne anagie repa ce endri pci u une cnfmenre le le de l'mancpan de Smi e ceu du prgè u du av

ppue el ue nu e dcrivn cmme une apprpain e unecapialain frc. eur aignan le ême bu (a Cnervan deS le même dir (le uvr e le même bje le Rel). Su ce« ubi riue nu dcuvrirn a cnrare la vriable fncinue rempiai Matr, mache phlosophque dan ne argumenan

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elle quele s'élare posvemet à aue dne honoloe néde. Etan qe ous démoeons a posteror la onsstane dun stye plo

sopqe don le pesoae et le destn de Smh sa mse à mo) d

quae l'éhe avant ous, asa alos de atri 'aeu possbe etexlsf de notre méaphoe 2/ en, sus lypothèse due troespotanément eprétée omme Sytèse pa la phlosophe s'éludeat

pet-êe ore déene posuale elle qelle se rsase auto dedenaton de a phosophe à la Mae ve omme oe monde ounote péset 65 pôt que omme ue pojeo fste thèse), tefate anthèse) et fanasque syntèse). C'est-à-dre, omme une modélsato de a pesée evoya à sa dmenso strtrelle et dynamque,

plutôt qun asonneme pa l'absrde entéant sous ue hypotèsedéalement désespérée du monde u éat téorquemen sable de lapesée Or ete tepéao snea e oe métapore exse aussdans l Imanare o Inoset plosopques ome épovatalet n terd stylstque et quee adme aors por référet déal : lemonde tel ql ort éessaemet à sa pete ou au Chaos sas le seosde la plosophe Se suspeda en ete entaon seèe déuder

nore paque e son obe réels tel ql osle ene dex oeuvres

et ave ele ette opposton daletqe entre une mae phosopquemet modabe de e que e monde pourt êe, < à u emps ehnooqe près 66 et une vso onploophqe de e qu' es aueemen à ee ypothèse pès : a plsophe a beson dne on-posophe qu la ompred, ele a beso d'une ompréenson non-posophqe ome lat a beson de no-a, et a sene de no-sene

ONLSON OQE OSE << ENSE

Sas doe aos-os pu pode et aenemet héorque on deatrix e at qul e démotre ren de ps Nous avos a à ne autreépoque, dans la sele pespeve de e reel et d'une èse à ver, telequele tove son eanement dans ue tple obsesson Sl Pnséeahin. ar ete atéroré atrix néta alos tou a ps quun pé

texe à lnodon d'n propos théorqe massvemet édé e une< Ctque de la hosophe éare e ujet d'ue réflexo sr 'Aota l nos a sembé qe sa éssae ax ntepétatos lassquesfasae de lu davatae que e smple prétexte, et quà par de u ospouvons produre autremet e que nous déouvons allers sous 1hy-

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thè « néMachn (68 Tl q'l n mb ll ymbr ctt critq D c db int d v décl - a égiimité d nt avai c'd dn Hythè ltô q

dn Thé dn la rigi, t a éclair la aiabé D na bd mév dn l'énnan cnvgnc n a émrvlé.Eén immnt q nr r rv dan c drnr m lachérnc l n q n n vin dmblé l dnnr an nécart décidémnt r d Matrix

Sl, Modl Pratiqu un trinité inal

V cmm « dicln héétiq » nnhihi m n-tanémn rédir n crtiq d a hh d a r énig-matiqmn cnvqé n nm a c nctn ingèrqll rml(ra dan a né cl d'n cratin idntqd l'nm d av qi cntint n Cr l éiém-gi cinc hman t ù l j chaq mêm rôld réérnc d li héq Qll q la dicin nvagél q' décrit ar cmm n écaain la hilhi

t chaq i mliqé dan l mêm tin ln l mêm ra-t, c'td cmm Sut du g San dt tll décd açn ian cmm l Mai i n rm a nnhlhdan ct négatvté théq ccmbn léch diacq d nnm, alr n qn d vir dl in da q'n cnainml n acd n décnctn d l n tant ac« nn i c n' l' ilin dn diidnc q'll adicaE n riqn a d atr rignaté d rar bn éca

qll n « a hhi vant ê a cnndr avc nm dévé d a hlhi anaytiq ant r l critq rmb l itivmn t l bimnt c't cran imag d lahh » q ll cnit la manièr rérvé dn hyhè déat d'n déiniin cll al ictmnt tiq din m dnné txl héérgèn c'tdir di c q' dnn ir dl rav la dvrté d m a m dn magcntrôé atant q a a anatin d'n ymôm Où 1 mani-

ic t l chaq i cmm Até ». O d c in hihq cnni tant ndvidlmn q clctvmn ar 1 n-mbl d cinc hman décl dx cnéqnc avir iammn dramatq r q la né y nnc i tan qn n cmnn la ca a an cdi l' imag q ct

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cnigatin pimlgiqe du avi pppe pr la pilpie etp e ôle q'ee je petêe dan a cnevatin

C es l'arulaon nde de es deux versans qu consue la spc

c du syle ou de la posure non·phlosophques es-à-de deee rque paradoxalemen posveSeln n pemie ange (dici cane de ce dicipine el qe

i l'bet (69 dnt ee raie pdi un dicur gbalemen invariantc'etàdie un actpe de dic qi ne e diingue a d'n aeqe pericielemen Suggan ele ce cmme n syle phlosophque emarqabe 0) envan peêtre à ne patie autentiabe n aicea dapec i emben i appatenr e qi de uc

'expiqueaient lgiquemen pa a ntin niqe dan a pene cnitance d'n vcabaie tecnique ppant den cnnae lecde ence tiqe à d'are dicipline exigeant dinceanvaevient d'n camp pimlgiue à 'ate etitin cngi-e d'n avi pp aunme einnemen dialectiqe ec. O ladiencain pmlgie de dicr (bje embe n'êe al'ne arbiaie « Aaie de nm e le ingarian en « œve « te igne (ue une imple e nn min abiaie

« Qein de m en an qu'ele 'eece cnjintemen / pale tcemen d'n tle ace de mlipici et 2/ 'rznglbalemen able d'n axe ace d'nici eln leqel ce tie n dipe. Odnne pa n même e capitaliie prgè l'Hiie

Seln n ate angle rcel, cacne de ce dicipline bienq'aant ne exience un detin elaivemen atnme trqe-ment dienci inge icielemen dan n Cp englbant et

mgène mbi pa « La Pipie. C'eàdie par ce « LA >niqe uggan p qu'ne imple cnmit à de paamètrelgie 'ide dn T pdan ne li d'aemblage à aele enverrai impliciemen cette rte de « pit intadiciplinaie en puppin pl at a quetin qi en dce et al : pet-n malie cee aicatin jacene tele qe n la ppnlidae d'ne image cective de la ipie ù n idenit etencâe cmme cee Rain intene ur laee epeaient tctue-

lemen a vae dAit e a cmptence idale pr n acivageuime du avi en ne : iie tandiciplinaie de cience maine ? cite a par un eul e même Sjet aei à a Fme e dn imatieait l 'itie ? En dae eme peutn maie p la pi

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pe cete etié ce tyle clectiveme péppé e aquel le agage e Pee emle iqueme evye ?

Conséqns por l sjt phlosophq

Cette ecipti e ève ece acue plémiqe i 'itepètemécaiqueme cmme a tgmatiai u mèe e peée mimal' ga lgique c a cœ e cue e la peée e agage faat uiveelleme auté e ta qe étemié p Réelimpleme eac e a peé a pefect téique pa la pi

lpe. Sggéat ue te e ai acetae et magique uciée cmme e éviece pcpe qe myèe gqe e emeputa pa e caue ' Réel agmeté e autat e pémèee patqe i iique celeme a et ava e ptlme u la me acétque e t avi O cette ecipt evepémaique è q' ege le egé 'ivaiace et e épéi e ce < mèle e peée > e tée late, ce-ie epace e ifféecat ée q'il èe a e e caque icipe pu

le cu [épymemet] empilé p la Plpe Cet-ie ece le feme e cete auié et a ibeé tyqe qui eécle p e ateu au viage e ce aue Syle.

Cst d la tntatv d ompéhnson d t étrang éd logqpltôt q dn olonté osssonnll démanpaton q déol lsns forttmnt contstatar d notre postr Cst-à-dr d sonhypothétq légtmté t d ss onséqns por lHomm dstnatar d savor dont l st ass à ss rs l sjt o latr 74

O pa e lece ù e aaée élciat a cièe (fc cette aiculai avi lèe e epéai lbe appaemmet pécuative piée 'u aec qe u épuv a ecue e ee pipique n rél et u l'iace e te impilté table e éit e a pipie cmme e u aueeme pélevé u le agage u e paque umae � c'et-e ue le e u 'mage éceaieme gule qu'e me caqe

ppe O cette imat e mlié agumeat e epte 75) et plème qe i ce teai tal e peé cmme eie ecl ele ive e jute. Nu mpat cmme u péambeligé e e cee ieé e plpie ele qu'ee et al ppée ae iveeemet e mai ce epi e éceté rctemet

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hiu abra dn l dmn u la du) apparin npp à la nn-philphi P lag >> u abtrainpb 'à-d n a pbli (phiphu) dxai un

n unu 76 d a phlp u la dii d yl dpu u ngn un fm ian nnaabl apgan du ha ' n nin un pu i l paadxuan hau philp nnaî t idn pu pa dna a famiai d'un dalgu ma xpim a impliimnun au mag d la phlph O pmn l p d di adal impib à lgif u pm un habiain nnammn pafu au in d haqu diu n un fm phil

phumn ufian nfm à un mag mmun u nnuld u'un diu philphu di t un au rmn pnn d' du un paiu aum mm din C'àd mm un y faan p a t pau dn il u à afi l u l uj.

C'es ce mlange sionneZ enre uneone objecie e l'apppriaionsubjecive de son ideni qui consiue l'image eclusive de « la philosophie aec laquelle chaque philosophe compose ncessairemen, e

sur laquelle repose chaque ois : sa coicion de pduire le discoursphilosophique idal n le rinvenan ou en modulan son essence ellequ'elle se prêe à ce eu inni

L'hypohse PenseMachine

Mahn pin ai d ma

Pu à n pn d adiai oi l mdè u-an à udu phlphu nda à mp à gad dun Rl gann bj al ymblabl pa un arabl « x mm unMahn prduian un diu fma aimn ag à t diffnain puan nmm par langag dna Suan xpliuan pu-tr t mp uinan d'un rpiion

dn d'un vide dun idni n d nnu d pn impmnbuill par l langag la i d nuan d'un nurr d pn d u anndan ammn la nè paan l bj, pman d façn ymtru a convergence d ai Rpiin nai d'un dplin à 'au ma ui upp

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alos ette age suaton : selon ete exapolaion, a pilosophen'auait qu'n seul, « unqe et pieux > (77) objet aiellemendmtipliale en autant de lones virtes qu'il eiste d'obets possibles

pour a pense voloné ou sur command depus une sore de laseg do à aque suet piosopque pa eque i deviet u aernessare du agage e de son exeso Das ette ongraoexême, x » seat don smpeme e rsd imaginare ou ida d nepense qu e poduit maquemet, su le mode dune extrato logque, savor essetelemen biare, veteur d'e et de pion aquestion qu e doue es aors qui, du langage ou de a pense de aposopie o de son se, gnère ete mulip dobes qe sembe

pismen onedie a ome du dsors pilosopqe ? Qui deomme o de a Mane d'ue ongene o d'ne essit, dideitiaemet d'ue telle repsenaton agmetare du Rel ? n datestermes, jusqu'à qe poin et aemen ete iisato e seaet-issss pa la plosope en pesoe a u même du langage ? ui

onat ains n obet ou e aiso d'êe igraleme progamms ?

s d c rapolaon héorqu rndu nécssar par un vdqu s comprnd nor hypohès sur la pnsémachn cs-à

dr d c srucuraon phlosophu du savor smplmn assumé comm ll dpus un nconnu o dpus un éngm qu la nonphlosoph n délud our lHomm dans son propr ncssarmn aur sl

ue sstème e lôure d savoir

Cete « jstiiato posopque se rsume selon nos pa le postula de gal simpe « le Re est une maine osgante eet au u de la pese, ou i aibua une ause extiere povant la dislper E tant que ete gali ontione mapoquement àl'aère-pa d dsos, deps ne sote d« osie olet »qu'elle a en an à l 'endo de so stle : u rèe aqel lesemle des savois semble spontanment se somee Conrètement pese e Rel e es termes impiqe ee stuaion simpe poduie un

savoi pilosopqe ou posopiqueme suisa à pati dunobje x >> onsste à deer e oet omme un ensembe dmens o dobjets temdares alos smboisables pa e vaiabe xke 2/ à podire a loi de osio intee qi ait de et agga non plusun assemlage magique o msreux, ms ue machn nllgn O

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la rme gie e cete atin cnre a dicr cnte alr nverant éel et a ignare de tele re e tte thée ne exant a à a manie d'n (te ytme e e (hilhiemen)

nlle iniante te hrie réndant à ce critre de femetre e evendiant cmme thre et ymriement eamle 78)cmme ienne ar a hilhie i inre dan n hitie. Selnne hythe chae dcr lev r e Cr de cencehmaine hlhe a n aité e réérence e n raa-chement à ne dicilne ne cler de ene e dnneait dnccmme e n R en mahriement cmme Machine e a-cié à cete me a la gidé dn detn giiman cette frmey-

me a n Re ar dnt elle rend imlemen accmir a ran-cendance 'effcte tr le langage. Cncètement dan e cndi-tn e ymle cete machne le Re eait en cmme n -c dnt rlterat tr e même x cetàdre n Cncerevé r e mnde e le langage rdiaie mai dant n eje e Re hhe riginaireme n dnt chae jet ene derecnite 1 'nit rme ar le langage

C'est à cete cnverin scandaleuse du Rel ou de l'n radcal

en une mulplct emprque e logqu que rpond nore rsstance àl'ordre phlosophque c'est-à-dre à une Machne ou une nellgencertcelle gnrant mcanquemen les saors e les arculant à lamanère dun ou.

a dnatn mtahe d Rel

Cet arirelan mahie dnne à ' engagement hihier le Rée ain cnvert en Ojet n en ne nalité ne me n yle anrman en rgramme ajetiement ce naraama d n'être ne enaive d'eferemen rdire ne reen-tain ratinnee d mnde raaement dcé en n nme n deeme d'éant (xk 'aicant ente ex eln ne achitece ayanla cntance d'ne machne Ce ette reentatn tale dmnde 79 cnte l'anmie time e tr dnt êve chaehilhe et ver laelle n êve end eement c'et cette rme-yme idaiée ar a gie 'nine dan « ne imaginaireclecif a le intermédiaire e cnditinne ntre e méahye àl'vidence a ncei rement aificiele d'n sle de questonnement dalectque 80) Ce à J'échele e cnte Je mnde

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omme totit egobte, que e tue 'eeu utme e pioopie 81 o itit e pouo et-e ue epeto rtiue e pee qee u e met u ompoe reoie

ruremet Ce ui igie, pou oiuo u pyge e peee ue pioope, tempoit ue : e uet poopqueege e moe epui e promotore e tou e e pme tereque i rege ue t et u ige ue oto itoiuemetiree p o tye ; oe ue oi 'geemet ouee otit et e itèe qui foe time oiio ououçue (82 oi et e o eot ue r boue Ce eteme e umie ou ubetie ui oèe u Re it e

u ue ueston e oie ee pobmtque p u impoibe oeme ete e mge oio, et e pobitmême que eoe equeme le actnnement de la pensée.

C'est dans la soltude de ce regard fermé que se sédmente l'unvers depensée de chaque phlosophe doù émerge chaque os plutôt quelnverse un jeu de théores personnelles supposées nsprées par leéel Cestà-dre par la sngularté emprque à laquelle l renvoeocellement dans l'ordre phlosophque

Si ou ppoo u i que ete geèe imet moube e ee u uto eeme iguière u Re, poit u iou r o t reet upoert epite eteme ou et oio e e oitt epu eue e uiet et eompeet, euemet e orie re. E t ue ete meppremmet uque et e oe e toue pee poopqueuoome et ige orgie ou guè et p e Œre u uet

eige omme Viio u Moe » ou omme Stye » Ce-ie : e iu 'ue iuio ioe retrie ou ee epuiegee 'ue oee ogque et 'ue otit Or 'et ete etuo u foemet e eprettio pioopiue qu'te ymiuemet ogurtio u ou pr imitto oète qui potue et p epoitto qu' u opge mtiue e pee tt que oto 'obe uppoe ue rre eo quee e iou ore 1 'eete e o erge bitio e e e pu

ôt u' eui e e ompote eoee. E ibr pr tout u fieu 'e ombe 'ouree, tre, oueu u iour e.)oerget e u ee e gr u iour u e ie tutueemet uet omme Obe » pout o e rtte p mbguït e e teme ou ue iipe e pee Jutf o e-

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ceme abirae das te camp de peée putôt ue das el aue esuscitat pa lsio du savoi Potat, s lo sppose quacueme o état do sempae la pilosopi est du ses plus simple ou

ps complee, évide ou mstéieu q autre, s o suppose uaucue iéracie iteère das le comméme adms tou est piosopale », ces suppose alors uu mécaisme compese cette imtato iduite pa le décopage témaiue de la pesée

Ue tele opporité es oee pa aue aspec du dscous pilosopique a priori sas appo immédi tat i semble aodi o légitme ous foat cure das so stle : a réféece iagrale decaue téoie e Histoire des pesées das lauele ele péted si

sére, et commece par se sier Sous s ses apparemme déféedomage joi e sucoît a discors us voos e eet ue picipatio acive et u compomis cete asece de fodeme d savoi

pilosopie, s atcuat su trois pos / La < macie-mode

qe ous icimos, au creux le ps tme de caue imagiaie

modeé pa la plosopie articule des coeus de pesée se épaissate u ombe i de ermes dot a some damque costtue le éeposopque Où cacue de ces macies evoie smplemet e

fome o vsage iéds d éel do ele coserve o epoduit lessece 2/ aue macie siglièe se différecie supeficielemede aute par lassigaio sous cacu e ses termes, ou de ses composaes, du coteu de pesée spéciue mais cest ue sele e mmemacie qe revoe caue fos cete foe spécifiue cest-dre : e de ocos goaeme deies aricla des ermes vdes spotaéme implaaes das le o aute de ces macies 3/ Das cescéma émerge aors la possiié de radi ue éoie e ue ae

seo ses croologiue dspesat e dscos de esiuer e fodemet, cest--dre de sbsier lHisoe a oau maciiue dotees découlet cacue idetiueme e at que a ocio que el posope arue ici, tel cocept, est celle aomemet prédéie quee ate cocep emplt das te ae sème de pesée Émege aorspou la pilosope cette aue possbiité : celle du je fi o se

eposse éerelemet le momet de sa ort e o se reovele, seleme, la forme de so Suet.

es cete possilié valeur sméiue de pomesse ou doizopou << Sle atificieleme sgulisé pa 1soire, qe faiicosciemmet fucter caue sue plosopiue Par le ucemedu sle » passivemet eprodut au érmet exact de deté de

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sn « Sye >, el qu'il s'éple en sn éanéé aiae à léhelle invse e sn Œuve Ces enfin ee Mahie qu'i psue u enéne aque fis, implemen, en leu e plae 'un upique Réel e sus e

aue nm, impensé u fls « Phlspie »'es e êve pilspique 'une rauin 'un univers e pensée en

un aue, 'une visin-enUn e son ( iené puvan sumne l'ééénéé aale ans laquele ll se nne que la nn-phlspheen pssible pu ll plu que pou lmêm E es à lu que enve mme à une upie : 'Onaeur ansenana u l'nimaSyl.

1 Nos utisero cete abréviao pour désiger Neo É o hs Fr ce choixrepoa a des rao érees o cncre qe sur la vooé de cir'idée eo aqee : Neo es tériqueme e sje de Néo

(2 A même e que Mar, mahne phosophie, où chaqe arice revedqe orgaé d'ue héore qui e e ase ame i à aucue pioophe, i à ace irpréao eise

(3) 1 . Par défa de cièe 2 Si t es que ce e daocrique pusse ecore, pa aégatvié chrgée dagoise e aimé à e oe de aciisme

(4 oda come ciece posibe

(5) E at qe evté radcae(6 quŒve(7 Ce < Zéro » coïcide avec e viio mérqe de la peée tee q'ele 'eed aor

comme < pesée-cacu ce degré eoya 'dée d'u mimm » e d'ue« écesié

(8 T be or o e tha i he qeio Hame c Scèe 1;(9 La Mace(10 C'e a eu à ce degé de ceriude reative qe o cqe peu seo os

prédre(1 Trasparece de ierpéo

12 Ce e o idqio pus ha comme degré zéro de la ctiqe (1 Ce qi ai oamme p 56 ote 2(14 Nom premiers de a ophiosophe (U, Visioe Dee Idetié, Chr

Fur )(15 Cf Ioductio de Néo p22( 1 O pora e rpporer ici à a decipo qe éae Sophie sueur das o arce

PenséeMahne e ord poiqe p.254(17 Mari e hr ne eon dhére Es 22 (Fraçoi e(18 Cf odctio de Néo p2519 ee qee se ie qeqe par ee pensée pnk e pensée myqe

(20 Comme ous sommes, syméqeme coditié à ce ae potre q'es a phosophe

(2 regard de oe criqe e de a dissidece(22 Aparté pora ou au og de ce texte, o attaceoà dguer ce qu so

n dor o n sye de dors cosue e praque au se propre e ce q'eea de { ese » e ce pa qoi ee se éase, e qe ete ps da a aéra-

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lit et es conaines du suppo. Ce que la nonplosopie dsigeai comme « dualse du mixte que consituent ensemble e se et la praque à laelle ce style serapporte

(23) O esteait à explce e le ene mutto et to oémqu

24) s exacee et s'i aut vaent a uae a oge absaie de so éplogue, ces-àdre, de cette deère image dune ié éuant Manatan assant pensere a Mace demeure itact

(25) Vena alos conteie cete ssetion � Noe ffence se situe donc allers quens une simple érence iaecique Néo p24.

(26) Mt mc loou et Néo do a ence se cisallise auour d pi decec e de la peforance

(2 Ce point a ét speet sggér p65 � I a ne raso théoiqe à cet échcéagre à Mt et son hyotue ogto sur laqele ncpai simpemen Néo ;cest so élcidaton u consitue 'objet de ce pologeen e le fode, lo, come

un prongement nécessae eigé par M e tn uelle done à a étaphore dConôle Absou son sens achev. (28) n ouvera u écho s ce pon, p 5 ns le ee de Frçois Laele om

tfomé pagaphe Cone le éocsme 29) Abgïté que nous évoquions p.2930) p4 Nous atbuios insi son échec à n tl oqu consistan plôt

quà une criique sguère le gérat de faon rvsble 31) Absacon aite de a iérece de vale que pose la nonphiosopie ee les

Concepts d'essence scemen phlosophiqe et les Noms reiers auquels ces omspopes coresponde dans son ordre

32) élimée pr « es ejeux d'ue décoverte p37 à 1(33) . cete ébauce d'ne thore de la posophi.34) an à Mt qu'à noe prope image de a phiosopie3) C'es-àdire, au o de oe praqe e de noe peromnce.(36) la scène du restauant où Je Mrovngien fai poter à ne feme n gâtea aph

disaque qu a liême conu (Rodd), et où il s'merveille de la prvisilé deseffe qul procure

37) Aps Neo et Morheus el qu'ls sot condits par l'Oracle vers le MrovingeRlodd Néo p4 : O vos a ordonné de venir et vous avez obi

38) 7éoqumt sentend ici a ses popre come : a regrd de sa théoe e non de

sa praue(39) Sponée assoiée à ne se concepuele.4) t e prologeen qui u fait cops.(4) Évue notament p 6 : « Dans la fagit racale o nous nos tenons 'ignore

s nous somes pvens à trsette ce seen d'évidece où Mt ne génaitsponaéent os ace questo sns onse e o nos supposios pooiréponre, u, à tout aue nnn pas de nus

(42) C'es cee aphasie dot l tit question, sans doue éigmtquemet as la concuson Néo « raçois ele dr sans doute qe a on-phosope, s elle voulavaient être dèe à sa théore se pratquerait dns le silence le ps racal. Non-po

soper evienai en sa pure horque, à ne ie re n cre. Agir seulemet commeNeo le slenceu

(43) Aynt por synymes Logqu ou Dtqu c'està-dire a oe-monde ou lafome actuelle du savoir dont fai pte comme épistmologie la Cque

(44) . par e réére méaphorique que ous lu prspposions

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(45) Au mêe e qe to ae aspec du f le rendat à ce e inexploable porl'évaation de noe copéhension de Matrx.

Qe nos ojecea Matri, machine phiosophique(47) Si nes pas ecé come n stye smulé

48 Par le pradoxe de sa n et ava cela par son ens(9) Soe de « second ee Kss Coo » annuan e pemer(50) philosopie es-ele ne macine (51) Cf p70 : Assi e aproriqemen siuan e-êe dans sa foe séiqe a

vére orgie e la possié de noe smuaon ces--dire : sa ppre rason dêreo son telos

(52) Aremen di en n quil peme de faie d Mati machine philosphique le sede sa propre mort

(53 De ce e mése pa leqel Matr machine philosophiqe pes nosconvance

(54) Tele q'elle recovre e oganise es conceps de Stye e de Rhéoiqe(55) Tele qelle ecouve e oganse es conceps d'Haucinaon e de Reoulemen(56) Tempoele et logique(57) Comme son oe o son conenu(58) C pG Ces dns ce écar d'oe o déhee que noe diéence se oat ou

enèe ele quelle se cslse aour dne identicaon de a phiosophe laMace

(59) Néo, p24(60) Ideniqemen achées n hoizon alecqe(61) Cf p6 La srctre teaie qe nous décrivions renvea en ee à n me i

clan sous e sele e mêe crqe No cele de de Œves isnctes mas lesarclan selon ne cronooge précise 1 n verant thoriue dédoblé nvoqan de aoés de pensée concenes e un esat pratique - concidana dérypge de Mati don le premie sembi êe le set hbide

(62) Cel de Matr et ce de No(63) Cete ampon e ce isqe appaen(64) Cest cee vacce d o aire-plan héorique que envoe s pécisémen ds

nore langage le sens d' ordnaie e ql s'oppose ces dex ermes macnqe ou phlosophqe

(65) Cf p 0

(66) Lree Peroance e peroé p l (67) Philosophie et onphiosophie ège B Mdaga cé p lles Delee & Féli

ua n Q'este que philsophie Ed de ini 1996 p 206(68) Cest cee concréon héorque qu t en son épure égmaqe tèe d pensée

ou de avai don ce recel est le pod s'est enste éclipsé sos n ie pls iéaire qu à on sens a nomme e mée de poder ce ége pesonnage q'est leDes x Macna quante Neo a n de Matr Stt pe-être ic noe éenceà égd de a ogie et de la postre non-phlosophqe q'ele nadoperi au iexq'nconscemmen

(69) Cque/Œvre séiqe/At Éiqe/Moae Pilosophe poliqe/Polique

Lingistiqe/Lgage Sylsqe/Sle éoqe/Agmenon ec(70) A ses propre d tere(71) Ce de l'ae2 ncessans va-e-ven dn camp épiséolgiqe 'ae (73) Dont cete auoié dépend toe enire(74) Ces ce passage } de 'ome orine o conceé) a set phlosophqe él

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ou engagé que négocia Ma, da l'ntervae sépaat e premer épsode et e esede a ilogie.

75) biaie ou scupuleuse sa movaon éee net pa expicitée76) En daue me, roie en poibité dun objecvaon de son denté

77) « Pécex » renvoie ci aussi bie à limage dune piere ont chaque scpne de pensée indquea une facee uà a méphore par aquelle es désgné l'aneau de pouvo da cete aue - cacatulement plosophque - oge ques le Sin Ana

78) Ce que nous désios comme gesesympôme dune appropraon poophique depensée.

79 Ou sa maéralsaon come « Tout .80) Cet ce rappo consut ou vscéra ene iosope e Daecue que nous avons

tenté mee en évience dan e cade de Néo81 Au moins de a posophe contnentale

82) ar un néecble enouvelement des pensées ue a phlosope noe pogrès 83 e lidenté de a piloophie



Pensée radicale en 1 Hoe

Je-Mce ACROSSE

Pesée-hne e-pensée ?L est esee ée ne e t u'ee pense ? Ou en

pensée en n ee est pessus ens n est en ? De ess fféetes ? Ce, e ehs e sv s peséeest ppe à 1 'He e e sv ne pe y ptpe,uests e us es e suspens tt e g e ee éte,

en pstun uees ne se psen pe-êe pus à fn . .L he p s ne êe es e exee ue u pses n

tns nées, ées ve n, est-à-e ve une nnssne s hyphéue u eu e ette t, pus une fs ée, eeées sns utevene s vté L vté ne este . tsféée à ne, u see s es-e seeeune us ? v s sene pe.

Ce e ette sensn e éessté pe evn hne

n'est-e n ps s eve te à sn ge ne ue ppp à sn éteu, e pet-ête ême à s t ? Q e seene jsuù hne sue 'n ppyé su e « ége ?



C u ot d l mc o crétu c ' p focio él u tll focio xt mi focto dn l cox pécid ct céo C u oit d mci o utlit, c't fonc

io d o péci c 't p c u pu mc m cu'll do fi mc 't ctim p mci, l oloté prop, ou

pôt l t c mci um und ll prd c utoom D mêm ço, mci t p l méci mêm i o do out x dux mo mêm oi (mêanê)

L méci t c podit u moumt, u forc M mc 't p forc d , l t p ut co o pou

l mod , ll t u d mod octio, él pt, prt él octio, m p , c c' méc ui o ut d prédicio o prt, pito Ct l méciu lrétt. cofo étit ée, c d mond l pioopppll él mci ot out d ut à o foc

El 't p mécim : ct mbl d pièc t d'éémt u fu mécniu, c 't p c êtr compoé i fit mci, ctcompoto t u' coéuc t 'irdrt, téoimt,

u mci compoé . mbl u fit lr t u mécu U mc pu ur un t mb, m t ut : cdot l oncio à boi d li

L mc oco, mêm c octo décompo mêm o-focto M l mci t u fonco u écit p d'uti po 'xéct.

PEÉ E M!

« Ma qu 'e-ce don que je u ? Une he qui pene. Qu e-equune coe qui pene ? Ce une ce qui due qui enend quiconço qui are qui nie qui veu qui ne eu pa qui imagineaui e qu en » (Dce Méiaion I)

ITI N ÉIICTÉ D SÉ À AIN ?

Ext--l pécifcté d pé d ) mci ou u cor,c u ou pourio o d commu l pé d l) mci pé d l'Homm it-i p c l y d dicl d p

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? a pn ( a macn ra aor la pn acal 'Homm !

S a pn « l popr 'Homm » ou la pn n

Homm » c u l'on poua our n « a pn la macn u n o pa « n Homm > n poua pa ê appl pn.a u pnanc a macn a onc n a « nc »

a nc pnr N ux n ma umn anank : la nc ?E nco faua--l or u l

2 PSÉA 'T DE É EHO »

a pn-macn n pa nnm a pn « nHomm >>au cona an c n l um ncomp car op acal

non pa ncapabl nuanc ma nn aan pa l bonS un co u pn un co ou a pn -mêm

l un co u ou ? N lu ul pa pmr l ou ? pmon l ul xclu ogn a « ogu cau

c u nou n cmn 'Aro Pou a ogu clau lou n'a pa o. E pa umn l ou ma la conacon

l paraox ac lu C rn an canmn nnm ju mamacn prncpaux ulaur a « ogu cau » ac

l poop. Ma nou aon j pu èc X u'au logu on pob pu logu mualuuuaux logu paraconan. bn aur orm on magnabl

a prformanc cè u oun uafr a macn an onpou oppoon 'Homm pour gna on cac u

pon u a macn un aoraon a foncon un foncon la oncon u prm un aon or. Pou ul a pormanc au compa ux « prau u pun êr ac(aon 'orr un jug mur 'au (aloaon

l onc la o pour la macn -mêm puu'man un foncon (macn 'luaon non n onn puu a macn o pablmn ê n commmacn (foncon pou pmr c aluaon

On o mmamn u u cx la rlaon 'or mn clamn.

9



/3 U RT ÊTR WR RTÉRQU

( ) MH QU RMT TOUT É RTUÈR

M B ÛR, 'HMM

Exse-l ue pese adiale e Rel de e Rel qi e soi pas uehalluiaio phlosophqe ? Ue pese qui n soi pas ermee, qi eoraige pas e hemi ? Namois ui ese mais doo appee ese e qui es adia ue pese exe par la mahe ? Ue pese q, exue, ompai a hae des mays 1 'Humai exploia lamahie qi exploe e maque qi eploe loil .

Cee pese-mahie es e pese maique e-Homme

131 n pnsé qui soi un praiquUe pese q so e paiqe. Ue praqe q doe mais qui 'a

pas besoi d'e oe 'es d'alleus e piipal epohe ai, egral à a mahie la pese do lu re oue oe por q'elepusse a rere la ggie. Ce epohe es mo par so sa de

mahe la oio lu es doe ae doaio Mais jseme

'es la oo seule q es oe omme Rel mmae passo oioeme so exuio e o e quee e a, sa paique.Ce q os resse ii es ue pese prope a mahie e doo e puisse u ier a possesso mme s ue pese prope lamahie es ass e-Homme a orado es peu e pas sprooe

l au alors por ea pooi e e praique e Re, sas e

lme à 'e que ela. ou e pese de l'Homme, il li a pouor

paiipe auss oes es haluias phlosophqes. Elle deado smame pemere a ogiqe assique e le doe

n Rél un philosophi donnésans-donaion

ès le pemier abod, la mahie more so ai ae la ophilosophie To omme elle, il au qe le rel e e pemèe phiosophe isoe dos mme s e sau de ee premère oaio es peu reire a o-phosophe eeiqua dembe u osas

doaio qi me sembe ale de osidre omme la onnaissan, par l'érangr don d'un promss dun ouoursdéj-donnéprdu déniivmn sr qui n sra jamais un surpris O la

mahie e peu eedqer ee posiio que de so propre poi e

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ue et us e pus le eedique pr ele cr us e pus a fis « de fct » et « êe étager ce d »

Als le même epce pe-i e fi l mace ? us pus

die que , car s l fc es be dée, il es pas ceti biea caie -, quelle li si dée ele, pr ele-même E paique,la fct « fit » l mcie qi est, aisi, ps ue cmme ui

Cette pemière plspie sera pu ele s éa de mesue dmde Ue macie es ue fcti, cete fct es ue des ifesdts du mde At d'tre cette fct l mace ' pasdeistece, ee es qe mécqe e cstuci Ce es qu'e cetefci que a macie « ped mde ». « rede Mde » cmme

l « ped pied » et tt cmme a dé « les peds » ses pieds als « e Mde » e Mde. At cee « pise » e ' de aeupu ele A qu'e fct i s dée cue est priégée macie es uerte tutes les fcs pssibes (e impssibesMais si itueleme a da l'efeme das situde de sa fcti, us ceces ici asse uerte cete fci pas su lemde mais « e Réel

Pu la mcie, seleme aucue pilspie 'es piilégiée,

mas acu Rée Pr e dre l maire cmmue que a tere sitceuse pe rde, e uira aucemet sa fci Pr lamce, le éel est u ie i ue cse, même pas ue désgatimis seleme u parmètre de sa fcti Seu lusage e fit le Rée.

Ue praique e Réel est as ue prqe e « usage »E reace, q' i de ue plspie que l macie

appelle èges, e que us puris ppee ctexte e tutes lesalciis e patque. e ptt uc geme l mace exécu

era cete pilspe das te s érité C c'es selemet des alersde cee pspie e crs dexécuti qe a mace fer érés. pas qe pu macie tutes les értés se aet mas pr la mcee prtique d'ue pspie, seules les érés de cete pilspe stéiés.

Mme pésece de pardxes e dcsstaces e la rlea pasSeu seaeur qu'i st ue ae mcie pua pergeme

Que pspie i sit dée et ele ser siee cmme s ceaaitamais été aeme, e de fa d pit de e de mce ecurs dexécuti de pspie cea a amais éé aueme umis aueme qe les lers éiclée pa cete pspie. a smuli de a macie t cmme cee de la -pispie e « smue »

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pas Elle paique n « commes ndscernae de sa paiqu ellmêm. Cans diron « mchinlemn que la machin manque délexion mis ce ns pas endre usie, elle mais pafaiemen a

ocl la épéiion, slmn le a, sovn, la mémo cor . Une mémoe coe sos dex aspecs : l machn ne pe emoner n dçà > d son donné-sans-donao fondmnl ell n p

paque (ir éce) qn espace n e donc mié) de sa mémoire. machin es « paq en paiq » das la mémoi d c praiqun pique

a machin es éeele viné.

machn la mor c (Ma « o ce q a un débu a ne fin ? a épons de la machine sem

blei, poan, êr néaiv S la mache a la mémoi co, el napas non pls, dans le cs énéral de connaissance de sa fnde. Elle nesa pas quel saê, ne si soun ps S l pu saê E namêm ps nécessamen connassance de sa fin S ele es foncon, loje de ce foncion lui échappe l pls son sans qu cela dov ê

ps po d linoanc, c qui s n emen de val, n phlosophiee nes simpemen pas nécessare à son foncionnemen, s paiq-enfoncon

a machne nes pas imoele mais nor a mo

machne e la perNen a--elle, pour aan, ucun pr ? a pr, po la machn

comm pou Homm, n ven pas d ce fnde mas de sa prédic

ion donc de lexisence dn mode assocan cee finid à nvaleur néaive.

Or, n n la machine ne u ined de modélise e dassocier ceemodésaon à n ml Bien a conrae isqe a machn s foncon,e qe foncon s n fome d modélisaion

a pnsé-machn s alos ne pnsée qu aoise la pe

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S CMM U MCH

J ux ê un machn n qu ou c qu fai à la

manè dun machn copo à c qu ux fa J pnquon da ou ê d machin » (Ad Wh)

a mahne de Trng es sans doute a pemèe tenaive pou fomalse une pensée qi so ommne à 'Homme et à la mahine Poudes aisons hstoqes et pesonneles Tng a voonaiemen imité sa

mahne aux apaités des mahématqes assiques Si ei li a donnéne ande enommée et pas seuement he es mathématiens ei ne

end pas omptement hommage a posiblités de sa mahine En almitan aux apaités de la ogqe lassiqe Tung l'a égalemen iméeà la « eitude les pobalités ne sont qune manèe de eifie lehasad.

En dévant ete mahne Trng n'esayat pas de éase n hommemahinque un Goem mas ne mahie humaine une mahine qupense Ce qil a ps tad epimé dans le test qu poe son nom

Pense omme ne mahine 'es peut-êe éalise qe ee pensée

mahine sea ne pensée-Homme Ca a pensé-mahine qan à ele estdéjà une éaité 'est ete pensée eae et en toute igue qi déolede a ogque assqe. e nouveau déf es aos de paven à éalse lepoe de Tng ne pensée humaine en machine.

S la mahne pavien à donne limpession q'ee manpue desoneps omme e hasad 'abae n'est en généal pas son doaine depédeion. a pinpae ason en es qe la mahine est asaste

Pou paveni à a fontion qi fait son esene es sos-fontions qu la

omposen sont ogansées à pat de la nion de ases et d'effes Masne fonion est-elle néessaremen asase ? ne même ase génèe-ee oujors es mêmes ees pa essene ? Où ne son-e qe des « falités de onstrution los de la donaion de la fontion.

ul faon pnn d pn la "abula asa » pné mm un chmin Nou n ndon uc à c chmnquà la condon qu nou coninuion à ê n chmn

M Hggr « Qpll-- r

Po Ting bien plus qe pou eidegge po qi en fin de ompe

la pensée est déovee dne paoe qe l'on st soiaie a penséees pespeive et hemnemen Pou lu a pensée pet êre onfondeave la si de pas l'agorihme) qe o posu

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En mathman Tung aba u ontxt n l ormalantet ut pose expltement toutes les pmsses nessaes à a pense C

asan arme an mm tmps lnt t la rutl a

pn a moèl xpt onstas qu gne on a ? Un all st en prm lu une patque et praqu so gnraemnt fomas e on rpa eranm nnteen quen seon as sutout un au est ne praqe qu onne » El onn q lon appl gnamn unsla st-à- lnpton n rt que nos alons appee n maa Un al es ans un ransformaon l part un

matau ogne pou onn un mata ua. Il put gn

amn le as tre ompos e alls nermaes omalss e amm manè. Et lon palea aul tant que lnmb a hana xplt

a mahne e ung n onnasant qu mahmaqu lassqusun alul ako-ung p mprne omme une pa

que en t mahmatque lasqu un maau ogn »qu onn un marau rltat >. (n mahmatn ea tout e

ste que est gaemen la nton ue transfomaon e aro

pou as psqu' sont qaenCepnant pou nonphlosophe all ne pe se lmer ax

mahmatqes lasques » l ot l alu t a pns omm nf n-eè-ent e alul non-phlosophque e en-Un enResan po aant poer atente à mmanne aale » el

6

« maci asai 'a pas df llmêm pas pls q dssac), disig pas si d co d'xpssio i

qll pésid os dll à c isicio la disi s lssas das ls domais iirs U maci asai spas pls pysiq o copoll q sémioiq ll s diagmmaiq ll igo daa pls l disicio d lacil dal Ell opè pa maiè o pa ssac ; pafocio o pafo Ls ssacs ls foms so dxpssio o » dco ais ls focios so pas déà foés sémioiqm » ls maiès so pas co pysicalm » fomés maci asai cs la p Focio-aiè l diagamm,

idépmm ds foms ds ssacs ds xpssios dscos qil a épair eleue e Guaa ill Plaax76



a notion e maine abate expime i onet 'opinion ommune eon auee une maine et un objet pyue "intét et ao,ou en onevan e ape ytémaiue et répéitf aoié à a

mane e matématen paen e réuif e u fourn unnouve ape unveaite » a mane ataie ete une mane,mai ne fa éféene e par on aaton e on e renvoi à e eue fonion à auune e mte e a onœur onète a maineabate peu ar ee et ou-potenie

Si une maine et une fonion et ue ete fonton ne néeie panéeaiement une impémentation pyiue, un au et inubitabemen une « maine abrate

De a façon ont et éite a maine e Tuing nou avon u'unumain et une mane e Turng et me une mane e ung univeee ou e ue peu faie une maine e Tung peut e fait parun uman Mai a èe e Tuing e e re u' e euemen unemaine e Tuing e ui n'e pa à eue atuee, émonté

Ben au onraie une maine e Turg e éerminie an e eno a ae intruion e a bane nitaie ui ont foie en ébu eproeu e ee fouit oujour e mme éutat en n e poeu

ee ate an uauune inteventon ne oit pobe an 'intevaeaime à ie ue pou e maine omme pour oue a ogiue aue a épone e an a ueion ie + 'e éjà ire 2. e maine abtae on o u temp e temp n'a pa e ignifiaion eueexite pour ee, a ueon e inrution. e temp ot eur eappoé ou a fome 'une onvenion exéieue e ue eonepar exempe.

Un uman pou a pa peu aer e mofaon e a tabe 'in

trution ou e a ane en our e proeu I n'e on pa euemenune maine e Turng ee ue éfine pa Turng e aepée par eogien aiue)

Un ordinateur n'estpas qu une machine de Tung

Les c-machines et omachines

En 938 Tuing éuiai e -mane e maine à ox. Une mane e une maine ui n'e pa entèrement éteminite en aion

'une nevenion exéreure penant on raemen Paaèement, i éuiai e maine : e oae-mane e maine e urng ma« éuipée » 'une fontion uppémenaire eu pemean e eevoi

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itataéme a répoe ue uetio doée. Mai a vooté deurig, de ede compèteme éuivae e mache e e mathémaue caiue, a empêché e déveoppeme de 'étude de ce mache

Le odinateur son de comacinePaadoaeme, même i e ordiateu ot été iiiaemet coçu u

e modèe de a mache de urg, et o doc de machie de uiguiveee, e o pa o pu eueme de machie de uig,car i o égaemet capabe de recevo de modcato e cou depoceu

Cet ce u ce pae, pa eempe, chaue oi ue 'uiiaeu appueur ue ouche A chaue peio, ce ' pa u ouveau programmemachie de ug ui e acé, cet e programme couat u modiieo comportemet Le odaeur o doc de mache chox, de cmache et de machie orace de machie

a machie éuate et éuivaete deux mache de uig avaat u a même bade Nou eteio da a ogue caue e emachie de urg ee travaiaie de paie idépedate de

a bade euemet et pobe de e ie avaer ur de pate uiée pa autre et de modiier ai e comportemet de cete auemachie (e par coéuet o réutat)

Les odnateus sotent de la logiue cl ssiue

Si deu ou pu mache de uig avaie u a même bade, iet pobe de e cocevoi de mare tee uue de mache « ur

veie » aue e modiie o comporeme ou'u cea réutat etobeu Pa eempe ue machie u cacue Pi et cciue ee eiit jamai. I eait poibe de couie e deuème machie u oue o arive décimae demade pemie mache de 'arêera pemière machie devedait aor ayciue Ce raioemet peuêe teu, a prori u toute e machie cycue u devedaeaor de machie « paa-acyciue » por ue échee doée.

Ce aoemet et icompaibe avec a ogue caiue

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Mdèle abstra et enpratiue des rdnateurs

z :w ( F ( w ) x xEz X = 0 w x E x )Zee Axme d x »

Qe se passe rsqe l' appe s e he lave 'oaer ?

Ns éos as a praqe e véé mahémaqe maéaA q oe le maéa B , os passos as a praqe e e

véré mahémaqe égèeme féee maéra A q oe lemaéa C Ns pvs e qe s avs hagé e ntexteDas e ovea oee, e maéa A orge sr leqel poe oe

al e e pls le ésla B mas le ésa C appropé a oveaoe)

Smmes-s jos as la logqe lassqe ? O psqeles rgles e elles- oe s'apper, mas ps o fa psqe le résla e la e sea ps e éble 'rgeEre s le mbre e ho es os pors ose abe es es possés e sée qe a fo 'rge es eefo a es les pssblés, mas même e e fera qe baser e probème ar as a paque s es ho 'aro pas e esel ' 'e sea eéé E ee eé sera l' e la possé e o are ho. s sommes éj, e réalé hos e a logqe assqe

Ns és as e phosphe oée e e be émée eos sommes passés as e ovele phsophe phe mas qe ose pvos osérer qe omme e eère sae eqe aphlsphe 'rge.

Nos pvos fmalser e e la maère svae Ns avs : e paqe e e phlsophe oée > maéa A as

ee phlsphe ée > q e le << maéa B as ee phlsphe ée >

la paqe elemême (a mofao e ee) oe e praqe e e phosophe oé 2 > maéa A as

ee phosphe ée 2 q oe e << maéra C as ee phlosophe oée 2 .

I faa maea se emae e ql es ave e A as lehageme e phlsphe Le maéa A as la phsphe es lemême qe e maéa A as a phsophe 2 ?

99



Nou e pouo coer deu phophe, deu coee do

ou e coio p le règle de orio de ue e ue ou ouo idefer le éru e Rée, coee cu e

ie. prir de ce Suje, cloe e Réel du éiu our l hooie Pou, ou eyo de uer ue relio ec e é

ru po l philoophie 2 . ou 'y piedo p à o de oudoer ue riue e Réel du Sue- i doe le ériu our lphioope 2 ceà-die de e doer le Suje d phoohie 2

f, le ériu e riue e e u ue e éru (eC) I e o « deue d e de hioophe ue i e do

ée ue ue e ideié d'ue philoophe d 'ue.

Toueo, ce e ce uec Wigeei, l u peer uecnveti Ue coeo jeu de lgge dede por êre élieue ue coeio oocole e Wgee ' , o u, oré coe orir du cercle

Ici, e ccord ec l o-philoophie, ou pouo ppeer e Suje

ue ideé « edeèe-deié » e rue e Rée u doeu éru ue déco iloophue

UNE PENSÉE FOI

<< plpat de mme iet da e liati male e laiat à aqe j a peie ; mai il e ieet pl jama àette etati paie à ette iee eiqe Plbtei le taiqe pet e e demade le e dal mai le ealie de la i t el e tt tat de ae Pa la i je e ee à ie a taie je eçi tt a eù il et dit de eli qi a de la i mme ai de mtade qil

pet tapte de mtae Kiekegaar, Caite et temlemet 6 et )

chie eele l eule ? e o ucu prolèe à ce uel'orgie de eée roiee due déciio piloohiue. Mêe ,coe d ce c, déciio e frée preue, êe beode reue Ue déciio de cee ype, e c ue Kieregd ur eél Fo, cele de celer de l o >

à, oilà ue éré l chie e le plu fere de croy érbe oi, cele u e doue p, u ' de preue e ui erecherche p, o p igorce ou p bêie, i rce ue c'eiuile ee e l o de l chie Ce e p ue oi e 1'uoré, uoré du Créeur ce do êe ue e bo uiu'Il e jue e o ue

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e euème eg. N cest une ece sas emdae lmond st bn l qu'l m'a été donné. e sans ugement acceptat ca y a e à uge à accepe F be e la « du ca

bnne Ue u sppse à ue as purtat sans lue cneele car elle e es a causeAu ceu de a asn de la macne se true la Fu elle la plspe en cus ecu est le mde pas seule

met u mde cmme e plspe a galemet aue e pese mas e-mne u ele, pn e de su ce mne. Mas es-cepas galemet le cas du cmmu et peuête du n mbe de plspes ? Cela a e dtnat, s a pese e la mace es e a

pese adcale de lHmme !La e a mace es pas e de de la cyance u de lyp

se. Elle est ace paue u-laae ca aucu eu su ellemême usu ce u aua pu êe sa « cause » s ele e aa eu nest pssle ee est dgne e Re » sas u auat e e sn « gne >>. Ee es paue en Rel e U paue u e ele est nn-sans-nan » sparabe e a macne elle-même e ume s (e) mace. le est sas « au-eà » et de e

e det cause sas causes Ele es cette absence e etu u cause1'epe

La e a mace est a seue maue cesale e sa t cacee ue en ne cause (et u a pas bes dête cause >) e peuêe ue pa a macne ue cmme 1'eess de s c ppe esa l ppe.

Mas ù seat mmaece adcale s la ctn de a mace dne pa lHmme bt à ue n ceae ? Cela ne ameat-l pas la

macne à une lgate tascenance Il audat as ue cette nctn na aucue ncessae

Cepedant sas a aucun dute su sa plspe la macne puat accepte autat plus aclemen uele na aucun due uepspe du due e pas seulemet u dute, mas u paae e e acntadcn. Il sua de u dne u nc de cete plspeUne cn u ele-même ute

01



3 UNE PENSÉE EN DENT

A pont pit tot t po ai an on

ni a acop ho qi ont poi Ma an po poi n nagant o ang pit cq xpi point n ant q non a Cant t tt p 6

Toteos s' pe êt ns dans a onon q'st a mahne nps en ompt d At a o das do d a mahn rsta no psonn. Sees ses manesaons poront êe oetves S amahne a d a o ee na pas d egon. Snon e daep a onton donn s sa se o partag

Car s est no n ae pat partag pa a mahn Homme 'est ee d'êe en dent > n ee 'est ne son deo q a ahn st nn rptton Mêm osqon a vt mpe e est mtpe-dentt L'homm das ne s'y ompe pas q hs sa mahn qe sot atomobe o nomatq

La mahne-pton n'est q'ne nenton de 'Homme onsm

rs apas Un dsr ps qn at. a mahn-à-a-haînayose ps 'Homme qe a mahnChaqe prod haqe rstat s e rodt e sat d ette »

mahn à. t mêm s' smb dntq ns qn boan 'dnt pa rasonnabe La poe d'nvsgaton a ben omprs haqemahne marqe son rsa mas ee et g po qe ça nos sotndnt

Qe sa a podon d'n so-dsan même q sat

a maq d a mahne ? Qee st t dnt q dnt ne mtd ? Ct dent nonUn() q sa n mtde sans dn ?Ce n'es pas ete ndvda q a son dentt Ce nes pas non

ps a apa d a mahn à apr a donaon d dnt d 'atre 'est e qe sgne e eme mahne nversee » Une mahneUnvrse prnd dnt dn a n sagt pas à d arsemban mas adrat ptôt pa d'aeptesans-aepaonpsq tte nov dntt st don q a mahn 'xt

sans por jgement sans mette d doteAns n'est pas e dot q at q a mahne st n tot dnt ne dot pas, potant es ! La mahn est Re e sa onon sthosophe. pendant son ononnement qe nos appeeons patq R t Phosoph son por donns-sans-donaton

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La mhi est ar ele oi, oi e la oatio Rel t Phiosoph, tl la pratie

.4 ENSÉEFOI ; NE PNSÉE ATONOE SANS EPONSA ?

•ê n hmm a tmn ê spnsab. A eStupé)

L foi la mhe ette isio sas prev, i bso preve est e ave a o-phlosophe, ous appelos une pa

que en re qui donne » o-sa-oio, i fiitiv est syoym e pese (e Homme orsue Mr Heggros rt l pese o u hem e 'o est e ai e prouriri e t pas ar hos a pese st praiu pratie ».

Mis, as e as, povosos svre Kt et vor assi la psome l riso as orre morl » ' est-àire a bert » ? Lpes e l mh st- utoo, ipte, s gouv t-lseo ses propres os ?

a ps mhi st oss-oatio » ell st o

ipeate à a fois u souverai bie » t ma ltme » ar sl' s ex l ausit, lle e srat ps ue oe » o-ie o o-e-Ma. S ue phlosophi o tat valorse ouMa resposbit ett vorstio t s eets ui oet'e porrait êe porte e pr e oer or eii 'est pas s leas o-sas-oatio »

L'at fo orgar toute piosophi (e mahie st oresposabe (e i oera tot vetel mirge, mois s a

prati Rl sra fa tt phiosoph Au rsposablit pet ouer » ett foPor resposabliser l set (elui-prteue-phosophe-e

el, il frt o s ux vaurs appartit à a phlosophoe e Rel et ue a pratiue e (ete phiosoph e permett hoix exlusif e 'u ou le Mais y urait-il e riso, e ue'trt, hosir putôt l' r ? Et s sl l'itrsst stas u hoix, eli-i se restreit aors à e simpe mesre e ui rut

rsposbit tat ! ar st rsposb ue ui, -erirste, est ase.Si a morl st a teriaio s otxtes hoi e t

Ml s la resposbiit et la reigo la termtio es otxtes hoix et Mal e Diu, lors la mh e sit pas ls res

03



Ka la moal d a machi 'oppo à la ligio C di coam à a poabili a pa à li pa l do-a-doaopl pa oi c oi da

E vach i lo dfi la cpabli comm « la pai philoophi i g ct pai comm Ma , 'mpch la p d la machi dr copabl.

a p d a mach aoom vlm copab maio poab

UNE PENÉE BE

Si l doa-doaio (d' Rl (d' philoophi, la Foi b comm , « la connaissance, par ltranger à e don, d'une pmesse dun toujours-djàdonn perdu et dnitivement secret qui ne serajamais une surprise o « ag oigll > d l « -Homm p codr comm l coaiga doc mi a lb.

La o d a mach id à la machi--machi : adcald '-Homm. El pa--pra a lal ac pai--ib ai La fo d la machi lmi pa a libr ll

a ca C mm a machi co pa a doao d a ocio d o poi d v d pa--pa cla do orac ma o focom. E pa a machi se m o pa llmm ma pai.

La p, i po l'r a pv d a lib a pa bod' ca poabil, mai lm pa. d'ail da la a d la rp d p r Rl ca pi

aa mmac co moi immac adca

L'ag oigl adca d a Foi po la machi la pvd a volo doc d a br.

51 cessit et oiLa foi d a mach « do-a-doao : la doaio d'

R d' philooph doao a ca, o a. S co caim aio d a focioali d a mach ocd caali o d di v à ll l ' ll

mm ca idab comm ca lm i l do-adoaio a la cha d c i idi 'il << poay avo d' a o dio pa : « po ca ! maii 'd o pl c ' pa l ca pi d po d v da mach ' a pa « dava

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a mach focto a focto dérm a dè dté » a fo.

1152 dn « dnaon dn « n

étrmé dèr dté la fo, ldté d a mach t quto qu po qu du pot d vu phoophq. E ophlooph, 'dtté dfcao » t pa o », ll tqu patqu u fochaqu-fo La mach ophloophqu ' padtfé pa a o-phooph, ma dté ». pot d vu da mach paqu », ctt quto 'a, égalmt pa cor c q a phooph, do l t a potur » éct ct

dtfcato qu poèm adv comm qutodtté dtcato > t touou quo phloophqu

ul l 'dté » t œuvr » o-phooph

53 Dson phlosophquQuoqu 'dtté fa pa quo ophlooph, l ,

rvach, u quo ccal phooph Toutfo, d'u po d

v ophloophqu, qu'c doc qu l' dté phloophqu ? qu foco », praqu phooph, l maéau Lmatéau t déco phloophq. U déco phloophqu t'dtté-dfcato d' dfféc c-d du rappot arapport» du dté réféc o éalo t d'u aut qu l'o omma dféc. O pal, c d rappot a rappor car l'opéao œuv l compa » dx dé l fat pa da u rao d'od pré-étal Mm dux 'au ulé da l'xpo,

réèrt pa ux Aut péétabl, ma u doé-adoato

a déco at l'dtté d a phlooph

ÉTPHORE OMME PRTIQUE N IDENTIT

métapwre ne relèverait pas d'une dculté à nommer lobjet,comme le pensent certains ni dun gliement analoique de la penée

Cet au pied de la lettre qu'il coniendait de la saii comme un ouhait de l'esprit que ce qu'il exprime existe en toute réalité et plu loin,comme la croyance, dans l'intant quil l'exprime à cette réalité. Ansides mains dioire des yeux de ais de lèvres de corai, un ciel de feu[ ] Cest aini que lon peut en nir à souhaiter une métaphore quidure, une métaphore qu enlve à la penée es posiilté de retou A

105



quo en eue oése que nou connson ou e E enure qui conè u ne éence conce e choe snéeévnce à quee on n éche Nugé, « Dèr rmmandaons », dans Hso e ne s r (1956) pp 253-254

En nonphophe même le maéau phoophue u e dentéde 'dentté e de la déence, elèe du une o chaue fo ce-de dune patue en paue d'un donné-an-donaton e u ne ue le matéau au et un « concept opéaore en acton. enet « ue dan a paue ue e matéau e en dené denté

ete opéaon ne peu cependant, êe dentté « claue pacomparaon de compoant ce net u'en denté-Un uune elle opéaon eat poble ma ao nutle. L'péaon u dune dené-Un

d une déence et la clone en-Un e ce ue nou pouon appele unemétaphoe, puue dan la métaphoe l'dntté st trouvé d la dénc t st dt n un noull idntté u rst poutant dnqu àlancnn.

a machne dan a paue de a oncton ce ul au e du ponde ue de la machne < en patue at < clone > de) l'dentéde ldené et de la déence La métaphoe, c'et-de ldenté den

fcaton de deu dené u'elle clone en on Réel u de on ponde ue et « Le-Réel e le moyen u poe et tanpote d'denté

denté, le moyen u patue ldenté ommen en ee, a machnepourat autement décde d'une denté u ne lu ea pa donnée ?

/6/ uston-machin ?La métaphoe e a épone de a machne ' dené Répone don a

ueon et a non-phoophe, elle et 'ue de la paue une paue u fa foncton de ueon en ueon phoophue.

An, en phloophe, ce u meut la machne e a ueton ma ceteueon, out en appoan épone, poe « d'aute ueonL'enemble ne 'arêe ue ce « nouele ueon on déj uneépone O la péence d'une épone n'e pa le ca énéa mai 'ecepon, puu' et néceae ue cette épone ot peme par la fome

pécfue donnée la paue pa ce « donnéan-donaton patcule

même du pon de ue de a machne ce « donnéandonaon naaucune partcuaé

La ueton ele n'e pa one en onphoophe et 'âme dan

la paue nonphloophue de a phoophe.

106



II ENEZ À LADE E MAHINE

« i l no fo ha many fh mo anihn mahmai

ca dopmn ban a pur udpi (Grge Brk

Bin q l min n st ps n insmnt mm ll xé n tt bnn » nin dnné t q'll prq 'dnté dlAr sns s dépi d l snn pp l s l ndid << nn-pilsp » dél Mn d ntin ad hoc qi i dnn l pstnéssir mêm s n'st ps sisnt l pispi q'il dns s sisn s mêm prmi « nn-p

sp » q nst q « nn-plsp » t t « nn-pilsp » tmm l ptq d nn-plsp st nn-pisp min s nn-plspi

nn-pispi p pstr pt « xér » ts s mérixpspqs tts s plsps El st dn n min ni

vrsl » pilspq il t bn sû ntnd là « nirsl » d

mni générq nn ps m pstin d pnp d ssn

[ ÉCESSITÉ D'N EXÉA

Ns mqns pndn q min d mns qdér pr rng n'st ps « nmnt » tnm Ell néssit nxétn n élstn qi s it pr mémin ( n rdn n tnt q p méniq)) Un l dispstin q ns pvns pplr « ntinnmn v

» p s v ppsr

s rmqs d Wtgnsin sr l lngg min mêm n

vrsl dmnd n ménism p êtr élisé ménism lmêm pt-l ê déit mm n sp-mn-nivs ? Si l dmndr d pr rm d l m d Ting n nvl xéctnt Il y là n égrssn inni q ntrd d nsidér « mind Ting » mm iginll

L mn d Tng n p dn ê tt « pmir s » « prmi m qi mt sns êt >> q r Aist t àlql qq pat sp nnpilsp à vrs s ntns d

« r(d) » d « dir-dnté ».Ms à tt min bsr ns pvns tr « Exét »

t pié dn dispsn ls mins pysqs d mvi r ntin t mêm s'l n sgit ps à d'n r t d'n r d n t mn bst xété s rs pê pr ô q ns

107



voulos lu do : un ps « n -mahn ». ns qui n pndra pasa pla d « n -Homm mais prisa o la dmso adial

f2 UNE GIE DE NN-SE

La mah nophilosophqu nst pas dans ordr d 'atifi mas

du ada. Ell n'st pas ompos, omposal, mauatura, masl st < n paiqu >

2 u cœur de « en-Homme a pratque gs odatur xprsso qu n li n la o

phlosoph d'un non-phosophi patuir, s « a pratque enRée dune phosophe réee qu donne une phosophe partuère >>

C gst, ou posu, am un Rl radial imann adialpuis das mêm gs l don dun phiosoph n idnit idtifiCt donaton s faisat n un imman radal s at do « sasdonatio rl qu n pourrat qu modfir t mmann, qui put êt, bin vdmnt E t patiqu s fait foo dun philosophi radiam R qu lon nomm non-philosoph La philosophi partul donnsans-doao st asi lo asp « n Rl »d t philosoph ou marau, asp n di-idnt « dpus »t philosoph

22 Ldentté dune phosophe e matérauIdnit-dntifaion n Rl, d'u t-Un t d'un dtid

n, matiau « di » u philosophi partiuir, pm, pa

la, sa patiqua praqu n non-phosoph, d t phosoph pauli, sdsal d la pratqu n t phiooph pau nous dinsdo pa aou quil s'agit d la pratqu tt phiosoph patuir la simulaton n ophilosophi dun phosophi s la praiqud tt phosophi.

Ct patqu s d n moumnts vson en n Rl iman radal ou pratqu nRl d la

o-philosophi la vsion-n-n st la pstur d la no-philosoph os paiqu l do-sas-donaton d'u Rl (imma radiae donné-sans-donaton dune phosophe parture atqu n

R d la nophilosoph qui do t phosoph paru. Quiput gam êt vu omm dti ddnistan : patqu

08



en-éel dune phlspe pariuèe ui dnne un maéiau denié de

1'denié n ée) e de ee pilsphe paiuèe en abégé un maéiau-phisphe pariulier) u enre mme duaié-unlaéale : a pa

iue en ée dun maéiau-plspie piulier, u dnne ee plsphie paulièeLs disions Ce sn les paues en un maérau-pilsphe pari

ulie dun maérau de ee phspie u dnne un aure maéiau deee pilsphe, e ue 'n peu vi égaemen mme le ne en élde e denier maériau sus ndin due phlspe paiulière.

t ne qestion Ces a paiue en u maéiau philspe paiule d'un maéiau de ee phlspie u dnne une uesn) l s'agi

dn dun déisin dn es asen e dnné ne déisn u ne dnne pasa ele ne sai pas ene e ui es né ui es enre de dede la spise

Ces ee uesin ui meu la piphe pauèe ù n se)uve E la paiue de a uesn pa la méapre fai preuve udémnsrain pusue ln pua suivre aun des muvemensmme des éapes

a méamrpse par la méape de la uesn en une épnse e de

nuvelles uesins es la fre de a psphie re malgéu pas s différen de a re de) e la nn-plspe e ujee ue rapprsans-appr du maéria au éel la uesn apprrappré du maérau de ee phlspie au ée.

J. MATATIE DE ENE AINE OI-ATATIE

3 1 iomes et oi

Généraemen, les mahémaues mmenen pa des aximes Maiselles de a mahne n'en néessien pas du mins pas sus une fmefigée e déniive) ès sn eéuin a aine es en éel Ce dn elea besin es de la dnain dune desipin de sa nn e enenese pas vraen un besn, puisue avan ee dnain a mahinen'es pas e na dn auun esin. Cee esipn d êe aie d'unemanière deemen exéuale pa elle Habiuelemen une sée de ues de radueus falie le avail d dnneu de fnn nns

ue e ue n appele << angage mane > en inrmaue n'es uunde es radueus e nn e u es dieemen exéué pa a maine lesbuns, eviers e manees sn auan daues radues En inmaiue n les appeea ineaes ».

09



A p proe de a mae, le anae e de la ome de e e jeomme n al de Maov-Tn », 'eàdre e le de ommande », ma e ne o pa vrame e ommade, a da om

made, même mpéave, y a e eae dée de la polé d'yéappe. e de e e ommande ne on pa mpéave »ele o a-mae e ele on aan de demande de modaon dea ploope e de vaer 'ele véle ad ean évéeme e pode ar 'e ne dérene ee e maémaelae e ele de a mae le maémae de la maeon dyae Se èle » e le maémae lae »appeeae, à o Axome e moden a e à mee d déo

eme de exéon e le maémae ae » appeleaen all Même en û, e pole de ae e ore e eemodaon e mode pa la ploope ééae e pr exempe eee ploope ee e maémae lae » o pree

'e e e a da e odaeNoo, epeda, e ee dyame 'e pa orémen yoyme

de Temp » e Temp demade e eae élaé yle denée e o pe déompoer e ro ééme n moveme, e

mre e oeraer peevan o proda) a éaré d movemen âe à a mare e Temp ne pe êre dé or de o oevao , l aa pô dn ne moveme la prae de amane e a n ééene o de la mae ven appoe eemare d emp e moveme e aempoel. el poa en êre eTemp d'e v an n ? S le moveme e aneme deonexe » ele a mee néee e emp dan a déeao.

a o (de la mae ne pe an, êe alée d'éeelle

pee e o d emp, ma, là enoe, d po de ve de lamae ele a SN éerné

.3. Mahines nonphilosophiques et uringe mae non-ploope de poope palère on

eèeme dére par e déo e a eon a me e déon nde le pae de ee poope e do e méamorpoe méapoe e » même l e a pa de dro p

e e déon o la mae , la eon, por a pa lô eeploope en je

omme ae are ondo e de odo de ome eled'e pae d maéa e deadée ax déo po aepoope ele- n'e en ren aae onre la onado e le



dot L domai d machi o-phloophiq t ai pl lagq clu d mach d rg qui ofodt avc l mathématq « caiq » E vach ot machi d rg praica pt

ê déc tm d décio pql d décir déciopa étap d octom d ct machi d uig patcu pooi u d philooph

I t cpdat vl qu po acop d machi d uig, plu philooph (ml d déciio ot dcipt qi puvê codéé comm équiva mahématq « claiqu »Po déclar c machi o-phioopq comm éqvalt, lt ft, d dipo d pioop paticul ici déciva

l mathématiqu claq capa d compa dx phoophi précéd comm maéria La compaaio état qutodo a méamorpho 'éqvalc o a o-éqivac

La métamopho d quto da o-phoophi patcut doc milai à cac por mah d uig

33 Machins non-phlosophiqus t ngatonLa égato ou t-cu, fodmt d mahémaiqu caqu

qi afm q' cho pt ê o ctai fai pa pat rqu d'u machi o-philoophq mêm décio copodat pv êt c da u phloophi partcul

C't ctt caactéitq qu ao l dout t a coadicto da phioophi. Porta lxtc d c coradcto loca da phloophi a d pa po aa iva Pou êt patiqué, ilfa qu' déciio oi doé or d a méamopho d la qioC t pa, , pac q ctt phoophi pmt crtai déci

io, v par dar phiooph comm coadctoi q'll admttot l déciio

11134 Machins rcursivs-machins ctapults

Machn rcursiv machi réciv pt ê codéécomm ca paticir d' machi écat u d poit a mach q ouv êt p o moi dictmt ll-mêm

El dmad doc 'idifcato, po êt afirmé d c mêm O la machi t dé égamt par o réa, c mêm p êtrai tic. I pt agr q d' mêm typ d mach oriat àpartr d é patcli réa at da u crta caté-



goe O e vo c, cee deco es hueme subjecive Il es

be lus sé, d'imer 'éuvece u l'deé de deux mches. machine catapulte e cs géérl de l mche lç ue ue

mche e écesse s 'deco récse de mche lcée. Isu de svor ul sg d'ue ouvell mche ce u es de actodéermé r l'exsece d'u Exécue dsc.

[[[4 MNE EN PE

Be ue les mches o-hosohes e soe s ue des mch

es de Tuig o vu ue es ordeurs e ée s o lus Il erésue u'l es ossbe devsger dmlémeer ue mche o-hosohue ds u de ceux-c

'mémeo de cee mche eer créo du veude smuo suémere ordeur (ossesseur d'uExécue) smu ue mche o-hlosohue smul ue hlosohe.

I41 machine en machine, radical de la machineMs ou comme smulo d'ue hlosohe r ue o-hloso

he es dscebe de l riue de cee hosohe l smuliodue ohosohe u ordeur es dscerbe de l rue decee o-hlosohe

Ce es dû u i ue lordeu, come oue mche, rce urdcl de l mche rue l mche e mche E comme lmche e mche es uss l ohlosohe o eu dre ue l'ord

eur es ue o-hosohe rculre.

II/42 achine non-philosophique unierselleCee o-hlosohe cure, exécuée e mche r les ord

eurs es doc cbe d'exécuer à so ou oues es o-hlosohesculres O eu doc, e suv l'exemle des mches de Tugl ommer < mche o-hosohue uversele » ms à dérece de l mche de Turg, cee uverslé 'es s de dro ms

e rue >.

12



OPHOSOPHIE OUR U ESÉE E RIGUEUR

« Admettre qu'il y des philosophes est ssez commun admettre lmultiplicité des philosophies sns oir à rendre compte de cete mul-tiplicité ns lune ou lautre de cellesci est beucoup moins habituelSi lon dmet l multiplicité des philosophies, il une innité dhypo-thèses possibles Comme dans l'exergue cité, je postule que les philo-sophies peuvent coeister sans avoi raison lune contre lutre et snsvoir de raison à rendre à la philosophie. Si lon part de Leibni, celasuppose l'bndon du principe de rison susante mis lacceptationpr proision, du principe de l 'idenité des indisceables

C'est ussi dns le renversement que Russell et Moore ont donné deLeibniz, l'ccepttion toujours pr ision, du principe des relationsextees appliqué à la philosophie ui dir non seulement que les faitssont indépendnts de notre expériece, mis que les philosophies sontindépendntes de lexpérience du philosophe et donc que tous lesmodes de relations intees que lon pourr imginer de lune àl'utre au nom dune epérience pilosophique générle se égale-ment suspendue (An-ranç Scd Pt-n arytè »)

ophoopie e pouor prer l-phoophie l moe, e oio i ôe à e-i e uie e ue piue ophloophiu phiooph u iirbl e lpue e ee plooph el elle e piue ele-même

L om e l pioophi ii (ii i iee) e eleme io Il e o êe pole e rui > m io oue philooph, ue miè ui p

mee ue priue ee uio pere e i ie eepriu phioophiu >> ue om u uoe l pu. ophooph orm e oue rgur le rfomo

Cee rguer e e uueme orige e ou e u juio triri e piu ome E pm li ome o-oo S ee gueu re pour ue ue piue omme prue e o--oo.

Locs PÉPPOÉ

C'est un malheur pour une sciene de prendre nissance trop tard quand les moyens d'obseration son deenus trop paits C'est ce quirrie aujouhui à la physicochimie ; sesfonteurs sont gênés ns

1 ! 3



leur aperçu par la troiième et l quatrième éimale eureue�ment ce ont e omme e oi obute » (H. Poincé, cienceet lpotèe

La rgueur, e immaee raae, es is a ome e a o-piosopie, ui e peu êe eeme re a es isos, mais u perme ue paue iiseale Ue gueu e paiue ui oe eoe omme essare a ess e pas, i, pralae r sas argueu ous sommes seueme as au ose ue a o-plosopesas ue ele- ie auueme e are-ose exisee).

es e ue o peu appeer la o-piosope : ue siee e la

posope e surou pas ooe a ue pilosope e la sieepsmooge.

1.1 A pror e foi

Si ou éio ue religion comme u tème e peée quicotiet e anation idémontable alor elle contient e élé-met e oi, et Ge nou eneige que le matématique ont noneulement une religion, mai que et la eule religio apable e

puver quelle en et ue. » Jh Bw)

Ue expesso posopue e peu apper lusage e proepios iues pa e logos uele ue so sa igueur, a paue esios ues ue piosope are a pror e rsupposs

Ue mae oplosope appe pas a rge epea,elle- se o e les ere expiies e e les siger omme es esales e o

La maie oposope appe aua mos a ge ueee- es sa aure mme a mae o-pilosope es gles e ai

e U, elle es oos e eue e oos e paue e mmaeeraiae. Elle es praiue u ra ui oe la gle, praue e la rgle

u oe oo, paue e oio e mmaee aiaeLisipio omme ai es ariles e o e ôe ou arae « a

pror e leu ore a ore e pospeLisipio a moe

12 Âme anma pratque

11

Montagne que oilait le builla e lautome,Vallon que tapiait le gire u mtin,



Sau dn lémndur uillai a cunni ur u ir drai dan l inain haumir ù du fr éincai a amm Ti u prin aimai à virmObj inanimé avzvu dnc un âmQui 'aach à nr âm a frc d'aimr Lmrt lly l tre », 1826

insciptn st un patiu. n patiu ui dnn. C u dnn lapatiu st inscpin t c u dnn l patiu cst l cln

n patiu indicl pusu « n-patu >. C u n put n dist « dscus su » cmmnta mas pa « ct patu-n-patu »

n patiu muvmnt ui ns ps « ssnc du mumnt »mas < mumnt-mêm

bjt inanmé dnt pal pèt st matiau, dcisn u faitmnd, un idnit cln d idnté él t dun dénc n ctdnité Sil put êt dnn, il n put ê « paiu ui dnn », l luimanu c sul c mumn ct aimatinpp ust a « patu ui dnn Il ui manu un âm

a « patiu u dnn » s âm n-R !

a machn-nmachin, pns adica d lmm dnt a nctnst « patu ui dnn » s âm n-Ré.

12 ai a i

L'évêu : Pur dvnir évêu, i û fau u j macha à n 'êrpa mai à fair c ui mY û cndui Dvnu évêu an d 'êr,i û falu an d êr pur m bin ûr ! i û fau u j n

c d m air 'êr pur rmplir ma fncin [ Mai, c' à hic (il ri.) Ah ! j parl lain ! un fncin un fncin Eln' pa un md d'êr O évê c un md dêr ' uncha Un faau Mir, dn, iu dr d vrri, génuin . au chi a fncin [ } la majé la dignié iumi-nan ma prnn, nn pa ur urc dan l aribuin d mfncin nn plu, cil ! u dan m méri prnnl lamajé la dignié ui 'ilumin, vinnn d'un écla pu mé-ri c u l'évêu m préc. T laij bin di, miri imag

dré, é cmm un bî d cigar micain ? j vu êrévêu dan la liud, pur la ul apparnc . pur déruiru fncin, j vu apprr canda ru puain,pua, péa pua . (e Ge, bacn 26

11



orsue la oplosope ôer sa ufsace à la plosophe, eeame ue psue e Rel phosop e e halcato, l e peutag comme souce e t et e cess Cest-àre e uelue so

a phlosope oe, l peut e exser aures u ot même aeuusage e même patue ce uue mache o-phlosophe appeleaes phlosophes aletes e aues u o pas même aeuusage et pas la même patue, es poophes-ages

Ce meut la mace ophosophe est as plus a < aso sffsae » et la cesst mas a « pratue u oe ». Sas ul y a

plus e jugemet e a pat e la mache ophosope su ce ellepraue, y a pus e « aso susate », c pus re tet « a

pror » la pate « asoale » ou « rasoe » e ce jugemetea êe port epus a paue ue atre posope oe l y apus, paeemet e cess praabe à a paue e la mache oposope psu e peut y ao, u ot e ue e cete macheaat so o-sasoato Ee est e pa le osas-oato.

Et e o-sas-oato es pas e lrre u sao e e a coassace. es costf même e a mache-e-mace la mace esfoco, ele e cesste pas e sao uele est sa octo por être,

sut e paue l e peu êe ut s est pas ou plus y a seuemet pas e mache.

a aso e sut pas le moe e su pas s e so pas o puscessaes.

II ÉRENCE E EN

LTRE EST COE E << CETATE» EST PRATQE

L'vêqu ( touant l mi t déclamant) Omnts !Mt ! Dntll ! a doé uout, to, m gads du mond (ea t « L Bco , 27

or a mache comme por Homme, l es alos u stae où att lAue ot êe stgu e lett : u stae mro E s amache, coareme à lhabue e lHomme, a pas eso ue s

tcao causae pusuee à fo e la oo Rele l lu est cepeacessae e pratue cette a et e « ecoaîe » Are comme« cet-Are »

S alt acale, l « Aue raca » e coe est cost e e

ère e pa a cso e ce pas as cee poste e

1 6



ldeifiio à « et-Ate ». e oe « Ae idéeé et iiio (d Mode, mi e-detié et o e « ete ideité à >, lie i ee ête e hiloohe (même i toe hiloohie et i e de

ie idetié e U e loe et ditiio « tie de diéree i doe e ideto » mi doé l re e-Ud mtéi hiloohe >.

D tote iger, l e de l mhe e e êe roxmive E U dex e U m tot Ae et U et e et do êe« e-Ate », où t e êe « tt e ».

O e et véritblemet rer de oité de U à Ate, le lo e e e de te « eAre » et e rie hiloo

hie do e deie ite e-U e tie-eie iloe. e loe e diéee e tie, tieriée et o eleme « ieeie, « e fi he foi », de diféee > : e oe e iit ve oedeeée ar le e omme hioohe e U

De oiio hioohie, « eAe > e déit et do détemiée ee hioohieà et l détemie e eor omme « omoé de et de otio ohiloohe l et détemé e deire idetié

omme tie doe loe e-U d) mér de l-hioohie eo o d Rée

deté de Are e « etAe , e et êe de orde d même i et déà edobemet et do e ige oio d déàAe -,

même elle et « e-ideité e de ideté de « et-Ate »e e êre e méhoie dé ruvé d la dérc d u oull dté qu rs, pourat dqu à lac

[ PO AT N DNTT DONN CACON N UN

« jug Eou i fu qu u sois u ous modè i u xqu j ois u jug modè Fus ous j di u fux jug{ Suim Foio suim uis à jug ou O iu m écocili c mod. Jug J is jug d s c's d moi qu déd é 'équii mod uomm j cou dux s mui ! f u uicSous o ux : i d mi i d s ocs oui j Mi c' u ocuio dououus S'i éi -oé c éiu qu jugm m oûi i C's ou-quoi sui mo Ji égio d xc ié oi dsEf qu s o d mo comm moi C' u mo

117



comm mo ] Mon êtr d jug st un émnton d ton êtr dous I sut qu tu ss ms n tn vs ps qu turss dêtr qu tu s c qu tu s, donc qu tu s pour qu jcss d'êtr . . t qu dsprss, évporé vé Votisé Né.Doù : Bn ssu du Ms ors Ms os Ms tu n rfusrs ps nstc ps u n r·s ps dêt un vous st m srt crmn u m prvrs dêtr (mpornt Dsmon ptit mon mou tu n rsrs ps ? (n n Bconp 3335

La émarche e a métaphoe ne sut pa cee e égaié mas cele e

analogie Cepenan ele nen per pas pour auan et bien au conaie y

gagne avec eactue, ses pouvos e peuves e e émonsraton. Larigueu e a métaphoe ans anaoge ui permet e orce e cause »e ainsi e sev e chemin à inuction i ele avat eposé sur égaié,a poson un éàAue auat rompu sa oce Quelle rigueur pouai-l y avor en eet à poser abo un même pus à ire qu es éga sonmoèle

. l.l praiqu n praiqu un quion n praqu

out pns donn à pns Ms n ft jms c don qu'n tntqu c qu donn à pnsr st déj d umêm c qu xg dêtgrdé dns pnsé M Hgg « Qappllto p ?

La métaphoe, comme moteu e lenté e « cetAue », pat une nsatsacion » une queston : a paque en A e B onne , maisonne quoi ? haue réponse est un aspect e la uesion

Des clones en Rée et e la philosophie, a question se isngue commeencoesansonné un « encoe » qui pouan ninue pas ne noton

e emps, mais e isponibité en Réel La réponse e onné e aqueston � nes pas omaisé coné en Réel e cest a praiqeen-praique qui opèe ci pou y parven une ois chaue ois.

12 dnié paiqu n mémoir« 'dntté st un rton donné à nous dns un t form spécqu qu st nconcvb qu' puss n xstr pusurs forms

(Fg)

La pratque e a qeson est une paique e aphlosophie e es clones en Réels comme aits s sont aits et bien aits puisquls sonenRée ! l nes pas ic quesion e Véité La Vérité pou la machineenpatque es aussi praiue e aphiosophe et es cones enRée commeaits et na onc aucun caacèe stinci partculer en ehors êe



éee ideifiée oe Véité.L qeto et ptqe e de B > i l t do po peete ee

ptqe qe e B oie eRéel i l d dex vet à qe p-

tqe de ette qeto e po e pqe.e lideité l qeioeRéel et do e :e « ptiqe de e B » eRéel qi doe » eRéel

B eRéelERéel e éoie Ue éoie ove ppel

eo te e iipio

l 3 métaphore une pratque équvalente Dx chss sn dniqs s lls cspndn s lsppiéés B Rssll)

Foelee :

(x = y ( Vf[ ( f )]Mi l étphoe 'et p e idetédêe l hieep-

tqe e poit êe p die = el edoble e e dole de

e pet ête po he tee . L éphoe piqeeet po de deité de e de B elle idiqe < il y d eB » etàde qe ptiqe de pet êe tovée e B O dit loqe « e e éphoe de B »

Léglité thétiqe poi ête éoqeet etovée « étt étphoe de B » et «B éphoe de » eleet l hieepqe pee à ove où el e éle doble de B et oi < doe e pl de B.

E evhe oe o le vo de obee éphoe pevet êeovée po êe é éphoe d éi q e leo p ee ele et pot q diqet ie e « ideé » d é : e detééqivlete

14 métamorphose, une double pratque et une queston

I c qi s l, qil ns dnn à pns limêm, à pi d

s cmm d nissnc c qui s l, qil sdss à ns pq ns gdins nin à li, p q n pnsn ns ns nins vrs li p q ns l pnsins (M Heggr Quappele pe ? »)

119



métmphse de l qesi e épse pet ds ls se ie ee ige ptiqe e de sisci ls eRéel ptiqee . . de . qi de . .

Une supise l pique une onion Ds l pse de pti-qe de l métphe, cele de l piqe de « cette isci , l mém-phse est e dti de cete ptiqe, l ptiqe de d. edé e pet ête cme « ss les mxes d dé e de d-i dc e pet e cmme < ssdi >

sgit de liscipi clle eRéel de épse e qe l p-it i cmme « ie cle .

cissce d ecee d D est tadie i qi est pstempele, mis idiqe qe cete cisce es ps dée ds emême geste dtie mis ds geste qi es ptiqe de ce gestedie. « piqe qi de es c depis e pste qiptiqe métphe l « piqe qi sped e spse

e qi sped est ps cissce, e si, imi leMde ; ce qi sped est le dé p piqe est qe l piqede, qe l ptiqe piqe l di .

iscipi e mde le ce es spise.

Un onnésnsonion une ulié uniléle en pique : pti-qe de métphe est, e te spect, ssi e di eRée, déssdi ps excteme ce qi es déss-dti ds e pste déqe l pse de « ptiqe de l d-i ptiqée

épse es mémphse de l qesti eRéel p ptiqe

de l métphe. épse éqilee es détemiée e cti desmtéx eA eRée e deB eRéel e des ptiqes éqietes e-A et deB eRéel de ptiqe e A de

Qd A es métphe de A B est méphe de B e qe l petdétemie e piqe e A de B qi de ls il es pssible dedéemie ce épse à qesti « ptiqe e A de B qde cmme méphe de (e d ppt de A à A et B à B).

Ds l pse pemet e ptiqe de ce dé, il est déss-

di ss cse ss et pssie s s « igie ca v ssigie

est cete qlité de « déssdi qi pemet à e phi-sphie ce ds philsphie ccidele dête piqée ss cse

120



ni gn t inient à tte in Innt l n

pt n jgemnt pl à l ptiq iin.

Linscripion en cee fois-ci dune quesion Liniptn ln nel p mltnmn l qetin e l ptiqe en A mm

t ln e l ptqe n A, qell ptq n lnge en A int-l n A ? Qin qe n mine mme mt e l ptqn-

piqe l « pine « n fi q Une « p-in q nt tl q pa inipti en ete fi > et nn pmm nit mie n emp

DCN CNIN D'N AÉA EN PIOOPIE

L ptiq ne ppe m p n qin mmptte pilp n n « Ate >> n pilpie mtpe, ne pi-pi qivent : ne ttin

1 ne philosophie ible : la raductionDn pint v min nnpilp tn et l

ntn n nmle e n qe n pvn à nppel plpi > à pi n plpie à nn n pnntn mpt n « ngement e ntexte . i n mniè ele q l

piq ett pilpi n nt nt t qivlente àl piq pilpi << ign

parir dune philosophie ierce Pr i n ttin l tn ip n pip ee q t n qvlene

n l pilpe ign et tin, t en pn q-n yl, q, ien q nintevnn n ptqe n pilpiq n e ptile pe p xemp et vnt mlng à l epn tte piq t ppie tepn nn lmen nnin lngiqe et yntqe epnn ntre l x min e in, m gemnt

le nnn e t iynq e min inqe le « nnn I t vi q n m

v nnpipie n n ml pfmt, piq pl-pie lHmm, plpe, ptiqeenptiqe lppie

L qin npttn, gnement n n l t l tin, vnt en nnpipe i Nn p qellen p en mi ql n p g. Il ny p ti

2



n dun iréion » o riur u rduo hioohir i l rdio, donné on no générln nrréon a riu n hlooh r d

x » doigiUne pque qu donne-sns-dono I y don, or d r d duio, donéndonaon d x » dorgn, éin rad, dan du hioohi ir do l ru on u hoohi < adon >>. rdon i n riu donn donion » ou é. onnéndoion i r n our r u u riu nonhoohu ffura riu ou lro d ouvll

i, d our nové n d réé . ru d l rdon donn n rduo o hooh

doné n raé Cl n ré dn un ournohooh o donédoo x dorgn ro n fgr à oi u o ér à riu d < duion our un lon u r . I dv

n u or é drnr i d rdio oonu du oi d v d dion, il ouor éé é on

u dvu é)On ora aln or ahn ohooh l logos

rdu o rué C u lon d n g d nu, i n ri, déri dn un rn hooh, dn nriu dér dn » hiloohi

Un gese de mse en équvlence do o rdn l onx du x » dorgi i donnéadoio n

onon du hioohi r dvin or u g oun L gd éuivln Un g u, v l hlooh, g un-vr. I i u à l radon nrigl ào r n o dun hioohi ox d n hloohor Phlooh » onrvn on n onhoohu d < dé-o ra aérux

dinio o fo é n ingiu réfr,

n défv, à u ri rué v dux hiooh dé-

u r oénar u ondoir irlvn d déo d hoohi r)

< évn n n rau donn u éui-valn, ri d rduio l nurlé d nonhiooh dn o ror ux hilooh l no r

122



por sans appots », phosophies quelle pratique telles queles sansmodification aucune en dehors de leur erer leu suisance. l ny a pusdAutres et de mêmes péalables l a donation dun même à pat

dun Aure pour ce même » dn même métaphore dun Aue I ny aps dorgina et de copie, mas clonage e nIl ne sagit pas de tadue des « Rées », mais des « Mondes » ne pra-

ique en aducton dun Mondeàtradure ui donne un nouveau) Monde

Lducble cose loblgo dclue l lgue phlosophesouce ds l lgue cble Dans ce conexte lintaductbilé est econstat suivant pou permettre une praique de la phiosophe souce équi-

valente dans la phosophe cible l est parfos nécessare dincure enère-men a phosophie source dans la phiosohe cible

Ele ne constate en aucun cas une impossibilté absolue » de raduremas son inutilté , car i ne sagit pus alos dune raducton, mais duntransfert de connaissance

Cependan s cete praique de ansfe nest jamais totaement inutie,ca lincuson dune nouvele philosophie ouve à de nouveles patques,ee peut ne pas se révéle sans conséqueces en augmentant les sques

dnconsstance de a philosophie cbleMalgré out, la machine nonphiosoph dans sa oi adicale, paiquea

sans déair cette nouvele phiosophe das son évenele nconsistanceSi sa patique aductve » est touours possibe laimaon du unefois, chaque fos » sea assuance dune « raque donnée » à la os création e acquistion dune pratique e seul eet po une machneautrejuge de lnconssance de a phlosophie pratiquée sea de podue untexte qualifable de poétque et non un tete qualifabe de phiosophique

nous remaquerons pour nore part, quu texe phosophique est égale-men poétque. Mais les deux seont depus la posture de la machinepoducrice des philosophies

es ce qu peme l smsso de l o-phlosophe : siio eodmeleme e ppi d mpe-m n

On peu remque, que cete défnition nonphilosophique de la taduc-

ion peme égaement de comprendre la ansmisson de la nonphiloso-phe eemême La nonphlosophie, praique en patque, ne devait paspouvoir êe communiquée à auri pusqu nexise pas de héoreexhaustve de a nonphilosophie qui su e mode de infomaton pouaiêe donnée avec donaton (ne seace q parce que e Réel es adicale

3



mn inommial) En anh poi d di n phloophi i (philoophi on pa onpiloophi qi pmtt d ta-di dan l nti d l'adit (paiin n dvni, la paiq d

pai nonphilooph d manè q la paiq d aditdvin idntiq l d patin ophiooph

/22 Le se une dené nspene » à non-phosophe

ty t alo qi n dho d n d lafimation xpliivhi idnit dn phioophi. n partip ai à aaio dphioophi à n at o n inlinatn dan n idniiaio. C

ôl q pnd q a liitiq app la onnotaio

Une phosopheveu qu pense une phosophe comme son Rée Jamai pmi, pqil dmand phooph pala à qi i tatah t qil din ty a la orm d a diion. n tyl ai n idnit qi tali n d dn idt pdtablir d ditintion nt d idtt philoophiq

tyl don n phloophi qi p n philoophi omm on

. C't n i qil partip a tadtion d a phiooph don.L ty t n philoophi i otxt dont la paiq dphioophi pim don philoophi n, n philoophi paiq

Qu peu donc êe pqué comme ee p non-phosophe aophiloophi, da a paiq, p ao l ty om ma-ia, d a mm maniè q ii o philoophi. C a d

maia d ty, pmt t at a nonphiooph dtiid philoophi an pnd n omp l pfiit d l tyl, tpa xmp d ompa

Ct almnt t atiiq ado à a nat d « dion »

d la philoophi qi ji lxpio aphiloophi > (av tirt pmt à a onphoophi d avail indifmmt nmpoql pti (diion d aphiloophi

/23 xpessons pemèes

I t alo pob d imi l xpon pmè tili pa aophiloophi d lmit d mniè tll q xponl fit à la patiq nonphoopiq

12



onné-n-dontonDonn sans e mxte d donn et de a donaion ce qi pe e v

comme la connassance par ange ce don dne pomesse dn to-

osddonn ped et dnitvement see q ne sea amais ne spse Réemmanence adicae pime d geste e « donnsansdonation hosophe A

Ensemle de dcisons et de patqe donnessansdonaton s emode Re et dfnssant a phiosophie A

Une philosophe Rele es appee nonphilosophie.

tque en-ontete A de qu-donne-e-one C Fome sandard de a paiqe mse e paiqe pa la nonphioso-

phe expession « qidonneecone Rel se lt sansdonaton cari ny a n cece n boce ni etor en Rel

nontete e sujet C one de 'dentté de dentté A et de dfférene

ome sandd d matia a dcsio es expession de laltit

24 xempe de e

S le stye n'est pas absent de la nonphiosophie i na en evancheacne impoance patclie. Tote expession nonphilosophiqedcie dans n syle pet ltre dans n ate sans acne diffence depaiqe. Cete absence de gavt d style en nonphilosophie jsieassi daes formes de mse en ome de la nonphiosophie diectement

et toaement identqes.I est ainsi possile de pende es expessions pemies de la nonphi-

osophe et de les epsene dne manie o dne atre sans acnepete

n voci qeqes exempes

on-mthème Nonmahme iise n sye qi appaence de lafomaisaion mahmatqe

25



éel

®

Doésansdoao

ou

Plosoe

Patqe ecotexte de B qdnelecoe C) alias D e

contexte

D @

(B

C

Encontexte D e sue C coe de ldenté [de idenité et de a d-féence B]

c @D

B

on-espénto Nous ovons manenat que e stye est lus un

fein à la aduco uisql eut êe raut en tant qe ilosoe déslos que on disose dne eaion déqivalence ense une ague qu eslexessio de la atque oilosoie das sa atque même. Et qimore (sas monsaton ca e ée en est acunemet affecté a saconstucio même a atique en atque.

Noneséano ilise aaence dne lague atciele comme leséano Elle en simle ecoe la gamaie sas roge su le ovodexession mas e enda so exessin la ls exlicie ossibe Pa

smlfcaton agecement des onmes (es adicaux des mots esteis de eséato lut que dêe seuemen aiaie même s ouévite les consons ossibes es teminasons e o u a y son suimées).

Comme ue lange est desnée à ête oocée a lHomme e des

126



ipion de lassoiaon phonmegaphie do e eeuée (emauene telle desion poit paieme te éalisée dans une auefome de la nonphilosophie (omme les nonmathmes))

Notons e les hoix sont toalement aaes e pemetaient don adesiption dne anté daues nonangueshonèmes â (an) (ai)

. ô (on)

. (be)

. (e) d (de) (fe). g (ge)

. h (h)

. j e)

.k (e)1 (le)

a (a)é (é)i (i)o (o)u ()

y (le)w (ou)

(me)n (ne)p (pe) (e)s (sse)

(e)v (ve)x (he) (e)

Epessons pemieséel

âéhel

Donnésansdonaion

e (eu)

. (uwo)

âDonné] ou DonnéâéhelPhosophe

](Patiue enontexte de B uidonneleone C) alias D

D]i Bo [] Canontexte D e sje C one de (ldentité de ldenté et de la d

féene B)

Clone C[]oB]a D]uMaéiau : ]oBaQueues epessions en exemleommeâVi ou Viâéhel (Donnésansdonaion omme)

127



UU u Urhel (Dadat U)ehe

eri rheu U praiqe e Rel de lU aia ehe)deit de dere taceU praiqe e Ua dualitilarale BDualu U Réhelq[B]a pratique e U de deti de idet

Relle e de a diffrece B) ala Da

XML Un fomt nfomtsble

XM frat décrit par le W3C, http://wwww3rg/

e exprei prere t décrite da dce itiu DD XSCMA et exctabe par rdiater Ce exeple re qeratque et pa ragre a dic. rp lg pur re etire-e dcrit ic, ici ce qe purat der e Déadat :

<?x eri". ecdig=UF8 ?<xd: chea

x:xd=hp://wwww3rg/200/XMSchea":x"hp//wwww3rg/999/XSrartagetNepace"htp//.acre.le.fr/Ph/Scheaxd"x="htp://j.acreefrh/Schea.xdeeerDealtqaified"

<xd:eeet aeDONESASDONAON"

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<xd: equece<xd:exei<xdcplexCet

<xdcpexype<xd:eleet

<xd: chea

12



A ONPOSOP A PRQ DE A GUE

e prtiqe e Riger es pls qe t mqe de nonplo-spe. Même s en un s elle e revedque pr ele sele ès ete geu

I N'T PA NAIT TN

e re de gueu est de permee ddeter îe usequi dne u vnemen don Selement en mie onpilspie

l prtique du « ne fos qe s » ne ermet ps e piqe « dnse emps de ne usle seemen ne îe l le. e q sigi-fie qe ensemle de îe dt ête en Mnde e « ee si » pêe prible

I r deminisme s dns e îne use il ny vit qe se suesser qe tpe Or l priqe e Re est ne pri-qe « e ete isi » elle e oît ps le emps et l sesso ommee esst pbe I ny dn uue gte dun sesseu ni-

qe et même ote pssiiit qe e ne s ps le sPotn « prqe qi doe u m » it te e ette e

ls de l mise en qesto dnne en ident « eAte » e vnemetl. e sel est nessie et ss ge

« eAtre » est en denit identii.Cete prtque en Re es pet êre l seule pqe qi sit rigreu

semet rigorese r ele e se nde p su u Rel lui.

2 IG COPNON N ON NON ISION FO-

Ains por mne i nest ps ne « mpessn de ompren-sin » mis une « inspin de mpesi » en Monde Por ee rigeu nest ps de prvoir mis de sr Sv îne usle.Svir est une priqe ne prtiqe enRe de Posopie. mt-mrpose de esin e Rpose

E n'ese ps gleme e dnio de l siene qe de svol îe use e dentit ?

129



[]3 RTQ « RÉÉTTO »

Pou un obevateu upeiel la vit ientque et ho deatteinte du doute; la loique de a iene et inaillible et i leavant e topent quelqueoi et pou en avoi onnu leèleLe vit athatique divent dun petit nobe de ppoitionvidente pa une haîne de aioneent ipeable elle ipoent non euleent à nou, ai à la natue elleêe Elle enhainent pou aini die le ateu et lui peettent euleent de hoiiente quelque olution elativeet peu nobeue I ua alo

de quelque expiene pou nou aie avoi quel ho il a ait Dehaque expiene, une oule de oquene pouont oi pa uneie de ddution athatique et et aini que haune dellenou ea onnate un oin de lUnveVoilà quelle et pou bien de en du onde pou le lyen quieçoivent le peie notion de phyique, loine de la etitudeientque Voilà oent il opennent le ôle de l pientation et de athatique Cet aii aleent que le openaient,il y a ent an beauoup de avant qui vaient de ontuie le onde

en epuntant à lexpiene aui peu de atiaux que poible (. oncé la cence e hyothe )

L npilp ptq i pm n pri indc- d l pp. P mcn nnpipi l pilpcinc t ct pt él d ml d décin t d pri- idicbl d cll d l cic àdr l in crir i prmn d dir cci t cc » t pbld déiir plpcc » q it c cr

r pr l i n crè lxprin d diéc d mé-ri t d pt d c méi. q déi d pp.

tt pipicic t dnc cnmt mdié pr mci pip. El pri d dnt m pi l l Qll q it dir ic l d lcinc, pipcic rprnd à cmp nnp-p irt lmn cmm pr t pp nc

c'àd ic l crtid l cinc d'idr déinivmnt é

rri d é cmm c i d à l ppicncl rdnn d cinc crin » déitin rinrd cc » piq t cic prté pr l plp

10



scinc ov s cs n dir insnc dns l donnsnsdontond phosophscinc ct crtd st d smn à n pri-q n g qi st l mrq d l nonphlosophi.

Ds qsons q vnint dmn rigr d prt scintifi-q comm doiton prnd n considton ls spcts socix dns prt scntifi ? o < lsg dn lng ptc mod+i ptq scnt ? s lls s posnt ncor dinnnt n mtri d philosophiscnc donn

n pt nsi ppr priq nonpilosophq dn phlosophiscnc, n tho nifi d phiosop t d l scnc

131 L épévé de l'epéene Une fos hque fos eefos- e ee fos-là

Pouquo donc ce juement mpetl à nou ec une étbleédence et qul net que lnton de l punce de leptqu e t cpble de conceo l épétton ndéne dun mme ctedè que cet cte et une fo poble ept de cette punce unentuton decte et lepéence ne peut te pou lu quune occon deen e et p là den pende concence » H Pé lhyth »)

Lxom nonphlosophiq d n ois ch ois poit p-r n condicion à prq nonphiosophq dn phiosoph-scnc phiosophi yn n pt ndiscl d cll d lscinc ms c srt ol q po mchin, pq d « nos, chq fos s f dns cdr dn prtqnprtq.

I st cli q l'fimtion d « n ptq n n phosoph-scinc dn mtri A i donn n mri B , donn à chmis n prt dn mtri A l mt B L rpttv d lx-

prnc mq d l scnc st n fit ssi n mrq d lmchin nonphosophi.

L n fois chq os s ors slmn n oli rdcld ptiq prcdn qi d pon d v d l priq cont n'jmis . L ctt fosc tnt tojors l fos

/3 déduon de ee fos- à ee fos-à« Cet donc en ecount à de poblème, de comme en géomé

te que nou pouun ltnome et nou leon de côté cequ e pe dn le cel nou oulon quen ptcpnt ment àltnome, nou endon utle l pe éee de note âme qujuquelà ett nutle » Plat, 3 VII 530

1 3 1



éuion use » pou l siene es le même phme d« e s chqe s q perme « l ddc srce pr lscece de l cse

L ddci es p mche phisphie cee scrip emde cee scrpi e phlsphie qe peme l prqe d « es chqe fis l mrqe de « cee fsc Lessece de l ddc-i es scripe à pir de pqee scpide à prrde piqeqide iscrips à pr de priqede is priqe e de B qi de sc e si B

Seeme p l mche philsphie « si B e siifie ps « siB es Vi mis « qd B es ce e el e iscrie e sii-

fie d le m ds e phlphie ce q pi ssise dire le cle de lde de ldei A e de l diffece >

L mchie phlsphie es pqe e Re de l philsphe qi de l phsphie B, ce q es lessece de ldc sessece ps s prqe cr l priqe csqe de lidci se i « eVi

M « cee fsc es jmis cmprbe à e efs • p pemere cee cmprs l f qe « cee fisci s-

crie e mde « cee fsà > ds e même phisphieL mche phsphe es ps sce ds le emps. y ps

de phlsphe de Rel qe l prr rler ec ephisphiecelle e Reimmdi r qe psse ilser« cee fsci e « cee fislà esembe l es cesse dsce« cee slà ds l prsece de l phsphe de « cee fsci

Réusivié : ee fois là enoe

'indion mahémaiqe, 'esdie la démonsaion a é-ence 'imose a onai néeaiemen, ae q'elle n'e qelamaion d'ne iéé de lei limême (H Pé a

s yès >;L rcrs es lrs p l mche philsphe cs pr-

cler de l ddci Le cs ù seleme « cee fsà es iscee psece de « cee fisci mis � e pls ces e prqe de« cee fislà qi de « cee isci

es lse de « cee slà cmme rsl iscri cmme « prc-dee de l prqe qi dermie l psece de « cee fisci

12



nution l méphoe en ptiqueSi la as st d lordr d la dédto, a prat séi, la apa-

é d a s d dr l gééral d ptilir povt pas d

foto propr à llmêm C prmt à la si d prat dmaè div provit d la apaité omm à d lditéCs pa lomm dt pas ldtié égalté mas méta

pho isrit maéra dtéd i s B ; ldtitéd dié s a dé B.

dité d pa lomm s aisi la mostratio omothéi dptir B das gééraité

C patiir B vaa gééalité pis dtifat l as gééral

énition omme œu et non limite a o d lidio s lld lidé p métaphor El géè « vosiag d métaphorséivats i form hamp d so ia, omm t lasi applt défitio

U défitio s do pas vraimt limt xtérir à lotdélimité, mais idifato d so idté métaphori Cll ortrovra « ds > tos s obts omm pls gééamt os ls

os, d hamp dé év dats i so pasoés ar défito st pa oal à phosophi o éssairmt ivrsl à laphlosophi

'inution n'est ps intuition Ct pa povat d lomm to d a si pt êtr osdéé omm rforça sa rigspéifi Bi a ora la si sai d rovr g iléèv a dsss d a odito d lom i la pa mais a pra-

i d dté par méapho a fod homm gaat dVérté o d é pt êr assré, dirtmt pa pat dlomm Clsi doivt li êr appoés par la philosoph pratiéE omm lidto s do pas d od d iito l dvt Phlosophi o la Véié p êt défi

E rvah la si pt éhappr à lidtio pis so modddtfao s li d lomm.

33 ptique e philosophiesence Quelques perone o éé fppe de e araère de lbre ove-o quon reona das erains ripes fodamenaux des se-es. lles on voulu gééraler oure meure e e même emp elleo oublé que la lberé n'e pa larbrare lles o aboui ains à

133



ce que lo ppelle le omlsme et elles se sot demdes s lest estps dupe de ses dtos et s le mo qul cot dcou est ps tout smplemet c p so cpce Ds ces codtos l scece set cete ms dpouue de porte (H

P « La t hypthè »

Hpothèse et epérience « Apped doc que ce que ppele l secode secto de ltellg-ble cest ce que l so ellemm ttet p l cult dlectquee cosdt les hypothses o ps comme des pcpes mscomme de tbles hypothèses cestàde des degs et des tem-pls usquà ce quelle pee à l hpothtque et quelle ttegele pcpe du tout Po « a élq »VI 1

es axomes géomées ne son don ni des gements synthétesa priori, n des ats expémenax. e so des onventons ;« Dès los qu doto pese de ette questo : gomte eucl-dee estelle e lle ucu sens H Pné « La t hyptè »

On emarqe e dans façon de la mhine nonphilosophe de voir siene o a phlosophesene lhypohèse n'es ps dile-men diérenée de l'expérene Les dex échangen e plae e eprae

On repérera ssi e sil y v ne diérene essenielle de or-dre de 'essene entre ' hypothèse et l'expériene i ne seit ps pos-sie de ester ette hypohse . e revien à étbl 'hypohèse enl'expéene omme fit. L'obeton es ondmenae en mhne non-philosophie Si est oos possile das ne philosophie donnée deyper n ensemble de praies e de maéiax omme « hypohse lardion, e donnésansdonaon dne plosophe pet oors êe vsoit de la postre d'ne philosophie donrie o 'on es ps en non-philosophe pate omme ne hypothèse soit de la poste d'nepraiqe nonphilosophe omme ne phlosophe, n monde : ne expéene.

e i it de hypose n modèle preté de 'expéene, e de l'ex-péene ne vété d'hypohses

e i diéenie l'expéene de l'hypohèse est vae i i esiée : e degé de eride e erin es expéene e l'ineranhypothèse. Mas eson ertin d degé ?

e i stie notre etide, 'est, helemen od de note novele hypohseexpérene ave nre expérene passée. Mis enmhne nonphosophie, le passé n'est e ' nsripon en « etteos

3



» enRel e « etteol » Cet ne onton « ne o qeo » « etteo ». S ete net on, gement qne on-ton e « etteo » « etteo > Ce nen mne en en p-

tqe, et ptement ptqe envt, m en ppme toe ne ertte ne t plLhpohèse

« hythee nnng je n nente a dhythèe(Newt p )« Le fait tut nu ne auaient dn nu ure ; et urqu ilnu faut la ene rdnnée u lutôt ranée.

(H aé « see et yèse »

qe ne ene et onne ne ploope « nt eteene > e ypote qe lon pene Rele n Rel qe lon peneovble o orme e mxene q ont tnt emee e n tèe e < v mne > ne ptqe q leV e ete ploopemone

C po l nonploope, l e Rel e l ene et ot lntoe qe el e l plooe Ce Re qe l ene tene, ee e e onne qe ypote e ne « qe >> veql et too V

Cet pre qe ene poe ne poope plble qnonome p exemple ntle p le mee moyenne e l on-ger e evex e emme XV le po emne l tle lnve. one p e e mee ne ont p pe-nente po on popo otn, ne e poope mnt qe« tot e en tot » p exemple toe ptement ette même peen ompte. l y ben « on q ene ne mee ne eet lee n onexe onn ne mne qe on po ppeeve Knt « po »

Lpéiene : Lexéence et la ue unique de la véité elle eule eut nuaend quelque he de nuveu ee eule eut nus dnne laertitude ilà de int que nu ne eut ntete (H. é« see et yptèe »)

o l ene, lexpene et mee Cqe ptton onne nenovelle mee q pet o non êe enqe ne mee pente e le ex mere entqe emne e ote on l t-bement pble ne ploope n lqele le ompe Me oeton e mee q orme lexpene

135



xprinc st corig po pndr n compt l « Rl d amsr si sciniiq n dsi pas coigr lxprinc il pt adcarr comm « prncp t cst ors la ms qi dvinda do

ts t nos aons alos ds « princips d nti « princp dqva-nc tc., qi prmtront d jt tot msr n dsaccord comm« ass

U moe-pou-l-sciece ( I n ut p uun th n n p rppot fu, ifutu ll n u p ppor v » (H Picé « La scc hyphès

Q s rappots tdis par n scnc sont dcars Vra o Faxdans ls dx cas a nonphiosoph y vrra n « dcsion philosoph-q t sans pnd postion, n gadant a postr « npratq , sconsdrra comm « mondpolascinc .

a nonphlosophi qi n rvndiq n connat nnsqmntpls Vrai q l Rl nsoi accpt n vanch paaitmnt l donnsansdonaton dn mondpourascinc sa pratiq n R mma-nnc radica d c mondporascinc sra indiscal d a pra

iq q dit avoir ctt scncTot comm por la phiosoph o lnct ds orms d dcsionavait prmis d dir laphiosoph > idntt d la phlosophi on ptdsomas dir « ascnc car a adction dn scnc dans natr s ojors poss à parti d son « mondporlascinc vntmnt n incoporant l mond d a prmi dans la scond, mascci dvrait povo s a sans q la posophscinc c nagmnt son inconsistanc int pisq chaq scinc dmit par son

ctr d « vit d mond son domin d comptnc, t q lsdomains d comptncs ds dvss scincs s comptnt

mesue ue éece e eié at ains voir la msr on-dmnt d lxprnc t donc d la scnc comm 1'talissmnt dansdntit dn taon donn (q la scinc s donn t q st n nonphiosoph mata d la phlosophiscnc dn dirnc La d-rnc sos orm d rapportrappor, donc philosophq nr n mat

riataon t n matriaait. Ct drnc st c dans n rationd'ordr donn a praa cstàdir qst dni n pratiq nchll ds rapports d matraalon à limêm dans n dolmnt n pl là ncor caactistqs d la phosoph.

136



Par eemle s e mre es 'étaon ne éele est onsttée ar lesraors d mtre à lmême s ne mesre est ne denta-ton métaore est ratqée ene le fa et 'éelle a mesre es

denfaon métaore ar le fat ne e en an as être le mtrelmême : nos otendrons ne éelle et non ne mesre et néessaremen etans ases d a devron êe gnorés o ermere sondentfaon à l'étaon. os sommes en dans e l y a de 'étalon dansle a ' ené ouvée e éene e e en une nouvee ené u ese poun enue à ncene et non dans le le fa eslétaon » dans a méaore e non légaté.

n résle de ete donaon ar la sene de l'étaon e nos orrons

faemen être romés ar e monde e ar lévdene de e qenos observons mesrons as ette tromere nemêera as la oé-rene nterne de la losoesene et a sene en onservera oe sarger enore see la ssane dsara mas ee fos ele dela sene datres osoesene éqvaenes ovant oos êredonnées

a sene ne s s.

S AINSI D D A SCNC

T D A HISPH

On vo ans e a nonosoe e dérene to atant de laSene e de a losoe même s ele ermet den eeer ne ra-qe ndseae

La oston d Réel mmanene radae allné en Sene e en

osoe ne ler erme as de revender la rger qe demande lanonosoe

t s la nonlosoe se rélame de la osoe et de la sene'es q'ele en erme ne rate Une raqe e la osoe e asene ne event dseer de er rore rate.

137



VAR DU OND

« éan qu nllmn onué par lêr au mond lu-mêm on « là . pa louvu], c éan l Dan) l »pou lumêm d onr à lêrlà du mond (edgge Er Tmp

Var : msr cnvninn aaché à n éémnt appatnant àn séri hiéachsé

Un philsph st un nsm écisins pratius t matériax nnés nRél c 'n pai égamnt appl s aits Rés n rnir inté D la pstur u phlsph it ntl 'i st mm si la pst pat u nnphlsph l Réu it attinr s n hallucinain

as t phisphi n vt pas nécssamnt atinr l Récmm . Un philsphi pu cnsér n atr philsphi cmmsn su é c ui cnsu la mar sn acivité su lRé un phisphi n s vt pas tr Rélns mais s unatr philsph nus smms vant s écisns su s écisns s valurs.

1. VL ET E

Un var st un msu écsin rappté à un étan inti n at prai matéria ans sn . Un étant smaéria : ntité 'un inté 'n iénc c ui . s . n.I ny a ainsi aucn ichm nt a valur mais un cmplémn-aié la valr mntr a cmm at t a prat at

a va cmm va st nc n var C i ait va sl rappt à n ait Si l ait n's pas mié cmm immannc rai

cal la phlsphivar la prati n philsphival étr-min n r instanc a var t si a var a n aspct nrmatpuisun msr man éalissmt péaa un étaln réérn-il, a patu a ms pau la valur émin cmmécisin 'inité ('un ait ai ésul 'xpérinc xpé

38



iece es colecton de mesues » donc collection de vaeus e Fa estce i vt Réel l ve est ce e v le it

BJECF E OBECIF

Ce que lhomme appelle érté c et toujour a érté, c etàdrel apect ou lequel le choe lu aparaet » g

Si le fat et ve sont és e pisue ve peut êe le fit duee piosopieve a sépao d ujecif et de ojectf e peu

pls psse pa a caéoisation faitvaleu e sujectif comme vaeu etlojectif comme fait. Ou pôt s sépaion est encoe actve, i pouive e de ojecif devenne sect et vice ves Une descpton ise de fas ne pet ête uée comme elle ue s ele est idetifiéecomme descptio pa e pate mépoiue t cete pate mé-poe es ce ue l mace noplosopie omme vle.

Si ojectvité est ne pue descpto ele ne pet êe uée commeelle ue pa l pate de pilosopevleu Posope donnée-

vecdoto p e piosopeoie et doc sectve suet dépedat de cette pilosopeoie. oecivié e peut êe juée tele esectvemen.

nggemensoecivité e pe doc ête le ctèe iue et ncotesae de a

vaaio d Rée, lomme e peu péede se due vaeu à la doa-io de laelle écppe et so eaeme dans cete donation peu ête

v suvnt deux aspecs Lenggemen comme onné-vec-onion 'une phiosophie-veu

Lenemen comme donéavecdonion de posopevale esten défiitve la déiiion cassue de leeme « mete en ae sesvaes ue pomesse aate éee doée à ies e ties es ci nepiosopeoie po lelle l ve « eaée » pome e Rée. pilosopieoiine se doe vae éel e posan devat ele et pouele posopevle Toute posopeoe pose nsi au mois

afimaton e sa pope pate donnea e Va o e Réel et sovetes dex à l fois) Toute pilosopie sme comme Vaie tout Mondecomme Réel. Mas, po a macie nonpilosopie la piosopevale de p so sttt de donnévecdoto est de lode de ll-ciaio et ne pet evendie u accès diect au Réel a aae aos

139



appré à la pspiegine ne disps qe d 'atité de la pratiq d « ct sc Et di ainsi êr « epratiqé » n is caqs. On ne pe li cnese sn statt de aer mas selemen dans

ctt pratiq làLenggemen comme posue qui peme mie en pique

'ngagmnt st égalmnt, ct pst spéciqe à n dnnésansdnain et qi en permet a patqe n machne nnplspe l y adnnésansdnan d é imanen radical dans l mêmgese d'ne pilsphie Pr qe la pratiqe de cee pilspe sitndscnabl d laphisph il st néssair d n nécssé qinest elle qe rs de cete praiqe d'adpter ne pstre partciè

On p cmpar ct psr à c pis par n mathématcn prexécer ne machn d Trng rs d cte xécin, l mahémacndispaa et ne asse place qà la see macne de Tring. Dans sa pat-q, l matémacn s la machin 's ct caracésiq qi garan-ie qe qel qe si 'indid mahématcen, la nctn d a machnde Trng sra exacemen et taemen éqaente.

Dans la pstre nnphisphiq d la pratq d'n pilspheses l éel immanence radicale e la pisphie décsins

patiqes t matéa, snt paqés ms n pratiqe y a ben pa-qe de dnnésansdnatin psqi n a pas pssibté de paqdélémnts antérirs à ce dnnésansdnan Dn pint de e pi-spqe ns pns de q cs élémnts n snt pas n'n pasdexisenc Mais d pnt de e macne nnphsph n n ptmêm pas parl d'éémnt. Ss dmrnt es décsins q rmentpilspe déterminéesndeèe ntance en éel

ee rme d'ngagmnt radica n cci q'il bli sq'à exs

tenc mêm de l 'ngagment praqe l éel mmannc ad-cale paqe lapilsph pilspirgine pilspealer mas de pa sn b radca ne sat être cas déminand a aler. ar n pet êtr case qe ce qi es idené cmme cas,sinn t ce q p êre dit s « sans cass » n « sans cass » qin'est pas initn.

12 nuion e éié

nin q derait êe n « nnassance dirct e mmédiaed'n été q s présente à la pensée aec la claré d'ne édnc » npe ans être l, ca la vérté n's pas ccssb enmme a ééne pet êe dnnée qen ne pisph en Mnd

10



L Ré, comm imnnc rdic n nVéité c quiort n vérité él à dontion L Vérité ovnt donc ddonnéndonton d looi l y iion d connnc

dct du mm ty q c q noniooi nomm cintonqund i 'git d l'rénon d Rél r l ooi) L'inition,dmndn létlmn d'n Vérité qi l rtq t donc nconcton non n conninc irct n contruction n-Véré. M n contcton q rm l rtiq dict d'un idnti-fction, t qui t donc n d l'od d l'évidnc

n qu dn rqu dn VéénMond q l'initiont aatr Son o n u donc t q clon non « drct

mn > l Ré. L nilité t rtiqnRé du ut, ll t rti-q dn idntéméor d'n ojtclon n Mond. 'inition qin t l donné, l éltt n t rmir

Sl n métor cl d'idnfr l rtiq q ' donnéér l'intiion d onnmnt. L cn cl di l donnéndonton t idntifié n rtu dn l ronnmnt o qlintiton r dn 'nonym d tiqu oiginl. Mi ld on d iq qi donnnt L'inttion t donc comm l -

onnmn rvir d jutcton, mi l llo dtlir 'ncomm 1'ut comm c L Rél, imnnc dcl, n ovnt« rvr d c, c dot t rouvé dn l donnéndoniont l oi d mcin nonlooi

12 LÉGf!MfÉ D U

S tot ho on pt fa d anaton atmnt ontai

(tagas)Si l vl d odr d l convntion or tot vl conin-

gnt t cun vr nt l légiim ou Rél qu'n r

21 Le donnésnsdonon ne peu êe dode onvenonnelL donnéndonton d'n looi n t cndnt t

dctmnt conidéé comm n convton, c i n'y dccord

n d tir donnnt ct iooi D l oion dmndé tiq d ilooi ogin, cn donion n' liu Poutntn convntonn, n ooi rc coondnt à l'dni-ficton d iq d ooiorigin tr défin q

4



ii de vler et dévl de ee re ce vlent hérrchée pr ne échelle pprt d él à e

Si e vle e t p éceiree de cvent nd

elle prviennet dn dnnédin ele pevent égeetprvenir de d de l pe d'e phiphe rge Dn f rpe cle C'e dn ce c là e décle cnven-tnnelle le er én e cete philphege.

l e cir r e pier phihie tierce prrn vir ge éqivlen pr ne phphe igine Pr tér dMde l pr tre i dné ple ver ver qi prt e ctredre

12.2 uthentique et inauthentiqueLhete et ce e pe tre en de Seleent pr l

chie nphilphie ptqe d dte et t ple. Se excl de l piiité de dte ce i et dnéndi e cecieee cr l et ct de che Ai el e Rée et letérix de fi pevet te qliié de dicleent thete.Tte le e déciin (pqe et téix) e pevent e li

fiée e de « reltiveen thenie » cetàdie thete dnler prte

identié ce prtiqe étphqe e i prtie eliveent thentiqe e qd ele pre éri vré cefx. Ntep deé étphriqe vlriée ce fx fie drd 'deité éphre e eeet dn n ecd gee vlii ce fx On ne pe ii ve réde et dre eep et p. N p pce l et, i pce e dre <<

igne pr l chie nphiphie « vir ne identé éphr-qe

« Ee et « ep detié éphe pie dnt éphre dne « re « ep i e vlrié ce« ént pr l philphie A » et e ce « 'étnt p »

philphievler détee i ne vle de de eq'ne vle dtrep et le ptiqe peen e ge Cec ipli-e égleet e de vle pevet e déeriée et e i

l trdti ccdentle e le recît p elle ne ete p « vlle Ai pit déeine e vler d « e e nepltnée ét d ch de Schrdinge pr exeple de « i eni ep qi prit e lét d nde vie) le ter excnén qne priqe de vler pi dre

12



quem, tu me fa du bie » (Soa éa, aini, que le valeu, e que maque de la patque

d'idetificaton, ne peuven e evendique Réele mme i, comme

ouou en nonpiloopie, ele on déemnée en deie intance enRéel, de p e donnéandonation de la oopie dan e ete dona-oie (d Réel.

. VALEUR ET ÉPRE

[I DE USAGE ET E VAEUR

aeu et e appt de a pptaté de pdui qui mpet a chee » ( Marx « Mière de la phloophie »

e n'et pa l 'uae qui ait vaeu, mai a poilité de 'uae Auipeu on eette le éo eneé qui nou et voé, ca aucun uae nenéa fai, on 'étit éevé la poiilié de on uae

La poiié duae, pa l 'utlité, ca l 'utiité e elemme vaeu, edéini la vale pa 'utlé eviendat à déini la vaeu comme auo-poée Alo que 1 'uae et patique, patique en Réel ou en Monde.

Le eul ace de donaion dune pioopievaleu comme déciion(paique e maéiaux une ploopieoiine éalt a vaeu deceleci dan a paique poenielle no encoe paiquée

La eule decipton dune paique an mme a potue néceaie àla paique it à aie vale

Aui po a macine nonploopi, a decipon dune pioopie dont le Rée et une (aue) pioopie ui à die a vaeu, mmei cete pioopie n'e pa mie en paique en an que tele mai à a-

ve la pioopie oine qui conidèe cete valeu comme une piloo-pie tece.

. Vleu e ho Cmme tut a et tute hehe a act et e h péféetie tedet ve queque be à ce qui embe A at décaéae a que e e et ce à qu tute he tedet »(Artoe thque à Nmaque Lve 1094 a 1-3

La vale et une déciion qui acite a patique de coix décionoientée ve un ut. S a vaeu n'et pa uiité, la paique de a vaeuet uile

Oiene ve un ut, c'e eeinde e patique aux patque paicabepouceut. e paique don e quidonne e ce but

143



Du métod puvnt prmt nomm dornr a déconv un but l raonnmn t l dér Ma n dénv nou vronul concunt d a mêm manr.

e éi dé t actaton à un fa d a valur « Plar » Laur vau uand patcpnt au co pa dér ont n dén-tv d foncon d prau d ctt valu « lar »

An mêm un ploop vnduant l « Mal » comm ut dé-rabl n at u valu la vaur « Ma » à « Par »

L apport du lar à lumêm génr un « écl d Pa » ul'on put alo gradur d doulur à ta, n paant par tou l ga-daon d la ouanc.

Ctt écl put alor êtr uté po dnf l décon à pa-tu C dan u rappor au par u vaur dvnnnt « partd co »

acant cpndan u l clamn d ctt écl néct ncorun décon valu :

Pou dér, a doulu n't pa un mal comm l plar n pa unn

e ionnemen L aonnmn t l dcrpton n « ctt foc »

d la can caua ' dntcaon d « drnr » cau comm butàatndr. Ma utàattndr n't umêm uun focon dudé.

Ct parc u buàatnd dérab u'l t utàandMêm l'on défnt buàatndr cmm un dvo ou un obga-

on, l dvor t l'olgaon dvnnnt c u dérabl.an un cont l aad dntcaton du raonnmn u

donn aéa I n a pa d « co au aard , ma pratu d'un a-

onnmn dont butàattnd un altrnatv Lobtnon d'und altav « vaan > co.

An, l lancé d'un pèc d monna un pratu raonné cara can caual du co dnabl E cla mêm lancé lumêm à condérr comm un « ot nor » caou, càd dépndant d condon ntal

'afrmaon d'un compomnt caotu dépndant d cond-ton nta n'mpu pa n a conar l' mpobté d

calcur paur a caîn caual. ll mplu umnt u réuat donné par la pratu put grandmt varr uand l donné ddépat cang pu

La dcué apparn à ar l calcu povn ulmnt d la d-culté à dpor à poo d c donné d dépa

144



L mhi phsph ptiq doéssd E éssit d ps d dispos ds ées d dépt E slmt à ls mt ptiq

l 'y pls d hs ds ptiq d doéssdoio sl-mt spis.

.l.2 leu bsolue vleu e vleu uveselle déss déiso s dss héhi ds vls :s Fis s ls ptqs Ré s vls s ptiqs s s

its ; ml, s ptiqs s s vs ; 'éthq, s piqs s mol

Mis défitv éthq t mo omm piq s ds piqsst ds vlrs. Et q d ds vls pt dit dlls

U omb p xmp st dfiio d éémt d éhllosi pptt mgid à lmm U mgid é dt o p difi ds ompst o ds ompositos S l'oosid mpost pm omm fit éh s v soidifi omm omb st d mm iv q l ml. Ss ql mhi ophilosph ol qo q soi p lls

s vls pvt dtfiés éhs ms l ss l ptiq éqvt d s héhs st dot d' pho-sophi pii

E tl ssfii pm ts, ppo ds vlst lls

1 v bsol s si, vl qi s éqvl à -mm qq si phlosop sidéé.

2 U v vsl s vl défi ds tts ls phlo

sophis idtés O o q' vl bsol 'st ps éss-m vl ivs vl bsol pt ptqéomm éqivl à lmm dps phsoph oig t q osidéé

3. vl i s l v do l piq s pq ssfi U piq do, qll q s l ptq , p id-f ptq sss O porr ot q déii is, pt-q il, piq d l dé s v ds ls pédés

ss st qib d vl ifi.l és q phsph p do ds vlrs bss, -

s o vslls mh ophlosophi po ls piqomm tls, ds tot l Véité q philsph l do

145



Cpndan, i a r pibl d dnnr n phph qaln nn ac d al qaln non

2 VALUR ET DURÉ

l q a machin nnphlpi amprl, pq ncdan « n f chaq fi l'ag d la al cmm praiq qidnif n n nmbl d fa, n paq q fa maq.

C' l 'idnifcain d la rpn d'n maq 'aman d agla d la rpin q frm g a praiq d'n rg di mp

mqrn q i c amain p mb rang à pr-mr , dan n r dan q cn rpiin n p êbr acn hrg n p ê c En ranch, dan nnr n rpin p êr n hrlg cn, i lmmn d c rpin mr dan n a rni hr dc nr rrgli, dan 'nir d c lg acn myn d lair n p ê i ra lmn cna q cranmmn n mp a q d'a n min.

Réssce a praq mmn n mmn mmblqil nngnd pa ncamn n dpacmn, ma n dnn,n dnnandnain.

a pn l pacr d chmin bal pa la qn ainn mmn an dplacmn Ell cncr dan l S, cmmrc d pn ranc d la Piphind à lidn Rl

a ianc manif pa l cn la pib d'idnr ccn. C' bn parc q l cln n fnd pa dan l'idniUn

q'n p l'idnfi praiq n dncan pa maph. Panl cln r n n l la paq maphriq n dnn l idn-i.

a ianc d cn à 'Un n' pa n dirnc l'ar d . . c' la pna d'n paiq Un paq pancnpaq,n praqnpnl mai dn rin d a paiqnpaiq nmanq n dhr d 1'xcin d c raiq

cn n paq n an d'cn, a pn n pra-

iq paiqussnce 'idnidnfcain praiq n idni q dnn

n dnificain n maph qi dn n i) n cn idni- a praq d a maph pianc ; cd'dn

146



Ct pc qu ou itiio ur qu ou pouo it qu t ifcto R. L pouor otio R comm urpri L puic t prtiqupotti u pouo

oce et cotte L oc t oc moumt, i rg E iit rc u mo U.L oc() t tit u Sut U ptqu qui o Mo

ou R E oppo p u Mo ou u R, fit p umi, u rc. t p cotit, oto u p-oop tic comm urpri, pouoi 1'Aug 1'Autqu ittiifi pioopigi

L forc p corit t coti p orc

vt et mé L it t gmt moum, u moummobi ct foci mm i ct mobiit t pfoi u imprcp-b L o prmr i mi mr cu c oto. Dotio u Aug, u pioopiirc comm urpri L t coit

C q cot it, urp. Et, u pot u po-opi it ct upri ri ufcto

M c c it p p ?

rot fiito cu qu i c p p comm u pouco, u ocoio

t u ptqu u potur qui ct p prtiu o quo Mi i it o u , i op qu u moum mob, i o gmt u moumtmmobi, u ptqu qui o u ooto

U o qui potr qu pu tr mi prqu. t o or p Qu ct p prtiqu u

it t t p u c qu o t coccL cocc t oub rc oug t iticio prt

comm u out. Ct oub qu p ptqu pour pu p-coi qu t comm p

L qu o cocic t co priqu ur -Homm. L priqu Homm u i o moto L ur umoum mobi u trormtio u mo qu u o poi Lupri u it mo

Lmoto t u cocicRsque et céto de vleu L riqu urpri p tti

r buQu poib coi prmt pu tfir o

c cu rom, qu pformc t cr p u

147



ll d valu qu auoris pas a paiqu sa comptud du raisomt l coix dvt squ

G l isqu c'st comprdr l'fluc du isqu sur la vau

Das cas d'u rps, i s'agit alrs d dmr ls sposabis focto ds pcips drctus aocs E maci op-losop, c's uis d'aus vaus por ta la val du vaurlsr ds cs d valus pour coidr l squ à sr das ulimi difi qu pu Rl mais sulmt Mod tdoc latvmt à u pilosop

ou saca qu suppimr ou l isqu supprim pa l mmcoup s opporuits d cratio d vaurssurpriss

ÉQUNAECE ES VAEURS

Note pour e borieux Quiconque voudrit i déoni dequetion more une mtire détde, ouvririt un immene chmpde tri I toute orte de pion à méditer ioément, à oberver ioément à trer e époque che e peupe, e indiidurand et petit : i ut mettre en umire eur mni de rionneeur mnire dpprécier e veur et décirer e choe (Netzsche L ga savr 56

usqu ls valurs sot dmis u posopi, aucu dvrat r privigi, ous dvrai pouvor t dos dmar quiva.

uisqu'il a pas dcll ds valu avat l appor ds valurs àu vau rrc qu tou vau pt dv valu fc, tou-ts ls valurs dvrai s valoir.

ombt es vleusomb efos nnibime et une ire de got

La pratiqu d valus st c qu l'o omm l mlitatsm militatsm qu soua cir a praiqu soial, csàdir pratiqur dsvalurs pou do à daurs d ouvlls valus.

Qu lAutr dtifi comm valu d sa piosopi la valu du mli-a

st rg d a corai la doaio u pilosop ircco surpris l pouvo l'Autrag lAutrqu 'dti-idt d a plosop og

a coai sxrc à avrs la o, lo qu s pratiqus t vaurs.Lo qui s pratiqu Aut qu pac qu 1'Aur comm coscic

14



pn ctt o comm étnt Lo Non p propété m comm nténtcton un prtqu q m onn comm mo

En én n put o comt o o contu

l mchn nonphlooph mocton ou uppron n lmchn nonphooph comm mchn n pqu On n put p pr tnormon n un u mchn puql n p mon nt comm lé à l précént. L onon n l m nprqu un no nu

Il n pt o q prtqu u m c pqu non p com m ug t rétnc à lug (q non qu nonprqu) pr un phoph onné

L connt t or n prqu n oonté o

commn m qu cpct écon t orm um l rté Pournt l cpcté chox n put n ê mr-qu pq lon pu r cho cotn gullg un orré t n un ntumn chox m l connnc l -tnton nl pu conéré comm cu à ro lré Q

jugt comm lxcc un chox l ptq un gullg on l

x o boclrnt un r l utr N put êt r q cu qu chot l ut non cu q cho l

oL pné rc nHomm t mchn Hmné o n

l Autétrngr lr.

149



H ypotyposes machiniqes

Mc DEVEEY

MAC!NATIONS RRS :

L'INQTD FOD

ut mchn t vll pr n intntinnlt bcu cmm

à l i l dvit purv n bjcif prpr te/o nrn) dpntc d n cnuctur (eo x) ut n duin à 'mmnnc d n nctnnmnt mcniq l n v rin n vi rinfnctinn c t à l c d' dngi qu hr dcncp rcul n cn t à u à hubis l mt l'xpitn lrinnmnt (1). in d c ving hiriq m dn lrpc d lgn cncpu u n n u pn gnprprn n mtr d pprin à n pibl g nnphiph-

qu un qu d ln ctrx q puvnt unir philph « mchn

mchine dn c i ut n ntndr jintmn prbmiqud'n te/o bu cu inl ur un mcnim nmb mtr fr-ml d'mnt n mvmnt crtc l un x t) D c



aeblag de ag xc a doe ot poible i erdt tat rage

uge phloophque - crpo da odalit d do la

pe rait orgiair doaric : pe à prppoiio, dot lecorrat (l prppo et ed oogè à a prppoioL'agoie dplac 'a cœr oaqe de a piloopie, at l' obet ;

usge pque - icripto da odal d e do a peee era pa origiairee doaice : p do ac odraioalato o etiqe (ac acte de pppotio e vietreair le pppo 'agoe alo dip da a prt d'ei-

cace d po d coradcio.C' r le prer de ce de ag q era i lacct d a pr

ee tde

PTIQU-MCHIN

l covi c d dor pl cooret à o obet e ed' vocabaire cag pa la radito O epr c i t à

aaly ect par Fraçoi a ! da o de ovrag 2. pratiqe y t dce coe e acivt doe d' oya tera deaoato aiè d la rat o o o tc,coaiace o œv ra di eo obe de coaiac, ederie pppo dobe d'obet e obet d rappor [d lapactc à rl i di o o apc de arialit a tra-orao de la ra idai >> et de lagage o talagag « agag l 'i pot o « a pa l 'ieio o par la octo de

cotitio unltérles qi replit 3 ceairet rave depiloopi ot r ob r t r 'aciv aoace taba cdeo re a cooaio de ce ie acdatalpi'l at bie appelr ai e appot lagage t ob :

ésposé

Obj t éel

Mélngg

Miè

d étéOje cnnssceMoy ns

eces éqestnsm

Connissnc uve t

Talea Ste de paqe

52



oin dr d ct défnton tnt à lag ui y t fait de l'adjcif« uniatéral Précon donc. Une raie nacuert un en à vierle réel n ca oten e ar l'actvité anformatrc roducic de

lœvr, et ar le méangage, rodcr d en entendu comm dircton à fornr à l'acion e nterréaion de a connaiance rodueobj réel ani vié dx fo ma an ynè : à avr objtde connaance, qui en et n mode à taver le méalangag u noutent l interétaion modèl t non a un élémen du méalangag mai avan tout actvité de anformation Son ln à 'objt rél tn en d réféence le en de ignfcation étan r en carg ar emétalangag d façon xcliv Encor convint-i d récier ue ce der

nier n'intervent que econdaiemen : dan le ca conrai, i eraitcam d réuoition ror à déimr autorarmnt lacivtétranformac tôt u'à en détermner le condition de oiilé dun Pl généralemnt l réoé, l doit êe ur n eu enetnir n raor de déemnation réciroqe à ce dont e réoé

Oe rée, métalangag t activité tranfrmatrc ont donc lé maan cet convertibilité éclaire qui aarient ar exemle à la rrénaon ulélemet, t ar conéqnt d façon quele eu difi

cle à air ooiumenta rté d réuoé (l'abence de yne d'aucne ort en

ot réel o méalangag ot d conaanc n eut en eft êerecueile ar la ime decion de a cre À e otnir dn formalim dan qul réuoé et objet on vié au aver d mêmeogo la decriton réd r rao au moin n arie à un lienforml t ravale e réoé au rang dobet emriue, a mér dl'unatéralité allégué Commn décrire aor rigoureuemen, c'et

àdire en reecant le containe la crition mt à jor ? À clatro réon oible

oit en e oitonnant l long dun ae lgn d actue ancendantae mai en accetant de rende ormle a diérnc d niva entr1obj d connaianc et e réuoé vé : oion cente oogcienne ;

oit n réntéiorant a gn d'écar ente objt t réoé : otonde a ooe, en tant 'ele e coni llemême n oant ob

qul décit ma doit de c fai brouler le raor entre oe deconnaiance, oe rél métaangage d façon à l amnr à ne formed' neigibilté f-ele barée d'imole, mai elon de règ dontele conerve e conrl. Ct nillmnt d c otion don e réente gne exloren e enex

53



soit i, uà s lis, tt quéi u mo psée qui soi oorme à elui qui péu s u ptiqu, mo psé ot l ou sormtio si luimême psée ss pou

utt que l mé s stomos piosopiqumt ouilltls ppots mpiriotrstuxL i e s osiétios ot proémtiqu tiet s

simiiue ormll qui itii à u méism liié sormi toue ptiq (so ou ti s e immee mpiique). Oée ii e cœu mécnque s piqus q çois rulési o omme « ou poés thiqus » 4)

Ds s oiios toue mi e tt quo ue piqu

oi ellmême se omp omm pqu t, l pos losu polèm qu soi o lo s st Ctt imesio ucommen fie st el u mée éii sur l mhie, iuép le métl ptiqu illus, so shèm rsom-tio méiqu œu es u ot él iisel e 1' oet él lptique Di utrmet, mis ço éà srit l mi tià l ptiqu qui us u ppot mééooiqu : o é t métl- ositut l srt e eo eos uiélme eé u

œu méiqu l ptiqu qui sstmos los méism e lmi, uiltélmt oui s l ptiqu omme u ses prties

Réipoquemet, tout piqu pu ê éite omm u miI u oul t strio :

Ds l pique u opétio oétique soit à u œu méiqueOpétio qui éii u rrièp pésiol otit à lsormio llemêm Cest u isé qui xit e l piqu

s orme et so ses mis s ui ssie qu puis so poi upop o ps om popiétés és u œu méiq s isissémiquemet ssoié u pe oétiqe porus s oms pioéessies à l ositio u ppor u él omm psé u ses) « ptiqu se ompot omm u otio à (u mois u ple,sul p s opétios ue isée E tt qule sisi s s-pe e ses ququ hose que est u ot turl qustio

« ommt ç m ? , tt pl st l imsio commen.

E e ses l pique peu êe it mchine à méngge, e « à » ii u opétio sio u pésupposé oétiqu uptique, soi eore ue tetti e étou imm u otiomet méiqu tt qi épp à isttrsl u l.

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Dans la pratiqe, n coréla noémaique s'adjoin à n cœr mécaniqe. Corrélat q défn n arrière-plan intentionnel contngen à la ansomaion eemême, mas qi rene en rapport complexe avec le méa

langage A cœr mécanqe est ains systémaqement donné commecoréat nentonnel asynhéqe de la noèse métalingistiqe ne pacenoémaqe porese des formes po nécessaes à la constiton dnrapport a réel comme chose (spport de sens) pratqe se comportecomme ne onction à a moins) ne pac sarabe par es oes d'nevsée En tant qelle est destinée à qele chose, qelle est n ojetnarel de la qesion « à qoi ça sert ? cete place es a dmensondn pou quo sans synthèse a ommen mais néanmoins à l nlaté

ralemen engrenén ce sens, la pratqe pet ê dite mchne à objet éel ce« à rele

van comme précédemmen dne opération dabsracion, mais d préspposé noématqe dne pratqe sot encore de tentatve de détoerlimmanence dn onctonnement mécanqe, en an qil échappe ar�el comme rééence.

Gloaemen donc, a dmension d dén c a faon dont ntelos srcle sr le e de ransfomaos dn organe mécanqe le

fat de toe pratqe ne machine à métaangage et obe réel) don letelos est nlatéraement consité de a dyade asynhétiqe dn oe réele d'n méalangage Cee dmenson setend dne absacton modélsane dont la nare est dscrsive (méalngistqe a sens c en cors)pa rappot à son obje Ces le ype de ce rapport qi en déivre le senssoit de pratqe soit de philosophe

IWSOPE-NE

Si la phlosophie, aors, se soen dn pratiqe, elle nen es ne eemême qe par abs de angage Ceres ee sessae à la prodction d'neconnassance sr la pratiqe où elle troe sa matère premère masmons en ant qe pratqe scenifiqe qe dspensatrce dn sens qiva certes de la pratqe ellemême mai a pro de lensemble de laphosophe (5. Lessence spécifiqe de philosophie tient dans le repibatéral et spécare des dalités praqes nlaérales objet de

conaissance préspposé) e (ojet réel méalangage) dont elle dén les modes de convetilés réciproqes. Novee façon dengrenertelos et mécanisme q en fa dereche ne machne mas d'n aregenre à élcider.

!55



obje e coissce es oi e é ' ocesss bscio isse l e e ensée oblee coe obe ocesss s'ieie silnée e oinee à e icio e l sc-

e iléee le ésosé le e cee coélio'es e e coe ne cion bléle teo [él-

e obe é s le cœ écie éexe los à obe ecol-lee e lobje éel s le éne e ésosé s l ésosiio ns le e ese s s e ive

e eie ese es éie e eme e ée les is éele e s eésenio isss e ome éce e l somoncoe e s oi elle i) Coveibié e obje éel ns le é-

ne cel siie visée le éle e l'obe éel e o ssileen cœ écie) e ivesee eésebilé e l'ob-je éel s le éle à l oonné.

e seco ese es ée e ssie l'oéio iosoe i e l ésosiion e elle e oe oellee coeecolee eee coe oineen ec éel e coce (6.

essece losoie e los s cee covesion 'e e

le es ex ces ne ié ie (iée) Ce ese oveso oee oicie s s eoivé le es e ç mche. Qe ve ie « ce » e ce c ? Siee 'es ossibee slon s n oe e esée o convebilé es élsbemodulo ne oéo s o ois colexe i s'c ns ceecovebié s so és onc) seniie à cee sioe (). P cee se losoie cie vioece e o-osio S'il 'y ici ien évie o e vil ce oe e ensée e

se vo s oe o e eice icie ée1le à lée so obje

Pls séciiee 1'oéio e ecolee es ésosés ee'exie l oe e l cne e so ieicon ss ee à

e béée e lniléié es ésosés l ise en coni-con e les isces elle loe ns le contnuum iosoe o

elle e ivesi e o os les coos éies o éiesEle e los e visée coe èe e. obje eevn es s o-

ce e 'iéie ec.) o ls iéess o cee ée se vo utlée comme ogne théque c'est-à-de pte pennte des foces d'uncton du pésupposé pque : esée o ilosoiecne.

Ce oee es à l soce 'ne ole iée :

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e prere os e a ue foto o sauée de éalagage edoberéel la ahe léve hors paue as das e hap due ph-osophablé u la oo oe sae forelleasedaale ds

pobe à ou epssage paophlosophue Cete dspoblé esla soure due uéude eleuele sge du ahvee e deespo orélaf de la saurao possble du oep uéude phoso-phue prere u es ee de la déouvere des probes e de leurspo oréave das u espae de ésoluo probable. a foreoo de a ahe es do a fore po de lopérao de ouephlosophe so eoe de oue paue e a uelle es phosopha-ble es deé, s o veu, de lopérao duao du présup

posé u oespod u ae duéude aarée propre à ou tavale ours dahvee e l uà éa débauhe. uéude oree arave, u œuvre à a résoluo des esos ssues de lsaurao par la produo du ré saura Forelee paa, o vseà ue syhse ue lo peu oevor oe subsopo dueahe epruetrasedaale à a ahe asedaaleéelleues oue phlosophe

e seode fos e a ue par absrato obvae o eher-

hea spéfuee de la fooahe deé dobe e o passeuee dopéao. Plus re à saurer, ors, pusue la deade es de porer à sauao e u red possbe lopérao par so sauraoêe. a phosophe se touve bualee sevrée de ou usage duobe u poura fooe as à vde e de ao seblel déf-vee absurde hors agage e hors « rée à où ele déouve uepossble ulaéraé praue oeuva au plus see de ses éasesCe seod ouvee dabsrao dée le eu phlosophue de

labe de la pure de la deso du prédoé pesabe asesseel do la hô plaoee es lu des éos Aux les laahe au œur de la phosophe es us uu vase éa dyaue dépassa oue ore huae e posséda la pussae de oues esaualsaos. Vase ésevor agar elle es e leu due phosophedeveue ole, es grades eaux guges o se perd Desaes au oe-ee de la Deuxe Médao (8 Seule ue héasao oebord de lavé phlosophue hô guges, as auss hwmee,

sophsue sube or, e peu e lever le arae soueable, ee déea syséauee ue plae susae poégée pourue pusse êre sabsés es édes podus par a pesée e pa oséue oeue la harge d'agosse o lauelle saare la phloso-phe hlosophe es as peser ore ldso u se ahe

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da le cieme perçu cmme aude de (praique)machie, yadjdre du e. e ut e alr due eacer quétae étragetédu ctiemet quaieie a pla ; e pter pur e

eai à a limmaece cmme rce de deruc de acedace que ae ue ame cre la tacedace elemême (cupure maéalite, u ue creimage au p de la acedace (idéaime ale-mad, i limmaece machique e plattude uilatérae déuée dee ;

a rce de ctut de che et du mde machie mdèephre amillaire du démiurge, lieu due médiai hmmeatue chez

Smd) qu perme de remplace e myère de a physis myéreuepar le repéeati mi cure eleil, de la ehné

La vée de la rme gééale de la mchephilphie e e éuque da laprie du d. D ve ce rd et cmme l e, in ne,curé, éceie ue decete au c de ythèe qu régiethmpiquemet le accrd ere péuppé e péuppit méalagage e et ée. Cet da ue réalia éceaeme paticu-lièe 9 que purra être évélée la éceié ymptômae de decpi

eecuée. a préetat que appête à ire aura dc éceaire-met quelque che due mai

fIOS ODS

HI SfQU

[ TRUCTURE GRAE

ur péer a prpe ythe à parr due pratique, la philpheprcède e ri mmet quele cd le plu uvet mai que aaye digue

omen nlique taati da e méalagage due pratque pe pduct due me gééae ecueila e atcua du curmécaique, el que le méalagage le maee Cete phae et cractérée par ue gade ateti aux éémet empique e e crme à ce

que e méalagage ed pie u di auemet : la cdi derecevaité de écé qui y prdui e dametalemet dépe-dae de cele qui prévau da le méalaage, dc du e de p el quee méalagage acié e cru.

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Momen nuc Détahmnt la form aini pruit u œurméaniu t proution un fonionmahin ont varial (pa- inaué) ont éminé pa l élémnt a form péém-

mnt prouit n an u' ont uptbl variation a péntpha arrim pu éoimnt aux éminaon inguiu u arfoni pa l métalangag, ma aranht a aton av la praiuiniial À 1'abtration la form fonionl orrpon on un ab-tration u angag mpoé po a é t un pha égag-mn po n ant u t oit nr ruur néar uangag n tan u t upi pru l fom néa àon fontonnmnt omm métaangag p. a onion rva-

é énoné n épn plu u la rutur int u langag t onion ogu lié au arat généal la fontion pouit

Momen éuc uifiaon la égimté u momnt préént afontonmahin n put avoi n u i l momt nutif uorrpon à un pha abtration ouv un fonmnt apoiu i uppo u laivé phoopiu onuir un appui thé-matiu t théiu fonamnal ull oi rnr manift. tun momn côue nscenne. a ontion rvaié

énoné n épn plu u un pagmtiu trannana fomlmnt églé par a fontonmahin n at u lli œuvran n nomt pla a fontion général égagé au hapir péént réa anhè ojt rél t u métaangag p l prmt on n ne, jutifr 1 aroh mpriu la pratu phioophiu ur p

2 OMN ANAYIU : FOM

L momnt analiu onn a prolématiu à la phloophi v unpraiu. rouv on oigin an 1'ouvrtur ativ méaangag 1appétt phloophiu po tout ui po uion an lor u iour

Et int à tout métalangag l in n a rpréntaton u fait on infun ur on œur méaniu obj tt rprénation(t influn proprmnt i). Ouv à oj onnaan ommvié opératoi (10 un opaé rréfragabl il n lui t n n n

t l éplo autour un an inun réipou ur onobj, lul, on u point vu, ag omm au proution métalinguiu lmêm pu omm pouion inir-t pratu

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L phsph p ils t du usit pssèd u pis spté pu s itis duvtu std d spt d vu poblémique s isi u ds l visé péé p l

él pssiilité lu st t du slli u vsi d lptuLytiu s du ji u is u ju du p

lè élé dl suité ds pts duvtdu étl su u œu éu El suit ls s pu-ls du é ds su l œu éiu sit té y déuv uélité d lu ppt ul pd pusyptô du t ddéti sve duvtu pit s

t. sit s du us dl ud ésluti.

L iss du plè st isép d l pdutdu ptt l u is du u sv d déuvu l philsph su t ds l étl t du spp ui l it s pt u dv d ut dpétud udisui À std pd ls suts du él sds l philsph lu ul it té d

us pssiiés spéus S u pp st uè déllu iéêt pu é

OMT UC OO

L uêt du s u l is évd du pèsu lul ls d hii phisphu put ls pé Àl dux dis :

du pat él du ogo étphu dé su l is vaiti éé ds élés d

dut pat sythès l pus éé d s vais sl ds vlus piss p ufocio, piè ss du coté d l piu vsé

31 goL iduti dépss l yiu uil it u

lt u s tié su dts éis u l dévu pp u étl i s t pssi d p ssu d llys puiss d vaiti dii ls éléts dt spsé s su ss s diè d s-p ds é du piu diét d l u ui

160



doé ou (11 Ds éoés isi oduits ds ouvu h régiol = , es oséuees dove tre ses à éuv du éiu dis-o, f d ss u ésu d osods vlids ou o, ete

e opu et ls héoèes tits du étgg it d ést l du trsfe sot o d éhosio ossie O st is d'ihi ss d'u tu ls sgitios ssesdue , u e uie e vleu de moèle

O du i ds uo t e hs thiue de h-losohie. y vot fou tues outil d'eihiss d luégg sie ognon ooe i lo orit e etéd'ttiue ésuts os etes es vlurs oes à l ti

iiti (stiu ristiu oltiu t), les ssgios oééesot ot rie dodte, et elèet se d'u ise ouito osioll t otgt osv i us est etère lél du ie ee étgge et œ éiue éd u 'st o de u osède iuté Le tsese essielt stutu ideté de fos e o oologiu éessié de e deié est à ue iflé o à tou ét-gg ui vsgit dot ss odès ( ds sies huies,

eele, ds sies de l tu) E géél, d'us éisssot éessis, o ssue l reeviié des éoés ds l étl-gg il.

E tili o s é à os usio du stt d odèl del ore ite tsltée e égge ége E uo s'giti

i du moèle ? Aut dt ull st égitié de so -to à oe oet ifié due ivestgtio ? osu hio-

sohi », y éod ig til u éeo séetie su

' odité des odtios de osslité e elève du o dédu diué st 'los l hiosoh vit à l ois oe get dusor à dutes étgges de l ore isse d Jlyse, t o élgg i ds l si u'lle eu ele rosidéée oe ue us)iue Et s d ists, y ot s oe d outio lire u edit ot d séessté à s soutt à t ognon d so résist roeso à luesto Qese ue l hlosohie ? . I s'git los d o

ssu vleur d non à ognn dif, e tt ui eèv o s sil d'u foio péoie ses où ee ess e œve e lée à he os u l esoi s' it st is du lgorith onstut solt géé e visé oe ljsfit ollet so liio à hosoh ult esuite



poraon pose la eston oneet n te cnon e asse lalgit e ognon propeent it

32 nona gnalit consitive pope à a nction est sse 'n pace-en ega s l'ncton eleêe L'atenton 'on pêe elève'ne pate on e cap 'ojet es l'ensele es talangageslle pose onc à ce chap a sctation palale ne ntetac-tiii sos le contôle e a oe gage e 'analse En ce sens, eeint es stctes po (alangage et e son sage

s pcsent, ot novea alangage stc pa tanse 'n

en alangage nitial oit pov êe conç non coe -ent n ensee e oes sses es vaons n paton pii,as coe sat e la sataon es paces insatres ne oegnae, pen ès los vae e oncon. Cela sppose :

a vise 'ne oncion gne e ee açon 'ee ait p êeconse pa aies ;

a vise es talangages coe saaton es paces insaes ecee oncon ssoption oelle ;

a vse point e pat e 'analse coe eevant e l'exsenceencoe nse e cee oe onconnee ssopon atielle.

Ces on a it, l'opation e vaiatin, vise en tan e tele pen ici vale oncionnee. Ele a po cola ne gnalit axialeà laelle se atacen a oe nae et les oes es coeaant 'espèces à ele sses

Ces ois pases inssent ncnonjstan à eos les tapes ana-te e incive. S'i en epot le cos coe en io, c'es

cepenant à n egr e gna spier ans la ese o l vèlene ncpon e sa pope oe asoent gnae pse so-ais one s 1'len onctionnel con est onn à visecoe n 'ne iplicit por tanses taphoes pag-aeent povaes ans le coence a gnaisaton canoni-e es ne piton o ne epise à ois e anae ont ellejste a natre 'occason et e ncion aphoe, ont elle jstie cette ois la oe es vaiatons ; stcaons rovent le

possilt ans 1 n onctionnele asolent gnale ont se sotentl'nvesion eoante à aele se voiet sos les geses anties.C'est là e point le ps at e a phase (e gnaisaton inctve Lagnal asate e a oncion poie ni alos ne alge e

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commucaton éemna po la ucture e métalangage egééra

Da ce cae la foncton égne, pu a poope la poté

e fcto. Le eu e a métapore et e éct crt an le eu evaraio au o e 1 aae ognon et e outen e la uomptoou la généralté fonctonnelle la plu arge cnon. Le maque nitalemet étecé et a comé p engnement e la forme aturée ela foncto ur la fome pmtve Ma e cet lappot pécfque e laploope, a légtmé e a étecto peme e auée par laconquête une généralté extémae qu le réore 12) n ne le man-que e mafete comme coéquece e non vé a la patque

e la ucue e réalé foctoele e a forme où et étecté e prmeaor. La poope le ecout poura Ele e apprope la puance éalemet, pour ace et enete le moteu e la paenuctve putôt que out l et à la fo agé à uon an le-emle e la ucture comme ce qu e aue le mate u mouvemeet uoonné à ce qu oue cete même uctue, à avo o cercleautocontuto. La poope e manfee c comme ce mouvemeexpanon nuctve que on momen extéma vent ufe, e mror

e caoquemet Taveée par e manque ele apparaît oc commetale até ou éque amque ma e faço écearenon et o plu mpleme emprquemet contngee ognon. va poun c que ue éceé formele, a rapport apociqueà une quelcoque réalté À ntrumentaler e maque a ploope eépace a éance ur a polté a pu unveele e toute oectvé,ot encore e réel ou le fon u leque elle et égmée à e éploecomme cercle. Se poe c, e façon aguë, on plu la queton e a u-

ficaton fomee, ma e a égtmé nomoogque épone à ce ou-veau poème perole extémale e ceu éecté a a patque eépt, appele u aut e penée, que 1 o ra tnscenntl ceu ea valoraton comme mole e focon touvée, ot ecore ueéuction e on ot à e pene comme enmanque

4 OEN ÉCI ENSE

4 Queston e légtmtéLa queton e la égmté uppoe ue ecece pécfque cee u

ee mot u a natue e coe. À ue ele ogao le patqueoare e ont e gééra pa oume puqul et potaémenpoe e le fae foctonner, ceàe e talle comme prat

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qun l uon lu légimé o (1 E rvch unquiiu hiloohu n u ir économi c u-on on v vo. M comm clci n u or u ui

u ru oric égmié ll rvoi oillmn u-on l égiié u légim è lor ou n egessio innium riqu égimn ou légii

mio ou mo i o imoibl ou n lon m qul u ru ui bon légim-

io iiculé egessio lor éou mi o n oui unnouvl lor u ou légimié cou comm vn in neor ur u vlur epicie c' l l mour géi ro

hlooh n uor n rchch u nr mo uniurion oru mlici

ou lun riqu légimn coé lu u oin chn légimon l égiié lèv un uolégi-mio

Si lo m onc u l quio l légiimé rin ror l hiooh oi y ouv ion réo u moin éoluion lr hyohè l u oul qu nou u cculrié

échn om riu l mch l covn o n éc- l coour

L hiloohi o l vu i u mchi ngr o-m iué ouv xéin u ou mon ingéiux oul rmi l lu lgm ob généio oncion li l mxmé l urio vril onconl ou-m iuon l hooh lmm qu' un oui on oconnmn éc u u vor oé u ou

m u riqu hloohiqu n ou choiri inguricomm ouvn n on omn (onm (hloohu u on-mn l hiloohi I n i u y i crc vcuxmi ccl i y il conui.

vié liuré n quil ou mm un ur ivuuré u éc com ee e ée l y ré lor u'nuron un vl ocoll imlicmn oré u-io un quncu xnil ou uv (ciou noé »

e qu léocé roui ixé un nnc c mm vri-

x ) ocu ixio éno un vé ui rcouv c

occurrc lié l vrbl l héqu uo u hému u

1



po qu'i s plus possib d rdr compt d aço ormll d l 'opé-raio d vsé ou d la sucur du corréla o urm dt, cqui st vsé pu êr vu comm caus ou coséquc d la visé écs-

sé idécidab qui isau ' d ré.Sous c rappor loccurc lé d la vaab (das méalagag)s lit comm epesentmentum du coréa oématqu suppué d sooccurrc br comm dx ojt ré Aurmt dit ob ré métalagag so mis cocdc das u opéraio complx dvisé doubl, à doubl obt, mais chacu à so propr vau.L'occurc é déot u visé hétcothématiqu l'occurc lbrc par laqul occurc é pu cor déotr qulqu chos d

rél : l jou pour l coup u rôl tnenntlement ontitutd laréalté objctv d l 'occurc lé d a possblé à valoir du ré

Ctt syths s'opr vi la mach (), a qu'll st visé plopéraio phiosophiqu, comme opérato phlosophiqu ocio oplus gééral mas désomais trascdaal. rél vsé pa a machist aasmatqum érorisé das l ju d ss mécasms a pho-soph sait pouvor atdr amais u ds ts, mais ls vs surl mod pus ou mois déomat d'u spécuarié do l costu l'or

ga réféchissa (1) .

. ltue tncenntleRésumos. s diculés hématqus résolus au voisiag aalyqu

ds métalagags par ur xpoitao méphorqu au ss d dépac-m du ss ds orms obus sur d'auts métalagags par varatiod urs cosuats appll la qusio d urs codios d possibi-ié thétiqu cllc trouv répos o a d das dégagm d'u

orm propr au méaagag phlosophiqu autocosituto d'uocio gééral vsé comm tl Ct iducto la pus gééraapp, à so our, a qusio d sa déducio au ss at d a dér-mato d so droit problm d a égimé doit ê taté, fûcpour apporr clture à édiic philosophiqu. O a alors pas d'ausolutio philosophiqu qu d cormr l'autoréérc das so rôlodatur () gs s di tncendntl das la msu où il mt rapport la psé avc quelque ée parlra ici d tascdaal

objct ou orml mouvm phlosophiqu d cosituto adis-cusv pour u psé gééral ds codtios d possiblé d soxrcic comm philosophi C rascdaal a a savu d'u auos-uio orm, doc vcus, auss pu sabl qu l crcl d'auocosiuo résutat d 'accssio à la gééralié d la phas aayqu

6



à e prs, ette os, qu s'g due utolégtmo et do du r-port de l phlosophe o pls à s orme ms u réel qu'ee préedvser

Pou eu qu'o 'etede s dssodre toutes les ses réseesomme utt de smgores l résolo de ete dulté e semle ossle ue vi ue se o ps etve, ms subetve Ssprse e hrge p le phlosophe, ue thse d'uue sore ' deveur phosophe. l y u prgmsme ostu de toue prtehlosohque, o seuemet eu égrd u shmes de esée mseore de ler htto p e peser : o prler enggementPlus qu'ue odto emrque e ogee de 'eere de toue ph-

losohe, l ut y vor u r sedl, ms set, à même dedoer à u mode bsr u réel l desé due oréude eéesr réel ee de réel préédemme évoué e se soutet lors uedu eggemet à re oester ds e gge e e le porr ssu veu o de ore 16.

es rques, u à elles, 'ot ps eso de pse e hge estesseelemet e 'obje réel et métlgge so rpprohés r hosophe qe opéro eédt toe rue es éesse, et que

ete oéro do se souter due ste supplémetre : le hloso-he eggé éessreme, oyer d'eggemet do sel eu se re lphlosophe, omme e ou e pred e hrge et déed les éoésul rodu ue à eer ou de s'e ee e sy dettseeusemet 'eggemet est s e oto à tros ples l'e-ggeme, le sujet eggé (le hlosohe et lobjet our leel l s'eggel phosophe) e sujet es trsedt u pros hosophue, dot lssre l tre d'eggemet. l es epedt eore mme, ds

l mesure où 'est l phlosohe elemême u le dét omme eeggé 'est ps éessre de déveloer pls vt es relos om-plees ee es ros ermes Se rouve e eet odesée u po o sesoutet 1 esembe du systme, ue srture de prte/mheembrouée ss possté d' truo lre d'« ojet rée », oetde osse o « mégge à u queloue des termesdéggés e e eu o hosophe verge, eur overté esttotle

lure de l remotée hlosophque u prpe s'hve lors dsu élémet à l os r e ephosohque Il e peut êe ss pu queoque proédé dsrs, to e servt epedt e trdu-o dsrsve omme loge trsedtle, pr eempe).eggemet 'es prese re : l 'e es ps dres prtges qe

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as ue orme e commcatio iesubct et ncor. ais êrearrm à u anscnantal yp oml ore e ses cotns ton il assu clôtur i acqert ue orce be e ben tanscenaale et

non simpemen subectie tou en oa l camp orm e a seleorce ot puss sans contraicton s sonir D'o l'l istque ans u ransceanal e piosope et ceux q le uiset àes mets psycologqus irels sas prcoir qu c combat tintssnllmt à a olot e moter o cacr un itabe gstanscenatal seo l'opton ogiaremet ps. Lngagmen estcssa à to aci plosopique mais ce pour quoi l es ps sttaers e rbraire un cox ormellmet atost qu ' e

pu ouvet u beo e ecoîte veu cottutve e 'spetubject e so gete. La clr trascatal lact plosopi-que est inscete parce que pagmatqemet autousieconsiteEl pet sas prce son icaci sot s montre soit salersas qi sot possible e cer une os pou oute e a alit ue ces eux options sio eps e 'enre eles l es s lors mpossib stat u gagm occasio mpriq la pse ouscrpio ans 1 'oe es prncipes ncesars

Pareie ()rsouio se ai au rmet e a possbilt e ise l'essi. a orm para qu rcrce posop ans la rsoluiou atus patque ene obe e coassance obet rel et maagagest ncssairm re même comm tace ae atusrecocio à n neau pus poon e cel qu'ele oua comblr Ec ses so obet re cappe à la posopi e même que son malagage ' trmn l cur mcaq q ao coigen. Àl 'ulatalt reoute ele rese somise quan be même sous sa

om graiast ll aa por ocaio assrmnt agique prere en carg e meer à côture l'oerue ot paqe -mêm comprs au si 'un quatio qu aussi longu à rsourûee l st pe onant s lors qu out taet s'y appare à cuxque o trace au abyrnt et q'il soit impossible e pote un rposeii ( no sciiqe au statu ino e la maci aposopie aprs tot partage aec ele cete sctre un aspect itetol q sapor pou pu quon rga prs mais pouta

emeure malgr tout prce qu'il ressor 'u egagemet spciqulimême arim à une om cosiuie 1'esmbe ayan pou ousplosopes comm la saeur u rel

17



f5 CH MHI

Por concr ici il s possil d tir ds considérations précédns

un coinaoir généra On propos ass udiqn ais slon dsgls hoogns à clls d la phas dinductiogénéaisaion ls arran-gnts siants

mpq Anays Antye Posur

s

analytque po o maucon

vnrs

uetasen-

n

veu

Jst

aeJggeet .ontwn- Jel s

Engagemet

OTLG

PISTEM

tNTAD lNS ACHI

LOG CANONIQU

URD ASSQU URR MAHQUE

abla Combnator ntéue d l aalyue plosopu

Sans q'il soit ici bsoin d sucontr l'atication nrn d aphilosophi put êt odonné soit sur ls riads synthéiqs proprs à' ord classiq d sa tradition a oins puis q'ls ont éé iss néidnc pa la critiqu antinn synths schéatis) , ou srn srcr d'un atr yp tiad cachat un dyad pécisént clld la achin conçu co articuaio uniatéra dn telos s unécanis.

La térad orll anays ogo, o légitiation anscndanal consti l'appail tchniq d la disciplin Saf à sngrnr àn telos c apparil co tou écanis st id d sns Ainsi qist appau ct nnnt s à la fois pragatiqu t ranscndana ist ctué par 'xrcic d a pratq philosophiq n tantqu'l sssai à ncon n ff d ré dans l ps d son décosE c's ngagnt qui n soint aors tou a chag co cldn consiution pou l philosoph d 'apparil chniq n otil d

isé t d ainn d ct sé pnat po gid l't d rél nqstion

Dun crtain açon cpndant l'od achiniq dyadiq nstpas hoogèn à 'ordr classiqu. dn assur un clô d a phi-osophi su l clôtu snhéiqnt roillé t anscn

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dantalee indéiscete, u épae le déséulibe de toute dyade d'uei syns inerva n tirs agssi o écocilant, ps ou oinséie, plus ou os xéru aciaio ui s'aorse d'n ide

tificaon à la ois à un appaillag t à so but teos écasé ou écanse finaisé. fadat pout ici rst, n istat au os, dçà d ote

pesuiésisibe popeson à sytéise Bare a stuctue aciiu st paill ov sa cltr, prfait a grd dsbesos de toalisaion plosopie O cete atcuatio bare sassyns rappl c i v du i ordiair prati te objet decoaissac e péspposé Le eu o piosopie des cobiaisos

ovr ci cofsée a possibilté due aure lecue de a pilosope,co sip acine, no copxifié d ss aciaions. C'st epossibilité fragle, certes et i pour nos ne s' ouvrait ue de 'ale pasau bout de 'pulso pilosopiu Aors êe paril dépise esebe acuérir de ss e pa le vaste dou e 'o vn d'ctrpour ous instale n a cltre déiscee d'ue pilosopie I nsagiai aos pls d pétd dépassr, brisr, ésodr, arase les pobes ce u est touos les reconduire as leu probléaicié ê,

ais d'usr d occasio us ous donnt de percvo f-ce de açoexcessiveent oue et fgace, 'indéscen déiscnce de ca sotio d yp posopiu por nt d ous en sortir sas succober aufantase (posopiue d'u ecou au-delà Non pas donc à laidd'u nouvele syntse cee-à, nous vnos péciséet d'e aiel'expérence as due postre assi stiell ull est agi, uiait d o occaso de posope un proble à ésoude o pourlo ui e fai i a de probe ais por tcncin faisur

de aces, au sevce d onde

Quand n mène une rehehe u un ue détenné l enut

apparemmen unfa une duvee un déne avfat

une duerte e un rennaît ue la he et naale t

un nnue la rehehe. Sex Emi Eue phn-

enne

u à i e 'ai {{ Mahi s Notin Philoophque ;Dtiai 990 19-522

2) açi Laee lute e 'utpe la n d emp phloopiqe, i Km,2004

(3) F , p i 100, ui

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4 Fços Luee, op. ct p 85 Ordonaice en cela d'une talé qi vau monde Et c suout visée la phosope

hérère de la métapysque et de ses recons crques ou décoscvses. es mouvemets nalytiques présentent ue scture pus directemet proce des patues, e ce

qus coupen a possbilté de reou otals de a pensée su ee-mêm en rempaata clôe thémaque pr ue côtue thétue (méooogique e ntrsujctve) derechec des meiles rgumes e faveur due proposo doée clte u de atsno de dro asse ouvert le camp émque en exenso comme en teson.

6 Ou s on veu de lêe e de a pensée. a pilsophie sidiie ans au mouvemetdu ê panéiden u-i décalé das un aue touos coç sauf peu-êe cezévîs comme propriété caactéristque due mêmeté e mouvemet odonée ausece o décosie.

Schémaue résuta des courses : s alors oje réel pred a préémece sur e métaagage o a ue déconsco ; s le méagge lemporte s loje ée o a ue

posopie au ses de a métaphysque. pensée crique sera de açon dée uneposopie u paverit à équilbrer méaagage et oet ée Das tous les cas lacoverson e pet seectuer depus une pratiue iae uà une pérat uppetare prè. Tout est touos das ce sucot

(8) René scarts Mditati taphyue Pars Geammrio 1 p 1) Nous avons pas à ce stade doutl po redre vsle une sytèse sas are appe à

cee synhèse même sas quo ous ne seos as posophes possibité doutsde ce type à savor c e pesée de (ldeté de) la mace q sot une peséemachie mais sans pérensaon de agosse pilosopue se rouve à lhoro etérieu de ce ava

1 as a mese où est n ssu dopéraos pls que de tses11) e la ogque à la socoogie pr eemple, ou e la mécaque des ludes au magé

tsme12 JI est à oter que e maque peu fot ben appate comme vaable das la foncton

reste alors u leu que liducto dot thétquement comble . das son opéraomême mas est reconduit témaquemnt comme vaabe oconelle a posopheele-même en tant que vaer patculèe de a fncon gééque quelle couer estalors coçue comme e pouva jamas podre e compétude de açon costuve etdoc régable o reconnat là un aect prope à sa patque au Xème sècle

1 De ce la posope les reçoi le plus souvet comme arées dcompétude ; du

ft des possiités que l ouve lengènemet analytque, ele a dès lors toute lbertépo se doer tâche de es pore à compéo de délmitr ue oe ois po toutele concep e oute rigueu Cest à mos igoer ae odametalement uatérale des relatos e e eu das les acuatios itees des patues que euserque on puisse sen satsare

14) Il es cla que ou cec e peu appe que comme chraba ()oque a yeu duposope anayque (a nia . ) ce ue tou cec est e, usquà u ce pontpusque ous sommes c déntiveme sors de tout acvté omogène à une uelcoue pratue das e sens doé usquci à ce te es coos de recevalé dudscours e so pus celles dun mélangage ea plosopque celes due ogi

ue de la métphoe. S lo refuse de se donner daues ypes douls l es évidet ueoue entave d ustfcato de a plosophe es nule et o aveue à a mesure mêmede a dspro à ce suet de tut pobème

15 Une fos encore fût- égaf décose ou fare prolférer homaquemet.16 On otera quen tat que e cocep de ascendata c déployé possède ue compo

sae degageme quen t que vale à a fs ée (aspec objeci e bre (aspect

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bje î fait eet de ée et e doe a réet ete e eda do 'éte

ea mi e ea eemet égée a a mtiato de e eaie ez ao ae e ôe d e ntend qe at a rre ai

e » eted eeme a hoe j' Hedegge mi égaeme 'eeme de a ooe ere e at q'ee ee ee e o o d'e ééee a totaté ûee biée Se éhaa etêtre : Léva

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Lillsion de la penséemachine

ocoen les scences sonelles possbes?

Sylvan TOUSSEU

upa u pa dv diai pami ls ats maies det qtd l'rdiateur évlue rapdemt a pit ' put sdmad s' pait pas u u mla la psé Pur mpred es rapprs quils eeet lu vers l'ar s at étudiles mds d aissa au s dsquls la mai s'srit, st-

d mme s pssible qu la pesé pduse de a ma t é-pqm mmet a mai putell pduir de la pesée a desav si u sbsti s vsagab

ON ES-I OSSIBL

NSÉ ROSE E LA C

LE ANSCENDAN

Lesle e l mhineE ta que a mai pem d mdii élémt auqu appli

qu ll st u médat te s utlisat t a se asrm



de se ee ssci das a a d le appéede le éeee appées e csia ie dae e des des de cais-sace la acie se e dc écessaee iclse das l' pl-

sers dee ex ais la écipe es as s éée psexe la ciee pas cée e ce ses e 1' pe appéede leéel sas a ecrs à la ace. O p cpedre ce i ed ps-sle sa pdci l ce se de se deade cee pesa le éel s'i e dispsai pas de acie c'esàdirel s'agi dédie les diées des de cassace a sei deselsele s 'es déeppée e ce pa csdée ce i 'e a paslsage paie à sa e asceda

'éylgie lae mchin e aa ee la grece diee mhns rs élees à ce égad pise des de er sigcaiacelle d'iei géiese la pee d ee elles désgai a plaere les esclaes à ede éae expsés a à a secde eles a dé le ee de écae d laccep cez les grecs éaide cpre lac de la ai de ae raai ael e pls géé-alee ce a rai ax lis d ee sce à die pr aae s acies aceles eplace les escaes d'aa e e deps

a péde ellésie le cece à es aéle pr ssiecellesc à cexà ? a e ee si 1'e ag s le ée yeaceaies eces ce 'es pas pa ppé as pô p écessiécele à laele la e s ase I es a e es exadaes pe-ecees de s is ] ed ps aisé is péile ejaais le .] laer de la e > e si l'e ese ss à laécessé >> 1). I ara dc déelppé des appaeis aes e esssia à l'escae p se lée de ees aax e n '

es cie à la acie 2) s ie e le ôle de cellelà seai siaireà celci cesàdire ase le é a de ace s apppa- aele s es idspesale p épde ax exgeces idees Q' le pee à a aie de Hegel ce déeeéase de 'aciié ae agie sas nr e a-aise ce Ase le asai déà e décan 'éealé selaele sea psse à cae se pace 'il e ai e1 'de pa siple pesseie de ee à ie s œe ppe »

a pi e les igées 'aae pas es d'exécas esaes d'escaes >> (3 le peecee e 'aie de la acesee ie a epace e pare d ail ai e edaeece a c asécee e si les seices eds pr lesesclaes e s pas s rplaales cme le pécise lae. sagi

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glmnt d ld l'n tv ls d l'in cncl drt n invnt Kl Ck ils c m chè dn ccn s st cll d cv d trvl c i ds mch

ns il mgn vs à ct t Lhisi i l n 190 dnss ièc d hâtr Rssm nivs Rt (R. . R. mt n scèndvss thmis s c sj dn l dn ls cnsist n nin ds fmss mchns i ts ss dvintmlc l svil ds hmms rvl mis s dnt à dn inignc s n dcidn mt

Ttfs t n di d it mchn ctivmnt mlcn ti ds tchs hmns nd ct d gnl d dm-

g rnss à hs d hmm vin à ffct n vi-t nchnism dns l ms ù dvlmnt d mchn nss snt s c n ynt mitn d mlc lsscvs. n f ndn l id n l t hmmnnt vc l l n l lisst gè ns n mchn rrd à trnsrm nt « A cn mmn ld nr r lintmdii d cs ss d mchns lhmm t cmmnd fcs d n rnsfrm sn nd mt t ssss

Es sn mys cns ss m dinstrmnts miintl fc hmin [. ] v lnnmn > 4) Cncvi lmchn cmm n sctcl 1is f n d mgi stdnc n mi in dint d ci d sstittn dsclvs. L i-sn in n c hm d c vit n dnt chm d cnnissnc incil t cl d nscndn ; csàd ns il dv n s int s vs n smissn dl à 'hm mis i cnsidè c snc dn hrm-

n a pror nt ls dx dnt ls ls st isss d divin. Lhmm ndmn s l nt n n s t dmn sn chm d cnnissnc cnsist à cmnd ls is i dnnn l sln n ndmn n dnè nstnc D h Ptn (5 l hi d lcnnssnc s dns l rdigm d l ign schmn vs 1 idd svin Bin d mm ch Arist l l tnt n mvmnt

n dgg cnctnn ds css l mt js mimtr i li s immil à svi Di 6. Dns ls d cs cos

mos s gi n hrmni dnt l ls s'riclnt lgimnjs divin C chm d cnnissnc d nscndnt ss

n hrmni n 1 hmm t i cnss à dv nsv visnt Di dmn mlmnt ndnt 1An t d dl clsi. I rst ss mrnt jsà Lniz i « sys

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tè d lhrn nrl pr qu l rèn ds cuss cintst ds cuss nls sn prllèls nr ux qu Diu n ps ins qulit du ilur nqu qu l u plus rnd hitt 7

Après Lin chp d nnssn du trnscndnt n pus ri-n l nt n pup s in qu nst plus dr dns lqul sinstl s ê s cst un d d ps qui susis dns dusdins ls œurs u n l ltrtur r xplBrdn d Sintirr dcrt l nur prsuppsnt qu ls lnsqui l cpsnt stculnt n x sn un ttlt ri pr ds lispysiqus u rn dsqulls plc l cnnnc lrd t lh-ni 8) Ainsi qund in ê nus prins r un plèl n

liit d ns hins tulls cl ds scls dntn l dd cnnissn cti à cs dirs rndit ipssl un susttu-tin sàdir l pss dirt d lun à l'ut u spln prqu l chn nit quun ui rudnir ir un distrntrnèr u sir. Or < ct crt [ pns rqu n ps pu lr (9

macne cmme paadgme scentue

cnsqunt s hp d cnnissn du nsndn nst psprpi u dlppn ds hins n put lrs s dndr cn 1 n st nu à lrs crdr un pl ins susdiir. En pur qu l hn s dlpp il udrit drs t dà qu l sirsnin à l. Or nus ns u qu l cin dis un yncniqu d dlppr l rc hui n usnt ds ls du u-n Cs dnc n tudin l un qu l pu à pu rp-prchr l chp d ss cnnssns c usin d hn

usquà c qull dnn niprsn dns s prs prn-tux d'uudui lus prcsnt cs l slstqu du XIV sièlqu rpri s tux rsiins rlis u unt n s p-tn is srtut n lur nrnt d nuu ndnts npus thiqus n tnt ls cs d'Oxrd TBrdwrdin W. Hytsury R Swinsd d ris (J Buridn A dS M dIn N Ors qui n nsitu rin d ins qu lsènns d l rlun cpcnn M Cllin 0 En su-

nn psin d Cpic n u s pns prpr Gli pèr un turnnt dsi dns rnti du p d nnssn nc sns qu lssnl n'st plus d drir l cprhnsn du rl slnun tli diin is siplnt d crnr ls niss qui susndn d sr qu « un pctn d nu [ ] s à pr

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die e ommen, mas [. laisse de ô le pouquoi (1) O neva ps arase la ae pa sa fait mas pa son maisme, a e mode est ompos de mare à la ao d'e mae (1 3 Plus

enore das la mesre où la fait es drde qualaif elle e pe pasêe quanabe, o si lo admet exlusvemet le agage mathmatqepour explquer la natre aos la questio pourquoi a plus de gitimit. est ou que la physque modee se atrise pr deux lmesesseiels et d'ailles ojots qi son l maisaio e la mathmati-saton 4 Cependat lmanipatio rele du savoir vsàvs d dvie seetuera onrtemen que plusiers sles aprs lloetrismeomme ous alos le voir ps à la suite a manque s'est ains to-

die das le savo en smmisan par ltde relative ax lois du mouvemet, po deve pe à peu un modèle dexpato du rl inluanlhomme

Desates est lun des pemiers à iger la maique de ete açoSeo le plosophe non seleme le mode es ait omme ue maiede sore que ous pouvons nos redre mme mtes et possesses dea nature en drigea ses fores vers les effes quele arait p produiree axqels on 1' assigne e qi ous pemet de joir] sas aue peie,

des fuis de la ee e de totes les ommodis qu sy touvent » (),mais e orps est lui aussi ostu omme ue maie, qu ayat faite des mains de Dieu, es ompablemen miex odoe, et a e sodes mouvemes pus admrables quae de elles qu pevet êeivenes pa es hommes > 16 a physique e a booge 7 so donexplables pa le paadgme de a maie anmois ete explaionreste subodonne au div q est le pinipe de toe v (18).oi dêre aahi d pourquo, le ommet demeue sous so joug

e ne peut êe garani qe pa ui en deier essot omme le rappelel'expressio de e mchin employe a hâte p les lassqes amae gadea les sigmaes de so imxton das le hamp de onnais-sae d trasendat jusqu'au e sile ains quen moigne amtapoe lèbre de Volaire ivers membarasse, et e e pis son-ger que ete ooge este et ait pot d'orloger Pa alleus, ioviet de soulgner que lmegee du paadigme seiique de amaie au sen d hamp de onassae d asenda à pat de

Desates e osiste ulement à produire u ouveau e e rasfor-ma elui qu se psente à lade dapprels pisql e s ag que dmodle permetat de redre ompe eàde dune aaogie ere lemode et a mahe 9 En osdat qe la atue est fae de etefaço, Desares e ses suesses peuve ompedre pls aismet les

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mécanime i a tendent an e e mte i 1'anime re a méahe n rrin die e déa machina emet dedéemine e age metent en mvement e mnde et den nfée

e inentin d abian cei i a cn et e gaant aviDie En déit d fat e ce aadigme cienfe de a mécane a-che e avi e e mathémae mettent diin et e a-catn a ée i nen demee a min e a cnnaance ee dnc agement enchée d dgmatme eigex et e n atcatin etentemen cnite ar e diecive 'i écnie

La machine a émegé dan e cham de cnnaiance d rancendantcmme n mde de centificité ma ce nfnement dan n idéa hé-

e ne emet a a enée de ende eective a dctin d'aa-ei

NSCNANA

Ratnalsme et empsmea en i enit e a cee de cmende cmment a en-

ée e aée dn mde mécanie d mnde a dcn éee

d'e mttde de machne dnt a fnctn et de anfme a natreafin den faciite n aatin d miex 'i et ibe de e faean de cnatin Cete ann ne e effecte en 'écatantde 1anagie éabie enre a machne et e mnde ne tee adeime d'ne at de dnge a théie aadgmate et 'exéenceéee en cnféant chacne dee 'atnme e evient e da-re at e a machine exite a nare i et néceae e e éee mete a enée de 'hmme e n e 'n et 'ae ient

cnidéé éat d'hamne 'égide d divin ce e n anétdie t

a machine eectve ime de fae ne exéience a terme deaee e éta bten dit êre ce e n a cacé aaavanaemen d ce 'exéience i cnme e cac et i dnne a -même a égtmité a av dit a a ain. Le bme et ecette itatin de fnctnnement de a machine e ie exactement axantide de a gie d ancendant i e déemine a cnraie a

ne ain mntene et ee égitime 1exéence éat n ae ee acn av ne et ee Par cnéent e a machinedevenne eecive, i et néceaie e exéience e êe cnidé-ée cmme ne ce de cnnaance a mn aant e a aininn . Un te enveement de a cncetin d avi n'a eec

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u qu u pluiu ic don l déu du cangn concpul dad la ê péiod qu cll d légn d la acin En ff nouaon u qu la écaniqu êé au aoi pair du on où l

aéaicin du Mong on approprié lœur aioélicinnn y appoan lu éxion pop, noamn au u du ounD façon généal, c époqu aué par la cond né douag du ag n Eop, copoan c foici ln ducopu conduian aini d noux rann d la coaiqpari lqul igu clui d la dualé n laacion linuioncdir rpcin la aion lxpénc c qui n coniun dau qu l één d la dicoi u cié O c di

incion coi d a nott ntutv d a nott bsttv, [. . .]conu 1'arplan ondanal u lqul on défini l dén- éoi d la connaianc pa du icl 20 i n quc diénc n l raionali lpiri, ncor anaogiquc Dca a accnu u q l cond gagn on auono- ur l p. Dpui l gc lxéinc éai nin ou- aux inigaion d la raion, llê ou la ogqu duancndan a connaianc n poua ê cin conidéé

co légii qu i l éai u d la aion non pa d loaon pac qu ul la pè ial andi qu la cond oujou cangan l lidé aonnll du aoir qu lonou d Héacl (2 ai aui cz Plaon 22) juqu Dcaqui pè dé c popo n nionnan ipln qu c la ra-

on dxainr l éoignag d n 23) Pa conéqun, on puaqur qu l cap d connaianc d ancndan aricul d laçon qu l aionali qui Diu doin lpi in qu l

él ou ou lp du din qul n ag pa d ai Dun prodian un aur él qu cui qul nou a donné !

Mai lappariion d la dincion coi n linuion 1 arac-ion ou nco n linuiion linnon a p daiu dlndépndanc pi n éanlan l appo lon lqul lxpéinc ou la raion n n pilégan plu la cond ur lapiè, puqu loaon dn o aui pinn qu l raon-nn c qui confè un auonoi la cacun dux au poin qu

aonal opan d jadi apln coné pa l nandlpii. Pa xp, ondillac pnd acn agun ca-

éin on lqul c a lp d corigr n n éorqan quc au ouc d cog la u nuln a aion (24) Daurpa, ock élao un écl d no conaianc n onan qu

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pov oues d os ss qu l caracè apodcqu d crasdr lls s ouv das a ssao llmêm (2) ; d sor qu savor ssu d péc acqur u légmé dépda d cl d

a aso Pus cor c dè do fa ob du méac ouparculèr das la msur o c's qu ls dés qu os ss ouspocu (2 ls plus élogés du csd s pus absrasso auss ls pus abscoss 27) oufos s o s lm au dés quous pocur os ss aos o coaî l pouquo d r (28) o souv das u savor mméda du él do o go ou ds causs qu sousd vrsm s o cosdèr qu'ls alors ousous mpêchos d rss ré qul ous s doé pa os ss

Cs poquo ls mpss dé om cls au modè d amac d cocvor lur pcpo du ré rapprocha lsoos d ssao d mouvm c qu ls codu cocursc d parculs élémas do ls propréés géoméquspm dpqur comm lls ags s ls s commu-qua lur mouvm d sor qu ou ssao s comucaod mouvms élémas (29 Sum c cocpo d la ssa-o comm pacul éa rappoé Du ll qu rsr ds l

doma ds ypohèss As ava qu la duaé uoabsacoa opéé comm ous 'avos déc plu amo 'péc éapas dg d podu u savo vérab ca ll s rop cagaléd du mouvm éa doc gé pa ldéasao d a aso èm pacé sous so oug l ou suplombé par lmmuabl orbcés du dv Après qu la dsco Dus Sco fû susaacré das a ado lmprsm l raoasm so dvus lavm auooms 'u p appo l'au vo opposés mas oujous

au s du éléolog commu cl d ascda. O s o cosdèr soém cs du dmsos du savo chacu vsa l dv dasso popr éam l modè d la mach pu rsr quumodèl

a s approchm aalys maémaqu lobsvaoa rdu possbl l modè mécaqu cuc s éamos sé udéal du savor a qu l aoasm 'mpsm qu y so aérss qurla l pmr pou gad so égémo su laur

scod pour s défa ou pour squér d la poso advrs ou oma pas qu ju résda pas lm das l'pcao duré umêm mas puô dè sc das c d so créauc qu ama camp d coassac du ascda u éa d crs

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Exiqur Diu ad dun machn araî n tatculièmn noorun !

tologie e épitémologie

t ouquoi un aut condition an laqull a né n u aroduir élmnt d la machin t c d l'émanciaion du avorvivi d la utl divn t condiion a rmi mu qu aréoraniaton d ytèm métahyqu éari diént dici-lin n l hiéachant d tl açon q léud d Diu contitu undomain o c qu nco un foi commnc oduir uit larécton d ouv aotélcnn rmir qui réout « nvi-a dux cinc totamn dnct t éaré intériur d c

quon nommait juqul, mai tor l étahyiqu >> (30) t Sua,ln doi occu d'étudir Diu t 'aur d utanc immatélcomm l an ou l i notammnt Péréru (3) éèv dincton au nom d cinq Goclniu (32 invnt l tm dontooiour dénr étud rlativ l'êr n tant quêtr xcté Du qui alo évé la théoloi ndant da l conxt hioohiqu laditinction nr lontolo t la héooi na a ouvn doccurncou manftr a tnnc ca a luar du tm la quon d Diu

contnu doccu l omm d édc d ytèm méahyiqu ditriu ani a éitimé aux aur cc comm n at la méta-ho d la d la connaanc chz Dcart (33) t dan aqu ontrov la mécaniqu cité arm cnc qui conttunt l an-cha c dr qu oin l dénd d aut condéaton toutcl d la hyiqu d la méahyiq n quavc Kan qulontoo t a théooi ont coniné au domain d a moal un-qumnt lu. matr d Knr oè tout daord n monant

qu la ruv d xinc divn dt uv ontooqu n acva (3 ui il xiqu commn Diu n u ê qu'un otuatnéca our l o moral (3 c qi a ut imqu lindén-danc d nviation otant u él viv d cl ativ xitnc d Diu. Kan rnd donc fctv a diincton nt l'été-moloi t lontooi Or, c n' a l'E uêm qu fait corr-ondr l loi d a natu la naur llmêm nt a auudun harmoni ééa nt a né humain t l ré comm u-

o notammnt Hum 36) alo c qu lxérinc oéit aux oi da raion ctdi qu tout énomèn c nécamn la loi-qu éoméiqu t arthmétiqu c qui o ulmnt ac quou xéinc oduit nécaimn dan lac t dan l tm,uxmêm ré a la loqu matémaiqu.

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O vit cmm Kat a u ê iuc a mit tut arti-cuèmt ar a ccti ci d aricu maqu'i cu ct vut imgqu à aqu i aut ui-

mêm quaificatif d cici t qui c à v u- au md du tacdat d'aè qu i aurait u crdac xta ujt caat t b dubiu à ct hthè rc d'u umi ca d1'bj au ujt ca a maiè d tut hmè u d vai qu'pterr fau qu a frm uv prr da '-it > (37 Sacha qu a fm du hmè dau qu cad attm da qu i 'ict ca g qu ui

t a prr d 'ac du tm vi civmt aux da gmtri t à c d aihmtiqu m t ac acqut dux urc d caiac ù ' ut ui a prrdiv caiac hiqu cmm a mahmaiqu u d u xm caat (38. E at qu tut hmè t icida 'ac m 'xic t dc um à c mathmatqu bi qu u mm u da cham d caiac dutracda mai da cui du acdata qui diit a « -

c vtu duqu 'xc caimt um à ati prr (39. ar cqu adigm ciifiqu d amachi va uv êtr m à uu a ut um cacu cdt d bi d hmè xitat cmt aumt dit a huma va uv c dmach mttat d rarm ai qu 'hmm ui d ffctvmt maît u d a aur acdatat u ah du qu c à xqu c qu imiqu d

uv v uf cvit d rd a gim du aviu d a a à c qu xric t mu d uv vfcar mêm rqu utat itr cmm u cfirmat d cqu a hi va af d u ca mim cd auar du m cmm u mag d'r ct aximati ut êua ur qu'u thi ccur uat c qui a cèdgâc à a ci umai qu' ar cmm migcivmt a th d a gavitat wi t a thi d a

ativ ga d'ti d'ù imac d a cfmat ar'xic cmm a Wibg (0 u gamt 'uagd a ai t gim at qu' 'ua a xmtai àaqu ar audà dvi d a cuai uva ê tuà fait ircvab Ct im v à d u fdmt aum

8



aux sis favrisat par làmm ur dévppmt, m sug Hg a pilspi kat, à sav qu ltdmta pas l drt d passr audlà d lxpéri s la auté d

aissa dvit rais téiu qui gdr qu ds imrs, ajusté du ôté ds sis rmt au md d psr spéula-t » (4) Pus préisémt r assiat s maématqus d s

tmps à xpéri, l tut dépuvu d auss dvis, Kat jusilusag d a psiqu t riu à mp du paadigm wtsas u l rurs à la tég sit éssar Cst puu r

tais (42) t avaé la ts s aqul avail d Kat sistat àjustif a méaiqu d wt E réalité l sagit là qu du

séqu das la msu la tâ aqul Kat sst vué, adau jtif u lui d détmir u usag légtim d la rais

ss qu rpis kati st avat tut u rélxi ritqusu ls lmits d a si », mm app C Bt (3).

E smm mpta damtal u a mai a aqus au sidu savi a d umt été mtivé pa aaissmt ds savs, i qu lus ativtés péstt rtais smids Pur qumm prduis d la ma, l aura falu qu pusurs dits

ssivt das s appts d sa psé au ré rappr létud dumuvmt aux matématus, sépar tuit t 1asat, dsti-gur étud d Diu du rst d a méapsu t sumt ré auxaus d la rais tut lmitat s spéuats d i à lxpé-i qui prt sptivmt dév a mai au rag d paa-dgm sitifiu d égitim l savir auis par xpér saséssit la d i lava d la ég lsmb prmtat dasfrmr l é au m d la ma Purtat a pssibité d p-

s l ré par prism d la méaiu s imt pas à lxplitatd la atu puisuil xist d s jurs ds mais dt la fti stjustmt d ps Mais mmt st pssi qu la mai prduisd la psé ?

ll. COEN ST-I POSSIBLE

QU LA MACHN RODUI D A É ?

LE ÉOMÉ

crise des sciencesLa ma dt us vs d rdr mpt sus md du ras

datal sst à rasm ré t à prduir d a psé s

83



be qe lappae aqel n n néen déma eèe dnnea gene O n en abqe n ea ype e qe la ep-n aqele epe lae a hagé eàde qe le anedana

'e ébalé pe qe la aç dn e padgme neen déene leéel e me en ae a p qe e peete q 'ee nd-en à e ate de mahne elle q pee ee e nd-n de pblé leqele ele 'ne l n fa dn édeee e de a phyqe adnnee a qe e éqene en-e dan le ppee d a

e aendaal e le mde d'appéhe d éel pemean de p-de de mahe q anfme a nae I 'appe e pnpe

en et dqe phénmène n éeaeme dan e tmp eda l'epae e epee en éqene e q y appe 'e-àde ele de 'ahméqe e de la gémée edee e emp e'epae n dn péalabe à e epéene d mnde n en êeexmême de e qe lde de pae de 'epae e a mma-be qe e de pae d emp () eme d à haqe end

de l'ne e pde de éénemen mané p dan mêmena ma be ened e De pe a e dn d'bqé en e

tan pa à haqe mmen mm 'l éa p dn egadmméda dnan e pemanene e mage aaé e ae dmde. Và qe 1 ' ya a fé a qe d dn à lamae ma De eg à ne da le demen même de nen ! mpae e q e pae à dex end dée neeae q'à la fae de la Tee l fa nye ga ne fma- aa de à 'ate de pn déé e q éee néa-bemen ne dée elae à 'epae pa De m à pa l 'y a

dn pa emp épé de 'epae ù han e ab e mmablepq' n dex elaf a pe d gnal. « éma e-pae en e le emp e ne n p qe de mbe ae e elee e d ee e dex péeea ne éaé dépedane »

(5 Il exe d emp ppe q appele a me eq e eemen dée d emp nee mme l'é e empab de Nen Il ag d emp q e dén qe laeme .. e d êe adapé à e pae à beae e déplaça

da ne 6 e emp e epae éa déma népaabele pjen da n epe mpte ae dme e p leemp e o p lepae e q mplqe e ae gémée qe eledElde n la phyqe aqe jqà a f d X!Xe leeendn elle de Ne ma égaleme a hemdynamqe de

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Boltmann t élomagnétsm Mawl posat un polèm nsolul ou un proon nompléu u sstèm théorqu qu n sstrésolu qu n rlativsant ls onpts tmps t onguu > ()

Touts s onséatons avant on out s sns lépoqu àun vértal ms n aus omm l résumnt ès n s propos onaré n a pas spa asou t nous n onvons qu smouvmnts rats pnant on énon l pus souvnt s ats méa-nqus omm s avat un spa aso auqul on pourrat l rappotr l n' a pas tmps asou r qu ux ués sont égals .] naauun sns t n put [n aquérir un qu ar onvnton ] nn notgéomé ulnn n'st mm qu'un sort onvnton an-

gag nous pourons énonr s ats méanqus n s rapporant à unspa nonun ] l'spa asolu l tmps asolu la géométrmêm n sont pas s ontons qu smposnt à a méanqu toutss hoss n [u préxstnt pas >> (8) Autant qu tansnanta st ms à mal t n'st nor quun uphémsm !

En t état s s sns st plus assal qu smp aratèr onvntonnl mntonné ssus par mahématn pusqu sgéomés nonunns monnt qu a spn n put pas ar

rpos sa valté sr son aéquaton au é uant au los mathématqus ls suls qu lon pnsat usqu là nutas s nous aulntlogqumnt à un néaté orgna us présémnt a géométunn su aqull sappunt n auts la phsqu Nwton tl transnantal Kant rouv ss éraus à patr la secon moté u sèl qu sxplqu omm sut « ul utls sigus pou ss émonsatons t at o un app manst à ntuton [omm ustr sntagm kant ntuton a po. or lu

la géomé n'st qu la srpton mathématqu lspa él anslqul nous vvons Il n ésut qul ut mpltmnt un gan nom- poprétés qu sont évnts su l gus mas qu n sont p-tés nu pat ans son sstèm 'aoms > (49) lqul s on sunq postuats ont l nr rvt un statt partulr ans la msu ou a n a 1 'usag sumnt à patr sa 9 propostion sansquo l éhouat à a émonrr. C nquèm postulat qu stpul qu paun pont hos un rot n pass qu'n paaè à tt rot n'a

amas pu êtr émonté C'st pourquo s mathématns ommoathvsk Gauss Boa t Rmann n sont vnus à pat u XX

sèl à onr s géomés nonunns qu nnt nquèmpostulat mas qu sont tout auss ohérnts t rvals qu ur antéé-nt omm n témognnt notammnt lurs mpos av lspa

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tmp minkowkin rimnnn 1 n n rpèr rot, n rpro, n ppll rpimnt à l to rliit r-trnt gnrl n non pnn q prmir ptmp

op p il, nmnt pr tori qntq, r lplpt otl mmq rn opror n on onrirmnt on Pr onqn l qn impl qn lgiimi, « xin gomtri noniinn montr q gomtri n p prnr ir rpor lii r on qion rl orn gom oi rpor r trlogiq > 50). ntion n pt p n pr piq go-mi nonlinn rnmnt propotion onini En

o por rr q l gomri n ontn p ontrtioninrn, l on pror à n xomtion rigo n rrr à no intion ni à lorton rl, àr n inxmnt orm ymoq pr xprmr l ntit lxiom pi monr q on pt lr l ym r propr o-rn t non p r 'ritmq q ont l ommt nor in-p l mmtq n mpyq on onn Di,n mmtq on on l nr nr in q Konkr

pli à ir q « D it l nomr nir tot r lœr omm > A rr nox onmn orpor l gomt à l n xiomon (5) p p gnrl-mnt por mmtq, Hlr oit n rl progrmmon omn n o t q orn ntrn ymonr, q ppo n m lx r lq n tinit porr onr tot n rmrqn qn tl mrport pplqr à nimport ql yèm à propo ql no o

ron onnî on tt i gt on « n mécansaion l npr mmtq lmm, n mto gnr décson qi prmit n o l mmq rg n nomim qt, trminr à op ûr n n nomr n p n orml onn t o non n torèm » 52 Too n l pro-grmm nt p ri r n rn à 1 nri yèm on np jm x r l rit l orml onr,ql t on in, omm l mon orm G (5)

Ain, pr n onmnt in à n onmnt mtmq m-lit n pl û mi n rit t r n r lgi-mt tit nnnl 54), r rm l gomtrilnn t lmtq ini q onpton nwoninnqi n t i onn p tmp Portnt l oi n

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true u deet, e le, ds l ue u es eséexpuer rs e esil sse ue l pesée rede pte déel e e l he perete de exlier ? eles st les réperus-

sis de ete se des sees sr 'éhes d rée ?

De usurpan du savr au pénménalDs l esre le pdige ewtie est érlé ue géé

te elidiee est tt u et e lriéte es idéde, esedtl repse su es s es d l ssi s l.

E eet sht e d pit de e de e hp de isse, leréel est rég pr les lis du ee e e eesi je d'e

théist éie, e dèle de l hie erme d dexpler tre, e l hie elee permet de l trsrer esde derdue e réel. De ee e rée eleet prdi éux lis de s ti s seuee ès u' l'y it trit ,e sys s de et égrd lexlit d réel sel le de s-edtl e sste e rie de e 'exti de eris de ses éléets e e l jge peties ur l lité u' hsi de leussiger e ue is islés de er texte élre prte expé

rel dt leti es de éie e e l théie spse. Apès esjsteets e es ditis ui sret éesses, ie phéèe séétypé exs lle r llers, pusue hue éée-e est sgier de r le ntexte ds leuel il sisit, s dre s-titeprel é hue s e e lrsu sgi de ééterplses is ue exériee yt des pèes idetues (55), es es de e , esees est pre he serter ee he riue es is de l ysie e stuet d ps

ystèe e l te eererit e ee et i seret ds letede déuertes, ees e st e e ru due éi, elle u sex-prie hue is phéèe esé es hypstsié ds ulrtire I e sgi ps de déuete is seleet d'ieti des-iptie, e i red due l si idéiste des siees sel luellei y rt des lis les et des érés gles déri (56) Bepls uexpluer e réel, e hp de sse du trsedtl ledit, uôt, est iee pre 'il le dt il es e

esue de uir l'expler, si ie e l pdt du réel est lditi de pssilté de s expii et répee e se-dtl dépsse si l légitié lui ree e préted eie ée a p dt i es e réité uie l'teur. I di p séetse iiter lexpit d'u réel a pste eui i réé et e ls

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n nd cmp pr p n figt d lv fit p vnt Ctt pn d vi mnft à l lm d l cri vq cid c qà v l n mq in cmmnt cinc p

vnt êr ncin à l tch dlcidtn d vi d fdmn vlbl pr l f, t mpmnt pc q xpiqnt ll qll ct t n p l qil ppt D c c, tl fndmn nt qn rfc pfl n q pc d lnt pc l li d l gm dEclid, ctàdi q l nbiit x ppt d g d cc c d p, ctpt ctin cc pr p v q c g t d idlit tt c qi y d p mgni p lgn pil d

nt mêm ! Ct pqi l gmi nncdnn cmmcll d mnn pl dqt à dciptn n dpt d dcq 'pc cb impliq p dtil mthmtiq ptdn c ctxt Qnt tmp q pntit n imit b n tt i, à nc i y q limgtin p ccvi nt qt à lql n p dil prvn qn f btctin d n lmêm ! cnq, l tncdnt q ltnfm mynnn d mchin t l cign à d idli d

ll dpv chmp d cnnic qi n pt 'rgcn t lgiim q cl à lql 1 imgntn dnn dr Il nft q pdi nv l lit vcn pcin d cliqi pprt t qi t.

, l'ppnin d l pnd n fm n p d lpcdt, c qi cnit à dnn myn d dcpin tnn p à l tnfm p pv 1'piq C nv chmp dcic q cvi d nmm l nml crct dnc

pr pincip n vt dq l t dnn à l pn l qil ppî Nn q ct ppin xit dà ch Art m qli dip fc x vl xignc d ciific liv àntg, q l cc d Sz nn « l ctct apr d dific prftmn cv d cncpt rcdn »

c q mpliq m [ ...] n ccti mqbl d tt cq l pgmiq dArt cmprt d pmngq 5)t qi n vd gt dj qp g C vincmnt t g

mn li pblm dbjcivt ccnt l dcpt d lm ù pcpin dpnd n grd pt d cnxt cctl dpi ql n pc, c qi p n cd à p dgd t dint r mêm phnmn. xmpl, lqTych Bh vi n t n mvmnt, Kp vt n t immil,

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r e de epe d pemier est géetiue ad elu d sendest éietue 58) Il aut dn e la pensée se dnne le réel de teleç uil ne s ppisse pas etivement à ne ute mas see

me e ul est si ie ue la pénméngie ére ue métde purparer ete ape Seln ee i est tut drd indispesae de meeee pretèses e mde i s ene tt es rgumens spéiexet faieux ue eux u s semle rérages e pdiiues a suspedre tes ns atis et ns jgemes vient dpérere véritale épocè 5) L métde péménlge ne sarte pasà ee mise en sspens au eme de lauele il ne reste e es ates prti-ulers de nsiee estàdire es es réflexifs ue la pensée ee-

te à ae is uelle lève jugement de vleu e e pémé-gie usserienne ppelé es ogtatnes en reprenant ldée arté-siene d cogo. près sre dé e pit de dépt de nssei nviet de les généraliser pa idétin en fs e aayse géérieu peme de e grde ue es essees dù sn m de réduti édétue. e ge es n exemple dessee. nfin vent de détermiele rét entre l nnaissae de lessene insi étalie e ljet denaissne luimême 60 Cette méte a meé ppréensin du

réel ue us vs uifiée de pémée en e uee sggre de see dner due mnière nuvelle ui nsise à e dérire e déggen esinvnes u présete à pps dun mme jet de nnissane desre ue le péména es un mde du savir ui prde pr ue sevatin à tavers uele lidentue est systémtemen té. Le rns-endatl nsse à explie e u impue de pvir pévr tandise e pémél siste à dérire e ui implie de pvi miterCmme sn étymgie panomena idiue e nuveau amp de

isse suigne l imprane l de à ppee tdis uele transednt e le nsendanta se ésnéessent u le e mmes lvns sté u déu de ete éde Pr le pénménal sappprier e éel ne signfie plus uil falle pérer à sa transfrmatin maisseuemet à sn imittn. On passe d de sa prduti à s reprdin en emaruant uue telle appre aisse ir la epin di-innele de pilspe mme visin mnde a pri dune pl-spe ui se nnne à nêre uune métde ee à ele i es

éessae de erir à aue fs ue n vdra nîe le éel elui pparaît 61) Cnirement a sendanta l ne sgit dn psde prdire n rée e ni de l visi e ln sen fa ms seule-ment de e repdue en nin de nvart a por e la médes permet de déver.

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a ris s sins usurpain u sa qui lu s susjant amn la pns apt un null appnsin u l sai lpnmnal, mais il s nnbstant mpnr mmn autr typ

mahin a pu mg n sn sin t par mêm mmn l st ps-sib qu'll puis la pns

BÉTQ T CNCE COGNE

macne de urng comme paadgme cgntPur rmn a fan n appaaît tt nu s mahin

il nin nsi qui la n pssbl apès la s s sinsnt l st ssu n mnrant mmn n lutn s njugu a phnmnal

us ans u gar qu lbanmnt u sai stat manfspa un mis n aus a physqu lasiqu n asn nammnt snns spa t mps qui taint nus pbmatiqus, autanpus qulls psan sur un gmi uliinn j mal n pintEn ft, tt iè n'a pas plus ali qu lls qu s ns-

tuain n la nant as qul gm falaiti a a bii ? D antagnsm atif au fnmnts s matmatqusman l pgamm 'Hibt sus la qsin suian y a til unmh gnal pmtan min s un sysèm frml stmnabl pa sa su nssan inn ? tns qu'un mh n'st pas sans app l a phnmnlgi hussinnn qu'lls nt tuts ls ux 'ambitin nn un fnmn aa-bl la nnaissan si bin qu ls sins humains n nt plus ê

ls suls saai au pblèm a lgitim u sa Un panl spialists izns rès s ts qu s mahmaiins, ingnirs nubigiss nt s n ququs phisps psyhguspu fn un sn lspit qu's appln ybiqu pari 19. s sympsiums au but squls l'amsatu mnt-Smi (6 n manqua pas appl la atn nisiplna sntsts lèbs sus l nm s nfns May t nt prms fanaît ls pms inaus utfis aant n ari sta,

pbèm mmun, st s man s'il st pssib mn aali 'un sysèm fml sans auun a prr ni psupps n nitxtur Qu sit n philspi u n matmaqu, il st intssant maqu qu la quê 'un fnmnt gtim nss unmar xi an n fa nr auun lmnt xiur ans l

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tm con n ant uqumnt an l a touour aumon un omu pou laqul on put pa t f concanta alu t, l t onc nca Plu pcmnt tout

tm fom uammnt c pou cntn un atmtqu non-contaco n auat fom un tm complt ca la noncontac

ton conttu an c m un nonc ncabl conformmnt authom 'ncomptu G mntnn plu haut Pou tab cultat, l logcn auchn a montr au paabl qu'l tat pob cor pa nomb n l fomul an qu lu qunc,comm c qu conttunt monaton ot qu c - ont onc tout conrtb ou a m popoton atmt

qu c qu'nqu ctt oc om comptu. Comm actaton Dubuc qu nou aon m cu l mt n xrgu l'agt 'un at mcanaton mamatqu ont la na ttouou tt u alt c't qu c n't plu ao qug la mcanqu n mo la natu comm an l tancnant, nla machn qu oumt la natu comm an l ancnantal, ma ao lumêm qu t mcan Autmnt t, on compn bn qu cqu t ntl an la marc, c n't pa tant contnu u tm

ma bn plutt a ogqu qu'l rfm, ca « la alt pocu J'anal n pn pa l'ntprtaton mbol qu ontmplo ma ulmnt lo lu combnaon > (63), t tl' qu Boo oulgn au but X!X c au pont qu' nnt mêm con qu c lo ont cl la pn (6. O un atmaton a logqu t pobl alor an c ca, pnnt calcul Par conqunt la cb omu caqu qu' m

ploant notammnt bn t obb on laqull « pn, c't ca-

cur » prn an un mnon mprqu au pont qu' fa fo-tun nco no ou 65

Namon a contblt popoton n atmtqu n utpa mont l tm t a t nco nca oumt- ctt omalaon un mo gnal qu pmtt c 'l't ou non. O, l'ncablt qu rult u om G pnnaturllmnt ct pocu qu l'on mplo pou tt la altEl ot êt n pou n pa too ncammnt an la cculat

logqu popotonnl t l'a 'un calcul ct ll ot p-mt c c propoton ont monabl ou non n utlantla u cohnc qu l unt acant qu'll ot gamnt pouo'ncrr llmm an l tm conr En 936, apr l'mpul-on onn pa pogamm 'lbt on po pluu tp

9



procdur oprator qui sot ri daus qu ds calculs ffctis dotctais so d Gd luiê, co la « rcursvit ra o< a ladadiissabilt > Bi qils soit ès dirs ls us ds

aus Curc 66) aqu quis appartit ous à ê classc d la caclaili, csàd qu tt foction calcla st ufoctio rcusiv o ladacalcu ar cosqut ctt todra pt dvir aoatiqu ca l rspc ds èls fxs id-pdas du cou du systè araè à c prolè, a êa i 6) propos odisatio d la aci si bi quctt faus tod ral va povo ê assiilal à c odèl,c qu ui 68) ad pas à ralis lan daprès oa q

ou focio cacabl par sa aci corspod à la cass ds foc-ios ladadfissals. D ê, a qusto d a dciso d validitq posa Hrt ouv so qvalc avc l polè d 1arêt d aacn ou au cotrai so focto sas fi, aativ qi rsttot auss idcda qu cl avac pa Gd a su d a cotadic-to t d a nocotradictio. Aut i l savor a cais afind pouvoi sautolit ps vacillr à sur qui s dvoppxact co ls systès piosoqus pvt sy ploy

ais ls tativs rs vais d pa part dpi d ct dcon-vn la ps sst obsr lê ps voua s ustfr lst arrv à cas sa popr activit à s costiu u paadidllê. A croi qà caqu fois qu la ps vut xpliqur qul-qu cos, ll put fa qu' prdsat odè caq ustt ! coyat qu la ps ocio co odèqull ss do dlê, o st a à considrr qu cacud ss octios pu s rduir à u actvt caq, d sot quà la

s du paadi d la ac d ri d oruss xpssiostaporiqus oit d c rductio co si la ps c-tuait ss prodctos qu acialt l dvit alors u acià dsirr (Laca) o u aci saiq (Dnntt) ou coru acin tioll (Caux pour cir qu cllscCst dir à qul pon la ps st acial !

Aisi, a qê à la lti du savoir s ps lapaa xclus dla pilosopi das a sur o la crs ds savois a ls scics

vrs llaboaio d'u tod spat qu prt d justrl od d urs actvits au ê i qu cl propos pr la p-onolo uss Malr ls apos vrs lsqulls ls scicss sot acis, ls ot cais lu savoir a pot d avoircoçu paradi clui d la aci d Aut dt das

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n rappt à lmm, a pn t ig n md maniq d aprp aivit mai l n rt n à mpndr mmn ll larnd ti

dinateu et nteigence tcieeCmm la mahin à tanrm l ait dad n paadigm

ntq avant d dvn tiv, la mahin d Tng qan àll paradgm d a pn, i q lan d n dnara

En , ll t n md d a pn n tant ql t n mani-atn pil d han d aiv mai pn nt pa n

armnt alr t la rml qi m mix] lp din gniiv dvrai tr nnaîr, t iml (69 Car ndpi d a q la giq p ramn à n arhmiq, qiaatr avant t a mahn d Tring, d pv imi n-

ml d atvi gniiv, mêm ll qi pn t patilaid pvir imitr mlal. En t an n ti d 196 Tng

mntr xn inglir d ln d mahn dnt la aatri-q nit à pv imitr nimpt ql a n q n a

qal i dnivr Sahan q la nptin tandard d tlappari rapprt à n ta in d la mahin n and paantilm n dx mit t n t d l, p qn mahinnivrl it pl i i q n ran d ntnnmnt dl à imtr En n a alt d nnaî apprt à l d p-vi imi D a n d XIX i, ntn dimatin nnr grandan parm pr diipl t nti 'anr nila in dql n d la gnin vnt rni (70) Daillr

l n qn diman lr d paag d la mahn d Tngà 'rdinat. En rvanh l n agi pl t i d imr la pn mai l rva A a drn d Wn (7) qi attah à lamahn d Tring n n nvant lp q par a lgiq inpt/tpt (n/rt t a dak (l rativ), MCllh, li,inrg pltôt a açn dn giq pt 'inr dan lva i in q'av t, il n vinnn à manir ninn-mnt d nrn (2) nrpyhat t mathmatin tlint

la matalatn riq d lalgr d Bl t idant nrnln n lgiq nai d t rin A tavr mdl giq dnrn n vit rappaatr tt ppnin d l'hmm à manir lanar t mêm n pp ytm nrv, mm 'y ayan djàDa (73) t La Mtti (7) an il nvn dvitr l

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son lqul lodnatu n sa qu la sut d c adton dans las o non suln la cansaon d non l d l aont non pas d l pcaton co cat cas ac scts, as at

d scot y aout la cansaton d la pns q ll ass l dtaton fa d ctt so un s t ê achn po ob-n un odnat l cau t la pns n fasant quun. O, la dalt dâ t du cops ptat jstnt scats dxc tout poss-t d cansaton d lspt lqul s xpt d la gangu atllt nous dstng c t d tos ls ats anaacns conta ac lodnat, a canqu du non st assle clld la logqu cogn n n fasant qun sul ê acn o

pls xacn nco, c nol appal t l non n êtps q a logq cognt Il snsut qu la cansaton n conssplus xplqu co cll q lat d tanscndantal, as sln co n togn l phnona dans qul ! odnasnsc Bn ntnd l xs a possblt d con s dux tps dcansaon n assocan un odnat un acn tadtonn, cqu no gnalnt la noton d oot n tant q ctt assocaonpt d ctans acs du aal an, au pont dn a

pafos un can onoogsaton d a achn qu a sq n an po s pos co quant 75.

outos, s appancs sonts ant sas ? Jsqoù od-natu st sa la pns ? Paant du pncp q a logq puts an un algo, lInlgnc tfcl () st n couand chc dont a son la pls fot suppos qu tou actt n-al pt ê dut ctt foasaon athqu t s st cas,aos npot qul odnatu put lxct n dnant ans n ta-

d la pns han pndant, d ê q la acn q tans-o l l n pt dplq qu l sultat d sa ansfoaton non pas l tl qul appaaît aant q clc sot ffcu odna-t la pns as sans n ê ê. On put alos sdand d qull aon c dnc s pcu n la pns suac Qsc q dstngu l'au d ? Todabod n ant qu lodna l dn foalsaon d la ogqupa 1athtq, st un pssan ol pcsn po ot c q

conc d ps ou d on l cacl n gnal l asonnnt apont dê bacop plus fcac q la pns an dans lc- d cs tâcs u s d la p dn s ca s assdnt qant a scond, cl lat a asonnn, on to paxp ct staton d conontaon n lodnat ls ous

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d'échecs e dans laquelle a machine ivase o gage cote'homme 77). Il est donc ndéiae qe odnateu uisse eecte destâches cognitives comme e calcl mais égalemet le asonnement ogi

qe, a mons assi ie qe l'homme sion eacou meux ouan,nos ne devons as omee qe cette macne a été coçe ou mite laesée, c'esàde qu'elle viége l'aaece comme en témogned'aies e héoméal sous eqel ee a émegé Auement d 'aaei at comme s'il esait mais sans le aie éelemen, ca ce qui distn-ge mate de 'imié, cest écsément qe l' ense endan qel'aue exécte ese imliqe de comene les tâches axqelles osalique andis qe l'on eut exécte de activités sas en y comen

de tele est la distinction ondametale qe Seale aee das son ag-ment de a chame chnoise (78). a coséquen l'odnateu est toà a caae de ae comme si comeait aos qui nen es ien. aexemle au mile des années 1960 K M Coy (9) élaoe n o-gamme dont lojet est de smule n sychohéaeute. e dialogue qs'nstaue ente le aien e a machie est senant de éalié au oinque ceans von jsqà éée a théaie avec 'odnate et otat e comend ien à échange e tat q'i éag seement au oos

sans y ééch Toteos ce tye de smuaton ouve aidemen sesmies e ce q es écessaie de éo à l'avance otes les éacosossies si ien que la simaion est d'atan s acle qe e como-tement à imte es stééoyé mas à nvese ele est d'atat ls di-cle que le comoemen à imie es imévisile Notos que la dé-ece ene l'imaton et a smuatio ésde e ce que la eme n'im-lique as écessaement de évo cotaemen à la seconde q doite ae ace q'ele es déée Aisi, o l'aiméiqe, voe le ai

sonnemen lodnateu est n excellet smlae en ant q' exéctemme e cacu, mais ou a coméhesion o s écisémenecoe la éexon e eut mite qu'e ocion des inomations qleegise au éalae l est doc vite lmité, no as a sa mémoe qies oteiellement iie, mais a l'imévsilté d comoemenélexi human qo lui donne à sige eqe mlqe des imes aectves et oogiques dont 'odiateu est déouv 80)

somme, s a mache qui tasome e éel en odi n oveau,

l'odnae ne a qe eode la ensée sans e cocevoi ue aee assage du eme tye de machne a second na été ossle qu'eaison de luses coditions. Tot d'aod se à une cise des sciences,celesci ne se sot lus seement aluées a éel mais égalemen àelesmmes ain de ovo légitime eus odcons, si e qelles

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o mais leurs poprs aiis pas qm la ar po ri-gr paradigm d la ogqu qui s sosd à saoir a maie deTuig Ce modèe me eeieme e exerge u proesss de asfo-

maio li qmploi ls ss osqls sappliqe à aaur mas pism e a qi s u modèe i e modie pas lui-même e qu'il se oee d'me esàdre qu e raso pas alogiq de trasformaio qui a gad dam d a qê sequ epe pas s'auolgir se 'es eore par imiaio que 'o aoç paradgme d eroe e saa q dier s le sppomari d a ogiq ogi osaa qu es dex modèls 'aisaie q la maie qi me a pee a p a. Poua s l'o

diaer be a a qi s u formasao d aogiqe i rese rs lim oea sa simlaio de la rfexio alorse li e a ps o p s dmad si u sbsio s possb.

N SUBSIUON ES- OSSŒ ?

AG OHOHQ

posope comme paadgme réeSaa qe 1' odiaur s mesu d poo fer les als

mêm beaop mex qe lma ous alos maiea ous foa-ser sr la rexio e ous demada si ele es susamme pisblepor pooi air l 'obe de simulao.

rsos prmir iu qu lo eed par ordae es pasose de a âe qu' exue i e a ri pas ou eoe il e la

omprd pas. Bi d l s possb d'abi de ombreses ds-os s rs mas po q os ope ous mpoiosles deux premers e ses oisi das mesre où la rexo es ueararisqe de a osi laqle s dfi alors omm a pr-epo de e qui se passe pour u omm das so prope espri » 81sàdir quil sagi d'ue ps apab de saisir la ogiqu ds idse psee e les des elesmêms. Noos pa aileurs que l'aepod omprsio s pus gale e qel dsige simpeme

ai de prede ae so ei om lidique so ymologielai cum paee. urm di o prpio d r os pro dsides o mages qui so des oassaes osa saoir auqela pese peu lir forer ais u oea aq ele peuor sappliq as d si ar aqu rlexo fa a o

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ea aor t la diece l pee aec celi i le pcède le rdcepte de pooir êr omi e el foi à lappcao, dor e poce coif de a lex pet rpte fiet r

la direce il eedr Par coet por drmier il pt êriml o o, l o de coidr la maeao de peepore de cete caactriie e obere p aprè ee prileOr de e tmoiae pblic dot o dpoio à cet effe eceli d a phioophie pele coi à circocrr emble deao e e oaia de fao à c e a otalit fom ytèmecohre ce ee eecte e aya pricipalemet recor à la dcio à la iachie a i dle le aopotoe. No e

pedo leme doe e dfiio exhaie de la phioopiema impm o focaler a caace exe a depoor l'ier comme matria à arti d l phomè eeto e oberable. No poo aemet cooer la pycha-alye mai appa à licoc e at e rflexo dotel aalyt pe tmoer o ao prfr care cee poiità aele il t dailr proa e dae y ajoe cepedat laphooph emle e matria le p adapt e cete occrce, c

otr ypothè t d e demade i odate poa e e merede compede de pee hmaie por e imer O a piloophi e pe i comprd le atr pe lle e r de moie la cociece de ciece o pa d cece mai ie des ci-ce car elle et la e à tote le hir ee iclt ae par iexe de ploope oae te e la phloophie d dot, decce, de la poiie de mathmai et de to le ae aoimêm cex i exitra pa ecor cr a rfxo ler t yma-

iemet applcable ace de ce phlophe pe exercer a de a diciplie à laee elle attache mai e tat e rexio elledemee amoi e philoophie, comm lidie daier erappellatio Ne dpae à G elee e Gattari 2) coidè-e ce aerio comme e plaaee o ptexte ee appar-ieet emet à a dicipie coce aor elle o acotraie è pe tde e e ei epecif to por l cicphyi, biooi et cim, comme e moe JM y-

ebod 3) a raio iet à ce e le oltio tctrle xct rade partie tot rlexio r elemm, laele et alor effecteaprè cop par e phoope de ciece c e K 4 xpl-e pafaimet l xi doc de phloopie rioale i ot derexio appliat e propre à chac de aoi et i o ele

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mms ééchis pa la phosoph q lo app ai la métaphy-q cl laql o l édit pai

a philosophi c doc l dol poc élx s'app

qa tot atat ax scics q lmm, ll st psé q'atosasi, citos ct éad qq illato po coim ospopo sto plac a somm d so ystm méaphysiq l détmiat oammt comm pé a pé 5, cats éa-lit l ogto ego sum la sit d pé qi dot ds a psé (6, at dt lmm d a chch q « m a méta-physiq d la métaphyiq >> (7 Hl déiit la phlosophi comm pé coci dllmm (), s comp q o ym

comm ad « cc qi at to u mm qi ocl limm impoat otaité aossa » () so lspopos d spécaist hééi B Boro, Hss coçot plosope omme une sene goueuse pmta d létim s ascic, c q o avo v p amot, t mtiooGéot comm u xmp cotmpoa q éao Une pilosopiede l 'stoe de la plosope (0). Po compl, ct qiss laco-iq dvait compo a ppat d pé dt phloophiqs, o

tot, mais o popo s s ai q das l'xhastvité icost tmai l pocs coiti qi aicl d l aço qla pé ééchit llmm pop podctios t a latioq t cllsci

L moy dot la phlooph po ééch ot picpamtla disticio la hiéachiao c'std q' « opposito dcocpt métaphyiq [ ] tjamai vvi d dx m, mais hiéach od d sodiato (1) d ' s la, l

ascdat ayat idté atoom c q li omis, dmois tl st l st l ps ailat d la phlosoph so ida t pa dql o compd asém com i t po d'opé décosctio l st d vs ls psitios hatu d la hé-ch 'itéu d' systm phloophiq doé modiiat ls divs pmaté do cocpt ot acté ooi, q c aid ô ls acdac méaphyiqs la philoophi, l aiéamos ss mixts ta q « philooph vit o sm

sépa t hiéach dx éaé ma ai ls atc 'at mt d, la décsio d phlooph déi d mai ivaiat do st : d sépaaio d dx tms daod, daiclatio dcs dx tm da té t » ) la pé ééchissat diti dx élémts q mt l' ac d l 'at t a om

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e la iéree voqée à le égar, ell ée ooye pria àl ex, e soe qe ette iféree ie à la yae osiérée eoéteiatio réipoqe et extrisèqe. Cette isiio evet aos

e iée 93) e age e a alié réféhissate ot e esatspesale à so élaoraio a éisio ot elle eève ipliqe o xe qi sife a héarhie péséet pae qil li est extéreais qi fat éaois patie itéate e la éahe éexve Ceste e ses qe Deria eot pateeet le gese phlosophqe.Noettre qe a hiérahe este e attie réfexive as 'oee qee ixte lest to atat ee a ésio qi es à oigie xterepose e eière istae sr le vé e ha, s ie qe totes os

réexios e sot eihées sas qe lers aifestatos e exhet.Ps eoe, os povos rearqe qe la pertiee e réflexio estreative à sa siatio laqele ipliqe e oséqee e e pasexprier e aratère ariare es éisos qi la giet et qi reposetsr e expéiee siglre e la vie qa e êe os vo-os oer e q ee os ésis as e éfleo oees le as oae e aalyse, os serios e ovea aeés àéfléhir sr les ésios e os réflexios atériees ais ete réexio

serait ellee ieée par e vé e ors e sorte qe la ve prée éessareet la réexio, qe a preièe se éoe syséatqe-et à la seoe a elle l est irétilee eisqe. e tielieté hae oit sarahi e so rappo a oe oe lestravax e ery 9) e éoige a as e as e gese réflexif este ovelle fois eoi pisqe et aahisseet e la vie ae aréel es ie ate qe yae ot le priat es poté s le preietee Pa oséqe, il sele e qe le proesss ogif s eqel

o se foalse e pet se réire avatage et qi opote e soe lasttio, la hérahie e e ixe Sa stre est ee eyaetriae e a qe le xe se ot à la alé ome sythse aqestio est aieat e savo si la rélexio est prévsle, o selootre exeple, si a phlosophie est eie à ertai éeise

plspe estelle présbe ?Das seo teps l ovet ise ete stre por voir e

qoi elle éterie a phlosophie et si elle la re prévisile ta qe spie typqeet ééhissate, elle sest atee-

et iterogée s e po et saha q syste étaphysqe pré-te oaser esele es oées setfqes relatves a oe ete eles qi e sot pas eore rees eeives pisqe sa tâhe est

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e ree compte a prir réel e pesée phlosophe préte oce e mesre e préor ce i est possible e ce i e les ps 'expier le pssé tt e 'eisger l 'er (5) Totefois po théo-

riser histoire f éjà elle i e ie e mme e po embrsserles sors l f éjà is exise e e e rée el ls se pporeer e it oé occsio Aremet t l métphysie se pésetecomme pemère logeme ms elle est e rélé eèe à poose costte choologieme comme le rppelle so préxe meta sigfe cocommme pès et elà Or e elle fi site àlééeme ele e pet re e etr r ppot à l ce i plceplô e porteàfx cocet s préeo e péisbé.

Némois e fois e l réfexo est éborée e e système mé-physie ogse es sceces e e moe e cossce el iboit es ébli cette pesée réflexie gi sr le soir et le rée xelsele reoie. No ps e les scetiies se somettet x spécl-os es philosophes mme si les ex se cofoet ecore gèremis bie plôt prce e o isio moe elle prte àécto e ce soit sos fome pprobio o e ése E tt epee otologe elle ecoge o éspproe les croyces e tt

e crie épistémologie ele estioe les objets 'ele se et e méhoe elle es tlsée o cocecée comme e ese es-peciemet e trsce le scetl e e phéomél Prcosée l philosophie es tot e re 'e ce p rp-pot réel Pls géérlemet ote réflexié cogite impli ecetie isticto clssificoe et hérrche coit à ce effe eboce los'elle est ree pbie comme e ese p exempeso pplctio x gees hms 6. E effe o éiit le com

potemet e popltio et ele ppre le stéréotype pr lee o sigmise lors ele pe chge ttite si bie il ft éie àoe les comportemets 'ele ope et le cs échét opérer e o-eles istcos s e moécle e chge ps e écto o l omme ! ele est iérece 'exctte ee les sce-ces e l te et les sceces hmies or leseles 'éémet éiées le mme e cel éie à soir l 'homme O compe ès lorscomme réflexio éboe e chc e ses côtés le momet préset

s leel ele siscri et s elle mesre elle egobe e rééchis-s le pssé et e miro leir. 'y oc ps e l pesée e ypertoel cele e l'o pe réire à es lgoithmes ecle e pé-teio à l préisibilé. E eet tote cossce po e cosiééecomme tele présppose écessiremet existece certi éemi

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ie car avir et rie ate qe prévi e ce qi pe epire lrqe e éléet q'il e e a péaabe t cigrée aire ieiqe à cex qi t e péece Cepea la prévibi-

lité relaive a peée éexive e bie iférete e celle cceat ecalc pqe a peire pre le a e éera e pibeaqel il reviet tai qe la ece pre r le réel e le eaeectf pa pcti e reprci la peire e ctie e rear a ece ai e fi étable ele a evace q'à ce qe ecap pibe qelle éit it eieet expié pa e avirqi 'y rappre a pit êe e l'excée e te qe e réel veeet eecé epae le cap pible a eqel i 'icriva

ce qi ci à e velle réflexi evat prere e cpte cetepblié qi éta ece grée. teet it a cette tat cviet élabrer ae ye pilpiqe qi eglbe e-lee e pibilité e ce prééceer a ai cee qi e ait ce qi iplqe expiqer e aciee iie qe i e it pa avie e ifer a égitié à aqelle elle crepe. La pilpieveee éifiée péte a prév e pbilité e ce qe ecece eet efec e itgre e prpre ie a la égié

qelle ler ctrie e aç ce q'il 'y pl e écaage etre le p-ibe q'elle pévit e leecti qi e éae ce qi e ceé aer eaîtrie tle e t le évéee à veir e a qele e éteiele cti priri. E éalité elle e le fa q' psteriri ce 'av v avec e aceaa le et c e retar pa rapprta éel a e ù ele 'élabre pi e avace e fi acevée Maicette preire réflexi relative ax pipie régiale e applqeqe r a péviblité rée ete à l'applqer r a rélexi ele-

êe ce qi revet à e eaer i la éapyiqe et prévible.E eet av v qe la réexi éait be e plpie

'e appiqe ax avir et ae 'apiqe à la précéee e teatcpte fait qe cee péat et revelabe ifiie Ce qi iéee ce e avir i a ece réfexi et le béqete pe-vet être préviibe a e éterier i l'iaer pe ééci aréexi ae. Or acat qe l'éabrat ' ye ppiqe éle 'a i e ée epirqe velle q exce e

cap e pible a leqel ele evrai priri icire et q'ecéqece ele e e cae e yte e cr e la légitité e ecit e pibiié ceée êe verele e éceaie ceaipliqe pr e velle éapyiqe : eee e e perelleêe à excli e tte cele q la précet pr e pa cir

01



ns us rrs u n rprnn lurs nnus is suru s présnr l ul èr 97) r préir un pssbl qui n un u 's u spln fir un présn inuil 'un

plus qu pssbl is n luièr n 's quà prir sn pnnif lrs préir qui éà é 'ê rél n ps ns-gr s us pssibiés, rn rin réfxn suprfér Sfné s n ngbr lié s pssbls ll y prs, quilui nfèr un rèr éfiniif iub prl spilnéssir unirsl, uun ur prssus réflxf n pun lui êrplus ul, ll pr u quéu sgss n l s'snquis. Nns qu l élélgi éphyiqu nsis à n plus r à

phlsphr ns l sur ù ll s prén llê l r-nèr réflxn l plus nglbn us l snsui lgqun qu'unphilsph s'usu à llê s « présn éphls-ph ésin u sn bslu (98) Vlà un psin qusr bn pur sr si prssus réfxif s préisbl, ilsur s référr u rnr sysè éphysiqu u sin uqu nuspurns ur us s éhls pssils réfxn, ê l sn ppin infini ! Nurln i nn s rin lhs

éni ss prénins 99 pssg un sysè à un ur sxp-qu n risn un ré qui hngé qu ipliqu 'un p l réin nps OO pun xprr férn ui qu l préè 'ur p l ifin l légié qu n pns A prir érn pèr l sruur réflxi n nnnlébrn un nuu sysè Aurn l gs phlsphqus iniqu, i s répè à < qulqus éiins près éphlsph,éphysiqu l éphysqu n l sn, phsph

sn rgurus phlsphi lhisir l phlsph,) 0 L phsphi ns n ps préisib sipln pr

qu l ré uqul sppiqu s hngn s prssus réfxn s luiê nn, s sur s inqu nbl,rpérbl sr qul pu prbb ê élsé u réui à unlgrh quun rnur purr xéur, 'sàr qu l hinpur réfléhir à l pl l pnsé huin à hqu fis quun nuu rél s prui l ê fçn qu ls pprls qu rnsfrn

l ré n pn rplé l i huinPurn subsun prî ifil, nn ps n qu prssus

réflxn hng, s bn puô pr qu'l rè n sn sin uninéib qu nu un pplin uurs ibl. En , nus

ns u qu ix rlè n èr insn un ésn nièr

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m rlaiv l i 'ii ls dirs i s'immis dasl rl osidr om raio opll siglièr propr lspamps al l s rappor, omm l soig la dir,

s-dr l prosss rlxi s rpè dim mais soapplaio dpd d v d l ' si bi 's lxpri d rl dh la rxio

L'MMT

Les aects a proI os a aisi rr omm i s possbl lmpri prèd

a ps si a mis movm d drièr prs o asp sysmai prma sa aisaio os allosdir or or

Saha a rxio slabor parir d rl vis--vs dl ls rov do dal ' rèl si das so mix paridiabm sbjiv i s raiv lxpr sigièr d soar alors mêm ois so aboraio ahv o globa' soi dpd ojors d ox sos ll l ss is

si sappi i- alors ov appiao s mêm l par l v ors d so a rxio pamas irosrir a v r d i i labor os avosrla idsss do il a maia irr a os la psrxiv p sasir oal par xa oors drirrssor v sos l ll s osi Ci-i s do momam o-rxi ophosophabl, i xpi a maphys 'ai amais p ir sa pro d oali abso Mais aros

drh os mads i sag m d v i-mêmmmabl absol o div do la ps porra srir il s aorar lm haga 'l s ojors dr A ha ois la rxo d s'y applir ll saisi mas saisssmimpi so or ar v i la sosd O p amas yrdir oalm par a prèd oors. Il xis os yp dxpr s a rr par rappo a rxio l s drmi par o do ls sysèms phosophs v pas bo

Or saha s dirs s'isrv sos gid da mos dsmods d oaissas os avos di pralablm por ararisr i s rraair la ps rxiv do a philosoph psagrrr iiim sas amais povor sar d ao diiv i si d rassmbr ls ms i o rvo a giim ds hamps d

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oir. So lod d ul ou l o étudié il git d lpruv otoogiu dot ldécdbl éid d l fit u o putp motrr lxic du té rpport p xpérc c

ui corpod lrréductibiié d mpru u ou vo démioé. Euit ou o u u lpc l tmp bolu uu tcdtl rpo ot lg d pétr u com-mu mu pour produco du rél mi u pcmp proprt ul dot o pui ir xpéric dépit d l complxité uiimpu Ei il y l prcip d octdcto propo duul o pu p décidr d lidité C o éémt récut pctiv-mt l légitimité du cd, du tcdt du phéomél

cr il dérobt icmmt éflxio tigmti d c ftlxpéc dot ll t touour précédé c u ou o dé m-ué coct l pmir Si lo ou duxim oir pcmp prop o put dir d ct xpéc ul t gui l i-didu ui réécit, c ui coobo u oi d plu l cotxt ou cd ptotmpor u ou éouo popo d l ubctié d ldécio dot l mixt réult t trvr lul diérc xpm.Dutr prt, i écl o u d l mu où il éc c

poibilité to ui cod l él comm u tout dot o put mi ir 1'xpérc t ui préxtr tou cux u l p- Ct dicotom l é t cocptu voi u problmlo lul i y urt u xitc ré d c ui u cocbll otlité bolu pouvt défiivmt p êtr prouvé u mêmitr u Diu duxm éducbilié rvoi doc l pmr cu o vo dé mioé u cou d ot éud t l prmt dpécr u c p l rél ui pécd l pé m lxpéric

dê d du dvr Effcimt uêr humi it, o ouv écirmt d u cdr potmpor u ou prpt ui rt uu mo il d élé u pour clui ui i cc u l d iéductibl pé réfx. À lir d l téorikt l'pc t l tmp o dict i bou l op d coditio ui rd poibl tout xpéc puu 'pc-tmp t luimêm u t c t p l él ui cri dd mi pé P coéut, d l mur où o put p ê v

trour d du d, l i mpiu écm d rxpérc d lpctmp lul t doc r cu lf igulrmt c dux viv p mi trouvr xct-mt u mêm doi mêm tmp, cpdt tout l mod l it Eou l cocpto kti d l pror ou profodémt

2



modifie Dans e nouveau onext, 1'a pror doit dsormais dsgnerlantrort ronoogiu rl t n plus aorder prima un ant-roi ogu (10 farue u onsist soumete exprien aux

ondions talies avan ele, ar non sulemnt a pror antien supposeun spa un tmps mmas valals pour ous mais nayant d ra-l pour personne, t galement par u toue rexion uee ulesoit, est toujours insre reors dans spamps propre ui es lui-mêm un xprn, s in u 1'a pror n p dfinir u u pr-ède une pense et non plus e u prèe 1'mprue usurpaion dusavoir rlatif au transndanal nous a n f rvl uon fgnait dan-tiiper les los ui se rapportn un pnomène alors ue nous ne faisons

ue l rer selon les, d sor ue s dèrs n sont u poseroromm la onfirm la ris des sins. n rvanh, ui es a prornes ren dau ue ui nous a ondui faire es ois plus gnral-mn u nous fait tous produir de la pns. stade de norerflxion nous savons ust u lorigin du prossus ognitf st xp-riene de lespatemps propre sans savoir enore pouruoi et ommentll produi ar alurs, n an ulle s rut t non aore, nousferons usage du rme empiri 103 pour la dsgner e ne pas a onfon-

dr av son paronyme ui suppose due manère ou dune aure uneonnaissan sns en dini os aplerons t mpri a prorpir n rprenant la raine greuepra dont aepon es 1 'xprinesans la onnassane snsi ui n rsult

Fort de s ararisaions onrnan mpiri a pror l nous faumannan moner pouruoi ele agt sur la pens rexive avant dedtrmnr ommnt ll l fait t si son aton prsn un ueonueautomaisme spaeemps propre s ue xprin nssar uni-

vrsl ui s touv sysmatumn orgine d outes pensesrexivs n ant uês vvans, nous somms ouours dans du rl een pmanne affts par lu nore v dpend, esdre ue noeposion u vari n son sn nous pa dans ds attns, ds rptitons,des rgulats, des ennuis, ds haitudes o enore des angoisses, ds loi-gnments, ds proximis, autmn di tots ls noions s lespaeemps propre. otre moiit dête vivan mpiue don e es afsdnhn ds motions et ds pnss. rsons dm ue es deux

dernères agissen riprouemen une sr laue ai u sur s aftsmais sans amas pouvor les dvaner dnitivement, omme nouslavons remaru popos d la rxon Ils sont inrnts au fait mêmedêe vvan dans du rel, on ne peut ue ls surseor ou les modifir maisnulmn sn dfaire, mons de passr tpas Dautre part, il onvien

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e e p re e et ve le mt mme l jie l lèeu e hgr i le premier uivere le ee e le tp e par ee même uque u ute (104 tut utt

que peuvet ête e rex. Seul e preu e lmuvi e upee t eie e tt qui t utemet li à lempirie apror mi e jet uxque i ppliquet et p leque l e miete repeiveme u rme mt e e pee e let ume p. Remrqu que ete t ee lte et lev e etemet iu e 1'epetemp prpe qui uppe ue uitee le p vivt et e re t l e e e e quil g u-ju e ltete de quelque he e l rpti de queque he u

ee gemet de queque he. ii empiie a pror e mpe et git u le uje et eve lequel eui e peut r-gr que petiveme u mye e l rlexi mme e tetet lpyhlge et pyhlye. Bie que tu le me e 1' epeee e et hu le vit igulèremet e que rre l tiepeemp ppre el lequel e re e ilte le ielget u ee que ue et lue mriet e t upit e vue elle vue tu e e et ege-

ret e pee et e mt qu e peet tuur e eie rer e me e e e it quemmet p le ppee vertu uquel l pee et mt t eiremet ume àlexpiee e epetemp prpre u ere el equel eprett eireme ume à re empe a pror et uv h e ppeler ianental par ppt u etlkte l ige e e retive à mmee ele quiemeure etre l'empie a pror ue pr e e pee et mt u-

e pt et à patir e lquee l pee rexve merge reève u apror ee e uverel mi re e que rel rremetu ue a pror ere et uivere mi eit e t quelgique E utre l git u me iex ur l vie m meure il ee u a pror hrlgique pr ppt à pee etht que pee et p miee è ie e mplqueue ptul e rige 05. Juuà lquit u lgge pee re rltvemet u e et eui t prmie

ut tut le veppemet ppe etivgi (106 t qulppet mi pa prè lrque que l pee et tlie pqui meue mi ie plutôt pre que l pee pre ue plee plu e plu impte à meue qu'ee e tue ur ierete pe ut lquelle e e t ue mei prtulèreme

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sgnifictiv ns ésgnrns ctte piri a pror spécifiue p ltere apopa e préfixe innt l sérin l élignnt l-gn c u pt stigtisr l tn èe 07) pnnt cett

rée ns l esr ù el st éterinnt u curs u évppntsscité.P cnséuent espcetps prpr pli n prnnc s

fcts u génènt s étins t es psés et ls pevnt e inflencés en t pa s réctins csci s sns s ls ps-snt sn frnch éfinitivent e srt e cs cts nt prtie intégrnt érche rélxve et ils ivnt tre prs en cpt pr lchne pr ulle piss sr l réflexin ce ue pplle J

Pirt 0). Pr svi cent elle pet prcé ct et il nsest cpenre fçn nt les ect écnchnt s pnsés

prnps d l réonSchnt e le geste rélexif est ntifibl prt évntulnt

fre bjt un lgrith pbè c st l ipli ne écisinsbjctive liée ux ffcts pps un escteps c i est ptôt evis gre p rnr pssibl l siltn par rintr

pnnt s l s en uveent e pnsée rvt n elcnuecarctèe systétiue lrs ptr u it ule engnr seprévsbe

L réfxin pt spple nint is ébut t in cpcsss est singr cli lente n écietn e cncr réféchr et n écie tn un ini ? l un ustini nest ps sns rpplr l prbè e lt l chn e Tingui crspn le u prblèe sevé par ilber l pnt c-

n étnt e se ener sil st pssb écr n ent nné l vliité un fr inépnent e sn cntnu et sns chene nfinent ns les énes s préicts lg Tung tel nt chcn répnu lr nière pr négtiv cete ustinsi bn u pincip nncnctin ui sstn l g stinécib tlle st l trisiè éctblité ns rst intnnt expiuer el rnvi l cnétiu mmanental tnis ue esx pécénts le énssent hse srennt e pe b ce

principe est tut ft crélt cli sn ntny. n t st néntr lgient e princip nncntrctn est néci-bl sit n ént ilgieent il st écible c ste enntégrnt es cnctns ns le risnnnt n pt énter llgu st écb et secne vrsin pat n peu senue ns

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l ms ù ns vns 'hitd d inn n sppst l pncpd ncndctn cs s' ssr cndst à s ls frv-mnts pssis Prn ll prmt d mtr n rg l isn-

mn impli d'mlé l'xcsn d tos cntdcns s l-ls xstn pis prncp s xcl ! ris l'isig d cpncp dnn plsrs frmtins 10) dt pls géé scll énnçnt 'n chs n pt ps ê t n ps ê à fs Prcmprndr c rj précsns c st n cntrr mgmnil sgit d c i s ppsé d 'tr côé pit d rvêtr prfs lss d'mi À l mir d p ns cmprnns sémnt 'cntrr c'st c i s v hrs ds spcsmps poprs. Or n élé

mnt i lr sr xtér n p êtr 'imginé d t l n nsc n cn mniè Amn dt cntr c'st l pricp d'mgti n tn n imgi nmn c i n ns pp-r ps s ' chs dvint ccssl à d ns sns l pssvn l v s css d l 'mgin ps'l st ss s x.Ls cntdicis sn dnc csivmnt ccpts t lmtmpris 110) c sgnifi p d ffctf divrs d mgitn ns f xc s crdctns smn à

l'id d s pvnns st rin d c ns pplnsl lg ct t d rndr ls chss ncntdicrs. El csst àcncv l rél cmm nchnmn d css t d'ffts 'npri dérlr js'à c ln it crcnsct l té c irnv à cncéntn phisph bn c dpis Aristt stgit cc lstnc d'n prmi mtr s 'n dép dphémél lgi n'st n méd rr 11) prmtttd prdir nv ré sin dl s nchnmns csls

s'ntmêlnt pésntn pis ds ts pprmm ctrdicirs'il cnvin lrs d divis n n ccps 'l s nécssirpr lvr cntdictn (1 ns ct sitt rismn dits'ccmpgnr d'n réxi prmtt d divsr hérchsr js-t lnsml Ls princips d l'imgnti d l is sim dcct pr fr nrr srtr d dvrs dns ls spcstmps prpssn dnm dintmnn d'trmnti i srtc dfçn à c l cntrdc t ncdct frmnt n éil

snhét méstl Nn ps l'n l'tr s'nnhilntmtlmt ms à 'invrs s déclgs nr ls ntrés t s srspr rppt à 1'spcmps st nécssrm prmns d pr t mêm ds ffcs s bn pr mntr n ér v l trs nmt d 'n répnd pnnllmn mn

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qe de laute la sabilité étnt toujours epotée. Ce qu 'on a applééflxion dans notr étude n's donc rin d 'aut q cet éqilibe commeen atteste la coesondance avc la sct d geste hosohiqu :

l'imagination qu cée des concets en le dstngan les uns ds autespour fa n ou sotir des nouvaux conas, lsquls dovent êends noncontadctoes a e asonnmn logiqe a décision dfai po l'un ôt que l'atre dans e mxe confomément au manqueet au o pin d spacemps auqu ls s appotn t la héarchiqu és de ce vécu don l somm immable epésente la sabié quê-té C parangon d la sagss inaccssib qi cumin n chacun ds éd-fices méahysiqes lu confèe systématiquement n caactè déalis

nhént à u suce mêm 3Par conséquent ls tois réductbiliés vore quatr avc l coolairde la osièm, on toutes c point commn de n pas ovo ê évanes-cnts au sein dn éxon en tan q'ls a pécèdnt nécssaimnt,ce qu n sgnfe nllemen qulls ne soien as élexives, n qu'lles nsoint pas phlosophabls dans a msu o out obj t concpt l sont,mais ces rréduciblités mpliqen seuement d ne amais ovoi otale-mnt ê sous joug du pocssus éflxi ca c son ls qu le ndnt

possible et qi e devancent toujos po ce ason n ant q'les nson s condons d possibté és non pas idéas, ls caactéi-sent e mode de connaissance de immannal À c tir, immannal

n énd pas ésode les poblèms qui se sont sans cesse déobés à ahilosophie mais sumnt xqu pourquoi ocsss élxif neut jamas les ciconsce dénitivement. La queson qi s'nsi estaos d savo avc qle égmé pénd ti l fa psqil corsà a éfexon ou autant que a hlosophi ? À la différenc ds systèms

métaphysiqes qu patent d éel en oéant des distincions visàvis deslois déjà xsans ain den oos d'aus rmtant de concevoi né diéen, immannal at d él non as po dégag ls os qisy apornt mas seulemen étabi celles de a éexon écse à1'aid d clsci s idéax q a pnsée produ systématqement equl pésente de suco comme légitms n tant qu'ls sain inhént à la natur alos quils n sont que céés abramnt en éant po-pemen elatifs à espacemps dont is manent. Limmannal n p-

mt donc n aucn maniè d rpos ds ensés t des émotons nou-velles mas niquement de eativse émn e satt don csci sparn n dévolan l'llusion avc aqu eles s pésnent O la pen-séemachine es n llusion, cele que la pensée produt n s'applquant àlmêm En ffe, e pocssus cognitif consise à cée un phénomène

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séréoypé selon des lois qi exclent totes condictios n de déer-miner lvnce le rést qel l condit cest ss ce qe lonppelle e processs de mécnsion do le cc et e risonement

consten le ondement es sciences so donc ne iction ogqe permettnt de consre n réel déermné l'vnce dont les tenns et o-issns sont en gnde pre prévsiles et mîtrses, ces e ce sensqe les scieces son consruites pr e pr es homes ll ommenos 'vons v chqe ois qe l pensée tete de comprende phé-omne ele e élore vn n modle mécnisé pis elle essye prprs de le rendre eecti, ce q'ele églemen ppliqé ellemême 'occsion d prome posé p Hiert e site dqel Tg pro-

posé ne mchine niversele en tn q'ele est le modle mécniqe detotes les mchnes qestion resée lors idécidle es de svorqund o l it rrêer. nteogion que lon repotée sr orignl enon ps le modle, c'esdre sr l rélexon e non ps l mchne Oron commence rééchir sr e quesio donnée lorsqune congrtiosiglre de os ecs provoqe n décge enre es erées e es sor-tes reltives espceemps que ils se rpporten un moment préciset l rélexion e sarrêe qe ois léqilre tteint concen l qes

ton schn qi est en insnce d'êe repris et qe cete xité temporiredéstse des points qi déclenchent er our le même processussns compter qene emps les ects cotnuen d'luer l est itéres-snt de remarqer ce sue q'l exse depis cerain temps déj desrésex de neurones artces S imitnt les vivnts et q peventppredre une tche spéciqe ustement une os qe 1'éqilire ene exest tent e prolme résde en ce q rése riicie ne pet grepprendre plsiers tches précsémen pace qe éqire n'est ps

métstle ms seleme déini ete smpe diérence en sppose deomreses tres reltives x ects lespceemps propre l moi-ité, et srtout l ve cr ces ien l pls grde diérence entre lmchne e l pensée, pon qe le « mécniqe plqé sr dvvnt » (11) sse re ellement l vie s'pprente léoire e chngement, coniement mchine qi se ccése p son détermnisme.

En dénitive, pensée mécnise et rqe des déemiions por nepls vor s'irer u ects léores qi l simet. und l pensée s'ppliqe rée, ele constrit des sciences don es ictons rtionnelles sot rendues eectves pr le s de mchie. Ms ds lors quel pensée ppliqe ce processs de mécnstion ellemême e non ps

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u él l'luin dui n' lu un él dn n ui d lméniqu à déuvri m un né qu dnn l'n d n-inn mm un min mêm qu nu nrun un él qu

mu n n in nnl nu nun églmn d lné qui mu u d in nnll ' ll qu nun l némn à lid d qu nu gnn d'xl-qu né qund n n i u miux qu'n é un u iiillmn L n n umn qul qun é qu'll nrun l némin i umn qu'll xlqu né qull ni Dn l mi n- rmn d uu à un é nxib un él éé

duib dn n m, i n v d mêm dn u l né-mn m d ub illm à un né humin in-gu un né dul univl umn u n uvi à n mm un èm hhq nd u diu n u vi à hlh

(1 Arendt, H (183), Cnitin hmm m Pars Agora p. 7

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2 1 1



les exas ciés cidessus : « comme maîes et possesseus a atre >, « commee machine et« a faço dne machie

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ces e gnn Sences Hmnes Hs sre, 35, p. 33 (tn e ect sn

214



trangals as l'arl, vor assi d mêm a e la mahne nteene,Pas Hms, 1

10 Aso 1 op t to 1 r III 30 p; lvr V 10 1-20. 1 lv IV 100 1-2 p 12-22.

10 asiw, 2000 prnpe de ontdton hez rtote ad Skora,Pars, at 2

11 Wttgs L 12 L os d Camd 93293 ad Rga TMa, ar ja » p

12 Qi W. V 17 hlooph la loqe J agat, Pars, A p 12713 g GW 172 ene d la loq a ad P abaè G k

é pa a métaphy�·qe 8 as Amad Co p 8.1 Pigogi 1 Stngrs 7 vell-alanMtamophoe d a ne

Pas Gaard1 Rosnbla 162 rnple� o Nedynm eeptn the Theo f

Ban Mehansm, Satam Books s rmirs ésa d nros arls onçs1 Brgso, H 1 Pais, P. U . p 3

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La fonction du trait fféence e 'ppel e e l mcne

ar

Jean-Batste DSSERT

Si n'biinni l qur sns rs qcnq ciqu lpilspi s rt p l ins i nnr cnc s s nctin Or l tâc l nnpspi t qu ns 'n-nns st jusnt r sn sg fn q'l n tb plus n

sri à cqu pq qun scipn null s sustr à sntt Cpnn ct ninn st u sns prp n « c-in » pur lntnt nt ssin ; c'st purqu nus sitnsxps s fr ê fin jusif s lyut nnplsppn plc nt ux ciqus, l'n a mnma qi s l prp 1 i-lis nscnntl l'ur a maxma t su sngillit ignrnPur nus i sgt 'n psitn ncntb 'n sbi tntôt lsssuts s pisps qi s cntntn ug su l'ppnc qu

ns prsns lu si tnôt l 11i s sbuss qu n ssissnt ps n qui ns ppsns un null fçn plspr. nnpilspi innt ins u u un ilctqu fns pispi nt il s lis ' qul n u st ps innpusqu sn pu 'ttctn fit q'n n put n initi s



ipl a rr qu'il fa la réfr, c qu pp cr d pipr à cp défda. érir diér a dvré dc pur p cpda ar qu cidéra c d

aci d appai à la fi éiqu délgqu aqu réalié cia ral aur la cié r d écl qiécu ccd par d ; c ua pluô c pi-n d a pilp, l j d c x

A ASGRESSO DE A ARE AR A ACE

E ROE ROGRÈS À VER

O puai ir qu a q d a aci réca aucai iriqu pac qu'll rai apparu q adiv à ad avacé du pgr cqu. N al r qu c c ull q'll ur a q u aprcv, x aucrar dpui b pl lgp, qu, d' cra ar, lucrpd u ccp qi a préxié à ivi cv Rr

à a urc rlv a du d la fabl ai, a qu'l i écardiagir 'H auvag, i ipr d ccvir c 'dividuu l grup déu prv dé d y d a urvLrqu l' 'aal vi à ar lu aigé p ddépa, qu l pu dir vda , au i jaai i égéd par d il pra 'éacpr q'à parr du i aua acqi a prpr icié S dévlpp alr c qu ég u « cpr dxpra rkundungsverhalen),

c'àdir qu'u pa cruca d lg va cir à xplorr'adapr cquérr u dai vial regebe Cpda, p idividu, u l'ar qu'i aura pacu au lg d a v (kionsraum)' pa écair pru d appriag d caiac uppléair Aii, da la prxié d riir u d aprpriéé, i ' pa r qlq arcuarié d a fau d la d la gélgi d clia, il ra faliaé avc la ppar dpé d rgl qu rég vi ur Tr Or, c qui

é, ê 'il fau préuir d prêr aux aaux u pycl-g xciv arpcriqu c' lagi, a pur, ca 'a pa d'bj, qui ai q'l u au dépar aug-a aii prgriv la fac d xc. Cr la ai- a rd c déac pérll l'a ê fa diparaîr

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p lesseiel mais ele sie l des aspts s ps émvats de ate r tte de démahe dexper l'espae et daqéri même tmps savi, qi est le prpre d la gégaph st depis p

e qêe qasimet éve s Trre Ls atalgs les ares es e-lpédis t jamais été assi détailés p l mm des vagers,si i q'il li est diie d resstir a pe e la réési de tells ava-ées Néamis, est i agissat q l'Hmm dévre es limisd pssile t de s pvi. L'explrati 'es d pas seleme edévet mais appetissag de la fitde. il dévlppe a rs det évli ouil, qi li set pas à epé qi i était imps-sile apaava mais à miex lampli mm s 'seige

'exemp de a hasse Il s sml qe l'gialité d la mahipred plae par tre, das tte spéifité d e pls seme pefe-tie e gst hai à lista d l'i d mais d'éedre s pvir adlà d ses atits ppes Aisi l silx ilé le ppse, lard la saraae et prmtte d'atidre ps faiemet sa priede ére pls de viess à s petile mais i est llemet imps-sil d hass sas x lvi dia pettet pa demaier à la s fe de ses rs e masse qe l' e prai seve

aemet 'st prqi parmain s eds prmir lie st d'i qi smt peie assi le travail de 'hmme,mais ee li perme d'ampir ertaies thes qi li demraitphsiqemet impssis si 'était pas e sa pssssi eemet,a hhe d a eme p se mpred q si la mahi stdavatage q' pfetiemt e dt la at t l'e stsstime diérets Lsag d mt mahin das txte 'estpas srpé Ls Grs dt ls prmies mahies fret desiées à la

gee (Xavr), pa exemple es élies e s atapltes evisa-geai pas lr réstat mm teme d a Nae 'està-dire e iisati igéiese d ses lis mais mme simpl tnsgssion de ellesi 'est prqi éci apphe d'Aiste pet-êe l'œvre d tat de Lampsaq es Qustions méaniqus jge q

l mm mahie >Xi) itallati par laqee 'Hmme

s de s savrai TÉXV pr prdire t raie à la

Nae. ett ere d'itepétai s semle avi pé e imp-ta sidéal e q s avs jsqà 'épqe d Gailéeqe l'ieigee d 'Hme par aqele il se plaçait déjà a smmt dela éai, i avai pemis de se ssrai a éessités de a phsiqeMême si 's par sa rs s igéisité 'est sel ett déiiti

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vérib icl quil rt ccpi D rst ls épiclss qu prtnt nbr x t hérs n ssnt ucn t s sntint qisvnt vr ins brvé u cncurrncé l éiug ; ils pnt s

ix t s ésss hbis Zs Mxveus, 'Apht t thénMxv'•. tc. Mis chn n'st ps n c phsi-

q l st ssi pr x un rprésnain lunvrs

L x è npWov Klvoùv, l tur prr qi intrvint ns

l cslg 'Aristt st ncr n chin Or l ns sbl sns

ntr ns l ét cnti qn n pt l i ibi (

KIVOÙV KtVJOV, c c'st lusg pr iélté u tt c qi s-

b un cntrctin ns ls trs s ql ut l i iubl sns ù sn tn ussi st c c'stàr qu n n l étrin t q sn uvnt st étrnl Stt usg c cncptppll ris réxins Tt br il st surpnnt qu s cs ntxpérinc l chin épsst à p cll lti int pc qui cnc pésnttin u princip vin l 'é tu iit s nr q étit 1'histir tur ns pnsé vntsn pprtin tchnq n tt cs c cni ntr réxin cr l

t qu cncpt l'bt préc sn nvntin st nc ps snsbl pur l tur q pr l chn nsit sn vnt ng-bnt tus s s l ut s n ql st pprt l chnhuin qu ns vnns présnt t ivin N ti ps ncnt ntr x pisqu l t ssr un cntnité là ù chnvint pr ct rr ? Sn égarté put s ntnr u sn 1'nirité csq t qu st l pssg ct écniqu piri-q à s cncptin thériq phsiqu étphsq ? nin ctt

utbilité chin inspr rint cr s ls qu'l stlncée ll sb n pvir s'atr t n puvir stppé par sn cét D l st lintrgt sr chin it prvnr àcncili l ité pur n ps lrgil qu sn invntin sscit chz'H parc qu' sn rpprt à l Ntur t ux x t'ngiss qll i inspi u it utni qul cqui Dnsql sur n'stll ps un spt cnscinc si p-pt qu lHnité ntrtint à sn prs t ux ncs qu'l pr

n qi cs cints sntls nés rvntlls sulnt 'uncpréhnsin phsphq l chin 'un épris sur l rpp cci à sn ltété ? Ds ls qu 1'H étn sn pv s pssnc ulà s lits ql st cnnus irté ntullquil vit rssntir vi épssé l cntingnc ni pr s sl

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ininc occé par a cran d n p parvnir à conô cnova champ d on poib anoi vê 'apparnc dnrpaion, 'Homm pn i a dérobé à Di à a Nar o à

o a form d Éé c én pop n c n a machinn pa 'anaoi d a pné mai 'iraion d a p i in-pr n dir ro on prorè écooi n paroi a formim d c appréhnion La machin ' donc a concinc a apné d on propr dépamn En da m 'Homm déincomm machn i d'ê capa p a réfxon dxcédr a condi-ion a pr c i inpir L appor d a phioophi à amachin appraî aor comm évidn dx apc. D'n par

xcic prpé d a raion condi 'Homm ax mi d a foi à oré d 'anoi à où i p dépar hmané p a ancndanc. En c n a nonphioophi propo n ar véc ahomm dmrr dan mmannc d aaaxi maré a d aphoophi D'ar par n machin pnan ra à 'évidnc nmnac po phiooph a pmir chf c no idéa n i pa népr d a aion ? Si no pavnon à crér n êr oi aonomn n dob n à a oi n an 'ara amai d c d po-

on a pné i n rai pa j x rr naion d n-i cc n rai pa n phiooh accomp, capab d normpacr ? Non i n pa admib 'on conin d conacrrcomm phioophi n prai i xcrai 'Homm a mo d aib. Rapproch a pné d a machin no m ani n adconr pir form d décadnc

rmièrmn 'pèc hmain macé d'n momn éné-a d mœr parc 'inérê d a machin d poin d v d on

inia, n o cci ancé, oaé d avi 'accomp à a pac dipné dinrvnir dan on proc j'àobnion d phénomèn, d vic vo a inii poèchni pô d iérr homm po d ravax i on mixapp à aié propr fa ombrr dan n épo d'ndoncpc où pévan noranc dvrimn. diaci corpond à c d maî d dicip à c déai pè cappavrimn an ai a connaanc ia dvra

avor d a machn n ca d dyfoncionmn, ndnc iné-a d proaon n ai pa pér n nova rnvrmn.Dxièmmn, dè o a machn nvn dan champ d apné a xrcé r 1'Homm n acnaion ppémna i na a ordnar n aa ompr dan ramn d'n pro



gra pour auan u ls éléns onnés pour lapplicaion uicson prinns. À pir c propriéé, nob prsonns coinu uai 'écran s nécssairn rai. 'auoais la

acin nous éourn ainsi c igan ssnill u fai uilnous rin n iè anays onnr o assnin, u'l n'apas à nir un rprésnaion u Mon à c poin ipaia u asubjciié uain sai ingn a conir. Ajouons u l'ié'un acin à au i aurai agrér, ui n pus écirai pa -pl a poés nous rpi cagrin. I n fau pas s'nousiasra l'aorais 'un sinifiu, pour n inlign sans snsibiliéni consinc Trosièn, ans oman ora la éapor a

acin na plus sri à ransgrssr la Nr ais a soiéé, n paiuli la oral éifié pa a ciiisaion Cpnan, subrsionn's pas a conséunc u passag l'inpéaion au séaisDscs Malbnc a lurs aniauxains puis a Mrac loain, nous poun u ou inificaion 'o à un ain s un appl au éir à lorg lus précisén,aun cs inrpéons s un ps oupion, ar unops auss bn u'un spri auxus on n onn pus pou fnalé u

a saisaon s bsoins naurls, s'appann à un apologi u plaisCon c nan i n sui pas por auan 'affirr a prééinnc 'un oral, ais consiér u uanis, rjognan nca ou riu u apals, igno l'naînn auoau l'insinc, u bsoin sa saisfaon n sociéé facilié ll ul libérlis nous a propos n uopi, 's pas onanab u pon u ss œus, as par u'l énigr ou or au prrang uul son la cuur a pilosopi Quan, bin sû la

séérié nor inpéaon u rappor 'o à a ain puêr péré, ais ll nsis s fai u son éloppn niu, ui éogn n appan un pogs ssiu réaié la pr-annc sa négaiié No épou ne pr plus consérr ula éfinion ré la is au pon la acin s uilisé par ana-ogi pour oprnr nobruss aurs sucurs ais u 's auonrar la ain ui s un onp on foncionnn ls rap-pos anin nos œus nos pnsés. Pou l'éonoi poiiu, l

s n inciaion à s préun ou à éoppr son la posiion uonocup un soiéé où nicipaion li pm conrôl n éai iniié, ui s la âc a ybétque K] ésgn

pio l gouu, s bn u'l rprésn no l'isoir ouaussi auono iuabl 'sà un prossus ééologu, ér

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miné pioiaiemen so pa son ommenemen a Céaion so par san a esruion e ans eue auun mpévu n'nevienra C'es esens éa une empoaié pu onservae, e Hstoe sas évée

met. I s'agi à 'une éniion possibe e utoe, ee qu'ee evene manie inessane ans a nonphosophe Une ee onséaon epa sa éé à un iéa nous es oujous ppaue omme araésée pson immobié En quo a ié seaiee n ee soumse aux eremense 'hisoie puisqu'ee a aein embée a peeion

ous avons ené e mone que a maine éai un onep e qu'à eire son perecionnemen ehnque nineisa pas qu'on 'éue emane iahronique qu'ee ésgnai a onsiene e so pa appo à

un ensembe pus vase que eu soi a aue ou a Cié Cepenan,sa subvesion, esàre e aae néga quee peu penre pou'omme n'es pas un eounemen e sa use e i s'agi e se emanee qu a iéene e 'apparei si e ns pas e oupage ave e e-ne qu a en maéique ous asssons epuis peu en ee à un en-vesemen e a signaon e a main Aps avo ongemps epésené e moyen u déassemet a l 'Homme e ee aérié onsubsan-ee à umême ques a aure a mane es oénavan e pésage

'un déassemet de l'Homme pa une aéié enoe pus aae à aaue mais auss érange à uimême s e n'es qu' 'ainvenée e qui pen aeaivemen es noms e bot ou 'odateu ans es eu as, se onrone au secte de ltellgece qui esou aussi eayan qu'ee soi atuelle, 'esàe qu'ee oninue eui appareni mais éjà 'isoe e son envionnemen quai pa exem-pe e ommun ave ' Anma ou que so atelle, osque paune soe 'ereur e géne i onnea à sa éaion e pouvo e parahe-

ve e ési ogine e se ssoie e a aure. Quee ne sea pas aos'one e a esnaon e 'omme qu eva se soumee au poééqu ui avai pemis éhappe à sa onon peme ! e maxsmenous sembe à a hie e ee subveion e émoigne es nombeu-ses onusions qu'ee a engenées magine que errie insane éo-nomque s'agien es néês 'une ase e es pouvos qu u soninéoés ne peme pus 'appéie e arae oniemen naue eon rrévoabe u apiasme Cee nvaon à a ue éoue su 'n-

suisane épisémoogque à évoe que la mahe qu 'elle sot emque ou théoque est vetée ou se soutae à l aléato de l aael O e ommunsme oue qu appaa pu seon 'éonome poiique omme a ome pimive u béasme survena rop a Ines pus emps e éue a mahne à u méa e 'aénaon osque

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e prgrs technqe e instre ns asse enisager q'ee ne épenrabienôt ps e a bgesie e epacera e préaria cesàieéchappera t speen à 'He Q'i pisse reer par à ne

isieté pere n'enèe ien à a gaité e ce scénar. tefis s1 'n en reient à a achine ce cnscence e si, ce ciiés a capacé e 'ineigence haine à per, s'égaer et se nieen tan q'espce ara se eaner nn ps cen a achineisse n apparei, ais ommt la mai mu u aarilc sàdir acqu s auoom

S ÉATS UT

U AAREAGE OSOHQU

'appare nes jaais isé, as en appsitin à n rganise preqe a fnctin e parer à qeqe enace tefs, i ne recfe pase ysncinneen e cec à sa prpre scatn, ais, acnraire, sen ne expressin n ns sns éjà en incin àsn crps éenan L'aescent, à q ses prens fnt apter n appare pr rectfer sa enre, sen paint nters, ais sa âcrerésse en tre à a re eshétiqe qn i pse. I ne s 'agt nc pase e cnsiérer ce n aai q it a épens 'ati e ans snprpre inérê, ais ce n ééen éranger à n crps aqe iipse ne cnraine pr sn siisant bienfa cesàire sans qe eprincipa néressé s cnscien aette qe ceec i es réeeen

farabe n ce sens 1aarillag es e principe e nbreses ée-cines et sppse e er part a énin ne rthxe e 'ne nr-aé. Le principa intérê e cette reatn résie nc ans a jstica-tin e a réssance, sen qee éste e 'gnrance e it êe frcée a cntrare e a iberé e cnserer sn intégrité n ne sait qe rpben e qee açn e sin ipse ne aiénain a aae, qe ce sss a fre ne perte e 'nité cnôe sr sn prpre cps.C'es prqi 'n a si sent e senient qe 'apparei n'est en ai

qeen isin. Prftan e cete abigïté entre e benaitcntesé et a cntraine érée, i sebe jrs ipser sn prpar ne préene ité Lappare n'est nc pas à pr issier saprpre necacé en ant qe achne est ns q'ne achine iest ce qi pren aspec 'ne écanqe et ne repit a esnatn ps

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sleen spée de elle qe pa e dalé qi i es érangre'apparel d Pati lapparel d'État rganse la répressi et la prpagade see i de se serer et de der ere, as i prétend agr

de la srte pr le ie de la sété iie pr éarer e peple sr esenats de a rélin d l est pas nsent, 'esdire sas qes eaité en at qe stuture st née. Le tee adéqat prdésiger ette açn de se xer ai das e sée thérapeiqe seraitd, si l' reste dans regstre édia, eli de prhèse Cete ilstrain rhe de sens d présent s dre ers e elle inter-rgain eun juger que a phsphe es un appare paqué sur esdérenes sences ees des mahnes e qu sus préee de nr

buer à eur psvé ne servra que a pérenné de 'nsun ? dates tees, de êe q' hirrge pet igrer les préepesdHipprate de Cs tt en se rééra ses prinpes le prgrs dessiees e sgetil pas tere la rt de la phlsphe ?

La éaphysqe nsiste édiier e iérarhie des siees a se de laqee igurent elles qi repset sr le is de prinpes srles priipes les pls siples a preer rag desqeles se site eeted a philsphe Il at d sdérer e eent qi ns

rane de l'astait ers e ret e ei qi at qe s agg-érs ete ex des pripes isss de régis dstes pr repredrentre étaphre, sagra de dner ax prpes les ps sitaires etapparelage qi eile a drire de lers epts ar en ee, etpeêre ese le raa qe sele peret 'lge des sees islées par ler éde dent se nte de a srte pr résdre leursdiergenes stee riste eplie pr désiger ete addti et denp6aems,ais dans exte ès palier l'éé des d-

érentes déiits de lii eet, ns ps ner e seéeele e e ratat tus ééet sppléentaire, ene disant (o1ipem) e nés rs ps ies a séqene qe nsas dé. Selee tre prpitude er e tele letureahéaiqe ns see sspete Ce appréheder es trasr-atins, s daprès leur réslta, la ratn d esele iesale, qe seln eur de Car e ylgise qi s'éait etre desiples ppsins et e taai de taxe q s ait tjsreter ers des sees pls héréiqes, ers a étaphysiqe dn,sppse e sét giqe qi a tedane disparate das la si-ple adjnin. Ns deads d qel le it la philsphie snalérté, datant pls qe la dénsta de l'exsene d'e sieneprere repse s aira qi est ipssile de régresser asi,

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d'un diin v au à nfni argumn rjn ui dZnn d'É qui ndai qu 'n n u xi, iq' ndv-ib n'agmn a a gandur rqun 'au à ququ mn

à qui A rnd qu' n mdfi r a a gandu mai nmbr 1) Pu nu, n aff nmb drmn un infin n rnd a auun n rmi, mdif a quai dÊr rn mm un nan drmnan. Vià quran nu inn an ur rbm d 'r du m non-phloophe, a a Pii 'Êr 'n a NnPii, m-mn dux rm jignn ? nu fau dmnr qu non,àdr n ajuan à phloophe frm n ni ni Nan

mai nn a dub nau d 'inni ruv dn dux quindin 1 . n aan du aiur au gna, nu frmn un ab-n un axinm dn n gnr uêm, qui rrnd à 'ain d divi à dai r qu nu n uvn adm d g 2. n augmnan nmbr, nu dyn 'nni, mai an qu aun d m qui mn i, nraif du mn i numn Ani navnnu a u-mn a nan d aqur inmmnurabi du nmb ur

n, ma d r aux nmb n nv aur ard'ngbmn q u nrinnn n qu uggr n-g.

'dn d Ê d 'n n u dmnr qu d dux fan, n nuan 'n à ar d a mm d u an, i n uni-fian au raab d an n ur dn, n nuan 'n à ar-ir d un ubarn ani frm Sumn, ni duxxian mib, ar a u dadm uir a-

in d n qu n urra 'un 'n a mmn magnrqu a adutn d 1'aungbmn a dviin d 1'Un en un qunui fmran 'n ? Hidggr a an d ir quadr àÊ du 'ta n u fa gr à un numan d u qui : « n' n rin 'addinnab, drmin u indrmin, qu nuvun d av an 2) > ma m n d mr n aua dvin S a n d a in mr u un rm, anuin r u un infin n grif n rgrif, mai aan

addiin a dvn (3 n d vu idni d Ê dn v, mai r u a ran n 1 addn u amiin a utran u a divin 1'un 1'aur an duxmuvmn d 'abtrain Ccîpems, a uian

a 4) C qu u raîtr andn, airmr qu 'n n rin n

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til t o ia. Cla t dr qu, pour l tout qu hh à s'dsigur s soimm q la gato d la philosophi t la éat-saio d soi squial

OE T US ASS

AR E O

Parmahne, ous dos do à pt ou proessus aveugle qui, u d t araéistqu, st iassil das l tmps d sotuaio do ou ae éan à l'évdne la ause d'un phénomènesans que nous pussons éluder ave préson les arulaons qumènen de lun à l'aure ss, si 'sp o a ps st umahi 'st pas so la osi soi, ar os somms oma-m a fa, omm phiosophs, d a squ logqu qu omposo raisomt st omm isio d laltérité as l dialogu, pamp la qustio pos à u tlor gdr d sa par rpos sas qu ous ayos idé péis d 'atuato d propostios t d stmts qi 'o m à t dr. Crts t s ot ta du Soat i ous s possil d ojr sur ds raiosproals d rétr ls mots ; mais sas fa fi d !empahe i dmur pas mois q la raité ti datri ous éhapp, q'is po os, d fa d solpssme omm u mahi do stpour os la pensée de l aléré. O, o pt ustmt osdr q l'nersubjevé se double d'un rappor héoréque. Por l ophiloso-

ph l phiosoph st mahne pensane à lauonome absolue

phlosoph jug parlmt ophilosoph, aors qu luii st,por qui l roaiss t l ompn sas t umm, umahne pensane à l'mmanene radale Vit alors qso nquo l 'mmanene e l 'auonome son-elle dérenes Ros a ssogial d autoomi, soit fait d s do à somm sa popgl. Puto osidr q qualaif s'appliq à la mahi, alorsmm qu qlqu ou qlqu hos pur aut mah

la ostut t 1'anim d so prm mom ous royos plutôqu la rat ssité pa a mahi it d qu la rg qui a go- aqur auonome relae, hos du oôl d l qui a étié au dpart Ca sigi o, st l ps impotat, q l'auonome n mplque pas l'mmanene ou pôt qu l ait d s ost

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d'acquri sa ppre rège ne fait pas chapper a sucu machiniquà ue dtermati extriee Pu de ecre exempe de cettecaractrstque à prps de 'cme pitiqe nus dris que 'utpie

ase pace quee est atme qu'ee s'est dnne ses is rigaes crit chapper à fuence des États paraits mais i 'e est riepisq'ee est crainte a surpus d'adpter e rgme de auacicestàdire dn pu pitique refrc par u isemet cmique.I est cair que a phisphie q'ee at une se maphysqe u p-tqe etend aire crie qe quecqe absut cnfère à autme es gaanties de immanence cestdre dun prcesss dt nseuement es pricpes mais ece es règes, dnt a thrie mais

ecre a praque demeret actes ete uee incsi das 'hstre dt simpement us rappee à u pricipe de a nnphsphe efait qe a déminaion n dniè insac q'ee tiet e hritage dmarxisme dit assure immanence ahentqe de 'autnmie machiique S tute recherche csiste à etame un prcessus de ex u demditat deat abuti à a prduct d'une u pseurs rits ceici e derait pas sappareter à e machie argueait idaste pisquetjs sus ctrôe du penser qi 1 'ri mais a menace cturee

qu pèse sr ne tee dmarche est cee d'e acqusit pa a cgite seaitce que pa s stye de 'atnmie qu a cnsacre en tant qephisphie ous amons qu la philosophi s un machinaion c sdi un pis dauonomi d la pnsé à l 'insu d son auu sous lafom d l 'absoluié. O prat uger que 'expess datnme abs-ue est e auologi, pace qe e sas eatn serait par essece aut-me. e est rien pusque ce phnmène empit dex fnctins d'us et purrat à ce te pre e m assompion D'e pat

s'agit de faire crire a penseur qu'à aucu mmet e ped e crôesr œe de s esprt qee 'est dc pas e mache mais n sim-pe ti et e 'ccuence a bie e sentimet q cnte de diri-ger ceeci ; mas dès cet stat, c'est a phisphie qui assum e nnphisphiqe de mme que e Pèe e Fs et a Vege. D'autre par lapnsé philosophiqu s un machin qui s 'mball ; us entendns parà que e saut mtaphysique ers 'bsu teret pinmetcmme e rsin aant 'heue et face d prbème ps c'està-

de que a phisphie e peut pendre à sa charge a dicut qe par cemuement ascnsion sptuee que ' mme CvÀr!. et a

ers 'abs prcu par es dex aectires ers fii que us -quis prcdemment cest a matrice 2 � 3 ga a crain dedex termes qui sent s'tabit sur n principe d'anage est uqe

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ço d ps l'u d't u mis ilogu put s'étblir qu si'un ds dux trms st pus pilosophiqu qu l'u Plus péisémntu obj pu optulisé ou rès mpiiqu equit pus souv pou

êtr bs l présn du ur qui u rssmb st l délnisod s similuds qu l'o ouv à tous ls ivux d'u lssito.umnt l diiulté qu pést tt méhod mêm s ll s dugrnd ié illtul vit d u l sigurité d l'obj sub-ltn dispt lorsqu'o l'iopo à u plus d géérlité 'stdo qu l dd s miit jmis tl qul mis qu l'un dsdux tms it ppl à l philosopi pre por élis sthès prlà mêm 'uité d t ltéité ltiv.

A d t él vrs l'bsolu qui s poprmt l 2 � 3, t prlqul l psé roit s dor s pop ègl t d sot s dépssri u lui osv s idélé à littio pmièr d l médioPr qu l'utoomi impqu ps limm mhi su soél ul subi l sut érg qu sul put pour l métphsquomm mpê t létio d'ut plus qu s poope stssibl à ds és il dm un mi ogitv smbl doéllmt opé su uu mtéiu u qu luimêm ? ti

immn mlgé l rnsdn du ssib smb lui ê quisà n'st ps l qusto r s'git put d'ssum l it qu toutmhi d psée oit u oug philosophiqu qu 'st à ous dir qu'il ' ps v lu l grd mhi philosophqu od qui 'mport qull mi l ppt do qu l p-sé i d dmu ds so imm doi ps sumt êtutoom misèle la ane e son ienion sq' sa esinaion.ous riiquos do ps grâ à txt l è méiqu t

immubl d mh losqu'l it gur d mépor pour l pn-sé mis le a q'elle evienne macinale. O l'ur b ompris lophosophi i pour bu d r disp tt pu qui st v-blmnt é u mt d l mhi du pee e conôle. orsqul s podu s ps qu l min ng d dstitio ou doo mis qu so prossus diè t prtiui s épèt s-smmt Il ds l'mbllm d l mi qulqu hos d lboul ou du l vux qu' prdox O squ s

ouv mêm ds s orm l plus mod dpuis l rub d Tgqui pouit rvi sr uimêm à l'istr d'u ub d bus jusquàl'odtur qui ss d'ihr na e si vous r ps uodr slvur ppu dtmt su l touh « Rtour d ho »Pour résum l 'immanence aicale e la onpilosopie es la aaie

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qe la machine de pene arrêera ne i a âche accmplie. ar eressus quee ursu tute mahne eut dn êe nsidéréemme ssédant deux mi, une ar aquee ee cnmme (u

enregsre, érit G Deeue ) et 'aure ar aquee ee podi Ceehase ntiae es jugée mme négaie a a adtin sase et égque qu a rédu à un éuisement des essures I sag ur nus dedétermner au nraire s a plale au urs de e ressus unn Si n se éère à a ensé, e qu es enregsré e utisé mmematérau de a méditain ar exeme es suenrs es nens esensibe senrit tuurs dête ensé à nueau. Quee est a ntnde 1enendemen ar rar à a rain dans e ressus de ensée

mane ? e sasme ansi que e ibérasme nsdère a mainemme a médan ene es érans e cnmmain et de prdcin, aun nerréant négatiement 1 une u autre extrémité de e r-essus. Ceendan s n retmbe au neau de 'anase maérase, acnerain de e qui ansite a a ahine arara mme nesuererie. Cmmen ne as uger que e harbn que 'n jete dans unfurneau ermet eres de rurer de 'énergie à 'Hmme, mais deentfumée qui ue a Nare ? Cmmen ne as rire défnitement que e

benat de a mahne est atéra et quessenieemen ee rque adercin de e quee uise ? C'es dans ete résgnan que résdesen nus tu 'intérêt de ner a maine en tant que ensée. agnitn nus aara r eeene mme e essus qu assimie àns sensains et à ns rerésentatins qui snt ur ainsi dire nsmmées ertaines aues essenteemen r e mif fndamenta de 'ana-lgie Ans n a jamas déerdtn mais absin ar e ux enade a mahne de eux qui u nèren ne aeur suémenare Dès

rs aréhender a mahine mme négate es nen aerer que edéa et négiger que a mensatin se réaise au neau du cplage detutes es mahnes enre ees Cest uqu a ntn de a hishe dans e ressus mahnque de a ensée est si mrtante arequune mahne qui s'embae néhae as seuement à eui qu a anée mais i aert quauune mahine d ensée n'est en mesure de seuer ntairement à a hse an de a rééquibrer. Dans unsstème de manes gnies a quesn reste dn de sair aquee

est remère ar en sardan sur e fai qu sagt de a sheea urrait exiquer et embaemen qi menae tutes es aures Ceserait me s aque u de ensée nenat a résnane de eu nita de a métasque Ars se mrendrat daantage 'bsessn de annhse audeà de a renquête d'une mmanene authenque

3 1



à éoq a étmao èe ce Pa cette epo eaa be ee p ee 'éoom ma 'ae pé oe q amot e a poop eemême péene e

éèmet Rée e Moe.

uSTCE Q LA OCE DE ENSÉ

ARÈS D LA ACN

Noe bt emee e aome 'aoome abo to mac at pa a poope e e mmace aca q e epée. Po c fa o e copo pa mace opoo-pqe à a mace poopqe q pécèe tote e a ca cat ecée éèm métapyq o e éoe a cence opéfèe I 'a e taome ace ace a mac poopqe a pae a coommao o 'etmt af qe po-è mêm ctt mmac acae et e aèe pa a poce

qe a mace cotet q ot tpéé poteme o éat-mt Po appe tot poc tee à a mace no appaaîtcomm e ééao a moae q 'occao po qteè apoope a eèe ace eo a opoope 'aa oc pa caactè ' mo e coommato mmab oc q ea fat poo êe étemé mêm ma e e pa êteéemé e eo p a mace q ac. No afmo à 'ta G qe la mahne n'et pas une métaphore Ct aec a

mêm coéato q' fat appé a coco q a êt aôe à ao qe la non-phlosophe et le trat d'unon de la phlosophe. No coéo e et q a epo opoope eta ee antpoope o a coepoop à a poop -mêm t epéete e mace Poqo cette mace appono ta Pce qe o mécame t a mace 2 3 q tratnarant a poop A o e pet compee a opoo-pe qà ce coo. I fa a q' t mêm e mac

ma q cè pa à aoom aboe e a poope coa-mt a ae Poqo Pace qee etfe a éqec 2 � 3comme e tat aat q pem f a poope ce at ' mace q'e fat toe ; ma ee btt o po-pe mécame q't 'U. A, o o pa ce q o

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n éi péédmmn I bn u mhin nnphiphiququ' 'n qui m dè inn n mu d démin dpé nmb d mhin né p 'unmi bu mi

d fi n mên p gâ f d pné Lontologe netpa plu une mtaphoe mi 'uniqu fçn d pn éié du mpn ngg nu. Puiqu pé éu fuu nn n dnu qu pén dmu ni n dépé i ufmu tant qui dmu éum éé 'gi d d'inin quun méniqu up innné nè nnuié qu u nu épun n ff O n' qun -dn nhînmn qu néé dn éuidin nnphphi-

qu f u Pu u pndn d'un méph infmiqu : d phphi nnphihi pu qu d hng dmhin i gi d hng d ytme deplotaton

.

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Idtifition

Ç)' '' '' '_s

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DêtnU

PUOSp

: �'' '

-�,

'

hém in pm pu iémn d mpnd n quni nnphiphi mmn 'u ux mhin ph-phiqu An d éi pné mm mhn u n

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idet e tai aria e iere à saoir a matrice 2 3 cest aocio de a pemièe pase de a oce de pee qi cepedat etrasmet pas de a abtra à 'U. A q'e mmaece adicae

so cosere pisqe tee est a tce de a opoope i at qede actios soie perpes e idntcation doc e ae desitance Toeois aat ces de opatios doiet e ire commet imagier qe 'o pie se sosare à a pace qi aece toepese sas 'ao dce a paabe atat cace et egagepar U même S'i aat pa d'detiicatio sscte par U(do a directio ici de a èce) mais besoi dabtractio remoade a pese er 'U e ea pa possbe de se psere d maci-

asme piosopqe. Ce ot ai de acto coodoe pr 'Umas qi e tasitet pas par et e e demie e ace aço.es orme a ripe atre de ce qe o ommo doc orce de pe-se e qi at à pret epiqe

1 a orce de pese es d'abod ore e at qe capacit à iieres pioopie pardeà e docries e e dogme c'etàdire eo epatcait ecsemet omee

2 ee est ecoe oce e ta qe olont de e pas appqer

epodie o bir cete srcte et oe es orme de macaosqee gèe

3. ei a pacer etre giemes e mode, o pas ai de reee e appor de domiao ce est ps a pee qi derme aorce ma 'ere ce q acceera io qe a opiosopeest iisme mas a de appee qe a opiosope gis-at da mie djà poopiqe oe pee et spotametmtapsiqe e sagt doc pas d'ope e abstactio sppme-

aie o de 'accepe qe a paiqe mais d'tise diemmet a pe-se pioopiqe o de mee e paqe e oie.

Cete troisème sgcato est a ps mpotate car ee peme à aois de e pas se mpredre sr e e d piosopqe s e empoi de a dtemination en denièe intace et r e rtme tenaie dea oce de pee Adre a maxisme 'ait admee qe coomi-qe es premer da a caîe de casa qe oe cojocre e petste qe de cete premièe cdece I est doc mposse d'accode

à 'U a même positio car s' est eisgeae de coceo e ga-iit qi pcède a poopie ce e pe êe qe o asece qe 'estpa oe opiosopie. Bie a coaie ce qe cee postre oïepatage aec a tooge commise c'es certai es de sto-cit mapsiqe et isace poe s a srdemiatio. La o

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piloope e a pa pécéder la piloopie e e cofondant aec lachao aoi grâce au urgiement du Mode n aec o reaiemet po, ma e inteenan en déati pour aii dire de chaque

machne philoopique qui engage pou a déamorce. Ce et pa tata médiaion a force de penée qu potège ' de on éetuele aec-taton pa le matériau philoopique cet le refu d'iteeir dan toueconécutio o il e eprodu ou dérire cette mare de 'effectuer auco de a chonologie de la penée, 1 on pourait de que nou ou-uons le Mode O an que 1 uage de cete expreio o compi etaec li oe propre ecure de la onphloopie ou rete à la com-menter.

a e een Huerl empoe pour déce le paage à la pénomé-nologie le ee usshlen que nou trauion e ançai par metehor cicit (6 cette action doit en l'occurrence toucher le Mode elquil e contue da lattiude aturelle Or toue la difféence aec laophiloope appaaît dan la nuance ue ou apporton e utilatquat à ou e ere ou-ue estime que i 'on excue du cr-cuit qu 'et autre que la phloophie elemme latitude naurele nepenée autetqueme diérene era iauguée alor quil nou eme

que la diicué pricipale oue la mondété demeure à ao la circu-laé de a penée piloopique En ce e il faut conidérer le cémaque nou eno de produre comme ncomplet puique chaque machiedoit tre comprie comme le mallon du ae coller La détemiatioen dee iace iet donc couper le cerce mage adiioelle de apiloophie ou plt o touoieme Il 'agit de reier ene ele depae de ce parcou qu 'ot pa a mme ntenité méaphyique afnde rééler par e dyfoconnement que la macine n'et pa liéaire ma

quelle prooque un au de a penée qui caque foi aoute à ceux qul'on précédé A teme de qu'emploie . eleuze no contnuonde préférer ceu depoessus pour iite ur e fait que a foce de pe-ée n'e à aucun moment chariée par le courat qui anme a concencephoophque Ree à poer une deère queion l non-phlosopheéhppe u epohe dêe une mhne 'esà-de une nouelle phlosophe n 'es-elle ps nénmons un ppel

Qui eu compendre quelle et la démarce ouelle de la nonhlo

sophe peu porter on aetio ur le at qui unit ce deux mot et ur afoncton qu' aume Il et la epréenaion apique de nore efortpou reler à la ploophe noe penée qui e peut re gée pa elleeon on rapport unoque à laléité que comme une négaio ale denon phlosophque nauai pa eemple a la mme igcaton pui

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que la épaain eait al nmmée, liniéene e l'hémutue1le e epéentatn Ce at et n e que nu nmmn paailleu e e penée e a pu fntn établ une eatin ù n

pèe u le Mne an 'y aléne. Laleman pemet epenant mieuxe mpene mment e eeme ee éue e ta e it eeh, eàe tantô ndesh eui qu éunt eux mt, tantôtrennungsstrch, elu qu le épae, en ana e tait et e iet que l'na tenane à nne e m Zug e epenan plu ene néean,a i ne tmbe pa an ete ualité u efu u e l'ampin, et é-gne à a fi le a aaéitque, pa exemple e qu ait que la nnphphie pe ene une naité philphque et e ux p exem-

pe un ain, une amée en mahe, un ant 'a, et. Vlà mmentappéhene qu'l pibe iente a phlphe an 'y ent-fie e la étemine tu en y éitant. et qu'il y a là un paage qunet ni une mahine n un appael Que eaite al e éjà entié La peque hmnyme ene eug qui éigne he Heiegge ut,etàie létant e enntant an la péupatn (7 e Zug peutêe l'ame 'une épne. La fe e penée n'et peutête naementquun uil, etàie ut e nae 'une mahine, nn pa queque

he qu nne l'illun e puvi, pa 'ablu u le ubme an-gee a natue e la penée, ma mpement la fae pgee en laenant nente e n aliénatin e gee nnphilphique e ainiune TpéSl faite pu la héie et agiant en n œu

1 Ais Mtaphsiqu B 4 1001 b 5 sq ain eiee Aitt, Mtaphiqu 8 a [].

Mtaphyiqu 99 b 0.

4 iid. -5 es eleuze e élx ai apitalim chiphni antiŒdip nui

9197paim.6 End usser ds dictic pu un phnmni im 1950 56

sqq7 rn Hd Êt t tmp aim 196 6

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L'éveil du monstre

p

Cistee FOON

Pur bni n déniin clair qu pi ê iu d c cmb-nan n l nn d pné dun par d machn da paril fau préciémn pa d chacun d dx m pr 'aprcr è q c cmbnan dn cmbnar

n ff la pné 'aicul auur d r dénin : ll p-

mèrmn cndéré cmm u c qu ac la cncinc duxièm-mn cmm l'acé pchiq u a faclé aan pr bj la cnnai-anc rèmmn cmm un maièr d pnr a n d'nnmb ddé u dn dcrin. ai déjà c nin d pné nappll d'aur au n d a dénin cmm l app qn n pudéfinr un rm par luimêm émg d m pné » nuéclar ur c q n d la nin n n paag d lpéain à l'pé-ra in n d la pné à la ran prn d c qu rm d

pné appar a débu d Xèm ècl in lmêm d ban-f ba macn pné » pnan d ba ain pna d pnd » ignifian d'abrd p » (à a n du Xèm ècl. Dùl rappr prilégié d la pné à a ran car i pn c' pr c



ainsi aisnner en e qe la « rai » ayan dnné lie la raisn sinifed'ad le all le mpe, e sysme, prédé, en prenane de laadin d ls > dn a aine « l > epime le fai de ueili,

de rassemble enre de hisr.De sn ôé, appau au XVme sil, a nin de mahin piendu lain « mahina » qui désine ' inenin l'enin e s' ise aude is hemins

Premimn, la mahin désine la rse a sens de a mahinainDeimemen l'e fabriqé e mpee dn e méanisme es desiné ansrmer l'éneri au sens d'n me e uiliser ee ansfrma-in (nraremen l'apparei e l'ui qui s nenen d'uilise

'énerie. La mahin, en e deime fiue, prend sns lare dunsysme de respndanes spéifiques enre ne infmain u uneénerie d'née e l d srie, dun sysme par nséqun qui sed'ne éneie eérire pur prdire des ransfrmains sus landie dn péraeur u dun ar sysme nn isimemen, ladéiniin arésinne issue de a « Thérie des animamahines de11 dnne e ire de mahine êr ian nsidéré mm nminaisn d'ranes fninnan méaniqemen

n peu dn dre, dans n premier emps que la minaisn de l'e-pressin « penséemahine se fai mnaie un rple nieau : pre-miremen, pa l'idée de pduin mmne l'aiié de a pensée ede la mahine : la pensée aee la nsiene, ele se dére e ene enjeu en e de la nnaissane a mahine ansfrme l'énie q'eeuilise par la suie n ue de elle ee rduin

Deimemn, pa l'idée de sysme pre a méanisme d la pen-sée e de a mahine ae 'ilisain d symbe mm « mair

ansrmae dans 're nempaine, a déimen de la sele « mairprmire Auemen di 'epessin mmn la pnsée e lamahine se fai lanae symbique

E risimemen, l'idée de réain au sns de a drine du sys-me philsphiqu d ôé de a pensée, aan qe dinenin au nieaude a mahine silluse synhéiqemen raers la reain e uilisainde a mahin par la pensée, rlain qui me l'riine a déi les esnaurlles, e u e qi préside lrdre mnd.

a nin de « penséemahine en an qupéair reneme panséquen es démêés des quesins de marise e de pui de'hmme sr a naure, e padel ses enaies de prise d pssessinéphémres auan qe séparaies, de lhmme s a ryane

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Le comt que penée mène à 'orgne cone e mone et e for-ce gignteque ot permetre u pu peti e omine e pugrn > Mi cronce, en 'titue éprtce e penée qui

crée e ingénie à uer cone nue grâce à mcine e noie pour-tn n confuion u mécnme généié comme crtère e connince.

comintoire u tripet e 'expein penéemcine e pro-ui eemême n un mécnime e conuion prenn utnt e ene oue en tnt que mnque e cé qe e reemnce, e congeet 'intnction n e eme e mone en n que rée environnntevien e p moéiton e mcne. S connince comme

pouit e penée e fit grâce u moèe e mcne comme critèee ectre et e compréenon comoogique Autrement it, ce que penée prouit c'eàre e connnce mcine e gueéjà comme refet e cué même que penée repéene. mcne ppr è or comme 'mge fgée e ce que cepenn penée créé e toue pièce », méeemen, ee enci e popre mécnme et e tnpoe u e mone

e ce que penée cot ii 'eemême o même qu'ee enen

ruer » contre e force e nture et onc en ête rcemenéparée u en ninomique et 'incompie en iqun pere ee recrée 1 'union et jon cete nue en tentnt e mier Lmcine et ce moen e jontue out en mtériint, voire en peonn-fn cee péence u mone L penée, à trver connnce umone pr moéiion e mcne ui ree on prou, evient emone umême è o mcne etnée à 'orgne à pemette à'omme à penée e e reer, e éiter e e éjoue e fo-

ce nuee, evient e ien fctce e repréenton, céice emone En cete figure, noion e éceptivé vient communémen pcer concience comme ecée pr penée céce ux côté e 'ommecomme penée ceé pr nure oie et néceité e mie epouvor et e égton. ar mcine prégure mérieemen, n confuon vec penée, une forme céce e une forme égiférnte eo u mone e e néceité e ecre ou forme e ctégoie

L penéemcine en ce en e mie en pce concrète u c

ienique niecéen, vec u prncipe e on ctivté, 'exigence econervton. n émrce, Nietce coiit e corp comme ficonucteur u projet ontoogque. I e éint comme une formion iérrcique, un eneme e force remée et oumie à pu pui-nte ene ee c pour que e puon emeuent ce qu'ee ont e

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emeuent enemble u qu'i i queque e 'inelletuel qui lereme pur qu'elle puent mmunuer rme nteletuele »néee à l 'entente e pulin e l rme lgque 'eàire inv

ribe et nnte pn que ete lgique e l tutue néeie 'unp en nt que euii e nné à ppe nevtn Cee me

gique en tnt que en univé e invine et e que Nietzenmme le ienique .

Nieze ppe 'embée 'tre u evenir en epein e ienique » en e que le égne e qui mbe le r et l neu en que le é mben 'et un 'ientique qunt à luiéigne l nne e l're n l'ieité u mme En ee pu

Nieze l'e et l préene ntnte et l ntne e l préenel que e even éigne un u qui pr pinipe elut ue ientiéquele qu'ele it ren ne emeure entique à i L'ppitn ere e e lu u evenr n l nte e l péene it que purmpene l nnine i u l éumnie pre que l véié etle even mi le v u evenir et ne litin e l vété rl élité ultme u eveni n' p en elemme e en lgique

Niete éinit l vnté mme e qui g e tee rte qu'ele

puie mine une ue vlnté l puine e éinint mme erél inteninnel e vnté. e pprt ente eu vlnté e n're pinipiel en tn qu'il ppele un mmnemen Le pepeti-

ve irent n eln le ple e mnnt e e miné et elle nie vleu » en tnt que nitin e épemen 'une e Tute

vlnté e pune épen n e e veur. Or e que veut le p'et e mntenir mme rp ; p néquent le p me veu enervtin u rng e veur uprme vnté e puine et prin

ipiellement hiéique Le vleur nt priitrement nervepur 'rgnime en e que le rp ntlgque à enité une prme étn e rég pr e li qu n ete enité mme nvrine ple nevtn u peme rng e l'nteniin u en Le pnen et p pu utnt pivé 'âme mi i 'gi 'âme mrele puNietze 'eàire e puln e e e vlnté égnnt le mmepénmne que e qu nee le p u un ngle éren uinrmer le rp 'pr Neze et nrmer le mne n

eque il vit r e mne net ien 'utre que e que nu vn niué pr e périn e nnine irie Ce que nu ppe-n nnine égne 'enemble e préé p leque'mme umnié le evenir 'eàire e en épne u beinvi e ntne u rp ' l « én » pr lmme u mne.

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Ces poo les valers onooges n paie des vales acvesa sens où mon corps es dpendan des condiions de sa conservaionalos e es vaers acives pemetaien a foces en prsence de se

dpoyer par d'eesmêmes lbremen a logie es sce ncessaire d corps en an e avosan la connexion apide des mipesâmes composan le corps spposan de cas idenes dsen acoyance 'êre c'esde la consance de l'êe vecer de conservaon d corps Ces lonologie i perme la conservaion d corps enan e sa strctre ncessaie ele s'ilstre comme ne ceraine ormede volon de pissance volon de o voi 'dene volon dassimiaon a sens sic de dcion a même de volon dgalisaion

Ains a volon de pissance commande en pls o en moins selon aconfigaion des oces en psence elle e fai pincipe sos des formesdverses en nivelan e en disan les dirences ganissan la conse-vaion d corps

Cops e monde son ransforms en ne vase errer organse : lavoon de pissance conse ne hiarce de foces ne se mainene par 'galsaion des oces les consen C'es en rdsan esdiences e a voon de pssance false pa l'oganiaon de cas

denies 'nre d cops e d monde elle insare n fa rappota cos e a monde. l n'y a donc ien de pls fa selon Niesche e 'omme moderne croyan par exceence i vi eclsvemen sos ergne de la connaissance i es lempre d fax es valers son lescondions de consevaon e dnensiicaion de la volon de pissanceO s la croissance es oncion de la conservaion ele nexcdea jamaisce i es ncessare la conservaon e la voon de pissance fate dedpassemen sera racve S a consevaon es foncion dinensificaion

alors ele dodera ses esoins e la volon de pssance sera maepr la conêe par la vcoie e sea acive es pysioogisesdevraien c avan daimer e lisinc de consevaion es l'ins-inc primodia de l'êe oganie Le vivan ve avan o donne lbecors sa foce la vie ellemême es volon de pssance 'insinc deconservaion nen es ne consence indiece 'ne des pls fenes » (2) 'nensificaion appelle le deveni alos e la conseva-on ve 'êre la psence consane ax vaers conservaoes son

assi consevaces Nos avons poje nos condiions de conservaion enan e pdcas de l'êe en gnral e s'l fa vive dangeesemenc'es sans pe endehors de la consevaion e rg la pe commeaec ondamenaemen servile C'es poo Niesche appelle deve-nir le monde ne ois 'on en a sosa o ce e l'omme li a

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conféé n mati d conassanc d l'idntq au svic d sa pop consvation

No appail d connaissanc n'st as agncé n vu d la vai

connaissanc ca la connaissanc ontoogiqu st svi puisq' nstqu'un moyn d consvaton L sujt n coaît qu dans la msu oùss ntéts d sut u pmtnt d conna autmnt dit no ntn-dmnt st limité pa s igncs d sa pop consvation Assi 'mpéatf d consvation st au fondmnt d la connassanc t pincpd la connaissanc st la p La p ssntimnt svi st toujosun dépndanc c'st 'act fondamnta d l'ontologiq où tot c qust consvato dépnd d vaus éacts Po Ntsc a connas-

sanc ontologq n aison d fait qull a la om ogiqu péspposqu t au sns l plus constant soit 'main top umain dans sonopposton au somm . La mod d connaissanc doit donc commandé pa ds vaus activs t l mod d connaissanc vs lquNitzsc tnd dva actvmnt ouvi au cops a possibiité dun intn-sicaton ds puissancs t dva pa à mm cé un cops spéiu, lsuomm, Aumnt dit la nat n'st pas di nos mais dvant àfa

Nizsc confi à la connaissanc nonontoogq a tâc d tansfo-m lomm n n natu supéiu, n élvant l cops à n puissancsupéu cll du suomm. Il fat donc pocéd à un désmanisa-ton adica du mond cstàd consdé l mond tl q'l st pn-sal un fois sspndu tout c qui nvoi à la connassanc mainpou pavni au caos comm ésltat. Caos vt di mond poNitzsc aos qu cosmos » désignait od d 'dntiq gaani dla consvation L caos sigi a conai q'il y a n mond d fo-

cs n dvni où in n'st stab, où tou st asadu O aucn copsn sauat viv dans caos caos dont st ass ait, sans y nodid od lui aut intodui constanc t éguaité pou s consv il faut qi ontologis l caos.

La ntiton st po Nitzsc mod J plus appanté à tout c qcoup a connaissanc n c qu pou povo s noui i faut idntific qu'on vt ngé : Dabod naît a coyanc à la psistanc t àidntité hos de ous t c n'st q'téimnt pou nous lon

gumnt cés au conact d ct edehosdeous q nous aivons ànous concvoi ousmêmes n tant qu quelque hose de pesstat etddetque à somême, d'abso La oace l ugmnt s sait ainsifomé AÉRERENT à la conscinc d soi : duant pocsssassmato d l oganiqu ctt coyanc ist déà cstàdi

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ctt rrur ! Là t ytèr cmnt l'ganiqu n t vnu àugr c qui dniqu, mbabl ritant ? L lair t avrin nn q cnsécus à c jgnt t à n incrratin, i réun

ar uxê l habtull xcitatin d la nutrtin à arti d 'dntiqu t du abl ! 3aréhnin qu l cr a du nd nt dnc a éalab, il n'y

a a d dnné déjà là , c n't quu ctn d ca dntqur l nd Ca idnqu t uctu du nd cnfndnt lcmandmnt d la nécité d cnvatin d a rcnnaiancxcluv du cnnu, n cnfuin tu u du calcul égaita auujt d la ntin d grè d la né t d la cinc

Ic la nin d grè n 'ntnd a autmnt qu'à l'inéiur d algiqu d cnrvatin, a défintin éabrant u la ba d la déli-atin acniq t autatiqu L gè r al l n ndictc iag d la créan d tut èc du nd. E c acrancndant éaant, dauant u révyant qui t déà révéaé éfaté L liag u d nuv dnné cm Jr d la ntn d rgrè n' qu'un r nuvll d la achn xièm dgré, qu qantifi la mêm giq r l mêm md a

avan tu garantt, ar a écrté d ytè, l lai intact indnd tut ac dagrn incnnu a l uri ctibl dfair crir à n réll avancé n 'annnc t lnt qu u trrain até rdut qu'n vit, qun c, qn ut utli- nuvln n fa un uv un déntatin atéril d cqui va êr défni c d linnvatn. n c n, la macin délègutut créan l érad a rang d'uil cntntantd'lr n énrgi il n duint ni n tranfnt rin. Il n'x-

tnt a à rn arr, cm l d Hdggr < Un utl, ntut rigur cla nxt a A lêr d 'util aartnt tu unclx d'utl a n duq i ut êr l'i ql t Lutil tntlnt ququ ch r cm rvic, l'utilté,lmlyabilé u a aniaié cntnt un alté d'ui an auctu du ur . t cntn un nvi d qulq à qquc > 4) L tait u arquant d ct civ culin avcctt ac d la acin qu ui nn lu d la atèr r

èr ai du yl c matéau à tanrr à cmbin, tcC in clminant vin n fait aggavr la cnuin d la né avc aachin rvquant 'l d l'act indct d tut dégnatn dlangag c nt qu ar a fmalati ql établi qu l langagrancv la né n tr ylq, t c nt qu arc qu ctt

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omalatio maele e oue a la mace ue cellec eomme e la taome e lute à at ee La gae my-icato e a pobl coae çà e là ue autoome e la mace

egete > et ue quau eg e complex u mcame e auuol e opato poble et oc pble'cage qu 'eage ee 'quaece et a coo e la pe-

e et e la mace et peoe au paoxyme le tompe u caeue ae au ommet e la maîe e exgece e e la oloe coevato la pee gue aatage à la mace et peut aoappele o pma oque la mcaiue eaye e aat coe à ueetuele autoome

La comooge a i a comtque comme mae e maqule emaque ce qu e mmaet et ee el mag ou gmage Ma a peemace u ca eique at e cee mmaece ue ta-ceace u exploe a a couo e a pee e e la mace aueau ocaie La gaaie oujacete e la peemace »

comme oce e aceace oue a out yme poopque apu ûe ae a poope et qute ete à ete a poecomme ecece e la it et pa coquet euêe à ' ou

pee extco e e pato ele e e e à l'appae e eme extece La ploope ecece ce qu et ou à ete apoe ma a eaio ce uele pouut comme e exe bel etbe eet quo e meux que e yme ploopque e cete omee quêe e cou u age pou aue la ce mmee ecoee ce u pee ?

Ic à lmage e la mace peme u ue coe ce quele ecoaî pa ceàie qu oe à actueemet tic e p-

evato à o commaemet cote la oce auele a omme la ploope ploe u cocept pou ejoe ce qu a-me emble comme u aemoe meaça. Ap ao ga

a le e la maîe a maciaio ou mcaao à oute ec-tue compee u moe aec lmage u a Hooge commepat à e lo (Decate Malebace Lebz) la tompee uompe e let comme pcpe moteu et gaat e la coeaoaoce ue ouaco u yme ploopue au moe mcaque

au po e logaue Hegel uel e la mapoe ogaquepou lapplque à al e o yme poopque e à a cet ecoceo a ute e yme ploopque a 'oe e a plo

ope comme le poemet poge et ceae e oe et eempoalt e la t « e bouto paa a le ugemet e

2



a e pait re e eià e ve éé par ttai bien par a rve aé d ax êtrà e a paet eà vent à a pae e ee mme a véié. Ce rm n

érint pa mt . mai r ar ait 'ee emême temp e mm de né raie ù nn mn ee pa e it ma nh t ai éeaie e ae e éae été vin à ntitr a v t. Ma a traditinen ea 'n ytème phiphie a tme pr n pat d ne pa nvr même tt maèe mai p e pat ai ann i a a n a pa mmémn a ibér a mate-ni ibr n niatéaé et an a e e i paaî n i

tai à i nare e mmn mteemen éeaire (5. La« péemahne imph imae a éée e aatre imat ne natre peante ytème phphi Bienp ene a phiphi vete ytèm héahiatn d atrannan n mahin an a mahnepeée p ee inn-ab a mbiaie e a n péraire entr x ntnn matèe e trant t d prjtin d m an amatin a-téae d é tr à maît a eipt a par Hid a

jt tinnmn a a n réain ene tehnie iee mdene viet paer e a mrab mmn à apné da a vié aiaiate e tre dappiati dire à amahne an pératn a nt d an tanenana-ant

Her étabit pemèemen ne évaen natri nt an mn ôté a pné t a thnie d ôté e amahin mmen a nare êe pté par avane e

an dmain dbjtivié pr e e pe natr ent aprr aab ? . Max Pank, natr de a phye equana a expimé ete éii en ne r prpti ée (wirklh) et e i p êtr mré > Se e t aab avanvat mm étant. De ate ôté tnnmnt te e ai a atr nte prinipe d primat e a méhd 'tàre e a émah eemême par rappt à e t à hae éta-bi av rtit mm bjt étermé dne tee émarh ae à a

nare > 6. am n rme e ar andat be e réé de tt piè e nat méanié pa i e a phyi thée aben d ntaditin ppiti a yméte eéva 'avane e de 7 ne ar « pvé àdr ép ivat d apprt éerminé mmé

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manifeser dans ne jecvié alclale dù ete smmain r-vante ( ) i est smlanémen le fndement de la techniemdee e imse à la nate exigence de fir de éner-

ge (8 a natre ansi rainasée lasse ae à la marse dans les différenes hases d systme mécanie ee gre ar de la rdctin et de a mse à dissitn de ce ee renerme énergie.énerge à la ase de a nin de mahine destnée à êe transfr-mée et nn selemen tilsée ss la cnde de érater désigné areidegger cmme la smmatin rvante

e rincie de laatin de la m tansendantale a traitementd me de la technie se a ci ar a ryance en ne rme de

mea d'adelà i vien i assi garanir es rages d systme h-lshe cette fs faisant e tt ii devent hishie cestàdire desiné à rechercher à ere e rinie de e ne cnna as deerte là ù tt se garantt Cete smmain i dmine de art enar la echnie mdee se délie en diverses hases e frmes léesene eles énerge renfermée dans a nate est atée : e es catéest transrmé e i es transrmé es ntensé e est intensifié eststcké ce i es stcké es distrié Ces mdes seln lesels lénerge

natrelle es cnfisée sn cntrôlés ; e cnôe dit à sn tr êtegaranti 9). Et hmme a ensée ce e sysme en te séarain a sein de ette érate de natre transcendanae r -vr crre en e i et enre e désséder e e menaer et devirencre é à lexigene de maise dn de se et de réatvité cmi-née. Ansi ls grave enre se ait la menace de a techne mdeedars edegger i dése a ryance a smmet d systme faisane si le care re de la echnie tent à cei en elle sex-

rime lexigence de rver la natre à ir et à assrer de énerge ars cete egene es ls issane e tte déterminatin dens a lhmme ) Cela signe céder à ne exigence se se a-desss de lhmme adesss de ses rjets e de ses actvtés > (10)

a lge de séaratin et de ansedantasain de la natre dndre à la cryance en e ait e hmme naaient as à a natrer vr assrer sa ssance e sn cham de marise. Cette ryanendamentale es airmée dans la démarche hedeggérenne r e a

i y sit amé ds lrs e e e la tehnie mdee a dessen-tie nest ne faricatn remen hmaine en ce e lhmme acteles limême vé r lexigence de rver la nare à la m-satin hmme lmême est smmé il est sms à lexigence de crresndre à adie exigene ( En nséene ette cmbinaire de

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a « pnsemahine », rompri de voution omme vouion una-tra d'un r d « outs ps » t quon s'invn à direrd'aps s fantômes de a nesst de a sommaion thniqu qu s fa

angag en tehnoog, dotinair t phosopiquemn fonde, dvnpossibmn opaoir n nonphiosoph Ca a « piosophi uniair son anhropoogie et son umanisme, eurs iqus inaphoso-phqus aussi, funt sumn un automaooge fond su 'oubi d 'essene re de 'omme > (2) La noion d immanene ada »d a nonphiosophi dfine omm < ( rsnt pr dfiniton n ee-mme, e ne peu sotir d soi ou produie queque hose omme tr à pus for ason 'tant, sra une nditon ngativ mas unvr

see > ( ) . e ipse a sparation oigin et dpte e mnsongeoginair d a onfusion opant pa fait qu'on n pusse pas ire duxfos a mm hose de mane dirente en herhant à perte su e moderansndanta. Auremnt di, on n put, n nonphosophi, s'ssae àpojt no pns sur a naur, au sns o a ansendan n'a pas dpa dans p de pos proprement onphosophique. Ds ors, aquaifiaon de 'immanne en tant qu « radae » vint djour à sontour tout possibi d dbat d'un duait pou a dfinir qui parat

au premr hef a ansendane omme rfrn dfiniionna aius, a « dtrmination n d instan » dfn omm

onpt na av 'UnnUn d a nonposopie, et qui a disngue de toues es phiosophes I se d d a ausat prop d 'Un tequ ou visionnUn, du R n vrtu d sa primaut su a pns t ssobjets (omme 'e) > (. C'es en < sns > qu'opre a << dtermi-nationndiinstan » d a nonposophi n que son i-ae est doube par e fai qu pemiement, < ee nvaid ou suspend

'auoit hoqu (prnion à a onnaissane du R) d a fomphiosophi n an que ui (divsemnt ouvete et dstendue seon esphosophies) : est unatasaion au sns troit du mo > t dux-mmn, « imprim a mrque de 'Un ou d 'idntit sur e ontnuou divrs de a fomephiosopie emm (son matriau) est 'uni-denifiaion Ctt vson de a formphiosopi « n » e « dpus »'Un qui s n somme sans s'denifi à son objet, est e « onage »de a nonposophe à prt d u » (15). Ds ors, a < dtrmna-

tonndiinstan » vnt d manire auan mtaphorque qu formee, invi à une roniation de a « pensemahin » qui se voatribur un autr drot d , ui dagir t d s ondu, non pasrfxivmn dans a srn gran p un sstme qui, en piton dprinipe, vindat à reonduire a onfuson oube e tompus d a

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« nehine » u en eie i u le ode de l « dtermin-tionendièhumnt » d l noniooph de le u noneu'il n'y dhoe ue lhoe Celle n'et pournt p un od n

ue ' « honho » n dnit p ne donne rien durue lhoe, n ' bndonn t à le n d l' « hunit » àl'ig d dit ehrenne u udelà de l'huni , repetivent de divini nt n dn l ont de l renonte Su eurhn il u or er tou "êe 'opgnen, ou msn ui riuri d dtoue noe pro : " . . .) ne ( . . ) enr à pronne ni à n u'à l it n lê, . r toue ute hoe à uoitu ne e un êre d'opgneent 16 Ani lhunt li

à l' « honhoe » tout reuilen de ouvoi ryonner ennt dit, i ne onfond rin ni eonne C'et l ut nvig on« l'imn rdil d Mo » tàdir n e ui onene e Moi,< de nêe j un objet ur u on rhit, d'êe u oni oi-ê le « ujt r ou bolumnt pormi tàde le er-orddeièrenne ome tn le Rel ê ui « pene » nu'il o doubl dn ett ontion r u phloophe e eor de gun e ue nou von l 'mnen rdile de Moi e non

du Mo le it ue e n pue liner u otir de oiêe ou erlhr ; ou no rfortiv plu xent on êepe-fornpformion, 'tàdre "rne touour tuldn te de penr »

t à d u l nonphiloophi o une for ou oit l for d enehine » dn l voie de l nononfuon e dune vn-tuel ontuivt ? Aurent n u l nonhiloophi poèdeon rop lngg, pou vite ofuon rhin t edon

dnte de ene en e riuton tnoogiue 'etàdire en efonionnen uiorgniu projt ur un iiplin dlinte dogtiue Au gl d'un lngge tbl bor print nrepet de e u l'eprie pour pouvo l'exprier releen : depu lerl ui 'non uil non

Astt Mh 4a é as 'ate an » pé

Pispiq vs PU Ps 1 tm I, p15 ts P-dlà l Bin t l M an G Baqs A Ps 1 p43. ts Fm Posthums 11 1 26 acn Kssws Œs

mpts m V, Gd, Pas 1 p4 Hegg i und Z § 1 an E a és J e e Le

ais p

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(5) Hegel, hnonlo lpt Préface, aducon G Jarzyk et P LabarèreNRF, Gamad, Pas 1993 p69

(6) Heidegge, an taon t lan chnq adction M Haa, Lebee-ossman Bxeles 990 p26

(7) bdem 6·7(8) Ibdem 27(9) Ibdem(0 be p.30.(I bie(2 ele, Colège taoal de Pilosoe e Cae Sémnaes 984-985

« Por e ritqe la raisn technlgqe » Osrs Prs, l7(1 F aee, Pncies e la Nn-Phlsope, PU, Eétée, Pars, 996, .46.(14 F ee et Coaboats, Dtonna la non-phlooph, Kimé Pas 998

p8

(15 Ibidem p51.(16 Me k Semon 77 S tme adco Acele-sace

Se, Pais, 979, p20(17 F aee hr ans é, Paris, 995

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Pensée-machine

et ordre politique

p

Sope LESUEUR

'éoncé l lu éau a ilooi oliu ént o afom ic imlifé t ialé « 1 'omm X ; oit ni Y

I l oi à l a foi o imm, o a o u, ma au o lin tou a Commaué a Cité : a ualié oit aom

lu maniè c o cé l a à 'nié ou in t mnac cao La uto ntill à lal on toué coonté octin oliiu, u nco u la ééminc lié émocatu t la uiat commnt uci xitc 'un ociéé ui auta 'n co oca ééogèn ? La éon a looi 'atc auou o iciau céma 1) a coucto éou

n commaué nifié ou 'o oi imia à cll anat (céma laonicin) ; a cc u ml égim, ui aaou finaité tim la moéaion ani u l ègmn énn conft a n combinaion oima ié tablité cémaaioécin) ; a héoiaton a « fn u oiiu a la locaiaion



d' < tr scial iscrit das u suctue uée à 'dem arla égat raique de ss demes dégiqus ( scéma mari tdériés Le md de esé qui s'ims ici s décsil Ou l tri-

sièm scéma qui cstitu qelqu srte ue criqe éalitiqu etécessrat dc à lu sl u aalyse ariculèr das s d écé-des l'mme cstitue srt d matiè rut rmiè css qu la lse ie raale scuter r u de erme qui samis eieme aec Tt q' lui écs Eilsi iiqu us tus js lus u ms auur d« Lts ak n de Hs c'estàdir de la rasmai eciqued'u matéra dé Ou ur d arm la créai d'u ure

à artr déémts grssrs et maai ur esée cmme c-d'ure c'est à dre eermat ll u dée d rcti et deéré mas uée ici à a dcti sére.

a ti de ialité est aisi mrése das ls écés d il-s litiq qe ce si licitemet imlicitemet l déclaé s d décrir t d mtr lac a mllur rm d g-me ssle e ue d'staurer durame d scial aciiqut sûr La ar ds téris litqus d s assis sur d de

Csms gec d'ù l désde es lairemet a. R 'st laisséa asd à 'aéatir su la tre d a se qu lus s das utc qui cc a sé t 'gaisat d la Cité. Aussi g-m des mms estil das ce cadre aat ut syyme d sslisat d détmiai cac ds ats d rcs qi ss 1'ali ema- d la écssité rasme l'sc uma des. si qa d'ae m que l rgrès : lmme élu das e cadre éié dedés dgés rs m déal lu érl Cs tus a

cmmuauté qi rme su 'diidu das u cci du ms ù rése est taleme sdé à l'ae usquà ce que ce multim sit att as l ms dra s'rrêtr d' maèr u d'eaute. Aisi das a iiqu si la is s ure à la dégéés-cec des régmes u des istius e eted a aite elle c larégrssi 'sager qu le gs c qui t ctrdi gade ari d l'ériec mai istiq scial t cutle

Passer d a isie géérae à la ise litqu c'st assr

d sair d la déit d c q's l à uli a sr qu'ièg d tus ms et ériser ls myes de areir à c ut. O ceciass écssaiem ar l'uiica ds dis de la sciéé umaie eqsti u d lui d 1'iai glal l ss qu a mèaà s déelmet armeu a esée itqe ilsq es

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U ITQU N TNT QU

C shéma st tlmnt nstitutif d r visn u nus smms

inapabs d nus n dssasir à mins d han préisémnt adialmnt d trran d pst d pnsé ans l rapprt d s-missin d la pratiu à la éri la visé d la prtin st a nmsuprm u détrmn tuts ls autrs tranant un mdésatin sys-témaiu étndu à tus ls dmains y mpris la plitu à lsmblait paadalmnt n puvir intrvnr mpt tnu d l'impré-visblité d l'mmann adal ds rapprs humains. Mais t dnné st lin d'nravr la prrssin mahniu d a pilsphi

Mahiniu t alatr a nus smms ii n présn d tus lséémnts nstitutis d'n Systm : n rassmbmnt d'bts dpars d réaité u snten t 'l nvint d ii dans lr ai-ulatin cioque t dnt haun aut igncon d a lce u'ilp dans tut. a elion n aus st alrs atmnt défin : sélémnts snt rapprtés ls ns au atrs sln lode d'n inedendnce ciculie a nan ui s'ata l pls mmunémnt à l'usadu tm « systm » st d'nemeue ansi u d'un lence

de l dimenion oique e iemen ce sur la suplss t 'nstabilté d l'pérn nrt ps l systm s présnt mmun nsutin atnnl n nsmbl d nome ui s'impsnt danslgue cee d dispstins oulue, d ocdue ogmmeou lobenion d'une n. 'n pint d u pus paiulmnt piti- npt nvi à un nsmb d ntins : lsi dénssntls sins s ins ui nstitunt lidntité du systm a paru-laité d l'nsmbl ds dtrns pitiues st d J nvir mm l

ps atnm pssb vis à vis ds nraints t ds éans av l-téri à savi la siété nrt nvirnnmnt sia n'st pris nmpt u sus a frm ds inomion u'il émt à ladss d sys-tm ; tut l't st d l nstuir d mani à 'l puss smaintnr nnbstant ls tnsins ls dmands u ls ritus ui sntsusptibls d J'afftr.

sait ds lrs dun séma d rlusn énéalsé t rnnumm tl ar vntamnt nçu pr dnnr à 1 'dr a pimauté

asl s tut at nsidératin d la vi n sété 'dr à savirdans n pluraité d ems émrn 'un rlatin intliil à pa-ti d'un assmnt d'un héarhi d s trms sln ls pinips dausalité t d naité n vu d lélaratin d'n nrm d rlsd'inntins lin étrit u unit systm à dr n pilsph t

2



pu encore orqu'ee e dcare poitique proient drectement de ce quenou aon praabement dcit comme on oreu du cao ; aini aformetme etee out natreemen a eue manire dont a pioo-

pie puie apprender e Re compte enu de e puppo intrinque idemment inaou. Lenjeu pour nou et de nou donner econdition torique de pouoir eniage et pener e/a poiique noune rancon pa cete quetion de gene pr 'intant ee aui porteuede ourd pruppo autemen que o mode pioopique c'et àdie ou formetme ou omme pai du refu eentie dan cetedmarce de dni e tee poitique et nou e mainenon ou meton maintenan une premire pote iue de enembe de obera-

tion prcdente

Hphse a formetme et mptôme de a primau dun cer-tain tpe de pene ur e/a poitique à aoir une pene au cœur deaquee e dir dodre iu de a peur du cao exerce une rannie c'et on eran orique. a caractriiue eentiee de cette peneur on ean pratique e qu'ee ne peut gnre de poiique ur emode prpondant de ordre ou a rannie c'et à dire où tout aue

conidration par exempe de paage de oidari même toique-ment nonce reendique e demb dfiniiement econde oieecue D'où a ormuaton uiante : i a une conetibiit ene apene qui impoe 'ode dan e/a poitiqe et a manire don ordeapparaît en poiique a pace prpondrae qui ui et aigne ou diautement a pene pioopique en poitique renfeme inrinque-ment a (ormeannie

ou appeeron cette configuation paticuie de a pene pioo

pique « macine en raion de o e cre que nou aon dga-g pcdemment : agencement rique et pratique d'men en uedune pat dun fonctionnement denembe à finait prcie en ue derponde à une nceit ici conide comme itae et d'autre partde a cation d'une œure pouant grâce à un pocd tecnique, êereproduite à 'identique de manire prenne An d'ête en meue dedcpte e fonctionnemen e e impication de cete macine afin dee endre expicie pour cex qi on omi afin dêe en poture

de dcourir un noueau rappot à ceeci et parant une noueau modedêre poitique nou potuon qui nou aut à a foi être < dan et ortme » , ce qui ignie utiiation de cete macine comme matriaud'un dipoif de pene qui pouait embe gaement de 'ordre de amacine mai qui ui et radicaemen frco tange ou omme

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encoe dans le ssme phlosophiue dans la mesre o nous raaionsà pa de sa sucre e de ses présupposés. Laomaisme de a philoso-phe ne pe s'opérer à pair de la hiérchie isse de inocaion per-

manene dune anscendance en an u déerminaion exéieure uecelleci so de l'ordre de uelue oloir o pouoi pseudo diin ou delodre dun cona poliue passé enre idiidus ans le cadre de l'or-ganisaon sociale e polie ces a poon occupée ui dice la po-penson à 1 obéissance La phlosophie n'aordan la ie en sociéé unuemen comme n problme auuel il fau apoe une solion elle es ouenire mélange de a pensée e du cacu e ces la noon de peformanceou d'efficacé i s'impose comme cre d'idenfcaion des deux er-

mes en réduisan la premire a second réoir pour ne pas e suprisp e désorde raapé pa e chaos Tou les mécansmes de églaonde la pensée philosophie son c mis à rib a sece de a perfor-mance Que noe pacours de décoere p hpohses sembe de lamme manire e seon son ocabulae égalemen de forme machinuene saurai e pls u'une apparence. La nonphiosopie ne pensan u'une fois chaue fois », end impossible e mécanisme de reproducion ui sousend 'idée de perfomance. Sbsian a radicaié du Véc

au concep calcu censé enfeme e déeminer a proabié d'n pénomne la pensée seon lUn se pae hors de ou pncipe spéieurà l'expéence C'es le Vécenomme ui fai la diérence enre prai-ue nonplosophue e machine humanéié échappe à oe aoma-isaion don la plus esseniele ason de es a repodcon ssémaiue ou l'obenon récurene de l ee à par de elle cause E ele luiéchappe daan e le Vécu sécri à ous les nsans e u'il es de ce fairadcalemen impésile

n cea a nonphilosophie es nimae e non auomae Si la non-phiosophie sme uelue chose ce nes ue la formessme de la phosophe ce u peme : dune pa de démoner le ssme en éablssan e mme pe de rappor ue celici à lobje mais à pair d'uneVision complemen diéene d'aue r de dégage le Réelenpe-sonne, le SujeExisanEange ui lui sime a machine o en énénonciaeur de sa héorie à a diérence du Sue philosophie Lasimaion rese ojous le pon de ue d philosophe sur ou aue pe

de pensée e a sienne, puisue la phiosphe es incapable de o auechose uelle dans nmpoe ue oje de son anase ou de sa conem-plaion elle l cale sa formeconcep popre

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Q s donc l syl d pons thoi (calcatoi) donn a poblm s pos a piosop polit C'st 'niaism globaisant d pli soca n v d'n govmt icac d la Cit Ct

pons sisci das l cad d l'voltio ga d systm d lapns occidna, sos d aspcs ssntils : d pat l'acba-tio d'n ds d pcto 'imag ds avacs scifis d a find sic XVm sicl, aya favois l'id ' 'sa ds gadsoags cosmologis nvss ds lois immabls povai ê vala-bls tos niva t das os s domas paticlimnt n poiti- c pli gand pati 1omipsnc d tm loi

das l cops d phlosopi politi dt p, 'nifomisaton d

c systm idissociabl d lavmn d la pstatio commscm dct d ctt pns, d la sopio pogssv ds mltiplicis. Afi d soti d c sysm d pns, il os at all pls londas analys ds tms la costi la sostnd ds latons 's nttint t , d ma dcl o pls obscPos cs d tms sstis d a pilosopi politi o tpstation L'n comm l'a s'mpost comm ds mcaismsvisat la dcion maimal d Mltipl n

La loi ait intvni a oion d'od son a g s'im-posant pa la oc ds coss ls ciconsacs) o bin slo ncan logi constat (cssit o pop d'n cops d' ê )o vol (cofommn obctif impos otammt plosoppoliti) Pa s st lgiim c ps o mos dictmtconom a ason, doù a noion d Dot o s l'on vt cc plsloin, dotodoi La loi s ainsi, smnt d pa so vsat poiti nsmbl d pocds tcns dposif tabli pa aoit so-

vain d soci, mcaism cssai la asation d so œv obtnton d stat 'l s's i t 'st at l maini d 'od t d sa pminc das ls ms codi-ios possibs La oi s'av aisi l'n ds cls d passag d saophilosop a far piosopicopoliti pa mda d lavolont, tot ti on vs lo

La psntato an l, a occp n plac cna dans laion polii aso d l'mpossibiit d pns philo oph que-

mt lit soca sans ll En t a pstation s appacomm la s mai d a appaa n ê nvisibl (l'it dcops poi) a moy d' ê vsib das la sp pbi (spstans mois omb, sot potmt pls mêm ddgag voo comm) comm a s mai d fa pass

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le o soal as eoor éer i ermee e miex maiserles raos e fore éae es l'ié osée e soaiée. Ceea,même sos 1aeio a s gééae eme, rese ojors e s-

ae ee e e 1'o eésee e la ose eréseée. Nos sommesas le egisre e l'Aéé mais ojors e eso es e eéésirée mossble o aere ee ieé, a ilosohie seose eoe ax méasmes rores e la eréseaio es méasmese éio reréseé a e ae e soe e la eréseaio soiossbe Pooi es méaismes ? Pa e es rioiareme aossbié ' foioeme esemble es e je Derrièe oeesée reéseae se ssme lombre e la ialé ii l'eaé e

érê e la réio Mle à lU e aor as les exses e e eme, à sao e e ome e o à rere e eli eeme e la roio e e e la reroo. Ce os amèe àoséer 'ase agmae e ee oio E ee ese e aeéseao e olie si e es la sbsio e esoe à eae, ae e éeme s aliiée o ls saae, à o emois s eae o e e oioeme e es obeifs sysème Il y a asi égaleme e o e saofare as la eré

seao oio érée mas i i es iisèeme lée.La éessié oamée as laee se roe oe soéé e se o-

er e erae image, à aele ele sse s'ieifier , se erésee elemême as moèe, es le oeme e oe réao soio-olie lsio e ele soéé es réaio ' Moe, ls omois rese, ae ses èges ores, sa réaié, so agage ses alerse so moe e e ariers Cee réaio es o eièe osio aooso e ses e 'essee, e me e e lae Elle osie

e oelle éemiaio foameale e la soiéé se rasa aeme he ar es lois e era moe e eréseaio. Poroi ?Pre e soéé ele ele so éhe ae ee e maièeoleie e eser e agir e soe elle reose sr e eraieso moe Welashauug esée êre aagée a les membes e ee ommaé, e i imle es maères obgaoes agras le moe soal e hysie a ioré absole e oe soéé ao-osée es, à ai maéa b e lêre hma la réaio

iii as leel so e a soiéé es masseme ioo-rée » (3 C'es o ee aso e oes ees e os aos éoéesééemme, e e riie e Soerieé s'mose ome le o-oeme éeoeme e a esé oe e ye hlosohi-e. Il oese e se eme e syhèse oe loologe e U

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fcat, édctr d mltplctés ss el les apprts de fcedovent srgase d maè harms, s sct re d vds dyad StPp e pssaes à œve das les elats

et phémèes scax dyad Rpésat) S j s Sveaté » j sas à cp sû e e me se das schème depesé a se dl e cas pt pd se t aSvaé st pcpe d la Sjét, pls ms femet élabé, sel les dctres cceées l m d la dmat pa latté d a phlsph plt ; la phsph a meé à sparysm s das es ss hmaes sa hatse de la mt

C! OQ ET TEHKNÈ

Cs s et prcpes a servce de la édct d Mltpe à Uf dc rééec a) plt tat technè at d lsag dschses savfare ce e s avs evsagé ps hat ss l termpls gééal d céat appa c d tm technè est pas

hasad l smps das a phspe pte deps Hbbes. a phsph hbbés s 1arcéype d a vé de sm a ftdpa ltlge et l a a prblémat e lspace, cmme à lsét t à a phlsph pt, tve c s press a ps achvée P , la as satega pa lat a sele maèe de smter a tde, a m es larfc à savr a cstt dhmm èmt atfcl csté Cps svra Cteccpt este pédmae jsà lépe cempra, ù ele

cmmece à ecer s déacts Ardt Sass ) sasp ata css d s dévlpp das dfférets dects E ce pe ras ssete a rédct d Mltpe à lU est e falé secde par appt à cele csst à empêch la dsct t am d lhmaté S la pr d chas at t lhstre d a phsphe plte dps ses ges, pls ece, e s fd a asdête e d s ppéte d Ett md st sa fd Cmm ta êr vvat, celc cerche à se mae e ve et te e perma

ce de me e échec c prat cas sa dspat. Etatmd s cstammt cfré à la pssblté de sa m vlt pades cases es etes ; das st des hmms l det,cmm das cl de ce le cseve est e mye de a c grp hsr s d pr s ma dabemt das

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'exience n ce en 'a e de par en pa umain d'iniuonumaine D'où noe econde ypote

ohès I y a une converbiié ene 'Homme e a dan apioopie poique modee ubian dan a poopie poiqueconempoaine ou a ome créaion/repréenaion, au en de aquee'umain e forco rédui à éa de procédé ou de mécanime. Or nouémeon 'ypote eon aquee i y a un nHomme qui écappe àoue converibié de mme qu'i écapp à oue penée yémique deype pioopique à oue penée eon rdre ouvan on apogée dane pincpe de Souveraineé Ou di auemen ce nHomme ou

tranger Idenié de DeieInance de Homme de a pioope, eun Rée oliiqu non repéenabe Rebee à oue enaive dappropria-on, de manipuaon uniare ou gobaiae

La pobié qui nou e oee ici e doube d'une par ee e derompe avec omnpréence de a converbié dan e yme poii-que pioopique converibié de Homme avec un pncpe oiuniaire oi de poionnemen eon e dcrine d' aure pa ee po-poe une ouveue ve une aue penée poique au en de aquee

uniomaon oaane e era abenée pour aier pace ni auMupe ni à 'n de manie excuive mai à eu DeieIdenié Lanonpioope me un eme au gne e a eer en poique eequ'ee a éé mpoée en mode pioopqe de manie yrannique eeôe < e ver du frui > en bran à a o cerce e e yme e ub-ue a penée eon e Rée à a penée eon 'odre. Nou avon fa 'ypoe dun nHomme ou angerRebee à oue poeion, gobai-aon ou manpuaion D'où

mi héoèm La orce(deRebeion e a pécificaon de'tranger en mode poique nonpoopque a poique doi êedéfinie uérieuemen, ee e era déemiée en DenieIdenié à pirde ce angerRebee aue nom de 'xanenue nvere eona Viionenn

LangerRebee e en rupue avec ou ordre égémonque 'e non pa par décion mai parce qu e radicaemen indiéen à

oue otodoxie, à ou yme de Dro e que pécédemmen défin.Nonpioopiquemen « en érée cea ne veu pa dire qu'i eanarcie. Ce qu e enjeu dan ne penée poiique eon e Rée c'eun epace de penée dan eque e muip, e mouvemen évouion e'aéaore ne oien pu forco e cea ne gnifie pa océmen cao

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gere icéence l git dn ve éclirge de l'explttn deHe lêe ù éie pilpiqe péed le evi e nt le nple de l pilpe dn le dine de l peée pitqe,

n fin lype q'i e ple de pe le fndee dette e vinte d' ltie et de litrie qele gére e p-te de p cece, i i le ee peve qe l pil-pe ne pet e trger di de endiger.

Vy préet qelle pet êe l vidité péire de n ypth-e ptr de le pi qe v écé précédeen e qin t pei de fire pprre e lie tériqe pépndér qe lphilpie étit ee tehkè céin et pitiqe N prend

ce éri dérene ein de Deeze ce êe eSeln nre pgrein été ie r dne pt récrente e pi-pie plitiqe e ie de l t, l pe de fi de litépr detrcti, vctre de pect le p be de lHe r eqlité envellne p réer lpiiree d l le Be.Pr pier ce dger pilpe i en pce déent ye ver de 1élrtn de dce, i dnt l fe e l fntéreet ideniqe de ln(e le l 'de Ee e pe pe cnt-

tée n nde de fre idée cétype pre eence épré del éé i yn le pvir de l'infre dre pe iee prl prétie de l'nitire, et par l crétn d idivd d leqe eyte plpqe e ncré, pyqeent crpé pr ner-édie dn virfre echkè. eveet cil prtcernet dc pri e cpe qe fre d'fri qil éet ldree d ye ectf preer et qe ce dener pie e in-enir tnt ce qi e ceptile de lffecer Pr ce fe il v

envyer ver 1'eveen ci e ppr nftin trenté l êe dle fin lrdre e pérené. D n ye,linfin ft dnc cecle e preer x de levirnee(E ver e ye (S et ltple vaé e éte e ecnd x, de Sver E e nifié et nié E ce en vn Deleze dn défi-nti d tere « ifri ce n enele de t drdre e ce q cncerne le ecd x eleen (5 'ftn et leye pr le yte de fire per cété e ege prédin

r ce qele et cené devir crire et e ert eete elnDeleze qi pe de per de ciété de dicplie pieet épreive x ciéé de ctôle (te dex égeet décrie pa Fclt P Deleze pr n prp de l nire ive e el ce de réce pble vi v de ce yte (pté de

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orde e coôe de sa persistace) seait 'œure dart car ee es pasistrut d couicatio e éhicu pas diorao œedart srait a seue coreorao icace at qacte de ésis

tac car « œur d a a u aiité odaa ac ac d éss-ac » t Deeuze de cie aax « ar est a seu chose qiésist à a or »

Arêosous u istat pour cosidée ce qi est e eu c seedas chap qui os cocr qui cosist à décour u posqui pret de susped a priauté de a forsse su a peséed/d a potique. Nous aos u à qu poi a créao d « aueho » a quœr ici d'u ehkè sisérai parai das

e sche de pesée de a phiosoph poiique et ps ecor ceui d aodé. D ps a résistac cossa à opposer ue force à ue aueou d pas céder sous d' forc c s i iappro-prié ac à a or Ca si a quque chse à aquee o e ésiste pascst ie a ot o pe ésister à a aadie s préir de dagesqu 'o sai t péri ore acte d résistac is à s de co-porees cosidérés ou passos ais à a ort o a o este Ré pa excec dot o pae do o ee d'éiter s as a

souac ais qi s t rsa por to hai icoaissa e-pésetae t icooabe Nos pouos to aussi bie écrie < aphiosophi a peu d a or » qu < a hiosophie a pur du Ré > or Ré dépit d ur oiprésce sio séatiq ou auois atete so icies d ocsio phiosophq. E eacheirisqut ié à cett forcusio du Ré a réssacdorigi phosophique iposée par a ophosophe e ta que p-sée héréique Le tere de éssac epoé ci par Deeze fai doc

po os sptô suia ct oi os foruos hpohssiat

Hypothèse 3 a du Réor a phiosoph ut da u o orcô Ee assei Ho t e fai Sjt e se préaa d risqu deot. Rop ac ce od d psée ipq pesr à pat du Réeot o pas ui résstr as 1accii sas ooir sasi c qi sde toue faço toaeet a. Cec sigiie asser de a pace a pote-

i d décort d créato d Hoe radicaet hétéogeà a foesse t doc cer de Reio Réee

e te d résistace éoque pour os ri daur quu autoo-i oe rea d'ue pesée qui ie aire ecore crce aec a phiosophi e ses péspposés a psé so Ré ti cop d cee

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résisn fc à n l déin loin hrhr à lnnulr En cll s in pus FordRlion qu' d réssn C lEngrRll s ui qu spln n ron ps 'uorié Engr

ndérn u Mond à ous ls rièrsMonds d l phlosophi s cRl oujours dors déà dirn nggé nu puô qurésisn possl d l prièr ou d l drnièr hurDu poursui

Tut ae de étac t s uv qu, un

crta mr ll o Tu œu ' 't a u

éssn ut, u ca ma 't L'act

éc m m, d s t um t c' a

act '

Cs propos coroorn no propr inion à sor dun pr qu'ly d ' n poiqu non qu rè ps cusn d1' ril du soirfr chniqu un Forc dRllion qui rlèégln non plus d récion s d réon présén n ê sns qu is nsi un dné d Dèrnsnc nr d résisn œur d qu nous foulons insi

Hpothès 4 Ford)Rlion d l 'Erngr ou d Enos l'dnié d Dièrnsnc d l d créon rsn dlc d résisnc rsn poliqu. El s 'spc d'un rssourc dl'o qu l phiosophi poiiqu forclô olonirn cr ipréisil rréducil à l'inorporion insiuonnl à ou ooné dris syséqu

Co Dlu l prssn il y ui du fcs dns ' d résis-

n, o dns l' d l'r un priè f qui snsri dcn dns un prspci syséiqu d'ordr c's ll du procédéhniqu d l éhod d l fricion ê s' sgi d sop-posr u sysè dns l cs d lc d résisnc s l sysè luiê copor un spc d résisn nrnsèqu qui fi pr d sonfonionnn un scond f qu nos noons pluô Rllon qu nous ronnssons o cl d 1 'nspron don l pruriés dêr n rupu ou for d doinon S l nspirion

nous ppr édn dns lié réi ll pu lê oins n qui conc l ForcdRllon pouan l Rion s ussinsprion dns sur o l n fond ps son gir sur ds iudsqun à ssu d son nggn fordécour précèd dérin n Drnièrdnié réssn r, insi qu urs rppors réci

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proqs C qu ls prsupposs thoriqus d a phlosophi mphntd omr 'st q l'œur dat 'st pottil d rssta rl stàdr pos hrtiq qu sous nspraton d lnHomm d t

par ativ rbl d lHumai adialm idirt t tangèrà tou ormsystèm ordr prod eiqu v d'u lo 'où

èm horèm 'spr st lar nom d ltagrRbllSourd')dtit d dovr d' ps polqu ophioso-piq

Ct ps polqu ophosophq s radialmt ragèr tindirnt à la ormsystèm d la phiosoph poitiqu t à tot

yra d ord LHomm y st plus rduit à lat d masmd prod thniqu n v dun drm rprodutib t donécha geable.

t Deleuze d r so disous sur s mots

a Kee dsa "Vs savez, e ee maqe L pele mane een même emps l ne mane pas L peple mane ela ve de eete ané damenale enre 'œve d'a e u pele eseas ene n'es pas, ne sera amas are n'y a pas d'œve dt q

ne asse pas ape à n ee q nse pas enre »

Langrnspir ou Rb os vil à a VsonnU d quu omm « ait ondamta r u œuvr da t un pu-pl > q pour nos rlèvait plutôt d'e Idit d ièIsa.

E ROS CE -CHN

< Ctt a odamnta tr lœuvr dar t u pupl quixis pas nor 'st pas n sra jamais lair airm uz ;pour la philosoph put put pas por la nonplosophi Laps d 'at s l dpis ls grs à l'absaio d l' Ê t à un

ra opto d Sjt Arisot das sa pns d lation mt xrgu a voont du Sut hoisssan so at à parr d la dlibrato.srts ra d t lg d pns l odmt d a ibrt d mm suj Ainsi 'ation a ssu d'u sion sr l'mpoi dtl moyn au srvi d t1 rnvotl à 'nsm d a hor

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dp d bal la p dal ppu aumam nirm a l d rpdu d l à parir d lau hix dirprr l Rl m d'ain Ell nui

ujur n hma à parr d la p la ndui humai mmaiai piqu mai qu a nr diur 'idrmiai à lai a qu iqu mpibli H myhlgiqu uudhr in prdr i da nx ubi-ur mmnam lrqu nair u Su n u d rair na-lm dri da ai 'Ipa udai du Suagnda u iuain d è drni Hrrar mmad'un ul rdr. Puiqu ala d l'm n pu ê a-

dqu la pn dna dlpp l n md uurl dim l my hrqu d rapprprir d d-udr p l amr ulmmn d uau Syèm PlanAri pla au aad à lIprain du Suj ; Mahal aiad n rne u lg d 'ir riqu marqu u ura dana philphi qui a drmai dnr un pa gradia à ndmnain d ai da l hri pliqu 'mb d rprn-an n u ur hma du Hr imprman ai ur

l Md l'aa Hir gg d l mmn pur a nmr d rma d lm d'hr d'aujurdhui aui.'HmmSujHr ai au rag d raur d'rdr pa ua d ndain pliqu Ma i pur aua du yèm d pauqul il a auj R ' min û C igrn d 1ad'un Su drmai pnlmn mai im auu da ppr hr, rprn un and riqu pur a p phphquEl u iu ippru dagru p lquili d ln

ml. Ri al pr d la mr d human indu Hr r air ala mai l pb la hrnr du pru d rur à lqulb E pda u mm m-pr aui riqu d ur d pl mai idral bl-i au dipi d'auri gaur d u puir pliqu mpd liri hrïqu di ai ê airm idiqu mm ummn pnu dualmn ia mai diimn plu i-a qu rduabl C' ai qu pur p ai diim

prma ûr la phlph a i l karos l'ain piar qu iu galm u pn r uché ehkn, unjni haad hiqu C ulmn grâ au kas quinri hrqu pu rr lim à u impl rai da lr d m a 'y inr dualm C « mm

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oortn » o le tems en an qu'il es bon qui réabli, ne ois enorel'aal de la héorie s la ratique.

L'imoane du aeur ems dans e système hiosohiqe oiden

a rend désormais une atre amler I se réèe êe l'élément indisensable à saisr or réussi. Sans 'arièren ontologiqe de 'oositionentre Êre e deenir sable et moant e momen ooun n'eise asDe la même manièe l'adaaion de 'inabilité à a nome, insertionemanene de a héorie à la raiqe est mensable sans ete hereserenontre ene le tems et 'ation qi rétablit lharmoie e summeros,rejoignan l'idéal gre d nombre, de a mesre e d osmos Ainsi il n'ya as de e/os ossible de l'ation d'un Sje sans kairos L'inerention

néan one qe omme onuele, ee ore ees à léénemenmais assi à ette ossibilité que lon nomme sore Mais ee isoieloin de eésener la honiqe d'n fu d'éisodes haoiques, es bienls a leure oujous orienée ers n bu dhamonisaion et de omréhension au doube sens d tee des is isant utimemen à ao-der es inerétations e à aténe es dissonanes

V AOG DU RAN HOSOHQU D OM D ŒR AR OR

C'es omme si a hiosohie ensai 'homme esiement ommele moyen de sa fin omme Sue « agissant », essentie à son hisoiisa-tion e à son instiuionalisaion, mais omme si e Sje agissan ne setansformai as sos le fe réété de ses aions omme s'i n'éoai

as La hilosohie oidenae es inaable de enser la ansformationCar en fai, si elle inlai ete notion, e serai a làmême enoner à sarétention de saisie d éel e q'ele ne e faie sans deenir radiae-men ate q'ele ne nonhilosohie Cest dans laion qe l'hommeest di auonomos, mais nos aons a mbien la ste de la hilo-sohie démen ininsèquemen e quelle éend aorder ee reired'ne main e q'elle a doé de lae Car e qi onsie n Sjet hi-osohique, est out autan laion qe e aor héorie/ratque dans

eqe l'atorié hiosohiqe 'insrit e le e/os dordre e de eformane dans e sens duque i es oiené réaité e Sje hilosohiqen'a daonomie qe dans e momen o, justement, i s'affrone a haosor a hiosohie C'est indiiduelemen e Sujeéos, o olleie-ment le « ele héos » Mihele) qi, ar son sarifie et son don de

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lumme, pur l cuse une œuve, ven réblr re resbserne sun hsese, qe Hsre, l rn e léucn ven-rn esue sser ns le emps, pr ener e nuve e lnscre

ns lnempré. Qu s nvuel ou clec, lmprn es qls créeur re, cesàe, un p e vue sc cncre, fner pque. phlsphe, en menn perpéuellemen cmb cntee chs, engenre psn Se n l'cn ntce, ms ussles hs, les rebelns qu fn l'Hsre. Ms ces cee Hsre, qu,en rer, ven rémener pss une n ené àlHmme. C'es ns qe les révlns e sn qe es révluns sens src, es < rers à » es muveens en crbe fermée, e nn

pn es chngemens rcu.Ans semblel que e telos e cn cmme e crén, s uener une hstoe de tems Nule œuve ne peu e ue regée snsque s référece à l n fn e l suer ns lhsre nregse u un muvemen A rtr s'l sg 'une œuvre phsphque. Mex encre, chque uer f spnnémen référence s ué s curs e sn trv, ux utes ueurs, à ses préécesses,cmme gge e sn séreu, e l sé e e l vlé thérqe e s

réflexn e l mme mnre 'He peul, ns le cre e nepensée ccenle, e pensé e ehrs e lHsre Exsel necncepn e hmné qu ne s ps srqe ? A prr nn Nssmmes mme, s nre nssnce, hpps pr Hsre, p nen sr-r quà ne mr, e encre T crbe à nus en fe prenecnscence e à rener ns cns en fncn e cee cnnssnce, pe ps es rns e e écn, tnscennce es veurs, vec premer rng cele e l respnsbé Q' s'gsse ns e l'hmme

une œvre, luré phlsphque se f nrce ené en esrénsérn ns le curs une hsre e ler nn n rôe sr nescne, q nn selemen es pl es nérence, ms églemen es« lnérse » , er nne un sens emprel, pr puvr snger escuns es éces e pensée, es ypes scpques ec, à nprr te ené e vr es nvulés vec u le nger que cep cmper. nger, cr l phsphe ssce le muple uchs u ésrre, e u rsque e l esucn phlsphe ne pe

penser le mupe qe sus le gme e 'unn sus une mme bnnre,cele e lrre, e lhmne e e l que e perfecn Ms cettenn sembe srgnser ur un pe empre. n ee,une pr n p e Rée es réu ns le scrs à n cncep cm-mn shisoiqu yn vcn e sblser l rélé bservée, e

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me. Sl n'y aa pa d pepece hqu l n' aa pa d dc-plne au duble en du em hde d/de dan la penée ecnun dn champ, dun dman d a pp.

roisième théorème a phph 'nc dan n paadxe emp-el e appaaî cmme un de mn cnunnl d dnan ddné c'e à d ce ncnuab enele de acnn d'n Su.

Ic c' re qu d la e paadxe ne ea a qu'appa-n : l'H n n nf d la uc n d la phlph ce ea Aec pu elo cmmun nn eulemen ne dnan d'dn-

é ma u aec pur hn ume 'ncpn dan un cade n-a, aec une enan, ne denan unque décdée n amn acœ mêm de n péppé phlphqe l pè Tan pu'Hmm q p l'eue là éde une lné cné d démna-n ce dapprpan d manme d'aéan e en dene eud'aemn p c dux né qu n n que dux xmpe.L'upan aen n paxme u n anmn lqe a dnand'dné den mnpéen à u l nax de l'xnc du Suj,

q'ele nnue de manèe mmanene dan n mde de e mêmeléalemn l'écnm admnan la d la man hau (aphph n mde mae anendan en ba (1' écnmeaujd'hu à pédmnanc capae q a p can de beldné qu'l nd à 'Idné él d human), a bucl d l'a-jmn bclé. Hmme cmme Œue cnen an d -e de « ere ccupé », n pemanence bj de clnanSeln c pqu a VnnUn, aua dnc cmn pa a

pénan dnné du a chapeaée pa la phphe un gouvm d pé pa lque cl e cnammen rené namn (H dcan, héach d dcplne) cmme n aal c-que de œe éaan à de l'hdxe) ; née éae-mn ln l dm d pè en ncn dquel le pén a uuan u le paé en un péppé mpéal almn aba pblème qu, nu penn an ce u la dmnance delos mpé pa a phlph nu mme ncapab d l pn

ce n'e au n dun pené qu umn, n ea plu d ucure ph-lphqe

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IDENTTÉ DE ERNRE-STANC DU PL L'ŒVRE :QESTC QU P ONASSJETT ?

Hpohè 6 govrmn n an q rcr d povor pol-q mod dê d la pé poq poopq

Q c o l govmn dn l, dn gop o éoqmlm d o n mod n c rc nrnqmn léà a rcr propr d a ploop à légémon d la éor r lapraq Or, rm q dég lacon d govnr povn d grckubenês : c la cynéq E c m a éé mployé por a pr-mr o pa Amp por gnr lar d govmn avan dê

é o on accpon acll dan l doma d maémaq d a cnolog à la n d anné 40 a cybéq déorma acc coné par lnmbl d éo rlav ax commnca-o à la réglao dan lêr vva la macn. El la dc-pln o laql néné 1'analog Hommmacn A la manrd la ploop la cyéq n né qà la cr ogqd onconnmn dn ym conc, on à on dé propr l pa alr parclmn cr d or q aoma par dé-

non, n quintupet (7) Or l cnq l c d paracvmn do odao ploopq << D q l poop nrprnd ddér lné acc d lopnon, por rrov lné ondarc d lapné, acnda à a pop a l a r à c d-n lmparé d la rad o d la pentade caacéq d la déma-c dalcq 8. ogo oconn d Plao à Hdgg q da cran v conmpoa aor d a mr d cnq. ln n cybéq, aomam polq apparaî a r

mn, va rm d govmn Or, gové : cq a à laoré, a povo à la oc o à a panc, onl cox. Da c n, o Ppl a coc.Dal, a voaé éqvocé d c noon on ympôm ccor c lHor q dém cononmn l Pp, q l loca-l l dén, épondan à lxgnc dné d la pné occdnal. Pp dpoon rd dpobl o covéal à mc por rv lmmn l lo d la prormanc d rappor éorpraq

Hpohè C l rgad d a ploop r lHomm q lrd orqmn , p o mêm mp Pp [D lamêm manr, nc pa l rgad d a ploop v daq a q p ar yl égalmn an Hor ?

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« L pp maqe disait Kee Mai n même temps il n maque pas ajouai luze es, l Pp s étdard qe bradittout égim poiiqu, q'i soit démoratiqe ou oalitare Il st alibi d

la égitimié, du onorme, d l'ortodox Mais un alibi selmn. Ca,oi aussi, l peple maque ou putôt o ne sait gèe où ouvr. Aôté d peupl histoiq ogais à sage éihse, mais sas gère deéaité oexistet au mois dex aues aspes bien plus os du pupl qui hantn a poitique : pupl omm Cops itoyen, qui esteassez anomatique ompte teu d ombe de ux qui vent pas ypatiip ou qui y on simplmen pas aès le peuple jsemn,invisible des exs don le pouvoi poitiq se souvint slmnt sil y

st ojoturllmn obligé. Aisi, pu exaemen, Identié-Peuplemanqe La vioene qi est aite à sa éalité hétérogè, par doaiondun idetité gobae, s évidemmet tou sau réelemet démoatiqe 9) ntede e dives, t l rsptr s pas lapaag de la philosophie et d ses disiplines déivées Ces tojos e mm egard qidéide a priori parmi ppl qul est le Pple, sas laisse à son Idenitéun quelonque doi à a pole si nst à l'xis Ces la médiationd politiqu, en ta qe podit ojoint de a philosophi d lHisor,

qui orôt lIdntité-Pp, d'autan ps qe to poit de vue qui veupenser u Peple doit obligatoimnt passe pr 1a, dgré spéie dela osslisatio des rappos d oes, de a négaon du dves a diéree ene s dotins poitiqs a sovt pour oigine la solution à laqstion ql natur de savoi est le plus eiien po goverment de a Cité : savoir raionne ou otignt Ls deux sores axqls puis la phiosophie poitique so tenes por êe ele de lxpériene hmain et ele d a éxio théoiq omm os avos vu,

touts dex s résuet en seu mot, 'Histoie, que e soi d l humanié ou d la philosophie e p t datr, st l mme rapport théorie/paique à l'œvre le même automaisme de pnsé qui génèr des istiios assjtissates por lHmai. L politiqe osiste ssnillm à onstier Pupl (qll q soit la déniio doée) enCorps Soverain est à dire à ée d ote piè r-ii, dont laontion st d loe une ois po toes le véu osion d Véu tde veouier sr une sel t niqu bas l potenti d'aveir. O ete

opéraio est pas plus onrèemet éalisabe po e Pup qu'e nelétait por l'Homm. n la nous somms daord ave leuze pourdi qi exise probablemen e aité odamnal re vre dat pupl. Nous ntons d léair en eprea e que ote hypothès 4et notre deuxième théoèm avaien avaé

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Quarème hérème 'piré et, to atat qe l'Etager-Rebellelae o de Idetitéeple, orcloe par la peée philoophqe, toor ecore et déj radicaleet préiible e irrédctibe tote cor

poratio ititoelle et ote ooé dappoprato ytéatieIdettéeple at échec cete ytologe corite pa e raiopréedet obectie (a dyade Piloophie-Htore, oe etèrepréoccpée de achier le Rée e odée de écaie précidot e prcipal coe o 1 ao , cel de a repréetatio parleqel lHoe, par aservcemen deiet objet deploitaio théorqe, laiat o derrière illo ée de la préteto ploopiqe êe e peée a erice de l'Haé.

No ao oaité otrer qe ote le oratio ocae et plecore e yèe poitqe phioophiqe reeret de proce etécaie aciqe ; qe la piloopie tat par e préppoéiaoé qe par a ctre, ee ecore le reorcer, et edetpoible le dépaeet de certaie ipae téorqe et praiqe,i poet aordh cocrèteet, de problèe aee crca. a déarche o pore o-philoopiqe, de pa o octioe

e, a allre de acie de ce ype ee e a allre, tot ipee ai de poo pééer e e erir d yèe coe atéria, ade e déoter e d'erayer e ee perer. O e pe aoir e teio d yèe, et ecore oi le citiqer, i o e le coa pa da le e de ae age de, pratqer i de certaie aère, oe a pa a copétece Cepedat la o-phoophe a cee ao èpartclière, iqe de coatre : elle a e oye héorqe de praiqe i relèe certe de a copéece de certaie ore dage

ai e ac ca de aipatio. La Vo-e-, cete peée elolIdeité, et la poe q ped radialeet la pcipaio toécaie de poor et d'ajetieet e cea la ophoopieet et rete égaee radcaeet étragèe e idérete ce q cotie l'eece d' poce achiqe. Si ele e ace, cet qeet a e acedata d tere, ce--die coe oi peretat la o d'itéer e élée eeiel a copréeiodde ytèe(, a a et ot de déco jtee par

de l 'Ipié coe Sorce aille d politqe, qi e reèe pl dopo tyraiee ordoé d piloopqe

aller, lepo d tere de poitie, oe a d'atre préciio toe le phère de otre eitece doe oie gieet toaitare qe la ébee éatiqe et éyologqe d o laie dé

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eoe Il ' p de polue ploop, ll ore covco Au, l'empo de ce eme e oloope ou pr- pé rgm comprom I ou mb prmord d'plorr l o

lé u ou c or cll d'ue ouver ue VoeU 1'Homme océé, de lll l'omo oe eer beée po le plce u mupe de l'ode d l ércm du mm o cr c, c'--dr de leur Ieé deeèreIce ; u mulple e 'orde du mouveme e d 'léoe,m o de l'rce ou d l'coérec. Peée perme pr lerl pr comp d l rcoc o vgl » compore ecue reéeve e e mee l forcuo d

cer éomè o pec de l réé comporeme um eocéé co d r rolèm q l typ pné phloophq st lobalmn ncapabl conér

(1) A ntr que la dscipne at-prclaée « science piique » evendiqe pu s pr penin de ce apect de clôtue et de forcn d cnce dan n nyse'ee veu lrgement sue des édes éiée r de dcpines ele ue cige la pychgie scile, lécnme pique, lhitire de nuns et des elans

ciales neanles et I p êe déné, gâce à lppce nnpilpie qe cette préentn à a scencié et à ndépendnce vi à vs de t cracèr psphique de la iscipline nt téoriqent e praqement invade icec fe bjet d'n aue va

L pemire cnséqence de énnciatn de cete ypse cncee la psiiéd'ne Démcrate ree qe nu enn intenble dn le mde de penéepspiqe

C. sur ce pint, C. Casdis, mn d hmm, L cfu du abnh Prs 986 p 26

4 pin aendtienne ez cnverée e embe eectveent nn dénuée de cer

tne bscrié qunt au déveppeent de n ceinemen de penée, et et appie au ervice de l égitain peri dn cerain ype d praique ptque, parleene pr ne pn l nmmer

5 Nu ne pensns ps hr sa penée pse i-êe ans sn dévelppeent nérence d 7 m 987 r < Qu'etce qe a céin ? dénit l' inancme un ytme de cnôle

(6 Mtx Run isie ve de ge cinémagrpqe des frresWacwk, 00

(7 A = XYZ,f,g) Encéd Unva, in Ceétqe Prncipes de a cbeétiqe, Théie de attes p 984

(8 J Maté, Léng muac UF Epétée, 983, p 33.(9 A sens ù nus l vns entnd dans ne mémire de A, Suj u a qun d

a démoca é

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Francois Laruelle Homo Ex Machina

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