L’exemple de ces imans est une invite à toutes les catégories de la so­ciété à éliminer les barrières et a détruire les obsta­

cles qu’ils se sont a un certain moment dressé. Le but est d’é­tablir un pont de communica­tion qui partirait d’un sens commun, si minime soit-il, en dépit de la diversité des motifs, de la divergence des opinions et de la va­riété des intérêts. Ce pont de communi­cation mène a un dialogue avec l’autre, au sein de la société, en passant par la famille pour par­venir au niveau de tous les pays. Celui-ci serait susceptible de raffermir les rapports réci­proques entre les différentes gé­nérations, et de consolider le respect mutuel. En effet, Allah

dit dans le coran : S08V01 : « ... Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéis­sez à Allah et à son messager, si vous êtes croyants ». De même dans la S49V09 :«Si deux groupes de croyants se battent, faites la conciliation entre eux ». Le prophète (saw), lui dit : «les croyants sont tous des frères, préoccupez-vous de concilier vos frères »et «le

croyant est un compagnon inti­me » c’est-a-dire avec qui on de­vient vite familier de par son ca­ractère sociable, et de plus, avec qui on peut facilement vi­vre. Il (saw) dit également « Il n’y a rien à attendre de celui qui refuse tout rapport avec son entourage ».

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1- Des modèles dont on doit s’inspirerLe prophète d’Allah (saw) est in­contestablement la meilleur figu­re reflétant la civilisation que les musulman connurent juste après l’avènement de l’islam et qui dura un siècle et demi. Nous avons choisi de parler de la vie des quatre (4) imans, d’une part, parce qu’ils appartiennent a no­tre passé, et d’autre part, parce que leur vie offre un modèle uni­que de coexistence, de bonne en­tente, de concorde ainsi que de civilisation, que ce soit dans l’histoire de toute l’humanité, en dépit de la divergence de leurs opinion respectives.2- La raison de ce choix :D’abord, ces quatre imans ont vécu a une époque connue pour son épanouissement sans pareil a la révolution technologique ou industrielle d’aujourd’hui. Ils ont vécu vers la fin de l’ère des Umayyades, début de celui des Abbassides, ou l’état musulman, régi alors par Haroun Ar-Rachid, était en plein essor au niveau des sciences, des lettres, de la culture ; bref, une époque de re­naissance extraordinaire. Ensui­te, les quatre imans ont vécu à une période où la culture musul­mane se voyait envahie par d’au­tres cultures. Il est vrai que l’I­slam était alors bien enraciné au fond des esprits, que personne ne pouvait l’en extirper au

moyen des armes, cependant il faut reconnaître l’existence de la culture grecque, romaine et per­se. Les quatre imams sont par­venus a imposer leurs méthodes et leurs savoir, et surtout, ils ont réussi a coexister sans faire de concession sur leur religion ni leur culture à aucune des cultu­res provenant de l’extérieur.3- La diversité des points de vue des quatre Imams ;Les quatre imams ont vécu à l’é­poque qui vit naitre le Fiqh Isla­mique (la jurisprudence islami­que). En effet, le prophète (saw) avait laissé à ses compagnons ainsi qu’aux futures générations, un certains nombres de versets qu’Allah lui a révélés dans le Co­ran et les hadiths de la sunnah. Or ces quatre Imams ont pensé devoir trouver des issues et des solutions aux nouveaux événe­ments qui pourraient se produi­re et aux nouveaux problèmes qui pourraient se poser. Telle est la définition de Fiqh islamique ; en se basant sur le Coran et la sunnah prophétique, ils ont trouvé des solutions a toutes les questions qui pourraient surgir dans tous les domaines, maria­ge, divorce, transactions com­merciale, rapport réciproque en­tre musulmans et non musul­mans, rapports entre gouver­neur et gouvernés, cultes et pra­tique religieuse, etc. Ces quatre Imams offrent à toute l’humanité

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un model singulier, unique et sans pareil dans la coexistence, car en dépit de la divergence de leurs opinions sur des questions importantes, néanmoins, leurs rapports se caractérisaient par le respect mutuel, l’affection et la fraternité.4- Les raisons de la réussite de ces quatre Imams:Ils ont su nouer les liens avec leurs prédécesseurs et transmet­tent le savoir à leurs succes­seurs et plus tard, aux futures générations, par l’intermédiaire des adeptes sur lesquels ils ont veillé. Ils étaient doués d’un ca­ractère souple et flexible ; ils avaient le talent d’écouter les gens et de leur prêter attention ; ils fréquentaient les gens autour d’eux et ne vivaient pas isolés. Ils avaient des idées nouvelles qu’ils ont su transmettre avec ingéniosité à leur entourage. Ils ont établi des règles de base à la réflexion logique qui n’existaient pas dans l’histoire auparavant et qui se sont rependues dans le monde entier depuis. De plus ils avaient des talents ; dont l’art de communiquer avec les autres, ainsi que l’art de coexister.5 Les points communs entre les qua­tre Imams:Leur origine : Les quatre Imams ont peu de points communs en­tre eux. Ils ne descendent pas d’une même origine. En effet, deux d’entre eux sont d’origine

arabe : l’Imam Ahmad Ibn Han- bal est née a Bagdad et l’Imam ach-chafiï est née a Gaza en Pa­lestine, alors que les deux autres ne le sont pas : l’Imam Abou Ha- nifah d’origine perse, est née en Irak dans la ville de koufa, l’I­mam Malik est née a Médine.Leur savoir : l’Imam Abou Hani- fa est née en l’an 80 de l’hégire ; l’Imam Ahmad Ibn Hanbal, le plus jeune d’entre eux, est le disciple de l’Imam Chafi’ï ; ce dernier est le disciple de l’Imam Malik. Tous les trois ont finale­ment été les disciples des disci­ples de l’Imam Abou Hanifa.Leur condition sociale: Deux d’entre eux comptaient parmi les riches, alors que le deux autres étaient d’origine pauvre. Leurs ouvrages : Trois d’entre eux ont traduit leurs dires et leur opi­nions sur le papier alors que Abou Hanifa a été le seul a avoir formé des hommes qui a leur tour, ont composés des ouvrages reflétant ces fatwas (interprétation légales) et opi­nions. L’Imam Abou Hanifa a été le premier a avoir élaboré un tra­vail d’équipe, un travail acadé­mique du Fiqh islamique, qui a polarisé un grand nombre d’Ulé­mas qui ont préféré quitté leur conférence pour se joindre a la sienne dans le but de travailler en équipe et de développer ce sa­voir. Les quatre Imams n’avaient aucune réticence ni réserve à

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apprendre certaines fatwas de leurs entourages et a les noter dans leurs ouvrages. Ceci a eu lieu en l’an 80 de l’Hégire.

surtout nous retenir de porter les armes contre nos frères, quel­ques soit leur différends qui peu­vent naître entre nous.

L’influence de la femme dans leurs vies : le rôle de la femme dans leurs vies n’est pas a négli­ger. C’est tantôt la mère, tantôt la fille, tantôt le professeur. Un message adressé a ce niveau, a toutes les mères de nos jours, vous êtes priées d’emboitées le pas aux femmes qui ont eu un impact positif sur la vie de ces Imams et de former vos enfants afin qu’ils deviennent des hom­mes de valeur dans la société.

Leurs pratiques religieuses : leurs paroles étaient identiques a leur culte, de là vient le secret de leur succès : jeûne en dehors de Ramadan, salât pendant la nuit. Malgré la variété de leurs origi­nes, de leur milieu social, de leurs savoirs, l’Islam a réussi a semer la concorde, l’entente et la paix entre eux, ils ont continué jusqu'à la fin de leurs jours a rester le point de mire de leurs disciples et adeptes, de part leurs comportements avec leur entou­rage, en un mot de par la coexis­tence qu’ils avaient préservée et développée.En somme prenons exemple sur eux, apprenons à coexister tout en respectant notre religion, no­tre identité, notre personnalité, et

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