Chant des 16 exercices de santé -...
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Chant des 16 exercices de santé Wang Jin Yu & Zhang Bao Yang Si le Dan Tian fait défaut, le Qi sera insuffisant. Si le Qi est insuffisant, la puissance sera inadéquate. Les cinq éléments et les douze formes seront vides. Dans cet état, en défense on sera comme une ville entourée par un fossé sec, dans l’attaque, on sera comme un soldat vigoureux sur un cheval faible. On doit pratiquer avec diligence chaque jour. S’asseoir en méditation et essayer de devenir Immortel ne développe pas le Dan Tian. écrit par Dai Long Bang selon la transmission du Xin Yi Liu He Quan ABTCC. 52, Boulevard de la Tour d’ Auvergne - 35000 Tél. 06 71 83 12 15 - E.mail : [email protected] - www.abtcc.fr in, Xing Yi Nei Gong Xing Yi Health Maintenance and Internal Strength Development Compiled and Edited by Dan Miller & Tim Cartmell Hight View Publications, Pacific Grove, CA.
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Chant des 16 exercices de santé
Wang Jin Yu & Zhang Bao Yang
Si le Dan Tian fait défaut, le Qi sera insuffisant. Si le Qi est insuffisant, la puissance sera inadéquate. Les cinq éléments et les douze formes seront vides. Dans cet état, en défense on sera comme une ville entourée par un fossésec, dans l’attaque, on sera comme un soldat vigoureux sur un chevalfaible. On doit pratiquer avec diligence chaque jour. S’asseoir en méditationet essayer de devenir Immortel ne développe pas le Dan Tian.
écrit par Dai Long Bangselon la transmission du
Xin Yi Liu He Quan
ABTCC. 52, Boulevard de la Tour d’Auvergne - 35000
Tél. 06 71 83 12 15 - E.mail : [email protected] - www.abtcc.fr
in, Xing Yi Nei GongXing Yi Health Maintenance andInternal Strength DevelopmentCompiled and Edited byDan Miller & Tim CartmellHight View Publications,Pacific Grove, CA.
Wang Ji Wu (1891 - 1991)
PréparationExercice 1. Unifier le Qi originel.Exercice 2. Le dragon de jade tisse autour du corps.Exercice 3. Ouvrir et fermer apaise les méridiens.Exercice 4. Ju Que* et Xuan Wu** partagent le sud et le nord.Exercice 5. Soutenir les cieux et affermir les racines.Exercice 6. Vider le pied et pousser d’une main.Exercice 7. Concentrer l’esprit et regarder au talon.
Le coq doré picore du riz.Exercice 8. Les bras du singe favorisent la circulation du sang.Exercice 9. Les deux poings frappent le dos.Exercice 10. Presser les genoux facilite le contrôle des méridiens. Exercice 11. Tourner la taille permet de renforcer les reins.Exercice 12. Déplacer les hanches de gauche à droite.Exercice 13. Étirez le dos dix-huit fois.Exercice 14. Renforcer les méridiens en frottant les genoux et étendant le
corps.Exercice 15. Ouvrir le Yin et fermer le Yang.Exercice 16. Les talons frappent derrière.Annexe Le tigre rampe.Exercice 17. Les pattes du singe favorisent la circulation du sang.
* Aucune trace n’a été trouvée d’un personnage qui se serait nommé “Ju Que”. Ontrouvre simplement ce nom associé à une épée forgée à l’“Époque des Printemps etdes Automnes”.On trouve aussi un personnage du nom de “Ju-que-zi” dans l’ouvrage de Zhuang Zi(Tchouang-tseu) : « Zhuangzi » ou encore le « Classique véritable du Sud de la Chine ».
** Xuanwushangdi ( ) « Empereur Xuanwu » est un dieu taoïste stellaire quigouverne le ciel septentrional. Il a également une fonction militaire et est assimilé àl'Empereur du Nord « Bei Di ».Son nom d'origine, Xuanwu, est celui de l'ensemble des sept maisons astrales du norddans le zodiaque chinois. C’est une combinaison de deux caractères : Xuan (sombre)évoque le ciel ; Wu (militaire), vient du fait qu'on distingue dans les astérismesXuanwu la forme d’une tortue fantastique dont la carapace évoque une armure. Cetteconnotation n’est pas étrangère à la faveur que lui a accordée l’empereur Yongle desMing qui l'appréciait comme dieu guerrier.
Chant des 16 exercices de santé
Wuji
1. Les mains tournent lentement de bas en haut jusqu’au-dessus de la tête,d’avant en arrière et d’arrière en avant ; ouvrir la poitrine et étirer le dos.
2. La main au-dessus glisse, celle du dessous crochète et elles tirent horizontale-ment avec force.
3. Les deux mains en cercle comme si elles enlaçaient en haut et en bas.
4. Les mains battent devant et en arrière et le corps reste droit.
5. Les deux mains soutiennent le ciel et le cœur au centre à gauche et à droite,Les deux mains touchent le sol au centre et sur les côtés, avancer d’un pas ettourner à gauche et à droite.
6. Une main tient en haut le ciel et l’autre presse en bas la terre.
7. Regarder à gauche et à droite, la tête monte et se baisse et étirer cou.
8. La posture du corps est comparable à celle d’un singe ; frotter les mains etsoulever le talon.
9. Les deux poings frappent le dos avec le corps qui se penche d’avant en arrière.
10. Fléchir et tourner les genoux devant à gauche et à droite, les mouvoir en cer-cle et étendre avec les orteils qui agrippent la terre.
11. Les hanches décrivent des ronds alors les reins en tirent bénéficie.
12. Le serpent rampe à droite et à gauche avec le corps baissé.
13. Les mains montent et frappent les trapèzes, se tournent ensuite et le corpss’accroupit, ainsi l’air impur s’éloigne.
14. Presser les genoux, et presser en rotation vers l’intérieur, exercer les jambesplier la taille et approcher la tête des pieds.
15. Avec le Yang ouvrir et avec le Yin fermer, les poumons sont ainsi libres demaladie ; les mains sont paumes vers le sol au départ et ensuite elles se diri-gent vers le ciel.
16. Ruer avec les pieds ce qui fait descendre le Qi1.
1. Correction vis à vis de l’image : Lorsque l’on frappe le fessier avec le talon le genoux doit être porté le plus pos-sible en arrière.
« Ce sont là les seize exercices du Xing Yi Quan ».
17. Le tigre qui rampe emploie ses deux pattes pour se soutenir2.
2. L’exercice du tigre n’appartient pas à l’ensemble des exercices, mais il est couramment associé à ceux-ci.
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Wang Jin Yu & Zhang Bao Yang
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