En partenariat avec

Animalisme, éthique du cheval et bien-être animal

Marianne Celka – 25 juin 2020

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Sommaire

Synthèse de la critique animaliste

L’efficience des images et le conflit des valeurs

Le bien-être animal comme horizon et comme récit

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Critique animaliste - qu’est-ce que l’animalisme : idées & pratiques

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- L’antispécisme comme critique politique et philosophique : welfarisme, néo-welfarisme et abolitionnisme ; - Le véganisme comme pratique et « fait social total » : un mode de vie qui tente autant que possible de ne faire aucun usage, direct ou indirect, de l’animal.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Trois degrés d’implication dans la lutte: - L’activisme, - Le militantisme, - La sympathie.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- Histoire d’une exploitation : chevaux de traction, de mine, de guerre ; - Animal prolétaire ; - Esclave d’une condition imposée par l’homme et le capital.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- « Les équidés ne sont pas des chaises », toute forme de domestication du cheval (et même « monter à cheval ») est nécessairement une forme de domination que l’homme exerce sur l’animal :

https://uneterrienneblog.wordpress.com/2017/07/12/reflexions

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

L’efficience des images et le conflit des valeurs - Walter Benjamin : « Sur de longues périodes de l’histoire, avec tout le

mode d’existence des communautés humaines, on voit se transformer leur façon de percevoir » ;

- Modernité : photographie et dissection du réel.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- Günther Anders : « Les inventions techniques ne sont jamais seulement des inventions techniques » ;

- « Les émotions dépendent […] des situations historiques, surtout de l’appareillage technique » ;

- Contexte historique et social => appareillage technique => images du réel => sensibilité collective => mœurs.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- De l’animal-objet à l’animal sujet puis « personne animale » ; - Rationalité et objectivité => naissance de l’individu et de la

subjectivité.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- L’importance de l’œil ; - Le regard comme « miroir de l’âme » et siège de l’individualité du

sujet ; - Disney s’inspire du romantisme mais évacue le sens du tragique au

profit du happy-end.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- « Disneyfication » des représentations animales ; - Reconfiguration de l’imaginaire collectif. Jan Švankmajer : « Walt Disney est l’un des liquidateurs les plus importants de la culture européenne ; le plus important peut-être, parce qu’il l’a détruite dans l’œuf, c’est-à-dire dans l’âme des enfants ».

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- L’objectif technique intensifie le rapprochement homme-animal et exacerbe les procédés empathiques ;

- Sorte d’intimité médiatique. - « You have to fight the sadness ! » : la mort d’Artax dans L’histoire

sans fin (1984).

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- Tiphaine Lagarde et Ceylan Cirik (fondateurs de 269 Libération animale en France) : « On accuse les gens de faire de la dissonance cognitive et d’être incohérents lorsqu’ils/elles disent aimer certains animaux mais en manger d’autres, et d’encourager l’exploitation animale en général » ;

- Et l’exploitation animale est « barbarie ».

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Le bien-être animal comme horizon et récit

- Le bien-être comme valeur centrale de l’éthique animale ; - Récit mythique et enromancement.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- Gilbert Durand : le cheval est « relié aux grandes horloges naturelles ». Exemples : The Last of Us comme récit de la fin des temps ; Red Dead Redemption comme récit du temps des origines.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- L’acteur Henry Cavill à propos d’Ablette, le cheval du sorceleur dans la série trans-médiatique The Witcher : « Geralt n’est pas Geralt sans Ablette. Comme la plupart d’entre vous le sait, Ablette est bien plus qu’un cheval. Il est comme une ancre pour Geralt […] C’est l’un des seuls points d’accroche qu’il a avec l’humanité ».

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

- Aurélien Fouillet : « Tous, nous enromançons notre vie […] parce que les anciens discours sont devenus inefficients. On construit des micro-récits » ;

- Le cheval est un élément essentiel de nos imaginaires, les symboles qui le concernent sont riches et complexes ;

- Dans un monde où l’information et la communication sont permanentes, il est nécessaire de connaître le langage des images et de les mobiliser à bon escient dans des micro-récits qui font sens.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Ce qu’il faut retenir

Conclusions provisoires - Large renégociation des normes et valeurs ; - Le conflit est le moteur de la régénération des représentations et des pratiques sociales ;

- La puissance des images et la nécessité de la narration ;

- La subjectivité et la sensibilité des individus ou sujets animaux ;

=> Réanimer le sens des communautés plurispécifiques.

© w

ebco

nfé

ren

ce I

fce

Pour en savoir plus…

Les prochaines webconférences : - Mardi 30/06/20 : Du travail aux longues rênes au travail monté (3)

- Pause estivale du 1er juillet au 31 août 2020

équipédia https://equipedia.ifce.fr/