Au dela du monde invisible - Edouard Saby

EDOUARD SABY

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DU -MONDE

VISIBLE -'

TRAITË PRATIQUE DES SCIENCES

PSYCHIQUES EXPËRIMENTALES

IDITIONS DE L'ICOLE ADDIISTE 10, RUE HENRI-OUCHÈNE. 10 - PARIS (XV")

AU DELA

DU MONDE VISIBLE

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1 Ouvrages de M. Edouard SABY 1 § En vente aux ËOITIONS de J'ËCOLE AOOÉISTE i = = -

10, Rue Henri-Duch�ne. PARIS (Ise)

L ' ASCENSION HU MAINE 100 Era (Poate, recommandé: 120 Era)

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COMMENT DEVENIR Mt;:DIUM 30 Ers (Poste, recommandé : 40 Era)

A PARAITRE

FIN ET RËSURRECTION D'UN MONDE

SUR LE SENTIER DE L'INITIATION § (Illustrations de MARC-LAMBERT) �.

� Toat moadat doit ltre libellé çamm. oait: M. Edouard SARY, 10, Ra. Hoari- i· 5 Dach�ao, Paris·lS'. CHEQUE POSTAL: CI, coaraat N' 615-04, bareau d. Pario. Ë == Il n'e.t pa. fait d'envoi contTd rembour.ement. 5_

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EDOUARD SABY

AU DELA DU MONDE VISIBLE

PLANCHE INÉDITE DE

MARC-LAMBERT

cc Les Sciences psychiques, qui ont eu en quelque fa�on, la magie et la sorcel. lerle pour berceau, mériteront de plus en plus, la qualification de sciences effectives et positives, grâce cl l'emploi persévérant de la méthode expérimentale ».

(Camille FLAMMARION)

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L�GENDE DE L'ILLUSTRATION (p. 96) Un homme vient de mourir. Selon l'initiation Il

« change de plan ». Tandis que le corps physique

repose, Inerte, sur la couche funéraire, délà, le VRAI MOI (le « double ,éthérique ») se !dégage lentement (Ici, par le plexlls�solalre). La matière !ectoplasmlque,

libérée, dégage une «force» qui fait onduler les

rideaux. Le « fantôme » délà est matérialisé, si l'Oh

en luge à la main tendue en geste de protection vers la femme, surprise et ravie, qui contew.ple l'Apparition •••

alllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllilluni11i11I11111I11I111I11I111I1I111'

Tous droits de traduction, reproduction et d'adaptation réservés pour tous Pays

COPYRIGHT BY EDOUARD SABY - 191.7

LE S « Sciences Psychiques » dérivent des « Sciences Occultes » : mais tandis que ces dernières étaient le privilège de quel

ques rares « initiés », l'Expérimentation moderne, à la fols plus audacieuse et plus ferme, a mis au grand jour Ides vérités jusqu'alors dissimulées sous le:voile de l'allégorie ou du symbole.

Le vœu de notre grand Caminé Flammarion se trouve ains. réalisé: Grace à l'emploi persévérant de la méthode expérimentale, les Sciences psychiques qui ont eu, en quelque façon, la magie et la sorcellerie pour berceau, méritent déjà, et mériteront de plus en plus, la qualification de Sciences effectives et positives (1, 25) 1

C'est en nous inspirant de cet esprit que nous avons étudié les phénomènes dits « psychiques », depuis la Transmission de PeMée jusqu'aux Apparitions de Fant6mes.

(1) Signüication des CHIFFRES entre parenthè�es. Les premiers (chiffres romairu) renvoient, p. 131 au nom de l'auteur et au titre de l'ouvrage; las seconds (chiffres arabes), aux pages d'où ces citations sont extraites.

8 AU DELA DU MONDE VISIBLE

Le lecteur trouvera donc dans ce manuel un TRAITI PRATIQUE DES SCIENCES PSYCHIQUES EXPIRIMENTALES.

Afin de dOtlner à cette Etude un caractère scientifique irrécusable, nous ne nous sommes pas seulement inspiré des travaux de savants et expérimentateurs les plus réputés ; mais, chaque fois que la chose nous a paru utile, nous avons reproduit le texte même de ces auteurs. 1

Disons encore un mot sur le plan de cet ouvrage.

La première partie est consacrée aux FACULTls DIVINATOIRES. Nous abordons le problème par la pente la plus douce, en prouvant: a) Que le monde visillie n'est que le promontoire avancé d'un AUTRE MONDE, encore Inexploré; b) Que nous disposons tous d'un sens spécifique (le Sens Psychique), ou SIXIIlME SENS, qui nous permet de communiquer avec ce monde.

Dans la deuxième partie (SPIRITISME ET METAPSYCHIE), ROUS pénétrons au cœur même du problème en abordant la partie expérimentale. Nous verrons, progressivement, apparaitre et se développer, lelt phénomènes merveilleux du Psychisme : de la Transmission de Pensée aux Apparitions de Fant6mes.

Dans la troisième et dernière partie (LE MYSTI:RE DEVANT LA SCIENCE), nous tenterons une cc explication du Miracle y, ; nous essayerons de d'montrer que tous ces phénomènes sont d'origine PSYCHIQUE, qu'II s'agisse de faits spirites

(1) Le lecteur aura ainsi, sous un format réduit, un recueil des « Meilleures Pens'ées » des auteurs qui se sont distingués dans ces études. Il pourra aussi, $e référant à notre « Nomenclature» (p. 131), Sil constituer une bibliothèque qui lui permettra de s"éclairer sur ce passionnant sujet.

ORIGINE DES SCIENCES PSYCHIQUES 9

ou métapsychiques, puisque, dans les deux cas, ces phénomt)nes sont provoqués par une « force» DIRIGIE. En effet, qu'II s'agisse du « Subconscient» d'un médium ou de l'Esprit d'un « D�SINCARN� » : la « Force» démontre une intelligence lucide, consciente, PERSONNELlE.

Et nous ent�ndons, par là, établir l'accord entre deux grandes Ecoles qu'un malentendu a pu momentanément séparer, mais que la bonne fol et la vérité doivent Invinciblement réunir.

E. S.

Paris 3 Mars 1947.

PREMI ËRE PARTI E

LES FACULTÉS DIVINATOIRES

1. - LE SENS PSYCHIQUE

NOUS sommes étrangers au monde réel; nos sens ne perçoivent qu'une fraction in

fime de la réalité; nous vivons au milieu d'un monde inexploré, plus vaste, plus immense que le monde physique (II, 450), dans lequel des Forces inconnues (auxquelles nous donnerons le nom de Forces Psychiques) jouent un rôle encore très insuffisamment observé (II, 599). Notre ignorance à son propos est formidable (l, 182).

Cependant, ces Forces mériteraient d'entrer dans le cadre 00 l'analyse scientifique, puisqu'elles n'ont pas moins de réalité que les forces physiques, chimiques et mécaniques (II, 233). « Le Monde invisible, dira le savant, est aussi réel que le monde visible » (l, 274); « le monde inconnu est plus immense et plus important que le monde connu » (1, ,151). Malheureusement, elles sont encore au temps de


Ptolémée, et n'ont pas encore trouvé leur Képler et leur Newton; mais elles s'imposent à l'examen (II, 602).

Faisons donc confiance aux SCiENCES PSYCHIQUES qui étudient ces Forces; pas à pas, elles débroussaillent le terrain en friche de l'inconnu. Ne laissons pas dire qu'elles ont dit leur dernier mot et qu'il n'y ait plus rien à en attendre (III, 319).

Et ne nous laissons pas arrêter dans la poursuite de nos travaux par les sarcasmes des sots ou des ignorants : Aucune vérité nouvelle ne devient évidente avant d'avoir été ridicule (IV, 23) ... Quant à ceux qui prétendraient exciper du caractère « merveilleux » de ces phénomènes pour leur refuser le crédit de leur raison, nous leur rappellerons que, souvent, les choses qui nous sembl'ent extraordinaires ont une cause toute naturelle, et qu'elles ne nous paraissent telles que parce que cette cause nous échappe. Quand elle nous est connue, il n'y a plus rien pour nous que de naturel (V, 69).

Enfin, nous rappellerons que l'inconnu d'hier doit devenir la vérité de demain (l, 437).

§ 1. - Les Facultés Inconnues

Donc, ce Monde inconnu, nous devons l'étudier; mais, surtout, étudier l'inconnu que nous portons en nous, car nous sommes Join de connaître toutes nos facultés (l, 394). L'être

LE SENS PSYCHIQUE 17

humain est enoore un mystère inexploré (IV, 102). Il Y a en nous quelque chose d'indéfinissable, que nous ne oonnaissons pas (IV, 352). Non seulement il y a des propriétés de la matière. qui nous restent complètement cachées; mais nous sommes nous-mêmes doués de facultés encore inconnues (IV, 180). Les facultés psychiques et physiques de l'âme humaine sont presque entièrement à découvrir (III, 345).

Qu'il existe des moyens de perception différents de nos cinq sens physiques, c'est ce qui est amplement démor.tré (l, 431). Notre intellig,ence a des procédés de connaissance autres que les voies sensorielles ordinaires. La réalité nous arrive par les sens, c'est évident; mais outre les sens connus, il y a, chez quelques individus, perception de certaines vibrations rév,élatrices de la vérité (VII, 9). En ce sens, la science des écoles a fait f:lusse route jusqu'ici, et celui qui cherche la vérité doit désormais être convaincu qu'il existe des facultés de l'âme inconnues, les plus importantes à découvrir, à déterminer, à expliquer (IV, 102).

Nous attachons trop d'importance au témoignage de nos sens physiques. Ce sont de bons ouvriers, sans doute, fidèles et laborieux; cependant, ce n'est point avec la réalité vivante qu'ils nous mettent en rapport, mais avec « le m'Onde deS Formes » , avec l'Apparence, non l'Essence... Ce qui est réel, ce qui est vrai arrive à notre inconscience (et par conséquent indirectement à notre conscience) par

2


des voies que nous ignorons, fragmentairement, incomplètement, par lambeaux, pour ainsi dire. Mais cela arriv.e tout de même. Des bribes de vérité, comme des écl:ürs fugitifs, sont révélées aux Médiums, aux « Somnambules » .

C'est là un fait d'expérience. Il y a dans l'homme des puissances extraordinaires et inconnues, nulles ou à peu près, dans son état normal, mais qui peuvent se manifester dans certains états que nous appelons anormaux. Il y a en nous un moi inconnu qui perce du regard l'opacité d'un obstacle et recueille à travers l'espace la pensée inexprimée d'un autre moi (VIII, 24,.

Ce phénomène psychique est connu sous le nom de « Lecture de pensée )} ou Télépathie.

§ 2. - Le Sixième Sens

La Télépathie, qui est un fait démontré (nous en fournirons plus loin la preuve) n'est d'ailleurs qu'un cas particulier d'un phénomène plus général, beaucoup plus général, que le professeur Chades Richet a dénommé LA CRYPTESTHESIE, c'est-à-dire .une sensibilité aux choses réelles, mais cachées à nos sens (VII, 7).

L'expérienœ prouve, en effet, que l'énergie cérébrale rayonne bien loin hors de son foyer. Le cerveau ne doit plus être considéré comme un organe clos, retiré dans une cavité dure,

LE SENS PSYCHIQUE 19

puisque dépassant infiniment l'organisme, il peut rayonner, palper, agir bien au dehors de ses limites.

Il existe donc chez certains individus un sixième sens, LE SENS CRYPTESTHESIQUE : Connaissance des choses, des réalités; sensibilité à des vibrations que la conscience ne perÇ('>it pas (VII, 8).

Mais le Sixième Sens ne donne pas seulement le merveilleux pouvoir de communiquer, sans le secours des cinq autres sens, de pensée à pensée, il vévèle jusqu'aux sentiments les plus

profonds , les plus cachés; il peut même, déployant son essor, faire une incursion hardie dans l'Avenir !

Il prend alors le nom de CLAIRVOYANCE.

§ 3. - La. Clairvoya.nce

Dans cet état, le sujet prend connaissance directement de la r,éalité extérieure sans utiliser les voies nerveuses habituelles, c'est-à-dire sàns

l'intermédiaire des organes des sens (IX, 5). Non seulement les clairvoyants saisissent les

pensées d'une autre personne; mais encore paraissent susceptibles de voyager dans le temps: certains d'entre eux voient des événements qui se produisent au loin, et aussi des

événements passés ou fu/urs. C'est ainsi qu'une faculté inconnue, repliée au fond de notre être


et généralement inactive, perçoit, à de rares moments, des événements qui n'ont pas encore eu lieu (IX, 63).

Les caractères de la clairvoyance ne sont pas encore susceptibles d'une étude exacte. Cependant, toutes ces données, quoique approximatives, sont certain'es. L'existence de la clairvoyance et d� la télépathie est une donnée immédiate de l'observation (IX, 63, 64, 77, 123, 145, 191, 319).

Quant aux faits de prédiction de l'avenir, qui nous mènent jusqu'au s,euil d'lIn mond� inconnu, ils indiquent indubitablement l'existence d'un principe psychique capable d'évoluer en dehors des limites de notre corps (IX, 319).

§ 4. - La Médiumnité, faculté normale

de l'être humain

L'on a donc raison de dire que l'hommè ne connaît pas encore sa vraie nature, puisqu'il est doué de facultés à peine soupçonnées, mais que son :évolution graduellement développera (IV, 106).

Si, de nos jours encore, la Médiumnité n'est exevdée que par des sujets psychiques particulièpement doués, ce n'est point parce qu'elle est un don ou un privilège rare ; c'eSt, plus simplement, paree qu'on néglige de la cultiver. En fait, ces facultés existent à l'état rudimentaire chez beaucoup ; elles constituent même une ac-

LE SENS PSYCHIQUE 2 1

tivité normale, quoique rare, de l'être humain (IX, 144- 145).

On ne doit donc pas dire qu'elles sont « anormales )), puisqu'elles sont en puissance dans chacun de nous, mais plutôt exceptionnelles, "omme le dit M. Richet (IX, 144-145), et en voie de déreloppement dans la race (II, 129) .

On ne saurait nier, en effet, qu'on se trouve ici en présence de facultés ou de sens au moins latents, mais universellement répandus qui font partie du patrimoine général et constant de l'humanHé ( IX, 308) . Aussi, les rares voyants de la génération actuelle deviendront-ils la multitude dans les générations prochaines . L'intelligence normale future se développera et complètera rapidement l'œuvre de l'intelligence normale d'aujourd'hui ( IV, 246) ( 1) .

Etudions donc les manifestations de l'extraordinaire et incontestable puissance Spirituelle qui se cache au fond de nous (III, 35) .

( 1) L'inconscient dépasse véritablement tout ce que produit la raison consciente, c'est ce que l'on peut non seulement attendre dès l'abord de la clair\'oyance de l'inconscient, mais nous voyons que cela se réalise dans toutes les natures heureuses, qui possèdent naturellement tout ce que d'autres doivent acquérir avec peine (III, 16).

Il. - MODALlT' DU SENS PSYCHIQUE

1

LE PRESSENTIMENT

C'est là le premier en ligne. Tout le monde a vu s'accomplir des pressen

timents (XII, 25); ils revêtent toutes les formes (II, 110) . Mais on peut les classer en deux grandes catégories:

§ 1. - Cla.ssifica.tion des Pressentiments

10 Direct: Quand le sujet, préjugeant d'un événement, le prévoit tel qu'il sera;

20 Indirect: Quand il jaillit brusquement dans la conscience, sans que rien ne vienne le justifier.

Dans le premier cas, la .Toie et la Tristesse sont quelquefois liées, et plus souvent qu'on le


suppose, aux �Vénements que le cours de la vie prépare (oertains « tristes » ne seraientils pas des sensitifs anxieux d'un avenir douloureux? (XIV, 36) . Le sujet ayant un pressentiment attend avec anxiété le télégramme annonçant la mauvaise nouvelle (VII, 7).

Dans le second cas, on peut avoir, sans raison, l'impression d'un malheur imminent; ou bien celle de la joie, d'un bonheur inconnu (IX, 118) . Voici, à ce propos, ce qu'écrit le docteur Eugène Ost y :

« Une sorte de premier degré de la préconnaissance de soi consiste dans le pressentiment fort et persistant de satisfaction ou d'anxiété qui parfois, dans un événement en cours d'actualisation, préjuge de sa suite contrairement à ce que la raison suppute. On est, par exemple, joyeux d'un succès que la main touche, cependant que l-e champ de conscience s'imprègne d'une tristesse gravitique, illogique, absurde. Un morceau de vie se déroule ct des circonstances malheu�euses surviennent en place de celles présumées » (XIV, 26) .

Exemple de pressentiment indirect:

Au retour d'un voyage aux Pyrenées (en 1843) , Victor Hugo passe par Auch, Agen, Périgueux, Saintes, et il visite l'île d'Oléron. Jusqu'à ce jour, ce voyage a été un enchantement; mais brusquement, ce soir-là . . . » Le soir de mon arrivée à Oléron, écrit le poète, j'étais accablé

LE PI,ŒSSENTIMENT 27

de tristesse... J'avais la mort dans l'âme... Ce soir-là, tout était pour moi funèbre et mélancolique. Il me semblait que cette ile était un grand cercueil couché dans la mer et que cette lune en était le flambeau )} (XV). Cette île lui parut à ce point funèbre qu'il la quitta sur une impression pénible, et plein d'il ne savait quels noirs pressentiments. Le lendemain, il était à Rochefort. En attendant le départ de la diligence, il entre dans un café. Ses yeux tombent sur un journal... Tout à coup, un témoin le voit pâlir, porter la main à son cœur « comme pour l'empêcher d'éclater ), se lever, sortir de la ville et marcher comme Un fou le long des remparts. Ce journal relatait la catastrophe de Villequiers. Cinq jours auparavant (le 4 Septembre 1843), sa fille Léopoldine avait péri dans une promenade sur la Seine ...

§ 2. - Pressentiments provoqués pa.r un éta.t organique

Mais ce ne sont pas les seuls sentiments (L'Emotion) qui provoquent le Pressentiment; celui-ci peut être aussi (comme dans certains :rêves) produit par un état organique ( 1).

( 1) « Dans le sommeil les impressions cénesthésiques peuvent provoquer et diriger les rêves, ce quI a donné l'idée de rechercher dans l'affabulation des rêves la révélation des états somatiques obs-


« L'état de nos systèmes organiques, écrit le docteur Alexis Carrel, agit obscurément sur la oonscience. Parfois, un organe donne, de cette façon, l'avertissement du danger » (IX, 118) .

En effet, une sorte de Sens Vital, de Sens Intérieur (oénesthésie) nous permet de ressentir les altérations profondes qui troublent notre équilibre physiologique. Confuses à l'état de veille, parfois même inanalysables, ces sensations acquièrent une plus grande acuité dans le Sommeil, qu'il soit naturel (ce sont alors les rêves ) ou artificiel (l'Hypnose): Hallucinations, c'est-à-dire la transformation en sensations visuelles d'impl"lessions tactiles, qui dans l'état ordinaire n'ont pas la force de provoquer des états de conscience et de se traduire en connaissance (XIV, 25).

C'est pourquoi il n'est pas rare de voir certains sujets, hantés par l'idée de leur fin, mourir oomme ils le pressentaient. « L'expérience m'a tôt appris, dit un praticien, que des malades peuvent se sentir frappés à mort, alors que rien n'apparaît cliniquement de leur cas au moment où ils le pronostiquent » (XIV, 25).

cnrs, et particulièrement de déceler l'existence du travail pathologique latent du début des maladies». (XIV, 20). Ce sont eux que nous avons classés dans la catégorie « physico-psychlque » (Cf. NOS REVES. Chaque rêve parle le langage de sa catégorie; comment les reconnaître pour les interpréter).

LE PRESSENTIMENT

§ 3. - Avertissements donnés par les Pressentiments

OBSERVATION IMPORTANTE.

29

Le Pressentiment n'informe pas seulement de malheurs inévitables; il peut aussi avertir d'un danger. Il s'apparente alors aux · Rêves d'A.vertissement . . .

Exemple. - Un soir, avant de se coucher, Emmanuel Bochm (Professeur de Mathématiques à Maburg), se sent saisi par un indéfinissable malaise; il éprouve le pressentiment d'un malheur; et le besoin éclate en lui, irrésistible, de changer son lit de place. Il tente d'abord de resister à ce qu'il considère comme une superstition, une stupide manie. Cependant, son angoisse est si vive qu'il y cède.

Or, cette même nuit, il est réveillé par un terrible fracas: une grosse poutre était tombée entraînant une partie du plafond, et gisait à l'endroit que son lit avait occupé (XVI, 239).

§ 4. - Pressentiments chez les Anciens

Les Anciens, qui attachaient ·une grande importance aux Sciences divinatoires, n'avaient pas manqué d'être frappés du contenu des Pressentiments. :

30 AU DELA DU !\WNDE VISIBLE

Pressentant sa mort violente, Jules César hésita longtemps avant de se rendre au Sénat, où il devait être assassiné.

Titus reçut le même avertissement. On rapporte que, comme il voyageait en litière, tirant les rideaux qui la oouvrai,ent, il regarda le ciel et lui veprœha de lui envoyer une mort qu'il n'avait pas méritée.

Un soir, Domitien se fit apporter des douceurs, qu'il fit garder pour le lendemain, ajoutant: « Si j'y suis ! ». Puis, se tournant vers ses courtisans, il leur dit: « Demain, la lune sera ensanglantée par le signe du Verseau ».

Il périt le lendemain sous le poignard de Stéphan us, intendant de Domitilla.

Notons, enfin, que le pressentiment peut être aussi un rêve prémonitoire oublié (IV, 352).

II

L'INTUITION

Nous ne parlerons que pour mémoire de l'Intuition, qui peut être considérée comme une forme de pressentiment:

« Tous les grands hommes sont doués d'intuition, déclare un éminent savant. Il est certain que les grandes découvertes scientifiques ne sont pas l'œuvre de l'intelligence seule. Les savants de génie, outre le pouvoir d'observer et de comprendre, possèdent d'autres qualités, l'intuition, l'imagination créatrice. Par l'intuition, ils saisissent œ qui est caché aux autres hommes » (IX, 143).

Mais ce n'est pas seulement dans des circonstances extraordinaires que se. manifeste cette faculté; dans la vie ordinaire, comme dans la science, l'intuition est un moyen de connaissance puissant (IX, 143).


Que sont les Intuitifs, sinon des êtres qui possèdent au plus haut degré l'usage du sens psychique?

Rangeons-nous donc à cet aveu de Camille F.lammarion :

« Nos secrètes intuitions ont souvent leur raison d'être, et l'on a tort de les dédaigner, sans rechercher leur cause » (IV, 352).

III

LA VOYANCE SPONTANÉE

Un degré de plus, et au lieu d'inspirer une sensation confuse, Le Sens Psychique se prononce avec autorité. Dans cet état, n'importe qui est apte, spontanément, à Ja voyance. Ce phénomène prend le nom de VOYANCE SPONTANEE.

Voici ce qu'en dit le docteur E. Ost y, qui donne à cet etat le nom de « Hallucinations motrices verbales d'articulation )}: « Les représentations motrices verbales d'articulation déterminent, par leur objectivation, la parole involontaire, IMPULSIVE. Les sujets parlent comme mus par une foroe intérieure incontrôlable, et ne prennent oonscience de la connaissance supranormale qu'après l'avoir exprimée par les mots » (XIV, 252).

3


Dites-moi quand j e mourrai ? demande (en 1904), en manière de plaisanterie, le docteur N. Vaschide.

L 'imprudent� question déclenche cette réponse:

- Vous mourrez à 33 ans, de pneumonie.

Le 13 octobre 1907, le docteur Vaschide, âgé de 33 ans , mourait d'une pneumonie .

Cette forme de Voyance (que le docteur Ost y attribue à l'influence du Subconscient) était connue de s andens, ainsi qu'il appert des exemples suivants:

Sur l'ordre de Caius, qui prétend punir Vespasien (il était alors <édile) de la négligence des employés de la voirie, un soldat le (',ouvrait de boue, quand un passant brusquement s'arrête et lui dit : « Un jour, la République foulé� aux pieds et troublée p ar des guerres civiles se réfugiera dans son sein comme dans un asile assuré » .

Un autre jour, un prisonnier juif que l'on mettait injustement dans les fers se contenta de murmurer : « Bientôt, je serai délivré par Vespasien, et par Vespasien empereur » .

Mais le père de Néron devait dire à ceux qui le félicitaient de la naissance de son fils: « D 'Agrippine et de moi, il ne peut naître qu'un monstre, un fléau de l'humanité ».

IV

L'HALLUCINATION

Elevé à sa Dlus haute puissance , le Sens Psychique provoque LA VISION. Il prend alors, pour les hommes de science, le nom d'Ilallucination.

§ 1. - Classification des Hallucinations

Les hallucinations peuvent être de Irois ordres:

10 Télépathiques, qu and elles sont produites par l'action d'un vivant;

2° Cryptesthésiques, quand�lles proviennent du « l'vroi-Intérieur )} (ou Subconscient);

30 Spirites, quand elles sont provoquées par l'action d'un « Invisible )} .


L'Image hallucinatoire est-elle une réalité? Certes . (1) Mais une réalité psychique, au même titre que les rêves. Nous ne séparerons pas d'ailleurs, le rêve de l 'hallucination (VII, 210) (2) . Il Y a des rapports intimes évidents entre les hallucinations visuelles de ceux-ci et celles qui 'Ont lieu à l'état de veille (XVII, 223).

Dans le sommeil, on voit l'IMAGE qui nous impressionne; à l 'état de veille, cette même image apparaît devant nos yeux comme une véalité ( 3).

Dans le sommeil, l'impvession éprouvée reste interne, c':est le rêve .

A l'état de veille, cette « impression interne )}

est extériorisée: c'est l'hallucination ( VII , 69).

( 1 ) « L'Hallucination est pour le sujet identique ou presque identique aux perceptions normales » (VII, 69 ).

(2 ) C'est pourquoi « la théorie de la perception du rêve sera -éclairée par une étude approfondie de l'hallucination » (XVIII, 46-47). Ces deux: phénomènes se combinent d'ailleurs selon le même processus : dans le rêve, c'est l'imagination passive qui repl'ésente les symboles divinatoires (Cf. «Nos Rêves " déjà cité) ; dans l'hallucination : « L'attention se détend, la volonté s'immobilise . C'est donc finalement l'automatisme qui enfante les images » (XIX, 97).

( 3) L'Hallucination est une image, agrandie et exagérée ; mais une image J (XIX, 88). « Les apparitions sont des hallucinations ; on doit les considérer comme des images projetées au dehors par le cerveau du sujet, images 'lui se lransforment pour lui en des objets réels » (XIX, 208).

LES HALLUCINATIONS 37

Le phénomène est donc subjectif, interne, psychique (1).

De ces hallucinations, les unes sont les rêves, les autres ont été éprouvées dans un état intermédiaire entre la veille et le sommeil (VII, 69).

Des hallucinations qui précèdent le sommeil , les mieux oonnues ont reçu le nom d'hallucinations hypnagogiques. Elles ont été soigneusement décrites par Muller, Alfred Maury , etc . . . , qui les ont observées sur eux··mêmes . Les hallucinations qui se produisent au réveil peuvent être aussi la conséquenoe d 'un rêve qui se prolonge pendant la V'eille (VII, 216) .

(1) En voici la preuve: • Les hallucinations de la vue peuvent se produire chez des sujets dont les nerfs optiques n'existent plus. C'est donc bien une modification interne, centrale, qui constitue le phénomène; et ceci est tout à fait d'accord avec les lhéories les mieux accréditées s ur l'action et le rôle d oS nerfs, s imples conducteurs d'impressions , simplc5. intermédiaires entre les agents extérieurs et les centres cérébraux (XIX, 93) .

.. . Sans doute, la question s? pose-t-elle: est-ce l'âme qui se déplace et se transporte? Est-ce une action s ur le cerveau produisant une hallucination vraie ? (IV, 151).

Pourquoi l'âme se " déplacerait-elle », puisqu'elle peu� agir à distance ? (nous le verrons dans un instant...). Quant à la prétendue dualité entre l'lime et le Cerveau, ce ne peut être qu'une pétition de principe... Le cerveau est le laboratoire où s'effectue la chimie psychique; mais l'agent, c'est l'âme. C'est l'âme, et non le cerveau, qui représente, s olidifie et projette l'ima,ge.


L'Hallucination n'est donc bien qu'un rêve éveillé. « Les apparitions sont des rêves de la veille » écrira Podmore (XII, 197); et le docteur Pierre Janet: « L'Hallucination n'est qu'un fragment de rêve » (XX, 15).

§ 2. - Exemples d'Ha.llucin.a.tion.s Visuelles et Auditives

a) HALLUCINATION VISUELLE.

Mme Too. engage sa fille, Mme Boo. à chercher des champignons. En temps ordinaire, c'est une fête pour celle-ci; pourtant, ce jourlà, eUe hésite, comme avertie par un obscur pressentiment. Mais comme sa mère insiste, elle lui obéit. Les voici dans le bois. Mme Too. se dirige vers un ravin tapissé d'une herbe haute et épaisse, quand sa fille l'arrête par ces mots: « Je n'ai pas envie de chercher là-dedans: il y a des serpents ». « C'est de l'obsession! »

répond Mme Too. qui s'engage résolument dans le ravin. Elle ajoute: « Le temps ne s'y prête guère ». Mais à peine a-t-elle frôlé le fond que l'herbe s'agHe: une couleuvre. Mme Boo., qui avait suivi sa mère, sort du ravin en crIant. Cene-ci, qui ne craint pas ces reptiles, s'approche avec un bâton. A ce moment, Mme Boo. s'écrie: « Fais attention! Il Y en a une autre: JE LA VOIS. Tu vas mettre le pied dessus » .


En effet, à peine a-t-elle dit, qu'une autre se dresse 'en sifflant. Mise en garde, Mme T .. . avait eu le temps de se garer; aussi échappa-t-elle de justesse à la morsure (Ce cas doit être classé dans la catégorie des hallucinations cryptestlzésiques [Dossier personnel]) (1).

b) HALLUCINATIONS AUDITIVES .

Un correspondant de Camille Flammarion (IX) lui écrit:

« Mon enfant venait à peine de partir pour jouer, selon son habitude, dans le « .Tardin du chemin de fer » (c'est le nom qu'elle donnait à une étroite bande de terrain qui reliait notre jardin au remblai du chemin de fer), quand j'entendis distinctement une voix intérieure me dire: « Envoie vers elle immédiatement, où il lui arrivera quelque chose d'épouvantable }).

Je négligeais cet {( avertissement », que j'attribuais à une sorte d'auto-suggestion; mais

( 1 ) Cette « Vision directe dans le Temps » sc produit également dans le rêve. Ainsi, ce même sujel (Mme 13 ... ) voil un rôdeur pénétrer dans la cour de sa maison, s'approcher d'un petit abri où elle remise sa bicycle tte, s'emparer de celle-ci et s'enfuir. Le lendemain matin, encore sous l'impression de ce rêve; toute inqui"ète, Mme B... se lève, s'habille, descend à la remise... ct ne trouve plus sa bicyclette. Elle avait rêvé le uol au moment même où il se produisait.


la même voix se fit· entendre pour répéter les mêmes paroles . Alors, saisi de frayeur, j'envoyai chercher l'enfant. A peine était-elle près de moi qu'un bruit terrifiant se fit entendre : une looomolive et un tender venaient de dérailler, et, rompant les parapets, �lllaient se briser contre ces mêmes rocs où l'enfant avait l'habitude d'aller s'asseoir }}. (Ce cas ne pourrait-il être classé dans la catégorie des Hallucinations spirites ? Ne serait-ce pas un « invisible )} qui aurait prodigué ce salutaire aV1ertissement ? N'oublions pas, cependant, · la voix « intérieure � et rappelons les facultés psychiques du Subconscient ! )

Mais en voici un qui pourrait bien avoir pour origine une pareille influence (à cause du phénomène d'audition qui paraît se produire, lui, en dehors du su}et) :

Lady Eardleyconte oeci à Myers : « Alors qu'elle se préparàit à prendre un bain et qu'elle avait, par mesure de sécurité, fermé à clé la porte de sa salle de bain, elle entendit une voix inconnue lui crier : « Ouvre la porte! » .

Saisie de frayeur, et se croyant la proie d'une hallucination, elle ne bouge point; mais la même voix se fait entendre de nouveau, et, par trois fois : « Ouvre la porte ! )}. Alors, comme un automate, Lady Eardley va dégager la serrure; puis elle entre dans sa baignoire . A peine y est-eUe qu'elle s'évanouit; pourtant, se sentant défaillir, elle avait eu le temps de


saisir la sonnette . La femme de chambre arrive et trouve sa maîtresse la tête sous l'eau. Si la porte avait été fermée, le secours fut arrivé trop tard ».

Rappelons, enfin, que 'les hallucinations ne sont pas seulement auditives et visuelles; elles peuvent être aussi tactiles et olfactives . . . Dans l'hallucination tous les sens sont impressionnés par la Vision intérieure.

v

HALLUCINATIONS SPIRITES

Les Hallucinations Spirites nous paraissent aussi probantes que les autres; et nous avons d'exceUentes raisons (non seulement philosophiques, mais scientifiques) pour croire à la survivance de l'être humain (1).

Or, uniquement au point de vue télépathique, deux preuves (et lesquelles!) sont fournies par des multitudes de cas: L'Apparition du « double » des Vivants (le corps spirituel qui survit au corps physique), et l'Apparition des Morls eux-mêmes.

Voici quelques exemples ...

( 1) N ons avons exposé ces raisons dans « L'Ascension Humaine » (1938).


§ 1. - Apparition du ({ double » d'un vivant. Sa signification

W. M. W. Dutton se promène en plein jour quand il rencontre un de ses amis très chers qu'il savait malade. Comme il va au-devant de lui pour lui serrer la main, il entend :

({ J 'avais tant besoin de vous voir, et vous ne seriez pas venu... » Puis la vision (car c'était une vision) disparaît. Très ému, M. DuUon se précipite au domicHe de son ami. Il le croit mort! .. . Il le trouve vivant. Et les premières paroles qu'il entend sont : ({ J'avais tant besoin de vous voir!... » (Cette hallucination. qui est à la fois visuelle et auditive, doit être classée dans la catégorie des Hallucinations Télépathiques).

.

REMARQUE IMPORTANTE.

L'apparition du ({ double » ou corps psychique coïnciderait presque toujours avec un très mauvais état de santé ; il �nnoncerait alors une maladie grave, parfois même la mort.

Voici quelques exemples:

A l'issue d'une séance spirite, le médium du docteur Chazarain, Mme V. F. voit le double fluidique de Charlotte, fille du docteur, lui apparaître vêtu de blanc, mais en lui laissant

DÉDOUBLEMENT 45

une telle impression de tristesse qu'elle en augure la mort prochaine de l 'enfant . Ge qui eut lieu peu après (XXI, 88) .

Qui ne se rappelle le cas tragique de Guy de Maupassant. . .

« Etant à sa table de travail dans son cabinet où son domestique avait ordre de ne jamais pénétrer, il lui sembla entendre la porte s'ouvrir. Il se retourna et ne fut pas peu surpris de voir entr-er sa propre personne qui vint s'asseoir en face de lui et se mit à d!cter tout ce qu'il écrivait. Quand il eut fini, il se leva, l'hallucination disparut » ( XIII ) .

Guy de Maupassant avait eu cette hallucination un après-midi de 1889, c'est-à-dire au moment où il entrait dans la paralysie générale.

_ Nous pourrions aussi citer le cas (relaté par Guerney [X] ) de Mme Sophie Chapronière qui vit le « double » de sa femme de chambre, Mme Gvégory. Or, celle-ci, qui était alors en bonne santé, tomba soudain malade" et bien que le médecin eut seulement diagnostiqué une légère indisposition, Mme GI"Iégory succomba quelques jours plus tard, à la même heflre o ù son double était apparu à Mme Chapronière une semaine auparavant.

Que penser de ce phénomène, sinon qu'à l'état normal, étroitement soudés, le corps phy., sique et le corps psychique ne font qu'un ;


en eas de maladie, il se produit une « dissociation » momentanée, qui deviendra d'autant plus marquée que la malad1e sera plus grave et que la mort œndra définitive '?

§ 2 . - Apparitions de Morts

Le baron de Markourt écrivait à Camille Flammarion que le Père N . . . , curé d'O . . . (en Moravie), avait dit en plaisantant, lors d'un adieu à sa nièce qu'il chérissait particulièrement: « Tu sais, si tu meurs avaut moi, faisle moi savoir » . Or, peu après son départ, le Père N " ', parfaitement éveillé, vit apparaître sa nièce qui lui dit ce seul mot : « Adieu ! » .

Quelques jours plus tard, il recevait confirmation de cette mort, qui avait coïncidé avec le jour et l'heure de l'apparition.

Du docteur L . Arnoux à Camille Flammarion : « J'étais éveillé depuis quelques instants déj à et je fumais une cigarette, quand, à mon profond étonnement, je vis apparaître ma femme (morte depuis de nombreuses années) qui traversa la chambre et alla s':u�enouiller devant une petite chapelle placée à l'un des coins de la pièce. Profondément ému, je me levai et tentai de l'approcher; mais elle m'évita, et simplement me dit : « Paix, Fernand » .

Puis elle disparut » ( IV) .

IIALÜJCINATIONS S P IRITES 4 7

L e docteur Georges Dwelshauvers, à qui nous devons une pénétrante étude sur « L'Inconscient » , relate ce témoignage émouvant :

« Je puis citer un cas qui m'a été raconté par ma femme, Mme Stéphanie ChandlerDwelshauvers, qui avait épousé en premières

'noces un Anglais, dont le frère était capitaine de vaisseau. Une nuit, étant parfaitement éveillée et tout à fait consciente de ce qui sc passait autour d'elle, elle vit la fenêtre s 'ouvrir ; le capitaine de vaisseau apparut, ruisselant, et dit à son frère qu'il lui faisait ses adieux . La chose fut constatée tout dé suite par son mari ,

qui crut d'abord à un rêve . Quelques semaines après, on apprenait que ce capitaine avait trouvé la mort dans un naufrage sur la côte de Chine » .

« On a cité, poursuit l 'auteur, d'autres cas de personnes traversant une crise grave ou se trouvant au moment de la mort, qui apparaissaient à leurs amis ou se faisaient entendre d'eux par des signes répétés » ( XXII, 1 7 1 ) .

§ 3. - L'Hallucination est-elle imputa.ble à. un désordre de l'intelligsnce ?

Enfin, ajoutons ceci : Le fail de l 'hallucination n'implique à lui seul aucune anomalie psychique, aucun désordre de l'intelligence ( XIX, 90) . L'esprit n'est pas nécessairement troublé

48 AU DELA DU lfIONDE VISIBLE

et dérangé par le seul fait que les sens sont hallucinés (XIX, 89) ; sinon, il faudrait considérer comme fous les plus beaux et les plus sains génies dont puisse s'honorer l'Humanité (Les Saints, Socrate, Jeanne d'Arc, Pascal, etc . . . ) « L'enquête que j 'ai faite, dira un éminent praticien, me permet d'affirmer que dans la très grande majorité des cas ces hallucinations ne sont liées à aucun état morbide » . Et, d'après le même auteur : « Contrairemeùt à l'opinion commune, les hallucinations des sujets normaux ont très rarement pour cause une digestion difficile, une grande fatigue, ou une surexcitation maladive » (VII, 165- 1 66) .

Autre remarque à faire : Chez les sujets normaux, l'hallucination est un phénomène rare. Il est très exceptionnel qu'une même personne éprouve dans toute sa vie plus d'une ou de deux hallucinations (VII, 1 6 6) .

VI

LES SONGES- EVEILLÉS

Tels sont quelques-uns des phénomènes provoqués par LE SENS PSYCHIQUE à ['état de veille (ce ne sont pas les seuls, mais les plus communs. Nous reviendrons sur les autres dans un prochain ouvrage ) ; mais Le Sens Psychique ne nous quitte pas p�rœ que nous entrons dans le Sommeil. Bien au contraire, c'est surtout dans cet état qu'il s'e�erce le plus . Ce que nous appelons « pressentiments » à l\état de veille, c'est la perception par notre sens psychique, de certains événements à venir. Ce sont ces mêmes événements, perçus par notre âme, que nous allons voir dans le rêve (et non plus seulement « pressentir » ) . .

Il suffit d'ailleurs que nous soyons somnolents, « dégag'és du réel » , et déjà engagés sur la voie du Sommeil , pour voir apparaître

4


(avant même d'être endormis ) , les « images » du rêve : LES SONGES EVEILLES .

Les « Songes-Eveillés » ne sont, eux aussi, que des « images subconscientes » ; mais notre état de dédoublement est tel, qu'à défaut de trouver notre sens médiumnique dans la profondeur du sommeil, nous l'exerçons par notre somnolence ( par laqu,elle, rappelons-le, se manifeste le phénomène de l'Inconscient) : et une image symbolique ( image que nous aurions vue apparaître dans le rêve) :

« Une image tout à coup se présente, un serpent, par exemple . Ne croyez pas à une vaine apparition, c'est déjà du songe éveillé » ( XXIII ) .

Voici quelques exemples personvels :

a ) Dans le cours de l'après-midi. L'aprèsmidi est tiède. Dans oet état mixte qui n'est plus l'état de Vieille, mais qui n'est pas encore le sommeil, je vois un paysage aux couleurs vives : un bois de palmiers, des dunes de sable, un long défilé de chameaux. Près de la Palmeraie, où il dessine un estuaire, un fleuve coule paresseusement;. d'un bleu intense . Des jonques légères circulent, nonchalantes, sur le flot clair . J'ai l'impression d'un paysage du Nil (Dimanche 5 mai) .

b) Avant le sommeil. C'est la nuit . Je cherche le sommeil . Alors, . dans l'état mixte, mais près de descendre la ligne verticale du sommeil, j 'ai cette vision : A travers une échancrure de ' ro-

LES SONGES-ÉVEILLÉS 51

chers, qui affecte la forme d'une porte harbare taillée dans le roc, je vois la mer. Et, soudain, vision de hlancheur, sur la ligne tremblante et lointaine de l'eau, aérien, un voilier passe (Samedi 4 mai, 22 heures) .

c) Après le sommeil. Déjà, je suis sensible aux bruits d],! dehors � mi-éveillé, je vais ouvrir les yeux. A cet instant, je vois une terre vallonnée, grasse, recouverte d'un ép3.is tapis de verdure . Soudain, tout se oouvre de fleurs . . . (Jeudi, 5 septembre, au matin) .

d) Au moment du réveil. .Te me sens attiré dans les profondeurs de mon être ; et brusquement, je me trouve en séance . Les auditeurs affluent . J'entre alors dans une autre salle, vide ; et je m'en étonne, car, selon moi, c'est celle-là qu'il aurait d'abord fallu emplir . Dans ce but, je vais à la porte p(;mr l'ouvrir. Cette porte est de dimension gigantesque, verrouillée et ouvragée oomme un portail de cathédrale ; cependant, j e l'ouvre (en dedans) et je suis brusquement inondé de lumière : dehors, dans un silence divin, apparaît une place toute blanche de soleil (Vendredi 6 septembre, au matin) .

Que sont ces « images » ? Ont-elles un sens ? Ne sont-eUes que de vagues rêveries ?

Elles ont un sens. Quand l�OUS traiterons de l'Interprétation des rêves ( 1 ) , nous indiqllerons

( 1 ) Dans un prochain ouvrage : < L'A venir révélé à Tous » .


le procédé qui permet de percer ces énigmes j disons simplement ici le sens de ces « SongesEveillés » :

Le premier (PAYSAGE EXOTlQUE ) était l'illustration d'une lectuœ que j 'avais faite la veille (rêve physique) .

Le deuxième (LES FLEURS) , une amère déception (rêve psychique) .

Le troisième (LA PLACE DE LUMIERE ) , une « l'Iéprimande » : j,e faisais dans mon travail une trop large part au « profane » , alors que j 'aurais dû, d'abord, emplir la sall'e qui était le plus près de Dieu [rêve psychique d'Avertissement]) .

J 'engage donc chacun à faire le plus grand crédit à ces « Visions en Somnolence » . Le moins qu'on pui.sse dire, c"est que, « en général , elles signifient le songeur lui-même, ou son état, ses aspirations, ses réalisations » (XXIII ) .

C'est ainsi que l'image du VOILIER est devenue le symbole de ma situation j et cette situation se modifie selon la dimension du voilier, la position de ses voiles (tendues sous le vent, ou plates ) , l'atmosphèœ dans laquelle il évolue (oouleur du ciel, ,état de la mer) , sa oourse sur l 'océan , et sa position .par rapport au rivage : Plus il est rapide, plus le suœès est grand j plus il vogue près du rivage, plus

LES SONGES-ÉVEILLÉS 53

proche est la réussite ( 1 ) .

Donc, qu'il s'agisse de Pressentiments, de Visi(ms, de Songes-Eveillés ou de Rêves, c'est toujours LE SENS PSYCHIQUE qui fonctionne,

et il fonctionne en tous, comme nos autres sens.

Ce qui prouve que ['.état de médiumnité n'est pas un privilège accordé à quelques-uns ; il est en chacun de nous à l'état latent ; mais pour qu'il s"élève à l'état de puissance, il faut apprendre à l'exercer ( 2) .

( 1 ) Ainsi, un dimanche, au moment du réveil, en état de somnolence, je revis mon bateau . Le ciel était d'or, la mer bleue, étale ; et sur elle mon voilier doucement se balançait, près du rivage, (Jamme au repos, toutes voiles carguées ( 23 juin ) . Or, diverses ciroonstances m'interdisaient d'envisager le -repos que je prends d'ordinaire l'été ; mais le rêve en savait plus que moi sur ces choses, et contre toute prévision j 'eus de longues et fructueuses vacances : ce dont le songe m'avait prévenu.

( 2) Le lecteur qui désirerait exercer son Sens Psychiqlle aurait intérêt à consulter notre manuel : COMMENT DEVENIR MEDIUM. Il Y trouvera des Exercices pratiques qui conviennent au développement de la Médiumnité.

DEUXIËME PARTIE

SPIRITISME ET MÉT APSYCHIE

LE « Sens Psychique » ou Sixième Sens est donc une réalité ; et les Expériences

Supranormales, qui sont un nouvel aspect (considérablement agraùdi ) des facultés psychiques de l'être humain, sont une réalité non moins évidente: puisqu'dIes s'offrent à qui veut les étudier . . .

Extrêmement variées dans leur protocole, leur oérémonial et leurs résultats, elles tendent, en effet, à établir trois grandes catégories de faits, d'ailleurs essentiellement inséparables de leur interprétation:

1° Les faits de Cryptesthésie . Ces faits consistent en ce que certains individus, au moins dans des conditions spéciales, parvi'ennent à la connaissance d'événements échappant aux autres hommes et même aux lois spatiales et temporeUes: événements lointains, morts, etc . . . (Monitions) ;

20 Les faits de télékinésié. Mouvements à distance (déplacements lointains d'objets sans contact, etc ... ) ;


3° Les faits d'ecloplasmie. Création d'objets ou de formes humaines, se matérialisant (par exemple dans un nuage) et prenant les apparences de la vie (XI, 183) .

Certains auteurs ont cru pouvoir ramener cette classification en deux GI10upes essentiels:

10 LA TELEDYNAMIE (Magnétisme) ou Transport de f'Ürce vitale (Nous y reviendrons plus loin ) ;

2° LA TELEPSYCHIE, qui comprend non seulement l'Ectoplasmie, ou Transports d'images avec matériaux plastiques ; mais encore

LA TELEPATHIE, ou Transport d'images motrices ( IV, 62) .

C'est par eUe que n'Üus allons commencer. Nous avons déjà esquissé son élude, mais il convient d'y rev1enir.

1

LA TELEPATHIE

Comme le docteur Ost y l'a excellemment remarqué, les Manifestations intellectuelles supranormales ne se manifestent pas seulement dans la connaissance paranormale des éuénemcnts dans l'espace et le temps, mais aussi dans la connaissance directe entre psychismes (XIV) .

Cette possibilité a été longtemps contestée :

« Lire dans la pensée, disait le professeur Richet, c'est supposer qu'il y a des vibrations synchrones dans deux cerveaux humains; c'est admettre tout un monde d'hypothèses. Quoi ! Les mouvements ultra-microscopiques de nos cellules nerveuses iraient provoquer une connaissance dans un autre cel'veau humain ! )}

(VII, 7) .

Et, plus récemment, le docteur Alexis Carrel :


« Si on découvre un jour que la pensée se

propage dans l'espace comme la lumière, nos idées au sujet de la constitution de l'Univers devront être modifiées » (IX, 3 1 5) .

Elles doivent l'être, alors, car l'existence de la Télépathie est maintenant démontrée (XII, 67) ; elle ne l'est pas à de rares occasions et dans les seules expériences de laboratoire, mais chaque jour, et de la façon la plus simple. En fait, elle es� « une donnée immédiate de l'observation » ( IX, 3 1 5).

Que l'on renoontve assez souvent, en apparence par hasard, une personne à laquelle l 'on pense, le fait est connu de tout le monde »

( IV, 1 70)'. Et rien n'est plus commun que d'entendre

parler des liens de sympathie qui unissent si étroitement les membres d'une même famille qu'au même moment une même remarque vient aux lèvres de plusieurs personnes (XII, 70) .

La Transmission de pensée est donc un fait aujourd'hui démontr,é (XII, 391 ) (1).

On sait en quoi elle consiste :

Au cours des phénomènes télépathiques, l'homme projeite instantanément au loin une partie de lui-même, une sorte d'émanation, qui va rejoindre un parent, ou un ami. Il s'étend

( 1) Rappelons les expériences du Commandant Darget qui réussit à fixer les images de la pensée sur une plaque photographique.

LA TÉLÉPATHIE 6 1

ainsi à d e longues distances, franchit l'océan. des continents entiers, en un espace de temps trop petit pour être apprécié . Il est capable de rencontrer au milieu d'une foule celui auquel il doit s'adresser. Il lui fait certaines recommandations. Il lui arrive aussi de découvrir, dans l'immensité et le tumulte d'une ville moderne, la maison, la chambre de celui qu'il cherche, bien qu'il n'ait aucune connaissance ni d'elle, ni de lui (XXIV) .

Les vibrations de notre pensée, projetées avec intensité de volonté, se propagent au loin et peuvent influencer des organismes en affinité avec le nôtre, puis, suscitant une sorte de choc en retçur, revenir à leur point d'émission.

Ainsi, deux âmes reliées par les ondulations d'un même rythme psychique, peuvent sentir et vibrer à l'unisson. Parfois, un dialogue s'engage de près ou de loin ; des pensées trop subtiles pour être ,exprimées en paroles, s'échangent ; des images, des messages, des appels flottent ou volent dans l'atmosphère fluidique entre ces âmes qui, malgré la distance, se sentent unies, pénélrées d'un même sentiment et font rayonner, de l'une à l'autre, les effluves de leur personnalité psychique .

Ceux qui s'aiment correspondent ainsi ; ils échangent leurs joies et leurs tristesses . Le cœur a ses secrets qu'il ne livre pas volontiers : une mère entend à travers l'espace les appels de son fils malheul.'eux ( IV, 194).

La transmission de la pensée est aussi cer-


taine que la transmission de la chaleur, de la lumière, de l'électricité, du magnétisme solaire (XXV). C'est à cette hypothèse que se rangent les savants qui ont étudié la télépathie ; et toutes leurs théories peuvent se réduire à l 'explication de Sir William Crookes, selon lequel ce phénomène serait dû à des ondes é thérées qui posséderaient une amplitude plus petite et une fréquence plus grande que celles qui transmettent les rayons X.

« Ces ondes, écrit littéralement le savant, se propageraient d'un cerveau à l 'autre en produisant, dans celui-ci, une excitation ou en y faisant surgir une image analogue à l'excita-110n ou à l'image qui leur a donné naissance })

(XXV). L'Expérimentateur est alors comparable à un

émetteur actif de pensée, et le sujet à un récepteur passif . « On dirait, insiste Alexis Carrel, que la pensée se transmet d'un point à l'autre de l 'espace comme des ondes électromagnétiques }) ( IX, 31 5) ; et R. Warcollier de oonclure : « La transmission télépathique se produit comme la lumière, la chaleur, les ondes hertziennes ou le son (VII, 39) (1).

( 1) Quelle est la vitesse de cette « transmission», et sa puissance ? « Certains faits spontanés montreraient qu'elle est parfois très courte et probablement instantanée » (VII , 301) ; quant à sa « puissance », MM. Usher et Burt déclarent: « le l'ésultat n'est pas influencé par la distance; il n'y

LA TÉLÉPATHIE 63

La cause est donc jugée :

L'expérience prouve que la télépathie, c'està-dire la transmission des pensées ct des sentiments d'un esprit à un autre sans l'intermédiaire des sens, est un fait (1) .

Le témoignage prouve que des personnes qui traversent quelque crise grave ou qui vont mourir apparaissent à l,em"s amis et à leurs parents, ou se font enf;endre par eux avec une fréquence telle que le hasard seul ne peut expliquer les faits ( 2) .

a pas de différence entre Bristol-Londres ou Prague-Londres ». J'ai réussi des expériences à quelques mètres et à 800 mètres », confirme R. Warcollier (VII, 302). En fait, la puissance des ondes télépathiques dépasse la portée de nos possibilités expérimentales, puisqu'elles peuvent atteindre 15.000 km. en ligne droite . . .

(1) « Les Arabes, écrit le marquis de Morès, ne communiquent pas au moyen de gestes : on les verrait; ils ne communiquent pas au moyen de cds: on les entendrait. Les nouvelles se transmettent mentalement par l'intermédiaire de vieux marabouts, espèces d'ascètes qui, de longue date, par des pratiques inconnues, s'entrainent à projeter au loin leurs pensées ».

(2) Camille Flammarion cite ce cas : « Mme A . . . , mère de la personne qui m'a rapporté ceci, avait eu, pendant des ar,nées, à son service une domestique à laquelle elle était très attachée. Cette femme se maria et alla habiter une ferme _ assez éloignée de la petite ville où habitait Mme A. . . Une nuit, elle se réveilla en .sursaut et dit à son mari : « Entendstu, entends-tu? Madame m'appelle ». Mais tout était calme et silencieux, et son mari chercha à la

64 AF DELA DU MONDE VISIBLE

Ces apparitions sont des exemples de l'action supra-sensible d'un esprit sur un autre (XII, 112) .

On peut définir la T.élépathie : la transmission de sensations, d'idées, de pensées, d'émotions, d'événements récents ou même futurs, par d'autres voies que les voies sensorielles ordinaires, soit par le sens cryptesthésique, ou perception, par quelques personnes, de vibrations oérébrales ( 1) . Il va sans dire que, pour que cette transmission de cerveau à cerveau puisse

tranquilliser. Au bout de quelques minutes , la pauvre femme, de plus en plus agitée, dit: « II faut que j'aille chez Madame, elle m'appelle, je suis certaine que j e dois y aller ». Son mari, continuant à la croire sous l'empire d'un mauvàis rêve, se moque d'elle, et au bout de quelque temps elle finit par se calmer. Le lendemain, cet homme, allant à la ville, apprit que Madame A ... , prise la veille au soir, d'une indisposition subite, était morte dans la nuit et n'avait cessé, en mourant, d'appeler son ancienne bonne au moment même où celle-ci entendait la voix de sa maîtresse » (XXVI). Rêve, hallucination à l'état de veille? L'un ou l'autre, et l'un et l'autre peut-être. Car, ne l'oublions pas : « Ces vues à distance, ces impressions télépathiques s'observent également en dehors des rêves, ou du moins en des sortes d'assoupissement " (IV, 184).

( 1) Rappelons en quels termes le professeur Charles Richet définit la « Cryptesthésie », mot de son invention : « La Télépathie est un fait. démontré, un cas particulier . d'un phénomène plus général, beaucoup plus général, que j'appelle la Cryptesthésie, c'est-à-dire : une sensibilité aux choses réelles, lllJ1is cachées » (VII, 7).

LA TÉLÉPATHIE 65

se réaliser, plusieurs conditions sont absolutuent indispensaMes, notamment certaines sympathies <entre le sujet percipient et le sujet transmetteur (VII ) .

Spécifions, enfin, que s i l a télépathie est un fait réel, comme des centaines d'exemples le prouvent, ce fait réel est un mystère profond, tout aussi mystérieux que la lucidité (ou ({ double-vue )}), avec laquelle il ne doit pas être oonfondu. En effet, la télépathie exige deux cerveaux qui semblent se communiquer même à de grandes distances sans l'intermédiaire de notre sensorium habituel, tandis que dans la clairvoyance, un seul cerveau entre en action (VII ) .

Cependant, on n'a p u manquer d e rappro

cher de ce fait l'activité singulière de certains médiums qui, non seulement peuvent se mettre en communication avec dès personnes, mais encore extériorisent le mouvement et font bouger des objets sans les toucher, comme dans les expériences réalisées par l'illustre physicien Crookes et fréquemment répétées depuis (XXII, 1 72) .

5

II

TELEKINESIE

Il faut entendre par ce terme: Bruits frappés, lévitations, mouvements spontanés d'objets sans contact.

Les savants qui ont étudié ces phénomènes les attribuent à l'action subconsciente du «médium » ou des assistants. Ils revêtent toutes les formes, depuis le simple grattement dans le bois jusqu'à des bris de meubles ou des déplacements sans contact d'objets très lourds.

Camille Flammarion a vu des rideaux se gonfleroomme agités par un v,ent de tempête (1); il a assisté à la lévitation d'un guéridon ( 2), au déplacement d'un fauteuil (1) ; il a

(1) Séance du 12 Novembre 1898. (2) Séances du 29 Mars, 5 Avril, 30 Mai et 7 Juin

1906.


VU un enorme divan s'avancer (1) , une lourde table de salle à manger se lever en l'air ( 2 ) .

Les expérienees de table ne se comptent plus . . . Non seulement le même auteur a observé des soulèvements (sur trois pieds) de lourdes tables ; mais il en a vu qui, quittant Lout à fait le sol, semblaient planer dans l'air, les unes à 15 cm . environ (II , 125) ; d'autres à 50 cm . ( 1 ) . Et il ne saurait s'agir ici de phénomènes « imaginaires )} : Camille Flammarion prendra la photographie d'une table alors qu'elle est élevée au-dessus de 25 cm . ! (II, 114-496) . Le professeur Lombroso et le professeur Charles Richet obtiendront également la photographie instantanée du soulèvement complet d'une table à 70 cm . . . (II, 210).

({ L'expérience est à la portée de qui veut la tenter sérieusement dans les conditions requises, écrira l 'un de nos plus authentiques penseurs (Maurice Maeterlinck) ; elle est aussi incontestable que la polarisation de la lumière ou la cristallisation par les couleurs électriques » (III, 8).

La « force » qui soulève les tables ne paraît pas être gênée par le poids :

( 1) Ce phénomène a été obtenu avec Eusapia Paladino, à la séance du 27 Juillet 1897 ( II, 98) .

(2) Ces photographies figurent dans II, 114 et 496.

TÉLÉKINÉSIE 69

Gasparin a vu des tables se soulever, l'une portant un baquet de sable et de pierres de 75 kilogs (1), l'autre un homme de 87 kg. ( 2 ) . Et que dire de cette perl\ormance: le soulèvement d'un piano d'un poids supérieur à 300 kilogs ! (XXVII).

Le lecteur objecte: Ne serait-ce pas la force irradiée de toutes les mains appuyées à la table qui provoquerait ce phénomène ? ... Il resterait alors à déterminer la qualité de cette force et son mode d'opération. Ce qui n'a pas enoore été fait! Et ce qui, en tout cas, ne résoudrait pas cet autre irritant problème: Tables oû objets divers ·s e déplaçant sans coniact .

On rappellera que Camille Flammarion a assisté, à diverses reprises, au déplacement, sans contact, d'un guéridon ( 3) . Le docteur L. -T. Chazarain verra une taMe à jeu se mettre en marche sans contact (XXI, 6). D'autres fois, c'est une guitare qui se déplace oomme planant au-dessus des assistants (4); une boîte à musique qui joue des airs (5), et tout cela sans contact (6).

(1) Séance du 21 Novembre 1853. (2) Séance du 20 Septembre 1853. ( 3) Phénomène observé avec Eusapia Paladino

( Séance du 27 Juillet 1897 [II, 98]) . (4) Séance du 27 Juillet 1897 (II, 1 02). (5) Séance du 27 Juillet 18.97 (II, 1 00) . (6) Le docteur L. T. Chazarain a relaté les Séan

ces organisées ,chez le docteur Puel, directeur de La Revue des Sciences Psychiques, où furent ob-


Qu'est-ce qui peut faire obstacle à cette force? Non setüement elle meut, élève, déplace de lourds objets, mais encore les peut agiter au point de les briser :

Camille Flammarion a vu une grande porte à plusieurs reprises secouée très violemment, tandis que d'énormes coups étaient frappés sur elle ( 1 ) .

Au lieu d'être appliqués à la surface, les coups paraissent parfois provenir du dedans: il se produit même un travail intérieur si violent qu'une lourde table sera fendue dans toute sa longueur (II , 9. - VIII, 1 55) .

C'est l'ensemble de ces phénomènes qui a permis à l 'illustre astronome d'affirmer : «( Pour moi, la lévitation des objets n"est p as plus douteuse que celle d'une paire de ciseaux soulevés à l 'aide d'un aimant » (II , 20).

Et de conclure :

« J e crois de façon absolue à l'existence certaine de forces inconnues capables de mouvoir la matière et de contrebalancer l'action de la pesanteur » (II, 113).

Cette conclusion devait être reprise, de nos jours mêmes, par le docteur Ost y qui observa ces mêmes phénomènes (Mouvements imprimés

servés les phénomènes de déplacement d'obj ets sans contact ( XXIX, 6).

( 1) Séance du 7 Juin 1906, avec Eusapia Paladino.

TÉLÉKINÉSIE 71

à des rideaux [certains, légers comme une ondulation; d'autres si violents qu'ils renversaient la table]; craquement dans le plateau d'une table; imitation de bruits de grelots; déplacement d'une table [une vingtaine de centimètres (1)J ) ... et 'enregistra des phénomènes nouveaux d'un exceptionnel intérêt: entre autres le contrôle électrique des déplacements d'objets et leur photographie (2) .

. Ces phénomènes ne sont plus à discuter ...

Ceux qui nous restent à citer ne sont pas moins étonnants, et ils sont aussi réels. Mais là encore, comb�en les nient, qui n'ont pas eu le courage de les étudier ...

( 1) XXX ( 1931) , No 6, p. 406. _ (2) Aux radiations infra-rouges fut confié le rôle

de garoien de l'objet à déplacer ; aux radiations ultra-violettes, celui de photographier (XIV, 4-6) .

III

EMPREINTES DE F ANTOMES

A qui, à quoi, faut-il attribuer les ({ Empreintes » de mains ou d� visages obtenues dans des séances psychiques?

- A l'Esprit du mort, disent les uns . - Au Subconscient du médium, disent les au-

tres. La question est en litige entre Métapsychistes

et Spirites . Nous croyons, pour notre part, que ces deux hypothèses ne s'excluent pas; mais comme nous n'avons pas ici à nous étendre sur le ({ spiritisme » (1), nous nous contenterons de faire remarquer que ces deux hypothèses confirment la toute-puissanoe que nous attribuons

(1) Nous avons traité ce passionnant sujet dans « L'Ascension Humaine » (1938). Troisième partie: Devant la Mort, 101-131.


à la Pensée Subconsciente, qu'il s'agisse de l' « Esprit » d'un mort, ou de celui d'un vivant.

On sait en quoi consiste le phénomène : Tantôt, c'est le moule en creux d'une main dans la paraffine (1) ; d'autres fois, l'empreinte d'une tête dans du mastic ( 2) .

Le docteur Geley a donné le nom d'idéoplastie à cette qualité de la pensée qui peut, à distance, reconstituer des formes et des visages (3).

Mais l'action de la Pensée Subconsciente ne s'arrête pas là ; c'est .enrore à elle que l'on doit les phénomènes dits de « Hantise », qu'ils soient provoqués par des morts ou par des vivants.

(1) XXI, 1 7, 65 et 75 (Séance du 13 Octobre 1 883 et du 12 Mars 1884) .

(2) XXI, 57 (Séance du 30 Octobre 1883). -II, 41 (Séance du 27 Juillet 1897). Voir dans le même volume les « photographies » d'Empreintes produites par un esprit (planches VII, p. 18 1 ) .

(3) Chez Franeck Kluski, il y avait par ectoplasme, formation de têtes diverses, d'animaux même; chez Eva Carrière, de visages plats et sans relief... Sait-on comment a été obtenu l'empreinte faite à distance par Eusapia Paladino (Séance du 27 Juillet 1897) et dont on a fait un moulage en plâtre ? Voici : Un sceptique violent, M. Assevedo, fit avec Eusapia l'expérience de demander une empreinte à 2 mètres de distance, sur tille assiette en terre glaise recouverte d'un mouchoir, et déclare qu'elle a réussi au delà de tout doute possible • (II, 110) . Consulter aussi XXXI, 406.

IV

MAISONS HANTÉES

Ces phénomènes, observés dans tous les temps, et dans tous les pays, ont été étudiés, de nos jours mêmes, par des philosophes et des savants dignes de toute notre créance : il s'agit de bruits divers, lévitations de meubles ou d'objets, jets de pierre ...

Ces phénomènes peuvent être produits par deux facteurs ( 1 ) , tous les deux issus de la

( 1 ) Nous n'entendons p:lrler ici que des phénomènes réels. Phénomènes indiscutables, comme le prouvent les témoignages des savants qui les ont étudiés . Malheureusement, il en existe d'autres ... Mais ceux-d ne doivent pas nous rebuter dans notre étude. L'imitation n'a j amais nui à l'original... Que prouvent les faussaires, sinon qu'il existe de la bonne monnaie? C'est pourquoi nous, devons, sans faiblesse comme sans découragement, démasquer les simulateurs et ·étudier les phénomènes réels.


même source : l'un matériel = la Force électro-magnétique du « médium » ( théorie Métapsychique) ; l 'autre, psychique : la même torce, non plus exercée par un médium « vivant »,

mais par l' « Esprit » d'un mort (théorie Spirite).

C'est ce que devait écrire, sous une forme un peu plus voilée, CamiUe Flammarion :

« Il y a tout d'abord ici deux éléments en

présence : des facultés humaines à analyser , à déterminer, et un élément psychique invisible ext,érieur à nous » (l, 393).

Les « facultés humaines » sont métapsychiques ; l' « élément psychique » est spirite.

Voici, rapidement esquissés, quelques-uns de ces phénomènes :

§ 1. - Bruits divers

Ces bruits peuV'ent être nocturnes ou diurnes; on a cru cependant remarquer qu'ils se faisaient surtout entendre la nuit. . . Ils affectent toutes les lêormes et tous les degrés de puissance : ce ne sont parfois que des grattements ( 1), des ,effl:euremen ts légers sur des portes et dans des rideaux ( 2) ; puis viennent, plus

( 1 ) Phénomène ohservé à Windsor, sur la Tamise ( 1 904) .

(2) Phén . ohs . dans un château du Calvados (1875) , l, 1 893, p. 65.

MAISONS HANTÉES 77

francs, les coups frappés (1): ceux-ci contre les portes, ceux-là oontre des planches (2) ; les uns, isolés, incertains et comme timides ; les autres, hardis et sonores (par exemple, une série de petits ooups sur les murs d'une chambre) ( 3) .

Ils peuvent aussi emprunter des bruits plus caractéristiques, tels, par exemple, que celui de cailloux jetés contre les vitres d'une fenêtre (4) ; de pav,és roulant sur le parquet d'une chambre ( 5) ; de barres de fer tombant brusquement sur le sol (6) ; de marteaux qui s'abattent en mesure sur un fer crépitant (7) ; de bois que l 'on fend (8) ; de planches non rabotées froitées rudement ; de lourds marteaux frappant le parquet sous le lit (9) .. .

D'autres fois encoœ, ces bruits ressemblent il des grondements de tonnerre lointains (l, 205-207) , à des détonations d'armes à feu (10) ..

( 1 ) Phén. obs . à Windsor (déjà cité) . ( 2) Phén . obs . à Niederlof, près de Stans, can

tOll d'UlIterwalden (Suisse) , 1 862. (3) Phén. obs . dans un château du Calvados (dé-

jà cité). (4) Phén. obs . à Poitiers ( 1899) l, 333. ( 5 ) PMn . obs . à Montélimar ( 1894) l, 339. (6) Phén. obs . dans un presbytère d'Angleterre

(VI, vol. n, p. 144) . (7) Phén. obs. Ct Mesnes, près d'Ambroise (lndre

ei-Loire), 1 865, l, 305. ( 8) PMn . obs. à Fougères-sur-Bièvre (près de

Blois ) , 1913 . (9) PMn. obs . au Port de Glasgow, en Angle

terre (1864) l, 1 12. ( 1 0) PMn . obs. en Languedoc et à Poitiers


à une marche militai�e (1) . . . Parfois, enfin, tant de bruits se trouvent indistinctement mêlés qu'on ne peut rien distinguer qu'un épouvantable tapage (2).

Ces bruits peu\èent revêtir de formidables proportions (3) ; craquements terribles dans le mur (3) ; coup isolé, très violent, suivi de plusieurs gros coups sourds ; mur qui s'écroule (4) , bombes éclatant (5) . Le bruit est

tel que les spectateurs effrayés sortent de la « maison han�ée » en oourant, craignant de voir l'immeuble s'effondrer sur eux (6) . . .

Mais ce n e sont pas seulement des bruits qui se font entendre, les meubles eux-mêmes participent à la sarabande !

§ 2. - Mouvements d'objets sans contact

Sur le carrelage d'une véranda, une chaise se met à tourner sur un pied (l, 264) ; un balai

( 1864) . Le phénomène n'est pas seulement auditif, il peut être olfactif aussi: l'on sent alors l'odeur de la poudre (l, 205-207) .

( 1 ) PMn. obs. dans le village de Quercy (Relaté par Mme Crow: « Les Côtés Obscurs de la Nature » ) .

(2) PMu. obs. en Languedoc. (3) Phénomène observé à Cherbourg. ( 4) Phén. obs. dans un château du Calvados

(déjà dté) . ( 5) Pltén. obs. à Poitiers ( 1864) . (6) Phén . ails. à Niederlorf (déjà cité).

MAISONS HANTÉES 79

se promène dans un rorridor (1); deS bouteilles se cassent sans cause apparente (2) ; d'énormes planches sont, à plusieurs reprises, transportées, ainsi qu'un tonneau, d'un bout à l 'autre d'une cave ( 3) . Dans une cuisine , un panier plein de oopeaux de hois est renversé ; les morceaux volent en tous sens dans l'appartement (l, 153- 1 64) ; pelles et pincettes tombent sur le pavé ( 1 ) . Un calendrier placé audessus d'une cheminée saute et tourbillonne en l'air ; des souliers déposés à terre sautent aussi et retombent la semelle en haut (l, 108- 109). Le oouverde d'une soupière placée devant la cheminée est projeté avec violence au milieu de la pièce ( 4) . Des assiettes remu ent dans l'évier, des cuillères sautent dans un tiroir, des chaises dansent ( 5) . Tables, chaises, vaisselles sont renversées, tantôt avec bruit, tantôt sans bruit (6) . Bols, assiettes, verres, plats, sont arraché,s des étagères par d'invisibles mains et lancés sur le sol où ils se brisent . Une bouteille eU bois qui se trouve sur une étagère se lance avec une violence inouie aux pieds de

(1) Phén. obs. dans un château du Calvados (déjà cité) .

(2) PMn . ob s. à Turin ( 1900 ) , I, 266. (3) Phén. obs . à Valence-en-Brie (1896). ( 4) PMn. obs. à « La Constantine » (Corrèze). (5) PMn. obs . à Labastide-Paumès ( Hau.te-Ga-

ronue) . (6) Phén . obs. à Niederlorf (déjà cité) .


l'habitant effaI1é (1) . Le charivari devient terrible : les balances oscillent, les casseroles remuent sur le fourneau tandis que le tiroir à charbon, plein de 50 kilogs, se déplace sur ses I10uleUes ( 2) .

Tout cela n'est pas mal, mais il y a mieux encore ! Il y a, venus du dehors ou tombant du dedans, sans cause apparente, des « Jets de pierœ » • • •

Les voici :

§ 3 . - Jets de pierres

En Février 1894, rue des Grès (voisine de la Sorbonne), une maison fut particulièrement éprouvée . Voici ce que relate un journal de l 'époque :

« Cette maison, située à quelque distance de l a rue et séparée des maisons en démolition par de larges excavations, a été assaillie, chaque soir et durant toutes les nuits, par une grêle de pro}ectiles qui, en raison de leur volume let de la violence avec laquelle ils sont projetés, a causé de tels dégâts que la maison en question a été percée à jour, les portes et

les f,enêtl'es réduites en miettes, comme si cette

(1) Phén. obs. à « La Constantine » (Corrèze [déjà cité]).

(2) PMn. obs. à Montmorency (1912).

MAISONS HANTÉE8 81

maison avait soutenu un siège et les efforts d'une catapulte )} . . . (1)

Un phénomène identique a été observé, en 1922, à Saint-Michel de Chabrillanoux (Ardèche) .

Ces jets de pierres ne sont pas sans danger : à Fives, près de Lille ( 1865) , une grêle de projectiles brisent les vitres, atteignent les habitants . Deux locataires, qui craignent d'être assommés, garantissent leurs fenêtres d'un treillis CI, 108- 109) . Mais toutes ces précautions s'avèrent inutiles . . . quand, par exemple, les pierres sont lancées au milieu de personnes veillant au coin du feu . . . ( 2)

Ce ne sont pas seulement des pierres qui sont projetées : morceaux de briques, charbon de terre tombent drus (l, 108- 109) ; un énorme morceau de charbon, lancé avec une force extraordinaire, entre par la fenêtre et va frapper la muraille en se réduisant en poudre .. .

D'autres fois, ce sont des pommes qui frappent le contrevent fermé d'une fenêtre ; des \ grains de seigle, de sarrazin, sont semés en plein jour sur la tête des passants ébahis ( 1 ) .

( 1 ) Ces projecLiles devaient provenir des maisons voisines en démolition . . . Mais aucune main « humaine » n'aurait pu les lancer avec cette force, étant donné la distance d'où ils provenaient et leurs poids (pavé, fragments de murs, même moellons en entier ... )

(2) PMn. obs. à Saint-Michel de Chabrillanoux (déjà cité) .

6


Un chat qui somnole au soleil est brusquement arraché à sa béatitude et jeté en l'air ... (l, 153-1 64) .

La « Force » qui provoque ces phénomènes est donc considérable, qu'il s'agisse de son action sur la maison elle-même, ou sur le s jets de pierres qu'elle propulse .

A Beuvry, près Béthune ( en 1907) , les témoins oculaires déclarent que les murs de la maison dansent une sarabande insensée ( 1). Parfois, encore, la « Maison hantée » est secouée de haut en bas : les cloisons vibrent avec intensité , les portes et les fenêtres claquent avec une violen� singulière (l, 257-262).

Les j ets de pierres ne sont pas moins violents: il n'est pas rare de relever des verres bris,és en mille morceaux , réduits presque en poussière ( 2) ; les carreaux d'une maison volent en ,éclats (en plein jour, à quatre heures de l'après-midi . . . [1, 308]) ; un choc terrible enfonce une porte, la fait rebondir contre le mur avec une telle force que les spectateurs épouvantés la voient encore toute pantelante sur ses gonds . . . (3)

(1) Relaté par Camille Flammarion, 1 (Février 1907).

(2) Phén. OBS. à Ooty (Inde), en 1897. (3) Phén. obs. à Strasbourg (rue du Sanglier),

en F,évrier 1855.

MAISONS HANTÉES

§ 4. Intelligence de la. Force

83

Enfin, remarque capitale, cette Force n'est pas aveugle . Elle n'agit pas comme une catapulte . Un « Esprit » est là, qui pense (ce qui confirme notre hypothèse de l'action subconsciente à distance de la pensée [qu'elle émane d'un mort ou d'un vivant] sur la matière . . . )

Prenons, par e�emple, les « .J ets de pierres)}. Ecoutez ce que relate Camille Flammarion,

qui s'était déplacé pour recueillir le témoignage de témoins oculaires :

« Un détail bien curieux ·est celui qu'il nous fit admirer : cette chambre était remplie de pierres et de fragments de tuiles longs et plats ; cette forme nous frappa. Par quel hasard ? lui dîmes-nous . . . « Voilà, Monsieur, c'est que j 'avais fermé mon volet . Eh bien! Monsieur, à partir du moment où yeus fermé mon volet, toutes arrivèrent par cette fente, qui a à peu près leur largeur ! » Nous restâmes confondus devant l'adl'esse des jongleurs qui visaient aussi juste et d'une aussi grande distance . . . »

( 1).

Ce n'est d'aiUeurs pas dans les seuls j ets de pierres que se manifeste cette « intel-

(1) Phén. obs. rue des Noyers (déjà cité) I, 94-95).


ligence »; dès que l'on étudie d'un peu près ce phénomène, on la voit apparaître dans les circonstances les plus variées :

Une bibliothèque est renversée et ses livres sont projetés à l'autre bout de la chambre, non pas pèle-mèle, comme sortant d'un meuble qui tombe, mais par files régulièl'es, tels qu'ils étaient sur les taMettes (l, 128 et 1 52) .

Une carafe tombe par terre sans se briser, mais replacée, l'eprend le même chemin, et cette fois se brise (1 ) .

Des pierl'es, des fruits, des habits, e tc . . . , sont jetés de tous côtés et cachés dans des endroits sombres, malgré serrures et verrous (1, 384) .

A quoi serviraient-ils, d'ailleurs, devant cette Force toute-puissante ?

Un verrou est tiré ; une porte fermée à clef s'ouvre ( 2) ; une clef cachée dans un tiroir disparaît ; une cloche sonne sans que personne l'ait agitée . . . ( 3) . Un soufflet ,est donné en pleine figur,e à un témoin irrévérencieux! (4)

(1 ) Phén. obs. à Beuvry, près Béthune (déjà cité) . "

( 2) Phén . ob.,. dans un château du Calvados (déjà cité) .

(3) Phéfi. obs. dans le village de Vodable (déjà cité) .

( 4) Phén. obs. dans le village de Quercey (déjà cité).

QU'EST-CE qui provoque ces phénomènes ? Les Métapsychistes diront: « Il y

a, soit dans la « Maison Hantée » elle-même, soit à proximité, tel suj�t doué de la faculté singulière d'agir inoonsciemment, et à distance, sur la matière » .

A cette explication, les Spirites opposeront la leur : « Ces phénomènes sont dus à l'intervention des morts » .

De ces deux hypothèses, laquelle doit emporter notre suffrage ?

Ni l'une ni l'autre, ou toutes les deux, car - selon nous - ces phénomènes de hantise peuvent être provoqués : a ) Par des sujets vivants pourvus d'un fort « m agnétisme ». Ils pourraient, dans ce cas, être comparés à des piles électriques à très haut voltage . . . Or, les phénomènes qu'ils obtiennent s'apparentent, effectivement, à des phénomènes électriques . Cette théorie a été confirmée par l'expüieuce, quand s'inspirant d'elle et procédant par élimination, on découvrit . parmi les familiers demeurant


dans les Maisons hantées , le ooupable (inconscient) de ces phénomènes. Dès que cette personne quittait la maison, les phénomènes de hantise la quittaient avec elle .

Mais la Théorie Spirite ( [b] Intervention des morts ) est non moins valable, ,et i)rouvée, elle aussi, irréfutablement, par l 'expérience .

Les Fantômes ,existent, en effeL Nous les avons vus apparaître dans les phénomènes de hantise (p. 67) ; nous savons que l 'on peut les palper (p . 73) ; mou}er en plâtre leurs em_ preintes (p. 68) , les photographier (p . 68) . . . O n peut aussi entendre l e bruit de leurs pas :

Ces bruits sont de tous g,enres : lourds ou légers, lents ou rapides ( 1 ) ; ils vont et viennent, s'approchent ou s'éloignent tour à tour ( 1 ) ; ils imitent le bruit de gros souliers qui descendent lentement ou lourdement (2) , ou donnent l'impression, en sautant de marche en marche, d'une grosse boule pesante qui dévale l'escalier (2) .

Et n'a-t-on pas vu, dans un jardin, des sabots laissés à l 'entrée par la servante bondir en cadence, comme s'ils avaient été aux pieds d'une personne dansant ? (l, 108- 109) .

Quand nous aurons rappelé (p. 83) ['intelligence dont fait pœuve cette Force dans ses

( 1 ) XXXII (1907) , pp. 2 1 1 et 551. (2) Phén. obs. dans un château du Calvados

(déjà cité).

ORIGINE DES PHÉNOMÈNES 87

manifestations, c'est un nouvel avantage que nous reconnaîtrons à la thèse Spirite : œs manifestations ne sont pas seulement brutales comme une explosion volcanique, elles sont aussi dirig�es, donc pensées . Or, il n'y a pas de pensée sans ESPRIT.

Provoqués par la seule force brute, ces phénomènes peuwmt être métapsychiques ( action subconsciente de la Pensée d'un vivant sur la matière) ; quand on décèle dans cette action des traces de volonté l'Iéfléchie, de préméditation ou l'application d'un dessein, la seule explication des pouvoirs prodigieux du Subconscient ne peut suffire ; l'intervention d'un « disparu » ( invisible, mais présent) s'impose invinciblement.

Comme on le voit, den de surnaturel dans ces phénomènes, pour extraordinaires qu'ils soient. Leur origine est connue : ils proviennent des . facultés de l'être humain, facultés psych iques plus que physiques, puisqu'elles sont une des manif'estations du Sixième Sens : faculté psychique de l 'AME . Et c"est ce qui explique pourquoi le Vivant peut les provoquer ( qu'est-ce que l'être humain, sinon une âme dans un corps ? ) et le Mort encore plus (puisque l'âme, immortelle, survit à la destruction du corps) .

Mais, de même que « n'importe qui » n'est pas apte, spontan,ément, à produire de pareils phénomènes : des : sujets particulièrement doués


(dénommés médiums) sont nécessaires à ces manifestations, les Phénomènes de Hantise ne se produisent pas « n'importe comment }) et avec « n'importe qui }) : ils ont, eux aussi, leurs « médiums » invisibles : LES FANTOMES .

En fait, ces phénomènes sont réversibles . Le Visible et l 'Invisibl'e ne sont que l'endroit et l'envers de la même realité : le monde de l'audelà pénètre l,e nôtre : Phénomènes dits « supranormaux » provoqués par les Esprits, ces médiums désincarnés ; notre monde soulève le Voile de l'Inconnu et fait irruption dans l'audelà : Phénomènes dits « supranormaux » provoqués par les médiums, ces {( esprits » incarnés .

L 'origine de ces phénomènes est la même dans les deux cas : L'AME, et ses prodigieuses facultés .

La réversibilité de ce Phénomène est démontrée par les Expériences dites « Supranormales }) ou psychiques, où les médiums obtiennent, successivement, et parfois même simultanément, des manifestations spirites ( intervention d'un mort) et métapsychiques ( intervention du Subconscient) . Car ce n'est pas seulement dans les « Maisons Hantées }) que l'on observe des faits aussi extraordinaires que les « jets de pierres )) (p . 80) et « le passage d'un corps opaque à travers la matière )) (p . 92) : ces

ORIGINE ilES PHÉNOMÈNES 89

mêmes phénomènes sont obtenus, sous un contrôle sévère, par des médiums, à l'issue de séances psychiques, comme nous allons le démontrer.

v

PHENOMENES SPIRITES

ET METAPSYCHIQUES

§ 1 . - Apports spirites

Les « jets de pierres » observés dans les « Maisons Hantées » sont certes impressionnants ; ils ne l e sont pas plus, toutefois, que les phénomènes d'apport obtenus avec le concours de médiums à matérialisation, quand, dans

des pièces hermétiquement closes, on voit apparaître, apportés par des « Esprits » : des fleurs, des fruits, parfois m ême des obj ets ! ( 1)

( 1 ) Des apports de fleurs et de Iruits dans des chambres closes ont été obtenus à la Société dialectique de Londres ( 1 869) ; par le docteur 1. . E� Chazarain ( XXI, 3 7, 42, 5 1 , 54, 96 , 97 , 101 , 1 05, et II ) ; par Victorien Joncières, Inspecteur


Et que dire du « passage d'un corps opaque à travers la matière », quand ce phénomène se reaHse exactement comme « l'Esprit » l'a annonoé ?

§ 2. - - Passage d'un corps opaque à. travers la matière

Ce phénomène, qui paraît s'opposer à toutes les lois de la Physique, est réel pourtant et a é té observé par des Expérimentateurs dignes de foi :

C'est une fleur qui se détache elle-même d'un bouquet et pass,e à travers une table ; une sonnette qui traV'erse une muraille ( 1 ) ; un livre qui traverse un rideau (II, 1 75) .

D'autres fois, ce sont des bracelets retirés des poignets du médium ,et mis à ceux d'un assistant ( 2) ; ou enoore le passage d'un bras de chaise à travers le bras d'un assistant . . . ( 3)

général du Ministère des Beaux-Arts ( et compositeur bien 'connu de « Dimitri » ) ; et par PetroYo-Solovovo ( 1 902) , qui observa, en outre, l'apport d'une pomme de cèdre, d'une vieille monnaie en cuivre (une monnaie persane de 1 723) et d'un portrait photographique.

( 1 ) Ce phénomène a été observé par le grand savant William Crookes .

( 2) Expériences faites chez M . Petrovo-Sol�vovo ( XXXII, 1902) .

( 3 ) Ce phénomène a été observé par le docteur L Th. Chazarain ( XXIX, 127) , à la Séance du

APPORTS SPIRITES 93

Où s'arrêtent les possibilités de cette Force ? Elle paraît être sans l imite, comme le prouve le phénomène stupéfiant observé à ComeadaCoimbre ( Portugal ) , en 1 9 1 9 : un enfant transporté d'un étage à l'autre, sans qu'on puisse comprendre comment il avait traversé l 'escalier . . . ou les murs ! (XXXIII ) .

Devant un tel prodige, l 'esprit reste hésitant, saisi de vertige . . . Et l 'on serait tenté de le nier, si ce phénomène n'avait été étudié par des expérimentateurs aussi lucides et des savants universellement réputés . . .

- C'est impossible ! p ensez-vous . Mais sait-on ce qui est possible, et ce qui

ne l'est pas ? Qui donc aurait cru possible, à l 'époque des

diligences, un déplacement fulgurant avec un avion bolide ?

II convient d'être très prudent dans l'emploi de ce mot. . . II conv�ent aussi de se défier de ses étonnements ! On est étonné parce IJu'on ne voit pas les choses sous leur véritable aspect ; on n'est pas loin d0 diœ alors qu'elles n'existent pas . La nuit n'est pas s'eulement l 'absence du jour. La Lumière aussi aveugle. Dans ce sens, être étonné participe d'un état voisin de l'éblouissement .

27 Octobre 1 890. Le docteur écrit à ce propos : « J'ai tenu deux fois la main du médium ( Mme Rosine · Bonheur) en attendant la reproduction de cc phénomène » ( Passage d'un anneau métallique à trav ers la main du médium) .

94 AU DELA D U MONDE VISIBLE

Cet état convient tout particulièrement à notre position devant ce phénomène que nous qualifions de « stupéfiant » . Il ne nous stupéfie que parce que nous ne savons pas le voir . . .

En fait, i l n e s'agit pas, tant dans les phénomènes d'apports, que dans le passage d'un corps opaque à travers la matière, d'un objet matériel traversant un autre objet matériel : ce qui est (là on peut le dire) pratiquement impossible, MAIS DU PASSAGE DE LA MATIE RE A TRAVERS LA MATIERE, c'est-à-dire de la « dématérialisation d'un ob jet suivie instantanément de sa rematérialisation » (XXI, 136 ) . « C'est la matière traversant la matière, dira Camille Flammarion, à la suite d'une transformation de son état physique » ( II , 1 77) .

Nourrissez-vous des doutes sur cette assertion ? Alors passez au chapitre suivant. . .

TR OISIËME PARTIE

LE MYSTÈRE

DEVANT LA SCIENCE

SI nous sommes comme des aveugles dans

. l'Univers, c'est que noUs exerçons seulement nos sens physiques, ('eux qui nous maintiennent dans l"erreur cn entre tenant nos illusions .

Et c'est ainsi que nous prenons l 'envers pour l'endroit, l 'ombre pour le corps, l'erreur pour la vérité, l 'illusion pour la réalité !

Rien n'échappe, hélas ! à octte règle de fer, avec laquelle n'Ous mesurons toutes choses . . . Et d'abord LA MATIERE . . .

E n apparence, ricn de plus matériel, sans d'Oute . . . Mais dans la réalité, vous verrez cette matière, étroitement serrée par l'analyse, échapper à toutes les théories matérialistes et finir par se réfugier dans l'Atome intangible, invisible, imp'Ondérable, et, en quelque sorte, immatériel ! (II , 570) ( 1 ) .

( 1 ) Ailleurs ( II , 568 ) , le même auteur écrira : « L'Analyse nous montre que la matière n'est qu'une forme de l'énergie » .

7


En fait, comme la lumière, la chaleur et l'électricit� (auxquelles elle s'apparente le plus ! ) la matière est constituée par une espèce de mouvement (II , 589) . Elle est un mode de mouvement (II , 569) qui met en action des éléments invisibles et impondérables (II , 42) . Elle est l 'expression de la Force (II, 42) , une manifestation de l'énergie (I, 433) (1) , l'Energie même ( I I, 42) . L 'Univers éntier n'est qu'un dynamisme ( II , 42) . Matière, force, vie, pansée, ne sont qu'un ( II , 572) .

Alors rout s'éclaire ! Voici, expliqués par la Scienoe, les phénomè

nes les plus surprenants du Psychisme.

( 1) L'Auteur attache une telle importance à cette défmition qu'il la reproduira, textuellement, dans un autre ouvrage (l, 433) .

1

LES PHÉNOMÈNES PSYCHIQUES

ET LEUR EXPLICATION SCIENTIFIQUE

§ 1 . - Transmission de Pensée ou Télépathie

La physique moderne a démontré que nos organes, comme les autres corps bruts, sont constitués par des tourbillons de force réagissant les uns sur les autres. L'esprit est plus à l'aise au milieu de ces systèmes solaires infimes formés d'ions et d'électrons que dans les morceaux sanguinolen,is que constitue le cerveau humain p01�r le s'ens de la vue !

Quand on envisage la question sous cet angle, on conçoit parfaitement comment les vibrations des centres nerveux peuvent se produire, comment elles peuvent amener les vibrations des corps extérieurs, par les nerfs sensitifs, jus-


qu'au centre de la conscience, comment celle-ci peut transmettre par les nerfs moteurs des ordres aux muscles, comment les idées peuvent s 'associer avec ou sans fibres d'association, dépasser la boUe crânienne et influencer par induction d'autres centres nerveux (VII , 3 10) .

Le ({ fluide }) ne serait, en somme, qu'une façon mysLérieuse de nommer, par périphrase, LA PENSEE .

Ce qui le prouv,e, c'est le rapport parfait qui existe ,entre celui-ci et celle-là . . .

a ) ORIGINE DE L A FORCE PSYCHIQUE .

Au début, on croyait que cette Forœ émanait (dans les phénomènes de Télékinésie LEtat brut] ) des objets eux-mêmes . Une étude plus attentive démontra qu'il n'en était rien . De toute évidence, nous agissons là par une force invisible qui émane de nous ( II , 350) . Et la Science de conclure : « le fluide est dans les personnes et non dans les meubles (XXXIII ) . . . ))

({ Cette torce, dira Ochorowicz, ém ane de l'esprit du médium )} .

b) LIEU D'EMISSION DE LA FORCE PSyCHIQUE .

Il faut l e chercher au lieu même d'où i rradie LA PENSEE . Cette recherche sera relativement facile, grâce à la Radiesthésie, puisqu'il est maintenant prouvé que la ({ radiation nerveuse )} émise par œ Système est une onde

TÉLÉPATHIE 101

électro-magnétique (XXXVI ) . De fait, l'ingénieur Voillaume a observé une émission assez puissante émise au niveau des deux yeux et qui semblerait pro\"enir des nerfs op tiques, du chiasma optique ou d'une région très voisine ( XXXVI .

1 9) .

c) ACTION A DISTANCE DE LA PENSEE

Il est prouvé que l 'énergie cérébrale rayonne bien loin hors de son foy,er. Le cerveau n'apparaît plus comme un organe clos retiré dans une cavité dure ; il peut dépasser infiniment l'organisme, rayonner, palper, agir bien en dehors de ses limites ( XXXVI ) ( 1 ) .

Sous l 'influence du travail du cerveau, la pensée peut émettre des rayons allant rejoin

dre l'objet pensé ( XXXVI, 80) ( 2 ) . Enfin, les expédences de l 'ingénieur Voillau

me prouvent que l 'onde mentale est émettrice et réceptrice (XXXVI, 50) : Elle reçoit ( et c'est, à J '.état de veine, les phénomènes de télépathie et de pressentiment ; dans le sommeil, les rê-

( 1) Nous avons donné à cette « Energie Cérébrale » , quand elle s 'exerce avec intelligence, le nom de Pensée Subconsciente . Cette même pensée constitue ce que le docteur Ost y nomme L'ETAT SUPRA-NORMAL. Cet état , dira- t-il, exerce une action sur la matière sans reco urir au moins consciemment, à l'intermédiaire de l 'organisme (XXXV) .

( 2) Le fait de penser relie l'opérateur à l'objet de sa pensée ( XXXVIII) , et cela explique les phénomènes ' télépathiques .


ves ; elle émet (et c'est, à l 'état de veille, les phénomènes de télépathie, la suggestion à distance, la combinaison de certains « présages » .

'En somme, tous les phénomènes observés dans les Expériences Psychiques peuvent être expliqués par l'action toute puissante de la pensée sur la matière :

Lorsque la pensée s'exerce avec force sur un objet précis, la porLée du - ou des rayons intéressés est immense et nous paraît presque illimitée (XXX VI ) .

. . . Cependant, serait-elle assez puissante pour exercer une action sur la Matière ? Sans aucun doute . . . Et voici, d'abord, l'explication qu'en donne la Scienoe :

§ 2 . - La Ma.tière mue ou Télékinésie

Dans chaque série du tableau de .�fendeleef, quand le poids atomique dépasse 200, la s tructure atomique se désagrège en atome d'un poids pJus bas en émettant des radiations . Il est possible qu'en chimie organique il en

' soit de

même ; quand la molécule protéique arrive au degré de oomplicaUon qui existe dans notre cerveau, les électrons dont sont faits les atomes ql1i le constitl1ent se libèrent d'eux-mêmes, prodl1isant des radiations . très rapides, c'est-àdire très pénétrantes (VII, 308) .

. . . C'est alors que se produisent les phénomè-

TÉLÉKINÉSIE 1 03

nes les plus extraordinaires des ({ Présages » ( 1 ) , e t ceux qui sont observés dans les expériences psych iques : Phénomènes des Tables tournantes, mouvan tes ; soulèvements en opposition avec les lois de la pesanteur ; déplacements d'obj ets sans contact, bruits inexpliqués, maisons hantées, etc . . . , etc . . .

I l ne suffit donc pas de dire :

La rotation d'une tai>le, son soulèvement, sa lévitation, le déplacement d'un meuble, le gonflement d'un rideau, les bruits entendus sont causés par une force émanant du médium (l, 395) .

Il faut préciser que œtte ({ force » est dirigée par la Pensée Subconsciente, et qu'elle est réellement ({ toute puissante » !

Combien puissante, en effet, puisqu'elle passe à travers la matière, la désagrège et la reconstitue ! ( III, 35) .

Cela s 'explique si l'on se souvient que la pensée est analogue aux ondes électro-magnétiques et que

Les ondes de cette nature jouissent de la propriété d'activer, lorsqu'elles rencontrent un

. corps, les vibrations des atomes de ce dernier, et de recevoir, comme une onde porteuse , les ondes ainsi activées ( XXXVI, 1 2) .

(1) Nous reviendrons sur ce sujet dans un prochain ouvrage « L'Avenir révélé à Tous » .


Et cela donne l 'explication scientifique de certains presages ( 1 ) .

Telle ,est la force de la pensée. Il n'en est pas de plus puissantes .

L'explication de ce phénomène doit donc être cherchée simplement dans le système nerveux : ce sont là des transformations de forces . Il se dégage de l 'organisme humain une force comparable au m agnétisme de l'aimant, pouvant agir sur le bois, sur la matière, un peu comme l'aimant agit sur le fer (II , 1 1 1 ) .

« Magnétisme » . . . le mot est prononcé ! Il ne pouvait pas ne pas l'être. . . Fluide, Magnétisme, c'est tout un .

§ 3 . - Le Magnétisme

En effet, quelque nom que les Expérimentateurs aient donné à cette « force » : Fluide ( Gasparin ) ; Psychode ( Professeur Thury) ; Force Psychique (Sir William Crookes, Camille Flammarion) ; Magnétisme (Ecole Occultiste) ; Double Fluidique ( Ecole Spirite ) . . .

Ces noms différents désignent tous la même

( 1 ) La Pensée Subconsciente imprime à la matière la forme de son message prophétique. Mais comme lc phénomène est réversible, agissant sur la pensée, la matière provoquera, à l'état de veille, des Hallucinations ; et, d:1.ns le Sommeil, les rêves Physiques et physico-psychiques .

MAGNÉTISME 105

chose : LA PENSEE SUBCONSCIENTE et son double état :

Statique = Magnétisme ; Dynamique = Facultés Médiumniques.

Les Initiés connaissent d'ailleurs ces ressources extraordinaires de la Pensée, et le Maître Occultiste, F. Jollivet-Castelot en donne une synthèse remarquable dans une de ses pages les plus brillantes .

Ecoutons-le :

« Le magnétisme <est une torce de la Nature, un mode de transformation du mouvement ou de l'énergie que l'on retrouve en tout et partout. . . C'est ce magnétisme qui, par ses champs d'orientation, génère l es mondes, les amas de nébuleuses, les planètes, les espèces et les races, les genres et les familles, C'est lui qui provoqlle les sympathies et les antipathies, les amours et les haines, le déterminisme des actes, les apparents caprices du désir, la tyranni<e des passions . . .

« Les facultés de l'âme sont sous la dépendance du magnétisme humain et l'on sait que certains individus sont particulièrement doués de pouvoirs occultes, redoutables et véritablem ent magiques, et capables d'influencer au gré de leur volonté ceux qui sont magnétiquement plus faibles, et ces hommes p'rivilégiés peuvent utiliser p'Ou:r le bien ou p'Our le mal le don qu'ils ont reçu ; leur seule présence suffit à


modifier le milieu dans lequel ils se trouvent et ils renforcent cette action par le regard, ]e geste, la parole . . . ( 1 )

« Le magnétisme correspond à ce milieu universel que les hermétistes nommaient matière astrale, qui renfermerait en s'On sein toutes les virtualités, t'Ous les dynamismes et que le voul'Oir parvenait à manier, aLors que l'aveugle désir des êtres sc contente de s'y perdre ou de le refléter. Le sage fait de l'illusi'On des choses la réalité forte quli! modèle sur une idée précise . . . )) (XXXIV) .

On trouve dans cette page tout ce qu'il convient de savoir :

La Force brute (magnétisme) ; La Pensée Subconsciente (phénomènes mé

diumni'Iues) ; L'Action de la Pensée Consciente sur la Ma

tière et le Destin (Magie ) . Tous ces phénomènes doivent donc être c'On

sidérés comme une transformation de forces sous l'action de LA PENSEE .

Mais la Pensée, qui désintègre la matière, est aussi capable de la reconstituer ; et c'est ce qui

( 1 ) « Il existe des cas où des personnes, qui semblaient être dans un état parfaitement normal, onl ,été contraintes par la volonté d'un autre à des actions qu'elles ne voulaient pas faire . Il semble qu'on ait toujours affaire , dans ce cas, à un expérimentateur doué d'un très grand pouvoir magnétique > ( XXII, 33) .

IDÉOPLASTIE 107

explique, scientifiquement, les formations d'ectoplasme, les apparitions de fantômes matérialisés, les empl'eintes et photographies spirites, les maisons hantées . . .

A u bref, tous les phénomènes se classant dans la catégorie dite des « Effets physiques » , et qui ne peuvent être provoqués que par une action analogue, c'est-à-dil'e physique.

En effet, la Pensée Subconsciente ne se oontente pas d'émettre des radiations, elle crée aussi sa « Substance Plastique » , qui va lui permettre de réaliser ses étranges phénomènes .

§ 4. - Idéoplastie

a) SUBSTANCE DE LA FORCE PSYCHIQUE.

Cette Force n'est pas immatérielle (ce qui l'est, c'est la Pensée Subconsciente) . Elle pourrait être (elle l'est, effectivément : les expériences du docteur Ost y l'ont péremptoirement démontré) une substance, un agent émettant des radiaticons de longueurs d'ondes inaccessibles à notre rétine, et néanmoins très puissantes ( II , 1 12) . Or, en de rares occasions, elle peut se matérialiser et devenir visible à notre l'étine elle-même. Voici le texte littéral d'une observation de ce genl'C : ,

« Le Docteur Ost y, et 1t!S deux oontrôleurs, bien placés pour voir l'espace entre les rideaux


et la table, ,"oi,ent sortir de dessous le rideau de droite, donc /Jenant d'une direction opposée nu sujet ( 1 ) , un brouillard épais, grisâtre , nappe d'au moins 0 m . 30 de large (2 ) , qui s'avance sans hâte, vers le bord supérieur de la table, laquelle, dès qu'il l'a atteinte, se met à glisser de plus de 0 m . 20 dans la direction des assistants . . . »

Et l'on ne peul faire intervenir la réponse banale « imagination ! » , puisque ce phénomène sera ,enregistré par des appareils électriques ! (Occultation de l'infra-rouge) ( 3) .

( 1 ) Notons ici nn p oint à l'avan tage des Spirites : Si ( théorie métapsychique ) c'est la Pensée Subconsciente du médium qui agit à distance, pOllrqlloi n'agit- elle pas en ligne droite ? Cette {( substance }) n e serait- elle pas apportée par des En tités invisihlef. qui se serviraient de la force médiumnique (le Fl uide ) du suj et? Selon nous , dans ces sortes de phénomènes, les deux hypothèses se combinent heureusement. . . e t peuvent être tour à tour, et parfois altern ativement, produits par les deux sortes de phénomènes . Mais , dans les deux cas, la Pensée Subconsciente du médium sert de point d'appui à ces phénomènes .

( 2 ) ( XXIX, 407) . A noter que dans les comptes rendus des séances faites par le docteur SchrenckNotzing avec Willy Schneider ( frère aîné de Rudi , et médium aussi. . . ) , et par M . Harry Priee avec Rudi Schneider, on trouve la relativement fréquente cons tatation de télékinésie -consécutive à la sor tie d'une sorte de nuage , plus ou moins dense et de forme diverse, du cabinet noir.

e 3) Nous ne saurions nous étendre ici sur les

mÉOPLASTIE 109

b) FORME DE LA FORCE PSYCHIQUE .

Cette « forme » , nous la .. connaissons telle que nous le décrit I,e docteur Ost y ; mais ce

n'est là (de son propre aveu) qu'une phase de ses propriétés . Nous avons vu, dans les phénomènes de · « matérialisations » qu'elle peut revêtir les aspects les plus variés, allant de la reproduction de corps humains jusqu'à celle d'objets inanimés . . .

moyens scientifiques employés pour le contrôle de ces expériences ; le lecteur les trouvera tians « La Revue Métapsychique ». Mais nous croyons indispensable d'attirer son attention sur les conséquences de ce phénomène, provoqué par !"énergie médiumnique condens ée . . . « La signification philosophique d'une oocultation de l'infra-rouge ou d'un déplacement d'obj et à distance par un suj et de médiumnité mineure est la même que celle des matérialisations de formes humaines attrib uées à Eusapia Paladino , Gusik Kluski. . . » écrira le docteur Ost y ( XIV, 22) . Et, quelques pages plus haut : « Ce que nous avons ,étudié, en effet, a été l'énergie médiumnique assez condensée pour être partiellement visible . Or, il est bien probable qu'il ne s 'agit là que d'une phase que nous avons eu la chan,ce d'� déceler . Une fois, il m'est arrivé, dans l 'une de nos premières s,éances avec Rudi Schneider, de voir, en bonne lumière rouge et de très près, une sorte de brouillard -épais se diriger vers une table, laquelle se déplaça sous les yeux de tous les assistants dès que le brouillard fut �1rrivé à elle . Très vraisemblablement, œtte phase visible et la phase de su bstance invisible, mais révélable par l'infrarouge, ont des étapes de condensation que doivent précéder d'autres étapes » (XIV, 1 6- 1 7) .

1 10 AU DELA DU MONDE VISIBLE

Action toute-puissante, comme on le voit !

Cependant, pour extraordinaire qu'elle soit, cette action de la pensée sur la matière ne saurait nous surprendre, puisque - nous le savons maintenant - , l'idée crée la matière ou l'organisme (X , 1 74) ; puisque la matièœ est subordonnée à l 'idée et le physiologique au psychique ( 1 ) . . . Si bien que, en dernière analyse, ce n'·est pas la matière qui régit le monde, c'est un élément dynamiqlle et psychique (II , 599 . - I , 433) .

Il reste alors à répondre à cette importante question : Quelle est cette FORCE qui détermine de pareils phénomènes ?

. . . Une .force physique émanée de nous-mêmes et qui agit sur la matière à la façon de l'oxyde de fer sur le fer ct divers autres métaux ?

. . . Une ,émanation physico-psychique, comme la chaleur que dégage un corps en combustion ?

Elle est cela, sans doute, dans la limite de ses effets physiques (et, à ce point de vue, bien autre chose encore ! ) ; mais si on la juge à ses effets psychiques, on doit lui reconnaître L'INTELLIGENCE !

En fait, elle est l'un et l'autre à la fois, selon l'état que l'on étudie :

( 1 ) En effet, « L'Idée ou l 'Image . crée la fonction et la fonction crée l'Organe » ( X, 174) .

lDÉOPLASTIE 1 1 1

à ['état brut, la « Force » prend le nom de MAGNETISME ;

dirigée par la Pensoo Subconsciente, elle devient PHENOMENE MEDIUMNIQUE .

Disons enoore un mot sur ces phénomènes .

II

LE.S FACULTES SUPRANORMALES

DES MEDIUMS

En étudiant ceux-ci, en effet, on remarque combien les Expérimentateurs avaient raison, qui attribuaient à une faculté humaine inconnue les phénomènes que l'on avait tenté d'abord d'expliquer par la seule action électrique de la matière ( 1 ) . Du moins, des médiums réputés ont obtenu tous les phénomènes que nous avons analysés jusqu'id.

En voici quelques exemples :

( 1 ) Théorie de Rochas : « Un médium, dont les organes se trouvent contraints à l'immobilil'é par un contrôle rigoureux, peut, en certaines conditions, proj e ter en dehors de lui-même, et à la distance de quelques mètres, une force suffisante pour produire certains phénomènes de mouvements sur les corps inanimés » .

8

1 1 4 A U DELA DU MONDE VISIBLE

Nous ne prendrons que deux cas (un plus grand nombre ne oonstituerait que des redites) : Eusapia Paladino et Rudi Schneider, tous les deux médium de grande classe, mais dont la valeur ne se soutenait pas toujours, comme il est naturel dans des expériences aussi extraordinaires, et qui réclament de la part du médium nne fatigue exagérée :

{( Attachée sur un siège ou ténue fortement par les mains, Eusapia Paladino attire les meubles qui l 'entourent, les soulève, les tient élevés en l'air . . . , et les fait redescendre avec des mouvements ondulatoires, comme s'ils obéissaient à une volonté ,étrangère ; elle augmente leur poids ou les rend plus légers ; elle frappe, martèle les murs , le plafond, le plancher avec rythme et cadence, en répondant aux demandes des assistants ; des lueurs semblables à celles de l'électricité jaillissent de son corps, l 'enveloppent ou entourent les assistants de ces scènes merveilleuses ; elle dessine tout ce qu'on veut sur des cartes qu'on lui présente, chiffres, signatures, nombres, phrases, en étendant seulement la main vers un endroit indiqué ; si l 'on place dans un coin de la chambve un vase avec une couche d'argile molle, on trouve, après quelques instants, l'empreinte d'une petite ou d'une grande main, celle d'un visage, vu de face ou de profil, de laquelle on peut ensuite tirer un masque en plâtre ; on a conservé de cette façon les portraits d'un visage vu en diffé-

LES MÉDIUMS 1 1 5

rentes situations, et ceux qui le désirent peuvent ainsi faire de sérieuses et importantes études .

« Cette femme s'élève en l'air, quels que soient les liens qui la retiennent ; elle reste ainsi, paraissant couchée dans le vide, contrain'ment à toutes les lois de la gravitation : elle fait résonner des instruments de musique : orgues, cloches, tambours, comme s'ils étaient touchés par des mains ou agités par le souffle de gnomes ' invisibles.

{( Cette femme, en certaines occasions, peut grandir de plus de dix centimètres ; elle est comme une poupée de gutta-percha, comme un automate d'un nouveau genre ; elle prend des formes bizarres ; oomb1en de jambes et de bras a-t-elle ? Nous n',en savons rien .

« Tandis que ses membres sont retenus par les assistants les plus incrédules, nous en voyons paraître d'autres, sans savoir d'où ils sortent. Les chaussures sont trop petites pour renfermer ses pieds ensorcel,és, et cette circonstance particulière laisse soupçonner l'intervention d'un pouvoir mystérieux . . . » ( 1 )

Rudi Schneider ( 2 ) ne produira sans doute pas des phénom�nes aussi complets (bien qu'il

( 1 ) Professeur Chiai a, de Naples ( Lettre adressée au professeur Lombroso, le 9 Août 1888 ) .

( 2 ) Rudi Schneider, d'origine autrichienne, donna des preuves de ses remarquables dons devant des personnalités scientifiques allemandes, puis au « National LaboratDry of Psychical Research » ,

1 1 6 A U DELA DU MONDE VISIBLE

ait eu, lui aussi, la faculté de déplacer des objets sans contact, par l'effet que le docteur Ost y a nommé « le Psychisme Humain à distance » :

c'est ainsi que ce médium imprima des mouvements à des rideaux [certains, légers comme une ondulation ; d'autres si violents qu'ils renversèrent une table . . . ] ; déplaça une table [d'une vingtaine de centimètres], produisit des craquements dans le plateau d'une table, fit tinter

. des grelots . . . ) ; mais la Science doit à ce médium un phénomène unique, réellement extraordinaire : le dépLacement d'un mouchoir de place, et ceci en pleine lumière rouge ( 1 ) .

Ajoutons, enfin, pour être impartial et complet, la théorie du « double fluidique », soutenue par l'Ecole Spirite. Selon cette école, les phénomènes de télékinésie seraient produits par le « double fluidique » des médiums . Albert de Rochas partage cette opinion, quand il définit ces phénomènes une ( extériorisation de la Motricité » , les considérant comme produits par le double fluidique (le corps astral ) du médium, f)uide nerveux pouvant agir et sentir à distance . Les partisans les plus hardis de cette hypothèse vont jusqu'à accepter l a création

de Londres, sous le contrôle de M. Harry Priee . Mais son expérience la plus sensationnelle fut donnée à l'issue des 13 séances qu'il réserva ( en Octobre 1 930) à l'Institut Métapsychique de Paris, sous le contrôle du docteur Eugène Osty .

( 1 ) XXIX ( 1931 ) , No 6, p. 406.

LES MÉDIUMS 1 1 7

éphémère de membres pseudo humains, de bras, de jambes, de têtes » ( II , 242) .

L'on ' oomprend l 'indignation des psychistes devant l'incrédulîté (quand ce n'est pas la négaUon brutale et systématique) de certains « esprits forts » ; plutôt que de nier, pourquoi ne cherchent-ils pas à s'instruire ?

Ils s'y refusent au nom de la Science ! Prouvant par là non seulement qu'ils ne connaissent pas les sujets qu'ils critiquent, mais encore qu'ils ignorent même que ces phénomènes sont étudiés par des savants !

III

PREUVES EXPÉRIMENTALES

DE L'AME

L'action de la pensée sur la matière n'est donc plus à prouver (nous croyons l 'avoir démontrée dans les pages - trop nombreuses -qui précèdent. . . ) ; par cela même, sont prouvées, de façon irrécusable, les facultés insoupçonnées de l'AME humaine.

Les contempteurs de nos Sciences, adversaires irréductibles des théories spiritualistes, ne peuvent plus, pour échàpper aux conséquences de cette sublime vérité ( l'Ame, scientifiquement prouvée ; la Survie, expérimentalement démon-


trée : Dieu emplit brusqu,ement tout le paysage, et LA VIE MORALE devient contraignante . . . ) , ils ne peuvent plus alléguer que ces phénomènes sont seulement produits par une force matérielle (Le Magnétisme) , puisqu'il est maintenant prouvé que ce n"est là que le « matériel »

électro-magnétique dont s,e sert LA PENSEE SUBCONSCIENTE (L'Esprit, l'Ame . . . ) pour l'éaliser ses fins .

Rappelons quel ques preuves :

a) ACTION DE L'ESPRIT DU MEDIUM SUR LA SUB STANCE PSYCHIQUE.

« Ce qui nous étonna, écrit le docteur o st y, dans la succession des expériences, ce fut la oommande mentale de la substance invis ible par le sujet. Incessante fut la constatation du puuvoir dirigeant de sa pensée sur les ,énergies mises par lui en action }) (XIV, 1 5) .

En voici quelques cas :

Le médium dirige cette Force comme il le ferait 'de sa pensée : « La Force va sur la table », dira le médium, et la Gonnerie centrale se fait entendre . Pour s'assurer que le fait est en rapport avec l,e sujet, le docteur Ost y demande à Rudi Schneider que la Force se retire immédiatement. La sonnerie, aussitôt, s'arrête . . . Deux secondes après, le docteur Ost y demande de nouveau : « Que la force revienne encore » .

PREUVES DE L'AME 1 2 1

Aussitôt, la sonnerie se fait r:éentendre . . . ( 1 ) Dans le premier cas, l 'on pourrait dire : le

médium annonce le déplacement de la force, car il la voit . . . Soit . Mais quand la fO l'ce obéit

au médium, il apparaît que c'est sa propre pensée qui la dirige. Alors, que l'on accep te la théorie spirite ou la théorie métapsychique,

( 1) Pour le comte de Gasparin, ces mouvements inexplicables sont produits par un fluide -émanant d <! nous sous l'action de notre volonté . ({ La volonté dirige le fluide » ; ({ La volonté fait mouvoir les tables » . . . Les anciens étaient donc moins « superstitieux » que notre vanité nous pousse à le croire ; m'iis nous appelons « superstition » des coutumes dont nous avons perdu le sens . En fait, ils avaient observé cette action du Magnétisme, qu'ils pouvaient peut-être même l'égler et diriger à leur gré ( rappelons les connaissances prodigieuses des Egyptiens en électricité ; et les formidables effets qu'en obtint Moise, qui avait -été à leur école . . . ) . Les anciens paraissent même avoir établi, de bonne heure, le rapport étroit qui existe entre le Magnétisme et la Pensée Subconsciente : dirigeant le magnétisme, ils dirigeaient aussi la Pens-ée ( non active, la pensée est une énergie statique ; active, elle devient dynamique : ses ondes, c'est le magn étisme ) ; de cette connaissance découlaient sans doute les méthodes divinatoires qui avaient pour but, en sollicitant la Pens'ée par des Gestes-réflexes appropriés, de provoquer l'extériorisation du Subconscient ; c'est-à-dire, comme nous le verrons dans notre prochain ouvrage ( << L'Avenir révélé à Tous » ) , de révéler les images du destin . La Science des Ondes leur était donc connue ; et c'est pourquoi ils pratiquaient aussi LA MAGIE . . .


OU l'une et l'autre à la fois, ce qui ne varie pas, c'est l'action vraiment toute puissante de la Pensée Subconsciente qui peut ne pas « produire » la « matière invisible », mais qui la commande inévitablement. Et c'est ce èIue nous entendions démontrer . . .

Et, parlant de Rudi Schneider, le docteur Osty écrit :

« Il fut un formateur et un conducteur conscient (je parle de cette conscience spéciale qui apparaît dans sa transe) de la substance invisible, annonçant ses accroissements de quantité ou de densité, ses mouvements, ses actions,

et souvent la faisant agir dans l'infra-rouge à notre demande ; tous accidents que nos appareils enregistraient. . . »

Il oonclura sous cette forme lapidaire : « L'Energie médiumnique est issue du travail neuromusculaire du .mjet » (XIV, 1 9) .

Cette conclusion ne nous satisfait pas . S'il est vrai que cette « substance invisible » réside bien dans le médium ; s'il est vrai qu'elle peut, dans certains cas, être le produit d'un travail neuro-musculaire. . . Il est utile de spécifier que , clest seulement LA PENSEE SUBCONSCIENTE qui la dirige . L e « travail neuro-musculaire » est donc effet et non cause ; l'origine du Phénomène n'est pas physique, mais :pSYCHIQUE .

Enfin, il n'est pas prouvé que cette « substance invisible » soit seulement le produit du ;

PREUVES DE L'AME 123

'médium (théorie métapsychique) ; la théorie spirite est vraisemblable aussi, selon laquelle cette substance serait apportée par des Entités de l'Invisible, ou combinée par eux avec les « fluides » du médium joints à ceux des assistants (et peut-être même aux leurs propres . . . )

b) L'AME ET LE CORPS .

C'est bien par le corps physique du médium que le phénomène se produit ; mais il est dirigé par la pensée subconsciente ( 1 ) . Voici donc prouvée, dans l'être humain, l 'existence côte à côte, de deux individualités, l'une apparente et artificielle ( le moi conscient) ; l'autre, réelle et profonde, notre vrai moi, l'AME .

c) INTELLIGENCE DE LA FORCE PSYCHIQUE.

Les savants sont formels sur œ point : cette Force a quelque chose de vital, une sorte de mentalité (II , 599) ; l'Expérience le prouve : elle est INTELLIGENTE ( 2) .

( 1 ) Ce fait, démontré par l'Expérimentation moderne, était connu des occultistes anciens. Van H elmont, grand médecin du XVIIe siècle, écrivait : " Je différais j usqu'ici de dévoiler un grand mystère, c'est qu'il y a dans l'homme qne énergie telle que par sa seule volonté et par son imagination, il peut agIr hors de lui, imprimer une influence durable sur un objet très éloigné » ( XXXIX, 731 ) .

( 2 ) Cette affirmation de Camille Flammarion

124 AU DELA DU MONDE YISIBLE

Nous avons fourni trop de preuves à ce propos pour fatiguer le lecteur par de nouveaux exemples ; il nous suffira de lui rappeler la prodigieuse expérience faite avec Hudi Schneider par le docteur Ost y, le 23 février 1931 . D ans cette séance, non seulement le médium obtiendra, sans contael, le déplacement d'une fleur ( à plus de 3 m . de la table sur laquelle elle était placée ) , mais aussi le déplacement d'un m ouchoir . . . qui retombera noué en forme de cravate (dite « régate » ) auec la lettre initiale à son angle inférieur ! ( XXXIX) .

Et là, les spirites paraissent remporter un indiscutable avantage. Car, de tou te évidence, une seule force mécanique, ni même l'ac tion de la pensée à distanc�, ne saurait p roduire un pareil phénomène qui réclame, de t'0ùte évidence, l'intervention minutieuse d'une entité invisible .

d ) CONCLUS I O N .

D'0n c, tous l e s phénomènes psychiques, qu'il s'agisse de télékinésie ( déplacements d'obj ets à distance ) , '0u de téléplastie (matérialisati'0n de formes ) : tout le problème est là : l'action de la Pensée sur la matière.

( Séance du 7 Juin 1906 [II, 35] ) , devait être reprise par le docteur Maxwell, qui .conclut que la plupart Ù0 ces phénomènes, « dont la réalité n'est pas dou teuse », sont produits par une force existant en nous, et que cette force est intelligente.

PREUVES DE L'AME 125

Or , qu'est-ce que la « pensée » , sinon une émanation de l'âme ?

L'Ame statique, la pensée en puissance ;

L'Ame dynamique, la pensée en action.

Et l'âme passe d'un état à l'autre par l'intermédiaire d'une substanœ à la fois physique et psychique : LE FLUIDE ( 1 ) .

·Nous ferons donc nôtre, en remaniant légèrement la formul,e, · le mot célèbre de Camille Flammarion : Là est tout le problème : l'action de l'âme sur la matière ( II , 381) .

Et nous ferons ainsi l'accord entre rational istes et mystiques, métapsychistes et spirites, car si l 'âme {( qui est douée de facultés encore inconnues de la S,cieIlCe, peut agir à distance, sans l'intermédiaire des sens » (XXXX) [phénomènes métapsychiques] ) , rien ne s'oppose à ce qu'eUe continue à se manifester après la mort (phénomènes spirites) , puisque, du vivant même de l'homme, elle {( existe comme être r,éel, indépendant du corps » ( XXXX) .

Ce n'est pas le corps qui fait la ré:tlité de l'âme ; c'est précisément le contraire .

Le corps a besoin du milieu physique pour subsister ; il est, pour lui, une naissance et une mort ( l'usure de ses organes) . Mais l'âme, qui

( 1 ) Rappelons que pour le professeur Thury, ce « fluide • qu'il dénomme Psychode est une substance qui reunirait l'âme au corps .

1 2 6 AU DELA DU MONDE VISIBLE

est d'essence spirituelle, infinie "(lans ses ressources, sans commencement et sans fin, l'âme ne peut pas périr : éternelle comme Dieu, de qui elle tient son origine, elle est dans le corps comme l'homme dans le sommeil .

Ce que nous dénommons Z' Elal de Veille, c'est le sommeil de notre âme . Notre Somnolence, c"est, dans le Sommeil ou l'Etat médiumnique, nos rares éclairs de lucidité .

Et c'est seulement par la mort que nous rentrons dans la vraie vie .

TELLES sont les Sciences Psychiques, les importants sujets qu'elles traitent, les ré

sultats merveilleux qu'elles obtiennent. . . Sans ees Sdences, le « monde extérieur »

nous échappe, et le « monde intérieur » luimême nous reste fermé. . . Sourds et aveugles, entièrement abandonnés à nos illusions, nous vivons avec un cadavre.

Nier l'âme, ce n 'est pas seulement combattre la « religion » , c'est surtout étouffer la conscience.

Privés de cette sublime lumière, nous tombons dans les pires dérèglements .

Détendu, i.e sens moral est impuissant à nous retenir sur la pente fatale . . .

E t l'une d es grandes causes (si ce n 'est la seule . . . ) qui a provoqué la catastrophe cosmique dans laquelle est encore

-plongé le monde

est l'oubli de nos devoirs moraux : conséquences fatales de l 'oubli de notre céleste origine .


Puissent les Sciences Psychiques, ces Filles du Ciel , nous redonner l'amour en nous rapprochant de notre âme, et nous aider à retrouver, par les voies de la oonscienœ, l'Ere du bonheur et le royaume de la Paix !

PARIS

19 Août 1 940.

14 Juin 1 943.

NOMENCLATURE D ES OUVRAGES,

CITÉS DANS CETTE ÉTU DE

9

NOMENCLATU RE D ES OUVRAG ES

C ITÉS DAN S C ETT E ÉTU D E

1. - LES MAISONS HANTEES ( 1 923) , Camille Flammarion.

II . - LES FORCES NATURELLES INCONNUE':) ( 1 92 1 ) , Camille Flammarion.

III . - L'HOTE INCONNU ( 1 928) , Maurice Maeterlinck .

IV. - AVANT LA MORT ( 1 920) , Camille Flammarion.

v. - LA MAITRISE DE SOI, Emile Coué.

VI . - PROCEEDINGS . . . Guerney.

VII . - LA TELEPATHIE ( 1 92 1 ) , R . Warcollier.

VIII . - AUTOUR DE LA MORT ( 1 92 1 ) , Ca: mille Flammarion .

IX. - L'HOMME, CET INCONNU ( 1 935) , Docteur Alexis Carrel .

X. - LA METHODE COUÉ (ou le Spiritualis me Expérimental [1929] ) , Philippe Rémy.

XI . - LES PSYCHOSES ET LES FRONTIERES DE LA FOLIE ( 1 924) , docteur A. Hesnard.


XII . - LES HALLUCINATIONS TELEPATHIQUES ( 1 9 1 4) , Gurney, Mye�s et Podmore .

XIII . - LES NEVROSES ( 1 927) , docteur Pierre Janet .

XIV . . - LA CONNAISSANCE SUPRANORMALE ( 1 923 ) , docteur Eugène Osty .

XV. - ALPES ET PYRENE ES, Victor Hugo .

XVI . - LA MORT ET SON MYSTERE, Camille Flammarion .

XVII . - LE SOMMEIL ET LES REVES ( 1 926 ) , docteur R . Vaschide.

XVIII . - ETUDES DE PSYCHANALYSE ( 1 922) , Charles Baudoin .

XIX . - L'IMAGINATION (Etude Psychologique [1883] ) , Henri Joly .

XX. - LES NEVROSES ( 1 927) , docteur Pierre Janet [déjà cité] .

XXI . - MATERIALISATIONS PEU CONNUES OBSERVEES A PARIS ( 1 9 1 1 ) , docteur L . Th . Chazarain.

XXII . - L'INCONSCIENT ( 1 91 6 ) , docteur Georges Dwelshauvers .

XXIII . - LA CLE D'OR DU SONGE ( 1 923) , Phaldor.

XXIV. - L'INVISIBLE, SPIRITISME ET MEDIUMNITE, Léon Denis.

NOMENCLATURE 133

xxv. - EXPLICATION DES PHENOMENES TELEPATHIQUES, Sir William Crookes .

XXVI . - L'INCONNU ET LES PROBLEMES PSYCHIQUES ( 1 9 1 1 ) , Camille Flamma-rion .

XXVII . - LES TABLES TOURNANTES CONSIDEREES AU POINT DE VUE DE LA QUESTION PHYSIQUE GE N ERALE QUI S 'Y RATTACHE ( 1 855) , Professeur Thury.

XXVIII . - LES PREUVES SCIENTIFIQUES DE LA SURVIVANCE DE L'AME ( 1 905) , docteur L . Th . Chazarain .

XXIX. - R EVUE METAPSYCHIQUE .

XXX . - L'EXTERIORISATION DE LA MOTRICITE ( 1 905) , A . de Rochas .

XXXI . - ANNALES DES SCIENCES PSYCHIQUES .

XXXII . - LE. PARC DU MYSTERE ( 1 923) , Homen Christo et Rachilde.

XXXIII . - DES TABLES TOURNANTES, DU SURNATUREL EN GENERAL ET DES ESPRITS ( 1 854) , Comte Agénor de Gasparin .

XXXIV. - ESSAI DE SYNTHE SE DES SCIENCES OCCULTES, F . Jollivet-Castelot .

XXXV. - LA REALITE DU MONDE SENSIBLE ( 1 902 ) , Jean Jaurès .


XXXVI . - ESSAI SUR LES RAYONNEMENTS DE L'HOMME ET DES ET RES VIVANTS ( 1 934) , C. Voillaume, Ingénieur.

XXXVII . - L'HYPNOTISME THEORIQ UE ET PRATIQUE, docteur Paul Marin .

XXXVIII . - OPERA OMNIA ( Francfort [ 1 682] ) , Van Helmont.

XXXIX. - LES POUVOIRS INCONNUS DE L'ESPRIT SUR LA MATIERE, E. Ost y et Marcel Ost y .

XXXX. - L'INCONNU ET LES PROBLEMES PSYCHIQUES ( 1 9 1 1 ) , Camille Flammarion .

TABLE DES MATI ÈRES

TA B L E D E S MAT I È R E S

Chapitres Pages

Les « Sciences Psychiques » dérivent des « Sciences Occultes » . . . . . . . . . . . . 7

PRE MIE RE PARTIE

LES FACULTES Drv�ATOLRES

1. - LE SENS PSYCHIQUE

Nous sommes étrangers au monde réel 15

§ 1 . - Les Facultés Inconnues . . . 1 6 § 2 . - Le Sixième S�ns . . . . . . . . . 1 8 § 3 . - L a Clairvoyance . . . . . . . . . . 1 9 § 4 . - L a Médiumnité, faculté nor-

male de l 'être humain . . . . . . . . . . . . 20

II . - MODALITE DU SENS PSYCHIQUE

1 . - LE PRESSENTIMENT . . . . . . . . . . . . 25

§ 1 . - Classification des Pressen-timents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

§ 2. - Pressentiments provoques par un état organique . . . . . . . . . . . . 27


Chapitres Pages

§ 3. - Avertissements donnés par les Pressentiments . . . . . . . . . . . . . . . 29

§ 4. - Pressentiments chez les Anciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

II. - L'INTUITION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

III . - LA VOYANCE SPONTANEE. . . 33

IV. - L'HALLUCINATION . . . . . . . . . . . . 35 § 1 . - Classification des Halluci-

nations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 § 2. - Exemples d'Hallucinations

Visuelles et Auditives . . . . . . . . . . . . 38 a ) Hallucination Visuelle . . . . . . 38 b) Hallucinations Auditives . . . 39

V. HALLUCINATIONS SPIRITES 43

VI .

§ 1 . - Apparition du « double ') d'un vivant. Sa signification . . . . 44

§ 2 . - Apparition des Morts . . . . . . 46 § 3 . - L'Hallucination est-eUe im

putable à un désordre de l'intel-ligence ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

LES SONGES-EVEILLES 49

DEUXIEME PARTIE

SPIRITISME ET METAPSYCHIE

Le « Sens Psychique » ou Sixième Sens est donc une réalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

TABLE DES MATIÈRES 139

Chapitres

1 . - LA TELEPATHIE

Pages

59

II . - TELEKINESIE , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 7

III . - EMPREINTES DE F ANTOMES '13

IV. - MAISONS HANTEES . . . . . . . . . . . . 7 5

§ 1 . - Bruits di vers . . . . . . . . . . . . . . . 7 6

§ 2 . � Mouvements d'objets sans contact . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 8

§ 3. -- Jets de pierres . . . . . . . . . . . . 80

§ 4. - L'Intelligence de la Force 83

Qu'est-ce qui provoque ces phénomènes ? 8 5

V. - PHENOMENES SPIRITES ET

METAPSYCHIQUES

§ 1 . - Apports Spirites . . . . . . . . . . . 9 1

§ 2 . - Passage d'un corps opaque à travers la matière . . . . . . . . . 92

TROISIEME PARTIE

LE MYSTERE DEVANT LA SCIENCE

Si nous sommes comme des aveugles dans ['Univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

1 . - LES PHENOMENES PSYCHI

QUES ET LEUR EXPLICATION

SCIENTIFIQUE .


• Chapitres Pages

§ 1 . - Transmission de Pensée o u Télépathie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 9

a ) Origine de la Force Psy-chique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

b) Lieu d'émission de la Force Psychique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

c) Action à distance de la Pen-sée . . . . . . . . . . . . 101

§ 2 . - La Matière mue ou Télé-kinésie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

§ 3. - Le Magnétisme . . . . . . . . . . . . 104

§ 4 . - Idéoplastie .

a ) Substance de la Force Psychique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

b) Forme de la Force Psychi-que . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

II . - LES FACULTES SUPRANORMALES DES MEDIUMS . . . . . :. . . . . . . . . 1 1 3

III . - PREUVES EXPERIMENTALES DE L'AME .

a) Action de l 'esprit du médium sur la substance psychique . . . . . 1 20

b) L'âme et le corps . . . . . . . . . . . . . . . 123

c) Intelligence de la Force Psy-chique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 23

d ) Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 23

'fABLE DES MA 'fIÈRES 141

Pages

Telles sont les Sciences Psychiques 127

NOMENCLATURE DES OUVRAGES CI-

TES DANS CETTE ETU DE . . . . . . . . . 1 3 1

Fin de l a Table des Matières de

A.u Dela du Monde Visible

rr==== Activité de l' ÉCOLE ADDÉISTE ===ïI

•

L'École Addéiste, fondée par Edouard SABY en 1 926, réunit les esprits libres dans la recherche de la Vérité. Ses objets d'étude (diffuaés par la Conférence, le Journal et l'Edition) sont : Religion, Philosophie, Sociologie.

CONF ÉRENCES. -- Chaque dimanche, à 1 5 heures, grande salle de la Société de Géographie, 1 84, Boulevard St-Germain, Paris (se).

JOURNA UX. -- L 'Effort Spirituel (le numéro spécimen : 1 0 francs) ; Le Front de l'Esprit (le numéro spécimen : 1 0 francs).

ÉDI TIONS. -- Voir pages 4 et 1 43.

SPIRITUALISME EXPÉRIMENTAL

L'École Addéiste (qui étudie dans sa Section RELIGION et PHILOSOPHIE, la Science Occulte� la Métapsychie et le Spiritisme . . • ) organise pour ses Abonnés des Séances privées où sont étudiées les facultés supra-normales de l'être humain.

LES BUTS DE L'ÉCOLE

Concilier toutes les tendances spiritualistes en unissant ses Adhérents dans la recherche de la Vérité ;

Les souder à leur patrie, qu'elle veut leur faire mieux comprendre ;

Les rendre plus fl aternels par l'amour de la Justice ;

Les aider à trouver Dieu.

SA DEVISE

Mieux comprendre pour mieux aimer.

mllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllUlIIlIIlIIlIIlIIlIIllIIlIHlIIlIIlIIllIIlIIlIlIIlIIlIIllIIllIIl1!

1 A PARAI TRE 1 EDOUARD SABY

fœN II

RlsURRICTœON

DœUN MONDI U N E ŒUVRE MAITRESSE

SUR II SINTœlR D I

lœœNœTœATœON 1 1 5 PlANCH ES I N ÉD ITES 1 = D E =

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§ (en hors-texte, sur papier couché)

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� EDOUARD SABY § 5 = i"""II"""""""III"""""III"""""""""""IIII11I1""I11I11"""""""""""""III"""II�

I M P R I M E R I E

M . L A B A L L E R Y

1 2, Rue Porte-d'Auxerre

CLAM ECY (NIÈVRE)

C. O. 3 1 .0 4 2 4 1 " Trimestre 1 947

Au dela du monde invisible - Edouard Saby

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