Paroles d’Apollon

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Religions in the

Graeco-Roman World

Editors

H.S. Versnel – D. Frankfurter – J. Hahn

VOLUME 156

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Paroles d’Apollon

Pratiques et traditions oraculaires

dans l’Antiquité tardive (IIe–VIe siècle)

par

Aude Busine

BRILLLEIDEN • BOSTON

2005

Aude Busine_f1_Prelims_i-xiii 6/27/05 1:29 PM Page iii

This book is printed on acid-free paper.

This series Religions in the Graeco-Roman World presents a forum for studies in the social andcultural function of religions in the Greek and the Roman world, dealing with pagan religionsboth in their own right and in their interaction with and influence on Christianity and Judaismduring a lengthy period of fundamental change. Special attention will be given to the religious his-tory of regions and cities which illustrate the practical workings of these processes. Enquiries regard-ing the submission of works for publication in the series may be directed to Professor H.S. Versnel,Herenweg 88, 2361 EV Warmond, The Netherlands, h.s.versnel@hetnet.nl.

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

ISSN 0927-7633ISBN 90 04 14662 8

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TABLE DES MATIÈRES

Remerciements ............................................................................ xi

Introduction ................................................................................ 1Enjeux bibliographiques ........................................................ 2Sources et méthode ................................................................ 7D’un dieu citoyen à un dieu prophète ................................ 11

PREMIÈRE PARTIE

PAROLES D’UN DIEU CITOYEN

Chapitre I. Cadre institutionnel ................................................ 19I. Institutions productrices de textes révélés .................... 19

A. Authenticité et attributions des textes oraculaires .... 21B. Oracles de Delphes ? ................................................ 26C. Oracles de Didymes ................................................ 28D. Oracles de Claros .................................................... 32

Une source exceptionnelle : les listes dedélégations ................................................................ 40

II. Production du texte sacré .............................................. 47A. Inspiration divine ...................................................... 48B. Personnel oraculaire .................................................. 50C. Émission du texte et archivage ................................ 53

III. Clientèle des sanctuaires oraculaires ............................ 54A. Provenance géographique ........................................ 55

1. Géographie de la clientèle de Didymes ............ 55a) Territoire de Milet ........................................ 55b) Cercle élargi .................................................... 57

2. Géographie de la clientèle de Claros ................ 59a) Cercle de proximité ........................................ 60b) Cercle élargi .................................................... 63

B. Origine sociale et milieu professionnel .................. 71a) Délégués officiels .................................................. 71b) Consultants individuels ........................................ 81

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Chapitre II. S’adresser à Apollon ............................................ 87I. Motifs de la consultation ................................................ 88

A. Contextes civiques .................................................... 891. Combattre un loimos ............................................ 892. Faire fonctionner le culte .................................... 943. Oracles et culture religieuse civique .................. 98

B. Contextes privés ........................................................ 1001. Préoccupations individuelles ................................ 1002. Questions théologiques ........................................ 1103. Une conception privée du divin ........................ 1134. Une époque de révélations ................................ 116

II. Choix du sanctuaire ...................................................... 1261. Réseaux naturels .................................................. 1272. Réseaux politiques .............................................. 131

III. Enjeux de consultation .................................................. 137A. À l’intérieur de la cité .............................................. 137B. Au niveau de la région ............................................ 143C. Au niveau de l’Empire ............................................ 146

IV. Conclusion ...................................................................... 150

Chapitre III. Discours théologiques en contextes .................. 154I. Expliquer ........................................................................ 155II. Prescrire .......................................................................... 159

A. Des rites issus d’un passé idéalisé .......................... 160B. Des prescriptions adaptées au présent .................... 170C. Asseoir son pouvoir .................................................. 172

1. Des statues pour Apollon .................................... 1722. Apollon, maître de piété .................................... 1803. Fidéliser la clientèle ............................................ 189

III. Révéler le monde divin .................................................. 195A. Répondre à la demande .......................................... 196B. Expression d’une théologie païenne nouvelle ........ 202

1. Une divinité suprême .......................................... 2022. Fonction du panthéon traditionnel .................... 2083. L’homme et le monde divin .............................. 2114. L’antique sagesse orientale .................................. 214

IV. Conclusion ...................................................................... 221

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DEUXIÈME PARTIE

PAROLES D’UN DIEU PROPHÈTE

Introduction ................................................................................ 227

Chapitre IV. Des oracles pour philosophie ............................ 233I. Les oracles d’Apollon dans la Philosophie tirée des

oracles .......................................................................... 234A. Nature et objet de la Philosophie tirée des oracles ...... 234

1. Enjeu des débats contemporains ........................ 2352. Intention de l’auteur ............................................ 242

B. La collection d’oracles d’Apollon de Porphyre ...... 2451. Contenu de la collection .................................... 2462. Sources de la collection ...................................... 252

C. Exégèse des oracles apolliniens : des doctrines etde la pratique ............................................................ 2561. De l’organisation du monde divin .................... 2582. Des hommes et des dieux .................................. 262

a) Sacrifices .......................................................... 264b) Magie et contrainte exercée sur les dieux ........ 268c) Inspiration divine ............................................ 272d) Inexactitude des oracles ................................ 275

3. Des Hébreux et du Christ .................................. 279D. De l’ascèse philosophique à la polémique

chrétienne .................................................................. 2851. En quête de salut ................................................ 2862. Revaloriser la religion païenne .......................... 288

II. L’oracle d’Apollon de la Vie de Plotin ............................ 295A. Présentation de l’oracle ............................................ 296B. Place et fonction de l’oracle dans la Vie de Plotin ........ 300C. Origine et authenticité de l’oracle .......................... 301

1. Résumé des hypothèses ...................................... 3012. Mise en perspective: un oracle d’Apollon sur

Plotin .................................................................... 305a) La longueur de l’oracle .................................. 307b) La qualité de la forme .................................. 307

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c) La pratique de l’allégorie .............................. 307d) La consultation ................................................ 308e) Le thème ........................................................ 310f ) La forme .......................................................... 311

D. Commentaire de Porphyre ...................................... 313III. Conclusion : des livres sacrés du paganisme ................ 315

Chapitre V. Des oracles pour pamphlet .................................. 318I. Introduction : critiques païennes et chrétiennes des

oracles .............................................................................. 319II. La critique des oracles d’Apollon par Eusèbe de

Césarée ............................................................................ 322A. Une vaste entreprise apologétique .......................... 323

1. Recours aux citations .......................................... 3262. Rôle de Porphyre ................................................ 327

B. Opinion d’Eusèbe sur la mantique oraculaire ...... 328C. Utilisation des oracles d’Apollon ............................ 333

1. Les oracles d’Œnomaos ...................................... 3332. Les oracles de Porphyre ...................................... 335

a) Critique de la mythologie grecque .............. 336b) Oracles et sacrifice sanglant .......................... 339c) Oracles témoins des mauvaises passions des

démons ............................................................ 343d) Oracles et magie ............................................ 346e) Oracles autoproclamant leur disparition ...... 350f ) Oracles et fatalité .......................................... 350

3. Conclusion ............................................................ 356III. Conclusion ...................................................................... 358

Chapitre VI. Des oracles pour prophéties chrétiennes .......... 361I. Révélation païenne et tradition chrétienne .................. 362

A. Origines judéo-hellénistiques .................................... 362B. Le recours à la révélation païenne chez les

auteurs chrétiens ...................................................... 3641. La Sibylle ............................................................ 3662. Hermès Trismégiste ............................................ 3673. Hystaspe ................................................................ 368

C. Apollon, prophète chrétien ...................................... 369

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II. Oracles apolliniens et révélation chrétienne ................ 373A. Apollon, admirateur des Hébreux .......................... 373

1. La Cohortatio ad Graecos ........................................ 3732. Eusèbe .................................................................. 3763. Cyrille d’Alexandrie ............................................ 380

B. Apollon, professeur de théologie chrétienne .......... 3831. Lactance ................................................................ 383

a) « Dieu est inengendré » .................................. 385b) « Le Christ est mortel selon la chair » ........ 387c) « L’âme est immortelle » ................................ 389d) « Par sa colère, Dieu exprime son

pouvoir » .......................................................... 3912. Le De Trinitate de Didyme l’Aveugle .................. 3933. La Théosophie ........................................................ 396

a) Découverte d’une œuvre chrétienne ............ 396b) Rôle des témoignages païens ........................ 400c) Oracles d’Apollon païens et productions

chrétiennes ...................................................... 401d) Recours aux oracles apolliniens .................... 407

4. Conclusion ............................................................ 418C. Apollon messager de la victoire du christianisme ...... 418

1. Authentiques oracles ............................................ 4192. Productions chrétiennes ...................................... 421

III. Conclusion ...................................................................... 430

Conclusion .................................................................................. 432Recours aux paroles d’un dieu citoyen ................................ 432Recours aux paroles d’un dieu prophète ............................ 436Savoir pratique et savoir livresque ...................................... 439Reformuler une identité grecque .......................................... 441Vers une Antiquité tardive orientale .................................... 443

Catalogue .................................................................................... 445Sources épigraphiques ............................................................ 445Sources littéraires .................................................................. 454

Bibliographie .............................................................................. 463I. Sources anciennes .......................................................... 463

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A. Sources littéraires ...................................................... 463B. Sources épigraphiques .............................................. 466

II. Études modernes ............................................................ 468

Index .......................................................................................... 501I. Index Locorum .............................................................. 501

A. Sources littéraires ...................................................... 501B. Sources épigraphiques .............................................. 509

II. Index Rerum .................................................................. 513

x table des matières

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REMERCIEMENTS

Ce livre est issu de recherches menées dans le cadre d’une thèse dedoctorat effectuée à l’Université Libre de Bruxelles sous la directiondes Professeurs Baudouin Decharneux et Didier Viviers. Qu’ilsreçoivent ici l’expression de ma plus vive reconnaissance pour m’avoiraccompagnée tout au long de la réalisation de ce travail. Je tienségalement à remercier les membres du jury de cette thèse, PierFranco Beatrice, Nicole Belayche et Carine Van Liefferinge, dontles conseils, les remarques et les critiques m’ont permis de trans-former cette thèse en livre.

La réalisation de ce travail a aussi profité des conseils scientifiquesgénéreusement prodigués par de nombreux professeurs et collègues,qu’il me soit permis ici de citer Michèle Broze, Alexis D’Hautcourt,Sabrina Inowlocki, Joachim Lacrosse, Natacha Massar, Marie-ThérèseRaepsaet-Charlier et Jean-Marie Sansterre (ULB), Richard Goulet(CNRS), Philippe Hoffmann, Jean-Daniel Dubois (EPHE Paris), PaoloScarpi (Padoue), Robin Lane Fox et Simon R.F. Price (Oxford).

Je tiens encore à remercier Nigel James (Map Room, BodleianLibrary, Oxford) pour son aide dans la réalisation des cartes, ainsique H.S. Versnel et les éditions Brill pour leur collaboration.

Plusieurs institutions ont soutenu financièrement la réalisation dece travail. Il me faut tout d’abord remercier le Fonds National belgede la Recherche Scientifique, qui, en m’accordant un mandatd’Aspirant (1999–2003) et puis de Chargé de Recherches (2004–2007),m’a permis de jouir des meilleures conditions de travail qui soient.Il me faut également évoquer le généreux support de la Communautéfrançaise de Belgique, de la Fondation Wiener-Anspach et de l’InstitutHistorique Belge de Rome, qui m’ont permis d’effectuer plusieursséjours d’études à l’étranger (Université de Padoue, Université d’Oxfordet Academia Belgica à Rome).

Je tiens finalement à évoquer le soutien de mes proches, amis,parents et beaux-parents – qu’ils trouvent tous ici l’expression de maplus profonde gratitude.

Pour terminer, rien de tout ceci n’aurait été possible sans lapatience, la joie de vivre ni l’amour de Jan Lestarquit.

Academia Belgica, Rome, le 6 février 2005.

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