Francisco Candido Xavier Fr Religion Des Esprits Yjsp

7/23/2019 Francisco Candido Xavier Fr Religion Des Esprits Yjsp

http://slidepdf.com/reader/full/francisco-candido-xavier-fr-religion-des-esprits-yjsp 1/119

FRANCISCO CANDIDO XAVIER

Religiondes Esprits

Dicté par l'Esprit Emmanuel


1



Religiondes EspritsLe présent ouvrage a été élaboré au cours de

91 sessions publiques qui eurent lieu à la

Communion Spirite Chrétienne d'Uberaba (M! "#résil$ Les te%tes suggérés par les participantsre&urent les commentaires éclairés d'mmanuel$

Cette étude traite du continu religieu% duLivre des sprits$ Ces précieuses interprétationsrelatives à diérentes réponses données par lessprits supérieurs à )llan *ardec sont aites à

travers une e%position claire et concr+te desconcepts de la doctrine spirite$

mmanuel souligne, Cher ami lecteur, que-le premier livre de la codiication .ardécienneest si riche de valeurs morales pour lecheminement humain qu'il peut /tre considéré nonseulement comme une révélation de la sph+resupérieure, mais aussi comme l'0uvre de base dela eligion des sprits ondée sur la sagesse etl'amour, relet de l'2vangile sous l'inspiration denotre Seigneur 3ésus"Christ 4$

Lorsque l’élève est prêt, le maître apparaît.


5



Religion

des EspritsÉtudes et commentaires sur le contenu religieu

de l'!u"re intitulée #e #i"re des Esprits$d'Allan %ardec

par l'EspritEmmanuel

6



Edition &résilienne originale

OVRA(ES DE)A *RADI*S EN FRAN+AIS

Série , André #ui- .Collection #a "ie dans le monde Spirituel/ 0102

7



1$ 8osso Lar, la ie dans le Monde Spirituel,5$ Les Messagers6$ Missionnaires de la Lumi+re7$ :uvriers de la ie ternelle;$ <ans le Monde Supérieur=$ )genda Chrétien

>$ Libération, par l'esprit )ndré Lui?@$ ntre le Ciel et la Aerre9$ <ans les <omaines de la Médiumnité1B$ )ction et éaction11$ volution entre deu% Mondes15$ Mécanismes de la Médiumnité16$ t la ie Continue17$ Conduite spirite1;$ Se%e et destin1=$ <ésobsession

Série , Emmanuel #es Romans de l34istoire1>$ l D a deu% mille ans1@$ ;B ans plus tard19$ Eaul et tienne5B$ enoncement51$ )vé Christ

Série, Source Vi"e55$ Chemin, érité et ie$56$ 8otre Eain57$ La igne de Lumi+re5;$ Source de ie

Di"ers5=$ )rgent5>$ Choses de ce Monde (éincarnation Loi des Causes et ets!5@$ Chronique de lF)u"delà59$ Contes Spirituels6B$ <irectives61$ déal Spirite65$ 3ésus che? ous66$ 3ustice <ivine67$ Le Consolateur 6;$ Lettres de lFautre monde

6=$ Lumi+re Céleste6>$ Matériel de construction6@$ Moment69$ 8ous7B$ eligions des sprits71$ Signal vert75$ ers la lumi+re

Sommaire

Religion des Esprits @

;



Si tu aimes 9)vortement délictueu% 1BAentation et rem+de 11Mémoire d'outre"tombe 15

#ienaisance oubliée 16)liénation mentale 17G propos de l'argent 1;Creuset 1=Elus 1>%amine ton aliction 1@Eureté 19L'e%cédent 5BAu te dis 51Critique 55enaissance 56

Médiumnité et devoir 573ésus et l'humilité 5;Héritage 5=Corriger 5>#ourreau 5@Au obtiendras 59Iace au% au% proph+tes 6BSourance et euthanasie 61éincarnation 65#eaucoup et peu 66Sur la terre et dans l'au"delà 67Earoles au% spirites 6;<escends pour élever 6=ersion pratique 6>:rientation spirite 6@Eoison 69L'ouvrier du Seigneur 7BEri+re et épreuve 71esponsabilité et destin 75Messagers divins 76L'homme intelligent 77

Le guide réel 7;Eersécutés 7=<emain 7>Servir <ieu 79Le chemin de la pai% ;1

8ous"m/mes ;5%aminateurs ;6<evant la grande barri+re ;7:ubli et réincarnation ;;Aravailler en servant ;=Contradiction ;>

Suicide ;@L'homme bon ;9

=



Eeine de mort =B#onheur et devoir =1La emme avant le Christ =5Se%e et amour =63eunes =7

Somnambules =;Iace à l'au"delà ==Ehénom+ne médiumnique =><evant ceu% qui sont partis =9Ehénom+ne magnétique >B2trange délit >5Maladies choisies >6)u soleil de l'amour >7<ans la grande transition >;Méditons >=éincarnation et progr+s >>

#énis >@Matérialistes >9Matérialisme @BIace au% tentations @1G l'heure de la crise @53ustice et amour @6Ces autres enants @7)mis @=Campagne dans la campagne @>n pleine épreuve @93ésus et l'actualité 9BEri+re du Jour des morts 91Eluralité des mondes habités 95)bnégation 96<octrine spirite 97<iérents proesseurs 9=L'autre 9>Si tu le souhaites 9@G chaque heure 99)u grand moment 1BB<ominer et parler 1B1)vec toi 1B5

Aest 1B6SDmpathie 1B7Louange à 8oKl 1B;L'heure et le service 1B=

#iographie 1B@Liste des ouvrages en langue brésilienne 111

Religion des Esprits

>



Cher lecteur,

8ous vous présentons ici un livre diérent$l ne rel+ve ni de la littérature, ni de l'artiice littéraire$

8i de la propagande, ni de l'e%ég+se$Ce sont de simples commentaires sur le contenu religieu% du Livre des Esprits o)llan *ardec a i%é les principes de la 8ouvelle Lumi+re$

8ous aspirions à le réaliser depuis longtemps, ce qui nous ut possible avec la permission du Seigneur au cours des quatre"vingt"on?e sessions publiques de l'étude de ladoctrine spirite au%quelles nous avons participé avec nos compagnons d'Uberaba, en 19;9, ausi+ge de la Communion Spirite Chrétienne qui se trouve dans cette ville$

G chaque réunion, le te%te à l'étude était choisi par nos r+res incarnés$ )pr+s quelqueséchanges entre eu% eectués de vive voi%, nous tissions les modestes pensées e%posées dansces pages, sans touteois nous limiter au th+me à l'étude quand des circonstances spéciales etimprévisibles venaient à surgir$

Certains de ces commentaires urent publiés dans le Réformateur, qui est la revue denotre vénérable Iédération Spirite #résilienne, et certains autres dans les Journau% A Chama

Espirita (La Flamme Spirite], Lavoura e Comércio (Vie agricole et Commerce, Folhas da

cidade de !"era"a (Feuilles de la ville d#!"era"a$

)pr+s avoir rassemblé la totalité de nos humbles appréciations qui composent cevolume, nous mes personnellement une révision intégrale de chacune d'elles, nous les avonsclassées dans l'ordre chronologique de leur écriture, et suivant les questions et réponses

présentées dans Le Livre des Esprits$

8ous n'avons donc pas d'autre obJecti que celui de démontrer notre besoin d'étudier méthodiquement l'0uvre de *ardec, non seulement pour pénétrer l'essence de sa pensée ré"demptrice, mais aussi pour étendre sa grandeur sous de nouvelles acettes, car nous avons la

conviction que d'autres compagnons de tNche entreront en lice pour suppléer à nos déiciencesnaturelles avec des études plus élevées sur les th+mes rénovateurs apportés au monde par l'apOtre de LDon$

<ans l'attente de ces contributions qui viendront concourir à l'ensemencement de la oiardente, nous pensons pouvoir airmer avec le titre de cet ouvrage que le premier livre de lacodiication .ardécienne est une source de valeurs morales si riche pour le cheminementhumain qu'il peut /tre considéré non seulement comme une révélation de la sph+re supérieure,mais aussi comme l'0uvre de base de la eligion des sprits ondée sur la sagesse et l'amour,relet de l'vangile sous l'inspiration de notre Seigneur 3ésus"Christ$

E55ANE#

Uberaba (MG), le 29 janver !9"#

Si tu aimes

@



$éunon publque %u #&'#'9&9

ueston n* ++

Si tu aimes, tu avanceras dans le monde comme celui qui a transormé son c0ur en

une lamme divine qui dissipe les tén+bres$$$Les calomniateurs seront pour toi des Nmes imprudentes assombries par le poison dumal P tu sauras leur pardonner toutes les oenses qui torturent tes heures$$$

Au surprendras che? les créatures médisantes et négligentes le venin de la cruauté quiles a rendues olles, et tu e%cuseras toute inJure qui brise tes espérances$$$

Au observeras que l'usurier est la victime d'une ambition déséquilibrée qui savourel'ignominie de l'usure qui le tourmente, et que le r+re qui s'adonne au vice est un /tre qui boitvolontairement à la coupe de iel qui le m+ne à sa propre ruine$$$

Au reconnatras l'ignorance dans toutes les maniestations contraires à la Justice et tudécouvriras que, de toute part, la mis+re est le ruit de cette m/me ignorance o la sourancea&onne la prison de la délinquance, le désert du désespoir, l'ener de la révolte, ou le bourbier

de la paresse$$$Mais si tu aimes, tu sauras cultiver le bien à chaque instant pour triompher du mal à

toute heure$$$)lors, tu percevras, comme le Christ ustigé sur la croi%, que tes persécuteurs les plus

déchanés ne sont que des enants de peu d'entendement dont la sensibilité est maladive, qu'ilaut comprendre et aider, pardonner et touJours servir pour que la gloire de l'amour pur, m/medans les supplices de la mort, él+ve notre esprit impérissable à la bénédiction de la vieéternelle$

A"ortement délictueu

$éunon publque %u #9'#'9&9

9



ueston n* -&+

Habituellement, nous sommes rappés par les grandes tragédies qui secouent l'opinion$Les homicides qui agitent la presse et mobilisent les orces de l'ordre en grand

nombre$$$Les vols spectaculaires qui nécessitent des mesures de surveillance chaque ois plussophistiquées$$$

Les assassinats, les conlits, les leurres et les attaques en tout genre créent de toute partune guerre des ners$ Eour réprimer de tels ruits de l'ignorance et de la délinquance, onconstruit des prisons et on passe des menottes, on organise le travail orcé, tandis quecertaines nations en viennent m/me à la lapidation de malheureu% pratiquée en pleine rue,sans le moindre sentiment de compassion$

Aouteois, il e%iste un crime plus terrible par la volupté de la cruauté avec laquelle ilest pratiqué dans le silence du sanctuaire domestique ou au sein de la nature$$$

Un crime terriiant parce que la victime n'a pas de voi% pour demander pitié ni de bras

orts sur lesquels compter pour réagir$ 8ous aisons allusion à l'avortement délictueu%, quand des parents inconscients

décident de la mort de leurs propres enants en asphD%iant leur e%istence avant qu'ils n'aient pu sourire à la bénédiction de la lumi+re$

Hommes de la terre, et surtout à vous, c0urs maternels appelés à l'e%altation del'amour et de la vie, abstene?"vous d'agir de la sorte, car vous déséquilibrere? votre Nme etassombrire? votre chemin Q

IuDe? l'intention satanique d'étouer les reJetons de votre propre sein parce que lesanges tendres que vous repousse? sont les messagers de la Erovidence qui apparaissent dansvotre oDer pour vous aider$ S'il n'est pas de législation humaine pour signaler la turpitude del'inanticide dans les logis ou dans l'ombre de la nuit, les Deu% divins de 8otre E+re vous

contemplent du Ciel et vous appellent en silence au% épreuves de réaJustement, ain que vous puriiie? votre conscience de la aute impardonnable que vous ave? perpétrée$

*entation et rem6de

$éunon publée %u 2'#'9&9

ueston n* 2

1B



Comme l'arbre qui se tient en équilibre sur ses racines, notre c0ur reste cloué devantl'écran du présent, mais respire l'inluence du passé$

C'est ainsi qu'avant de natre d'obJets ou de paDsages e%térieurs, le probl+me de la

tentation surgit de notre or intérieur R de la toile d'ombre o se m/lent les pensées$$$l aut aJouter que ces courants de orce sourent de l'empreinte des amis dépouillésde la chair que nous avons laissés loin de la sph+re phDsique$ aison pour laquelle, tr+ssouvent, les images mentales, qui nous dérangent quelque peu au début concernant telle outelle idée Ncheuse, se transorment graduellement en tableau% énormes et inquiétants o nossentiments s'emprisonnent et tombent tr+s souvent dans le domaine de la véritable obsession$

8éanmoins, il aut se souvenir que la vie se renouvelle constamment, ce qui nousam+ne à comprendre qu'en cultivant sans cesse la bonté, on agira eicacement contre l'attaquede toute inluence pernicieuse$

<e sorte que le travail est l'antidote adéquat capable d'annuler tout en.Dstementto%ique du monde intime$ l pousse notre esprit à de nouvelles ormes de suggestions qui nous

permettent d'assimiler l'aide des émissaires de la lumi+re dont les bras d'amour nous ravissentau brouillard des erreurs$

Ear conséquent, si tu aspires à triompher de l'adversité des tén+bres qui t'entrane dansles précipices de la olie ou du crime, érige chaque Jour l'autel de tes intér/ts au service du

bonheur de tes semblables, car m/me le délinquant repenti, qui décide de soutenir le bien sur la terre, peut se transormer peu à peu en messager du Ciel$

5émoire d'outre1tom&e

$éunon publque %u "'#'9&9ueston n* 22#

11



)utomatiquement et en toute logique, l'homme ait le choi% comptable d'une orce de base pour son chemin$

Les sommes les plus importantes régissent les relations commerciales et les sommesinérieures réglementent l'équilibre du oDer$

Aout débit paDé améliore le crédit de tout citoDen, tandis que les engagementsméprisés discréditent la coniance dont il Jouit$l se produit la m/me chose au delà de la tombe, le registre comptable de la mémoire

surgit comme élément d'étalonnage de nos propres valeurs$La aculté de se souvenir est l'agent qui nous gratiie ou nous punit selon les actes

commis avec Justesse ou de a&on erronée$<e sorte que si les actes louables sont une source de rénovation bénie et de proonde

Joie dans les coins retranchés de l'Nme, les actes malheureu% s'érigent outre"tombe comme desantOmes de remords et d'aliction dans le monde de la conscience$

Les crimes perpétrés, les autes commises, les erreurs délibérées, les parolesdélictueuses et les omissions lamentables attendent de nous revenir en mémoire pour nous

imposer dans de douloureuses réle%ions les conséquences de nos chutes et le résultat de nosdéséquilibres quand les sens de la sph+re phDsique ne bercent plus nos illusions$

8'oublie donc pas qu'au delà de la mort, la vie nous attend dans sa grandeur et salumi+re perpétuelle, et que dans de telles dimensions de gloriication et de beauté, la mémoireimpérissable est touJours le miroir qui renvoie le passé ain que l'ombre qui r+gne en nous sedissolve dans les le&ons du présent, nous poussant à avancer, détachés des tén+bres, à la

poursuite de la perection qui nous montre l'avenir$

7ien8aisance ou&liée

$éunon publque %u 9'#'9&9

ueston n* 92#

15



Eour résoudre les probl+mes de charité, n'oublie pas la bienaisance du point de vueintime que nous reléguons si souvent à l'indiérence$

Er/che la raternité en proitant de la tribune o tu soignes tes gestes et disciplines tavoi%, touteois, re&ois comme de vrais r+res à titre privé ou dans ton oDer, les compagnonsde lutte, ces ouvriers à ton service$

2claire les sprits perturbés et sourants là o l'on secourt ceu% qui sont tombés dansle déséquilibre mental, néanmoins, redouble d'aection pour les parents désorientés que lesépreuves déstabilisent ou rendent ou$

)ide à élever des reuges de tendresse pour les enants abandonnés, mais étreins aussiche? toi ceu% que <ieu t'a donnés en guidant leur esprit inantile grNce à ton e%emple ausanctuaire du devoir et du travail, de l'amour et de l'éducation$Les crimes perpétrés, les autes commises, les erreurs délibérées, les paroles délictueuses etles omissions lamentables attendent de nous revenir en mémoire pour nous imposer dans dedouloureuses réle%ions les conséquences de nos chutes et le résultat de nos déséquilibresquand les sens de la sph+re phDsique ne bercent plus nos illusions$

8'oublie donc pas qu'au delà de la mort, la vie nous attend dans sa grandeur et sa lumi+re

perpétuelle, et que dans de telles dimensions de gloriication et de beauté, la mémoireimpérissable est touJours le miroir qui renvoie le passé ain que l'ombre qui r+gne en nous sedissolve dans les le&ons du présent, nous poussant à avancer, détachés des tén+bres, à la

poursuite de la perection qui nous montre l'avenir$<iuse la doctrine de pai% qui bénit ta voie en la divulguant par le biais de concepts

brillants qui remontent de tes peines, mais n'oublie pas de la mettre en pratique, m/me si c'estau pri% des alictions et des sacriices pour que tes pas soient une source de lumi+re pour ceu% qui t'accompagnent entre les quatre murs de l'institution domestique$

C+de au% nécessiteu% ce que t'apportent les heures qui passent$$$<onne de toi"m/me en bonté et en service, en réconort et en pardon chaque ois que

quelqu'un a besoin de protection et d'indulgence, de compréhension et d'aection$#ienaisance Q #ienaisance Q

8e tache pas sa coupe du poison de l'e%hibition, ni ne souille sa source de la boue dela vanité Q

e&ois ses suggestions d'amour en plein c0ur$ n la cherchant d'abord dans les recoinsde notre Nme, nous ressentirons tous l'intraduisible bonheur qui découle de la élicité procuréeau% autres, obtenant inalement la Joie sublime qui uit l'ostentation des hommes pour sedilater dans le silence de <ieu$

Aliénation mentale

$éunon publque %u 2-'#'9&9

ueston n* --

16



Lorsque le vice se rel+te dans notre corps, les abus de conscience maculent notre Nmeconormément à la teneur de nos dér+glements$

Une ois passé le cap de la mort dans de dangereu% déséquilibres de l'esprit, combiense consacrent dans le monde à la cruauté et à l'inJustice, privant ainsi les autres de sécurité etde bonheur

Les aiseurs de guerre qui dévoD+rent la coniance du peuple avec un appétit enveniméde sang et d'or P les législateurs despotiques qui pervertirent l'autorité P les magnats du com"merce qui s'empar+rent du pain et aggrav+rent la pénurie de leurs prochains P les spécialistesen droit qui cherch+rent à détourner la vérité au proit du crime P les spéculateurs quis'empar+rent de la richesse collective nécessaire au progr+s P les artistes qui vendirent lasensibilité et la culture en dégradant les sentiments des populations P les hommes et lesemmes qui échang+rent le temple du oDer pour les aventures de la désertion inissant ensuicide ou dans la délinquance$ Aous urent incarcérés dans les vorte% de la olie lorsqu'ilsentr+rent dans la vie spirituelle comme des antOmes du repentir et des remords, entranantavec eu% les écrans horripilants de la culpabilité qui agitaient leurs pensées$

La seule thérapie pour de tels malades est le retour au% berceau% de l'ombre o, à

travers la réincarnation rédemptrice, ils ressurgissent dans le corps phDsique " cette précieusecellule thérapeutique ", en tant qu'enants problématiques sourant de douloureuses

perturbations$ous tous qui receve? dans votre oDer des anges tristes, à l'éclipsé de la raison,

manieste?"leur de la patience et de la tendresse, car ce sont, presque touJours des /tresmalades liés à notre passé, des intelligences que nous avons certainement aidées à se perdre

par manque de prévoDance$ )uJourd'hui, ils reviennent se blottir dans nos bras pour mendier notre compréhension et notre aection ain de se recomposer dans l'étroitesse de l'inhibitionet de l'idiotie pour trouver la bénédiction de la liberté et pour la gloire de la lumi+re$

9 propos de l'argent

$éunon publque %u 2"'#'9&9

ueston n* +"

17



Certes, à la vision de la sph+re spirituelle, l'homme ortuné sur la terre apparattouJours comme quelqu'un qui court un grand risque$

Les ouvriers de l'évolution qui se voient conier la gestion de l'or, ceu% qui détiennentles inances communes sont à nos Deu% des compagnons constamment conrontés à la pers"

pective d'un désastre imminent, tout comme les responsables qui sont chargés del'acheminement de l'énergie électrique en contact avec les groupes de haute tension, ou encoreles spécialistes de laboratoire qui sont amenés à manipuler certaines classes de virus ou de

poisons en vue de la préservation et au bénéice des populations$Aouteois, si l'on consid+re les inconvénients et les désavantages qui marquent la lutte

des /tres qui ont été appelés à porter de telles croi% monnaDées, il aut convenir que, dans cecercle d'inquiétudes incessantes, le c0ur tourné vers 3ésus peut se soutenir à la tNche sublimede la pai% et de la lumi+re, de l'ascension et de la liberté$

Car si dans les gries de l'usure, l'argent peut aggraver les inamies de l'abandon et lestourments du veuvage, dans les mains Justes du bien, il convertit la pauvreté en travail et lasourance en éducation$

Si la richesse amassée qui ne proite pas à tout le monde peut produire l'eondrementdu progr+s, le centime utilisé pour 0uvrer à la charité est l'éclat de l'amour sur la terre qui setransorme à chaque instant en rem+de au malade dans le besoin, en livre rénovateur pour celui qui soure de découragement, en toit pour ceu% qui errent au hasard, et en goutte de laitqui ortiie le corps sous"alimenté de l'enant sans oDer$

<e sorte que personne ne doit craindre la grave responsabilité des biens éphém+resche? les créatures humaines$ Cependant, tout bien doit /tre per&u comme un pr/t sacré dontles bénéices doivent /tre étendus au proit général, si nous sommes attentis au ait que le

bonheur n'est un vrai bonheur que lorsqu'il participe à la construction du bonheur dT au%autres$

Ear conséquent, l'assurance de la logique et l'harmonie du bon sens nous am+nent àcomprendre qu'en vérité on ne peut servir <ieu et Mammon, mais que notre obligation la plussimple est de placer Mammon au service de <ieu$

Creuset

$éunon publque %u -#'#'9&9

ueston n 2"#

1;



Ar+s souvent sur la terre en cultivant l'erreur, nous arrivons à échapper au% sentinellesde la punition$

Les autes non prévues par la législation terrestre comme certains actes de cruauté etde nombreu% délits d'ingratitude commis dans le cadre de notre vie privée causent presquetouJours la chute et la perturbation, la maladie et la mort des créatures que la divine bonté met

sur notre chemin$n d'autres circonstances, quand nous sommes vraiment couverts de culpabilité, nousréussissons à alléger nos peines ou à nous en e%onérer en subornant des consciences déloDalesdans l'enceinte des tribunau%$

Cependant, au"delà de la mort, la droiture de la Justice nous attend, inaillible$ uand bien m/me dans le monde, nous aurions été généreu% dans le domaine de la culture et de la bienaisance, les marques de l'ignominie se révéleraient en notre /tre, d+s qu'elles seraiente%posées à la grande lumi+re$

Lors de cette crise inattendue, nous implorons alors de nous"m/mes notre retour etnotre réadmission dans le cadre des tNches dans lesquelles nous nous sommes laissé aller à ladésertion et à la ruine, ain de rembourser les dettes dont les hommes n'ont pas eu

connaissance, mais qui vibrent de mani+re obsédante au ond de nos Nmes$C'est ainsi que nous retournons à l'ardent creuset de la purgation, que nous retrouvons

par le biais des enants de la consanguinité la présence de ceu% que nous avons le plus blessés pour leur rendre en tendresse et en dévouement les patrimoines dilapidés en renouant les liensde l'harmonie qui nous unissent tous dans l'universalité de la vie ace à la loi divine$

<e sorte que dans le oDer humain, nous devons révérer non seulement le templed'aection dans lequel nous reprenons des orces en e%er&ant le bien éternel, mais aussi larude école de régénération o nous reprenons contact avec de vieu% adversaires que nous noussommes aits et qui ressurgissent sous orme d'aversions instinctives et de désaectionsoccultes qui, à chaque instant, nous contraignent à la le&on du renoncement et au message dusacriice$

)ussi inquiétante que soit l'e%périence de l'institution domestique, sachons aire preuve d'une e%tr/me dévotion au devoir en pardonnant et en aidant, en comprenant et ensoutenant sans cesse, car seul celui qui s'est élevé entre les quatre murs de son oDer peut, envérité, servir l'0uvre de <ieu dans la vastitude du monde$

:lus

$éunon publque %u #2'#2'9&9

(ueston n* "

1=



Le - plus 4 rel+ve touJours de l'équation dans les comptes de la loi divine$) la création de la créature, le Créateur a déterminé que tout se crée dans la Création$Ear conséquent, l'ancien commandement qui dit - croisse? et multiplie?"vous 4 reste

actuel dans tous les domaines de la nature$Si nous livrons le ruit nutriti au% agents de la décomposition, en quelques heures, il

se transormera en denrée avariée$Si nous aidons la précieuse semence à pousser, au bout d'un certain temps, elle seraresponsable de l'abondance régnante, elle transormera alors les bourbiers et les landes enchamps de leurs et de blé$

C'est ainsi qu'incontestablement le m/me principe se rév+le le long du parcours del'/tre humain$

Aourne ton regard vers le mal, et bientOt tu n'appréhenderas que les tén+bres$Laisse tes oreilles s'engourdir au lot de la médisance convertie en boue sonore, et tu te

réveilleras dans la tourbi+re de la calomnie qui te rabaisse$Iais de ta langue l'instrument incessant de la critique et tu iniras par garder dans la

bouche un placenta empoisonné qui servira à enanter la cruauté et la aute$

Conserve tes bras prisonniers des serres de la paresse, et tu iniras ton e%istence àe%haler la décadence et l'inutilité$

Cependant, si tu te ies à l'amour pur en cherchant à répandre sa clarté sublime par leservice rendu au% autres, pour ton propre bien tu attireras l'inluence bénéique de ceu% quit'observent entre la sDmpathie et la coopération, étendant tes possibilités et augmentant tesorces pour que tu transormes la vie en un cantique de beauté en voie vers la sph+resupérieure$ G chaque Jour qui passe, selon le choi% de tes pensées et de tes sentiments, tutrouveras l'aide nécessaire pour en parler et pour les réaliser$

<+s lors, grNce au vi aisceau lumineu% de la le&on de 3ésus surveille ton c0ur etcontrOle tes actes, car à la récolte des tén+bres ou de la lumi+re, en onction de ce que tu aurassemé en bien ou en mal, tu auras touJours plus que tu n'en ais$

Eamine ton a88liction

$éunon publque %u -'#2'9&9

ueston n* 9#+

1>



%amine ton aliction pour que ton inquiétude ne se convertisse pas en temp/teémotive destructrice$

Aoutes les alictions sont classées par tDpe et porte un nom spécial$L'aliction de l'égoVsme s'appelle l'égolatrie$L'aliction du vice s'appelle la délinquance$

L'aliction de l'agressivité s'appelle la col+re$L'aliction du crime s'appelle le remords$L'aliction du anatisme s'appelle l'intolérance$L'aliction de la uite s'appelle la lNcheté$L'aliction du ressentiment s'appelle le dépit$L'aliction du libertinage s'appelle la démence$L'aliction de l'indiscipline s'appelle le désordre$L'aliction de la brutalité s'appelle la violence$L'aliction de la paresse s'appelle la révolte$L'aliction de la vanité s'appelle la olie$L'aliction de la négligence s'appelle la dérobade$

L'aliction de l'indiérence s'appelle le découragement$L'aliction de l'inutilité s'appelle la plainte$L'aliction de la Jalousie s'appelle le désespoir$L'aliction de l'impatience s'appelle l'intempérance$L'aliction de la lésinerie s'appelle la mis+re$L'aliction de l'inJustice s'appelle la cruauté$Chaque créature soure d'une aliction qui lui est propre$L'aliction du oDer et de la sph+re proessionnelle, du raisonnement et du sentiment$$$Les c0urs unis dans le bien supr/me savent, néanmoins, que supporter les moindres

alictions en chemin revient dans la vie à en éviter de plus grandes$ C'est pour cette raisonque seuls les héros anonDmes de la lutte quotidienne arrivent à recevoir et à accumuler eneu%"m/mes les talents d'amour et de pai% réservés par 3ésus au% sourants de la terre quand il

pronon&a sur la montagne sa divine promesse W- #ienheureu% les aligés Q 4

:ureté

$éunon publque %u "'#2'9&9

ueston n* "-2

1@



- #ienheureu% les purs parce qu'ils verront <ieu$ 4) l'étude des paroles du Matre divin, souvenons"nous que Jusqu'à ce Jour, il n'a e%isté,

au monde, aucun autre /tre avec une aussi grande pureté d'Nme$ 8ous devons nous rappeler de la a&on dont 3ésus voDait les choses sur le chemin de la

vie pour reconnatre qu'il savait, quoique sur la terre, trouver la présence divine de toute part

et en toute créature$Eour beaucoup, la mangeoire est un lieu méprisable$ Lui, néanmoins, D vo%ait &ieu

dans l'humilité avec laquelle la nature lui orait son giron maternel, et sut transormer l'écurieen un po+me d'une beauté sublime$

Eour un grand nombre, Marie de Magdala était une emme sans la moindre valeur, vula condition de possédée qui était la sienne dans la vie publique$ Lui, pourtant, vo%ait &ieu

dans ce c0ur éminin rongé de sourance et en it la messag+re de la résurrection céleste$Eour certains, Simon Eierre était un homme rude et inconstant, indigne de la moindre

considération$ Lui vo%ait &ieu dans l'esprit aligé du p/cheur à moitié analphab+te que le peuple méprisait, il le transorma en paradigme de la oi chrétienne pour tous les si+cles àvenir$

Combien ne considéraient 3udas que comme un commer&ant suspect, capable demonter d'astucieu% stratag+mes dans son intér/t Q 8éanmoins, Lui vo%ait &ieu dans l'Nmeinqui+te de ce compagnon que les autres dédaignaient, et Jusqu'au bout de la pénible désertionà laquelle le disciple distrait se livra par manque de vigilance, il lui tendit ses bras raternels$

Eour bon nombre, Saul de Aarse était le gardien intransigeant de la loi antique,vaniteu% et pervers, à agir au gré de ses caprices$ Mais Lui vo%ait &ieu dans cet esprittourmenté et alla le voir personnellement pour lui conier une mission importante$

Si tu puriies ainsi ton c0ur, tu identiieras la présence de <ieu de toute part, tucomprendras que le Créateur ne se désesp+re de personne, et tu percevras que la méchancetéet le crime ne sont que des épines et de la boue qui enveloppent l'Nme " cet éclat divin quisurgira atalement à la lumi+re$$$

n apprenant et en servant, en aidant et en aimant tu passeras sans cesse sur terre pour un message d'amour si tu enseignes au% hommes qui t'entourent à convertir la tourbi+re en

berceau de blé et à comprendre que, m/me dans les proondeurs du marais peuvent surgirentdes lDs parumés et purs pour e%alter la gloire de <ieu$

#'ecédent

$éunon publque %u 2#'#2'9&9

ueston n &

19



<ans toutes les situations, l'e%cédent est l'agent qui mesure notre aJustement à la loiéternelle qui décr+te que les ressources du Créateur doivent /tre Justement partagées entretoutes les créatures, à commencer par la bénédiction viviiante du soleil$

C'est ainsi que le lait gaspillé sur la table est le peu de nourriture que tu soustrais àl'orphelin qui manque de pain, tout comme le v/tement inutile Jeté dans un coin, est l'habit qui

doit protéger la nudité ouettée par la nuit roide$C'est donc par le superlu accumulé inutilement que commencent toutes nos erreursvis"à"vis de la bénédiction divine$

<es ormations miasmatiques envahissent ton oDer par les ruits gNtés que tu reusesde donner à tes semblables pour assouvir leur aim$ <ans ton oDer, les mites proli+rent dansles v/tements que tu gardes loin de ceu% qui sourent des intempéries$ Les vip+res et lesépines se multiplient dans le sol que tu laisses à l'abandon$ Aa Jalousie s'arme de vilsstratag+mes pour protéger les biens matériels que tu détiens sans le moindre égard pour les

besoins d'autrui, mais par"dessus tout, les agents de la délinquance et du vice dominent ta viedans les moments de distraction o ton esprit vacant olNtre dans les illusions à e%alter lalascivité et la paresse$

Eourtant, n'oublie pas que tout e%cédent de biens dont tu Jouis, mais que tu gaspilles,du ait qu'il s'agit d'un pr/t de la Erovidence supérieure, se convertit en une suite de reversenermant tes pensées et tes aspirations dans la citadelle de l'ombre$ )lors qu'en partageantd+s à présent sur terre avec ton prochain les avantages qui enrichissent tes Jours, tu suivras lavoie des investissements de l'amour pur et incessant en direction de la plénitude céleste$

*u te dis

$éunon publée %u 2-'#2'9&9

ueston n* +++

5B



Au te dis pauvre, cependant, des millionnaires en tout genre donneraient des ortunes pour une part inime du trésor de ta oi$

Au te dis désorienté, néanmoins, des légions de compagnons que les pas et la cécité phDsique assombrissent t'ach+teraient à un pri% ort la moindre miette de vision dont tu bénéicies pour contempler une petite partie de la nature$

Au te dis incapable de pratiquer le bien, pourtant, des oules de personnes clouées sur les grabats de l'invalidité t'oriraient des bourses pleines pour l'insigniiant moDen delocomotion avec lequel tu te déplaces, ain de venir en aide à leurs prochains$

Au te dis abattu sans te rappeler, touteois, que de longues iles de mutilés seraient pr/ts à échanger des quantités d'or contre la richesse de tes pieds et la bénédiction de tes bras$

Au dis passer par des épreuves, mais tu oublies que dans les tristes dortoirs des asiles,d'innombrables sourants céderaient tout ce qu'ils poss+dent pour un peu de ton équilibre etde ta lucidité$

Au te dis incapable d'aider à la lumi+re de tes paroles, pourtant, quantité de muetseraient d'énormes sacriices pour avoir les moDens de prononcer de a&on claire le verbe quisort de ta bouche$

Au te dis abandonné, cependant, des millions de créatures donneraient tout ce qu'ellesont dans la vie pour disposer d'un corps harmonieu% comme le tien, ain de secourir lesenants de l'e%piation et de la sourance$

Eour ce que tu es, ne cultive pas l'incapacité contre toi"m/me$appelle"toi qu'un sourire de coniance, une pri+re de tendresse, une phrase

d'encouragement, un geste de solidarité et une minute de pai% n'ont pas de pri% sur la terre$)vant de censurer le r+re qui porte en lui la marque étouante des grandes épreuves,

sors de toi"m/me et aide ton prochain qui, tr+s souvent, attend simplement un mot decompréhension et de réconort pour passer des tén+bres à la lumi+re$

Au percevras alors que la bienaisance est le core qui rend les dons temporairementconservés à distance des besoins d'autrui, et que la charité authentique et pure est l'amour touJours acti qui coule sans cesse de l'amour de <ieu$

Criti;ue

$éunon publque %u 2'#2'9&9

ueston n* 9#-

51



magine"toi déversant une grande quantité de cendres chaudes sur la plantationnaissante dont tu esp+res une abondante récolte P servant un liquide antiseptique dans l'eauque tu destines à ceu% qui ont besoin d'assouvir leur soi P mélangeant une certaine quantité dechau% pure à la nourriture de tes compagnons pour apaiser leur aim P répandant ton iel dans

le mets adressé au voisin que tu cherches à contenter, ou habillant quelqu'un avec une pi+ce detissu doublée d'aiguilles pointues, et tu comprendras certainement ce qu'est la pratique de lacritique m/lée à ton désir de servir$

Renaissance

$éunon publque %u #2'#-'9&9

ueston n* "9

8'attends pas l'heure de la mort pour entreprendre ta grande réorme intérieure$

55



Si la lamme de tes espoirs les plus chers semble à présent réduite à de la poussi+re età des cendres, proite du reste de tes r/ves déchus pour ertiliser une nouvelle semence de oiet aller de l'avant sans cesser de croire au bonheur$

Combien désertent le cadre diicile o le Ciel leur permet de se racheter vis"à"vis deslois divines en proérant des insultes comme s'ils quittaient les régions inernales Q Mais ils D

reviendront le moment opportun venu avec des larmes de repentance tardive dans les Deu% pour réaJuster leurs dispositions, alors qu'ils s'épargneraient beaucoup de temps s'ilscherchaient à comprendre les le&ons occultes$

#eaucoup d'autres uient des /tres chers parce qu'ils leur reprochent leur conduite etréprouvent leur e%istence comme s'ils s'éloignaient d'impitoDables bourreau%$ Eourtant, eu%aussi reviendront plus tard paDer de leur patience et de leur aection ain de guérir les plaiesde leur ignorance et pour les aider à s'acquitter de dettes scabreuses, car ils comprendrontinalement qu'ils auraient acquis un énorme trésor d'e%périence s'ils les avaient soutenus, s'ilsleur avaient oert leur compréhension, leur pardon et les avaient correctement appuDés dansles moments diiciles à l'heure de la négligence et de l'inconscience$

8e remets donc pas à demain le travail béni de la charité qui te demande d'agir

auJourd'hui m/me$Le chemin d'angoisse et la main du ou ressurgissent du passé dont nous devons

liquider les dettes$<e sorte que si tu ne peu% posséder tel ou tel bien qui te semble approprié pour réaliser

un idéal plus élevé, ais du paDsage obscur o tu te trouves l'école de ta propre sublimation$ Situ ne peu% recevoir dans certaines conditions l'Nme que tu aimes dans le monde, consacre"luinéanmoins le meilleur de toi"m/me en lui témoignant une bonté silencieuse dans la

bénédiction de la sDmpathie$ 8e cherche pas l'embarras ni l'aversion pour ton avenir, car pour notre propre

rénovation, le Seigneur nous accorde chaque matin le soleil qui renat chaque Jour$

5édiumnité et de"oir


ueston n* 99

56



<ans le domaine de la médiumnité, n'oublie pas que le devoir correctement accompliest la boussole qui t'assurera le bon itinéraire$

La contemplation de tableau% surprenants de la sph+re e%traphDsique te ascine, maissi tu ne connais pas la nature de tes obligations ain d'D répondre convenablement, tr+srapidement tu souriras de l'espionnage des intelligences qui errent dans les tén+bres et eront

de toi la victime de leur vampirisme$Au écouteras de sublimes révélations, inaccessibles au sensorium commun, touteois,si tu n'es pas attenti au% engagements de ta conscience laborieuse et tranquille, en peu detemps tu seras entendu par les agents de l'ombre qui t'entraneront dans le goure des

perturbations avilissantes$Au assimileras l'inlu% mental des sprits élevés domiciliés au"delà de la terre, et tu

leur transmettras la parole édiiante dans d'admirables discours, cependant, si ta conduite vis"à"vis des autres n'est pas droite, à travers l'e%emple acti du travail et de l'entendement,rapidement tu te trouveras entouré des vibrations de créatures retardées et délinquantes qui te

paralDseront dans le goure de l'obsession$Au psDchographieras de brillantes pages o la science et la oi se rel+tent divinement,

cependant, si tes bras désertent le service sanctiiant, tu te transormeras acilement en scribede la vanité et de la démence$

Au apporteras d'importantes nouvelles du monde spirituel en utilisant des moDensencore ignorés par la perception de tes auditeurs, pourtant, si tu uis l'étude qui te procurera lediscernement, tu seras bientOt prisonnier du brouillard de l'ignorance$

Si la médiumnité notoire est une tNche qui te montre le chemin, ne t'éloigne pas desengagements que la vie t'impose$

Ear"dessus tout, rappelle"toi touJours que le talent médiumnique que tu as entre lesmains doit /tre le digne écran sur lequel les messagers de la spiritualité supérieure peuventcréer les ches"d'0uvre de la charité et de l'éducation, car si tu te complais dans l'indisciplinede tes énergies incontrOlées surgira simplement la caricature des bénédictions que tu te

proposais de propager, imaginée par les artistes du mépris qui se servent de la antaisie audétriment de la lumi+re$

)ésus et l'4umilité


ueston n* 9-

57



G l'étude de l'humilité, nous voDons comment se comportait 3ésus à l'e%ercice de cettesublime vertu$

Le ait est qu'à l'époque à laquelle devait surgir dans le monde le message de la #onne 8ouvelle, il aurait pu rester dans la gloire céleste et se aire représenter parmi les hommes par des messagers angéliques, mais il prééra descendre en personne sur la terre et vivre ses

vicissitudes$Sans aucun doute, il avait suisamment de pouvoir pour aire annuler le Jugementd'Hérode qui ordonnait que Tt coupée la t/te des nouveau"nés de sa condition ain de sedébarrasser de sa présence$ Cependant, il prééra s'éloigner prudemment Jusqu'à la suspensionde cette e%igence insensée$

l disposait de vastes ressources pour s'imposer à 3érusalem, au pied des docteurs quiniaient sa capacité d'enseigner de nouvelles révélations, néanmoins, il se retira sans leur entenir rigueur dans une province lointaine pour se servir d'hommes rudes qui accueillirentvolontiers ses paroles réconortantes$

l avait suisamment de vertu pour humilier la ille de Magdala dominée par la orcedes tén+bres, pourtant, il tut sa propre grandeur morale pour l'appeler gentiment au réaJuste"

ment de la vie$)ttenti à sa propre dignité, il était Juste qu'il envoie ses disciples à la rencontre des

sourants pour les consoler dans leurs angoisses et pour soigner leurs plaies, cependant, il nerenon&a pas au privil+ge de les suivre en personne de toute part ain de les soulager, pour leur donner de l'espoir, des orces et les soutenir dans leur rénovation$

#ien sTr qu'il aurait pu se déaire de 3udas, cet apprenti insensé, malgré tout, il leconserva Jusqu'au dernier Jour de la lutte parmi ceu% qu'il aimait le plus$

<'un simple mot, il aurait pu conondre les Juges qui le rabaissaient au niveau de#arrabas, l'auteur de crimes qu'il avait conessés, mais il it le choi% d'étreindre la croi% de lamort en demandant pardon pour ses propres bourreau%$

Iinalement, il aurait pu condamner Saul de Aarse, l'implacable persécuteur, à des peines ignominieuses pour l'intransigeance perverse avec laquelle il annihilait la plantation del'2vangile naissante, mais il alla le voir en personne au% portes de <amas, visita son c0ur,

parce qu'il savait qu'il prenait une direction erronée$)vec 3ésus, nous percevons que l'humilité ne surgit pas touJours de la pauvreté ou de

la maladie qui ne sont tr+s souvent que des le&ons régénératrices, mais que le talent céleste estl'attitude de l'Nme qui oublie sa lumi+re pour relever ceu% qui se tranent dans les tén+bres, etqui cherche à se sacriier sur les voies caillouteuses du monde pour que les autres apprennent,sans contrainte ni bruit, à trouver le chemin des bénédictions du Ciel$

<éritage

$éunon publque %u -'#-'9&9

ueston n* 2"/

5;



L'e%emple d'hier est la racine occulte qui couche les tiges leuries ou épineuses del'arbre de ton e%périence actuelle$

Au as ce que tu donnes, comme tu récoltes en onction de ce que tu s+mes$Aes parents irascibles et intolérants sont les partenaires avec qui, à d'autres époques, tu

as été complice de délits, tu les re&ois à présent en tant que tel ain de guider leurs pas pour

vous acquitter de vos autes vis"à"vis de la loi divine$Che? l'épouse impertinente et malade, tu surprends la emme que tu as pervertie etdétournée de ses obligations vénérables, pour qu'au pri% de l'abnégation et de l'aection turestaures en elle la dignité de son /tre$

Le compagnon insensé et inid+le est celui que tu as dévié des devoirs sanctiiants,ain d'éveiller sa conscience, au pri% de la sourance et de la résignation, à de véritablesnotions d'honneur et de loDauté$

Au retrouves avec les enants ingrats, ces m/mes créatures que tu as poussées dans le précipice de l'irréle%ion et de la violence, qui e%igent à présent de toi des sacriices incessants pour arriver à se réaJuster$

Au récup+res e%actement dans la vie sociale pénible et diicile les obstacles que tu as

dressés sur le chemin de ton prochain pour que tu en viennes à graver dans l'intimité de tesorces le respect nécessaire vis"à"vis de la tNche d'autrui$

<ans le corps mutilé ou déaillant, tu t'imposes les conséquences des abus au%quels tut'es consacré, oubliant que tous les biens acquis pendant la marche sont des pr/ts aits à laErovidence supérieure que nous rendrons touJours en temps voulu$

8ous héritons, donc, de nous"m/mes tout ce qui est une source d'embarras et demis+re dans le calice du destin$

Ear conséquent, si tu désires conquérir la victoire de la lumi+re, rappelle"toi, chaque Jour, que l'huissier de la mort arrivera à l'improviste pour te demander des comptes sur tout ceque le monde t'a conié dans ton e%istence, que ce soit des titres de noblesse et des aectionsrespectables, des biens et des privil+ges qui ne durent qu'un temps$ Cela ain que tu re&oivesinalement comme de véritables biens, les ruits bons ou mauvais de tes propres e%emples qui

pousseront ton Nme à la descente dans les tén+bres ou à la gloire immortelle de la divineascension$

Corriger

$éunon publque %u "'#-'9&9

ueston n* +22

5=



)vant d'e%primer verbalement le moindre reproche, il aut se remplir d'amour pour que la vie s'él+ve$

Sinon nous n'D voDons qu'un simple incident de la nature$Au ne maudiras pas la gl+be couverte par le désert, mais tu lui oriras la grNce de la

source pour qu'elle retrouve sa capacité de produire$

Au ne condamneras pas inutilement le bourbier o la boue s'est accumulée, mais tudraineras son lit du limon ain qu'il redevienne une terre éconde$Au ne reJetteras pas l'habit que les détritus ont souillé, mais tu le plongeras dans l'eau

pure pour le rendre à nouveau utile$Au ne casseras pas sans réléchir la machine dont l'engrenage reuse de onctionner,

mais tu e%amineras attentivement les éléments déectueu% ain de la récupérer pour qu'elleserve correctement$

Au ne détruiras pas la plantation naissante que la vermine a envahie, mais tumobiliseras ton ?+le et tes soins pour la libérer de l'élément destructeur en lui donnant lesmoDens adéquats de se reprendre$

Au n'accableras pas une partie de ton corps parce qu'elle est malade, mais tu lui

ourniras le rem+de approprié pour normaliser ses onctions$Les reproches sans patience et sans espérance, m/me quand ils sont ondés sur des

raisons respectables, sont comme le poignard en or qui étincelle d'une rare beauté, mais porteen lui la présence de la mort$

Corriger, c'est enseigner, et enseigner, c'est répéter la le&on avec bonté etcompréhension autant de ois que nécessaire$

emplis"toi donc de compassion, si tu désires rectiier et servir$Souviens"toi du Christ en haut de la montagne$ #ien que porteur de sublimes

révélations, avant d'enseigner la vérité à l'esprit des auditeurs avides de lumi+re, comme ilremarqua qu'ils avaient aim, compatissant, il leur donna un morceau de pain$

7ourreau

$éunon publque %u 2#'#-'9&9

ueston n* 9-

5>



Ael un bourreau invisible, là o son inluence se ait sentir, la révolte et l'amertumeapparaissent préparant le terrain à la perturbation et à la discorde$

Comme un auve occulte qui se Jette sur sa proie, il se montre à l'Nme qui écoute ses perides suggestions$

uand elle assimile l'onde de tén+bres qu'il dégage, elle tombe dans une aligeante

cécité o elle ne voit plus rien sinon sa propre image$C'est ainsi que dominée, à genou%, la créature est la personniication de l'e%igence, elles'emporte à tout instant et ait des réclamations déplacées, incapable de noter les sourancesd'autrui$ lle piétine les douleurs de son prochain avec la dureté du bron?e et re&oit sesrequ/tes avec l'agressivité de la ronce, proérant des calamités et des malédictions$ : qu'ellesoit, elle demande à avoir les premi+res places, et si elles lui sont reusées en raison des tNchesorganisées par la providence, cela ne la g/ne pas d'évoquer des droits imaginaires,condamnant sans réléchir tout ce qui la pousse au discernement$ Lorsqu'elle touche à desdomaines qu'elle méconnat et que ses caprices personnels sont négligés, elle mNche samédisance ou débite des sarcasmes, Jette l'anath+me et son venin sur des noms et descirconstances qui e%igent le respect$ Si quelqu'un ormule des pondérations pour la ramener à

la raison, elle crie désespérément contre tout ce qui ne répond pas à sa soi d'adoration enliséedans une ausse estime des rares valeurs qu'elle porte sous le poids de son ignorance et de savantardise$

C'est ainsi que la personne manquant de vigilance et malheureuse, désormaistransormée en un terrible antOme d'incompréhension et d'intransigeance, s'entortille dans sonombre comme la tortue dans sa carapace$ <ans l'isolement de ce regrettable état d'esprit, ellene sait pas comprendre ou pardonner pour /tre, à son tour, comprise et pardonnée$ lles'enonce dans l'insoumission qui inluence sa pensée et son comportement, ses paroles et sesactes, tDrannisant sa vie comme une maladie mortelle qui s'ampliie dans son corps par lamultiplication sauvage de dangereu% bacilles$

Une ois quelle a atteint cet état d'Nme, elle n'adopte pas d'autre posture que celle de lacruauté qui, tr+s souvent, la pousse dans le précipice de la délinquance$ lle s'associe à tousceu% avec qui elle harmonise ses vibrations déprimantes dans une large sDmbiose dedéshumanité et de olie ormant l'épouvantable ener du crime$

Ir+res, protége?"vous d'un tel persécuteur en parant votre c0ur de la tunique del'humilité qui comprend tout et qui sert tout le monde sans penser à soi, parce que cet étrange

bourreau qui anime notre égoVsme de toute part s'appelle l#orgueil$

*u o&tiendras

$éunon publque %u 2-'#-'9&9

ueston n* ""#

5@



Au obtiendras ce que tu demandes$Mais n'oublie pas que la vie répond à nos sollicitations selon notre conduite à la

ormulation de ce v0u$)ssoié, si tu sondes l'eau du puits en remuant le ond, tu ne récolteras que du limon

nauséabond$

Airaillé par la aim, si tu Jettes de la boue dans le plat qui te nourrit, tu avaleras dessubstances impures$#risé de atigue, si tu te couches dans ton lit en D mettant le eu, tu t'allongeras sur un

grabat de cendres$Malade, si tu portes des inJures contre la médication conseillée en altérant les doses, tu

nuiras à ton organisme$Cela a lieu parce que la source encastrée dans le sol est obligée de conserver les

détritus qui la polluent P l'assiette est orcée de retenir les résidus qui s'D trouvent P le matelasest amené à se désintégrer à la chaleur de l'incendie, et le rem+de, appliqué avec mépris, peutavoir un eet contraire$

<e mani+re analogue, il se produit la m/me chose au niveau de la sph+re illimitée de

l'esprit$<ésespéré ou malheureu%, découragé ou pessimiste, ne proite pas du r+re qui te vient

en aide pour essaDer d'en aire le cobaDe de tes caprices, car chaque Nme est le miroir del'autre, et nous trouverons che? les autres le relet de nous"m/mes$

Une ombre proJetée est une ombre qui rebroussera chemin$La négation cultivée présage de sa cueillette$Si tu aspires à te débarrasser des tén+bres, n'abme pas la simple prise électrique

capable de t'apporter le courant de l'usine$:re"lui les moDens simples de onctionner correctement et la lumi+re brillera dans la

lampe$2claire pour /tre éclairé$)ide pour /tre aidé$2tudie en servant pour que ton cerveau hDpertrophié ne dess+che pas ton c0ur distrait$nterroge en édiiant pour que l'inertie ne te trouble pas$Iortiions le bien pour que le bien nous encourage$Comprenons la lutte de notre prochain ain que notre prochain comprenne également

la nOtre$Souviens"toi de l'eicacité de la pri+re et en aisant de ton mieu% prie pour recevoir le

mieu% qu'on puisse te aire, sans Jamais oublier que pour aboutir toute pri+re dépend de notre Justemérite$

Face au 8au prop46tes

$éunon publque %u -#'#-'9&9

ueston n* "2/

59



Sois prudent lorsque tu attribueras au% au% proph+tes les échecs de tes entreprisesmorales$

appelle"toi que nous sommes tous tentés en onction de nos imperections$Au n'éveilleras pas la aim du poisson avec un appNt en or, ni n'attireras l'attention du

cheval avec une assiette de perles, mais plutOt en orant à leur sens un petit morceau de chair

ou quelques brins de maVs$<e sorte que nous sommes tous induits à commettre des erreurs du ait de notreineptie$

<ominés par l'orgueil, nous croDons quiconque nous incitant à la vanité et, assoiés de biens, nous acceptons les suggestions malheureuses de ceu% qui se proposent d'e%ploiter notredémence et notre convoitise$

ue ce soit dans le corps phDsique ou sans lui, il aut se rappeler que nous sommestous des esprits en progr+s à chercher dans la lutte et dans l'e%périence les acteurs d'évolutiondont nous avons besoin$ Ear conséquent, si nous sommes déJà des apprentis du Christ, nousavons l'obligation de suivre son e%emple qui est le param+tre idéal de notre conduite$

l ne aut donc pas déposer notre coniance en ceu% qui nourrissent nos antaisies

relatives à des valeurs imaginaires que nous aurions, sous préte%te qu'ils viennent à nous entant que désincarnés, car la mort du corps n'est au ond qu'un simple changement d'habit quin'aecte pas la plupart du temps notre condition spirituelle$

- 8e crois donc pas n'importe quel sprit 4 R nous dit l'apOtre R, car une telleattitude supposerait la croDance aveugle en nos propres tromperies, enclins à l'e%altation decaprices réitérés$

L'oreille qui entend est la s0ur de la bouche qui parle$L'illusion admise est notre propre illusion$L'appétit insulé est l'appétit que nous e%citons$Le mensonge auquel on croit est celui qui est en nous$La cruauté acceptée est celle qui ait partie de nous$

8ous sommes en quelque sorte la orce avec laquelle nous entrons en sDntonie$Cherchons, donc, le Matre des matres pour qu'il soit la lumi+re de notre chemin$ n

comparant ses le&ons, ses conseils et ses inormations, ses messages et ses avertissementsavec ceu% qui nous sont adressés en provenance de telle ou telle source d'élucidation, nousapprendrons, sans l'ombre d'un doute, que l'humilité et le service sont nos devoirs à touteheure pour que la vérité nous illumine, et pour que l'amour pur nous régén+re en nous

préservant, inalement, de l'agression de tout mal$

Sou88rance et eut4anasie

$éunon publque %u #-'#/'9&9

ueston n* 9//

6B



)lors que tu te trouves devant quelqu'un que la mort semble entourer d'ombre,souviens"toi que la vie continue au"delà de la grande rénovation$$$

8e crois pas /tre autorisé à porter le coup supr/me à ceu% que l'agonie rend muets plutOt que de consoler et d'aimer parce que, tr+s souvent, derri+re les Deu% vagues et les mainsdéaillantes qui semblent aire leurs derniers adieu%, ne pointent que des signes et des

avertissements pour que l'erreur soit évitée ou pour que les choses se réaJustent demain$<evant le grabat de l'inirmité la plus insidieuse et la plus dure brille le secours del'ininie bonté qui acilite à l'/tre endetté la conqu/te du rachat$

Ear conséquent, dans les sourances dites obscures à la diagnose terrestre, brillent desle&ons dont il aut attendre qu'elles se terminent pour que l'homme ne perde pas leur essencedivine$

Cela se produit parce que le corps charnel le plus mutilé et le plus diorme, en toutescirconstances, est le sublime instrument dans lequel l'Nme est amenée à allumer la lamme deson évolution$

C'est pour ce moti que nous trouvons dans le monde à chaque pas que nous aisonsdes corps phDsiques sous diérents tDpes de mod+le moral$

Corps " sanctuaires$$$Corps R laboratoires$$$Corps R bénédictions$$$Corps " reuges$$$Corps " lagellations$$$Corps " ambulances$$$Corps"prisons$$$Corps R e%piations$$$<ans chacun d'eu%, cependant, palpite la concession du Seigneur qui nous induit au

paiement des vieilles dettes que la Justice éternelle n'a pas encore eacées$ 8e manque donc pas de respect pour celui qui s'immobilise sur la croi% hori?ontale

d'une maladie prolongée et diicile, en lui administrant le poison d'une mort douce, car tuconnatras probablement, toi aussi, plus tard, le décubitus indispensable et salutaire à lagrande méditation$

n témoignant de la bonté pour ceu% qui traversent de telles épreuves pour que la bonté des autres ne te asse pas déaut le Jour de ton e%périence maJeure, rappelle"toi qu'envalorisant l'e%istence sur la terre, le Christ en personne a arraché La?are des tén+bres de latombe pour que son cher ami ait plus de temps pour compléter le délai nécessaire à sa propresublimation$

Réincarnation

$éunon publque %u #"'#/'9&9

ueston n* "

61



La réincarnation n'est pas touJours un succ+s e%piatoire, comme toute lutte sur le plan phDsique n'est pas orcément l'e%pression d'une punition$

La sueur de l'atelier donne acc+s à la compétence$L'eort scolaire permet de se cultiver$Si quelqu'un se consacre auJourd'hui à la médecine, cela ne veut pas orcément dire

qu'hier il ait semé des maladies et des sourances$Ar+s souvent, pour matriser les sciences thérapeutiques, c'est à dessein que l'spritcherche le traitement diicile vers une plus haute ascension$

Earce que de nos Jours, un homme se consacre au% activités de l'ingénierie, un telchoi% n'e%prime pas obligatoirement qu'une certaine dette ait été contractée dans le passéconcernant la destruction des ressources de la terre$

Ar+s souvent, l'sprit choisit ce tDpe de travail parce qu'il veut acquérir laconnaissance des lois qui régissent le plan matériel qui le m+nera vers des niveau% plus élevésdans la vie supérieure$

Aouteois, si le médecin ou l'ingénieur soure de coups mortels dans l'e%ercice de la proession à laquelle il se voue, cela tient certainement à un besoin réparateur auquel il doit

répondre, poussé à des corrections nécessaires et Justes$Aoute réparation e%ige des diicultés équivalentes$ Aoute valeur évolutive requiert un

eort personnel$l n'est rien qui soit sans pri%$<e ce ait, si les passions crient attelées au Joug qui les étoue dans l'ombre, les tNches

sublimes raDonnent liées au% renonciations qui les illuminent$Ear conséquent, ne t'habitue pas à mesurer les douleurs des autres en onction du

crit+re d'e%piation, car presque touJours, les Nmes héroVques qui supportent le eu constant desgrandes douleurs morales, que ce soit dans le sacriice du oDer ou dans les luttes e%térieures,ne ont qu'obéir au% impulsions du bien supr/me pour que la négation de l'homme soitcaressée par l'espoir de <ieu$

appelle"toi que si tu étais renvoDé au Ciel, tu ne supporterais pas la Joie inerte à l'idéeque tes enants s'agitent dans le tourbillon inernal$ mmédiatement, tu chercherais à redes"cendre au% tourments des tén+bres pour les aider à passer par leurs angoisses$$$

Souviens"toi de cela et tu comprendras inalement la grandeur du Christ qui, sans detteaucune, s'est conditionné à nos déiciences en acceptant pour nous aider la croi% des voleurs

pour que nous arrivions tous dans la gloire de son amour à nous relever de la mort dansl'erreur à la bénédiction de la vie éternelle$

7eaucoup et peu

$éunon publque %u #'#/'9&9

ueston n* "

65



C'est dans la bénédiction du - peu 4 que tu abandonnes immédiatement la voie idéalequi m+ne au soleil de la Joie$

Aandis que le - beaucoup 4 est troublé à l'idée d'assumer de plus grandesresponsabilités dans le cadre des engagements qui impliquent le bien général, tu peu%, avec leruit de ton travail semer le divin bonheur qui nat du c0ur$

<ans le - peu 4 qui limite ton e%istence, tu répondras de la sorte au% besoins qui,auJourd'hui, sont apparemment sans e%pression comme les semences insigniiantes, maisseront à l'avenir de vraies célébrations de talents célestes$

C'est ainsi que tu résoudras les modestes dépenses d'un contenu sublime tel que WLe verre de lait pour l'enant nécessiteu%$$$La soupe occasionnelle pour ceu% qui passent au hasard$$$Le rem+de pour le malade oublié$$$Le secours raternel pour les m+res abandonnées$$$Le chandail simple à ceu% qui sont sur le bord du trottoir$$$L'assiette appropriée au malade diicile$$$Le matelas qui soulage le paralDtique désenchanté$$$

Le souvenir spontané qui réconorte le gar&on attristé$$$Le concours silencieu%, mais humble, pour l'ami hospitalisé$$$Le service discret au% maisons de bienaisance$$$Le livre rénovateur au compagnon découragé$$$La gentillesse envers le voisin prisonnier de l'épreuve$$$La coopération apportée sans discrimination dans tel ou tel domaine de lutte$$$Aouteois, n'esp+re pas de la vie une croi% en or pour aider et servir$appelle"toi que parce qu'ils sont enchanés au - beaucoup 4, lesdits riches ne sont pas

touJours en mesure de porter secours immédiatement, en proie qu'ils sont à des doutes atroces,à déendre les biens qu'ils sont appelés à manipuler pour aire avancer le progr+s$$$

Erie pour eu% au lieu de leur reprocher leurs hésitations et leur conduite$ Si tu aimes,tu sortiras de toi"m/me avec le - peu 4 béni que le Seigneur t'a conié et, promptement, tu Luiobéiras en répandant en son nom la orce de la pai% et les bienaits de la lumi+re$

Sur la terre et dans l'au1del=

$éunon publque %u -'#/'9&9

ueston n* +#

66



<ésireu% de Jouir des avantages transitoires de l'immédia"tisme de l'e%istence terrestre,l'homme aspire presque touJours à l'élégance, à la distinction et à la matrise dans sonenvironnement social$ Aouteois, lorsqu'il est dirigé vers la sph+re maJeure sous l'inluencerénovatrice de la mort, il identiie ses propres déiciences à la vue des engagementsinavouables au%quels il se trouve soumis et implore pour réincarner certaines aveurs à la

Erovidence divine qui touchent de pr+s à son désir d'amélioration dans la vie supérieure$C'est ainsi que des scientiiques cél+bres émergent de la cruauté et supplient la aveur d'/tre incarcérés dans l'idiotie P des hommes politiques habiles, aDant abusé des collectivitésqu'ils devaient protéger et déendre, demandent des inhibitions cérébrales qui les contraignentà un précieu% ostracisme P des administrateurs de biens, qui n'hésit+rent pas à vider les cores

publics dans leur intér/t personnel, requi+rent un raisonnement obtus emp/chant leur sagacitéde commettre des vols apparemment légau%$ Mais aussi des criminels qui brandirent desarmes contre leurs semblables qui demandent d'eu%"m/mes des bras mutilés en signe decondamnation aligeante P des suicidaires qui mépris+rent les concessions du Seigneur

préérant suivre leurs déplorables caprices sollicitent des organismes désaJustés ou torturésdans un berceau pour réparer les erreurs commises contre eu%"m/mes P des tribuns du

désordre réclament les embarras du bégaiement$ :u encore des artistes, qui se rabaiss+rent enentranant les émotions de leurs semblables au% monstruosités de l'ombre, invoquent alorsl'internement dans la cécité phDsique P d'éminents calomniateurs qui n'hésit+rent à insulter leurs prochains implorent le martDre silencieu% des sourds"muets P des sportis méritants etdes danseurs renommés, qui diam+rent les dons re&us de la nature, réclament ainsi desmaladies nerveuses et des glandes déicientes qui les tiennent à distance pour ne pas tomber dans de nouvelles chutes morales$ Mais aussi des tratres qui e%pos+rent des c0ursrespectables au pilori de l'inJure e%igent à présent d'/tre astreints à vivre sur un grabat de

paralDtique P des emmes qui désert+rent la sublime mission éminine pour se prostituer dansla paresse et dans la délinquance sollicitent des maladies occultes pour les emp/cher derépandre des sentiments maladis$ :u bien des /tres qui urent l'e%pression de la beauté et dela grNce aDant corrompu la perection de leur corps pour la convertir en moti detransgressions lamentables demandent à /tre longuement atteints de pemphigus pour /tredéigurés ain d'e%pier à travers la présence inquiétante de leurs plaies les terribles sentimentsde culpabilité qui poussent leurs pensées à l'agonie$$$

)ide?"vous donc en soutenant sans cesse les autres pour paDer acilement les dettes du passé, puisque demain dans la spiritualité vous sere? les consciences que nous sommesauJourd'hui, ouvertes à l'e%amen de la vérité, obligées de découvrir en soi l'ulcération destén+bres et le manque de lumi+re$

:aroles au spirites

$éunon publque %u '#/'9&9

ueston n* 9+

67



Le spiritisme revivant le christianisme R voilà notre responsabilité$Comme autreois 3ésus révéla la vérité par amour au sein des religions barbares d'il D a

deu% mille ans en utilisant sa propre vie pour reléter l'enseignement dont il était porteur, ilappartient désormais au spiritisme de conirmer son minist+re divin en transigurant sesle&ons pour améliorer l'humanité$

Spirites Qappelons"nous que depuis plusieurs si+cles de nombreu% temples nous n parlenttout en courant arouchement apr+s le pouvoir humain, oubliant pourtant son abnégation etson humilité$

Earce qu'ils n'ont pas pu s'accommoder des impératis de l'2vangile, ascinés qu'ilsétaient par leur soi d'autorité et d'or, ils se sont érigés des piédestau% d'intolérance$

Cependant, l'intolérance est à la base du ratricide, et le ratricide est la guerre desconqu/tes en action$ La loi de la guerre des conqu/tes est l'empire de la rapine et du combat,de l'insolence et de la haine, de la violence et de la cruauté qui condamne l'honneur et annihilela culture pour récompenser l'astuce et couronner de lauriers le crime en allumant des eu% eten semant la ruine en raales de sang et de destruction$

8ous sommes, ainsi, appelés à la tNche de la restauration et de la pai% sans que cetterestauration signiie un retour au% m/mes erreurs et sans que cette pai% traduise l'inertie desmarais$

l est indispensable d'étudier en instruisant et de travailler en construisant$ 8e vous éloigne? pas du Christ de <ieu sous peine de convertir le phénom+ne en agent

de votre propre servitude dans les citadelles de l'ombre, ni n'enchane? votre pouvoir mental àla pensée scientiique prétentieuse$

Maintene? votre cerveau et votre c0ur en sDnchronisme de mouvement, maisn'oublie? pas que le divin Matre dépassa l'aridité du raisonnement avec l'eau vive dusentiment ain que le monde moral de l'homme ne se transorme pas en terrible désert$

)pprenons du Christ la douceur vigilante$Héritons du Christ l'espérance active$mitons le Christ dans sa charité pure$Suivons le Christ dans son e%emple résolu$Sachons préserver et déendre la pureté et la simplicité de nos principes$La oi ne suit pas pour vaincre$ l aut que la idélité au% engagements assumés se

loge en nous par la lamme éternelle de notre Nme$Sans conlit stérile$

8i anatisme dogmatique$ 8i trOne en or$ 8i e%otisme$

8i perturbation antaisiste de grandeur intellectuelle$ 8i adulation au% convenances mondaines$ 8i messages de terreur$ 8i prédictions mirobolantes$Ear"dessus tout, cultivons les bases codiiées par )llan *ar"dec sous le sceau du

Seigneur qui nous montre les vies rénovées en direction du bien éternel$Le spiritisme, qui déploie le christianisme, est clair comme le soleil$

8e nous perdons pas dans des labDrinthes inutiles, car l'e%pectation de la mDopiementale n'est pas permise au spirite$

Cherchons donc à aller de l'avant, courageu% et optimistes, sTrs de notre devoir etloDau% envers notre conscience, dans la certitude que le nom de notre Seigneur 3ésus"Christ

est entre nos mains$

6;



Descends pour éle"er

$éunon publque %u 2#'#/'9&9

ueston n ! #+

6=



L'allusion aite par 3ésus au% peuples de son temps quand il tra&a la parabole du estindes mariages nous éclaire quant au caract+re onctionnel de l'2vangile P cherchons donc laversion pratique de cette le&on adaptée à nos Jours$

Comme toutes les ressources de la vie appartiennent à <ieu, nous noterons que chaqueincident de notre marche est marqué par la divine invitation au labeur du bien$

Les appels du Ciel sous orme de concessions pour que les hommes s'él+vent à la loide l'amour vont et viennent de toute part sur la terre$ Cependant, rares sont ceu% qui lesremarquent$

l D a celui qui re&oit le don de la culture, mais qui lui sert à reJoindre les rangs de lavanité$ Celui qui obtient les privil+ges de l'or et s'enonce dans les antres de l'usure$ Celui quimatrise le trésor de la oi, mais pré+re s'aJuster au commodisme du doute malveillant$ Celuiqui e%hibe la orce de l'autorité et s'isole dans la ortiication de l'inJustice$ Celui qui disposede la richesse des heures pour s'enoncer dans l'oisiveté, et celui qui Jouit du don d'aider, maiss'arr/te à la critique$

Eresque tous les détenteurs de privil+ges sublimes souillent la pureté de tels dons$Aouteois, c'est quand on se croit e%empt de responsabilité et de travail qu'apparat la

sourance, le plus Juste messager, pour convoquer les bons et les moins bons, les heureu% etles malheureu%, les créanciers et les débiteurs, les victimes et les bourreau%, au service de la

perection$ Secoués au plus proond de leur /tre, les pauvres retardataires n'aspirent qu'à selibérer de l'égoVsme et de l'ombre pour enin se consacrer à l'0uvre du bien général qui rend

possible la Joie céleste par son e%altation$Eourtant, m/me ainsi de misérables esprits rebelles, agressis et ingrats surgissent

encore$Eour eu%, touteois, la vie, à cette phase, ne leur réserve que la cessation du désir

d'avancer et de se réaJuster, car Jugulés par leur propre olie, ils sont orcés d'attendre dans lestén+bres que l'avenir leur ore avec le temps le chemin e%piatoire dans des prisons dedouleur$

<e sorte que si la lutte vous incite à servir le roDaume de <ieu avec l'alictionmarquant chacun de vos pas, trouve? dans la patience une solide compagne pour quel'humilité, cette sublime couronne, conserve votre c0ur dans la beauté et dans la blancheur dela charité du Christ, qui vous era v/tir la tunique de la pai% au banquet de la lumi+re$

Orientation spirite

$éunon publque %u 2'#/'9&9

ueston n +#2

6@



Au dis avoir besoin d'orientation pour devenir meilleur à la vue du Christ de <ieu P or lespiritisme, qui nous rév+le la vie supérieure, e%pose clairement l'essence et le plan de nosobligations$

8ous sommes tous ertiles en pétitions aites au Seigneur$ )lors que nous invoquons sonaide, nous oublions que dans le cadre des besoins humains le Seigneur aussi ait appel à nos

orces$ 8e demande donc pas à autrui qu'il t'écoute$ntendons l'appel de la sph+re supérieure qui nous sugg+re de nous améliorer pour que le

monde s'améliore$<u niveau de connaissance auquel tu t'él+veras, tu découvriras l'immense vallée o se

meuvent nos r+res dans les labDrinthes de l'e%périence$#eaucoup devinrent ous de douleur sur le cercueil d'un c0ur en échange duquel ils

donneraient leur vie, d'autres gisent i%és au% grabats de la sourance$ <es oules se masquent de Joie, dépecées intérieurement par les lames aiguisées de l'aliction et des remords, alors qued'autres se mettent au service des tén+bres se tranant étonnés dans la boue obscure du crime$$$

Contemple les routes qui se croisent dans l'ombre$ l D a ceu% qui agonisent dans ledésespoir, ceu% qui se noient dans le vice, ceu% qui titubent d'angoisse, ceu% qui brTlent dans leeu de l'ambition démesurée sans s'en rendre compte, ceu% qui transigurent la pri+re en

blasph+me et ceu% qui calment leur soi dans leurs propres larmes$<escends du piédestal o tu te trouves et tends"leur des mains raternelles$ui sait l est possible que de tels compagnons de lutte soient avec toi, entre les quatre murs de ton

oDer$Elongés dans le brouillard de l'illusion et de l'ignorance, ils supplient d'/tre aidés par

l'apprentissage de l'e%emple pour se libérer du désaJustement qui les asservit$ 8e te plains pas, ne te rebelle pas$ 8e censure pas, ni ne blesse$Soutiens"les tous, comme tu le pourras et autant que tu le pourras$

Eeu importe s'ils appartiennent à d'autres oDers, à d'autres credo, à d'autres races, àd'autres drapeau%$$$

La charité, ille de <ieu, n'a pas de point de vue$ appelle"toi qu'à chaque Jour qui passe,le Seigneur te place à l'endroit e%act o tu es en mesure de servir au bon moment, le plus possibleet du mieu% possible$

<e cette mani+re, ne demande pas au r+re qui se trouve sur ton chemin de tracer la listede tes activités, parce que ton prochain est lié à des probl+mes que tu ne connais pas$

Souviens"toi que nous sommes appelés à aider et à sublimer auJourd'hui et touJours, et quesi tu es remarqué parmi les hommes à l'aspect que tu apparentes, devant la vérité, tu seras connu

pour ce que tu es$orce"toi donc de mériter l'approbation de ta conscience par le bien que tu pratiques et

par la Justice de tes actes, par la pai% que tu accumules et par la tNche que tu réalises, car si tu tevoues au service de la perection en toi"m/me, tu percevras, en ce qui concerne l'amélioration desautres, qu'o que ce soit et avec qui que ce soit, que la bonté de <ieu era touJours le reste$

:oison

$éunon publque %u #/'#&'9&9

ueston n* 9-+

69



l est un poison pour le c0ur qui surgit du mariage entre la révolte et ledécouragement$ l souille la source de la sensibilité et monte à la t/te sous orme denébulosités$ Earvenu au cerveau, il déorme la pensée en particules subtiles impures, troublela vision en proie à un déséquilibre impressionnant$

<e sorte que la victime ne voit plus le bien que le Ciel répand de toute part, pour nevoir que le mal qu'elle porte en elle$ apidement, elle imagine /tre entourée de ronces et demarais, là o il D a des leurs et des bénédictions, et mentalise le crime là o brille la vertu$<ans son uneste délire, elle en vient m/me à railler et à mépriser la nature qui rév+le la bontéininie de <ieu$

Mais l'agent des tén+bres ne s'arr/te pas au% Deu%$ l envahit les oreilles pour chercher la méchanceté dans les paroles de l'amour, puis descend implacablement vers la langue,convertit la bouche en goure d'irritation et d'amertume, e%citant les auditeurs de l'empire del'ombre, comme s'il prétendait obscurcir le soleil et endeuiller les étoiles$

<+s lors, il pense que chaque créature est empreinte de vice, il accepte le soup&on aulieu de l'espérance et e%alte le mensonge qui en ait un suJet déplorable d'amertume et de

olie$Ses mains se paralDsent dans la paresse insensée, il accuse le monde et la vie, mais ne

leur apporte aucune aide ou la moindre e%pression de compréhension$)u summum de sa cruelle démence, dépité, il berce le désir de mourir et se précipite

dans le goure du suicide pour sourir ensuite, l'énorme e%piation de l'insulte aite à la loidivine et le tort ait à lui"m/me$

<ans le climat lumineu% du service constant, préserve?"vous donc, aime? et pardonne?, aide? et apprene?, car le poison qui ronge l'Nme humaine pour en aire inalementune triste tourbi+re de tén+bres s'appelle le pessimisme$

#'ou"rier du Seigneur

$éunon publque %u #+'#&'9&9

ueston n* +9

7B



Aoute créature reste spirituellement attachée au% tendances qu'elle aectionne$Ear conséquent, si la personne Juste est récompensée pour sa rectitude, le délinquant,

en tous lieu%, récoltera les ruits de ses erreurs$uant à l'ouvrier du Seigneur, o qu'il soit, il sera reconnu pour ses qualités proondes$

l ne pense pas à son propre intér/t$l n'attend pas la coopération d'autrui pour aire le bien$l ne crée pas de probl+mes$l n'est pas soup&onneu%$l ne réclame pas de gratitude$l ne pose pas de pi+ges$l ne convertit pas la tNche à réaliser en un ardeau insupportable sur les épaules de son

compagnon$l ne transorme pas la vérité en lame de eu dans la poitrine de ses semblables$mmanuel ne demande pas que les autres soient des saints pour /tre utile$

l ne compte pas la monnaie qu'il donne$l n'épie pas les erreurs d'autrui$l ne provoque pas l'e%amen de conscience de son prochain$l ne se lasse Jamais d'aider$l ne reste pas inacti parce qu'il se sent négligé$l ne méconnat pas ses aiblesses$l ne cultive pas les aiguilles de l'intolérance$l ne collectionne pas les plaintes$l ne perd pas son temps dans les luttes inutiles$l n'a pas la bouche pleine de poison$l n'a pas de col+re sacrée$l n'érige pas de monuments au déaitisme$l ne s'impatiente pas$l ne s'e%hibe pas$l n'accuse pas$l ne critique pas$l n'est pas orgueilleu%$Malgré tout, il n'est pas rare que sur le chemin divin quelqu'un apparaisse pour

condamner les autres et se trompe en supposant /tre possédé par une orce imaginaire$L'ouvrier du Seigneur, quant à lui, incarné ou non, quelles que soient son éducation et

sa croDance religieuse va de l'avant, il aide et comprend, il pardonne et sert pour accomplir en

tout la volonté sacro"sainte$

:ri6re et épreu"e

$éunon publque %u '#&'9&9

ueston n * ""-

71



La pri+re n'emp/che pas immédiatement que les épreuves surgissent, mais elle rénovel'esprit ain que nous arrivions à les sublimer ou à les eacer$

emarque le chemin que la brume enveloppe quand la nuit sombre t'éloigne du soleil$Au verras dans le ciel que de grands nuages te volent la vision du tapis d'étoiles, alors

que sur terre, les épines et les précipices menacent tes pas$

n vain, tu consulteras ta boussole recouverte par la proondeur des tén+bres$Si tu avances, tu te Jetteras peut"/tre dans la boue d'e%cavations grandes ouvertes P situ t'arr/tes, tu subiras probablement l'attaque de tratres animau%$$$

Mais si tu ais un peu de lumi+re, tout sera modiié$La tourbi+re ne perdra pas son apparence de marais et la pierre restera un déi qui

t'alertera en chemin, mais comme tu pourras voir, transormé et pr/t à aller de l'avant, turéussiras à vaincre les pi+ges de l'ombre et l'e%iguVté de la marche$

l se produit la m/me chose avec la pri+re dans le domaine de l'e%périence$uand la douleur assombrit les hori?ons de ton Nme, quand elle t'enl+ve ta sérénité et

ta Joie, que tout semble entouré d'une obscurité enveloppante et que la déaite paratirrémédiable t'induisant au découragement et te poussant au désespoir, allume la lamme

délicate de la pri+re dans ton c0ur, et des ils impondérables de coniance relieront ton /tre àla Erovidence divine$

%térieurement, la sourance ne perdra pas son air sombre$ La mort sera, encore ettouJours, le voile de la douloureuse séparation$ L'épreuve restera un test inquiétant, toutcomme le pri% de l'e%piation sera cette lutte diicile et inévitable, mais dans tes orces les plus

proondes, tu seras compl+tement reait$ Aa vision spirituelle sera illuminée de l'intérieur pour que tu comprennes au delà de tes douleurs la sagesse du plan qui est celui de la vie qui t'él+vedes labDrinthes du monde à la bénédiction de l'amour de <ieu$

Responsa&ilité et destin

$éunon publque %u &'#&'9&9

ueston n * /#

75



Le Créateur qui établit le bien comme loi pour toutes les créatures ne crée pas d'spritvoué au mal$

Mais sur la terre ou dans l'au"delà, conormément au principe de responsabilité, lacréature qui se détourne du bien engendre le mal dans son ignorance passag+re qu'ellee%tirpera d'elle"m/me lors d'e%istences réparatrices bénies, aussi nombreuses que nécessaires,

pour répondre au% inspirations de sa conscience$C'est ainsi que <ieu accorde à l'homme les agents de la nitroglDcérine et du sable, dem/me qu'il lui inspire la abrication de la dDnamite, une substance e%plosive pouvant l'aider àconstruire des routes et des logements$ Mais l'artisan du progr+s abuse presque touJours du

privil+ge qui lui est oert pour détruire ou blesser, de sorte qu'il acquiert des dettes cuisantesen semant la haine et la destruction$ <ieu lui conc+de la morphine qui est un alcaloVde eicace

pour soulager la douleur$ Aouteois, bien que soutenu, le sourant se Joue tr+s souvent du pouvoir divin, il le transorme en un puissant stupéiant qui engourdit ses orces et qui nuitau% onctions de son corps spirituel à long terme$ l se voit récompensé par le er qui est unélément chimique le%ible et résistant ain de l'aider dans le domaine industriel et de l'art,cependant lorsqu'il est amené à s'en servir, il n'est pas rare qu'il le convertisse en instrument

de mort, qu'il se déséquilibre dans de sombres compromissions qui entranent l'agonie etinligent des peines pendant de nombreu% si+cles$ L'or, ce métal noble, lui est donné, il estsusceptible d'enrichir son travail et de développer la culture, mais celui qui en est détenteur seige souvent dans un enchanement de lésinerie et de mis+re qui le rabaisse$ <ieu lui con+rel'onde radiophonique pour servir la raternité entre les peuples, mais parois l'animateur de cetéchange l'utilise pour transmettre des inormations macabres et promouvoir la destruction de

populations sans déense, aggravant à l'avenir de lamentables dettes$C'est ainsi que le Seigneur supr/me nous accorde les dons ineables de la vie, les

bénédictions du corps et de l'Nme, et les trésors de l'amour et de l'intelligence$Selon l'usage heureu% ou malheureu% que nous aisons de tels talents, il s'ensuivra

pour nous la victoire ou la déaite, le bonheur ou le malheur, la santé ou la maladie, l'harmonieou le déséquilibre, le progr+s ou le retardement sur les chemins de l'évolution$

G l'e%amen que tu eras de toi"m/me, tu découvriras l'e%tension et la nature de ta detteau tDpe d'épreuve qui se présente à toi ou à la teneur de la tentation dont tu soures, car le

bien répandu par <ieu est pur, tandis que le mal est une 0uvre qui nous appartient R antOmetransitoire de la révolte et de l'illusion que nous créons ace au% lois de la destinée$

5essagers di"ins

$éunon publque %u +'#&'9&9

ueston n * &#

76



l nous sera touJours acile de discerner la présence des messagers divins à nos cOtés àla voie du bien à laquelle ils nous induisent$

S'ils portent en eu% l'éclat solaire de la vie céleste, ils savent aussi s'accommoder denotre modeste élévation ace au% luttes de l'évolution pour nous enseigner le chemin de lasph+re supérieure$ t m/me s'ils s'él+vent à des culminances sublimes dans le domaine de la

science de l'univers, ils nous cachent leur grandeur pour nous guider ain que nous proitionscorrectement des possibilités dont nous disposons$Sans nous blesser, ils éclairent nos Nmes pour que nous soDons en mesure de voir les

plaies générées par nos déiciences, et que nous arrivions à les soigner dans la lutte, grNce au%eorts que nous mettons en 0uvre$

u notre condition d'esprits redevables, ce n'est Jamais pour nous écraser qu'ils ont prévaloir la vérité, mais ils s'en servent simplement comme un rem+de soigneusement dosé pour des malades, ain que nous nous élevions au niveau de la rédemption$ <'ailleurs, ilsn'utilisent Jamais leur vertu pour condamner nos aiblesses, mais l'emploient pour notre biensous orme de patience incommensurable pour que la tolérance ne nous abandonne pas ace àceu% qui manquent d'une plus grande compréhension que nous$

S'ils nous trouvent abattus et lacérés, ils ne nous induisent Jamais à la vengeance ouau% lamentations, mais nous aident à oublier la cruauté et la violence avec suisamment deorce pour que nous ne tombions pas dans la condition de celui qui nous insulte ou nousinJurie$ Si nous sommes calomniés ou persécutés, ils ne nous poussent pas à la révolte ou audécouragement, mais recomposent nos énergies disparates en nous soutenant dans l'humilité,ain que nous puissions réaJuster la pensée de celui qui nous lapide ou nous diame$

ls se dressent sur notre route par le soutien invisible qu'ils apportent à nos déaillanceshumaines et éclairent notre oi pour que nous traversions les douleurs que nous avonsméritées$

Ce sont des rosés sur le roncier de nos imperections qui parument notre agressivitédu baume de l'indulgence, ou des étoiles qui brillent dans la nuit de nos erreurs, qui nousincitent à la coniance dans la splendeur de la nouvelle aube pour que nous ne m/lions pasnotre c0ur à la boue épaisse du crime$

t, surtout, ace à toute oense, ils rel+vent notre ront pour le 3uste des Justes quie%pira sur la poutre pour résister au mal dans un supr/me renoncement entre la gloire del'amour et la bénédiction du pardon$

#'4omme intelligent

$éunon publque %u 22'#&'9&9

ueston n * &92

77



n vérité, l'homme intelligent n'est pas celui qui sait Juste calculer, mais celui qui saittransormer son raisonnement en émotion pour comprendre la vie et la sublimer$ )lors qu'il

peut matriser les richesses du monde, il s'abstient de l'e%c+s pour vivre avec simplicité sansmanquer de respect pour les besoins des autres$ M/me s'il est détenteur de connaissancessupérieures, il ne s'enerme pas dans l'orgueil, mais s'approche de l'ignorant pour l'aider à

s'instruire$ #ien qu'il dispose de moDens pour asservir son prochain dans son intér/t, il 0uvrespontanément pour le plaisir de servir$ n accumulant des vertus inattaquables, il ne s'esquive pas de la compagnie des victimes du mal, il agit sans mépris ni condamnation pour les libérer du vice$ L'homme intelligent, conormément au mod+le de 3ésus, est celui qui tout en étantgrand sait se aire petit pour aider ceu% qui avancent à un niveau inérieur en se consacrant au

bien d'autrui, pour que les autres partagent son ascension vers <ieu$

#e guide réel

$éunon publque %u 2&'#&'9&9

ueston n * "2&

7;



n qu/te d'orientation pour conquérir le bonheur supr/me sur la base de la Joiesanctiiante, rappelle"toi que tu ne peu% trouver l'idée directrice absolue parmi ceu% qui

partagent ton e%périence terrestre$ Ear conséquent, elle ne sera W 8i à la tribune des grands philosophes$ 8i dans la sueur des pionniers de l'évolution$

8i dans la cornue des scientiiques émérites$ 8i dans le travail d'illustres chercheurs$ 8i à la chaire d'éminents proesseurs$ 8i dans l'habit des pr/tres dévoués$ 8i dans le bNton des bergers chevronnés$ 8i dans l'appel des porte"parole à des revendications collectives$ 8i dans les orientations des administrateurs les plus dignes$ 8i dans les décrets des législateurs les plus nobles$ 8i dans le verbe lamboDant des avocats du peuple$ 8i dans la parole des Juges honn/tes$ 8i sous la plume de remarquables auteurs$

8i dans la orce des meneurs de oules$ 8i dans le cri contagieu% des révolutionnaires sublimes$ 8i dans les cores de généreu% philanthropes$ 8i dans la phrase incisive d'ardents prédicateurs$ 8i dans le message réconortant des bienaiteurs désincarnés$n chacun d'eu%, tu surprendras dans une mesure plus ou moins grande des vices et

des vertus, la laideur et la beauté, des e%actitudes et des erreurs, l'ombre et la lumi+re$Chacun d'eu% t'enseigne quelque chose qui, d'une certaine mani+re, t'est bénéique$

Aouteois, ils avancent aussi en aDant du mal à triompher d'eu%"m/mes$$$ Chacun est créancier de notre gratitude et de notre respect pour l'amour et pour la culture qu'il répand, mais auniveau de l'humanité, il n'e%iste qu'un orienteur complet et irréprochable$

8é sur la paille pour nous enseigner la gloire de la vie simple, pour le bien de tous, ile%pira sur la croi% ain de nous montrer la voie de l'éternelle résurrection$

2tant un ange, il s'est ait homme pour aider, et sans core rempli d'or, il vécut pour les autres en libérant les trésors du c0ur$

Eour cela, désireu% de nous indiquer le guide réel de l'ascension humaine, )llan*ardec ormula la question =5; dans Le Livre des Esprits, en demandant quel est l'sprit le

plus parait que <ieu ait oert au monde pour servir de mod+le au% hommes$ Les messagersdivins répondirent par une sDnth+se inoubliable W " - 3ésus 4 ", comme pour nous dire que seul3ésus est suisamment grand et suisamment pur pour /tre intégralement suivi sur la terre,comme étant notre Matre et Seigneur$

:ersécutés

$éunon publque %u 29'#&'9&9

ueston n * +

7=



aincu dans ton idéal de bien aire, pardonne et va de l'avant$#lessé dans ton c0ur, s+che tes larmes et suis ton chemin$L'indulgence est la victoire de la victime, et l'oubli du mal est la réponse du Juste$<es épines pointent tout le long de la tige verte, mais la rosé en silence leurit,

triomphant d'elles en envoDant son parum au ciel$

Les ombres de la nuit enveloppent le paDsage terrestre dans l'obscurité du nadir$Eourtant, sans le moindre bruit, Jour apr+s Jour, le soleil e%pulse les tén+bres pour que chaquematin revive à la Joie de la lumi+re$

Souviens"toi que de tout temps des hommes ont été persécutés sans raison et se sontréugiés dans la pai% de leur conscience$

Socrate dut boire la ciguK qu'on lui mit à la bouche, néanmoins, il atteignit lessommets de la philosophie$

tienne mourut sous les lapidations ouvrant ainsi la voie à trois si+cles de lagellationcontre le christianisme naissant, touteois, il devint le mod+le d'héroVsme et de résistance desmartDrs qui transorm+rent le monde$

utenberg ut Jugé débiteur récidiviste, c'est pourtant lui qui créa l'imprimerie, levant

le voile du brouillard médiéval$3an Hus ut brTlé vi, mais ouvrit de nouveau% hori?ons à la oi$Colomb e%pira abandonné dans un grabat à alladolid, pourtant, il est à Jamais debout

dans la mémoire de l')mérique$alilée, prisonnier et humilié, dévoila à l'homme nouveau la contemplation de

l'univers$ilipendé, Luther ressuscita les lettres de l'2vangile$#ien que passant par un areu% supplice, iordano #runo tra&a des voies plus élevées

à la pensée$Lincoln ut assassiné, mais il mit in à l'esclavage dans son paDs$Easteur ut raillé par la maJorité de ses contemporains, pourtant, il rénova les méthodes

de la science et se convertit en bienaiteur de tous les peuples$ncore hier, andhi ut victime d'homicide, mais avait consacré le principe de la non"

violence$Earmi les persécuteurs, combien sont des obsédés, des débauchés, des dépravés, des

malheureu%, des calomniateurs, des calculateurs et des criminels qui descendent tourmentésde remords pour la reonte mentale nécessaire dans les alambiques du temps$ Mais parmi les

persécutés sans raison se trouvent presque tous ceu% qui Jettent une nouvelle lumi+re sur lesroutes de la vie$

C'est pour cela que 3ésus, le divin ouverneur de la terre, prééra se présenter aupr+sdes baoués et des oensés, accepter la mort sur la croi% de mani+re à étendre la gloire de

l'amour pur et la orce du pardon pour améliorer l'humanité enti+re$

Demain

$éunon publque %u 9#"9&9

ueston n* ""

7>



Ar+s souvent, plusieurs ois par semaine, nous répétons le mot - demain 4$ 8ous avons l'habitude de dire - demain 4 au voisin qui nous demande de l'aider et

souhaite /tre réconorté$Habituellement, nous remettons au lendemain toute tNche épineuse$Chaque ois qu'apparat une diiculté nous demandant un plus grand eort, nous

aisons appel au lendemain$Sans aucun doute, - demain 4 est un lumineu% espoir porté par la rénovation du soleilen chemin, mais il représente aussi le service que nous n'avons pas réalisé$

La loi ait que la dette dort avec le débiteur et se réveille avec lui le Jour suivant$<e sorte que dans le cadre de la réincarnation, o que ce soit, nous portons en nous les

occasions du présent et les dettes du passé$C'est ainsi que les riches d'auJourd'hui, enermés dans l'avarice et dans l'égoVsme,

reviendront demain subir le sombre martDre des pauvres pour connatre de pr+s les gries dumalheur et les dures le&ons du besoin$ uant au% miséreu%, empoisonnés par la Jalousie et par la haine, ils recevront le conort des riches ain de connatre le pri% de la tentation et de laresponsabilité de posséder$ Lorsque des créatures notables du monde comme les magistrats et

les médecins méprisent les concessions que le Seigneur a conérées à leur intelligence etdédaignent les luttes de leur prochain, ils ressurgissent sur le banc des accusés et dans le litdes hOpitau%, ain d'éprouver les probl+mes et les angoisses du peuple$ Les enantsindiérents et ingrats reviennent en tant qu'individus mornes et humbles dans une amillequ'ils souilleront, et les parents insensés et inhumains retournent dans un oDer, o ils récoltentà travers leurs descendants les ruits amers de la criminalité et du vice qu'eu%"m/mescultiv+rent$ uand des emmes honn/tes uient le minist+re amilial en provoquant unavortement délictueu% par soi de plaisir, elles réapparaissent malades et stériles$ Aout commedes hommes valides et robustes diament la vie en abusant des orces respectables de lanature, ressurgissent sur la sc+ne du monde en portant en eu% la maladie et le déséquilibreacquis par manque de vigilance$

8'oublie donc pas que le bien est l'inaillible crédit du livre de l'éternité, et rappelle"toiqu'- apr+s 4 sera touJours le résultat de - maintenant 4$

G chaque Jour qui passe, tu peu% rénover ta destinée$Chaque instant nous donne les moDens de commencer à mieu% aire$

8e remets pas au lendemain le bien que tu peu% déJà aire$Iais"le auJourd'hui$

Ser"ir Dieu

$éunon publque %u #&'#"'9&9

ueston n * "-

7@



)u nom de l'amour de <ieu, on accumule sur terre des trésors et des monuments$)u nom de divers cultes, des centaines de sanctuaires s'éparpillent sur tous les

continents$Eagodes et mosquées, cathédrales et basiliques, tours et chapelles apparaissent

maJestueusement en )sie et en )rique, en urope et en )mérique pour honorer la Erovidence

divine$ C'est ainsi que surgissent, ici et là, des centres d'adoration avec une nomenclaturevariée$

Aemples"palaces$Aemples"stDlés$Aemples"musées$Aemples"consécrations$Aemples"clotres$Aemples"trophées$Les autels réservés au% oices religieu% que les Hébreu% de l'antiquité lointaine

pla&aient sur des tables en pierre en haut des collines sont auJourd'hui de somptueu%

reliquaires, étincelants de pierreries$Eour le déroulement des pri+res transormées en cérémonies comple%es, tout un rituel

de couleurs et de parums e%ige des vases et des soutanes qui valent de longs serments dans lecadre des biens matériels$

Loin de nous l'idée de ormuler la moindre critique négative au% r+res qui ornent ainsile terrain de leur oi$

: qu'elle soit, l'intention qui est noble et droite est touJours digne et respectable$Mais si nous nous reportons à l'interprétation spirite qui e%prime la pensée chrétienne

claire et simple, comment peut"on honorer le Créateur en reléguant ses créatures dans la plus proonde mis+re et au spectre de la maladie ue dire des stances o, sous préte%te de rendrehommage à la muniicence paternelle, ses enants heureu% eignent de méconnatre la

présence de leurs r+res aaiblis et humbles en leur e%torquant leur droit d'héritiers Comment gloriier le Aout compatissant en inscrivant son nom béni sur des panneau% ornésd'or et d'argent Juste à cOté de ceu% qui sont couverts de haillons et gémissent de aim

Souvenons"nous de 3ésus qui ut le plus grand e%emple de loDauté envers le Seigneur supr/me$

)nge parmi les anges " il vint au monde dans un lit rustique au milieu d'une écurie$ngénieur des parcours sublimes, il oula la boue terrestre pour louer le bien$Eur entre les purs " ce ut l'espoir des pécheurs$Messager de la lumi+re R il guide ceu% qui sourent dans les tén+bres$Magistrat incorruptible " il n'e%ige de personne une marque de pauvreté pour se rendre

utile$ eligion des sprits)mbassadeur de l'harmonie sublime " c'est un rem+de pour les malades$<étenteur de conqu/tes éternelles " il utilisa des barques empruntées pour enseigner la

#onne 8ouvelle$3uste parmi les Justes " il se laissa cruciier entre les malaiteurs pour que grandissent

en l'homme le pouvoir du pardon et la orce de l'humilité$Cultive donc ta oi conormément au% inspirations de ton c0ur, mais n'oublie pas

qu'au ond de la conscience, aider sans intér/t et instruire sans aectation sont les seulesmani+res " les plus Justes et les plus élevées " de servir 8otre E+re$

79



#e c4emin de la pai

$éunon publque %u #+'#"'9&9

ueston n * /-

;B



Earmi les grands léau% du monde antique, di% d'entre eu% rabaissaient plus particuli+rement la vie humaine W

La barbarie qui perpétuait les déséquilibres de l'instinct$La aim qui tourmentait le groupe tribal$La peste qui décimait les populations$

Le primitivisme qui comprenait l'ingéniosité de l'homme et l'habilité du castor$L'ignorance qui alimentait les tén+bres de l'esprit$L'isolement qui avorisait les illusions du éodalisme$L'oisiveté qui considérait le travail comme relevant de l'humiliation et de la pénitence$La captivité qui vendait des hommes libres sur les marchés d'esclaves$L'immondice qui reléguait la résidence terrestre à l'état sauvage$La guerre qui supprime la pai% et Justiie la cruauté et le crime entre les créatures$Euis, vint la politique qui annihila la barbarie en instituant plusieurs sDst+mes de

gouvernement$Le commerce apparut et dissipa la aim grNce à la multiplication des modes de

transport$

La science s'imposa et mit in à la peste$L'industrie s'épanouit et repoussa le primitivisme$La presse vint éclairer l'ignorance$Le télégraphe sans il et la navigation aérienne urent créés mettant in à l'isolement$Les principes morau% progress+rent, et le travail raDonna comme une étoile sur la

dignité humaine, discréditant l'oisiveté$L'éducation spirituelle s'ampliia et l'esclavage ut aboli$L'hDgi+ne s'imposa balaDant l'immondice$Mais ni la politique, ni le commerce, ni la science, ni l'industrie, ni la presse, ni

l'approche entre les peuples, ni l'e%altation du travail, ni l'évolution du droit individuel et nil'hDgi+ne réussirent à résoudre le probl+me de la pai%$ La guerre " ce monstre de l'égoVsme àmille acettes qui est en chacun de nous, qui prend corps dans la discorde du oDer, et se

prolonge dans l'intolérance de la oi, dans la vanité de l'intelligence et dans l'orgueil des races,s'alimente de sang et de larmes, de violence et de désespoir, de haine et de rapine, aussi cruelentre les nations supercivilisées du XXe si+cle qu'elle l'était à la cour obscurantiste de ams+s " ne disparatra que lorsque l'2vangile de 3ésus illuminera le c0ur humain, aisant en sorteque les habitants de la terre s'aiment comme des r+res$

C'est pour cela que la doctrine spirite nous le rév+le, actuellement, sous la lumi+re dela vérité, id+le au Christ qui nous avertit de mani+re convaincante W - ous connatre? lavérité et la vérité vous libérera$ 4

Nous1m>mes

$éunon publque %u 2'#"'9&9

ueston n*9-#

u'il aille travailler pour conquérir honn/tement le pain de chaque Jour, nous lesavons tous$

;1



L'obligation qui s'impose à chacun dans l'édiice social est un probl+me indiscutable$ 8ous n'ignorons pas, cependant, que de nombreu% compagnons restent au bord du

chemin, oubliés dans la pénurie, plongés dans l'épreuve, vautrés dans la délinquance, dépitésde désespoir et pénitents dans la maladie$$$

ui sont"ils lesdits appelés qui leur pr/teront secours dans le monde au nom du

ChristAu dis que ce sont les administrateurs$ Cependant, généralement, les administrateurs sesoucient surtout de ournir des subsides et de décréter des lois$

Au dis que ce sont les hommes politiques$ Eourtant, ils s'occupent plutOt de rassembler des partisans, ils cherchent à répondre à des intér/ts et à prendre des décisions$

Au dis que ce sont les scientiiques$ Mais les scientiiques sont presque touJoursconcentrés sur leurs recherches, ils multiplient leurs questionnements et sont harcelés par d'interminables doutes$

Au dis que ce sont les philosophes quand, la plupart du temps, les philosophes restent prisonniers de leurs doctrines à e%citer des tribunes et à nourrir des discussions$

Au dis que ce sont les millionnaires$ G leur tour, ceu%"ci ont habituellement

d'innombrables responsabilités à assumer parce qu'ils veillent sur leurs biens et leur richesse$Au dis que ce sont les commer&ants$ Eourtant, généralement, les commer&ants vivent

absorbés par leurs transactions à aire des aaires$Les gouvernants et les législateurs, les mathématiciens et les intellectuels, les riches et

les commer&ants vivent sur terre à porter le poids de tant d'engagements qu'ils seront touJours pris pour des philanthropes et des héros, des bienaiteurs et des apOtres chaque ois qu'ilsseront vus e%er&ant la charité, m/me le plus simplement$

)lors, rappelle"toi 3ésus lorsqu'il apparut au% hommes pour accomplir la loi de <ieu$G aucun moment, il n'a ormulé d'e%igences et lancé d'appels au% puissants sur la

terre$<e toute part et à chaque instant, Lui et la population étaient unis pour pratiquer la

solidarité au nom de l'amour divin$Ear conséquent, si nous nous souvenons id+lement de 3ésus, ceu% qui doivent nourrir

les aamés et v/tir les dénudés, apaiser les aligés et consoler ceu% qui pleurent, instruire lesignorants et soutenir les aibles ace à tout chrétien oublieu% ou inhibé, c'est touJours nous$

Eaminateurs

$éunon publque %u &'#"'9&9

ueston n* 2&-

;5



G l'observation de la terre dans une perspective spirituelle, nous pouvons la comparer à une immense école avec divers cours éducatis$

L'él+ve commence son apprentissage par un numéro d'inscription$L'sprit commence son grand stage charnel par un certiicat de naissance$Le premier entre dans la classe qui lui correspond$

Le second est conduit à l'environnement auquel il s'aJuste le mieu%$Les petits sourient à la cr+che alors qu'ils ont leurs premiers pas dans la vie$<es Nmes primitives acqui+rent des notions de comportement dans la verdure de la

brousse$Certains enants en primaire dominent déJà l'alphabet$<'autres r+res pén+trent plus acilement les domaines de l'e%périence$l e%iste des Jeunes sur les bancs des coll+ges qui briguent des conqu/tes plus élevées$<'innombrables compagnons assumant d'importantes responsabilités acqui+rent de

plus grandes connaissances$l D a aussi tous ceu% qui réussissent à entrer dans des institutions d'enseignement

supérieur pour décrocher une spécialisation proessionnelle ou scientiique, ain de participer

à l'élite culturelle pour le progr+s de l'humanité$l se trouve également des c0urs mTrs qui transitent à l'université de la sourance en

qu/te d'amour et de sagesse pour que leur soit conéré l'acc+s au summum de la sublimationdans la spiritualité victorieuse$

Ear conséquent, si tu te trouves entouré de grandes alictions ou ace à de graves probl+mes, cela tient à ce que tu t'es déJà élevé à des niveau% de ormation supérieure te permettant d'assimiler de sublimes vertus$

e&ois, donc, les parents diiciles et les amis compliqués, les adversaires arbitraires etles r+res malheureu%, mais aussi ceu% qui te lapident et te blessent, te persécutent et tecalomnient comme les e%aminateurs permanents de ton perectionnement dans les sciences del'Nme, comme des instructeurs de la lutte quotidienne$$$ Chacun d'eu%, d'heure en heure,e%amine les limites de ta patience et ta capacité à servir, la grandeur de ta charité et de ta

bienveillance, la orce de ton pardon et de ta oi ardente, de ton courage et de tacompréhension$

n te souvenant que, parmi eu%, m/me le Christ dut subir l'ironie et les coups le Jour de la croi%, retrouve ton calme sur le banc des épreuves en apprenant à valoriser, pour ton

propre bien, le pouvoir de l'humilité et la orce de la compassion$

De"ant la grande &arri6re


ueston n * &9

;6



La chronique terrestre annonce habituellement tel ou tel événement concernant la mortdesdits - grands de ce monde 4$

Charles d'spagne, souverain d'un vaste empire, init ses Jours dans la pénombre d'unclotre qui lui sert de cercueil, emportant son corps dans la tombe comme un vulgaire obsédé$

lisabeth +re d')ngleterre, apr+s avoir largement e%ercé le pouvoir, se sépare du trOne en

suppliant désespérément W - Seigneur, Seigneur, Je c+de mon roDaume pour une minute de vie en plus Q 4La dépouille de Moli+re est condamnée à l'abandon$

8apoléon, le strat+ge couronné empereur, a&onna d'une poigne de er la crainte etl'admiration de millions de suJets, mais il ne sut pas combattre le cancer qui épuisa ses orcesvitales dans la solitude de Sainte"Hél+ne$

Comte, le ondateur du positivisme, surestima sa propre valeur, et s'écria désappointédevant une colonne de cendres W - uelle perte irréparable Q 4

Aout comme les rois et les conquérants, les philosophes et les artistes qui renoncent àl'autorité et à la renommée, des légions de créatures de toutes provenances et de toutes conditionsquittent la terre tous les Jours$

<épouillés des pr/ts qui honoraient leur e%istence, à l'heure de la grande libération, ilsn'attendent que le résultat de leurs propres 0uvres$

Sans bien, ni possession$$$Sans titre, ni privil+ge$$$Sans arme, ni médaille$$$Sans plume qui blesse, ni tribune pour maudire$$$Sans dépOt bancaire, ni carnet de ch+ques dans un linceul sans poche$$$ls s'immobilisent et dorment$$$ls s'éveillent aspirés par les environnements qui dominent leurs sentiments, donnant

l'impression d'une étrange ornithologie dans les sph+res de l'esprit$<es Nmes nobles et héroVques renaissent de la léthargie comme des pigeons voDageurs

remontant à la gloire du irmament$

<es c0urs voués à la vertu et à la beauté recouvrent leur allant comme des hirondellesassoiées au printemps$

<es paresseu% s'éveillent et imitent les hibou% qui se nichent dans l'obscurité del'isolement$

<es viciés et des malaiteurs en tout genre ressurgissent comme des vautours répandant parmi les hommes les germes de la peste$

<es bavards impénitents réapparaissent, ici et là, à répéter solennellement des conceptsqui vibraient dans leur prédication improductive, rappelant les cris inconséquents du tDranquiquivi$

Comme des canards imprudents, des homicides et des suicidaires rouvrent leurs Deu% dansdes abmes serpentueu% o ils se sont Jetés par plaisir$

8'oublie pas que tu auras aussi la bouche raide et les mains glaciales dans la grande nuit,

allume donc, d+s à présent, la lumi+re du bien durable au il de tes Jours pour que l'ombre im"mense ne prive pas ton regard de la vision des étoiles$

Ou&li et réincarnation


ueston n*-92

;7



G l'e%amen de l'oubli temporaire du passé sur le plan phDsique, il convient deconsidérer chaque e%istence comme un stage pendant lequel l'Nme reprend dans le mondel'apprentissage qui lui convient$

G une telle étape, entre le berceau qui marque son début et la tombe qui en est la in, ilest Juste d'accepter son caract+re accidentel m/me si l'on reconnat sa liaison avec la vie

éternelle$l aut donc réléchir au besoin qui s'impose et à sa mise à proit, comme pour aire passer du courant électrique, il aut répondre au probl+me de charge et de conduction$

)lors qu'elle commence une nouvelle e%istence corporelle, la créature re&oit, àdessein, de nouvelles capacités cérébrales dans le domaine des énergies phDsiques$ <e plus,

pour que sa mémoire reste endormie, il s'op+re une hDpnose naturelle qui est un principe de base qui ait que, tr+s souvent, elle reste plongée pendant longtemps dans une lourde léthargieavant d'/tre accueillie par l'amour maternel$ <ans la meilleure des hDpoth+ses, quand elle Jouitd'une grande activité mentale dans les sph+res supérieures, elle n'est contrainte à sombrer dansun sommeil relativement proond que durant la vie 0tale$ <ans les deu% cas, une prostration

psDchique est présente pendant les sept premi+res années du tendre corps phDsiologique des

incarnés, un délai pendant lequel son e%périence terrestre se ravive$C'est ainsi que nous avons plus ou moins trois mille Jours de sommeil induit ou

d'hDpnose thérapeutique pour réaliser d'énormes altérations sur les véhicules d'e%tériorisationde l'sprit qui, accrus des conséquences des phénom+nes naturels de rétrécissement du corpsspirituel dans l'abri utérin, motivent l'engourdissement des souvenirs du passé pour que l'espritallégé se tourne vers de nouvelles conqu/tes$ u que ce temps permet à l'enant de se pourvoir de nouveau% concepts et de nouvelles pensées le concernant, il est compréhensible que toutecréature arrive à l'adolescence comme quelqu'un qui serait resté longuement hDpnotisé à desins édiiantes, et qui se réveillerait progressivement dans la situation transormée danslaquelle la vie lui propose de continuer le chemin nécessaire à sa régénération ou à son besoind'évolution net et simple$

Iondamentalement, c'est vraiment ce qui se passe, car peu à peu l'sprit réincarnéretrouve son propre héritage dans la structure psDchologique de sa destinée$ l récup+re le

patrimoine des réalisations et des dettes accumulé qui ressurgissent en son /tre sous orme detendances innées$ l retrouve les personnes et les circonstances, les aections et les aversions,les avantages et les diicultés avec lesquels il est en ainité ou compromis$

<e sorte que la sc+ne est transigurée, mais la pi+ce continue$#ien souvent, le conte%te social ou domestique est diérent, mais dans le cadre du

travail et de la lutte, la conscience est la m/me, elle a l'obligation de s'améliorer par égard pour la bénédiction de <ieu, pour la lumi+re de l'immortalité$

*ra"ailler en ser"ant

$éunon publque %u 2"'#"'9&9

ueston n * ""

;;



G chaque instant, le Créateur accorde à toutes les créatures la bénédiction du travailcomme service édiiant pour qu'elles apprennent à aire le bien qui leur créera un lumineu%chemin vers la gloire dans la Création$

8e permets donc pas que le repos e%cessi annule l'occasion divine qui t'est donnée$Aout comme la houe inutilisée est suJette à la rouille au bénéice de l'ivraie qui nuit au

champ cultivé, le temps libre est un léau pour l'Nme dont proitent les énergies pernicieusesqui dévastent la vie$l n'est pas d'oisiveté corrosive qui soit en mesure de résister au% antidotes de l'action$<e sorte qu'il ne aut pas croire au pouvoir absolu des circonstances déavorables qui

apparaissent constamment au ur et à mesure des événements$Si l'inJure te persécute, travaille en servant, et le sarcasme se transormera en

reconnaissance$Si la calomnie te lapide, travaille en servant, et l'oense se convertira en louange$Si la peine t'alige, travaille en servant, et la douleur t'él+vera en vertu de ton utilité$Si l'obstacle te contrarie, travaille en servant, et l'embarras se transormera en le&on$n aisant de ton mieu% pour les autres, tu t'acquitteras du passé, tu trouveras les

réalisations du présent et les crédits de l'avenir$ t c'est encore pour lui que tu conquerras lerespect de ceu% qui t'entourent, la richesse de l'e%périence, les lauriers de la culture, le trésor de la sDmpathie, la solution au dégoTt et l'aide à toute diiculté$

l convient de noter, touteois, que des travau% sont réalisés tant dans les couchessupérieures que dans les couches inérieures dans le monde$

u'il est des actes qui emprisonnent et des activités qui lib+rent, des attractions quitendent vers l'abme et des élans vers le Ciel$$$

L'égoVsme quant à lui travaille pour lui seul$La vanité travaille pour l'illusion$L'usure travaille pour la destruction$Le vice travaille pour la boue$L'indiscipline travaille pour le désordre$Le pessimisme travaille pour le découragement$La révolte travaille pour la violence$La col+re travaille pour la olie$La cruauté travaille pour la chute$Le crime travaille pour la mort$Aoutes ces monstruosités du domaine moral sont les ruits to%iques et amers des

entretiens de l'Nme avec l'intelligence des tén+bres dans le palais désert des heures perdues$)lors que le travail de ceu% qui 0uvrent en servant s'appelle l'humilité et la

bienveillance, l'espoir et l'optimisme, le pardon et le désintér/t, la bonté et la tolérance, la

charité et l'amour, ce n'est qu'à travers lui que l'sprit avance vers l'ascension en harmonieavec les lois de <ieu$

Contradiction

$éunon publée %u 29'#"'9&9

ueston n #

;=



Sous préte%te de se préserver du mal, quantité de compagnons évitent d'entrer encontact avec tel ou tel cercle d'assistance et tombent souvent dans des mau% bien plus graves$

C'est pour cette raison qu'ils ont presque touJours diérentes mani+res de s'e%cuser$ls se disent pécheurs, mais uient délibérément l'occasion qui se présente de devenir

plus vertueu%$

ls s'airment débiteurs, alors que pour cela il leur appartient de s'appliquer davantageà résoudre les compromissions qui les oppriment$ls se déclarent inutiles et s'absentent des lieu% de travail o ils pourraient montrer les

bienaits dont ils sont les messagers$ls airment /tre imparaits, mais désertent la lutte qui peut /tre pour eu% une source

de perectionnement$ls écrivent de longues conessions pleines de remords, (ans avoir le courage de passer

quelques minutes à réparer les erreurs qu'ils reconnaissent avoir commises$ls proclament /tre atigués, mais oublient que de la sorte, ils e%igent une coopération

plus soutenue de leurs semblables qui, tr+s souvent, sont beaucoup plus atigués qu'eu%$ls assurent /tre malades et demandent que les autres se sacriient$

ls se disent victimes de désenchantement et répandent leur pessimisme qui écrase lesespoirs d'autrui$

:n dirait des neurasthéniques angoissés sans compassion pour ceu% qui les supportent$ls se croient persécutés par des sprits inérieurs, mais ne leur maniestent Jamais le

moindre sentiment d'amour pour les aider à évoluer$ls se plaignent, collectionnent les lamentations, e%ag+rent les sDmptOmes, s'e%cusent

et pleurent$Iace à l'éducation qui illumine et la charité qui rel+ve, ils s'imaginent ignorants et

aibles, inutiles et malheureu%, et ne cessent de mentaliser le malheur et la rustration, l'ennuiet le suicide$

ls transitent, ici et là, entre la méiance et le découragement$ Habituellement, ils sesentent abandonnés et incompris et se distinguent, là o ils apparaissent, comme des sensitisambulants craignant les pi+ges et les tentations$

Iinalement, ils se renerment sur eu%"m/mes comme si, isolés et inertes, ils s'élevaientmoralement$ Cependant, ils n'arrivent à rien, à part uir leur devoir$ <e ait, ils aspirent à lalibération du mal, mais ils doivent comprendre que pour vaincre le mal, il aut aire le plusgrand bien à tout le monde et de toute part$

Suicide

$éunon publqe %u #-'#'9&9

ueston n * 9&

;>



<ans le cas d'un suicide intentionnel, sans les circonstances atténuantes de la maladieou de l'ignorance, il aut considérer non seulement le probl+me de l'inraction envers les loisdivines, mais aussi l'acte de violence délibérément prémédité que la créature commet contreelle"m/me, générant par conséquent de plus proonds remords$

Aourmentée de douleur, la conscience s'éveille au niveau de l'ombre dans laquelle elle

s'est précipitée pour D passer le temps nécessaire à sa Juste rénovation à supporter sous lacontrainte les compagnies de son choi%$Mais les résultats ne se limitent pas au% phénom+nes de la lourance intime, car des

déséquilibres subséquents surgissent dans les sDnergies de son corps spirituel qui devront /treréaJustés dans de prochaines e%istences$

C'est ainsi qu'apr+s un certain temps consacré à sa rééducation dans les cercles detravail proches de la terre, les suicidaires sont habituellement réinternés sur le plan charnelcomme hospitalisés dans la cellule phDsique qui rel+te leurs peines et leurs angoisses sousorme de maladies et d'inhibitions$

l sera donc acile de les identiier dans le berceau dans lequel ils viennent à renatre,car ils laissent entrevoir la nature de leur e%piation$

Selon les poisons qu'ils ont absorbés, ils renaissent porteurs d'aections valvulaires, dedér+glements de l'appareil digesti, de maladies du sang et de dDsonctionnements endocri"niens, tout comme d'autres mau% dont l'étiologie reste obscure$ Eour ceu% qui ont brTlé leur corps, ils endurent les sourances de l'ichtDose ou du pemphigus P ceu% que se sont asphD%iés,que ce soit en se noDant ou par le ga?, e%hibent les processus morbides des voies respiratoirestelles que l'emphDs+me ou les .Dstes pulmonaires$ :n peut aussi signaler les pendus qui por"tent en eu% de douloureuses perturbations du sDst+me nerveu%, comme les diverses néoplasieset la paralDsie cérébrale inantile, ou les individus qui ont éclaté leur crNne ou ont couché leur t/te sous des roues destructrices et qui passent par des désordres du m/me genre, notamment,ceu% qui rel+vent du crétinisme$ uant à d'autres qui se sont Jetés d'une hauteur élevée, ils re"viennent avec les sourances de la dDstrophie musculaire progressive ou de l'ostéite diuse$

Selon le tDpe de suicide, direct ou indirect, des dDstonies organiques dérivéesapparaissent qui correspondent à diverses calamités congénitales, comprenant la mutilation etle cancer, la surdité et le mutisme, la cécité et la olie, qui sont des thérapeutiques

providentielles pour la guérison de l'Nme$Iace à de telles épreuves régénératrices, la science médicale assume le rOle de

missionnaire de la rédemption$ lle arrive à soulager et à améliorer l'état des sourantsconormément à leurs crédits morau% ou selon leurs mérites$

Consid+re donc l'e%istence comme un don inestimable parce que ton corps est touJoursl'instrument divin dans lequel tu apprends à grandir vers la lumi+re et à vivre pour l'amour vers la gloire de <ieu$

#'4omme &on

$éunon publque %u #"'#'9&9

ueston n*9+

;@



:n raconte qu'une ois que 3ésus eut narré la parabole du bon Samaritain, il ut ànouveau interpellé par le docteur de la loi qui allégua ne pas avoir compris compl+tement lale&on, et d'une mani+re subtile lui demanda W

R Matre, que devrais"Je aire pour /tre considéré comme un homme bon )vec une patience admirable, le Seigneur lui répondit W

" magine"toi que le mutisme inhibe ta aculté de parler correctement, dis"toi combientu serais reconnaissant si un compagnon pronon&ait à ta place les mots restés coincés dans ta bouche Q

- magine"toi aveugle des suites d'une inirmité irrémédiable$ uelle Joie serait latienne de pouvoir te promener en prenant la main tendue qui viendrait soutenir ton pasincertain et garantir ta sécurité Q

- magine"toi tombé et découragé sur la voie publique, et tu verras combien tuapprécies la consolation des bras qui t'orent leur aide sans manquer de respect pour tessourances$

- magine"toi rappé d'une maladie contagieuse et réléchis à la satisaction quiilluminerait ton c0ur à la visite d'un ami qui viendrait te témoigner quelques minutes de

solidarité$- magine"toi en prison à sourir de l'incompréhension du monde, et dis"toi combien

tu serais ému par le geste de courage du r+re qui chercherait à t'e%primer sa sDmpathie$- magine"toi che? toi sans rien à manger, bravant l'amertume et la pénurie$ Eense au

bonheur qui serait le tien si subitement pour te soutenir quelqu'un t'apportait son aide sans tequestionner sur ta croDance et sans e%iger d'e%amen de conscience$

magine"toi dans l'erreur à subir les sarcasmes d'un grand nombre$ Combien le baumede l'indulgence de ceu% qui e%cuseraient ta aute te calmerait et t'encouragerait àrecommencer Q

- magine"toi atigué et intempérant$ Combien ne serais"tu pas reconnaissant enversceu% qui t'oriraient la pri+re du silence et une phrase de sDmpathie Q 4

Euis, apr+s un intervalle spontané, le divin ami lui demanda W" G ton avis, dans de telles circonstances, quels auraient été les hommes bons " Ceu% qui auraient ait preuve de compréhension et de miséricorde envers moi "

répondit l'interlocuteur$" )lors " lui it 3ésus avec bonté ", va de l'avant et ais de m/me$

:eine de mort

$éunon publque %u #'#'9&9

ueston n * "#

;9



Aous les ondateurs des grandes institutions religieuses, qui de nos Jours inluencentencore activement la communauté humaine, quitt+rent la terre avec la tranquillité du devoir accompli en in de Journée$

MoVse, l'ancien, e%pira sur le mont 8ébo à contempler la Canaan promise$SiddhNrta, le constructeur illuminé du bouddhisme, apr+s son p+lerinage béni parmi les

hommes, abandonna son corps phDsique dans un Jardin leuri de *u&inagara$Conucius, le savant qui avait ondé tout un sDst+me de principes morau% pour la viechinoise, trouva la mort dans un paisible lit sous les Deu% protecteurs d'un petit"ils aimant$

Elus tard, Mahomet, le ondateur de l'islam, qui consentit à /tre adoré par ses disciplesen tant qu'immortel, succomba à Médine, en pleine maturité, terrassé par une i+vre maligne$

Mais avec 3ésus, les adieu% urent diérents$Le divin ondateur du christianisme, qui déinit la religion universelle de l'amour et de

la sagesse, ut arr/té en pleine vitalité Juvénile, persécuté arbitrairement et mis en prison$ 8ul n'e%amina ses antécédents, ni ne chercha à le déendre$enié par ses meilleurs amis, il se tint seul ace à des Juges astucieu%, comme une

brebis oubliée au milieu des chacals$

L'égoVsme et la cruauté s'unirent pour le condamner au sacriice supr/me$Hérode, le protecteur de l'ordre public, appelé à se prononcer sur son sort, décida de

lui donner le traitement correspondant au% histrions$Eilate, responsable de la Justice, s'abstint de lui accorder le droit naturel$Livré à la oule rebelle atteinte de cécité d'esprit, elle le prééra à #arrabas, le

malaiteur, pour subir l'insolite condamnation$Certes, pour nous induire à la compassion, 3ésus accepta de supporter en silence les

erreurs de la Justice terrestre debout sur la croi% parmi les inJuriés et les victimes innocentesde l'humanité en tout temps$

Chrétiens de toutes les interprétations de l'vangile, et de toute part dans le monde,attentis à l'e%emple de l'éternel bienaiteur, apprene? à discerner le criminel du crime, commevous ave? appris à séparer le sourant de la maladie Q

2duque? le r+re égaré, comme vous ave? guéri le compagnon malade Q#annisse? déinitivement l'épée et le couteau, la garrotte et la potence, la guillotine et

le usil, la chaise électrique et la chambre à ga? des tableau% de vos mesures pénales, et prionstous ensemble en demandant à <ieu de nous inspirer la patience et la miséricorde les unsenvers les autres, car auJourd'hui encore dans tous nos Jugements, il est possible d'entendre auond de notre conscience l'avertissement céleste de notre divin Matre condamné à mortmalgré son innocence W

- ue celui qui est sans péché, Jette la premi+re pierre Q 4

7on4eur et de"oir

$éunon publque %u -'#'9&9

ueston t* 922

=B



La qu/te du bonheur ressemble au ond à une chasse diicile$Aenu pour /tre un don acilement saisissable, certains la cherchent dans les mDthes de

l'or, rouillant les plus belles acultés de leur Nme dans le goure de l'usure$ <'autres laconvoitent dans le plaisir des sens, mais se réveillent sur le grabat de l'inirmité$ l D a aussi

ceu% qui pensent la trouver dans l'e%altation du pouvoir terrestre, c'est ainsi qu'ils se Jettentdans la douleur e%tr/me des désillusions, ou s'eorcent de la trouver dans la rétention dusuperlu, et se perdent dans l'ennui, enermés dans l'oisiveté$

Eourtant, il n'est pas de bonheur sans devoir correctement accompli$%amine donc la tNche qui t'a été assignée dans la vie$Consid+re"la, heure apr+s heure, dans le cadre des circonstances$<ans la oi qui te pousse à servir$<ans le service qui supplie ta compréhension$<ans l'idéal qui ait appel à ta orce de caract+re$<ans la orce de caract+re qui requiert de la ermeté$<ans l'e%emple qui demande de la discipline$

<ans la discipline qui invoque ton humilité$)u oDer qui sollicite ton renoncement$<ans le renoncement qui implore ta persévérance$Sur le chemin qui ait appel à ta coopération$<ans la coopération qui demande le discernement$)ussi diiciles à vaincre que soient les obstacles qui se dressent devant toi, ne te

détourne pas de l'obligation qui te recommande de aire le bien chaque ois et autant de oisque tu le pourras, o que tu sois$

Si tu te montres loDal envers toi"m/me, il est possible que la maJorité te prenne pour un ingrat et un rebelle, un anatique et un ou$

La maJorité, néanmoins, n'approuve pas touJours le droit$ 8ous ne pouvons omettre qu'à l'instant supr/me de l'humanité, la maJorité était avec

#arrabas et contre le Christ$)ccomplis, donc, ton devoir, et prends Juste le nécessaire pour vivre sur terre sans

conisquer le bonheur des autres, tu atteindras ainsi le vrai bonheur qui brille touJours commeune bénédiction de <ieu dans la conscience tranquille$

#a 8emme a"ant le C4rist

$éunon publque %u #-'#+'9&9

ueston n* +

=1



Chaque ois que nous sommes pr/ts à considérer la emme sur un plan inérieur,souvenons"nous d'elle à l'époque de 3ésus$

l D a vingt si+cles, à l'e%ception des patriciennes de l'mpire, presque toutes lescompagnes du peuple, dans la maJorité des cas, souraient d'humiliation e%tr/me, converties

en b/tes de somme quand elles n'étaient pas vendues au% ench+res publiques$Mais touchées par le verbe rénovateur du Matre divin, personne ne répondit avecautant de loDauté et de véhémence au% appels célestes$

Earmi celles qui s'étaient enoncées dans les vallées de la perturbation et de l'ombre,nous trouvons en Madeleine le témoignage le plus élevé de redressement moral, des tén+bresà la lumi+re$ uant à celles qui se maintenaient au sommet de l'équilibre domestique, noussurprenons en 3eanne de Chou?a l'e%emple le plus noble de concours et de idélité$

)ttirées par l'amour pur du Seigneur, elles aisaient venir au Matre les angoissés et lesmutilés, les malades et les enants$ #ien que n'intégrant pas le cercle apostolique, elles urent

R représentées dans les illes anonDmes de 3érusalem " les seules démonstrations de solidaritéspontanée dont il re&ut courageusement la visite sur la croi% du martDre quand ses propres

disciples s'étaient dispersés$Elus tard, aupr+s des continuateurs de la #onne 8ouvelle, elles gard+rent le m/me

niveau d'élévation et d'entendement$<orcas, la couturi+re de 3oppé, apr+s avoir été soutenue par Simon Eierre, devint la

collaboratrice la plus active de l'assistance au% malheureu%$ Ehoebé est la messag+re del'éptre de Eaul de Aarse au% omains$ LDdie, à Ehilippe, est la premi+re emme aDantsuisamment de courage pour transormer son oDer en sanctuaire de l'2vangile naissant$LoV's et unice, parentes de AVmothée, étaient des e%emples morau% de la oi ardente$

t m/me si de telles héroVnes n'avaient pas e%isté, on ne peut oublier qu'un Jour, encherchant quelqu'un dans le monde pour e%ercer la tutelle nécessaire à la vie précieuse del')mbassadeur divin, le Eouvoir supr/me de l'univers n'a pas hésité à aire appel à une emmedévouée, cachée dans un oDer eacé et simple$$$

Humble, elle occultait l'e%périence des sages P ragile comme le lDs, elle avait larésistance du diamant P pauvre parmi les pauvres, elle portait dans sa vertu les trésorsincorruptibles du c0ur, et démunie parmi les hommes, elle était grande et prestigieuse devant<ieu$

oici la raison pour laquelle, chaque ois que le raisonnement nous pousse à réléchir àla gloire du Christ " nous rappelant sur la terre la grandeur de nos propres m+res ", reconnais"sants et révérencieu%, nous nous inclinerons devant la lumi+re éternelle de l'étoile de

8a?areth$

See et amour

$éunon publque %u ##+'9&9

ueston n*2#

=5



gnorer le se%e dans notre édiication spirituelle reviendrait à nous ignorer$l aut donc le placer au service de l'amour, sans que l'amour s'D subordonne$C'est ainsi que nous pouvons les comparer dans le cadre de la personnalité humaine au

leuve et à la digue qui s'épandent sur la largeur de la terre$

Le leuve éconde$La digue contrOle$Le leuve répand des orces$La digue contrOle leur e%pansion$<ans le leuve, nous trouvons la nature$<ans la digue, nous surprenons la discipline$Si le courant menace la stabilité des dignes constructions, la digue apparat pour le

canaliser salutairement à un autre niveau$ 8éanmoins, si le courant surpasse la digue, ladestruction apparat chaque ois que la masse liquide se dilate en volume$

<e la m/me mani+re, le se%e est l'énergie créatrice, mais l'amour doit l'accompagner pour onctionner comme un solide gouvernail$

Lorsque l'attirance se%uelle présage la dissolution d'oeuvres morales respectables, il autque l'amour inspire ses orces à se maniester de mani+re plus élevée, car chaque ois que l'attrac"tion génésique est plus puissante que l'amour, des crises à long terme surgissent, retardant le

progr+s et le perectionnement de l'Nme, quand elle ne la ait pas sombrer dans la olie ou dans larustration, dans la maladie ou dans le crime$

Aout comme la digue a besoin de s'ériger en déense constante pour retenir les eau%,l'amour doit rester en permanence vigilant pour reiner son impulsion émotive$

Surveille donc tes propres désirs$Aoute pensée bercée tend à s'e%primer en action$Eresque touJours, ceu% qui arrivent outre"tombe se%uellement dépravés renaissent dans le

monde pour D subir des maladies insidieuses apr+s de longues perturbations, quand ils ne seretrouvent pas dans une condition désespérante inversée à supporter de lourdes épreuves résultant

des e%c+s délictueu% au%quels ils se livr+rent$Comme des malades diiciles, alités, ils sourent d'inhibitions obscures ou portent des

signes morphologiques en disharmonie avec les tendances masculines ou éminines qui sont lesleurs, alors qu'ils cherchent vivement à éviter de tomber dans de nouveau% déséquilibressentimentau%$

)ime, donc, et aime touJours, parce que l'amour est l'essence de la vie, mais ne cherche pas à /tre aimé$

)ime de tout c0ur ceu% dont tu ne peu% partager pour l'instant la compagnie la plusintime en apprenant le pur amour raternel que 3ésus nous a légué$

Mais si l'inquiétude se%uelle alige tes heures, ne suis pas le conseil de l'irresponsabilitéqui t'incline à partir précipitamment à la rencontre - d'un homme 4 ou - d'une emme 4, ce qui,

tr+s souvent, aggravera dangereusement tes probl+mes$Cherche <ieu avant tout dans la pri+re, selon la oi que tu cultives, et <ieu, qui a créé le

se%e en nous pour grandir la création dans la chair et dans l'esprit, nous enseignera comment leguider$

)eunes

$éunon publque %0l #'#+'9&9ueston n*2+

=6



G l'étude des conceptions innées, pensons au% Jeunes qui sont la somme des tendancesdu passé et des e%périences récemment acquises$

Hormis ceu% qui renaissent soumis à des pathologies mentales, tous viennent de

l'enance pour réaliser de noble destin$Eourtant, combien d'an%iétés, combien de lagellations ne sourent"ils pas presquetous avant que leur personnalité ne se soit airmée dans le devoir à accomplir Q$$$

)u% orientations respectables qu'ils apportent des sph+res supérieures, et que leur caract+re laisse transparatre sous la orme d'enthousiasme et de r/ves Juvéniles, se m/lent lesdéormations de la réalité terrestre qui attendent en eu% la rédemption de l'avenir$

#eaucoup sortent de l'enance moralement mutilés par les mains mercenaires de ceu%à qui ils urent coniés à leur naissance, tandis que d'autres s'éveillent enchev/trés dans lelabDrinthe d'e%emples lamentables venant de ceu%"là m/me sur qui ils comptaient pour recevoir les directives nécessaires à leur amélioration intérieure$

Combien se heurtent au% probl+mes de l'abandon à l'heure o ils ont le plus besoin

d'un soutien amical venant de ceu% qui transitent sur la terre, et sont comme des oiseau%dénichés du nid, abandonnés au hasard, à la temp/te des passions inérieures Q

Certains révoltés contre la boue qui leur arrache tout espoir, descendent dans les antresles plus sombres du crime, tandis que d'autres atigués de la mis+re se réugient dans des

bordels dorés pour mourir comme des nauragés de la nuit$:n leur demande l'avenir et on ruine leur présent$:n embellit leur orme et on pervertit leur conscience$:n leur enseigne l'e%cellence du verbe par le travail académique et on leur donne dans

l'intimité la parole déigurée de la bassesse de l'argot$:n él+ve leur idéal à la beauté de la vertu et on se moque d'eu% chaque ois qu'ils ne

rév+lent pas leurs bas instincts$:n leur parle de gloriication du caract+re et on noie leur Nme dans le délire de l'alcool

ou dans la rustration des stupéiants$:n les Jette dans l'abandon et on critique leur conduite$

8e condamne pas la Jeunesse chaque ois qu'elle semble perdre la raison ou agit demani+re inconséquente$

Chaque gar&on, chaque Jeune homme dans le monde est un proJet de la sagesse divine pour servir l'humanité$ Aout gar&on, tout Jeune homme égaré est un proJet de la sagesse divineque l'humanité a corrompu ou a terni$

uelle que soit leur provenance, recevons les Jeunes comme nos propres enants enstimulant en eu% l'amour du travail et l'initiative de l'éducation$

eligion des sprits<evant tous ceu% qui commencent la lutte, le mot d'ordre sera touJours " - veiller etcomprendre 4 ", ain que nous sachions semer et construire car, de tout temps, là o la

Jeunesse est abandonnée, la vie périt$

Somnam&ules

$éunon publque %u /'#+'9&9ueston n * /2&

=7



Le monde a connu des somnambules sublimes qui se sont honorés dans le christianismeen témoignant courageusement de l'évidence du plan spirituel$

#on nombre des plus éminents subirent les eets de leurs activités psDchiques dans leur propre constitution phDsiologique en tolérant, tr+s souvent, les énormes heurts des orces supé"

rieures qui gloriient la lumi+re ace au% orces inérieures qui s'en.Dstent dans les tén+bres$Eaul de Aarse, l'apOtre courageu%, apr+s avoir ait le commentaire de ses propres visionsalors qu'il était proJeté hors de son corps dense, s'e%clama dans la deu%i+me lettre au%Corinthiens W " - t pour que l'e%cellence m/me de ces révélations ne m'enorgueillisse pas, il m'aété mis une écharde en la chair$$$ 4

)ntoine, le vénérable ermite du village de Coma en gDpte, intensément assailli par dessprits obsesseurs et en état cataleptique, ut pris pour mort$ Eourtant, il s'éveilla parmi ceu% quiveillaient sur son présumé cadavre$

Iran&ois d')ssise, le héros de l'humilité, prostré de i+vre dans Spol+te, entendit des voi%qui lui recommand+rent de retourner à sa terre natale pour accomplir sa mission divine$

L'admirable ranciscain, )ntoine de Eadoue, à de nombreuses reprises entra dans unsommeil léthargique, puis s'éloigna de son corps pour des besoins sanctiiants$

n spagne, Ahér+se d')vila, l'éminent docteur en littérature religieuse, victime d'un arr/tcardiaque qui dura quatre Jours consécutis, se réveilla subitement entourée de cierges allumés,alors qu'on se préparait à l'enterrer au couvent de l'ncarnation$

Aous urent des médiateurs d'e%cellence pour les révélations qu'ils apport+rent du plandivin au cercle étroit des /tres humains$

Aouteois, en dehors de l'hagiologie connue, de tout temps, il D eut une ininité d'autressomnambules$

<es somnambules doués d'une intelligence édiiante et des somnambules mentalementmalades$

:n sait que Mahomet recevait des messages de l'au"delà pendant l'intervalle de sesconvulsions épileptiques$

Malgré son monoVdéisme politique, <ante enregistrait des impressions en lui"m/meétrang+res au% sens normau%$

G travers de proondes crises léthargiques, )uguste Comte écrivit sa philosophie positive$n )llemagne, au début du XXe si+cle, malade et alitée, Irédérique Hau entra en

contact avec la sph+re spirituelle$n Irance, uD de Maupassant était obsédé par les entités désincarnées qui lui inspiraient

les contes remarquables qu'il écrivait le plus souvent quand il était en transe$Aorturé, an ogh peignit en proie à des inluences étranges, atteint d'acc+s de olie$n plus de ces sensitis répertoriés au%quels nous aisons réérence, nous surprenons de

nos Jours les somnambules du sarcasme qui utilisent une question aussi grave que celle du som"nambulisme magnétique pour en aire un suJet de plaisanteries, de divertissements publics, avec

un manque de respect évident pour la dignité humaine$Mais c'est aussi avec la bénédiction du Christ que, de nos Jours, nous voDons la science

étudier l'hDpnose pour l'appliquer dans le vaste monde pathologique o elle doit opérer, et la doc"trine spirite revivre l'2vangile en disciplinant et en soutenant les phénom+nes de l'Nme dans ledomaine comple%e de la médium"nité, ain de guider la conscience des hommes sur le chemin dela 8ouvelle Lumi+re$

Face = l'au1del=

$éunon publque %u '#+9&9

ueston n* +2

=;



Certains déplorent l'incapacité des amis désincarnés à agir plus amplement ain derésoudre les énigmes qui tourmentent la vie morale sur la terre$

uantité d'enthousiastes voudraient que lesdits morts utilisent des sensitis ordinaires

comme instruments mécaniques pour réaliser des événements spectaculaires$ ls leur demandentd'intervenir ouvertement dans ce laboratoire qu'est la terre pour guérir des maladies diicilementréversibles P révéler des ormules mathématiques miraculeuses dans le domaine des inances P dé"couvrir les orces occultes de la nature, et pour que des hommes d'2tat illustres domiciliés dansl'au"delà se matérialisent clairement et viennent parler au peuple en place publique$

Mais supposons qu'une école soit quotidiennement harcelée par des théories inopportunesdans un manque de respect évident pour l'autorité éducative, tout en méconnaissant le besoin

personnel d'instruction de chaque él+ve$$$maginons un tribunal sDstématiquement envahi par des suggestions étranges agitant

l'esprit des magistrats qui ignoreraient l'e%igence d'un e%amen spécial de toutes les procédures il"lustrant le besoin de régénération de chaque délinquant en soi$$$

éléchissons à la perturbation dans laquelle se trouverait un hOpital, sans cesse attaqué par des indications intempestives qui dépasseraient le cadre des e%périences de la médecine, trou" blant le traitement individuel pressant de chaque malade$$$

<e toute évidence, la rustration s'imposerait brusquement à la productivité, tout commel'ombre du chaos viendrait s'opposer à la lumi+re du service$

l est, par conséquent, d'autant plus Juste que nous nous eorcions de soutenir l'apprenti,d'assister l'incarcéré et de secourir le malade$ Mais personne ne doit s'attendre à ce qu'au delà decela les compagnons désincarnés interviennent dans l'activité humaine en encourageantl'inconséquence ou le désordre$

uand les messagers de l'édiiante spiritualité re&oivent la permission nécessaire decontribuer au progr+s du globe, ils s'incarnent dans des hommes ordinaires pour partager leurs vi"cissitudes et leurs douleurs$

C'est ainsi que nous trouvons dans l'histoire, un Ahomas dison vendant des Journau% pour subvenir à ses besoins à l'Nge de quin?e ans, ain d'atteindre un Jour la position d'un des plusgrands génies de l'histoire de la technique de tous les temps, laissant pas moins de huit centsinventions non enregistrées$ Mais aussi un Louis Easteur, l'enant pauvre d'un tanneur qui, sans/tre médecin, peut /tre considéré comme le ondateur de la microbiologie, malgré le précieu%travail de ses prédécesseurs$

Souvenons"nous du Christ, le divin Matre par e%cellence$Lui qui pouvait, comme personne, inluencer l'environnement et les créatures, vint à surgir

parmi les hommes comme n'importe quel enant désireu% de protection$ l vécut, à son époque,comme un homme normal et, bien que la lumi+re et l'amour couronnassent sa présence sublime,quoiqu'il Tt innocent, il e%pira sur un dur morceau de bois comme un condamné à mort

quelconque$raiment, les sprits désincarnés ne peuvent pénétrer les suJets que l'humanité ne peut

encore comprendre$ Cependant, garde la conviction qu'ils t'apportent la nouvelle la plus impor"tante de toutes " la vérité que la vie continue outre"tombe, et que nous tous, désincarnés etincarnés, o que ce soit, nous recevrons touJours selon nos 0uvres$

:4énom6ne médiumni;ue

$éunon publque %u 2'#+'9&9ueston n * &2&

==



Eoursuivant son minist+re divin, nous disposons désormais sur la terre de la doctrinespirite pour restaurer ses le&ons comme une orce qui éduque le phénom+ne psDchique$ lle

passe au crible ses e%pressions et nous démontre à tous que les médium"nités ulgurantesadressées à la Jouissance de l'intelligence, pour déendre des théories ou au banquet desconvictions ne suisent pas, mais qu'avant tout la puriication de notre esprit pour participer

au bien éternel est impérieuse$

De"ant ceu ;ui sont partis

$éunon publque %u 2/'#+'9&9

ueston n*9-"

=@



l n'e%iste peut"/tre aucune sourance sur terre qui soit comparable à celle du c0ur quise penche sur un autre c0ur, glacial et cher, que le cercueil emporte vers le grand silence$

oir le voile de la mort s'imprimer ine%orablement sur la phDsionomie de ceu% quenous aimons le plus et leur ermer les Deu% dans un indicible adieu, équivaut à sentir son Nmese briser et continuer à vivre$

oilà ce que nous disent ceu% qui ont déJà serré contre leur poitrine un enanttransiguré en ange d'agonie P un épou% qui veut aire ses adieu% et cherche vainement à bouger ses l+vres muettes P une compagne dont les mains consacrées à la tendresse restent ensuspend inertes P un ami qui tombe à la renverse déaillant pour ne plus se relever, ou unvisage maternel habitué à bénir, et qui n'arrive plus à rien e%primer si ce n'est la douleur e%tr/me de la séparation à travers une derni+re larme$

oilà ce que nous racontent ceu% qui, un Jour, se pench+rent sur une tombe, écrasés desolitude P ceu% qui s'humili+rent en pri+re dans les cendres recouvrant le dernier souvenir d'/tres inoubliables P ceu% qui tomb+rent en proie à la nostalgie portant en leur sein la in deleurs r/ves P ceu% qui tNtonn+rent en gémissant la pierre igée, et ceu% qui pleur+rentd'angoisse demandant en vain au ond de leurs pensées la présence des /tres chers qui

partirent$Aouteois, lorsqu'une telle épreuve rappe à ta porte, réprime ton désespoir et dilue le

courant de ta peine à la source viviiante de la pri+re, parce que lesdits morts sont Justeabsents et tes larmes ustigent leur Nme comme une pluie d'amertume$

u% aussi pensent et luttent, sentent et pleurent$ls traversent les limites de la sépulture comme s'ils uDaient la nuit, mais à l'aube du

nouveau Jour, ils s'inqui+tent de ceu% qui sont restés$$$ ls entendent leurs cris et leurssuppliques à travers l'onde mentale qui rompt la barri+re de la grande ombre et tremblentchaque ois que les liens aectis de ces /tres qui sont restés en arri+re se laissent aller àl'insoumission ou se tournent vers le suicide$

ls déplorent les erreurs pratiquées et travaillent d'arrache"pied à leur proprerégénération$

ls te stimulent à la pratique du bien en partageant tes douleurs et tes Joies$ls se réJouissent de tes victoires et te consolent dans les heures am+res pour que tu ne

te perdes pas dans le roid du désenchantement$Ear conséquent, tranquillise les compagnons qui partent pour l'au"delà en supportant

courageusement l'adieu temporaire et honore leur mémoire en étreignant avec dignité lesdevoirs qu'ils t'ont légués$

appelle"toi que dans un avenir plus proche que tu ne l'imagines, tu respireras aveceu% en partageant leurs besoins et leurs probl+mes, puisque tu iniras toi aussi ton voDagedans la mer des épreuves rédemptrices$

n triomphant à Jamais de la terreur de la mort, nous ne saurions oublier que 3ésus,notre divin Matre et héros de la tombe vide, naquit dans la nuit sombre, vécut au milieu desmalheurs de la terre et e%pira sur la croi% un apr+s"midi grisNtre sur le mont rocailleu%, maisressuscita au% cantiques du matin à la lueur d'un Jardin$

:4énom6ne magnéti;ue

$éunon publque %u 2+'#+'9&9

ueston n * /2

=9



Celui qui, de nos Jours, consid+re le phénom+ne magnétique comme une nouveautéoublie naturellement qu'à l'époque de ams+s en gDpte, un vieu% papDrus, découvertrécemment, prescrivait déJà la capacité du magnétisme à guérir W

- Eose ta main sur le malade et calme la douleur en airmant que la douleur

disparat$4<es si+cles s'écoul+rent, Jusqu'à ce qu'il acquiert une grande popularité grNce au%démonstrations de Mesmer et traverse timidement le portique de l'e%périmentationscientiique avec des personnalités marquantes telles que 3ames #raid et <urand de rosa,Charcot et Liébeault$

Ces derniers temps, il est en vogue dans les cabinets de psDchologie les plus avancéset Jusque dans les spectacles publics o l'hDpnose est indistinctement pratiquée à des insdiverses$

Cependant, il convient de considérer que c'est Justement avec notre Seigneur 3ésus"Christ qu'il atteint son point culminant dans l'humanité$

Mais ne s'en servit pas pour se vanter des pouvoirs qui auréolaient son sprit$

l ne it pas appel à de telles ressources pour impressionner sans raison$l n'utilisa pas ses valeurs pour des discussions stériles$l ne canalisa pas ses acultés pour sa propre déense$3ésus est l'amour divin qui tend les bras à l'angoisse humaine$l tendait les mains et les aveugles voDaient, les paralDtiques se levaient, les blessures

s'assainissaient et les obsédés se récupéraient$l regarda Madeleine che? Simon et lui donna des orces pour se libérer des entités

obscures qui la subJuguaient$ l dévisagea Yachée sur le sDcomore et changea ses notions de larichesse matérielle$ l i%a 3udas dans le cénacle et le malheureu% compagnon dut uir

précipitamment incapable de supporter sa présence$ l adressa à Eierre un simple regard desgrilles de sa cellule et l'ami qui l'avait nié ondit en larmes en proie à l'amertume$

Malgré cela, il ne s'arr/tait pas au% cas particuliers$)upr+s du peuple, il calmait toute maniestation avec autorité et douceur, humilité et

matrise, respect et compréhension$l n'imposa à personne une pratique religieuse pour aire le bien$Eour enseigner, il utilisait des paraboles pour ne blesser personne$G tous, il orit la paciication de l'Nme avant la guérison phDsique$l ne se tourna pas vers les puissants de la terre pour s'D unir, mais s'adressa plutOt à

ceu% qui passaient courbés sous le Joug des alictions$l ne ut pas précédé de hérauts ni d'éclaireurs$l n'e%igea aucune place spéciale pour e%hiber les phénom+nes qui Jaillissaient de ses

acultés sublimes$t pour i%er le magnétisme divin de la #onne 8ouvelle dans l'esprit populaire, il tra&asur le mont, les béatitudes de la vie éternelle en proclamant avec véhémence W

- Heureu% les humbles, car ils hériteront de la terre$- Heureu% ceu% qui pleurent, parce qu'ils seront consolés$- Heureu% les dou%, car ils posséderont la terre$- Heureu% ceu% qui ont aim et soi de Justice, car ils seront rassasiés$- Heureu% les miséricordieu%, car ils obtiendront miséricorde$- Heureu% ceu% qui ont le c0ur pur, car ils verront <ieu$- Heureu% ceu% qui procurent la pai%, car ils seront appelés ils de <ieu$- Heureu% ceu% qui sont persécutés pour la Justice, car le roDaume des cieu% est à

eu%$4

>B



Ear conséquent, si tu t'intéresses au phénom+ne magnétique, quelle que soit latendance de tes activités, tu pourras l'étudier et le développer, l'ampliier et le déinir, mais

pour en aire un moti de sainteté et d'honneur, il n'D a qu'en 3ésus"Christ que tu trouveras lemod+le indiscutable et lumineu%$

Etrange délit

$éunon publque %u -'#+'9&9

>1



ueston n* 9+

A l'observation de l'hostilité manieste dont soure la doctrine spirite depuis renonciationde ses principes avec )llan *ardec, nous pouvons analDser la raison pour laquelle 3ésus a été

condamné à la barre des tribunau% humains$ 8ous savons tous que le Christ n'a pas été victime d'un vulgaire assassinat$Sans raison, il ut emprisonné, interrogé, inculpé, rabaissé à la condition d'accusé et

condamné à mort par la plus haute instance de la communauté à laquelle il appartenait$La calomnie ne resta pas circonscrite au conte%te religieu% de la nation israélite$Le Jugement ut porté à la ratiication de l'arbitrage romain à travers Eilate en personne,

soumis à la considération de l'autorité provinciale en présence d')ntipas pour /tre ensuite e%poséau verdict de la oule$

Earmi tous les pouvoirs au%quels il ut présenté, nous n'avons pas connaissance d'un seulqui se soit levé pour le déendre$

Mais quels étaient les torts du Matre par rapport à son temps

Se serait"il brouillé avec les pr/tres l déclarait de lui"m/me qu'il n'était pas venu détruire la Loi, mais bien 0uvrer à sonaccomplissement$

)rontait"il, par hasard, les nantis du monde l n'avait m/me pas une pierre o poser sa t/te$Combattait"il les hommes politiques puissants l enseignait le respect de la légalité en proclamant qu'il aut donner à César ce qui est à

César et à <ieu ce qui est à <ieu$Méprisait"il donc le prestige des médecins l disait ne pratiquer que la pri+re et le magnétisme divin dont il se aisait l'interpr+te pour

secourir les malades$<énigrait"il l'intér/t des commer&ants G son époque, comme de nos Jours encore, celui qui multiplie les pains et les poissons

pour les aamés pratique la bienaisance$nsultait"il les philosophes et les chercheurs de l'esprit avides d'e%périence l annon&ait Lui"m/me que nous connatrions tous la vérité pour que la vérité nous rende

libres$Ear la suite, apr+s avoir été cruciié, pendant longtemps ses continuateurs légitimes urent

persécutés, humiliés, roués de coups, martDrisés et ridiculisés, restaient à pourrir dans les prisons,enchanés, torturés, passés au il de l'épée ou livrés à la ureur des auves sanguinaires dans lesspectacles publics$

<ésormais que la doctrine spirite revit ses enseignements, ils sont nombreu% ceu% quiépousent son programme d'éducation et de Justice, de libération morale et de raternité pure à

sourir de la calomnie et du mépris, des sarcasmes et de la persécution " puisque l'évolution dudroit entre les hommes ne permet plus d'ériger des croi% et des bTchers pour eu% qui croient en lasagesse et en l'amour de la providence divine$

Cela se produit tout simplement parce que l'inraction du spiritisme, qui rév+re la religion,illumine la philosophie et vén+re la science, tout comme le délit de 3ésus et de ses vrais id+les

pendant les trois premiers si+cles du christianisme apostolique, est de combattre la captivité del'ignorance et l'empire du vice, l'ombre du mensonge et la domination de l'oppression en aidantl'Nme du peuple à sentir et à raisonner$

5aladies c4oisies

$éunon publque %u #/'#9'9&9

>5



ueston n 2&9

Convaincus du ait que l'sprit ait le choi% des épreuves qui seront les siennes sur la terrequand il est moralement apte à résoudre sa propre destinée, il est bon de rappeler que, pendant la

réincarnation, la créature choisit aussi d'elle"m/me automatiquement la maJeure partie desmaladies qui sont la source de ses préoccupations$l est inutile de rappeler dans ce chapitre de grandes calamités individuelles telles que

l'homicide dont l'auteur trane les conséquences sous orme de perturbation spirituelle e%tr/me, oule suicide rustré qui marque le corps de celui qui le commet de douloureu% et aligeantsstigmates$

8ous nous arr/terons rapidement à l'e%amen des décisions lamentables que nous prenonsalors que nous sommes emp/trés dans notre véhicule phDsique sans savoir que nous martelons oudésagrégeons ses pi+ces$

<+s lors que nous avons abandonné les constrictions du primitivisme, nous savons tousqu'/tre bon est un simple devoir et que la pratique du bien est l'unique antidote eicace contre

l'empire du mal qui est en nous$ 8éanmoins, en général, nous nous rendons au% suggestions du mal en créant nonseulement les conditions avorables à l'installation de certaines maladies dans notre cosmosorganique, mais aussi les liaisons luidiques qui peuvent servir d'appui à des inluences

pernicieuses cherchant à nous vampiriser$ue ce soit par l'ingestion d'aliments inadéquats du ait de nos e%travagances à table, par

l'usage de stupéiants, ou d'alcool ne serait"ce que socialement, par l'avortement criminel et par lesabus se%uels, nous établissons à notre propre préJudice les sDndromes abdominau% à caract+red'urgence, les ulc+res gastrointestinau%, les aections hépatiques, les dDspepsies chroniques, les

pancréatites, les désordres rénau%, les irritations du colon, les désastres circulatoires, les maladiesnéoplasiques, la neurasthénie, les traumatismes du cerveau, les maladies dégénératives du sDst+menerveu%$ Aout cela sans parler d'un long cort+ge d'autres sDmptOmes tel que la critique invétérée,l'insoumission, la convoitise, la Jalousie, le dépit, le désespoir et l'avarice$ 8ous engendronsdiverses ormes de cruauté silencieuse par lesquelles, en viciant notre pensée, nous attirons la

pensée viciée d'intelligences moins heureuses qui nous entourent, qu'elles soient incarnées oudésincarnées$

<u ait que nous e%tériorisons des idées perturbées, nous assimilons les idéesdéséquilibrées qui s'agitent autour de nous$ Ce sont des éléments qui viennent s'aJuster à notredéséquilibre émotionnel, ils aggravent nos potentialités allergiques ou p+sent sur notre structurenerveuse, ce qui nous conduit à la douleur$

<+s lors que de telles conne%ions sont maintenues, tr+s souvent, les processus d'obsessionapparaissent$ Sans aecter notre raison, ils nous retiennent sous l'emprise de la maladie R tels desantOmes stérilisant nos orces qui, peu à peu, rongent notre e%istence$

ardons"nous donc de la perturbation en cherchant l'équilibre et en appréhendant dans le bien " qu'e%priment la bonté et l'éducation " la ormule la plus élevée qui soit pour résoudre nos probl+mes$

M/me dans la maladie à avancer diicilement, oeuvrons à notre amélioration en aidant lesautres dans la certitude qu'en servant notre prochain nous nous rendons service$ :ublions i"nalement le ba?ar de la négligence o chacun acquiert les maladies qui ne m+nent qu'à son propretourment$

Au soleil de l'amour

$éunon publque %u #'#9'9&9

>6



ueston n * &"9

Earce qu'il brille par la lumi+re de <ieu, m/me dans les régions o l'obscurité domine enapparence, l'amour régén+re et perectionne touJours$

<e grands malaiteurs peuvent surgir pour ébranler l'ordre public, mais tant qu'e%isterontdes p+res et des m+res responsables et dévoués, le oDer raDonnera dans le monde, coopérant ainsià désagréger la boue de la délinquance sous le soc de la charrue de la sueur ou dans un torrent delarmes$

<es enants à probl+mes et des Jeunes égarés en tout genre peuvent apparatre, mais tantqu'e%isteront de dignes proesseurs portant ce titre béni, l'école s'érigera comme un sanctuaired'éducation$

: que ce soit dans la vie, des malades torturés peuvent se présenter, mais tant que desscientiiques voués au secours de leurs semblables e%isteront, l'hOpital sera un reuge de bénédic"tion divine pour la rédemption des sourants$

<e toute part, des criminels peuvent apparatre provoquant des réactions populaires ace

au% délits qu'ils commettent, mais tant qu'il D aura des Juges compréhensis et humains, l'ins"titution correctionnelle s'illustrera comme la citadelle du bien o les victimes de l'ombreretournent à la lumi+re$

G l'instar des aliénés mentau%, les preneurs d'athéisme et les artisans de la haine, del'intolérance et de la guerre peuvent se aire remarquer, mais tant que des pr/tres et des mission"naires e%isteront avec suisamment d'abnégation pour aider et pardonner, le temple de la oi

brillera dans les diverses conessions religieuses du monde, comme un véritable atelier de pu"riication de l'Nme$

ue l'aection n'ait de cesse au delà de la mort se Justiie donc$Loin de la ronti+re des cendres, le travail de tous les c0urs éveillés à la clarté de l'amour

immaculé prend des proportions gigantesques$<es m+res oubliées sur l'inscription d'une tombe se transorment en anges invisibles de

renoncement au% pieds de leurs enants oublieu% et ingrats pour qu'ils ne glissent pas compl+te"ment dans les ténébrosités de l'abme$ <es épouses qui renaissent du brouillard charnelsoutiennent des compagnons désorientés dans le malheur pour qu'ils retrouvent des orces dansl'abri domestique$ <es enants déconnectés de leur corps phDsique, sans /tre per&us, se rendentaupr+s de leurs parents pour les arracher des tentations du découragement ou du suicide, et leshérauts d'idées rénovatrices se tiennent en esprit au% cOtés de ceu% qui poursuivent leurs 0uvres$

Ear conséquent, si tu ais des sacriices, ne te révolte pas contre la sourance poignantequi torture tes heures, conscient du ait que la mathématique de la destinée ne nous met pas ace àdes diicultés qui ne nous sont pas nécessaires$

Humilie"toi et sers, e%cuse et édiie ceu% qui sont les instruments compliqués de tadouleur$

L'épreuve anticipe le rachat, la lutte annonce la victoire et la diiculté conclut la le&on$uand bien m/me tes espoirs seraient tombés dans les ronces agressives de la sourance,

aime ceu% qui ne te comprennent pas et prie pour ceu% qui t'oensent, car la loi connat la raison pour laquelle chacun d'eu% croise tes pas, et reprends courage, sur la terre ou dans l'au"delà, pour que tu puisses continuer l'apostolat d'amour dans la perpétuité sublime$

Dans la grande transition

>7



1éane publque %u '#99&9

ueston n * &&

)ussi nombreuses que soient tes douleurs, regarde le monde dans lequel la divine

bonté t'a placé et laisse la vie rénover tes espérances$n tout et partout, le service e%iste$Malgré les proph+tes du pessimisme, les volcans mena&ants se transorment à l'heure

de la temp/te en lacs volants qui bercent le sol assoié P les sources au long cours traversentles gries pointues des rochers pour se convertir en mod+le de pureté P les marais drainésorment des champs ertiles et les arbres élagués multiplient leur production$

Aoutes les énergies qui alimentent la terre oublient le mal et se tournent vers le bien$:n dirait que le Seigneur en personne créa la nuit pour aspirer les inquiétudes du Jour

ain que l'homme arrive à réapprendre et à recommencer chaque matin$Euisque tu te trouves assis sur le trOne de la raison ace au% éléments inérieurs qui te

servent humblement, oublie l'ombre pour bénéicier de la lumi+re$

uelles que soient tes croDances religieuses, écoute ta conscience et tu percevras quetu es né pour aire de ton mieu%$

<is"toi que celui qui ait de son mieu% méconnat l'oense ou le manque de charité,car l'oense est l'épine de l'ignorance et le manque de charité est la plaie de la délinquance,que l'éducation et le rem+de seulement pourront éliminer$

Aout ce dont tu Jouis est un dépOt sacré remis entre tes mains$Les acultés de l'esprit et les aections précieuses, l'autorité et l'inluence, les titres et

les biens sont des dons qui te sont pr/tés que tu rendras à l'heure prévue$Ear conséquent, m/me si la maJorité raille ton intention de bien"aire, pardonne

touJours et ais le bien que tu pourras$Le temps qui t'apporte auJourd'hui l'occasion présente, demain, sera porteur de la

minute nécessaire à la grande transition que la mort impose touJours au% Justes et au%inJustes$$$ )lors à l'heure du grand passage, le bien que tu auras ait en surmontant souvent lessacriices et les tén+bres, sera la rosée éconde apr+s le nuage, l'eau épurée dans le creuset dela roche, la branche verdoDante qui se distingue de la boue, et le ruit délicieu% accroché autronc lacéré$

Suis donc la lueur du bien pour que le crépuscule de tes orces phDsiques t'ouvre à lavoie étoilée$

8e dis pas que ton oDer te semble /tre une prison, que la compréhension d'autrui temanque, que tu n'as pas les moDens d'aider ou que tu soures d'inhibitions invincibles$

Souviens"toi qu'un beau Jour, un ange transiguré en homme monta la colline de

l'acrimonie$ Condamné à mort quoiqu'il Tt innocent, il avait accepté la croi% par amour pour tous les /tres, triste et seul, malgré tout il illumina pour touJours la voie du monde entier$

5éditons

$éunon publque %u /'#9'9&9

ueston n * /

>;



n proie à une paranoVa avancée par l'orgueil hDpertrophié qu'ils éprouvent du ait desconqu/tes de la civilisation actuelle, certains prétendent bannir l'idée de <ieu de la penséehumaine en s'enermant dans la démence masquée de grandeur$

<ans cet état terriiant, on trouve tous les mentors de l'athéisme historique et pratique,notamment che? les peuples pieuvres avides d'hégémonie et d'inluence$Cependant, ceu% qui vén+rent une telle monstruosité du raisonnement oublient qu'il D a à

peine quatre lustres de cela les nations les plus cultivées du globe se sont enoncées dans unépouvantable carnage$

Les paDs super"alphabétisés du monde se sont distingués dans ce terrible combat$$$uelques mois de lutte suirent pour qu'ils s'abaissent à la condition de auves et sortent leursgries sanguinolentes, oudroDant les acquisitions de l'esprit avec pour but d'annihiler lasouveraineté de la raison$

ls disposaient tous à l'époque, comme de nos Jours, de traités qui sauvegardaient leursinstitutions libres$$$

Eourtant, cela ne les a pas emp/ché d'oublier les engagements internationau% en rasant desvilles et en incendiant des villages paciiques$

ls avaient construit de grandes biblioth+ques de sciences sociales pour louer la dignitéhumaine, mais ils tomb+rent comme des chacals sur les emmes et les enants sans déense,meurtrissant des populations désarmées$

ls comptaient sur les progr+s avancés de la navigation maritime et sur des principesélevés pour guider leurs agissements, mais ils convertirent les océans en sc+nes de piraterie et desang$

ls possédaient les plus nobles inventions comme l'avion, la radio, le cinéma ou la presse,et commen&aient m/me à matriser l'énergie nucléaire, pourtant, ils mobilis+rent toutes cesressources pour attaquer des oDers et des hOpitau%, des écoles et des églises$

<ans les camps de concentration de prisonniers, l'empoisonnement et le supplice de la

aim, la bestialité et l'assassinat urent considérés comme des actes légau%$Les sinistres comptes se sold+rent à des millions de cadavres, des millions de mutilés, des

millions d'orphelins, des millions de blessés, des millions de déséquilibrés$$$Les découvertes de l'industrie, les avancées de la science, les pensées philosophiques

élevées, les aJustements politiques ou les e%altations des lettres, rien n'D it$Aout sombra dans les tén+bres du carnage$uand l'ambition se dér+gle che? l'homme, la orce de l'inJustice grandit, et, quand

l'inJustice s'érige en tant que pouvoir supr/me sur la ace de la terre, d'ordinaire, l'oubli de <ieuapparat au sein des élites$ )vec l'oubli du Créateur, les créatures entrent en désaccord engendrantle conlit et la destruction$

Livré à son libre arbitre dans les proondeurs de son Nme, l'homme peut oublier la

paternité divine et railler l'idée religieuse qui lui montre sa direction morale, mais il tombe dansles élans de l'irresponsabilité et de la délinquance$ Ear ingratitude et cruauté, il peut pr/cher dansla vie le mépris de <ieu, mais la vie lui répond par les tén+bres du chaos$

Réincarnation et progr6s

$éunon publque %u +'#9'9&9ueston n* 9"

>=



Eour commenter les besoins de la réincarnation, nous avons noté quelques sc+nes de lanature$

Le grenier est l'endroit idéal de stoc.age des semences$

lles D sont toutes rassemblées dans une agréable intimité$ Mais quand ce stoc.age duretrop longtemps, à cause des agents chimiques, elles se dégradent et deviennent inutilisables$:r, si elles sont plantées, m/me si elles se retrouvent seules, abandonnées au% vicissitudes

de la terre, elles retournent à la gloire de la vie sous orme de légumes et de leurs, d'épis et de pain$

Le sol riche en calcaire riable est ordinairement le reuge de nombreuses strates d'argilequi D reposent parois pendant des si+cles, et passent par de lentes modiications sans grandintér/t$ 8éanmoins, soumis à la chaleur ardente du our, il matérialise les nobles r/ves du potier enrépondant à des tNches tr+s utiles à des plans supérieurs$

)u delà de la mort phDsique, l'Nme peut se ressourcer à la chaleur des précieusesaections, conditionnée par les ainités qui sont l'e%pression de ses émotions et de ses désirs$

Mais une ois passée la Juste phase de reconstitution, l'oisiveté apparat qui, si elle se prolonge,ait que l'sprit reste pendant longtemps interdit devant la lumi+re du progr+s$Ear conséquent, la réincarnation est indispensable et ina"Journable$Un compagnon aura résolu les probl+mes de la se%ualité inérieure, mais gardera en lui la

i+vre de la cupidité$ Un autre se sentira libéré des tentations de l'usure, touteois, il sera en conlitavec le vice de l'insoumission$

Celui"ci aura vaincu l'habitude de la révolte sDstématique, mais sourira du stDletmagnétique de la Jalousie$ Celui"là et cet ami sembleront /tre débarrassés de cette calamitémentale, pourtant, ils restent enchanés à la vanité inantile ou à l'orgueil tDrannique$

Eour que ces plaies occultes soient e%tirpées de notre Nme, il aut que nous renaissionsdans l'ar+ne phDsique o nous trouverons l'adversité che? ceu% qui ne pensent pas comme nousain d'apprendre à respirer à l'échelle de la vie supérieure$

8otre stade d'évolution actuel ait que nous devrons renatre sur la terre ou dans desmondes analogues autant de ois que nécessaire, non seulement pour racheter nos erreurs et nostorts du passé en hommage à la Justice, mais aussi pour nous perectionner en obéissance àl'amour$

Aoute machine produit quelque chose en triomphant de l'inertie par la orce dumouvement$ La source qui arr/te de couler vaincue par les pierres et la boue ne sera que de l'eaustagnante dans le silence du marais$

Le monde est donc notre école$La amille consanguine est le groupe estudiantin auquel nous appartenons$Le oDer est le banc de l'e%périence$Les amis représentent les e%plicateurs$

Les adversaires Jouent le rOle d'inspecteurs$Les parents diiciles sont nos cahiers d'épreuves$Le travail spontané dans le bien est le cours d'illumination intérieure dont nous pouvons

proiter selon notre bon vouloir$Comme 3ésus est notre Matre divin, à chaque instant de notre vie, la diiculté sera pour

nous une bénédiction porteuse de précieuses le&ons$

7énis

$éunon publque %u 2'#9'9&9

>>



ueston n * &2

Laisse la bénédiction de <ieu illuminer ton c0ur pour que tu saches bénir$ 8ul ne peut se passer d'amour pour vivre$

:bserve ceu% qui marchent dédaigneu%, ignorant ta présence, ils gardent la convictionque l'or peut acheter le bonheur$#énis"les et passe$

8ul ne connat le rocher contre lequel le bateau de l'illusion leur inligera son dernier coup d'angoisse$

C'est avec inquiétude que tu en vois d'autres transgresser le pouvoir$#énis"les et passe$#on nombre d'entre eu% tranent Juste les passions qui les m+neront à la glace de

l'ostracisme ou au% cendres de l'oubli$Au regardes étonné ceu% qui, porteurs de précieu% titres, e%igent que tu leur maniestes

de la considération et que tu leur rendes des hommages spéciau%$

#énis"les et passe$Le temps saura imposer l'inJonction aligeante à leur Nme pour les distinctions qui

leur ont été conérées$Au écoutes attristé ceu% qui insultent et maudissent$#énis"les et passe$ls sont si malheureu% qu'ils ne sont pas encore en mesure de noter leurs propres

aiblesses$)dmirati, tu regardes ceu% qui ont table rase des devoirs les plus dignes pour Jouir

des plaisirs ous, à l'heure o leur corps est plein de la vitalité de la Jeunesse$#énis"les et passe$<emain, ils s'éveilleront brusquement à de plus hauts niveau% d'entendements$Si quelqu'un te blesse, bénis"le$t s'il te blesse à nouveau, bénis"le une autre ois$

8'utilise pas la cruauté en guise de Justice, parce que la Justice absolue est de <ieu etnous vivrons tous pour la connatre$

Si ton enant est rebelle et insensé, bénis"le parce qu'il vivra$Si tes parents sont irresponsables et inhumains, bénis"les parce qu'ils vivront$Si un compagnon te semble ingrat et déloDal, bénis"le parce qu'il continuera lié à ton

e%istence$Si quelqu'un te calomnie ou te persécute, bénis ceu% qui persécutent et calomnient

parce qu'ils vivront tous$

Humilié, abattu, oublié ou insulté, bénis touJours$La vie suit pour rectiier les erreurs de conscience$L'apOtre ut un beau Jour questionné sur le comportement à adopter ace à l'oense,

3ésus airma W- Au pardonneras non pas sept ois, mais soi%ante"di% ois sept ois$ 4G cela, le divin Matre voulait dire que personne n'a besoin de se venger parce que

l'auteur de toute cruauté la tiendra entre ses mains comme si elle le brTlait$

5atérialistes

>@



$éunon publque %u 2&'#9'9&9

ueston n* 99

8ous ne pouvons airmer que les matérialistes sont à venir$$$

<e nos Jours, ils sont présents de toute part et essaDent inconsciemment d'eacer lalumi+re de l'esprit$ls pointent des télescopes en direction des gala%ies et pensent résoudre les énigmes de

l'univers à travers les impressions limitées des cinq sens de la sph+re phDsique$ls se vouent au% plus hautes études dans le domaine de la psDchologie transcendante

et airment que l'homme n'est qu'un singe comple%e sans grande possibilité d'évolution$ls disent que nous sommes loin de résoudre les probl+mes de la destinée et de l'/tre, et

établissent des r+gles en mati+re de génétique humaine en prenant pour ondement lecomportement des drosophiles et des rats dans leurs activités reproductives$

ls airment qu'il aut ormer des élites dirigeantes et s'adressent à la Jeunesseacadémique en la détournant des notiens de l'Nme comme de souriants bourreau% de la

responsabilité morale$ls soulignent le besoin de solidarité, mais prOnent l'élimination sommaire de ceu% qui

naissent malades ou incapables$ls proclament /tre les champions de la liberté et méprisent ceu% qui n'acceptent pas

leur mod+le mental$ls recommandent les questionnements relatis à l'esprit, mais oensent les

intelligences sinc+res et courageuses qui s'D attellent$ls conseillent le respect au% religions et plutOt que de les aider dans leur apostolat

d'amour pour vaincre la sourance, ils ragilisent leur e%istence à coups de sarcasmes subtils$<e toute évidence, nous ne nous reportons pas au% chercheurs respectables parce que

la science " matresse du progr+s " sera touJours dans le monde le questionnement rev/tu delumi+re qui accumule des e%périences au regard de la vérité$

8ous nous rapportons au% épicuriens de tous les temps qu'ils soient auteurs deulgurantes pensées destructrices dans des livres étoés sur la nature, ou de simples causeursde salon intéressés par les sensations inérieures au détriment de la sublimation intérieure$

<+s les premi+res heures, les messagers du Christ e%pliqu+rent que le spiritismecontribuerait au perectionnement de la terre, annihilant le matérialisme parce qu'ilenseignerait au% hommes à digniier l'avenir, aranchis des sectes, des races, des castes et des

privil+ges$ 8ous avons donc la tNche de porter en avant le drapeau de l'immortalité en travaillant

sans cesse, mais pour atteindre notre obJecti, il aut que chacun de nous soit pr/t à vivre en

lui"m/me les principes qu'il pr/che avec l'obligation de servir et le devoir d'étudier$

5atérialisme

$éunon publque %u 2+'#9'9&9

ueston n* ./+

>9



Eour dissiper l'ombre du matérialisme qui s'épaissit dans l'esprit humain, il aut éviter l'attitude des autorités de la #D"?ance antique qui discutaient de broutilles tandis que desennemis étaient à leurs portes$

2tant donné qu'il est impossible de relier une telle anomalie au% racines de l'ignorance,vu que l'épicurien est, invariablement, quelqu'un qui se prévaut de la culture intellectuelle pour tirer le ma%imum de plaisir de la vie sans se soucier de ses responsabilités, nousinterprétons le matérialisme comme une sombre maladie, une esp+ce de néoplasme de l'espritqui corrompt ses mécanismes$ <e cette tumeur invisible surgit la violence et la cruauté, ladéshumanité et l'orgueil à travers de dangereuses métastases, susceptibles de créer les piresdéormations dans le monde intime$

Aout comme la science médicale a encore des diicultés à déinir l'étiologie du cancer,nous avons le plus grand mal à e%pliquer la cause d'une telle calamité, puisque l'idée de <ieuest immanente dans toutes les lois de l'univers, il n'est pas compréhensible que l'on isolevolontairement la raison de son origine divine$

SoDons convaincus par conséquent que tout déséquilibre de l'esprit doit recevoir comme Juste rem+de l'éducation de l'esprit$

<iusons donc le livre noble$épandons le message édiiant$Iaisons briller la lumi+re de nos principes dans les colonnes de la presse$Utilisons les ondes radiophoniques pour aider les gens à penser en termes de vie

éternelle$elatons nos e%périences personnelles sur le chemin de la oi avec le courage de celui

qui se place au"dessus des préJugés$Soutenons l'enance et la Jeunesse pour qu'ils ne manquent pas d'assistance spirituelle$nstruisons la médiumnité$Eerectionnons nos propres connaissances grNce à la lecture édiiante et méditée$nstituons des cours pour étudier l'vangile de 3ésus et l'0uvre d')llan *ardec dans

nos organisations pour préparer l'avenir$:rons du pain à l'estomac aamé et l'alphabet au raisonnement hébété$Elantons dans le culte de la charité le culte de l'école$Mais surtout, puisque nous considérons le matérialisme comme une plaie occulte ne

nous éloignons pas de la thérapie de l'e%emple, car si la parole éclaire sous tous les climats del'humanité, l'e%emple incite touJours$

Face au tentations


ueston n * +9-

@B



Aenté à rester dans les tén+bres bien que tes pieds soient ensanglantés, tourne"toi versla lumi+re$

Aant qu'il ne passe pas par la sueur et par la atigue de la plantation, le paDsan neramasse pas sa récolte$

Aant que nous n'aurons pas atteint l'environnement du r+gne angélique, nous seronsdes Nmes humaines, des p+lerins de l'évolution en route vers l'éternité$ci et là, nous entendrons les cantiques d'e%altation à la vertu, et tout en la louant, à

notre tour nous en erons l'apologie$Eourtant, la sincérité nous recommande de regarder en nous"m/mes, et en notre or

intérieur le passé rugit, crie des inJures contre nos plus belles aspirations$Malgré tout, prends la torche que le Christ a placée entre tes mains et éclaire l'intimité

de ta conscience, converse avec toi"m/me$<'heure en heure, nous nous éclairons, tout comme nous édiions les autres$)lors que tu remarques ceu% qui sont tombés dans une proonde viciation, tu ais

l'inventaire de tes aiblesses et tu per&ois que tu respirerais probablement à présent dans un tas

de boue, si ce n'était les quelques connaissances qui t'ont enrichi$Iace à ceu% qui s'e%altent dans la critique, observe la acilité avec laquelle tu te livres

à des Jugements irréléchis et dis"toi que tu serais également soumis au brasier de la cruauté,si ce n'était quelques conseils de prudence qui te viennent à l'esprit$

<evant certains qui se sont déshonorés pour rouler sur l'or ou /tre portés par l'inluence politique, rappelle"toi combien de ois par Jour la vanité est venue rapper à ta

porte au ond de ton c0ur, et tu reconnatras que toi aussi tu aurais orcé les portes de laortune et du pouvoir si le léger il de la responsabilité n'avait reiné tes élans$

n analDsant ceu% qui sourent dans le cadre de l'obsession, pense au% erreursréitérées dans lesquelles tu t'es précipité et tu comprendras qu'auJourd'hui encore tu pleureraisdans l'angoisse d'un manicome, si ce n'était les quelques services que tu aectionnes, rendusau bien$

G la vue des compagnons enlisés dans le crime, note l'agressivité que tu portes encoreen toi et tu en viendras à conclure que tu serais peut"/tre en prison à subir une condamnationaligeante, si ce n'était le raDon de pri+re qui éclaire ton Nme$

Les luttes qui Jalonnent ton chemin dévoilent aussi la teneur des tNches par lesquellestu passes encore avec les désincarnés de notre champ d'action$

Mettons"nous à la place de ceu% qui sont dans l'erreur et notre raisonnement sereposera à l'abri de l'entendement$

Sur la terre, nul n'est compl+tement dépourvu de tendances inérieures$<evant la sublimité du Christ, nous sommes tous des Nmes en processus de libération

graduelle à chercher à nous vaincre nous"m/mes$Eour arriver à une telle victoire, si la route s'appelle - la charité incessante envers lesautres 4, le premier pas à aire à chaque Jour qui passe est celui de la - compassion 4$

9 l'4eure de la crise

$éunon publque %u #&'#'9&9

ueston n * /""

@1



G l'heure de la crise, reste muet et écoute les mots inarticulés au ond de toi"m/me$Au percevras distinctement le conlit$C'est le passé qui s'ent/te à vouloir rester et le présent qui aspire à l'avenir$C'est la prison et la libération$L'ombre et la lumi+re$

La dette et l'espoir$C'est ce qui a été et ce qui doit /tre$)u ond, c'est le monde et le Christ dans le c0ur$Le monde crie par le verbe des amis et des ennemis sur la terre et dans l'au"delà$Le Christ nous avertit à travers la responsabilité qui vibre dans notre conscience$Le monde dit W - ais comme tu pourras$Le Christ demande W - l+ve"toi et marche 4$Le monde dit W - ais ce que tu désires 4$Le Christ demande W - ne p/che plus 4$Le monde dit W - détruis tes adversaires 4$Le Christ demande W - aime tes ennemis 4$Le monde dit W - renie ceu% qui te dérangent 4$Le Christ demande W - si quelqu'un te orce à aire mille pas, ais"en deu% mille avec lui 4$Le monde dit W - attache"toi à tes biens 4$Le Christ demande W - si quelqu'un te demande ta tunique donne"lui aussi ton manteau4$Le monde dit W - blesse celui qui te blesse 4$Le Christ demande W - pardonne touJours 4$Le monde dit W - repose"toi et Jouis 4$Le Christ demande W - avance tant que ta lumi+re brille 4$Le monde dit W - censure selon ton gré 4$Le Christ demande W - ne condamne pas 4$Le monde dit W - n'économise pas tes orces pour atteindre tes obJectis 4$Le Christ dit W - de la mesure dont tu mesures tu seras mesuré$ 4$

Le monde dit W - tourmente ceu% qui te tourmentent 4$Le Christ demande W - prie pour ceu% qui te persécutent et te calomnient 4$Le monde dit W - accumule de l'or et des pouvoirs pour /tre redouté 4$Le Christ dit W - cette nuit m/me on te redemandera ta vie et ce que tu as accumulé, qui

l'aura 4L'obsession est aussi un probl+me de sDntonie$L'oreille qui écoute rel+te la bouche qui parle$L'0il qui voit quelque chose ressemble d'une certaine mani+re à la chose aper&ue$Au n'as donc pas à te laisser aliger par de longues hésitations dans les moments de

temp/te$Si tu cherches vraiment le Juste chemin, écoutons le Christ, et sa parole qui est une

boussole inaillible nous montrera le bon itinéraire$

)ustice et amour


ueston n * +"

@5



Chaque ois que tu te rapportes à la Justice, note que <ieu l'a accompagnée d'amour pour que les déchus ne soient pas annihilés$

La logique t'indiquera les mau% et te donnera la compréhension qui t'inspirera lesecours nécessaire à ceu% qui sourent de leur harc+lement$

: que tu ailles, aie de la compassion pour les vaincus qui se trouvent au bord duchemin$$$#eaucoup pleurent les illusions qui leur ont apporté le repentir et les remords, quand

d'autres se rel+vent de leurs erreurs comme des trapé?istes inconscients tentent leur dernier saut au précipice de la mort$

Certains te diront qu'ils n'ont pas besoin de ton réconort et uiront ta présence de peur d'entendre la vérité qui illumine ta bouche, tandis que d'autres, qui n'ont pas cru au pouvoir rénovateur du travail, pré+rent se rouler dans le vice descendant plus tOt les marches quim+nent à la tombe$

Mais il en surgit d'autres encore$$$ Ceu% qui se sont découragés en pleine lutte pour aire marche arri+re, ceu% qui sont devenus ous de sourance, ceu% qui ont perdu la oi aute

de vigilance, ceu% qui se sont égarés par manque de réconort et ceu% qui sont à deu% pas dusuicide pris d'un e%c+s de désespoir$

)in de leur orir un rem+de, le monde érige des prisons et des hOpitau%, des maisonsde redressement et des asiles, tandis que pour les aider, le Christ te con+re la lamme del'amour dans le sanctuaire de ton c0ur$

Aous ces sourants en chemin ont quelque chose à enseigner$Ceu% qui tombent écrasés d'aliction t'induisent à servir et à 0uvrer pour un monde

meilleur, et ceu% qui se précipitent dans de monstrueu% délits louent, sans dire un mot,l'équilibre dont tu disposes, t'aidant de la sorte à le préserver$

8e permets pas que la Justice de ton Nme avance sans amour pour qu'elle ne seconvertisse pas en grie de violence$

)u pied des plus grands scélérats de la terre, <ieu a placé des m+res qui les aiment,m/me si ces enants malheureu% de leur bénédiction transorment leur vie en rivi+re delarmes$

Ear conséquent, en présence des vaincus en tout genre et de toutes provenances, nesois pas dédaigneu%, ne crie pas à l'anath+me$

Au ne connais pas leur histoire depuis le début et tu ne ressens pas à présent la causeinvisible de la douleur qui les humilie$

Erie et aide en silence parce que tu ne sais pas si demain ton heure de aiblesse etd'angoisse ne surgira pas$ Souviens"toi que la r+gle divine nous dit de aire au% autres ce quenous souhaiterions qu'on nous t$

Une Justice sans amour, c'est comme une terre sans eau$appelle"toi que le Christ en personne, qui savait que les vainqueurs du monde c+denten général à la vanité " un dangereu% pi+ge qui m+ne à de plus grandes chutes " , prééra natresur la paille de ceu% qui errent au hasard, partager la diiculté des moins chanceu% et mourir sur la croi% réservée au% victimes du crime et au% enants de l'esclavage$

Ces autres en8ants

$éunon publée %u "'#'9&9ueston n ? ---

@6



Lorsque tu étreindras ton enant dans le conort domestique, pense à ceu% qui sontsans oDer$

ZZZZZ

Au as suisamment de nourriture pour que les tiens restent robustes$<'autres, pour leur part, errent désemparés à attendre que les restes d'une table leur

soient Jetés avec indiérence une ois le repas terminé$

ZZZZZ

Au choisis de beau% v/tements propres pour habiller les tiens en onction des saisonsqui passent$

Eendant cela, d'autres tremblent de roid recouverts de haillons$

ZZZZZ

Au préserves ton ils des intempéries sous un toit accueillant en le protégeant commeun biJou dans son écrin$

u'en est"il de ceu% qui sommeillent en tremblant sur la voie publique, quand ils ne sereposent pas dans des égouts asphD%iants

ZZZZZ

Au ais découvrir les trésors de l'école au% Deu% éblouis de tes petits$)lors que les autres aspirent en vain à la lumi+re de l'alphabet et inissent tr+s souvent

enermés dans la cellule d'une prison, vu l'ignorance qui aveugle leur e%istence$

ZZZZZ

Au ais e%aminer ton enant par des pédiatres distingués chaque ois qu'il se plaint de

légers mau% de t/te$Mais, et ces enants minés par des maladies atroces qui agonisent dans des lits en pierre sans qu'une main amicale ne leur vienne en aide$

ZZZZZ

Au ores à tes petits la /te incessante d'heureuses suggestions à travers une éducation permanente$

Eendant ce temps, d'autres enants ont presque touJours les Deu% et les oreilles en

sDntonie avec la boue abDssale des tén+bres$

@7



ZZZZZ

Caresse donc tes petits sur le trOne amilial, mais descends dans l'ar+ne de l'épreuve od'autres s'agitent dans l'ombre ou dans le désespoir et aide"les de ton mieu% Q

ZZZZZ

Celui qui sert dans l'amour du Christ sait que la bonne parole et le geste d'aection, lemorceau de pain et le v/tement, le médicament et le verre de lait ont des merveilles$

ZZZZZ

Coniant, à chaque pas que tu ais, tu proclames attendre la splendeur de l'avenir, maistant que ces enants pleureront, abandonnés, ce sera en vain que nous demanderons à cor et àcri un monde meilleur$

Amis

$éunon publque %u 9'#'9&9

ueston n * 9-+

@;



)u ur et à mesure que tu escalades la montagne sur les sentiers de l'évolution, il est possible que bon nombre de tes amis changent parce qu'ils ne peuvent voir ce que tu vois$

C'est comme si le vin grisant se transormait d'un seul coup en vinaigre m/lé de iel,ou comme si le biJou longuement caressé se métamorphosait en ausse pierre$

<ésormais, tu te consacres à la lumi+re$Aandis que beaucoup dorment dans l'ombre$)uJourd'hui, tu as choisi de servir$Combien passent leur temps à se plaindre de ce que ont les autres QG présent, tu cherches la vérité$uand des quantités s'attachent au masque de l'illusion$Au te détaches des plaisirs inérieurs et des biens matériels$Mais bon nombre s'enchanent à l'egolatrie$Comme ils trouvent ta nouvelle attitude étrange, ils qualiient presque touJours

d'adJectis outrageants tes désirs d'élévation$Earce que tu ne t'accommodes plus des tén+bres, certains pensent que tu es

orgueilleu%$Comme tu conserves ton humilité à la lumi+re de l'abnégation, d'autres te voient

comme un lNche$Earce que tu ne t'abaisses plus à raconter des mensonges, certains disent que tu es un

anatique$Lorsque tu t'abandonnes à la pratique du culte voué à autrui, il en est qui te traitent

d'idiot$Malgré tout, aime"les sans e%iger qu'ils t'aiment en retour, tout en te consacrant à la

tNche que la vie t'a coniée$Sans un mot, l'0uvre réalisée parlera d'elle"m/me, de tes intentions louables à des

créatures diérentes qui, conduites par l'amour divin, viendront d'ailleurs pour t'aider$Ear conséquent, il est indispensable que tu n'entres pas dans le labDrinthe des

lamentations am+res$Censurer, c'est blesser, et se plaindre, c'est perdre son temps$enonce donc au plaisir de la relation avec ceu% qui, quoique restant touJours chers à

ton c0ur, ne partagent plus tes espérances$S'ils t'oublient, pardonne$S'ils te méprisent, pardonne encore$S'ils t'insultent, pardonne à nouveau$S'ils t'attaquent, pardonne touJours$uel que soit leur comportement dans les moments d'incompréhension, aide"les autant

que tu pourras$Le silence dans la tNche est une pri+re évocatrice$<ieu qui accorde à la semence l'abri de la terre et la bénédiction de la pluie pour

qu'elle germe et loue le pain, te donnera aussi d'autres Nmes avec qui t'associer pour la gloiredu bien$

Campagne dans la campagne

$éunon publque %u 2-'#'9&9

ueston n* ++"

@=



n plus des autres sDnonDmes, le mot - campagne 4 peut aussi e%primer au sens iguré- l'eort pour obtenir quelque chose 4$

<e sorte qu'il e%iste de multiples campagnes dans le domaine de la solidarité qui sontde simples devoirs$ Aoutes, néanmoins, demandent en soi le témoignage de l'indulgence$

2coutons donc ce que nous dit une telle campagne intérieure$

ZZZZZ

)ide à construire le temple de ta oi, mais ne crois pas que les autres doivent croire àce que tu crois$

2rige un oDer qui accueille les malheureu% de la voie publique, touteois, n'e%pulse pas de ton c0ur les victimes du mal pour que le mal ne les annihile pas$

ZZZZZ

<onne à ton compagnon de quoi se v/tir, néanmoins, n'e%pose pas la vie de ton prochain au% raales mortelles de la censure$

ZZZZZ

Aends l'assiette réconortante à l'aamé, mais n'omets pas de soutenir moralementceu% qui sont avides de compréhension$

ZZZZZ

)pporte une chaise roulante au paralDtique qui en a besoin, cependant, n'aie de cessede relever ceu% qui sont tombés dans la déconsidération$

ZZZZZ

Erot+ge les obsédés comme tu le pourras, mais e%cuse inconditionnellement les amisdéviés de leur chemin quand ils compliquent ton e%périence$

ZZZZZ

Soigne les sourants, touteois ne reuse pas le baume de l'espoir au% c0urs tombésdans le vice$

ZZZZZ

Soutiens l'enant méprisé, mais ne l'asservis pas à tes e%igences$

ZZZZZ

[uvre à la prédication de la vertu$ Cependant, n'aie de cesse de cultiver la gentillesse

envers tout le monde en commen&ant par ton propre oDer$

@>



ZZZZZ

ends service à tes r+res en chemin, mais ne leur demande pas de aveurs spécialesen retour$

ZZZZZ

raiment, en toute campagne de rédemption, ne néglige pas la campagne del'indulgence dans la campagne que tu m+nes$

ZZZZZ

L'indulgence est l'e%pression de la - compréhension 4 et la - compréhension 4 veutdire - estime raternelle 4$

Earmi les hommes, 3ésus a partagé diverses campagnes, incluant celles de l'amour pour ses ennemis et de la pri+re pour ceu% qui persécutent et calomnient$

ue ce soit dans la tolérance ace au% sarcasmes de la rue ou dans le pardon vis"à"vis

des ingrats, à aucun moment, il n'a omis de se consacrer à la campagne de la bénédiction$

En pleine épreu"e

$éunon publque %u 2"'#'9&9

ueston n * 2""

@@



Au attends une amélioration qui semble tarder$$$n vain, tu aspires à trouver un ami idéal$$$Au esp+res sans succ+s l'entente amiliale$$$Au réclames vainement qu'on vienne à ton secours$$$Eourtant, m/me dans les circonstances les plus dures, attends patiemment$

ZZZZZ

Hier, nous dévastions les oDers des autres$)uJourd'hui, il aut les reconstruire$Hier, nous tracions des chemins de boue et de tén+bres en oulant les pieds d'autrui$)uJourd'hui, il aut les puriier$Hier, nous conisquions sans raison la ortune de tout le monde$)uJourd'hui, nous devons la rendre en travaillant et en paDant de surcrot des intér/ts$Hier, nous cultivions les aversions$)uJourd'hui, nous devons nous en déaire au pri% de sacriices$

Hier, nous étreignions le crime en supposant nous protéger et nous déendre$)uJourd'hui, il nous aut réparer et résoudre$Hier, nous enoncions en notre prochain l'épine de la sourance$)uJourd'hui, c'est à nous de la sentir$

ZZZZZ

Si tu montes le dur calvaire, arrose de sueur et de larmes le sentier de l'avenir$Comme le malade qui demande de l'aide avant de consulter le médecin, tu as imploré

avant de natre l'épreuve qui te soulage$Earce que tu aspires à soigner les plaies du passé, tu as chargé ton destin d'imposer à

ton e%istence le probl+me inquiétant et la rustration temporaire, l'embarras imprévisible et latrame de l'obsession, le parent amer et la maladie diicile$

8e te trahis pas en uDant le mérite d'une telle concession$<es milliers de compagnons délivrés de la chair implorent l'occasion dont tu Jouis

déJà$Elongés dans la plus grande douleur, ils donneraient tout pour supporter la moindre

sourance dans laquelle tu te reconstruis$

ZZZZZ

Ear conséquent lorsque tu prieras, que tu boiras le calice de l'angoisse du ait de lasentence que tu as toi"m/me demandée au% lois divines, supplie la bénédiction de la santé etla richesse de la pai%, la lumi+re de la consolation et la aveur de la Joie, mais par"dessus tout,demande à <ieu l'aide de l'humilité et la orce de la patience$

)ésus et l'actualité

$éunon publque %u -#'#'9&9

ueston n * "2"

@9



<e nos Jours, la phDsique sait que la lumi+re est une orme d'énergie et que toute chosecréée correspond à une composition énergétique qui vibre en émettant des ondes caractéristiques$

Le Christ a dit W - ue votre lumi+re brille Q 4La magnétologie commence à prouver scientiiquement la réincarnation$

Le Seigneur a élucidé W - aut que vous naissie? de nouveau$ 4La médecine en vient à conclure que pour son propre équilibre, l'homme doit sedébarrasser de tout ce qui peut /tre un moti de col+re ou de tension$

n guise de ormule de pai% et de protection thérapeutique, 3ésus nous a enseigné W -)ime? vos ennemis, aites du bien à ceu% qui vous haVssent, et prie? pour ceu% qui vousmaltraitent et qui vous persécutent$ 4

La psDchanalDse airme que tout désir réprimé marque la personnalité de reoulement$Le divin Matre a élucidé W - Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme,

mais ce qui sort de son c0ur$ 4La pénologie transorme les anciennes prisons de torture en écoles d'éducation et de

réaJustement$L'ami éternel a proclamé W - C'est la miséricorde que Je veu%, et non le sacriice$ Ce ne

sont pas ceu% qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades$ 4La sociologie prescrit le travail de chacun dans la communauté comme simple devoir$3ésus a dit W - Si quelqu'un veut /tre le premier, il sera le dernier et le serviteur de tous$4La politique d'ordre supérieur e%ige l'indépendance absolue entre l'2tat et les croDances du

peuple$Le Christ a dit W - <onne à César ce qui est à César, et à <ieu ce qui est à <ieu$ 4L'astronautique e%amine le sol lunaire et s'intéresse à la vie matérielle des autres plan+tes$Le Matre des matres a annoncé W - <ans la maison de mon E+re, il D a de nombreuses

demeures$ 4L'unité religieuse avance progressivement vers le culte de l'assistance sociale et de la

pri+re, dépassant ainsi le stade des lieu% de culte en pierre$

L'émissaire sublime a déclaré W - 8os p+res ont adoré sur cette montagne P et vous dites,vous, que le lieu o il aut adorer est à 3érusalem$ Mais l'heure vient R et c'est maintenant " o lesvéritables adorateurs adoreront le E+re en esprit et en vérité, car tels sont les adorateurs quecherche le E+re 4$

La navigation rapide et l'aviation, le téléphone et la radio, le cinéma et la télévision,malgré les couches d'obscurité spirituelle qui pour l'instant masquent leurs services, indiquent àtous les peuples un seul chemin " la raternité$

Le Seigneur a recommandé W - )ime?"vous les uns les autres comme Je vous ai aimés$4C'est pour cette raison que la doctrine spirite nous ram+ne à l'vangile dans sa simplicité

premi+re, car ace à l'immense évolution scientiique de l'homme terrestre, il n'D a que commecela que nous comprendrons que le Christ est le soleil moral du monde qui brille auJourd'hui,

comme il brillait hier, pour briller plus intensément demain$

:ri6re du @our des morts

$éunon publque %u #2''9&9

ueston n ? +2-

9B



Seigneur 3ésus QAandis que nos r+res sur la terre se consacrent auJourd'hui au souvenir des morts'

vivants délivrés de la chair, à notre tour nous prions pour les vivants'morts encore aJustés à lasc+ne phDsique$$$

Eour ceu% qui gisent enterrés dans des palais silencieu% uDant la tNche, comme dansune attitude igée, cadavérisée, qui les m+ne vers la tombe P pour ceu% qui se sont endurcis petit à petit dans leur autorité conventionnelle dont

l'inutilité est décorée de titres précieu% comme de belles épitaphes stériles P pour ceu% qui ont anesthésié leur conscience dans le vice et transormé les olles Joies

mondaines en portes grandes ouvertes sur la longue descente vers les tén+bres P pour ceu% qui ont enterré leur esprit dans les cores de la lésinerie, emprisonnant leur

e%istence dans une tombe en or P pour ceu% qui ont paralDsé la circulation de leur sang dans les e%c+s de la table P pour ceu% qui se sont momiiés dans le sarcophage de la paresse parce qu'ils

craignaient les croi% rédemptrices et les atteintes honorables P

pour ceu% qui s'immobilis+rent dans le paradis domestique, en.Dstés dans l'égoVsmeengourdissant, négligents, et qui reposent à présent dans l'espace étroit de leur cercueil$$$

8ous te supplions aussi Seigneur pour les déunts des prisons qui écout+rent lessuggestions du crime et clament maintenant la douleur du repentir P

pour ceu% qui sont décédés dans les hOpitau% et dans les asiles relégués à la solitudegémissants dans la nuit de la maladie P

pour les morts de découragement qui se sont rendus dans la lutte au% coups del'ingratitude P

pour les morts de désespoir tombés dans le suicide moral pour avoir déserté lerenoncement et la patience P

pour les morts de nostalgie qui pleurent des /tres chers pour qui ils donneraient leur vie P

et pour les autres déunts, inconnus et imperceptibles, que sont les enants livrés à lavoie publique, e%terminés dans la vallée de l'oubli$$$

pour tous ceu%"là, nos r+res, nous n'ignorons pas que tu pleures aussi comme tu as pleuré sur La?are mort$$$

n apportant auJourd'hui à chacun la leur de l'espoir et la lamme de la pri+re, noussavons que ton amour inini nous éclairera dans la vallée de la mort et nous indiquera lechemin de l'éternelle résurrection$

:luralité des mondes4a&ités

$éunon publque %u #"''9&9ueston n *

91



)lors que l'homme va sur la lune pour l'étudier de pr+s, nous sommes émus à l'idée que ladoctrine spirite se rapportait précisément à la pluralité des mondes habités il D a plus d'un si+cle decela$

l aut aJouter que les vénérables orienteurs de la 8ouvelle évélation guid+rent la pensée

d')llan *ardec pour l'amener à écrire cette sage déclaration W - <ieu a peuplé les mondes d'/tresvivants, qui tous concourent au but inal de la Erovidence$ 4 8ous savons auJourd'hui que nous vivons dans la oie lactée, que la gala%ie est

comparable à une immense ville au sein de l'univers$ Cette ville poss+de plus de deu% centsmillions de soleils, elle comporte des plan+tes, des astéroVdes, des com+tes, des météores, desalluvions de poussi+re et toute une ininité de tourbillons énergétiques$

ntre ces soleils se trouve le nOtre$ l s'agit d'un oDer de lumi+re tr+s modeste quand onsait que Sirius, l'un de ses voisins, présente une luminosité quarante ois supérieure$ G cOté, notreterre avec tout le cort+ge de ses i+res nations a l'importance d'une - maison du ond 4, car si laLune est notre satellite, le globe qui nous abrite est un minuscule satellite de ce m/me Soleil quiassure notre e%istence$

La vitesse de la lumi+re étant de trois cent mille .ilom+tres par seconde, il met des milliersd'années pour traverser d'un point à l'autre le continent galactique o nous résidons$

Mais les miroirs télescopiques de l'homme arrivent déJà à signaler l'e%istence de millionset de millions d'autres gala%ies, plus ou moins semblables à la nOtre, éparpillées dans la vastitudede l'univers$

3usqu'à présent, dans ce bre rappel, nous n'avons ait réérence qu'au domaine phDsiqueobservable par les hommes incarnés, qui naturellement sont soumis au% limites de leur étroite

perception, sans mentionner les sph+res spirituelles beaucoup plus comple%es qui entourentchaque plan+te, ainsi que chaque sDst+me$

Selon ce crit+re, nous allons acilement trouver dans tous les cercles cosmiques les /tresvivants dont parle *ardec, quoique l'instrumentation de l'homme ne les distingue pas tous$ ls sedéveloppent à des niveau% évolutis inimaginables, car nous devons reconnatre qu'en aisant

réérence à la pluralité des mondes habités, nous ne pouvons omettre la gamme ininie devibrations et les multiples états de la mati+re$

C'est ainsi que nous avons dans l'espace incommensurable, des mondes"berceau% et desmondes"e%périences, des mondes"universités et des mondes"temples, des mondes"ateliers et desmondes"de"redressement, des mondes"hOpitau% et des mondes"prisons$

eligion des spritsEar conséquent, nous saluons l'av+nement de la nouvelle +re, quand l'homme met

principalement à proit la radio et le radar, la usée et le cerveau électronique pour partir envoDage au delà de la Lune, malgré ses limites compréhensibles, e%plorer les couches de mati+reau%quelles il se trouve psDchiquement aJusté$

Aout en lui souhaitant la pai% ain qu'il poursuive ses e%péditions audacieuses et

précieuses, nous pouvons airmer qu'à tous les plans de la conscience éveillée à la lumi+re de laraison et de la responsabilité, le précepte du Christ, qui est à la base de tout perectionnementmoral, surprendra touJours, puisqu'il place - l'amour de <ieu et de notre prochain 4 au c0ur de lavie, battant invariablement dans la poitrine de la Justice divine qui ordonne, de toute part, dedonner à chacun selon ses 0uvres$

A&négation

$éunon publque %u #9''9&9

ueston n*92

95



G l'étude de l'abnégation, cherchons en 3ésus Christ l'e%emple supr/me$2missaire de <ieu parmi les hommes, il aurait pu e%iger un palais pour natre, mais il

prééra l'abri des animau%$Eendant sa Jeunesse, il aurait pu réquenter les cercles philosophiques et religieu% les plus

brillants de la nation qui le considéraient comme un des leurs, touteois, il prééra les rudese%périences de la menuiserie de 8a?areth$l aurait pu adhérer au% programmes de domination des classes dirigeantes à 3érusalem en

leur imposant sa condition de missionnaire e%ceptionnel, mais il prééra partager le travail deshumbles p/cheurs en se révélant à eu% sans violence$

l aurait pu choisir des dames illustres pour s'entretenir avec elles sur le roDaume de <ieulors de rencontres amicales sur la terrasse de leurs nobles maisons, pourtant il prééra raterniser avec les emmes simples du peuple, sans oublier la ille de Magdala soumise au Joug del'humiliation$

l aurait pu s'insinuer dans l'entourage tr+s intime de CaVphe ou de Eilate et courtiser leurs proches pour gagner de l'inluence, cependant, il prééra se rapprocher des sourants oubliés sur la voie publique$

l aurait pu accumuler or et argent, s'utiliser des pouvoirs dont il disposait, mais prééravivre au milieu des déavorisés du monde, sans m/me avoir une pierre o poser sa t/te$

l aurait pu éloigner l'scariote de son entourage apr+s avoir per&u ses premiers signes dedésertion, mais il prééra le conserver parmi ses compagnons pour ne pas le priver de l'occasionde se réaJuster$

l aurait pu soulever la oule contre les détracteurs de sa cause, touteois, il prééra laisser les détracteurs la commander$

l aurait pu aire appel à la Justice ain de se déendre contre la persécution sans raison, pourtant, il prééra mourir en pardonnant à ses bourreau% en se tenant entre les condamnés à mortmalgré son innocence$

8e t'inqui+te donc pas de l'abnégation dont tu dois témoigner dans la vie pour que tu

puisses aider les vies qui t'entourent$Le superlu qui nous rend attraDants est un manque qui alige les autres$Le grand égoVsme de l'humanité est la somme des petits gestes égoVstes de chacun de nous$Sourir par obligation rel+ve du rachat humain, mais sourir pour que les autres ne

sourent pas tient du renoncement divin$ 8ul ne sait si la vertu e%iste che? les prisonniers del'e%piation, pourtant la vertu est bien vivante en celui qui, pouvant s'en tenir à son propre bien,cherche par"dessus tout le bien de tous$

Si tu peu% e%iger et que tu n'e%iges pas, si tu peu% demander et que tu t'en abstiens, si tu peu% compliquer et que tu ne le ais pas, si tu peu% cesser de servir et que tu continues malgrétout, tu conquerras le Juste mérite$

l ne sert donc à rien de réclamer l'abnégation des autres pour améliorer le monde, parce

que le Christ en personne nous a enseigné, à orce d'e%emples, que l'amélioration du monde com"mence en nous$

Doctrine spirite

$éunon publque %u -''9&9

ueston n* +-+

96



Aoute croDance est respectable$Eour autant, si tu te tournes vers la doctrine spirite, ne lui sois pas inid+le$

ZZZZZ

Aoute religion est sublime$Cependant, seule la doctrine spirite peut t'e%pliquer les phénom+nes médiumniques

qui sont à la base de toute religion$

ZZZZZ

Aoute religion est sacrée dans ses intentions$ 8éanmoins, seule la doctrine spirite peutte guider vers la solution des probl+mes de la destinée et de la douleur$

ZZZZZ

Aoute religion aide$Eourtant, seule la doctrine spirite est en mesure de t'aranchir de la peur illusoire de

l'ener qui ne subsiste que dans la conscience coupable$

ZZZZZ

Aoute religion est une source de réconort devant la mort$ Cependant, seule la doctrinespirite est susceptible de dévoiler la continuité de la vie au delà du sépulcre$

ZZZZZ

Aoute religion pr/che le bien à ses id+les pour monter au paradis$Mais la doctrine spirite est la seule à prOner la charité inconditionnelle comme simple

devoir$

ZZZZZ

Aoute religion e%orcise les sprits malheureu%$Seule la doctrine spirite est pr/te à les étreindre comme des malades, parce qu'elle

reconnat en eu% des créatures humaines désincarnées à d'autres niveau% d'évolution$

Aoute religion est touJours une source d'éducation$ZZZZZ

Mais la doctrine spirite est la seule permettant de s'analDser librement dans unsentiment dépourvu de toutes pressions dogmatiques pour que la oi contemple la raison aceà ace$

ZZZZZ

Aoute religion parle de peines et de récompenses$Aouteois, seule la doctrine spirite élucide que nous récolterons tous selon les

semences plantées au cours de notre vie, sans le moindre privil+ge accordé par la Justicedivine$

97



ZZZZZ

Aoutes religions érigées sur de nobles principes, m/me celles qui sont en vigueur sur les autres continents, quoiqu'elles nous semblent étranges, ont une essence chrétienne$

Cependant, seule la doctrine spirite nous ore la clé d'une interprétation véritable del'2vangile$

ZZZZZ

Comme la doctrine spirite est en soi la libéralité et la compréhension, certains Jugentqu'elle doit se m/ler à toutes les aventures marginales et à tous les e%otismes sous peine deuir les impératis de raternité qu'elle véhicule$

ends"toi donc digne de la doctrine qui te console et te lib+re en veillant à sa pureté età sa simplicité ain de ne pas collaborer sans t'en apercevoir au% vices de l'ignorance et au%crimes de la pensée$

- Spirite 4 doit /tre ton caract+re, m/me si tu te sens encore en état de réaJustementapr+s la chute$

- Spirite 4 doit /tre ta conduite, m/me si tu passes encore par de dures e%périences$- Spirite 4 doit /tre le nom de ton nom, m/me si tu supportes encore ace à toi"m/me

d'aligeants combats$- Spirite 4 doit /tre l'adJecti qui qualiie clairement ton institution, m/me si les

subventions et les honneurs terrestres passagers te ont déaut$

ZZZZZ

<octrine spirite veut dire doctrine du Christ$La doctrine du Christ est la doctrine du perectionnement moral dans tous les mondes$arde"la donc dans ton e%istence comme ta plus grande responsabilité, car un Jour

viendra o tu seras naturellement invité à lui rendre des comptes$

Di88érents pro8esseurs

$éunon publque %u "''9&9

ueston n* 29#

9;



)u% cOtés des parents et des amis, tu trouves sur la terre l'atelier nécessaire à ton perectionnement$

G de rares e%ceptions pr+s, tous présentent des probl+mes à résoudre$<es probl+mes de l'ordre de l'émotion et de la pensée$

<es probl+mes relatis à leurs paroles et à leurs actes$<es probl+mes au oDer et proessionnels<es probl+mes dans la vie et relationnels$Continue donc aupr+s d'eu% comme si tu respirais l'air de divers instructeurs dans un

établissement d'enseignement$Elusieurs demandent des eorts, ils t'enseignent la patience, tandis que d'autres

blessent ta sensibilité, ils t'e%ercent au sacriice$ Certains te scandalisent constamment, ils teorment à la pitié, alors que d'autres rappent ton Nme des lames invisibles de l'ingratitude

pour t'apprendre à pardonner$C'est ainsi que les le&ons vont en apparaissant comme d'inévitables tests$G présent, c'est ton mari qui déserte multipliant le poids de tes obligations, ou dans

d'autres circonstances, c'est ta emme qui s'indigne de ses compromissions et alige tesheures$$$ )uJourd'hui encore, ce sont tes parents qui contrarient tes espoirs, tes enants quidétruisent tes r/ves ou tes amis qui deviennent pour toi des obstacles diiciles à surmonter ace à la tNche à réaliser$

Cependant, aucun probl+me ne surgit par hasard, par conséquent, il aut absolumentt'armer d'amour pour aronter ta lutte intérieure$

#ien souvent l'idée qui te vient à l'esprit, c'est de uir la diiculté, comme meilleur rem+de$ Une telle attitude, néanmoins, reviendrait à s'en débarrasser en méprisant le devoir d'apprendre$

Eorte donc avec sérénité et valeur le ardeau d'alictions que le passé a posé sur tesépaules, convaincu du ait que les compagnons diiciles de ta destinée sont les anciens

partenaires de tes e%périences qui ressurgissent sur ton chemin pour que tu leur rendes descomptes et que tu paies tes dettes$

uel que soit l'enseignement dont ils sont les interpr+tes, supplie la sagesse divined'inspirer ta conduite ain que tu ne perdes pas le mérite de la le&on à laquelle la vie t'aconduit$

M/me au bord des larmes, parcours sans révolte le livre du c0ur et lis les pages dedouleur qu'ils t'imposent en leur orant pour réponse les e%pressions de l'amour pur sousorme de tolérance et de bonté, d'aide et de compréhension$

appelle"toi que sans la moindre dette, le Christ a vécu chaque Jour sur la terre entreces diérents proesseurs de l'esprit$ Sur la base de l'humilité, il résolut les probl+mes

ormulés à travers l'attitude et le comportement de chacun, il se soumit seul à l'épreuve inalede la supr/me résignation à laquelle toi aussi tu te soumettras un Jour à la conqu/te de tasublimation " unique moDen de t'élever au climat glorieu% des compagnons déJà rédimés quit'attendent, victorieu%, dans les éminences de la spiritualité$

#'autre

$éunon publque %ît 2#''9&9

ueston n * "-#

9=



Si tu as déJà récolté des miettes de lumi+re, aide ton prochain à diminuer l'ombre quiest en lui$

<e toute part, on attend ton soutien$Celui"ci te demande du pain$

Celui"là souhaite ta protection$Cet autre mendie une pi+ce de monnaie$l D a aussi celui qui supplie une minute de gentillesse$:u bien, en voilà un qui demande ta compréhension$l était accablé et t'a blessé$l parlait sans réléchir et a prononcé des mots qui t'ont meurtri$l s'est surestimé et s'est enoncé dans la vase$ Eris de olie, il essaie de te pousser au

déséquilibre$ #ien qu'il te asse perdre les derni+res orces de tes derni+res larmes, aie de lacompassion pour lui et soutiens"le touJours$ S'il savait ce que tu sais, ce ne serait pas un

probl+me$mmanuel

S'il pouvait se retenir, il ne tomberait pas$<e nombreuses ois, il a eu l'intention d'D arriver, mais perdu dans le brouillard de

l'ignorance, il a pris l'erreur pour la vérité$l apprécierait certainement de se sentir comme tu te sens, mais il n'a pas encore eu les

occasions que tu as eues$S'il se moque de toi, ore"lui ta patience$S'il t'oense, consacre"lui encore plus de patience$M/me s'il se trouve m/lé à des délits, ne te dérobe pas au témoignage de l'amitié et de

l'espoir parce que demain dééré au tribunal asphD%iant des remords, il se souviendra de tonréconort comme d'une goutte de bénédiction$

Si tu es la victime, démontre encore une plus grande compassion, car tu n'es pas sanssavoir combien de douleur il D a dans la vie de la parole qui maudit et de la main qui lapide$

L'autre est un peu de notre histoire, portraitiste de nos actes, miroir de nosacquisitions, relet de nous"m/mes$

Che? toi, c'est celui qui partage ton environnement domestique$<ans le monde, c'est le compagnon d'e%périence, que ce soit dans le calice de l'amitié

ou dans le graal de l'aversion$<e cette mani+re, chaque ois que tu seras poussé au discernement du bien, pense à

l'autre$$$Eour quiconque, tu seras touJours la nouvelle du bien qui vibre dans ton Nme, parce

que le bien que tu ores est le véritable bien que la loi crédite au livre de ta conscience$

L'arbre est Jugé à ses ruits$La créature est reconnue à ses 0uvres$<ans tous les succ+s que nous partageons, quelqu'un porte notre image$Ear conséquent, ce que tu ais à l'autre, tu le ais à toi"m/me$

Si tu le sou4aites

$éunon publque %u 2-''9&9

ueston n * +/-

9>



Aoute amélioration semble lointaine$Aout dépassement qui surgit parat presque impossible$ Eourtant, tu as demandé à renatre

sur terre à l'heure e%acte à laquelle tu dois apprendre et réapprendre$ 8'oublie donc pas que pour savoir sa le&on, il aut aire preuve de volonté$Earmi ceu% que tu as re&us dans ton oDer, plusieurs ne te sont pas sDmpathiques$

Eourtant si tu le souhaites, toute aversion peut se transormer en amour, il suit pour celaque tu te décides à les aider avec patience$Au supportes un che insensé qui te pose d'innombrables probl+mes$Si tu le veu%, il peut devenir ton ami pourvu que tu sois pr/t à l'aider sans prétention$Au soures d'une condition sociale diicile à la limite de la détresse$Mais si tu le désires, tu peu% transormer ta soumission en élévation en t'éduquant pour

que la vie t'utilise à des niveau% supérieurs$L'un de tes organes est malade et te remplit d'inhibitions$Eourtant si tu le veu%, tu peu% en proiter par sa sublimation au niveau supérieur$l est possible qu'auJourd'hui encore, tu te trouves ace à une obscurité épaisse$$$C'est la diiculté de ceu% qui ne te comprennent pas, la parole de ceu% qui t'insultent, la

remarque insensée ou les larmes que l'épreuve rédemptrice vient peut"/tre te réclamer$Mais tu peu% utiliser le silence et la pri+re pour éclairer ton chemin$$$Au déclares /tre sans travail, que tu passes par une situation pitoDable, or si tu le veu%, tu

peu% d+s maintenant commencer ton humble tNche en attirant à toi le respect et la coopération$:n t'accuse de commettre de graves erreurs qui sont pour toi une source d'embarras$ Si tu

le souhaites, tu peu% te baser sur l'humilité et le service pour adopter l'attitude nécessaire et arriver à la Juste rénovation$

Au te sens dominé par telle ou telle habitude vicieuse qui te rabaisse, mais si tu le désires,tu peu% retrouver ton équilibre en emploDant ton énergie et ton temps à la réalisation d'une tNcheédiiante$

Au airmes ne pas pouvoir aider les nécessiteu%, mais si tu le veu%, tu peu% rendre des petits services au% autres pour que ta vie soit une bénédiction pour celle de tes r+res$

Eour tout cela, pourtant, il ne aut pas négliger de simples gestes si souvent oubliés de lamaJorité des gens$$$

La minute de tolérance$L'oubli de toute inJure$L'aide anonDme$La maniestation de bonté que nul ne demande$Le contact du livre édiiant$L'attitude docile$La casserole oubliée$Le linge à laver$Une simple aiguille$

La leur de l'amitié$Le reste de pain$Au te plains d'avoir des besoins et des désenchantements, de atigue et de mésententes,

d'abandon et de solitude, mais si tu le souhaites vraiment, tout peut changer$

A c4a;ue 4eure

$éunon publque %u 2''9&9ueston n* 2

9@



Iais de chaque instant " un po+me d'amour$enoncement vide " terre s+che$Eri+re sans tNche " lustre éteint$3oie sans travail " leur sans intér/t$

Culture sans charité " arbre stérile$Sermon sans e%emple " temp/te sans pluie$Aribune sans sueur " cercueil sonore$ntelligence bloquée " lumi+re dans le désert$ie sans action " enterrement lent$Ehilosophie sans bonté " conversation vaine$Aalent occulte " source cachée$Ioi immobile " vase inutile$ertu sans mouvement " nid mort$Le&on sans 0uvre " musée d'idées$Sois attenti au% moDens dont tu disposes W

Une noble pensée$Un niveau de connaissance supérieur$Un prompt raisonnement$<es directives claires$<es oreilles ines$<es Deu% éclairés$Le verbe acile$<es mouvements libres$<es mains ermes$<es pieds agiles$

8e t'attache pas au dépit inutile$Chaque créature qui passe laisse son propre relet$Seule l'inertie erre dans le monde comme une ombre dans l'ombre$Aoi, néanmoins, tu dois marcher comme un raDon de soleil qui dissipe les tén+bres$G chaque heure qui passe, tu peu% rendre la douleur moins am+re$G chaque heure qui passe, tu peu% rendre la lutte plus constructive$Les mau% du monde sont immenses " ne les aggrave pas avec le désespoir$2normes sont les peines des autres " ne les multiplie pas avec le iel du reproche$: que tu sois, réconorte, répare, soulage, soutiens et e%cuse$$$n toute circonstance, rappelle"toi que le Christ est passé au milieu des hommes en

comprenant et en aidant$$$

#ien qu'il Tt condamné en toute innocence par les m/mes hommes qu'il servait, il partit vers la mort en pardonnant et en aimant$$$Aorturé sur la croi%, mais les bras ouverts$

Au grand moment

$éunon publque %u -#''9&9

ueston n * "/"

)u moment imminent de l'e%périence, désappointé, tu dis

99



" <ans le bien, Je ne vois que du mal$" 3e n'en peu% plus$" 3'ai échoué$" G présent, il aut tout arr/ter$" 3'ai ait mon possible$

" 8'en parlons plus$" 3'en ai asse?$" C'est trop diicile$" 3e n'ai que des déceptions$" 3'ai asse? souert$" ue celui qui le veut continue$" Eersonne ne m'aide$" Laisse?"moi en pai%$" 3e suis vaincu$" 3e ne veu% pas d'ennuis$" C'est le probl+me des autres$

" 3e ne suis pas un saint$" 3'abandonne$" 3'arr/te de lutter$Eourtant, toute obscurité vaincue élargit la porte de la lumi+re$Si tes amis se sont enuis, reste id+le au bien$Si tout est aliction autour de toi, ne te décourage pas$Si quelqu'un te calomnie, réponds touJours en aisant de ton mieu%$Si tu es tombé, rel+ve"toi et corrige"toi toi"m/me$l n'D a aucun mérite à ce qui ne coTte rien$

8ous apprenons et nous travaillons tous, pendant des Jours et des Jours, et parois pendant de nombreuses années pour vaincre tel ou tel grand moment de - crise 4$

C'est la victoire ace à la crise qui nous con+re une plus grande capacité$Si tu demandes un chemin à suivre, rappelle"toi du Christ dans son apparente déaite$Humilié et abattu, torturé et cruciié, il revint au monde en sprit sans que quiconque

ne lui ait demandé de revenir$n se matérialisant, divin, parmi les m/mes compagnons qui l'avaient abandonné, loin

de se rapporter au% insinuations ni au% peines de la veille, il reprit sa tNche en disantsimplement W

" ue la pai% soit avec vous$

Dominer et parler

$éunon publque %u #/'2'9&9

ueston n* 9#/

Au domines le eu en l'asservissant au% services domestiques$

1BB



Au sculptes la pierre pour en e%traire un che"d'0uvre$Au ais la conqu/te de nouveau% métau% et tu leur donnes des ormes comple%es pour

qu'ils te soient utiles$Au apprivoises les animau% éroces pour qu'ils collaborent à l'économie domestique de

ton oDer$

Au contrOles la vapeur et le combustible pour vaincre les distances$Au diriges de lourds tracteurs qui transorment l'aspect du sol$Au domines l'électricité et gloriies la civilisation$Au retires le poison de terribles serpents pour abriquer des rem+des$Au matrises l'énergie nucléaire, et grNce à elle, tu commences à changer la ace du

monde$Au contrOles la vitesse, et tu entames de remarquables e%cursions au delà de la plan+te$

ZZZZZ

t pourtant, pauvres de nous Q 8ous portons tous un petit muscle sauvage qui manque

tellement d'éducation Q )vec lui, nous orgeons des guerres$ 8ous libérons nos bas instincts$ 8ous détruisons des oDers$ 8ous empoisonnons la vie d'autrui$ 8ous méprisons le chemindes autres$ 8ous corrompons notre prochain$ 8ous ouillons dans la boue morale de la terre$

8ous propageons le pessimisme$ 8ous créons d'ininis probl+mes$ 8ous inJurions$ 8ouscritiquons$ 8ous calomnions$ 8ous accablons$

ZZZZZ

Cet organe minuscule, c'est la langue " cette petite lame qu'on rentre dans la bouche$Cet instrument sublime, ait pour louer et instruire, aider et stimuler le bien, combien

de ois l'utilisons"nous pour censurer et lageller, perturber et blesser Q$$$Matrisons"la donc en la transormant en gouvernail de pai% et d'amour sur la ne de

nos vies QAout en nous appuDant sur les le&ons de l'2vangile, prions <ieu de touJours nous

inspirer à dire ceci ou cela comme 3ésus aurait souhaité le aire$

A"ec toi

$éunon publque %u #'2'9&9

ueston n* /

La loi prot+ge$

1B1



Le oDer accueille$La amille unit$Le temps conc+de$L'occasion permet$L'action crée$

Le matre oriente$Le livre instruit$Le travail qualiie$La lutte aine$L'épreuve déinit$L'habitude automatise$L'e%périence prépare$Le titre garantit$La douleur prévient$La maladie épure$La tentation éprouve$

L'obstacle déie$L'ami soutient$L'adversaire incite$L'aection nourrit$L'aide encourage$La bonté bénit$La oi alimente$La pri+re ortiie$La mort observe$Aouteois, ain que tu récoltes un nouvel élan et que tu passes à des plans supérieurs, le

mérite est un probl+me qui t'appartient$n toute circonstance, ton amélioration dépend de toi, de l'eort que tu eras pour

t'instruire en apprenant et en servant, en aimant et en pardonnant pour la gloire de la viedevant la gloire de <ieu$

*est

$éunon publque %u '2'9&9

ueston n * /"9

n plein combat, tu dis W - 3e n'en peu% plus 4$

1B5



C'est ainsi que tu aides ceu% qui te volent tes orces$)battu, tu t'écris W - Je réagirai 4$t tu soutiens ceu% qui t'induisent à la violence$<istrait, tu gémis W - Je suis seul 4$<e la sorte, tu aides ceu% qui minent ta coniance$

Calomnié, tu t'écries W - Je me vengerai 4$<e cette mani+re, tu soutiens ceu% qui te poussent à la cruauté$#lessé, tu te Nches W - Je veu% que Justice soit aite 4$Ear là, tu aides ceu% qui te détournent de la tolérance$C'est pour cela que tu airmes si souvent W " 3e meurs d'angoisse$

ZZZZZ

" 3e n'ai plus envie de vivre$" La atigue me gagne$" Aout est perdu$

" l n'D a plus rien à aire$Earce que tu cherches à te Justiier, tu ais appel à une philosophie quelconque et tu

rép+tes de vieu% rerains W" La danse suit la musique$" 3e ais comme on me l'a enseigné$" ue celui qui peut /tre vertueu% le soit$" <emain viendra celui qui era du bien$" Arop tard$" 3'ai tout ait$" 3e le erai apr+s$" 3e m'en lave les mains$

ZZZZZ

appelle"toi, cependant, que toute diiculté est un test rénovateur$ 8ous sommes tous tentés par l'imperection$Se plaindre, c'est uir$L'impatience est un danger$La censure aide le persécuteur$La révolte est une orce qui accél+re le crime$)ttaquer, c'est Jeter de l'huile sur le eu$

La vengeance est un coup qui éteint la lumi+re$Le désespoir, c'est la clé du voleur$Maltraité, tourne"toi vers le bien$nJurié, parle du bien$Contrarié, cherche le bienArahi, recommence à aire le bien$)ssailli, persiste dans le bien$n quoi que ce soit, o que ce soit, avec qui que ce soit, la seule ormule claire et

garantie pour vaincre le test des inluences inérieures sera touJours d'oublier le mal et de airele bien$

1B6



SBmpat4ie

$éunon publque %u /'2'9&9

ueston n * 9-

)ie de la compassion pour celui qui s'approche$

1B7



8e t'enerme pas dans les apparences$l est des rires qui masquent des sanglots$Combien d'habits coTteu% cachent des blessures QLe législateur qui te semble heureu% gémit souvent de désespoir en silence$L'administrateur qui passe, l'air indiérent, est en proie à des probl+mes si oppressants

qu'il en oublie de te saluer$L'orateur au% sublimes enseignements qui te semble résister au% vicissitudes humainesvit, peut"/tre, chaque Jour tourmenté de tentations$

Le porteur de titres qui respire l'estime publique grNce à l'élévation culturelle et proessionnelle à laquelle il s'est hissé, porte en lui tr+s souvent d'am+res e%périences$

Le commer&ant qui semble se délecter à la table somptueuse a probablement unee%tr/me diiculté à manger à cause d'un ulc+re à l'estomac$

L'artiste que tu crois /tre un champion du plaisir parce qu'il travaille en souriant a presque touJours dans le c0ur une coupe pleine de larmes$

La emme que tu Juges vaniteuse parce qu'elle marche avec élégance, dans bien descas pleure en son or intérieur, cruciiée par le martDre domestique$

La personne que tu crois olle, qui se rév+le autoritaire ou prétentieuse, la plupart dutemps est un simple cas d'obsession$

La société est le iltre gigantesque de l'esprit$Chaque conscience passe par le iltre qui lui est nécessaire$éponds à la aim de ton corps, mais ne méprise pas la aim de ton Nme$Soulage ceu% qui e%hibent des plaies ouvertes, mais soutiens aussi ceu% qui portent

des plaies occultes$Aoute créature a besoin d'aide et d'entendement$

8ul n'est indigne de secours et de compréhension$C+de donc au% autres la sDmpathie que tu préconises pour toi"m/me$

8ous savons tous que la terre est encore un lieu de luttes e%piatoires, mais qu'elle seraà l'avenir le domicile du bien éternel$

Aouteois, soDons sTrs que le bien de tous commence touJours par l'eort constructi de chacun$

#ouange = Nol

$éunon publque %u +'2'9&9

ueston n* .#

Seigneur 3ésus Q

1B;



uand tu es venu au monde, de nombreu% conquérants étaient déJà passés et avaientcimenté des roDaumes de pierre avec du sang et des larmes$

<erri+re les chars d'or et de pourpre qui aisaient éclater leur victoire, comme destranées de mort, s'étendaient la dégradation et le pillage, la malédiction du sol déshonoré etles pleurs des victimes désarmées$

Euissants, ils régnaient dans des palais ortiiés et avaient le pouvoir de vie et de mort, pour /tre vite oubliés sur la liste des bourreau% de l'humanité$Aoi pourtant, Seigneur, qui est né sur la paille, c'est à Jamais que tu es rappelé$G ce Jour, personne ne sait qui urent les éleveurs d'animau% qui t'orirent une

couverture percée en guise de lit, et quel a été le bienaiteur qui t'arracha à l'inconort del'étable pour te donner un oDer$

Au grandis sans rien demander si ce n'est le culte de la vraie raternité$Au choisis des villages anonDmes comme cadre pour répandre ta parole sublime$$$

Comme compagnons pour réaliser ton 0uvre, tu prééras des hommes rudes dont les mainscalleuses ne avorisaient pas les envolées de la pensée$ Au t'entretins avec la oule sans

propagande conditionnée$

Eourtant, nul ne connat le nom des enants qui se sont assis sur tes genou% raternels,ni ceu% des m+res atiguées à qui tu t'es adressé sur la voie publique Q

L'Histoire, qui rendait hommage à 3ules César, parlait d'Horace, e%altait Aib+re,commentait irgile et admirait Méc+ne, ne voulut pas te connatre en personne, te rapprocher de ta révélation$ Mais le peuple garda ta présence divine et les personnages de ton épopées'appellent - l'aveugle #artimée 4, - l'homme à la main desséchée 4, - le serviteur ducenturion 4, - le Jeune homme riche 4, - la emme cananéenne 4, - le b+gue de la <écapole 4,- la belle"m+re de Eierre 4, - La?are, le r+re de Marthe et de Marie 4$$$

Malgré tout, Seigneur, sans argent et sans inluence politique, sans assesseur et sansarme, tu as vaincu les si+cles et tu es devant nous, aussi vivant auJourd'hui qu'hier, à appeler notre esprit à l'amour et à l'humilité dont tu nous as donné l'e%emple pour que surgissent sur laterre, sans dissension et sans violence, le travail et la richesse, la tranquillité et la Joie, commedes bénédictions pour tous$

C'est donc pour cela qu'émus, alors que l'étable nous revient en mémoire, nousrépétons en pri+re W

")ve, Christ Q Ceu% qui aspirent d+s maintenant à conquérir en eu%"m/mes la lumi+rede ton roDaume et la orce de ta pai% te gloriient et te saluent Q$$$

#'4eure et le ser"ice

$éunon publque %u 2'2'9&9

ueston n* "+-

1B=



Une ois les tNches quotidiennes terminées, tu peu% paraitement aire le bilan des heuresécoulées$

ZZZZZ

) l'heure des soins d'hDgi+ne$Au connais les produits qui répondent au besoin d'asepsie nécessaire à ton conort$) l'heure de la pause$Au sais choisir le caé le plus savoureu% ou le lait le plus pur$) l'heure de réaliser ta tNche$Au connais le meilleur calcul et les techniques les plus Justes qui mettent en valeur tes

intér/ts ou qui automatisent tes activités$G l'heure du repas$Au sais distinguer les mets les plus ins$G l'heure d'entamer une conversation$Au connais les personnes et les probl+mes, les suJets et les commentaires, les sollicitations

et les propositions qui peuvent brusquement se présenter à toi$)u moment de te distraire$Au sais sélectionner les promenades et les divertissements$G l'heure de la lecture$Au connais les Journau% et les livres pour choisir les reportages et les auteurs qui

répondent le mieu% à tes émotions$uand vient l'heure du repos$Au sais décider entre le lit ou le auteuil, un généreu% hamac ou un banc accueillant en

plein air$ZZZZZ

C'est ainsi que tu connais un peu de tout ce qui représente le conort et la sécurité, la

routine et les r+gles au quotidien$Mais en aisant l'inventaire de tes aspirations et de tes paroles, de tes eorts et de tes actes,

rappelle"toi que la loi divine te connat aussi$ 8on pour le nom que tu portes ni pour la place que tu occupes$ 8on pour ton titre ni pour les droits qui te sont conérés$ 8on pour ta croDance religieuse ni pour la consolation qu'elle t'apporte$ 8on pour ton Nge ni pour ta amille$<ans la sph+re supérieure, tu es vu d'apr+s ce que tu ais$Le secours pr/té au% autres pour leur bien est une lettre de créance portée à ton compte$:r, comme la bonté divine te laisse libre de aire le bien comme tu veu%, o tu veu% et

quand tu veu%, il dépend de toi de limiter le temps que tu accordes au repos, d'oublier ce qui est

inutile et d'éviter ce qui nuit, ain de répondre constamment au service du bien pour /tre mieu%connu et naturellement crédité devant la loi divine$

1B>



Francisco Cndido Xa"ier(5 avril 191B " 6B Juin 5BB5!,

Francisco Cndido Xa"ier (5 avril 191B " 6B Juin 5BB5!, alias C4ico Xa"ier, estle médium brésilien le plus cél+bre5 et le plus proliique du XXesi+cle$ Sous l'inluence des

- sprits 4, il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualité, dont unecentaine édités dans plusieurs langues$ l popularisa grandement la doctrine spirite au #résil$Chico Xavier re&u d'innombrables hommages tant du peuple que des organismes publics 6$ n19@1, le #résil proposa oiciellement Chico Xavier comme candidat au Eri% 8obel de la pai%$n 5BBB, il ut élu le - Minéro du XXe si+cle 4, à la suite d'un sondage aupr+s de la populationde l'état édéré brésilien o il résidait7$ )pr+s sa mort, les députés de l'assemblée nationale

brésilienne ont oiciellement reconnu son rOle dans le développement spirituel du paDs;$

En8ance

Irancisco C\ndido Xavier est né le 5 avril 191B dans la municipalité de EedroLeopoldo, dans l'2tat du Minas erais (#résil!$ La amille compte neu enants, ses parents,tous deu% analphab+tes, sont vendeurs de billets de loterie pour son p+re et blanchisseuse pour sa m+re$ l raconte que c'est apr+s avoir perdu sa m+re, à l'Nge de cinq ans, qu'il commence àentendre des voi%$ l travaille d+s neu ans, comme tisserand, tout en continuant l'école

primaire$ G dou?e ans, il rédige en classe une rédaction remarquable et e%plique à samatresse que ce te%te lui a été dicté par un sprit qui se tenait pr+s de lui$ G la suite de laguérison de l'une de ses s0urs qui sourait d'obsession, Chico ainsi que toute sa amilleadh+re au% théories du spiritisme$

1B@

http://fr.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier#cite_note-2











Centre spirite '#uis (on-ala'$ = pedro leopoldo$ en G

Chico Xavier étudie la doctrine spirite et onde le centre spirite - Lui? on?aga 4, le51 Juin 195>$ l s'investit dans son activité de médium et développe ses capacités en

psDchographie$ l airme voir, en 1961$ son - mentor 4 spirituel sous la orme d'un sprit

prénommé mmanuel$ uidé par cet /tre invisible, Chico publie son premier livre en Juillet1965 W Le arnasse d#oulre'tom") * , recueil de =B po+mes attribués à neu po+tes brésiliens,quatre portugais et un anonDme, tous disparus$ Cet ouvrage de haute poésie, produit par unmodeste caissier, qui le signe du nom d'auteurs décédés provoque l'étonnement général$ Le

Journal + lo"o, de io dép/che l'un de ses rédacteurs, non spirite, assister pendant plusieurssemaines au% réunions du groupe spirite du centre Lui? on?aga$ l s'ensuit une série dereportages qui popularisent le spiritisme au #résil$

ne "ie de médium

G partir de sa premi+re publication, Chico Xavier ne cesse d'écrire des po+mes, desromans, des recueils de pensées, des ouvrages de morale ou des traités de technique spirite$#on nombre de ces publications deviennent des succ+s de librairie, dont la plus vendue reste

8osso Lar, la vie dans le monde spirituel, diusée à plus de 1,6 million d'e%emplaires $#eaucoup sont traduites en anglais, ran&ais et espagnol$ La totalité des droits d'auteur reviennent à des 0uvres de charité, Chico ne vivant que de son maigre salaire d'emploDé auminist+re de l'agriculture$ G partir de 19;>, Chico Xavier s'installe àUberabaqui devient unlieu de rassemblement pour les spirites du monde entier$ l D déc+de le 6B Juin 5BB5, sans

Jamais varier d'e%plications à propos de l'origine de sa production littéraire phénoménale$Sous son impulsion, le #résil est devenu la patrie d'adoption du spiritisme W il D compterait 5B

millions de sDmpathisants dont 5,6 millions de pratiquants, ce qui en erait la troisi+mereligion du paDs$

<e son vivant, Chico Xavier ut le citoDen d'honneur de plus d'une centaine de villes,dont SNo Eaulo$ n 19@B, un gigantesque mouvement national se constitua ain qu'il obtiennele Eri% 8obel de la pai%, l'année suivante$ <ans tous les 2tats du #résil des comités de soutiense orm+rent, des centaines de municipalités, des )ssemblées législatives de la plupart des2tats, des parlementaires de #rasilia, dont Aancredo 8eves alors Erésident du Earti Eopulaireau Sénat, appuD+rent sa candidature $n 19@1, plus de 1B millions de #résiliens sign+rent une

pétition en aveur de l'attribution de la prestigieuse distinction à Chico Xavier$ La m/me

année, le député 3osé Ireitas 8obre transmit lui"m/me au comité de Stoc.holm un dossier constitué de plus de 1BB .g de documents, ain d'appuDer la candidature du médium $ Chico

1B9



Xavier ne re&ut pas le pri% 8obel, mais devint une igure emblématique du #résil$)uJourd'hui, des di?aines de villes au #résil poss+dent une rue Chico"Xavier $ La vie de cemédium a servi de base au ilm ]Chico Xavier] produit par Columbia Eictures en 5B1B$

:rincipau li"res produits par C4ico Xa"ierChico ut un écrivain tr+s proliique W 7;1 livres lui sont attribués, dont 69 édités apr+s

sa mortN$ Comme tous les médiums, Chico Xavier ne prétendait pas /tre l'auteur des livres,mais uniquement l'instrument utilisé par les esprits pour se maniester et transmettre leursenseignements$ C'est la raison pour laquelle, le nom d'un sprit est associé à chaque livre$

#istes des ou"rages en &résilien = sui"re

11B



Xa"ier Candido Franscisco76> Livres

1$ $$$ : )mor Continua )lv$ sp$ <iversos 19@6

5$ ) Caminho <a Lu? Ieb mmanuel 196@

6$ G Lu? <a :ra&ô Clarim sp$ <iversos 19=9

7$ ) Morte 2 Simples Mudan&a Madras Il\vio Mussa Aavares 5BB;

;$ ) Eonte Iergs mmanuel 19@6

=$ ) Semente <e Mostarda eem mmanuel 199B

>$ ) Aerra : Semeador de mmanuel 19>;

@$ ) erdade esponde deal mmanuel_)ndré Lui? 199B

9$ ) ida Conta Ceu Maria <olores 19@B1B$ ) ida screve Ieb Hil\rio Silva 19=B

11$ ) ida Iala Ieb 8eio Lucio 19>6

15$ ) ida Iala i Ieb 8eio Lucio 19>6

16$ ) ida Iala ii Ieb 8eio Lucio 19>6

17$ ) olta de sp$ <iversos 1996

1;$ )ben&oa Sempre eem sp$ <iversos 1996

1=$ )ben&oando 8osso #rasil Einti sp$ <iversos 5BB>

1>$ )brigo de mmanuel 19@=

1@$ )&ô Caminho deal mmanuel_)ndré Lui? 19@>

19$ )&ô ea&ô Ieb )ndré Lui? 19;>

5B$ )&ô, ida Lu? Ceu sp$ <iversos 1991

51$ )ceita&ô ida Uem Margarida Soares 19@9

55$ )deus Solidô eem sp$ <iversos 19@5

56$ )g/ncia <e 8ot`cias eem 3air Eresente 19@=

57$ )genda Crist^ Ieb )ndré Lui? 197@

5;$ )genda <e Lu? deal sp$ <iversos 199@

5=$ )gora 2 : Aempo deal mmanuel 19@7

5>$ )lgo Mais deal mmanuel 19@B

5@$ )lma <o Eovo Ceu Cornélio Eires 199=

59$ )lma Cora&ô Eens mmanuel 19=9

6B$ )lma Lu? de mmanuel 199B

61$ )lma ida Ceu Maria <olores 19@7

65$ )lmas m <esile Ieb Hil\rio Silva 19=166$ )lvorada Crist^ Ieb 8eio Lucio 197@

67$ )lvorada <o eino deal mmanuel 19@@

6;$ )manhece eem sp$ <iversos 19>=

6=$ )migo Ceu mmanuel 19>9

6>$ )mi?ade deal Meimei 19>>

6@$ )mor Lu? deal mmanuel_sp$ <iversos 19>>

69$ )mor Saudade deal sp$ <iversos 19@;

7B$ )mor erdade deal sp$ <iversos 5BBB

71$ )mor Sem )deus de alter Eerrone 19>@

75$ )nota&es <a Mediunidade Ceu mmanuel 199;

76$ )nte : Iuturo deal sp$ <iversos 199B

77$ )ntenas <e Lu? de Laurinho 19@67;$ )ntologia <a )mi?ade Ceu mmanuel 199;

111



7=$ )ntologia <a Caridade deal sp$ <iversos 199;

7>$ )ntologia <a Crian&a deal sp$ <iversos 19>9

7@$ )ntologia <a speran&a Ceu sp$ <iversos 199;

79$ )ntologia <a spiritualidade Ieb Maria <olores 19>1

;B$ )ntologia <a 3uventude eem sp$ <iversos 199;

;1$ )ntologia <a Ea? eem sp$ <iversos 1997

;5$ )ntologia <o Caminho deal sp$ <iversos 199=

;6$ )ntologia <os mortais Ieb sp$ <iversos 19=6

;7$ )ntologia Medinica <o 8atal Ieb sp$ <iversos 19=>

)os Erobl$ <o Mundo Ieesp sp$ <iversos 19>5

;;$ )pelos Cristôs Uem #e?erra <e Mene?es 19@=

;=$ )postilas <a ida de )ndré Lui? 19@=

;>$ )s Ealavras Cantam Ceu Carlos )ugusto 1996

;@$ )ssembléia <e Lu? eem sp$ <iversos 19@@

;9$ )ssim encer\s deal mmanuel 19>@

=B$ )ssuntos <a ida <a Morte eem sp$ <iversos 1991

=1$ )stronautas 8o )lém eem sp$ <iversos 19>7

=5$ )ten&ô de mmanuel 19@1=6$ )través <o Aempo La.e sp$ <iversos 19>5

=7$ )ugusto ive eem )ugusto Ce?ar 8etto 19@1

=;$ )ulas <a ida deal sp$ <iversos 19@1

==$ )uta <e Sou?a de )uta <e Sou?a 19>=

=>$ )ve, CristoQ Ieb mmanuel 19;6

=@$ #astô <e )rrimo Uem illian 19@7

=9$ #a <e Casos deal Cornélio Eires 19>>

>B$ #a?ar <a ida eem 3air Eresente 19@;

>1$ #/n&ô <e Ea? eem mmanuel 19>1

>5$ #/n&ôs <e )mor Ceu sp$ <iversos 1996

>6$ #e?erra, Chico oc/ eem #e?erra <e Mene?es 19>6

>7$ #oa 8ova Ieb Humberto <e Campos 1971>;$ #rasil, Cora&̂ o <o Mundo,

>=$ #rilhe ossa Lu? de sp$ <iversos 19@>

>>$ #usca )char\s deal mmanuel_)ndré Lui? 19>=

>@$ Calend\rio sp`rita Ieesp sp$ <iversos 19>7

>9$ Calma eem mmanuel 19>9

@B$ Caminho sp`rita Cec sp$ <iversos 19=>

@1$ Caminho luminado Ceu mmanuel 199@

@5$ Caminho, erdade ida Ieb mmanuel 1979

@6$ Caminhos <a Ié deal Cornélio Eires 199>

@7$ Caminhos <a ida Ceu Cornélio Eires 199>

@;$ Caminhos <e olta eem sp$ <iversos 19>;

@=$ Caminhos <o )mor Ceu Maria <olores 19@6

@>$ Caminhos Ceu mmanuel 19@1

@@$ Canais <a ida Ceu mmanuel 19@=

@9$ Canteiro <e déias deal sp$ <iversos 1999

9B$ Caravana <e )mor de sp$ <iversos 19@;

91$ Caridade de sp$ <iversos 19>@

95$ Carmelo risi, le Mesmo eem Carmelo risi 1991

96$ Cartas <e Uma Morta La.e Maria 3oô <e <eus 196;

97$ Cartas <o Cora&ô La.e sp$ <iversos 19;5

9;$ Cartas <o vangelho La.e Casimiro Cunha 1971

9=$ Cartas CrOnicas Ieb rmô X 19==

9>$ Cartilha <a 8ature?a Ieb Casimiro Cunha 19779@$ Cartilha <o #em Ieb Meimei 19=5

115



99$ Ceia <e Lu? Ieb mmanuel 19>9

1BB$ Centelhas de mmanuel 1995

1B1$ Chô <e Ilores deal sp$ <iversos 19>;

1B5$ Chico Xavier " <os Hippies

1B6$ Chico Xavier Mandato

1B7$ Chico Xavier m oiNnia eem mmanuel 19>>1B;$ Chico Xavier néditoW1B=$ Chico Xavier Eede Licen&a eem sp$ <iversos 19>5

1B>$ Chico Xavier, Uma ida

1B@$ Cidade 8o )lém de )ndré Lui?_Lucius 19@6

1B9$ Cinquenta )nos <epois Ieb mmanuel 197B

11B$ Claramente ivos de sp$ <iversos 19>9

111$ Coisas <este Mundo Clarim Cornélio Eires 19>>

115$ ColetNnea <o )lém Ieesp sp$ <iversos 197;

116$ Comandos <o )mor de sp$ <iversos 19@@

117$ Compai%ô de mmanuel 1996

11;$ Companheiro de mmanuel 19>>

11=$ Conia Segue eem mmanuel 19@711>$ Conia Serve de sp$ <iversos 19@9

11@$ Constru&ô <o )mor Ceu mmanuel 19@@

119$ Continuidade deal sp$ <iversos 199B

15B$ Contos <esta <outra ida Ieb rmô X 19=7

151$ Contos )plogos Ieb rmô X 19;@

155$ Conversa Iirme Cec Cornélio Eires 19>;

156$ Conviv/ncia Ceu mmanuel 19@7

157$ Cora&ô ida deal Maria <olores 19>@

15;$ Cora&es enovados deal sp$ <iversos 19@@

15=$ Coragem Cec sp$ <iversos 19>1

15>$ Correio <o )lém Ceu sp$ <iversos 19@6

15@$ Correio Iraterno Ieb sp$ <iversos 19>B159$ Crer )gir deal mmanuel_rmô 3osé 19@=

16B$ Crian&as 8o )lém eem Marcos 19>>

161$ CrOnicas <e )lém"Amulo Ieb Humberto <e Campos 196=

165$ Cura eem sp$ <iversos 19@@

<a ida eem oberto Mus?.at 19@7

166$ <\divas <e )mor deal Maria <olores 199B

167$ <\divas spirituais de sp$ <iversos 1997

<e )mor de mmanuel 1995

<e )mor Uem sp$ <iversos 1996

16;$ <egraus <a ida Ceu Cornélio Eires 199=

16=$ <esobsessô Ieb )ndré Lui? 19=7

16>$ <eus )guarda eem Meimei 19@B

16@$ <eus Sempre deal mmanuel 19>=

169$ <i\logo <os ivos eem sp$ <iversos 19>7

17B$ <i\rio <e #/n&ôs deal Cristiane 19@6

171$ <icion\rio <a )lma Ieb sp$ <iversos 19=7

175$ <inheiro de mmanuel 19@=

176$ <o :utro Lado <a ida nova&ô Eaulo Henrique #resciane 5BB=

177$ <oa&es <e )mor eem sp$ <iversos 1995

<os #ene`cios er #e?erra <e Mene?es 1991

17;$ <outrina <e Lu? eem mmanuel 199B

17=$ <outrina )plica&ô Ceu sp$ <iversos 19@9

17>$ <outrina ida Ceu sp$ <iversos 19@>17@$ <outrina scola de sp$ <iversos 199=

179$ ) ida Continua$$$ Ieb )ndré Lui? 19=@

116



Arabalho deal sp$ <iversos 19@@

1;B$ ducand\rio <e Lu? deal sp$ <iversos 19@;

1;1$ lenco <e Iamiliares deal sp$ <iversos 199;

1;5$ les oltaram de sp$ <iversos 19@1

1;6$ mmanuel Ieb mmanuel 196@

1;7$ ncontro <e Ea? Cec sp$ <iversos 19>6

1;;$ ncontro Marcado Ieb mmanuel 19=>

1;=$ ncontros 8o Aempo de sp$ <iversos 19>9

1;>$ ndere&os <a Ea? Ceu )ndré Lui? 19@5

1;@$ ntender Conversando de mmanuel 19@7

1;9$ ntes ueridos eem sp$ <iversos 19@5

1=B$ ntre ) Aerra : Céu Ieb )ndré Lui? 19;7

1=1$ ntre <uas idas Cec sp$ <iversos 19>7

1=5$ ntre rmôs <e :utras Aerras Ieb sp$ <iversos 19==

1=6$ ntrevistas de mmanuel 19>1

1=7$ n%ugando L\grimas de sp$ <iversos 19>@

1=;$ scada <e Lu? Ceu sp$ <iversos 1999

1==$ scola 8o )lém deal Cl\udia E$ alasse 19@@1=>$ scr`nio <e Lu? Clarim mmanuel 19>6

1=@$ scultores <e )lmas Ceu sp$ <iversos 19@>

1=9$ spera Servindo eem mmanuel 19@;

1>B$ speran&a )legria Ceu sp$ <iversos 19@>

1>1$ speran&a Lu? Ceu sp$ <iversos 1996

1>5$ speran&a ida deal sp$ <iversos 19@;

1>6$ stamos 8o )lém de sp$ <iversos 19@6

1>7$ stamos ivos de sp$ <iversos 1996

1>;$ stante <a ida Ieb rmô X 19=9

1>=$ stradas <estinos Ceu sp$ <iversos 19@>

1>>$ strelas 8o Chô eem sp$ <iversos 19@>

1>@$ stude iva Ieb mmanuel_)ndré Lui? 19=;1>9$ vangelho m Casa Ieb Meimei 19=B

1@B$ volu&ô m <ois Mundos Ieb )ndré Lui? 19;9

1@1$ %cursô <e Ea? Ceu sp$ <iversos 199B

1@5$ Ialando G Aerra Ieb sp$ <iversos 19;1

1@6$ Ialou <isse eem )ugusto Ce?ar 8etto 19>@

1@7$ Iam`lia Ceu sp$ <iversos 19@1

1@;$ Ié deal sp$ <iversos 19@7

1@=$ Ié, Ea? )mor eem mmanuel 19@9

1@>$ Ieli? egresso deal sp$ <iversos 19@1

1@@$ Iesta <e Ea? eem sp$ <iversos 19@=

1@9$ Iilhos oltando eem sp$ <iversos 19@5

19B$ Ilores <e :utono La.e 3ésus on&alves 19@7

191$ Ionte <e Ea? de sp$ <iversos 19@>

195$ Ionte iva Ieb mmanuel 19;=

196$ Iotos <a ida eem )ugusto Ce?ar 8etto 19@9

197$ Iulgor 8o ntardecer Uem sp$ <iversos 1991

19;$ abriel de abriel 19@5

19=$ aveta <e speran&a de Laurinho 19@B

19>$ otas <e Lu? Ieb Casimiro Cunha 19;6

19@$ otas <e Ea? Ceu mmanuel 1996

199$ ratidô Ea? de sp$ <iversos 19@@

5BB$ H\ <ois Mil )nos Ieb mmanuel 1969

5B1$ Harmoni?a&ô eem mmanuel 199B5B5$ Histria <e Maricota Ieb Casimiro Cunha 197>

117



5B6$ Histrias )nota&es Ceu rmô X 19@9

5B7$ HoJe Ceu mmanuel 19@7

5B;$ Hora Certa eem mmanuel 19@>

5B=$ Horas <e Lu? de sp$ <iversos 19@7

5B>$ Humorismo 8o )lém deal sp$ <iversos 19@7

5B@$ deal sp`rita Cec sp$ <iversos 19=6

5B9$ déias lustra&es Ieb sp$ <iversos 19>B

51B$ ndica&es <o Caminho eem Carlos )ugusto 199;

511$ ndulg/ncia de mmanuel 19@9

515$ nspira&ô eem mmanuel 19>9

516$ nstru&es EsicoOnicas Ieb sp$ <iversos 19;=

517$ nstrumentos <o Aempo eem mmanuel 19>7

51;$ ntercNmbio <o #em eem sp$ <iversos 19@>

51=$ ntervalos Clarim mmanuel 19@1

51>$ rm^ era Cru? de era Cru? 19@B

51@$ rmô deal mmanuel 19@B

519$ rmôs Unidos eem sp$ <iversos 19@@

55B$ 3anela Eara ) ida Iergs sp$ <iversos 19>9551$ 3ardim <a nNncia Ieb 3oô <e <eus 197>

555$ 3esus m 8s eem mmanuel 19@>

556$ 3esus 8o Lar Ieb 8eio Lucio 19;B

557$ 3ia Ceu mmanuel 19@;

55;$ 3ovens 8o )lém eem sp$ <iversos 19>;

55=$ 3uca Lambisca Ieb Casimiro Cunha 19=1

55>$ 3untos enceremos deal sp$ <iversos 19@;

55@$ 3usti&a <ivina Ieb mmanuel 19=5

559$ Lar " :icina, speran&a

56B$ L\?aro edivivo Ieb rmô X 197;

561$ Lealdade de Maur`cio $ Henrique 19@5

565$ Leis <e )mor Ieesp mmanuel 19=6566$ Levantar Seguir eem mmanuel 1995

567$ Liberta&ô Ieb )ndré Lui? 1979

56;$ Linha <u?entos Ceu mmanuel 19@1

56=$ Lira mortal La.e sp$ <iversos 196@

56>$ Livro <a speran&a Cec mmanuel 19=7

56@$ Livro <e espostas Ceu mmanuel 19@B

569$ LoJa <e )legria eem 3air Eresente 19@;

57B$ Lu? )cima Ieb rmô X 197@

571$ Lu? #endita deal mmanuel_sp$ <iversos 19>>

575$ Lu? ida eem mmanuel 19@=

576$ Lu? 8o Caminho Ceu mmanuel 1995

577$ Lu? 8o Lar Ieb sp$ <iversos 19=@

57;$ Mê Clarim sp$ <iversos 19>1

57=$ Mais Lu? eem #atu`ra 19>B

57>$ Mais Eerto eem mmanuel 19@6

57@$ Mais ida Ceu sp$ <iversos 19@5

579$ Môs Marcadas de sp$ <iversos 19>5

5;B$ Môs Unidas de mmanuel 19>5

5;1$ Marcas <o Caminho deal sp$ <iversos 19>9

5;5$ Maria <olores deal Maria <olores 19>>

5;6$ Material <e Constru&ô deal mmanuel 19@6

5;7$ Mecanismos <a Mediunidade Ieb )ndré Lui? 19=B

5;;$ Mediunidade Sintonia Ceu mmanuel 19@=5;=$ Mensagem <o Eequeno Morto Ieb 8eio Lucio 197>

11;



5;>$ Mensagens <e n/s <e Castro eem n/s <e Castro 5BB=

5;@$ Mensagens ue Conortam At icardo

Aadeu 19@6

5;9$ Mentores Seareiros deal sp$ <iversos 1996

5=B$ Migalha Uem mmanuel 1996

5=1$ Missô Cumprida Einti sp$ <iversos 5BB7

5=5$ Mission\rios <a Lu? Ieb )ndré Lui? 197;

5=6$ Momento Ceu mmanuel 1997

5=7$ Momentos <e ncontro Ceu osNngela 19@7

5=;$ Momentos <e :uro eem sp$ <iversos 19>>

5==$ Momentos <e Ea? deal mmanuel 19@B

5=>$ Monte )cima eem mmanuel 19@;

5=@$ Moradias <e Lu? Ceu sp$ <iversos 199B

5=9$ 8a ra <o sp`rito eem sp$ <iversos 19>6

5>B$ 8a Hora <o Aestemunho Eaidéia sp$ <iversos 19>@

5>1$ 8ô Eublicadas 1966"19;7 Madras sp$ <iversos 5BB7

5>5$ 8ascer enascer eem mmanuel 19@5

5>6$ 8atal <e Sabina eem Irancisca Clotilde 19>55>7$ 8este nstante eem mmanuel 19@;

5>;$ 8inguém Morre de sp$ <iversos 19@6

5>=$ 8o Mundo Maior Ieb )ndré Lui? 197>

5>>$ 8o Eortal <a Lu? Cec mmanuel 19=>

5>@$ 8os <om`nios <a Mediunidade Ieb )ndré Lui? 19;;

5>9$ 8s Ceu mmanuel 19@;

5@B$ 8osso Lar Ieb )ndré Lui? 1977

5@1$ 8osso Livro La.e sp$ <iversos 19;B

5@5$ 8otas <o Mais )lém de sp$ <iversos 199;

5@6$ 8ot`cias <o )lém de sp$ <iversos 19@B

5@7$ 8ovamente m Casa eem sp$ <iversos 19@7

5@;$ 8ovas Mensagens Ieb Humberto <e Campos 197B5@=$ 8ovo Mundo deal mmanuel 1995

5@>$ 8ovos Hori?ontes deal sp$ <iversos 199=

5@@$ : Caminho :culto Ieb eneranda 197>

5@9$ : Consolador Ieb mmanuel 1971

59B$ : speranto Como evela&ô de Irancisco $ Loren? 19>=

591$ : sp`rito <a erdade Ieb sp$ <iversos 19=5

595$ : sp`rito <e Cornélio Eires Ieb Cornélio Eires 19=;

596$ : ssencial Ceu mmanuel 19@=

597$ : vangelho <e Chico Xavier <idier mmanuel 5BBB

59;$ : Ligeirinho eem mmanuel 1996

59=$ :breiros <a ida terna Ieb )ndré Lui? 197=59>$ :erta <e )migo de Cornélio Eires 199=

59@$ :piniô sp`rita Cec mmanuel_)ndré Lui? 19=6

599$ :rvalho <e Lu? Cec sp$ <iversos 19=9

6BB$ :s <ois Maiores )mores eem sp$ <iversos 19@6

6B1$ :s Iilhos <o rande ei Ieb eneranda 197>

6B5$ :s Mensageiros Ieb )ndré Lui? 1977

6B6$ Eaci/ncia Ceu mmanuel 19@6

6B7$ E\ginas <e Ié deal sp$ <iversos 19@@

6B;$ E\ginas <o Cora&ô La.e rm^ Candoca 19;1

6B=$ Eai 8osso Ieb Meimei 19;5

6B>$ Ealavras <e Chico Xavier de mmanuel 199;

6B@$ Ealavras <e Coragem deal sp$ <iversos 19@>6B9$ Ealavras <e mmanuel Ieb mmanuel 19;7

11=



61B$ Ealavras <e ida terna Cec mmanuel 19=7

611$ Ealavras <o Cora&ô Ceu Meimei 19@5

615$ Ealavras <o ninito La.e sp$ <iversos 196=

616$ Ealco luminado eem 3air Eresente 19@@

617$ Eô 8osso Ieb mmanuel 19;B

61;$ Earnaso <e )lém Amulo Ieb sp$ <iversos 1965

61=$ E\ssaros Humanos eem sp$ <iversos 1997

61>$ Eassos <a ida Cec sp$ <iversos 19=9

E\tria <o vangelho Ieb Humberto <e Campos 196@

61@$ Eaulo stevô Ieb mmanuel 1975

619$ Ea? )legria eem sp$ <iversos 19@1

65B$ Ea? )mor Ceu Cornélio Eires 199=

651$ Ea? Liberta&ô Ceu sp$ <iversos 199=

655$ Ea? enova&ô Cec sp$ <iversos 19>B

656$ Ea? Ceu mmanuel 19@6

657$ Eeda&os <a ida deal Cornélio Eires 199>

65;$ Eensamento ida Ieb mmanuel 19;@

65=$ Eerante 3esus deal mmanuel 199B65>$ Eerdô ida Ceu sp$ <iversos 1999

65@$ Eérolas <e Lu? Ceu mmanuel 1995

659$ Eérolas <o )lém Ieb mmanuel 19;5

66B$ Eétalas <a Erimavera Uem sp$ <iversos 199B

661$ Eétalas <a ida Ceu Cornélio Eires 199>

665$ Einga Iogo (1f ntrevista! dicel sp$ <iversos 19>1

666$ Eingo <e Lu? deal Carlos )ugusto 199;

667$ Elantô <a Ea? eem mmanuel 19@@

66;$ Elantô <e espostas Ceu Einga Iogo i 199;

66=$ Eoetas edivivos Ieb sp$ <iversos 19=9

66>$ Eonto <e ncontro eem 3air Eresente 19@=

66@$ Eontos Contos Ieb rmô X 19;1669$ Eorto <e )legria de sp$ <iversos 199B

67B$ Era&a <a )mi?ade Ceu sp$ <iversos 19@5

671$ Ereito <e )mor eem sp$ <iversos 1996

675$ Eresen&a <e Laurinho de Laurinho 19@6

676$ Eresen&a <e Lu? eem )ugusto Ce?ar 8etto 19@7

677$ Eronto Socorro Ceu mmanuel 19@BEsicograias )inda

67;$ uando Se Eretende Ialar

67=$ ueda )scensô <a Casa

67>$ uem Sô de sp$ <iversos 19@5

67@$ apidinho eem 3air Eresente 19@9

679$ ealmente Einti sp$ <iversos 5BB7

6;B$ ecados <a ida Maior eem sp$ <iversos 199;

6;1$ ecados <a ida eem sp$ <iversos 19@6

6;5$ ecados <o )lém deal mmanuel 19>@

6;6$ ecanto <e Ea? Img sp$ <iversos 19>=

6;7$ econorto eem mmanuel 19@=

6;;$ eencontros de sp$ <iversos 19@5

6;=$ egio deal mmanuel 19@9

6;>$ elatos <a ida Ceu rmô X 19@@

6;@$ elic\rio <e Lu? Ieb sp$ <iversos 19=5

6;9$ eligiô <os sp`ritos Ieb mmanuel 19=B

6=B$ enascimento spiritual deal sp$ <iversos 199;6=1$ enncia Ieb mmanuel 1975

6=5$ eportagens <e )lém"Amulo Ieb Humberto <e Campos 1976

11>



6=6$ esgate )mor eem Aiaminho 19@>

6=7$ espostas <a ida deal )ndré Lui? 19>;

6=;$ etornaram Contando de sp$ <iversos 19@7

6==$ etratos <a ida Cec Cornélio Eires 19>7

6=>$ evela&ô eem 3air Eresente 1996

6=@$ osas Com )mor de sp$ <iversos 19>6

6=9$ oseiral <e Lu? Uem sp$ <iversos 19@@

6>B$ oteiro Ieb mmanuel 19;5

6>1$ umo Certo Ieb mmanuel 19>1

6>5$ umos <a ida Ceu sp$ <iversos 19@1

6>6$ Sauda&ô <o 8atal Ceu sp$ <iversos 199=

6>7$ Seara <e Ié de sp$ <iversos 19@5

6>;$ Seara <os Médiuns Ieb mmanuel 19=1

6>=$ Segue"Me Clarim mmanuel 19>6

6>>$ Seguindo 3untos eem sp$ <iversos 19@5

6>@$ Semeador m Aempos 8ovos eem mmanuel 19@9

6>9$ Semente de mmanuel 1996

6@B$ Sementeira <e Lu? inha <e Lu? 8eio Lucio 5BB=6@1$ Sementes <e Lu? deal sp$ <iversos 19@>

6@5$ Senda Eara <eus Ceu sp$ <iversos 199>

6@6$ Sentinelas <a )lma deal Meimei 19@5

6@7$ Sentinelas <a Lu? Ceu sp$ <iversos 199B

6@;$ Servidores 8o )lém de sp$ <iversos 19@9

6@=$ Se%o <estino Ieb )ndré Lui? 19=6

6@>$ Sinais <e umo eem sp$ <iversos 19@B

6@@$ Sinal erde Cec )ndré Lui? 19>1

6@9$ S`nteses <outrin\rias Ceu sp$ <iversos 199;

69B$ Somente )mor deal Maria <olores_Meimei 19>@

691$ Somos Seis eem sp$ <iversos 19>=

695$ Sorrir Eensar de sp$ <iversos 19@7696$ Aa&a <e Lu? Ieesp sp$ <iversos 19>5

697$ Aô I\cil Ceu sp$ <iversos 19@;

69;$ Aemas <a ida Ceu sp$ <iversos 19@>

69=$ Aempo <e Lu? Img sp$ <iversos 19>9

69>$ Aempo )mor de sp$ <iversos 19@7

69@$ Aempo 8s deal mmanuel_)ndré Lui? 1996

699$ Aende #om nimo deal sp$ <iversos 19@>

7BB$ Aesouro <e )legria de sp$ <iversos 1996

7B1$ Aimbolô Ieb Casimiro Cunha 19=5

7B5$ Aintino$$$ : spet\cilo Continua eem Irancisca Clotilde 19>=

7B6$ Aocando : #arco deal mmanuel 19@7

7B7$ Aoques <a ida deal Cornélio Eires 199>

7B;$ Ara&os <e Chico Xavier Ceu sp$ <iversos 199>

7B=$ Arevo <e déias eem mmanuel 19@>

7B>$ Arilha <e Lu? de mmanuel 199B

7B@$ Arovadores <o )lém Ieb sp$ <iversos 19=;

7B9$ Arovas <a ida Ceu Cornélio Eires 1999

71B$ Arovas <o Cora&ô de Cornélio Eires 199>

711$ Arovas <o Mais )lém Cec sp$ <iversos 19>1

715$ Arovas <o :utro Mundo Ieb sp$ <iversos 19=@

716$ Audo ir\ ) Seu Aempo Madras lcio Aumenas 5BB6

717$ Uma ida <e )mor Caridade Iv sp$ <iversos 1995

71;$ Uniô m 3esus Ceu sp$ <iversos 199771=$ Urg/ncia eem mmanuel 19@B

11@



71>$ enceram eem sp$ <iversos 19@6

71@$ ereda <e Lu? eem sp$ <iversos 199B

719$ iagens Sem )deus deal Claudio

$) $ 8ascimento 1999

75B$ iaJaram Mais Cedo eem sp$ <iversos 19@;

751$ iaJor de mmanuel 19@;

755$ iaJores <a Lu? eem sp$ <iversos 19@1

756$ ida )lém <a ida Ceu Lineu <e Eaula Leô 3r$ 19@@

757$ ida Caminho eem sp$ <iversos 1997

75;$ ida Se%o Ieb mmanuel 19>B

75=$ ida m ida deal sp$ <iversos 19@B

75>$ ida 8o )lém eem sp$ <iversos 19@B

75@$ ida 8ossa ida eem sp$ <iversos 19@6

759$ inha <e Lu? Ieb mmanuel 19;5

76B$ isô 8ova de sp$ <iversos 19@>

761$ itria de sp$ <iversos 19@>

765$ ivendo Sempre deal sp$ <iversos 19@1

766$ iveremos Sempre deal sp$ <iversos 1997767$ olta #ocage Ieb Manuel M$#$<u #ocage 197>

76;$ oltei Ieb rmô 3acob 1979

76=$ o?es <a :utra Margem de sp$ <iversos 19@>

76>$ o?es <o rande )lém Ieb sp$ <iversos 19;>

Compila&ô eem (Mar&o <e 5BB>! Com Utili?a&ô ) Eartir <o Livro 716 <a ela&ô Iecas (Iraternidade sp`ritaCrist^ Irancisco <e )ssis, <e Belo Horizonte-Mg)

Francisco Candido Xavier Fr Religion Des Esprits Yjsp

Documents

Transcript of Francisco Candido Xavier Fr Religion Des Esprits Yjsp