Exode 3 La vocation de Moïse

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Read Exodus 3:1-12 aloud

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L'appel de YHWH à Moïse est extrêmement révélateur :

Du caractère de Dieu

De l'appel de Dieu

De la nature du ministère prophétique dans l'AT.

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Dieu appelle Moïse, Dieu t’appelle

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Ce que nous observons dans l'appel de Moïse :

YHWH appelle ceux qui ne le méritent pas, (fugitif, meurtrier..) par sa grâce.

YHWH prend l'initiative. Il apparait à des personnes qui ne cherchent pas Dieu, tout en revelant leurs désirs les plus profonds.

YHWH appel les personnes à être des agents de libération. La vocation prophétique engage l'individu dans la libération des autres de leurs entraves.

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Posez-vous la question : Que savons-nous de Moïse ?

(Pause de 5 minutes pour discussion en sous- groupes)

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Qui est Moïse ?

Moïse était un Israélite de sexe masculin, voué à l'extermination dès la naissance par le Pharaon.Moïse est sauvé par des femmes qui ne se sont pas conformées aux ordres du Pharaon (la mère, la soeur, la fille du Pharaon)Il est élevé par la fille du Pharaon, dans la maison du Pharaon.Moïse « se rendit auprès de ses frères et porta les regards sur leurs pénibles travaux. Il vit un Egyptien qui frappait un Hébreu d'entre ses frères » ayant tué l'égyptien, son geste a été découvert, et il s'est sauvé d'Egypte. (Exode 2,11)S'étant sauvé d'Egypte, Moïse a été adopté par un prêtre de Madian.

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Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian ; il mena le troupeau au-delà du désert

et se rendit à la montagne de Dieu à Horeb. (Exode 3,1)

Posez-vous ces questions : Où se trouvait Moïse et que faisait-il à ce moment-là ? Quelles sont les équivalents modernes del'activité et la localisation de Moïse ? De quelle manière est-ce que nous nous engageons dans des actions similaires en tant que peuple de Dieu ?

(Pause de 5 minutes pour discussion en sous- groupes)7

Moïse faisait paître le troupeau de son beau-père.Moïse avait été adopté par Jéthro/Réouel, un sacrificateur païen, qui lui avait donné sa fille, Séphora, qui lui a donné un fils (Guerchom, 'étranger') (2,16 – 22)Moïse vivait en terre étrangère – entre la terre d'esclavage et la terre promiseIl gérait l'affaire de quelqu'un d'autre (de son beau- père)Pouvons-nous voir en Moïse une sorte de 'fils prodigue' qui s'était 'lié à un des habitants du pays' ?Moïse mène le troupeau 'au-delà du désert' (3,1)

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L'appel de Moïse dans son contexte

Le désert est le lieu où se réfugient les persécutés, et où ils sont rejoints par Dieu.Les rejetés sont renvoyés dans le désert, et aidés par Dieu.Les détestés sont jetés dans le désert, et Dieu finit par les secourirDans le désert, Dieu se révèle et sépare les siens.Le désert est le lieu de découverte pour le peuple de Dieu de son identité – en tant que peuple de Dieu et non pas d'esclave de quelqu'un d'autre.

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Désert (midbar, r$D;b√dI;mAh r∞AjAa) dans Genèse 1-Exode 3

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L'ange du Seigneur rejoint Agar dans le désert après qu'elle ait fuit Sarah (Genèse 16,7)

Abraham renvoyoie Agar et Ismaël après que Sarah les ait chassé (Genèse 21,14)

Ismaël habitait dans le désert, et Dieu était avec lui (Genèse 21,20 – 21)

Joseph est jeté dans une citerne dans le désert (Genèse 37,22)

Moïse est parti à l'autre côté du désert après s'être enfuit devant Pharaon

Le peuple de Dieu sacrifie à YHWH (Exode 3,8)

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Le peuple de Dieu fête YHWH (Exode 5,1) et sert YHWH (7,16) dans le désert

Le désert est un lieu d'égarement et de mort (14, 3 ; 11)

Le désert est un lieu de difficulté qui inspire les murmures (14,11 : 12 : 15,22 : 16,1,-3 : 17,1)

Dieu révèle sa gloire dans le désert (16,10)

Dieu donne la manne, nourrissant son peuple dans le désert (16,14)

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Moïse au désert

Moïse est allé r∞AjAa - à l'occident/loin/de l'autre côté, ce qui suggère un endroit d'exil/désolation

hDbáérOj My™IhølTaDh r¶Ah_lRa Horeb signifie ' désolation, aride, terre en friche ' (Houtman, Exodus)

l a mené le troupeau vers 'Horeb,' montagne de Dieu, à l'extérieur de sa région (Madian et Egypte), au-delà du pâturage habituel.

Moïse fait paitre le troupeau dans un lieu aride, désolé, qui est en même temps la montagne de Dieu. Que signifie ceci? Il s'est éloigné le plus loin possible. Est-ce une indication qu'il a 'touché le fond'?

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Posez-vous la question :Dans votre vie ou votre communauté, qu'est-ce qui ressemble à cette situation ?

(Pause de 5 minutes pour discussion en sous- groupes)

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Que se passe-t-il dans cet endroit ?

Un messager de Dieu apparaît à Moïse. L'Ange du Seigneur apparaît (a été vu par Moïse)

- La forme Niphal de hDa∂r le passif, ou réflexif (a été vu = apparaître)

- L'apparence de Dieu attire l'attention de Moïse ; Moïse aperçoit une flamme de feu dans un buisson ordinaire (le buisson est en feu, mais n'est pas consumé) Il s'agit de quelque chose de visible pour lui ...

- le 'voir' reste la façon première par laquelle Dieu parle aux prophètes, à cette époque-là comme maintenant.

Tenez-vous tranquille et prêtez attention

Concentrez-vous sur Jésus

Posez des questions, et exprimez vos insatisfactions

Cherchez une vision

Prêtez attention à vos pensées spontanées

Ecrivez : tenez un journal

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Six Pratiques pour entendre la voix de Dieu

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Moïse dit : je vais faire un détour pour voir (hDa∂r) quel est ce spectacle extraordinaire, et pourquoi le buisson ne brûle pas. 'Faire un détour pour voir' peut être aussi

simple que de suivre une curiosité naturelle ; cependant il peut être cultivé comme posture prophétique d'ouverture à la révélation. L'ouverture prophétique (un état naturel,

enfantin) est ici une posture inspirée par l'initiative de Dieu qui attire notre attention. Faire un détour peut être conçu comme une

attitude délibérée de veille.16

1. Prêter attention

« Je vais prendre mon tour de garde, Je vais me tenir sur le rempart ; Je vais guetter pour voir ce qu'il me dira, Et ce que je réplique selon mes doléances. » (Habaquq 2,1)

« Garde ton coeur plus que tout autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie. » (Proverbes 4,23)

« Ne dévie ni à droite ni à gauche, Ecarte ton pied du mal. » (Proverbes 4,27)

« Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » (Matthieu 26,41)

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1. Prêter attention suppose de fermer la porte à certaines interruptions.

« Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour se montrer aux hommes. En vérité je vous le dis, ils ont reçus leur récompense. Mais toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra'. » (Matthieu 6,5-6)

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invoquer le nom de Jésus aide à faire taire les pensées/voix distraites et à augmenter son niveau d'attention.

La prière “au nom de Jésus” est fondée sur des textes comme Philippiens 2,10-11 :

« afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre, et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »

2. Se concentrer sur Jésus

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Le questionnement ou les moments de crise incitent à être attentif.

faire un détour afin d'entendre peut venir également d'une initiative humaine – une question ou une insatisfaction. Habaquq s'écrie : « Jusques-à quand, Eternel, appellerai-je au secours sans que tu écoutes ? Te crierai-je : Violence ! Sans que tu sauves ? » (1,2)

Habaquq déverse sa plainte à YHWH et ensuite se positionne pour écouter : « Je vais guetter pour voir ce qu'il me dira » (2,1)

Les questions peuvent être de nous, ou des autres, selon que l'interprétation des Ecritures apporte une révélation nouvelle et pertinente face à des questionnements concrets.

3. Posez des questions et exprimez vos insatisfactions

Observez ce qui attire votre attention ... qu'est-ce qui attise votre curiosité ?Moïse regarde et remarque un buisson qui brûle mais qui n'est pas consumé. Il fait un détour. (Exode 3,1 - 4)

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4. Cherchez une vision

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Dans Exode, le 'voir' est une posture prophétique.

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Sujects de hDa∂r Objets Pharaon 'voyez!' (dif ** Les israélites qui se multiplient

Les sages-femmes (1,16) Les bébés garçons hébreuxLa mère de Moïse (2,2) Que c'était un bel enfant

he was a fine babyLa soeur de Moïse (2,4) Pour voir ce qui allait se passer

La fille de pharaon (2,6) Le panier dans les roseauxMoïse (2,11) Les travaux pénibles des israélites

Moïse (2,11) Un égyptien frappant un israélite

L'Ange du Seigneur apparait À Moïse dans une flamme de feu

Moïse regarde pour voir Un buisson en flammes qui ne se consume pas.

Posez-vous la question :

Quelles conséquences ont été provoquées par le 'voir' des personnages ci-dessus ? Quelles conclusions pouvons nous en tirer ?

(Pause de 5 minutes pour discussion en sous- groupes)

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le 'voir' du pharaon mène à sa campagne de mise à mort.le 'voir' des sages-femmes mène à la désobéissance vise-à-vise de l'autorité.La mère de Moïse voit que l'enfant est beau - elle désobéit à la loi et le cache.Le 'voir' de la soeur de Moïse mène à sa démarche stratégique.le 'voir' de la fille du Pharaon mène à sa désobéissance et à son adoption de Moïse.Moïse 'voit' un égyptien maltraitant un hébreu, et cela le mène à son acte de violence et à sa dissimulation de la dépouille.l'apparition de Dieu à Moïse mène à son appel à être le prophète d'Israël, et son libérateur.

Le 'Voir' en Exode

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Ce que Dieu nous communique peut être 'vu' à travers :

la perception naturelle

la perception imaginative.

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Le 'voir' : naturel ou imaginatif

Natural perceptionLa perception naturelle La parole du Seigneur vient à Jérémie, « Que vois-tu Jérémie ? » Jérémie décrit quelque chose qui est vu dans la dimension naturelle : « je vois le rameau d'un amandier. » Voir requiert l'interprétation de Dieu : « tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l'accomplir. » – en seservant d'un jeu de mots entredéqDv n.[m.] amande (-arbre) et dåqDv vb. Veiller, réveiller. 'voir' par la perception naturelle implique l'interprétation d'une signification symbolique.

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La vision naturel

Le 'voir' peut également être la révélation de Dieu sur l'écran de l'imaginaire.

La parole de Dieu vient à Jérémie une deuxième fois, disant « que vois-tu ? » Jérémie décrit une vision percue dans son imagination :

« Je vois une marmite bouillonnante du côté du Nord » ( 1,13)

Le 'voir' naturel et imaginaire ont tous deux besoin d'interprétation. Le voyant a besoin de Dieu pour lui donner cette interprétation : « C'est du Nord que le malheur éclatera » (1,14)

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La vision de l'imagination

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Lorsque Moïse approche, Dieu parle « YHWH vit qu'il faisait un détour pour voir ; et Dieu l'appela de l'intérieur du buisson et dit : Moïse ! Moïse ! Il répondit : Me voici ! (Dieu) dit : N'approche pas d'ici, ôte tes sandales de tes pieds, car l'endroit sur lequel tu te tiens est une terre sainte » (Exode 3,4-5)

Dieu revèle son identité de manière à attirer l'attention de Moïse – se montrant actif non seulement dans cette histoire-ci, mais également dans celle de ses ancêtres

« Et il ajouta : C'est moi le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. » (3,6)

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5. Prêtez attention à vos pensées

Prêtez attention au déroulement personnel de vos pensées et impressions (mots)

Les impressions sont souvent subtiles/humbles elles ressemblent à vos propres pensées, à votre propre voix.

Dieu révèle des informations que Dieu lui seul peut connaitre.

Il arrive d'entendre ces mots alors que nous les prononçons, lorsque Dieu contourne nos oreilles. Le Seigneur dit « je mettrai mes paroles dans ta bouche » (Jérémie 1,9)

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Ecrivez afin de ne pas oublier ; tenez un jounal prophétique« L'Eternel me répondit en ces termes : Ecris une vision, Grave- là sur des tablettes, Afin qu'on la lise couramment. Car c'est une vision dont l'échéance est fixée, Elle aspire à son terme, Elle ne décevra pas. Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira certainement, Elle ne sera pas différée. » (Habaquq 2,2-3)

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6. Ecrivez

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Tenez-vous tranquille et prêtez attention

Concentrez-vous sur Jésus

Posez des questions, et exprimez vos insatisfactions

Cherchez une vision

Prêtez attention à vos pensées spontanées

Ecrivez : tenez un journal

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Activez votre vue et votre ouïe prophétique

Pour vous-même, demandez :

A Dieu de vous révéler comment il vous perçoit à ce moment de votre vie. Ecrivez ce que vous voyez/entendez

(Pause de 5 minutes pour cette exercice)

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Comment Moïse pense être vu de Dieu

Moïse réagit par la peur et la dissimulation : « Moïse se cacha le visage, car il craignait de diriger ses regards vers Dieu.

» (Exode 3,6) De quoi Moïse avait-il peur ? Quels enseignements pouvons-nous tirer du langage du début de l'histoire ?

Dans Exode 2,11-14 Moïse assassine un égyptien et dissimule sa dépouille dans le sable ; de peur, il s'enfuit lorsqu'il apprend que Pharaon est au courant. Est-ce que Moïse a peur en tant que fugitif de la justice ?

Puisque Pharaon est sorti vainqueur de cet épisode, Moïse associe peut-être Pharaon à Dieu.

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La réponse de Dieu est complètement surprenante :

« YHWH dit : J'ai bien vu la misère de mon peuple qui est en Egypte, et j'ai entendu son cri à cause de ses oppresseurs, car je connais ses douleurs » (Exode 3,7)

YHWH dit: « J'ai vu »—C'est l'écho de Moïse qui a vu deux fois (hDa∂r), en s’identifiant à Moïse plutôt que de le condamner.

YHWH invite Moïse à aller plus loin. Entendant et connaissant la condition du peuple, la réponse de Dieu va bien plus loin que la réaction première de Moïse – la violence face à l'oppression :

« Je suis descendu pour le délivrer de la main des Egyptiens et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays découlant le miel et le lait ... » (3:8)

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YHWH, comme Moïse est venu délivrer le peuple du pouvoir des Egyptiens. A la différence de Moïse, YHWH le fait en les faisant sortir vers un pays 'bon et vaste'

YHWH invite Moïse à entrer dans l'imaginaire prophétique – largement au-de là de ses propres pensées, Dieu parle de la même chose de façons différentes, il répète son engagement afin de rassurer Moïse de sa solidarité.

« Maintenant le cri des Israélites est venu jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression que leur font subir les Egyptiens. » (3:9) YHWH n'est ni sourd, ni aveugle aux cris de son peuple opprimé.

YHWH connaît en détail l'oppression des Egyptiens.

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Dieu passe à l'action lorsque Moïse l'écoute

La réaction de YHWH contraste avec les actions de Moïse. « Maintenant, va, je t'envoie vers le Pharaon ; fais sortir d'Egypte mon peuple, les Israélites. » (3:10)

YHWH confirme Moïse et le renvoie pour qu'il fasse sortir d'Egypte le peuple dans sa totalité.

YHWH prend Moïse bien plus au sérieux que Moïse lui-même.

YHWH lui confie une tâche impossible à l'échelle humaine – elle n'est possible qu'avec Dieu.

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Posez-vous la question :

A quoi Dieu invite-t’il, en réaction à cette histoire ?(Demandez au Saint Esprit de vous montrer.

Pause de 5 minutes pour réflexion)

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Maintenant, essayez cette exercice :

Prenez une feuille de papier et pliez-la en deux, numérotant les moitiés #1 et #2. Ecrivez ce que vous entendez dire par Dieu à une personne que vous ne connaissez pas.Ensuite, demandez à Dieu de vous donner une parole de l'Ecriture à la personne #1 et ensuite à la personne #2.

(pause de 5 minutes avant de continuer ...)

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Maintenant :

Passez le papier #1 à la personne sur votre droite. Lisez-lui votre parole, et priez pour lui.

(pause de 5 minutes avant de continuer ...)

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