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La Vie de Jésus Etude #6

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LA VIE DE JESUS

Voici une étude sur la vie de Jésus-Christ, présentée par ordre chronologique et basée sur les quatre

Evangiles de Matthieu, Marc, Luc, et Jean. Afin de vous aider à vous rappeler où et quand ces

événements se sont produits, nous avons regroupé le ministère de Jésus sous huit périodes

chronologiques:

1. Naissance et enfance de Jésus (à Bethlehem et Nazareth)

2. Début du ministère en Judée (région près de Jérusalem)

3. Ministère en Galilée (région au nord de la Judée et à l’ouest de la Mer de Galilée)

4. Ministère dans les régions proches de Galilée

5. Fin du ministère en Judée

6. Ministère à Pérée et aux alentours (région à l’est du Jourdain et de Jérusalem)

7. Arrivée à Jérusalem (une semaine avant sa crucifixion)

8. Mort et résurrection de Jésus (à Jérusalem)

Regardez sur la carte qui se trouve après la liste des lectures quotidiennes pour vous aider à situer

les villes et les régions.

Instructions

Cette étude biblique peut être utilisée par une personne seule, mais nous encourageons fortement

de la suivre avec d’autres personnes parce que nous apprenons beaucoup les uns des autres.

Chaque semaine comporte sept leçons quotidiennes qui se rapportent toutes à un thème commun.

Au début de chaque semaine, il est recommandé de faire la lecture pour le Jour 1 (en italique gras)

en groupe et de discuter ensuite. Le reste des leçons est pour l’étude personnelle.

1ère semaine Pendant la rencontre de votre groupe la première semaine:

1. Faites la lecture à haute voix des commentaires pour la 1ère semaine, “La naissance du

Christ ” qui se trouvent page 4. Discutez ces commentaires en petit groupe avant de lire les

versets bibliques pour le Jour 1.

2. Lisez à haute voix les versets pour le Jour 1 (en italique gras) page 13, faites vos remarques

et observations, et discutez du sens de ces versets.

3. Enfin, discutez de l’application de ces versets dans votre vie. Une illustration de cette

méthode est détaillée ci-dessous. (Voir exemple Jour 1.)

Au cours du reste de la semaine, étudiez les versets quotidiens de votre côté en suivant la méthode

d’observer, interpréter, et appliquer. Conservez une trace de ce que vous avez appris chaque jour.

Cela vous aidera à partager ensuite avec les autres. Pour maintenir une marche étroite avec Dieu,

passez quotidiennement du temps avec Lui dans la prière et l’étude de sa Parole.

2ème semaine et suivantes Pendant les rencontres du groupe la deuxième semaine:

1. Passez la première moitié du temps à partager comment vous avez mis en pratique les

leçons de la semaine précédente.

2. Pendant la deuxième moitié de votre temps ensemble, discutez des remarques sur la leçon

de la prochaine semaine, et lisez à haute voix les versets concernant le Jour 1 de cette

semaine (en italique gras), puis discutez ensemble.

Au cours de la semaine, étudiez le verset du jour de votre côté.

Etude #6 La Vie du Christ

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Exemple pour le Jour 1 Quand vous lisez le passage biblique chaque jour, suivez ce schéma pour bien étudier:

• Observez Que dit la Bible?

Par exemple, dans Luc chapitre 1, Zacharie était “bouleversé et la peur s’empara de lui”

quand il vit l’ange. Peu de temps avant, il était en train d’offrir de l’encens au Seigneur

dans le temple, ce qui était un évènement spirituel important.

• Interprétez Qu’est ce que cette perspective biblique signifie? Parfois, on peut faire des activités spirituelles par automatisme, comme aller aux études

bibliques ou au culte, sans même penser que le Seigneur peut nous rencontrer d’une

manière toute spéciale.

• Appliquez Quelles vérités puis-je mettre en pratique, et quels changements devrais-je

apporter? Avant de lire la Parole ou d’aller à l’église, il est bon de s’arrêter et de demander à Dieu

de me rencontrer et de m’aider à être attentif à ce qu’Il veut m’enseigner.

Certains jours, les versets à lire ne sont pas nombreux, d’autres jours, vous pouvez avoir tout un

chapitre. Quelle que soit la lecture du jour, prenez le temps de réfléchir sur le passage et ses

implications dans votre vie. Quand vous étudiez la Parole, demandez au Saint-Esprit de vous guider

vers une compréhension plus profonde de Dieu. Ce désir peut être réalisé en partageant avec les

autres ce que vous apprenez.

Le Défi

Paul donna des instructions à Timothée:

Et l’enseignement que tu as reçu de moi et que de nombreux témoins ont confirmé,

transmets–le à des personnes dignes de confiance qui seront capables à leur tour d’en

instruire d’autres. (2 Timothée 2:2).

Tout ce qui ne se reproduit pas meurt. Par conséquent, il est insuffisant de chercher à avoir

seulement une relation approfondie avec Dieu. Pour que l’Eglise du Christ puisse grandir, les

croyants ont besoin de planter fidèlement les semences de la foi sur le terrain d’autres vies. La

Bonne Nouvelle ne peut s’arrêter avec vous. Dieu veut que chaque croyant participe à la

reproduction spirituelle en témoignant de la foi en Christ auprès de tous et en les aidant à grandir

dans leur foi.

Au début de chaque étude, nous vous encourageons fortement à aider d’autres personnes à profiter

de l’étude. Ces personnes peuvent être des membres de votre famille, des amis ou des collègues.

Vous pouvez commencer un petit groupe dès que vous vous sentez à l’aise avec le contenu de

l’étude. Vous n’êtes pas obligés d’attendre la fin de l’étude pour démarrer le groupe.

Profitez bien de l’étude biblique! Que le Seigneur vous bénisse richement et qu’Il vous utilise pour

bénir la croissance spirituelle d’autres personnes.

Références: Cheney, Jeanston M. The Life of Christ in Stereo. Portlet, OR: Western Conservative Baptist Seminary, 1969.

Thomas, Robert L. et Stanley N. Gundry. A Harmony of the Evangiles. Chicago: The Moody Bible Institute of

Chicago, 1978.

Wiersbe, Warren. The Bible Exposition Commentary/New Testament, Vol. 1. Colorado Springs, CO: Victor

Books, 2001.

© 2008 – 2011 CCCI Tous droits réservés.

Copie des études permise si le contenu est intact.

Contact: [email protected]


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QUELQUES COMMENTAIRES SUR LA VIE DE JESUS

Les commentaires qui suivent vous donnent une vue d’ensemble sur la vie de Jésus ainsi que les

informations nécessaires sur le contexte pour répondre à certaines questions que vous vous posez.

Cependant, ces commentaires ne sont pas là pour expliquer tous les enseignements de Jésus parce

que c’est votre responsabilité de demander au Seigneur de vous aider à comprendre sa Parole.

(Psaume 119:18).

Peut-être vous demandez- vous pourquoi Dieu a inclus ces quatre livres dans la Bible sur la vie de

Jésus, surtout parce que les textes dans Matthieu, Marc, et Luc ont beaucoup de similitudes. Les

quatre récits de la vie de Jésus représentent quatre témoins différents qui s’adressent à quatre

publics différents.

• Matthieu Ce livre a été écrit par l’Apôtre Matthieu pour les lecteurs juifs

principalement. Ce livre présente le Christ comme Roi, le Messie, et est centré sur le

Royaume de Dieu. Cet Evangile nous montre comment Jésus-Christ est

l’accomplissement des promesses de l’Ancien Testament sur le Messie. Jésus est

présenté comme un enseignant actif, qui fait des miracles et qui guérit beaucoup de

personnes. Matthieu n’écrit pas en suivant l’ordre chronologique mais par thèmes.

• Marc Ce livre a été écrit par le disciple Jean Marc pour les lecteurs romains en premier.

Il présente le Christ comme Serviteur et raconte ses activités. Marc était très proche de

l’Apôtre Pierre, donc cet Evangile reflète les expériences personnelles de Marc et les

témoignages de Pierre sur Jésus.

• Luc Ce livre a été écrit pas le physicien, Dr. Luc. Il a voyagé avec Paul, et il a aussi écrit le

livre des Actes. Luc s’adresse principalement aux Grecs, mais son récit insiste bien sur le

fait que Jésus-Christ et son salut sont pour tous. Ce livre présente le Christ comme le Fils de l’Homme plein de compassion, qui est venu pour habiter parmi les pécheurs, les

aimer, les aider et mourir à leur place. Luc examine avec attention tout ce qui relève du

ministère et de la vie de Jésus afin de rédiger un récit ordonné et précis.

• Jean Ce livre a été écrit par l’Apôtre Jean pour les Juifs ainsi que les païens (non-Juifs). Il

présente le Christ comme le Fils de Dieu. Jean répète plusieurs fois que si quelqu’un

s’engage à recevoir Jésus, Jésus lui donnera la vie éternelle. Tandis que les trois

Evangiles se concentrent sur les événements de la vie du Christ, Jean met l’accent sur le

sens de ces événements.

LA NAISSANCE DE JESUS CHRIST SEMAINE 1 Naissance de Jésus L’histoire de la naissance du Christ peut nous être si familière qu’on en oublie l’implication pour ses

contemporains. Pendant des siècles, le peuple d’Israël a attendu le Messie (que nous appelons

Christ). Les prophètes leur avaient dit qu’un Messie viendrait les délivrer de leurs ennemis, et que

son règne ne connaîtrait pas de fin. Quatre cents ans plus tôt, le dernier prophète, Malachie, avait

promis que Dieu enverrait quelqu’un comme Elie pour préparer le chemin pour le Messie. Mais Dieu

n’a envoyé aucun prophète, ni vision, ni ange pendant les 400 ans qui ont suivi. Par conséquent, les

gens de Bethlehem et de Jérusalem ont dû être remplis d’une joie extrême quand ils ont appris la

naissance du Messie. Le nombre de personnes qui ont entendu l’annonce de cet événement est

incroyable. Les chants de louange de Marie, Zacharie, et Siméon révèlent le plan de Dieu qui

s’exécute dans les événements de la nativité. Les noms sont importants pour Dieu. Jean signifie

“Jéhovah est plein de grâce,” et Jésus signifie “Jéhovah sauve.”

La naissance d’une vierge s’inscrit aussi dans le plan de Dieu pour la venue du Messie. Jésus existe

éternellement comme Dieu le Fils et n’a pas été conçu par un père et une mère terrestres. Une

naissance naturelle d’un père terrestre aurait entrainé l’héritage du péché originel qui remonte à

Adam et aurait empêché Jésus d’être sans aucun péché. Ainsi, il aurait été obligé de mourir pour ses


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propres péchés et aurait été incapable de payer pour les péchés des autres. Mais puisqu’il a été

conçu de manière miraculeuse, Il n’a pas hérité la nature pécheresse d’Adam. Pendant sa vie sur

terre, Il a résisté à toute tentation et est resté sans péché, Il a ensuite offert sa vie en rançon pour les

péchés de l’homme.

L’Evangile de Matthieu nous dit que les mages sont arrivés à Jérusalem après la naissance de Jésus.

Si nous pensons, tout comme le Roi Hérode, que Jésus est né à Bethlehem quand l’étoile est apparue

pour la première fois aux mages, alors deux années se sont probablement écoulées avant l’arrivée

des mages à Bethlehem. Joseph et Marie ont peut-être emménagé dans la ville de David pour élever

Jésus loin des rumeurs de leur ville natale. Cela expliquerait pourquoi les mages ont trouvé Jésus

dans une maison plutôt que dans une étable.

Les listes généalogiques dans Matthieu et Luc peuvent paraitre sans importance, pourtant, elles sont

cruciales. Elles démontrent le droit de Jésus au trône de David en tant que son héritier légitime. Le

Prophète Esaïe a dit 700 ans auparavant que le Messie serait un descendant de David (Esaïe 9:7). La

généalogie de Jésus dans Matthieu est considéré comme celle du père-adoptif légal de Jésus :

Joseph et elle montre le droit de Jésus à hériter du trône de Salomon. La généalogie dans Luc est

celle de Marie et elle montre son droit en tant que « Fils de David » et aussi son humanité en tant

que fils d’Adam. La généalogie de Matthieu mentionne trois femmes – Tamar, Rahab, et Bathsheba

– dont les vies ne sont pas les plus droites. Cela démontre la grâce de Dieu à utiliser des personnes

ordinaires pour accomplir ses plans.

PREMIERE ANNEE DE MINISTERE

DEBUT DU MINISTERE EN JUDEE SEMAINE 2 Jean-Baptiste Prépare le Chemin; Jésus Commence Son Ministère L’Apôtre Jean commence son Evangile par le travail de Jean-Baptiste. Quatre cents ans plus tôt,

Malachie avait promis la venue d’une personne comme Elie qui serait dans la présence de Dieu

(Malachie 4:5-6), mais Israël n’a pas entendu Dieu parler par le moyen d’un prophète depuis ce

temps là. Soudainement, Jean-Baptiste arrive sur la scène, et un renouveau est enclenché.

Jean précise bien qu’il n’est pas le Messie. Il est le précurseur, celui qui prépare le chemin pour

l’arrivée du Messie promis par le prophète Esaïe (Esaïe 40:3-5). Il pousse les gens à se repentir de

leurs péchés et à changer leur manière de vivre. Grâce à ses parents, Jean connaissait sûrement

Jésus depuis son jeune âge. Mais Dieu l’a empêché de voir la véritable identité de Jésus jusqu’au jour

où l’Esprit s’est posé sur Jésus sous la forme d’une colombe pendant son baptême. Le témoignage

de Jean sur Jésus, se trouve dans l’Evangile de Jean, et il vient après le baptême de Jésus.

Pourquoi Jésus a-t-il été baptisé puisqu’Il était sans péché? Dieu a choisi de présenter son Fils à

Israël de cette manière. C’était aussi une image prophétique du baptême de souffrance que Jésus

allait expérimenter pendant sa crucifixion et sa résurrection. Pour les croyants qui suivent son

exemple, le baptême par immersion est un symbole de leur mort spirituelle, de leur ensevelissement

et de leur résurrection avec le Christ.

Pourquoi Jésus a-t-Il été tenté par Satan? Cela montre son humanité et son désir de s’identifier avec

ceux qu’Il est venu sauver. Alors qu’Il aurait pu choisir de pécher, Il était aussi libre de ne pas pécher

puisqu’Il n’a pas hérité la nature pécheresse d’Adam. Remarquez que Jésus a cité la Parole pour

répondre aux tentations de Satan. En tant que chrétiens, nous avons les mêmes ressources

spirituelles que Jésus avait quand Il était devant Satan et qu’Il l’a vaincu : la prière, la puissance de

l’Esprit et la puissance de la Parole de Dieu.

Le temple a été le premier sujet de confrontation de Jésus avec les autorités religieuses. Jésus savait

que les dirigeants de Jérusalem ne seraient pas ses plus dangereux ennemis. Quand Il apprit

qu’Hérode avait arrêté Jean-Baptiste et que les pharisiens voyaient son influence grandissante

auprès des foules, Il partit pour la Galilée où Il passa les deux années suivantes.


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Au début de son ministère, dans ses conversations avec Nicodème et la femme Samaritaine, Jésus

affirma qu’Il était le Messie, le Fils de Dieu. (Jean 3:5-6 dit que naitre d’eau et d’Esprit, implique une

naissance physique et spirituelle. Jésus ne faisait pas référence au baptême d’eau parce que nous

sommes sauvés seulement par la foi.)

Il y a trois itinéraires possibles entre Jérusalem et la Galilée: le long de la côte, à travers le Jourdain

et Pérée, ou directement par la Samarie. Les Juifs orthodoxes évitaient à tout prix la Samarie parce

que selon eux, les Samaritains n’étaient pas une race pure. Jésus ne partageait pas ce préjugé, et Il

emprunta la route la plus directe parce que le Saint Esprit avait rendez-vous avec la femme

samaritaine. Quand vous lirez la présentation de l’Evangile que Jésus a faite à la femme samaritaine

près du puits, remarquez que les Quatre Lois Spirituelles suivent une approche similaire: Dieu nous

aime et Il a un plan merveilleux pour notre vie (Jean 4:10-15) ; nous sommes pécheurs (4:16-18) ; Le

Messie (le Christ) est la seule réponse (4:19-25) ; et nous devons croire en Lui (4:26).

Dans Jean 1:35-51, Jésus met ses premiers disciples au défi de Le suivre. Ensuite, Il les pousse à tout

abandonner et à vivre leur vie entièrement pour Lui.

MINISTERE EN GALILEE SEMAINE 3 L’Appel des Quatre Disciples; les Controverses sur le Sabbat Quand Jésus retourna en Galilée, Il s’arrêta dans sa ville natale de Nazareth. Pourquoi les habitants

de cette ville cherchaient-ils à le tuer? Jésus affirmait être l’accomplissement du passage d’Esaïe qui

annonçait la venue d’un Messie. La plupart des gens ne semblaient pas avoir de problème avec cela ;

ce qui les irritait, c’est que Jésus leur rappelait la bonté de Dieu pour les païens (les non-Juifs). Les

Juifs détestaient profondément les païens. A l’époque, Israël était occupée par des païens d’origine

romaine. Cela, avec peut-être sa revendication d’être le Messie, était suffisant pour expliquer leur

désir de le tuer. Après tout, cet homme n’était que le fils de Joseph qui avait grandi avec eux !

Comment aurait-il pu être un homme extraordinaire, surtout quand il ne faisait pas de miracles?

Comme Jésus l’a dit, il est difficile d’être un prophète dans sa propre ville.

Ensuite, Jésus alla à Capernaüm et Il continua de guérir les gens. C’est à ce moment là qu’Il appela

quatre disciples clés à Le suivre – Pierre, André, Jacques, et Jean – et à devenir pécheurs d’hommes.

Matthieu et Luc racontent deux autres appels à suivre Jésus qui présentent des similitudes mais

aussi quelques différences. Après avoir visité plusieurs villages en Galilée, Jésus appela d’autres

disciples en même temps que la pêche miraculeuse.

Jésus dit, “ Personne ne songe à couper un morceau d’un habit neuf pour rapiécer un vieux

vêtement… De même, personne ne met dans de vieilles outres du vin qui fermente encore” (Luc 5:36-

37). En d’autres termes, l’Evangile sera différent de la tradition de l’homme qui veut qu’il suive la loi

sans avoir le cœur transformé. L’Evangile de Jésus est basé sur la foi dans sa mort sur la croix, et sur

la puissance du Saint Esprit manifesté.

En même temps que Jésus poursuivait son ministère, Il évoqua plusieurs règles sur le sabbat que les

pharisiens avaient développées. Jésus insista sur le fait qu’il était possible de faire du bien le jour du

sabbat mais cela allait à l’encontre du concept des pharisiens de garder la sainteté du sabbat. Ce

sujet devenu une controverse était un aspect important de la religion. Les pharisiens étaient

tellement aveuglés par leur interprétation de l’Ecriture qu’ils ne pouvaient pas voir la vérité. Cela

peut être un obstacle encore aujourd’hui pour certaines personnes.

Jésus avait mis les autorités religieuses en colère. Il accomplissait le travail de Dieu sans leur aide, Il

ne respectait pas leurs règles sur le sabbat et Il affirmait être le Fils de Dieu. Tout cela était plus que

suffisant pour qu’elles veuillent Le tuer.


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DEUXIEME ANNEE DE MINISTERE

SEMAINE 4 Les Apôtres Choisis ; Le Sermon sur la Montagne Les trois premières semaines de leçons mettent l’accent sur le fait que Jésus est le Messie, le Fils de

Dieu. Les leçons des cinq semaines suivantes se concentrent sur ses enseignements et les miracles

qui prouvent bien qu’Il est le Fils de Dieu.

A ce stade du ministère de Jésus, l’heure était venue de choisir et de former des apôtres afin de

continuer son ministère après son départ. Jésus avait beaucoup de disciples mais Il choisit seulement

douze apôtres. Un disciple est quelqu’un qui apprend en faisant. Un apôtre est quelqu’un qui est

envoyé pour une affaire officielle avec un message. Puisqu’Israël, le peuple choisi par Dieu, allait

rejeter Jésus, Dieu était en train d’établir “une nation sainte, un peuple racheté” (1 Pierre 2:9). Les

douze apôtres de Jésus étaient le noyau de cette nouvelle “ nation spirituelle” (Matthieu 21:43). (Luc

nous dit que Jésus a passé la nuit à prier avant de choisir douze hommes clé qui allaient devenir ses

apôtres. Cela nous encourage à prier sérieusement pour le peuple de Dieu qu’Il a placé devant nous

pour faire des disciples.)

Après avoir choisi les Douze, Jésus ensuite a enseigné à ses disciples la vraie nature du Royaume de

Dieu. Le Sermon sur la Montagne explique en détail à quoi ressemble le Royaume de Dieu. Le

sermon commence avec les Béatitudes. Quelqu’un a précisé un jour que ce sont des attributs de

l’ETRE et non du FAIRE. Ils représentent une perspective très différente de celle du monde. La liste

dans Matthieu est différente de celle dans Luc mais aucune de ces deux listes ne se veut exhaustive,

donc il nous faut les considérer ensemble. “Pauvre en esprit” veut dire être humble. Nous devons

pleurer sur notre péché et le mépriser. Le mot “doux” était utilisé par les Grecs pour décrire un

cheval apprivoisé, puissant mais maitrisé par l’homme. Dieu nous ordonne d’être reconnaissants en

toutes choses. La reconnaissance dans la persécution est d’un tout autre ordre.

Jésus dit que nous devons être plus justes que les pharisiens et les enseignants de la Loi mosaïque.

Le peuple a dû penser : “Comment est-ce possible? Ces hommes sont des experts pour obéir la Loi!”

Les pharisiens et les professeurs se croyaient supérieurs en piété parce qu’ils obéissaient aux règles

de la Loi sans changer leurs mauvaises attitudes. Jésus montre que la justice et la droiture sont une

affaire de cœur. Cela commence par soumettre notre volonté à celle de Dieu, ce qui transforme nos

pensées et attitudes tout comme nos actes.

Jésus termine son sermon par un avertissement : “Pour entrer dans le royaume des cieux, il ne suffit

pas de me dire : « Seigneur ! Seigneur ! » Il faut accomplir la volonté de mon Père céleste.” (Matthieu

7:21). La volonté de son Père est que nous croyions en son Fils et que nous le laissions vivre en nous.

Tout nos efforts pour obéir par nos propres forces sont vains.

SEMAINE 5 Les Pharisiens Rejettent Jésus comme Messie; Jésus Envoie les Douze Jésus était à un tournant de son Ministère. Ses miracles étaient si impressionnants que les gens se

demandaient s’Il n’était pas le “Fils de David” (le Messie). Les pharisiens ne voulaient pas que cela

continue, donc ils commencèrent à s’opposer ouvertement à Jésus. Quand Il chassa les démons, ils

l’accusèrent d’agir comme un agent de Satan. Jésus confronta les pharisiens ouvertement et leur

donna cet avertissement : quiconque rejette personnellement le témoignage du Saint-Esprit sur

Jésus-Christ ne serait pas pardonné. Aucun compromis n’est possible : vous êtes avec Jésus ou

contre lui. Soit vous encouragez les autres à croire en Jésus, soit vous les découragez.

A partir de ce moment, Jésus commença immédiatement à enseigner par des paraboles, en cachant

les secrets du Royaume à ceux qui le rejetaient, mais en révélant ces secrets à ceux qui le suivaient.

(Cependant, il n’a pas dissimulé le moyen du salut.) Notez que Jésus dit que le Royaume des cieux

est comme un marchand qui cherche une perle de grand prix. Le Royaume n’est pas une perle, nous

sommes la perle.


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La guérison d’un démoniaque était une preuve évidente de la puissance de Jésus sur les forces

obscures. Pourquoi les gens de la région voulaient-ils que Jésus parte après avoir démontré sa

puissance ? le troupeau de 2000 pourceaux appartenait probablement au village, et l’acte de Jésus

avait des conséquences majeures sur son économie. Ainsi, la présence de Jésus n’était pas une

bénédiction selon eux. Jésus dit ensuite à la personne libérée de devenir un missionnaire parmi son

propre peuple.

L’heure était maintenant venue pour les douze apôtres de mettre en pratique ce qu’ils avaient

appris.

TROISIEME ANNEE DE MINISTERE

MINISTERE DANS LES REGIONS PROCHES DE LA GALILEE SEMAINE 6 Ministère autour de la Galilée Les choses devenaient de plus en plus dangereuses pour Jésus en Galilée. Les autorités religieuses

s’opposaient ouvertement à Lui. Le Roi Hérode, qui gouvernait aussi la Galilée, venait juste de

décapiter Jean-Baptiste. Hérode se demandait alors qui était Jésus. De plus, les activités

missionnaires des douze apôtres rencontraient une opposition de plus en plus forte. Par conséquent,

Jésus commença à voyager plus vers les régions limitrophes de la Galilée. Son ministère aussi

changea et Il commença à enseigner davantage ses disciples et moins les foules.

Le miracle de la multiplication des pains montra le danger des foules. Elles s’intéressaient plus aux

guérisons et à la nourriture qu’aux enseignements de Jésus. Elles voulaient le proclamer Roi. Jésus

les réprimanda fermement. Il deviendra Roi dans l’avenir, mais pas pour leurs raisons. Dans son

sermon sur le pain de vie, Jésus utilise l’analogie de manger sa chair et de boire de son sang, pour

illustrer le fait que le peuple a besoin de faire siens ses enseignements. Il est la Parole de vie. Mais

les foules ont mal compris ces propos et elles se sont détournées de Jésus, offensées. Jésus donna

une explication simple des raisons pour lesquelles le peuple l’avait rejeté en disant : “Personne ne

peut venir à moi si cela ne lui est accordé par le Père.” (Jean 6:65).

Les sermons récents de Jésus offensaient les foules et beaucoup de ceux qui Le suivaient se

détournèrent de Lui. Cependant ces mêmes sermons et miracles renforçaient la foi de ses disciples.

C’était le moment que Jésus avait choisi pour que ses disciples affirment leur engagement de vive

voix. Pierre répondit par l’affirmative. Depuis ce moment, Jésus conduisit son ministère dans

d’autres régions, en aidant les personnes et en instruisant ses disciples sur leur travail futur.

FIN DU MINISTERE EN JUDEE SEMAINE 7 Jésus Enseigne à la Fête des Huttes; Il Envoie Soixante-dix Disciples Le challenge est de tisser ensemble les événements de la fin du ministère de Jésus en Judée et à

Pérée, qui sont racontés dans Luc, chapitres 9-19 et dans Jean aux chapitres 7-10. Cette étude suit

l’ordre chronologique présenté dans A Harmony of the Gospels par Thomas et Gundry. D’autres

préfèreront sûrement un autre ordre. Le plus important est de se concentrer sur les enseignements

de Jésus.

Dans Jean chapitres 7-10, Jésus participe à la Fêtes des Huttes en octobre et à la Fête de la Dédicace

en décembre, qui se déroule avant la Pâque du printemps suivant. Cela illustre la direction de Dieu

et sa protection sur son Fils. Les chefs religieux de Jérusalem détestaient Jésus et ils étaient

déterminés à Le détruire. Cependant Jésus a marché parmi eux pendant ces deux fêtes sans que rien

ne Lui arrive. Il était direct et Il dit aux autorités religieuses que Dieu était son Père et que Satan était

le leur. Même la foule se demandait ce qui se passait parce qu’elle connaissait la haine des autorités

religieuses pour Jésus. Mais l’Agneau de Dieu allait être immolé pendant la Pâque et aucun plan

humain ne pouvait changer le plan parfait de Dieu.

Entre les fêtes, Jésus envoya probablement 70 disciples pour visiter les régions de Judée et de Pérée

ou Il n’était pas encore allé. Les 70 retournèrent remplis de joie parce que même les démons leur


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étaient soumis, au nom de Jésus. Jésus les avertit de ne pas se réjouir de cela, mais plutôt de se

réjouir de ce que leurs noms étaient écrits dans les cieux. De la même façon, nous pouvons être

aveuglés par le succès de notre ministère et oublier ce qui est vraiment important.

SEMAINE 8 Autre Enseignement en Judée; Fête de la Dédicace Cette leçon commence par une promesse extraordinaire. Les disciples ont demandé à Jésus de leur

enseigner à prier. Jésus leur dit, “Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez,

et l’on vous ouvrira.” (Luc 11:9). Jacques 4:2-3 précise certaines conditions qui sont essentielles pour

nous: “Quand vous demandez, vous ne recevez pas, car vous demandez avec de mauvais motifs :

vous voulez que l’objet de vos demandes serve à votre propre plaisir.” Nous devons soumettre notre

vie entière à Dieu. Ensuite le Saint-Esprit nous dirigera dans la prière selon la volonté de Dieu, et ces

promesses s’accompliront. Jacques va plus loin encore et dit que, “Quand un juste prie, sa prière a

une grande efficacité.” (Jacques 5:16).

Jésus donna aussi un avertissement formel: “Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui

ne se joint pas à moi pour rassembler, disperse.” (Luc 11:23). Nous ne pouvons aimer Dieu et le

monde. Nous devons décider qui nous allons servir.

En général, les spécialistes de la Bible pensent que le ministère de Jésus dura trois ans. Cependant,

d’autres pensent que l’histoire des Galiléens dont le sang fut mêlé avec celui de leurs sacrifices (Luc

13:1-3) fait sous-entendre une Pâque supplémentaire et une quatrième année. L’histoire de Jésus à

propos du figuier (Israël) qui a eu une quatrième année afin de porter du fruit (Luc 13:1-9) semble

soutenir cette thèse.

L’opposition des pharisiens et des enseignants de la Loi continua de grandir pendant cette période.

Jésus expliqua de façon très claire qu’ils avaient tort de s’efforcer de gagner leur propre justification

en suivant la loi. Ils commencèrent à s’opposer fermement à Jésus. Au cours de la Fête de la

Dédicace, il était évident pour les pharisiens que Jésus affirmait être Dieu, et ils voulaient le lapider.

Après cette fête en décembre, Jésus se retira à Pérée de l’autre côté du Jourdain où Il resta jusqu’à

sa dernière visite à Jérusalem pour la Pâque du printemps.

MINISTERE A PEREE ET DANS LES ALENTOURS SEMAINE 9 Ministère à Pérée et dans les alentours Les derniers mois précédant le dernier voyage de Jésus à Jérusalem sont riches de ses

enseignements. Jésus décrit le grand banquet de noces dans les cieux quand Lui, le futur époux, sera

uni avec son épouse, l’église. (Voir aussi Matthieu 22:1-14.) Il explique qui sera présent – et qui sera

absent. Il insiste sur la nécessité d’être humble et le prix à payer pour être son disciple. Il explique

aussi l’importance et la valeur de secourir une âme perdue.

A ce moment là, les Juifs pensaient que Dieu allait bientôt établir son Royaume mais Jésus expliqua

que le Royaume de Dieu serait établi d’une autre manière. Au lieu de cela, Il allait devoir subir

beaucoup de souffrances et Il serait rejeté par cette génération. Il dit aussi que certaines prophéties

à son sujet se réaliseraient à Jérusalem. Il serait mis à mort, et le troisième jour, Il ressusciterait. Son

retour sur terre serait un grand événement que personne ne pourrait prévenir, et ce serait le temps

du jugement. Mais ses disciples ne comprenaient pas cela parce que cette vérité leur était cachée. Ils

comprendraient ce que Jésus leur avait dit seulement après sa résurrection.

La résurrection de Lazare d’entre les morts était l’ultime événement à peser dans la balance. Le

Sanhédrin (le tribunal qui gouvernait les Juifs) décida alors de tuer Jésus. Il craignait que l’influence

grandissante de Jésus ne mette les Romains en colère, et que l’armée romaine intervienne pour

écraser leur nation et les retirer de leur position d’autorité. Le souverain sacrificateur prononça une

parole prophétique quand il dit qu’il valait mieux qu’un seul homme meure pour le peuple et que la

nation entière ne périsse pas (Jean 11:50). C’était le plan de Dieu depuis toujours.


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ARRIVEE A JERUSALEM SEMAINE 10 Arrivée à Jérusalem Les Juifs cherchaient le Roi promis, le Messie, qui allait les délivrer de leurs ennemis. Ils accueillirent

Jésus avec des cris de joie: “Hosanna ! Béni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Vive le roi d’

Israël !” (Jean 12:13). Leur Roi arrivait – mais en fin de compte, ils allaient le rejeter. Le figuier

maudit par Jésus illustre le rejet de Dieu de cette nation jusqu’à ce qu’Il les rassemble à nouveau à la

fin des temps.

Jésus réprimanda fermement les pharisiens et les enseignants de la Loi parce qu’ils induisaient le

peuple en erreur. “Serpents, race de vipères ! Comment pouvez–vous penser que vous éviterez le

châtiment de l’enfer ?” (Matthieu 23:33). Ils savaient que Jésus parlait d’eux quand Il raconta

l’histoire des serviteurs qui tuèrent le fils d’un vigneron. Les souverains sacrificateurs et les

enseignants de la Loi avaient déjà décidé de mettre Jésus à mort, mais ils ne pouvaient pas trouver

une manière de le faire sans attirer l’attention des foules. Aussi étaient-ils ravis quand Judas se porta

volontaire pour trahir Jésus sans la présence des foules. (Luc 22:1-6).

Jésus dit clairement à ses disciples comment Il allait mourir. Il leur annonça aussi la destruction de

Jérusalem. Les disciples espéraient encore un royaume terrestre et demandaient quels seraient les

signes de la fin des temps. Jésus leur donna une vue d’ensemble de l’avenir et des choses qui se

passeraient à la fin des temps et du moment où Il reviendrait sur terre. Matthieu, Marc et Luc

mentionnent deux destructions de Jérusalem. Dans Luc chapitre 21, Jésus mentionna la destruction

immédiate de Jérusalem. Cela se produisit en l’an 70 de notre ère (40 ans après la prophétie de

Jésus) quand l’armée romaine dut se battre contre des Juifs rebelles. L’historien juif Flavius Josèphe

affirma que l’armée romaine avait tué près d’un million de personnes, et fait plus de 100 000

prisonniers. Dans Matthieu au chapitre 24 et dans Marc au chapitre 13, Jésus décrit la destruction de

Jérusalem pour l’Antéchrist pendant les sept ans de tribulation à la fin des temps. (Voir l’Etude sur La

Fin des Temps pour plus de détails)

Aujourd’hui, en tant que chrétiens, notre espérance est dans une ville nouvelle dans les cieux qui

sera notre maison, pas dans les choses de ce monde. Par conséquent, nous devons rester vigilants,

remplis du Saint-Esprit et marcher chaque jour en accord avec la volonté de Dieu pour nos vies.

SEMAINE 11 Le Dernier Repas du Seigneur C’est le dernier moment que Jésus passa avec ses disciples avant sa résurrection. Il commença par

insister sur le fait que Lui seul est le chemin vers le Père. Les disciples ont vu Jésus et donc, ils ont vu

le Père parce que c’était le Père qui était à l’œuvre à travers Jésus.

Il prit le temps de leur expliquer la présence du Saint-Esprit qu’ils allaient recevoir plus tard. Il les

guiderait vers la vérité. Trois fois, Jésus dit qu’ils pourraient Lui demander ce qu’ils voudraient et Il le

ferait. A condition qu’ils demeurent en Lui, car sans Lui, ils ne peuvent rien faire. Il a promis de leur

donner sa paix, même si le monde allait les détester et chercher leur mort.

Les paroles de Jésus à ses disciples sont pour nous aussi. Jésus a dit, “Celui qui m’aime vraiment,

c’est celui qui retient mes commandements et les applique. ” (Jean 14:21). Nous devons connaitre ses

commandements, et être remplis du Saint-Esprit afin de recevoir puissance et direction pour y obéir.

Vous ne pouvez pas obéir aux commandements de Jésus-Christ par vos propres forces.

Dans sa dernière prière pour ses disciples, Il pria pour que les chrétiens soient unis. Cette complète

unité montrera au monde que son Père l’a envoyé et qu’Il aime les croyants autant qu’Il aime Jésus.

Ces passages sont très forts pour les chrétiens d’aujourd’hui tout comme ils étaient importants pour

les disciples de Jésus. Prenez le temps d’étudier ces versets sérieusement.


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MORT ET RESURRECTION DE JESUS CHRIST SEMAINE 12 Mort et Résurrection de Jésus La fin est venue et pourtant, c’était seulement le commencement. Jésus a été trahi et mené devant

les autorités. Il a affirmé devant le Sanhédrin qu’Il était le Fils de Dieu, et Il confirma devant Pilate

être le Roi des Juifs. Pilate condamna Jésus à mourir, pas parce qu’Il le méritait, mais parce que la

foule l’exigeait. Jésus est venu sur terre pour offrir sa vie en sacrifice pour tous les péchés de

l’homme. Il est resté pur, sans tache et Dieu a accepté la mort de son Fils comme une rançon pour

nos péchés.

La mort de Jésus n’a pas été douce. Nous espérons tous mourir en paix dans notre sommeil, mais ce

n’est pas ce que Dieu a choisi pour son Fils. La crucifixion est une manière horriblement cruelle de

mourir. Sur la croix, Jésus cria, “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as–tu abandonné ?” (Matthieu

27:46). Quand Jésus a pris sur Lui les péchés du monde, Il a été séparé de son Père céleste. Sa mort

avait été annoncée mille ans avant que le roi David ne le fasse dans le Psaume 22. Le premier verset

commence avec la même question, et ensuite le Psaume se termine par cette affirmation, “. . . car

l’Eternel a agi” (31). Jean 19:30 raconte que quand Jésus est mort sur la croix, Il a dit : “Tout est

accompli,” ensuite, Il pencha la tête et rendit l’esprit.

Une autre description de sa mort et la raison de celle-ci est donnée dans Esaïe 52:13 – 53:12, qui a

été écrit 700 ans avant la mort de Jésus.

Jésus dit à ses disciples, “Mais le Saint–Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous

serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout du monde.”

(Actes 1:8). 2000 ans après sa mort, les chrétiens d’aujourd’hui continuent d’expérimenter cette

puissance à l’œuvre. Nous disposons de cette même puissance aujourd’hui, et nous avons reçu le

même appel de terminer ce travail.

Références: Cheney, Jeanston M. The Life of Christ in Stereo. Portlet, OR: Western Conservative Baptist Seminary, 1969.

Thomas, Robert L. et Stanley N. Gundry. A Harmony of the Evangiles. Chicago: The Moody Bible Institute of

Chicago, 1978.

Wiersbe, Warren. The Bible Exposition Commentary/New Testament, Vol. 1. Colorado Springs, CO: Victor

Books, 2001.

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Copie des études permise si le contenu est intact.

Contact: [email protected]


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LA VIE DE JESUS

Note: Les Commentaires en italiques figurant dans la liste des lectures quotidiennes résument les événements

importants et les lieux du Ministère de Jésus-Christ.

LA NAISSANCE DE JESUS CHRIST Semaine 1 Naissance de Jésus Jour 1 L’Annonce de la Naissance de Jean-Baptiste Luc 1:1-25

Jour 2 L’Annonce de la Naissance de Jésus Luc 1:26-56

Jour 3 La Naissance de Jean-Baptiste Luc 1:57-80

Jour 4 Situation Expliquée à Joseph Matthieu 1:18-25

Jour 5 Naissance de Jésus; Jésus est Présenté au Temple Luc 2:1-40

Jour 6 Visite des Mages; Séjour en Egypte et Matthieu 2:1-23; Luc 2:41-52

Retour; Première Pâque

Jour 7 Généalogie de Jésus par Joseph et Marie Matthieu 1:1-17; Luc 3:23-38

PREMIERE ANNEE DE MINISTERE DEBUT DE MINISTERE EN JUDEE Semaine 2 Jean-Baptiste Prépare le Chemin; Jésus Commence Son Ministère

1. La Parole Devenue Chair Jean 1:1-18

2. Mission et Message de Jean-Baptiste Luc 3:1-20

Jean - Baptiste commence à préparer le chemin pour Jésus et encourage le peuple à se

repentir de ses péchés.

3. Baptême de Jésus; Jean Reconnait Jésus Luc 3:21-23; Jean 1:19-34

comme Fils de Dieu

Jésus se révèle à Jean comme étant le Messie pendant son baptême.

4. Tentation de Jésus; Choix des Premiers Disciples Luc 4:1-13; Jean 1:35-51

5. Noces de Cana en Galilée; Jean 2:1-25

Les Vendeurs Chassés du Temple

Jésus va à Cana pour des noces et retourne à Jérusalem pour la Pâque. Sa colère dans le

temple est sa première opposition face aux Pharisiens.

6. Jésus Enseigne Nicodème; Jean 3:1-36

Le Témoignage de Jean-Baptiste sur Jésus

Jésus explique à Nicodème, “Tu dois être né de nouveau.”

7. Jésus Parle avec une Femme Samaritaine Jean 4:1-42

Quand Hérode arrête Jean – Baptiste et les Pharisiens apprennent que Jésus attire de larges

foules, Jésus quitte la Judée et va en Galilée.

MINISTERE EN GALILEE Semaine 3 Appel des Quatre Disciples; Controverses sur le Sabbat

1. Le Fils de l’Officier Guéri; Jésus est Rejeté à Jean 4:46-54; Luc 4:14-30

Nazareth

2. Premier Appel des Quatre Disciples; Visite en Matthieu 4:12-25; Luc 4:31-44

Galilée

3. Second Appel des Quatre Disciples Luc 5:1-11

4. Jésus Guérit un Lépreux et un Paralytique Luc 5:12-26

Les Pharisiens remettent en question la capacité de Jésus à pardonner les péchés. Dieu Seul

Pardonne nos péchés.

5. Il appelle Matthieu; et Indique des Luc 5:27-39

Changements Majeurs

L’Evangile représente quelque chose de nouveau pour ceux qui cherchent à obéir aux règles.

6. Jésus Guérit le jour du Sabbat; Il Explique Jean 5:1-47

Son Egalité avec le Père

7. Jésus Est le Seigneur du Sabbat; Il se Retire Luc 6:1-11; Marc 3:7-12

En Mer de Galilée.

Les Pharisiens sont en colère parce que Jésus guérit le jour du Sabbat et ils commencent à

mettre un plan en œuvre avec le peuple d’Hérode pour tuer Jésus.


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DEUXIEME ANNEE DE MINISTERE Semaine 4 Les Apôtres sont Choisis; le Sermon sur la Montagne

1. Douze apôtres nommés Luc 6:12-16

2. Les Béatitudes Matthieu 5:1-12; Luc 6:20-26

3. Notre Responsabilité d’Etre le Sel et la Lumière Matthieu 5:13-20

4. Six Clarifications sur la Loi Matthieu 5:21-48; Luc 6:27-36

5. Trois Pratiques Hypocrites à Eviter Matthieu 6:1-18

6. Le Matérialisme et le Jugement des Autres Matthieu 6:19 – 7:6; Luc 6:37-42

7. Application et Conclusion Matthieu 7:7-29; Luc 6:43-49

Semaine 5 Les Pharisiens Rejettent Jésus comme Messie; Jésus envoie les Douze 1. Le Serviteur du Centenier; le Fils de la Veuve Luc 7:1-17

Le premier miracle connu où Jésus ressuscite quelqu’un d’entre les morts. Impact majeur sur

les foules.

2. Jésus et Jean-Baptiste; Jésus Oint Luc 7:18-50; Matthieu 11:20-30

Par la Femme Pécheresse; Repos pour ceux qui sont Fatigués

Jésus commence à avertir ceux qui refusent de se repentir (Matthieu 11:20-24).

3. Premier Rejet Public des Autorités Juives, Matthieu 12:22-50

Jésus commence une autre visite des villes et villages. Des foules en grand nombre viennent

de partout. Les autorités Juives et les scribes accusent Jésus de chasser les démons par le

puissance de Satan; ils le rejettent ouvertement.

4. Parabole du Semeur; Paraboles du Royaume; Matthieu 13:1-58; Marc 4:26-29

Dernière Visite à Nazareth

Jésus recommence à enseigner près de la mer. Il commence aussi à enseigner par des

paraboles afin de dissimuler les vérités du Royaume à ceux qui ne croient pas. (Il n’a pas

caché la vérité concernant le moyen d’être sauvé.)

5. Jésus Calme la Tempête, Il Guérit un Luc 8:22-39

démoniaque

Jésus traverse en bateau la Mer de Galilée pour aller vers la région de Gerasa.

6. Jeune Fille Morte et Femme malade; Peu d’Ouvriers Luc 8:40-56; Matthieu 9:27-38

Jésus retourne à Capernaüm.

7. Jésus Envoie les Douze; Matthieu 10:1 – 11:1; Luc 9:1-10

Jean - Baptiste est Décapité

Jésus et les six équipes de disciples démarrent un autre séjour en Galilée pour enseigner.

TROISIEME ANNEE DE MINISTERE MINISTERE DANS LES REGIONS PROCHES DE GALILEE Semaine 6 Ministère autour de Galilée

1. Jésus Nourrit 5000 Personnes, Il Marche sur l’Eau Jean 6:1-24; Matthieu 14:22-36

Au printemps de la troisième Pâque, Jésus traverse la mer de Galilée pour la région de

Bethsaida

2. Jésus Est le Pain de Vie Jean 6:25-71

Jésus retourne à Capernaüm et s’offre Lui-même comme “le Pain de Vie.” Les foules

l’abandonnent, et beaucoup de disciples Lui tournent le dos.

3. Ce qui Rend un Homme Impur; La Foi de Matthieu 15:1-28

La Femme Cananéenne

Jésus voyage à travers la région de Tyr et Sidon.

4. Jésus Nourrit 4000 Personnes; Un Signe du Ciel Matthieu 15:29 – 16:12

Jésus retourne dans la région païenne de la Décapole au sud de la Mer de Galilée. Le peuple

glorifie le Dieu d’Israël.

5. Pierre Confession du Christ; Première Luc 9:18-27

Annonce de la mort de Jésus

Jésus va dans les villages de Césarée de Philippe, pour se reposer et pour enseigner Ses

disciples.

6. Transfiguration; Guérison d’un Démoniaque; Luc 9:28-45; Matthieu 17:24-27

Seconde Annonce de Sa Mort; les Impôts au Temple

7. Le Plus Grand dans le Royaume; le Pardon Luc 9:46-50; Matthieu 18:1-35


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FIN DE MINISTÈRE EN JUDEE Semaine 7 Jésus Enseigne pendant la Fête des Huttes, Il Envoie les Soixante-douze

1. Jésus va à la Fête des Huttes Luc 9:51-62; Jean 7:1-24

C’est l’automne de la troisième année.

2. Le Peuple se pose des Questions sur Jésus Jean 7:25-52

3. Jésus Pardonne à une Femme Adultère Jean 8:1-11

4. Invitation à Croire en Jésus Jean 8:12-30

5. “Avant qu’Abraham fût, je suis!” Jean 8:31-59

6. Jésus Envoie les Soixante-douze Luc 10:1-24

7. Parabole du Bon Samaritain Luc 10:25-42

Semaine 8 Autres Enseignements en Judée; Fête de la Dédicace 1. Enseignement sur la Prière Luc 11:1-13

2. Plus d’Opposition Luc 11:14-54

3. L’Hypocrisie et l’Envie; la Vigilance Luc 12:1-59

4. La Repentance; Une Femme Guérie le jour du Luc 13:1-21

Sabbat

5. Jésus Guérit un Aveugle-né Jean 9:1-41

6. Le Bon Berger Jean 10:1-21

7. Incrédulité des Juifs pendant la Fête Jean 10:22-42

de la Dédicace

MINISTÈRE A PEREE ET AUX ALENTOURS Semaine 9 Ministère à Pérée et aux alentours

1. La Porte Etroite; Chagrin pour Jérusalem; Luc 13:22 – 14:35

La Maison du Pharisien; le Banquet; Formation de Disciples

2. Paraboles de la Brebis Egarée, des pièces et du Luc 15:1 – 16:31

Fils perdu; Emplois et Dangers de l’Argent

3. Le Péché, la Foi, et le Devoir; les Dix Lépreux; Luc 17:1 – 18:14

La Venue du Royaume de Dieu; Deux Paraboles sur la Prière

4. Lazare est Ressuscité d’entre les Morts Jean 11:1-54

5. Les Petits Enfants; le Jeune Homme Riche; Luc 18:15-34; Matthieu 19:1-12

Troisième Annonce de la Mort de Jésus; Divorce

6. Parabole des Ouvriers; Etre le dernier pour Matthieu 20:1-28

être le plus grand

7. Le Mendiant Aveugle; Zachée le Collecteur Luc 18:35 – 19:27

d’Impôts; Parabole des Dix Mines

ARRIVEE A JERUSALEM Semaine 10 Arrivée à Jérusalem

1. Jésus est Oint; Entrée Triomphale Jean 11:55 – 12:11; Luc 19:28-44

2. Les Vendeurs chassés du Temple une seconde Marc 11:12-26

fois; Le Figuier est Maudit

3. Parabole des Serviteurs; les Noces; Luc 20:1-19; Matthieu 22:1-14;

Jésus Annonce Sa Mort Jean 12:20-50

4. Questions des Pharisiens et des Sadducéens; Luc 20:20 – 21:4; Matthieu 22:34 – 23:39

La Réponse de Jésus face aux Défis de Ses Ennemis

5. Signes de la Fin des Temps Luc 21:5-38

6. Paraboles sur la Vigilance; Matthieu 24:36 – 25:46

Jugement au retour de Jésus

7. Arrangements pour Trahir Jésus; La Sainte Cène; Luc 22:1-30; Jean 13:1-38

Première mention du reniement de Pierre


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Semaine 11 Enseignement pendant la Sainte Cène 1. Jésus Promet le Saint Esprit Jean 14:1-31

2. La Vigne et les Branches Jean 15:1-17

3. Opposition du Monde Jean 15:18 – 16:4

4. Œuvre du Saint Esprit Jean 16:5-15

5. Le Chagrin des Disciples se Changera en Joie Jean 16:16-33

6. Jésus Prie pour Lui et pour Ses Disciples Jean 17:1-26

7. Seconde mention du reniement de Pierre; Marc 14:26-42

Jésus Prie à Gethsémané

MORT ET RESURRECTION DE JESUS CHRIST Semaine 12 Mort et Résurrection de Jésus

1. Jésus Trahi, Arrêté; Pierre Le Renie Trois fois Luc 22:47-65

2. Face au Sanhédrin; Pilate et Hérode; Luc 22:66 – 23:25; Matthieu 27:1-10;

Suicide de Judas Iscariot Jean 18:28 – 19:16

3. La Crucifixion Matthieu 27:27-31; Luc 23:26-56;

Jean 19:17-42

4. La Résurrection Matthieu 28:1-15; Jean 20:1-18

5. Sur la Route d’ Emmaüs; Thomas Luc 24:13-35

6. Jésus Apparait aux Disciples Luc 24:36-49; Jean 20:19 – 21:25;

Matthieu 28:16-20

7. Ascension du Christ Luc 24:50-53; Actes 1:1-11


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