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En ramenant l’histoire de la vie à l’échelle d’uneannée, l’histoire de l’humanité ne représente que 28secondes. Le temps d’un souffle, la proliférationhumaine et les activités industrielles liées àl’hégémonie du modèle économique occidental ontdévasté ce que le monde naturel a mis des millionsd’années à façonner. Avant l’apparition de l’homme, laTerre a connu de profonds bouleversements qui ontentraîné parfois la disparition de 50% des espèces. Cefut le cas il y a 65 millions d’années lors del’extinction des dinosaures. À chaque fois, la planètebleue est parvenue à retrouver lentement un équilibre.

Aujourd’hui, les méfaits de nos actions intensifient ladestruction d’organismes vivants sans phase derécupération et à un rythme qui s’accélère au point demenacer l’habitabilité de la Terre. Une étude récentemenée sur un millier d’espèces animales et végétalesrapporte que 15 à 37% des individus concernésrisquent de disparaître d’ici à 2050. Nous savonségalement que l’exploitation intensive des forêtstropicales accentue l’effet de serre, provoque diversespathologies fatales aux écosystèmes locaux, anéantit lasurvie des sociétés ancestrales, nous prive deressources phytothérapeutiques et induit à termel’étouffement de l’ensemble du système vivant. Avec ladisparition de presque 70% de la couverture naturelle,la situation est devenue alarmante.

Édito… revue DHARMAÀ l’occasion de la rencontre "Écologie et spiritualité" au domaine d'Avalon, les 2, 3 et 4 octobre 2004.

Éditions Prajña, septembre 2004

À cela s’ajoute l’empoisonnement généralisé. Despollutions chimiques résistantes à la dégradationnaturelle (les PCB présents entre autres dans les vernis,les peintures, les insecticides ; le DDT ou les dioxines)envahissent la chaîne alimentaire en effectuant despérégrinations planétaires. Une molécule chimiqueproduite en Europe se retrouvera, par exemple, dans lesgraisses des ours polaires et le lait maternel desfemmes Inuits. Ces pollutions affectent aujourd’hui laquasi-totalité des êtres vivants. Elles sont la cause decancers, de malformations, d’un affaiblissement desdéfenses immunitaires et de l’incapacité pour lesespèces sauvages à se reproduire. À ce tableau, il fautajouter la détresse existentielle grandissante etcoextensive à la violence qui entraîne l’agonieplanétaire. Selon l’OMS, nous serions entrés dans le« siècle de la dépression ».

L’éthique individualiste et anthropocentrique nous aconduits dans une impasse. La situation des sociétés desurabondance est devenue absurde. Nous annihilons ceavec quoi nous avons bâti le culte de la satisfactionimmédiate. L’état actuel est si complexe et sipréoccupant qu’une thérapie d’envergure nécessiteraitl’abandon des modèles financiers qui soutiennentl’insatiabilité consumériste et la marchandisation dumonde.

Comment sortir de ce labyrinthe dévastateur ? Seul unprofond changement de mentalité peut nous permettred’adopter une conduite respectueuse de l’harmonie dumonde vivant. La protection de la vie a été oubliée parles systèmes politiques mais aussi par les religions quiont parfois recouvert ce devoir de leur dogmatisme.C’est pourquoi, il importe de regarder du côté del’écologie dans sa dimension essentielle et du côté desspiritualités garantes du sens de l’interdépendance etd’un respect absolu de toute vie.

Édito… de la revue DHARMAÀ l’occasion de la rencontre "Écologie et spiritualité" au domaine d'Avalon, les 2, 3 et 4 octobre 2004.

Éditions Prajña, septembre 2004

La personne humaine étant un tissu de relationsinterdépendantes indissociable de l’immense corps duréel, on peut espérer que l’accomplissement de chacunpuisse accroître l’intelligence des sociétés. Souhaitonsqu’une aspiration commune à l’harmonie voie naîtreune éco-spiritualité apte à nous permettre d’habiter lebonheur du monde.

L’écologie nous aide à renouer avec la dynamiquenaturelle de la vie grâce à une éducation auxphénomènes d’interactions. Elle encourage ledéveloppement du sens de la responsabilité, lacoopération, le partage équitable au travers d’actionséco-citoyennes. Quant aux spiritualités, elles favorisentl’épanouissement complet de la personne humaine.Lorsque la paix et la joie rayonnent en nous, elles sepropagent hors de nous.

Alain Grosrey (Dr/PhD)Chercheur-associé | Université d'Angers

Responsable formation | Université Rimay