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American Gods 1Neil Gaiman 6

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American Gods 1

American GodsAmerican Gods (titre original: American Gods) est un roman fantastique de l'écrivain et auteur de bande dessinéeanglais Neil Gaiman, paru en 2001.

SynopsisEn sortant de prison, Ombre apprend la mort de sa femme et de son meilleur ami dans un accident de voiture. À bordde l'avion qui le ramène chez lui, il se fait embaucher comme garde du corps par un étrange personnage dénomméVoyageur (Mr Wednesday dans l'original : Ombre a rencontré ce personnage un mercredi et en anglais le mot veutdire Jour de Wotan, ou Odin) qui l'entraîne dans un long périple à travers les États-Unis. Ombre découvre bientôt queVoyageur n'est autre que l'ancien dieu nordique Odin qui tente de rallier à sa cause les autres anciens dieux etquelques personnages folkloriques afin de mener une guerre sans merci aux divinités plus récentes de l'Amériqueque sont la voiture, internet, la télévision et les médias.

Présentation de l'œuvreAmerican gods est un récit fantastique divisé en trois parties et vingt chapitres, accompagnés de trois interludes, d'unépilogue et d'un post-scriptum. Neil Gaiman a dédié son roman aux auteurs américains Kathy Acker et RogerZelazny.Paru aux États-Unis en 2001, American Gods s'inscrit dans un travail plus large sur les mythologies et les folkloresdéjà amorcé dans la bande dessinée de Neil Gaiman intitulée The Sandman (1989-1996). Le personnage de JohnnyAppleseed est par exemple déjà présent dans The Sandman.Avant même la publication du roman, Neil Gaiman avait créé un blog afin de permettre à ses lecteurs de suivre leprocessus de création, d'édition et de publication du roman ainsi que toute la campagne publicitaire qui a entouré sasortie. Le site web est finalement devenu le site officiel de Neil Gaiman.L'histoire du héros, Ombre, se poursuit dans une nouvelle de Neil Gaiman intitulée Monarch of the Glen (publiéedans le recueil Legends II). Neil Gaiman raconte également l'histoire des deux fils du dieu Anansi (alias Mr. Nancy)dans Anansi Boys, un roman paru en 2005.

GenreAmerican gods est un roman fantastique qui fait quelques emprunts au conte philosophique (avec des personnagessouvent métaphoriques) et au genre plus cinématographique du road movie, décrivant le long périple du hérosdénommé Ombre à travers une grande partie du territoire américain. Le périple géographique d'Ombre est doubléd'une quête de l'identité, d'un travail d'introspection sur son propre passé et d'une longue réflexion sur l'Amériquecontemporaine.L'éditeur français « Au Diable Vauvert » parle également de « fantastique rock » pour définir le genre d' AmericanGods.

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Sources d'inspirationNeil Gaiman indique quelques-unes de ses sources dans les citations mises en exergue au début de chaque chapitredu roman : les folkloristes américains Richard Dorson et Benjamin A. Botkin, la spécialiste américaine des religionsDoniger O'Flaherty.Si la thématique d' American gods présente quelques similarités avec le roman de Diana Wynne Jones intitulé EightDays of Luke, Neil Gaiman reconnaît volontiers que les thèmes qu'il aborde ont déjà été traités par des auteurscomme James Branch Cabell, Roger Zelazny ou Harlan Ellison[1]. Le thème des mythologies du monde à larencontre de la culture et du mode de vie américains contemporains apparaît également dans Beau comme unaéroport, un roman de Douglas Adams paru en 1988, quant à la thématique des dieux qui déclinent, voiredisparaissent lorsqu'ils n'ont plus de fidèles, elle se retrouve régulièrement au cœur des Annales du Disque-monde deTerry Pratchett.Pour anecdote, Neil Gaiman déclare également s'être fait aider par Terry Pratchett sur un point délicat de scénario etavoir repris à Gene Wolfe l'une de ses meilleurs répliques[2].

StyleDans American gods, le style de Neil Gaiman a deux caractéristiques principales : l'usage d'un niveau de langue trèsfamilier, voire ordurier, et l'utilisation quasi systématique des noms des marques commerciales à la place des nomscommuns.Le niveau de langue très familier des dieux en particulier contribue à leur donner un style underground, bien loin deshauteurs célestes de leurs panthéons d'origine, tandis que l'emploi à outrance des noms de marques commerciales(cigarettes, alcool, voitures, téléphones portables, chaînes de restauration rapide ou de motels, etc.) stigmatise unesociété moderne structurée autour de l'échange symbolique des marchandises.

Personnages principauxLes personnages sont classés par ordre alphabétique : Personnages mythologiques ou folkloriques

• Apple Johnny, alias Johnny Appleseed ou encore John Chapman, héros américain ;• Bilquis, la Reine de Saba, présente dans la Bible et le Coran ;• M. Chaquel (Mr. Jaqual), alias Anubis, de la mythologie égyptienne ;• Czernobog, de la mythologie slave ;• Easter, alias Eostre, divinité fêtée à Pâques ;• Sam Fetisher, Noir, codétenu avec Ombre ;• Mike Persson, faux nom d'Ombre ;• M. Hinzelmann, kobold de la mythologie germanique ;• M. Ibis, alias Thot, de la mythologie égyptienne ;• Loquace Lyesmith, (Low-Key Lyesmith) alias Loki, de la mythologie nordique (Lyesmith ~ forgeur de

mensonges);• Mama-ji, alias Kâlî, déesse hindoue ;• M. Monde (Mr. World), autre nom de Loquace Lyesmith ;• M. Nancy, alias Compé Anansi (ou Ananse), dieu de l'Ouest africain ;• James O'Gorman, faux nom de Voyageur ;• Zorya Polunyochnyaya, norne.• Ombre(Shadow), (Baldr), de la mythologie nordique ;• Sweeney le dingue, Leprechaun irlandais ;• Zorya Utrennyaya, norne ;• Zorya Vechernyaya, norne ;

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• Voyageur(Wednesday), alias Wotan, ou Odin, de la mythologie nordique ;• Whiskey Jack, alias Wisakedjak, de la tradition des indiens d'Amérique ;Personnages humains

• Samantha Black Crow, jeune fille prise en stop par Ombre sur la route de Lakeside, sœur de Marguerite Olsen ;• Audrey Burton, épouse de Robbie, amie d'Ombre et de Laura ;• Robbie Burton, meilleur ami d'Ombre, patron de La Musclerie, un studio de fitness ;• Johnny Larch, codétenu d'Ombre, récidiviste ;• Mme McCabe, mère de Laura ;• Alison McGovern, jeune fille victime d'un meurtre ;• Laura Moon, vingt-sept ans, épouse d'Ombre, décédée ;• Chad Mulligan, shérif placide de Lakeside ;• Marguerite Olsen, voisine de palier d'Ombre, sœur de Samantha Black Crow ;• G. Patterson, directeur de la prison ;• Essie Tregowan, jeune fille superstitieuse des Cornouailles, condamnée à mort en Angleterre, réfugiée en

Amérique au XVIIIe siècle ;• Wilson, gardien de prison

Commentaires

Colonisation de l'AmériqueNeil Gaiman exploite dans American Gods certains épisodes peu glorieux de l'histoire du peuplement des États-Unis.Au lieu d'évoquer la mythologie moderne qui entoure l'arrivée des premiers colons européens en quête d'un espacede liberté pour pratiquer leur culte religieux, l'auteur britannique évoque par exemple l'embarquement forcé desrepris de justice britanniques au XVIIIe siècle ou l'arrivée des esclaves vendus aux négriers arabes.Neil Gaiman retient les épisodes suivants dans l'histoire de la colonisation de l'Amérique :•• 14 000 avant J.-C. : tribu primitive qui migre vers le continent américain à partir du Grand Nord ;• 813 : première arrivée des Vikings, massacrés par les indigènes ;•• 1721 : arrivée de condamnés à mort fuyant les prisons britanniques et irlandaises ;•• 1778 : arrivée d'une jeune africaine vendue par son oncle à des négriers ;• 2000 : un citoyen du Sultanat d'Oman, envoyé par sa famille pour vendre des bibelots de fabrication

moyen-orientale.À chaque fois, il s'agit pour l'auteur de montrer comment des populations d'origines géographiques et culturelles trèsvariées ont peu à peu abandonné leurs pratiques religieuses ancestrales une fois installées sur le continentnord-américain.

Une vision de l'AmériqueDu point de vue mythologique ou plus généralement spirituel, Neil Gaiman présente l'Amérique comme une « garecentrale »[3] où ont transité biens et personnes depuis la préhistoire jusqu'à l'époque contemporaine. Mais s'il esthistoriquement multi-culturel, ce pays est présenté comme fondamentalement hostile aux dieux étrangers etdéfinitivement marqué par une approche plutôt animiste, celle des Nord-Amérindiens : « La religion, c'était le pays,l'église, c'était le pays »[4]. L'Amérique apparaît comme une contrée sauvage et indomptable, que Neil Gaimanreprésente souvent sous les traits de l'Homme-Bison dans les rêves de son héros, Ombre. Le lent effacementsymbolique des dieux des origines stigmatise également une société américaine qui a depuis longtemps rompu avecses racines multi-ethniques extérieures pour fonder une nouvelle société, unique en son genre et culturellementémancipée.

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Du point de vue sociologique, l'auteur britannique fait voyager ses personnages des plus grandes villes américaines(Chicago, Las Vegas) aux petites villes les plus reculées (Lakeside). Il évoque la désertification des États les pluspauvres où ne restent plus que des Amérindiens paupérisés et les ravages économiques que causent dans lescampagnes des politiques commerciales aussi agressives que celle de la chaîne américaine Wal-Mart.

Mythologie underground ?Le monde mythologique que décrit Neil Gaiman dans son roman ne manque pas d'humour. Quelle que soit leurorigine, les dieux hindous, égyptiens, slaves, germaniques, celtiques ou amérindiens vivent pour la plupart dans unmonde glauque et dépravé, usant d'un langage courant pour le moins vulgaire et menant des vies souvent dissolues.Quelques-uns, dont Thor, se sont même suicidés, ne supportant plus la vie moderne.Pour les faire survivre dans un monde moderne qui a oublié les dieux de ses origines, Neil Gaiman prête à chacun deses dieux des activités particulières qui les classent la plupart du temps dans un registre passablement underground :Odin / Wotan est présenté comme un escroc et un manipulateur dépourvu de scrupules dont tout le monde se méfie,Loki est un être sournois et fourbe, la Reine de Saba est une prostituée qui cherche ses clients sur internet,Czernobog est retraité d'un abattoir, les dieux Thot et Anubis sont des croque-mort, tandis que Whiskey Jack estdevenu un vieil ermite alcoolique. Du panthéon céleste de leurs origines ne reste plus qu'un monde sub-urbain auxallures de « cour des miracles ».Comme le secret de leur existence réside dans le sacrifice et l'adoration, les anciens dieux tentent de survivre ensubstituant à l'adoration volontaire de tout un peuple le phénomène plus contemporain de la prédation sociale(escroquerie, viol, meurtre). Odin / Wotan déflore de jeunes vierges au cours de ses voyages, la reine de Sabacannibalise ses clients dans un fantasme d'adoration, Czernobog sacrifie symboliquement des bœufs en les tuant àcoups de masse dans un abattoir, Anubis et Thot, dieux des morts, s'occupent des corps de défunts, enfin,Hinzelmann, le kobold, sacrifie chaque année une jeune vierge, prenant ainsi le statut tout à fait moderne de tueur ensérie.

Changement de paradigmeDans son roman, Neil Gaiman évoque à deux reprises le « changement de paradigme » qui s'est opéré à l'ère modernedans les sociétés occidentales et tout particulièrement aux États-Unis. Un changement de paradigme est unemodification de la vision du monde d'une société donnée[5] et ce changement de paradigme touche en tout premierlieu le rapport des Américains aux anciennes divinités.Dans l'Amérique post-moderne que décrit l'auteur britannique, les sacrifices humains ou les dépôts de nourriturevotive dédiés aux anciens dieux ont été depuis longtemps remplacés par des sacrifices symboliques et immatériels :sacrifice du temps devant son téléviseur ou sacrifice d'argent dans les casinos. L'électronique et l'informatiquemodernes ont damé le pion à la magie ancestrale qui faisait communiquer le monde humain avec le monde des forcesinvisibles. Les lieux sacrés ont été abandonnés aux profits de parcs d'attraction (comme la « Maison sur le rocher »évoquée dans le roman et qui existe réellement : The House on The Rock [6]) dénués de toute dimension sacrée etdont la magie repose simplement sur une idée habilement exploitée commercialement.Le monde contemporain n'est plus en mesure de payer le prix exorbitant des sacrifices humains que réclamaient lesanciens dieux. Le monde contemporain n'adore plus que la technologie et les biens matériels.

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Culture audiovisuelle moderneDans American Gods, les personnages du roman évoluent dans une société où l'image cinématographique outélévisuelle sert de principal système de référence culturelle, balayant tout le paysage audiovisuel américain : dudessin animé des studios Looney Tunes ou Walt Disney aux films d'horreur en passant par des séries téléviséescultes. Ainsi, les différentes situations du roman évoquent chez les protagonistes des souvenirs de scènes tirées deTortues ninja, Xéna, la guerrière, Lassie, South Park, M*A*S*H, Dick Van Dyke Show, I love Lucy, Dallas,Dynastie, Hercule, Tonight Show, X-Files, Des agents très spéciaux, Max la Menace, Choupette la Coccinelle, LeMagicien d'Oz, Le Fugitif, Cheers, Carrie, Titi et Grosminet.Le livre comme support culturel, en revanche, apparaît de manière plus ambiguë. Si Ombre lit tout au long du romanles Histoires d'Hérodote, seuls deux autres personnages très secondaires sont décrits avec un livre à la main : unveilleur de nuit dans un hôtel qui lit un roman de John Grisham et l'organisateur d'une vente de charité qui lit LeMeurtre de Roger Ackroyd d'Agatha Christie. Sinon, les livres sont des objets bradés (vente aux enchères),abandonnés dans des voitures (En terre étrangère de Robert A. Heinlein) ou simplement empilés dans des cartons enattente d'une improbable lecture (comme la collection de romans de Robert Ludlum du shérif Chad Mulligan).

Références musicalesDans American Gods, Neil Gaiman accumule les références musicales en tous genres. Si quelques auteurs demusique classique sont simplement évoqués (Camille Saint-Saëns, Maurice Ravel, et Johann Strauss), c'est surtout àla musique américaine du XXe que l'auteur fait la plus large part dans son roman.Neil Gaiman cite des œuvres tirées de l'histoire musicale américaine qui servent de références culturelles auxpersonnages du roman et de commentaires à différentes scènes du roman. Parmi les différents titres cités, le lecteurdécouvre des chansons folkloriques traditionnelles, la musique de variétés des années 1960, la musique country, lerock, le folk, le folk rock, avec par exemple : Patsy Cline, Walking after Midnight, Why can't he be you ?, The DixieCups, Iko, Iko, Velvet Underground, Who Loves the Sun ?, Bob Dylan, A Hard Rain's a-Gonna Fall, (en) TomWaits, Scott McKenzie, San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair), Stephen Sondheim, Old friends,Greg Brown, In the Dark with you, Frank Sinatra, The Way You Look Tonight, The Animals, Don't Let Me BeMisunderstood, The Indigo Girls.

Prix littérairesAmercian gods a obtenu :• le prix Hugo du meilleur roman en 2002 ;• le prix Nebula du meilleur roman en 2002 ;• le prix Locus du meilleur roman de fantasy en 2002 ;• le prix Bram Stoker du meilleur roman fantastique en 2002 ;• le prix Bob-Morane du meilleur roman étranger en 2003.

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Bibliographie• Neil Gaiman, American Gods, traduit de l'anglais par Michel Pagel, Éditions Au Diable Vauvert, 2002,

(ISBN 2846260338) ;• Neil Gaiman, American Gods, traduit de l'anglais par Michel Pagel, Éditions J'ai lu, no 7350, 2004,

(ISBN 2290330418).

Liens externes• (en) Liste des Dieux et créatures qui apparaissent dans American Gods [7] ;• (en) Gaiman's American Gods Journal [8].

Notes et références[1] Voir Neil Gaiman, American Gods, Éditions Au Diable Vauvert, 2002, « Remerciements », p. 691.[2][2] ibid.[3][3] Neil Gaiman, op. cit., p. 236.[4][4] Neil Gaiman, op. cit., p. 605.[5] Le meilleur exemple d'analyse des changements de paradigme entre l'époque moderne et pré-modene reste l'ouvrage du philosophe Michel

Foucault intitulé « Les Mots et les choses ».[6] http:/ / www. thehouseontherock. com/[7] http:/ / www. frowl. org/ gods/ gods. html[8] http:/ / www. neilgaiman. com/ journal/ archive. asp

Neil GaimanNeil Gaiman

Neil Gaiman et son chien Cabal en juin 2009

Neil Gaiman 7

Données clés

Nom de naissance Neil Richard Gaiman

Activités Romancier, nouvelliste, scénariste

Naissance 10 novembre 1960Portchester,  Angleterre

Langue d'écriture Anglais britannique

Genres Fantasy, fantastique

Distinctions Prix HugoPrix NebulaPrix LocusPrix Bram StokerPrix World FantasyComic Book Legal Defense Fund

Œuvres principales•• Sandman•• Stardust•• Coraline•• L'Étrange Vie de Nobody Owens•• American Gods

modifier [1] Neil Gaiman (né le 10 novembre 1960 à Portchester) est un auteur britannique de romans et de scénarios de bandedessinée vivant aux États-Unis. Auteur prolifique et polyvalent, il a percé sur la scène du fantastique anglo-saxongrâce à sa série Sandman publiée par DC comics dans les années 1990.

BiographieGaiman suit des études de journalisme après avoir été refusé par plusieurs éditeurs pour se créer des contactspouvant l'aider, du moins l'espère-t-il, à être publié plus tard. C'est à cette époque qu'il écrit son premier livre, ladésormais très recherchée biographie du groupe Duran Duran ainsi que de nombreux articles pour Knave magazine.Il collaborera avec Terry Pratchett sur De bons présages (Good Omens), à propos de l'imminence de l'apocalypse. [2]Gaiman commence à travailler sur des comic books après avoir lié amitié avec Alan Moore. Il écrit deux romansillustrés anglais avec son vieil ami et collaborateur favori Dave McKean : Violent Cases et Signal to Noise. Par lasuite il travaille pour DC Comics qui publie L'Orchidée noire.Il a eu trois enfants avec son ex-femme Mary McGrath. Il est marié à Amanda Palmer depuis le 2 janvier 2011.

Œuvres

Comics et romans graphiques• Série Angela, 4 numéros, créateur du personnage et scénario, dessin de Greg Capullo• Série L'Orchidée noire (Black Orchid), scénario.• Série Sandman, scénario.• Mini-séries : Death: The High Cost of Living (1993) et Death: The Time of Your Life (1996). Dessins de Chris

Bachalo• Mr. Punch, 1995, dessin de Dave McKean.• Les Mystères du meurtre (Murder Mysteries), 2003, scénario, dessin de P. Craig Russell.

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• Série 1602, 8 numéros, Marvel Comics, 2003-2004.• Des loups dans les murs, scénario.• Le Jour où j'ai échangé mon père contre deux poissons rouges, scénario.• Violent Cases (Violent Cases) 2006, aux éditions Au Diable Vauvert, roman graphique avec Dave McKean.• The Eternals, série en 6 numéros paru en septembre 2007 en français, aux éditions Panini. Avec l'aide de John

Romita Jr au dessin, Neil Gaiman réexamine les personnages de Jack Kirby et définit le concept d'immortel.• Neil Gaiman's Only the End of the World Again (Oni Press).• Coraline, adaptation en bande dessinée, ill. P. Craig Russell, trad. Patrick Marcel, 2009, aux éditions Au Diable

Vauvert.• Batman: qu'est-il arrivé au chevalier noir ?, 2009

Romans et recueils de nouvelles• De bons présages (Good Omens, 1990), en collaboration avec Terry Pratchett - Publié en français en 1995 aux

éditions J'ai lu et réédité en 2002 aux éditions Au Diable Vauvert.• Neverwhere (Neverwhere, 1996) - Publié en français en 1998 aux éditions J'ai lu et réédité en 2010 aux éditions

Au Diable Vauvert. Ce roman, dérivé d'une série pour la télévision britannique, a été adapté en 2007 en bandedessinée par Mike Carey et Glenn Fabry chez Vertigo, traduite en français en 2008 et paru chez Panini France.

• Miroirs et Fumée (Smoke and Mirrors, 1998) - Publié en français en 2000 aux éditions Au Diable Vauvert etréédité en 2003 aux éditions J'ai lu. Recueil de nouvelles de styles très différents, traitant de thèmes classiques dela littérature fantastique (dont des hommages à H. P. Lovecraft, Michael Moorcock...).

• Stardust (Stardust, 1999) - Publié en français en 2001 aux éditions J'ai lu et réédité en 2007 aux éditions AuDiable Vauvert. Ce roman a été décliné en version cinématographique en 2007 (avec Charles Vess).

• American Gods (American Gods, 2001) - Publié en français en 2002 aux éditions Au Diable Vauvert et réédité en2004 aux éditions J'ai lu. Prix Hugo 2002

• Coraline (Coraline, 2002) - Publié en français en 2003 aux éditions Éditions Albin Michel Jeunesse - Prix Hugodu meilleur roman court 2003 ; prix Nebula du meilleur roman court 2003. Adapté au cinéma en 2009 par HenrySelick.

• Anansi Boys (Anansi Boys, 2006) - Publié en français en 2006 aux éditions Au Diable Vauvert et réédité en 2008aux éditions J'ai lu.

• Des choses fragiles (Fragile Things, 2006) - Publié en français en 2009 aux éditions Au Diable Vauvert et rééditéen 2010 aux éditions J'ai lu. Recueil de nouvelles plus un roman court (Le Monarque de la vallée) traitant duhéros de American Gods, Ombre, dont l'histoire se déroule entre American Gods et Anansi Boys.

• Entremonde (InterWorld, 2007) - Publié en français en 2010 aux éditions Au Diable Vauvert.• L'Étrange Vie de Nobody Owens (The Graveyard Book, 2008) - Publié en français en 2009 aux éditions Albin

Michel Jeunesse. Roman pour la jeunesse qui remporte en 2009 la médaille de Newbery (prestigieux prixaméricain pour une œuvre de fiction jeunesse) et le prix Hugo. Il remporte également en 2010 la médailleCarnegie (prestigieux prix anglais pour une œuvre de fiction jeunesse), devenant ainsi le premier ouvrage àremporter les prix Newberry et Carnegie.

• Odd et les géants de glace (Odd and the Frost Giants, 2008) - Publié en français en 2010 aux éditions AlbinMichel Jeunesse.

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Autres• Pas de panique ! - Douglas Adams et le Guide Galactique (Don't panic - Douglas Adams and the Hitchhiker's

Guide to the Galaxy, 2002) - Publié en français en 2004 aux éditions Folio SF. Histoire de la création du Guide duvoyageur galactique, feuilleton radiophonique, puis livre et série télévisée en Angleterre, écrit par DouglasAdams.

• Who Killed Amanda Palmer: A Collection of Photographic Evidence, par Amanda Palmer et Neil Gaiman, EightFoot Music, Juillet 2009.

•• Télévision

• Neverwhere, série télévisée, scénario• Babylon 5, saison 5, épisode 11, Le Jour des morts (Day of the Dead) - série télévisée, scénario.• Doctor Who, The Doctor's Wife saison 6, épisode 4• Les Simpsons, saison 23, épisode 06, The Book Job

•• Cinéma

• 2005 : MirrorMask (Mirrormask) - scénario• 2007 : Stardust (Stardust) - scénario• 2007 : La Légende de Beowulf de Robert Zemeckis - co-auteur du scénario avec Roger Avary• 2009 : Coraline (Coraline) - scénario

Références[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Neil_gaiman?action=edit& section=0[2] http:/ / www. scifi. com/ sfw/ issue345/ interview. html

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