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LA SECONDE PREPARATION DU CADUCEE HERMETIQUE1

ABRAXA

« Crée-toi une image et regarde-la. Dans l’obscurité, habitue-toi à voir avec une

lumière qui ne soit pas la lumière sensible » par ces mots, !e t’ai dé!à indiqué le premier secret de l’"uvre. #uis, avec la pratique du miroir !e t’ai dit comment tu peu$ détacher entièrement le sens de la vue du monde ph%sique et de l’espace e$térieur et l’utiliser dans la lumière éthérique.

Ceci est le début. Dans la vie de tous les !ours, bien qu’éveillé en par&aiteconscience, savoir ne pas voir et voir simultanément   ne pas voir dans la lumière visibleet voir dans la lumière invisible, à volonté c’est la per&ection de ce commencement dontdisposent les 'deptes.

(ache cependant que notre but n’est pas l’e$tase passive de celui qui voit et per)oitles mani&estations, mais la capacité de les diriger, d’% pro!eter sa propre &orce, de les créer et de les détruire en provoquant des e&&ets sur le monde ph%sique et sur les *tres quil’habitent.

+e second pas de l’Opus Magicum est celui-ci. Deuxième préparation du Caducéehermétique  nous l’appelons ainsi.

Toute réalisation magique implique un principe actif, sec et fixe qui agit par sympathie sur un principe passif, humide et volatile cest-à-dire une « pro!ection » sur levéhicule d’un v*tement de &eu sul&ureu$, encore appelé souffle et eau ardente. l &autavant tout préparer avec l’'rt ces deu$ éléments ou principes dans notre « vasephilosophique » hermétiquement &ermé.

/e te rappelle ce que veut dire la « &ermeture hermétique » 0 mets un gardien aux  portes des sens, et !ilence. C’est le silence initiatique, il ne s’agit pas seulement de ne

pas parler, mais de ne pas parler 1m"me pas # soi$m"me2, de ne pas entendre et de nepas lire Détache-toi mentalement de l’ambiance en réalisant que nul ne peut ou ne doitt’o&&enser 0 « les choses in!ustes n’arriveront pas à entamer mon équilibre. »

+es mages a&&irmant ensuite que le « vaisseau » doit *tre de verre limpide ete$tr*mement résistant, comme la persévérance doit *tre tenace, ils veulent indiquer quedans ta conscience ou « laboratoire », tout doit *tre transparent. 3u dois savoir voir clairement et nettement en toi comme à la lumière du soleil, réaliser l’impossibilité absolued’une quelconque insincérité avec toi-m*me.

+e principe acti& masculin est tou!ours notre 4r , mais de plus en plus e$alté,dissous et &i$é.

5appelle-toi sa première préparation. C’est l’apaisement, l’uni&ication et la

domination de l’6me, siège des sentiments c’est le calme énergétique de l’*tre supérieur à toi-m*me c’est le no%au qui dans l’atmosphère enivrante de « l’6me de la terre » saitrésister à la passion en restant &erme dans l’impétuosité impure des « 7au$. » 7liphas +évi1Dogme et rituel de la haute magie2 te dit 0 le mage  pense et veut   il n’aime rien par désir et ne repousse rien par passion. +e mot passion désigne un état passi&, alors que lui esttou!ours acti& et victorieu$. 8n mage amoureu$, !alou$ ou avare est un non-sens. +e plusdi&&icile est d’atteindre cette réalisation, car lorsque le mage s’est créé lui-m*me, le 9rand"uvre est virtuellement accompli, dans son principe essentiel. +e « 9rand 'gent:agique », médiateur naturel  de la toute puissance humaine, ne peut *tre asservi et dirigéque par un principe surnaturel , lequel est une volonté indépendante.

;remmer< ra!oute 0 crée un état de neutralité par&aite, d’ indifférence positive, au

mo%en de ton complet équilibre. =ais-toi supérieur au bien et au mal, car de ta neutralité

> 3raduction #? d’après ntrodu<ione alla :agia @olume 1ed. :editerranee 5oma2

>

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par rapport à l’un et à l’autre e&&et, dépend ton état équilibré   continu et le pouvoir dedévelopper toutes les &orces subtiles et de t’en servir dans tous les sens.

Auant à la « seconde préparation » de notre 4r, tu peu$ l’obtenir par voie régulièrepar consécration ou investiture, ou bien avec le secours des vinaigres philosophiques etdes eaux corrosives, si tu sais, et si tu es capable de leur résister. /e te dis cependantque, du &ait de certaines conditions spéciales, tu peu$ l’e$écuter m*me par le mo%en de la

cruauté et de la souffrance.#rovoque &roidement et maintiens pendant un nombre précis de minutes une

sou&&rance ph%sique 0 reste &ace à elle, puis &ais-toi plus &ort, !usqu’à  pouvoir la &airedisparaBtre.

@iolente-toi. e &ais pas ce qui te plaBt mais ce qui te cote prend tou!ours  par  principe, la ligne de plus grande résistance. Déplace le plaisir naturel pour tel ou tel ob!etau plaisir de « l’avoir voulu. » Con&ormément à une antique &ormule de notre 3radition, quiprescrit pour « dissoudre » un « métal » de le &aire chauffer # %lanc  et puis de l’immerger dans l’eau. 7$cite, e$alte, e$aspère un instinct, une pulsion, une envie et puis,brusquement, au moment auquel celui-ci croit atteindre la satis&action, suspend-le. +’Eilsuprasensible « voit » alors des éclairs se détacher des centres in&érieurs et courir en

serpentant !usqu’à re!oindre les centres supérieurs de la t*te qui, en absorbant leur &orce,se mettent à resplendir d’un éclat redoutable. #uissante et sèche, cette vertu qui leur appartient, est la vertu dorée du commandement absolu et de la conception absolue desréalisations magiques.

#ar&ois elle su&&it à la préparation de l’4r. :aintenant !e traiterai du deu$ièmeprincipe, lequel est la &orce astrale, l’*tre &luidique m*me. (elon l’importance desopérations les mages agissent avec l’*tre &luidique de leur corps ou bien avec l’*tre&luidique d’une chaBne magique ou avec l’*tre &luidique qui est un esprit élémentaire, unpouvoir du cosmos 1anges, génies.2 7n plus, les procédés de magie se$uelle. #our l’instant, il te su&&it de porter ton attention sur ce qui regarde les opérations de la premièreclasse, dans lesquelles, m*me le principe des autres est compris.

+’acte magique est un acte de &luidi&ication concrète de la volonté, une conceptionimmaculée androgyne dans laquelle la &orce &luidique sous l’action inspirante et masculinedu principe solaire agit comme &éminine dans la réalisation créative. 4n t’a dé!à parlé dusens du corps &luidique et comme lui, dans la première composition du Caducée, ils&extrait  du corps ph%sique. :ais de la m*me &a)on que dans la deu$ième phase del’opération il est demandé une e$altation de l’4r qui devra absorber les vertus plus &orteset sèches de « l’'cier des (ages » de la m*me &a)on il est demandé, pour le &luidique,un deu$ième régime appelé « ignifugation de la lumière astrale. »

+e corps &luidique au premier stade est F eau distillée, encore appelée « matièreau blanc » ou « lavée » et d’après Della 5iviera 1+e :onde :agique des Géros, :ilan,

>HIJ, p. HJ2 0 « 'au très limpide, immobile dans son vase transparent et brillant. » C’estune sensation immatérielle, lumineuse, calme, suspendue et indépendante, e$traite par l&immersion  de la conscience dans ce qui dans su% specie interioratis correspond ausystème nerveux . Mais maintenant tu dois aller vers une (onction magique plus profondeavec le corps physique, en faisant descendre ta conscience, voire # ) l&amalgamer * avec 

ce qui est le système sanguin, le sang de l&homme + et ainsi tu obtiendras le &luidiquecomme « matière au rouge. » Ceci est « l’eau de vie », l&eau ardente ou sulfureuse,« parce qu’elle brle réellement, visiblement et invisiblement, activement etpassivement » magnesius magnensis dans l’e$plication donnée dans « le rand -ivre dela ature », de « poudre philosophale ou de pro!ection &aite du sang humain », dansl’e$plication donnée dans le m*me livre, de « sang humain pour &aire la lampe de vie »

 /uri aura, comme ce vent  suave qui, suivant la « Ta%le » d’Germès, porte dans le ventre la« pierre héroKque » le « lait de vierge » qui nourrit le germe solaire et divin, cest-à-dire cequi est intact, occulte, non agissant, au centre du centre et par son intermédiaire,

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menstrue ou solvant universel selon sa vertu ignée, l’art magique ou « héroKque » estporté à l’action 1voir Della 5iviera.2

« +’igni&ugation » ou ru%edo consiste donc à se réveiller en ou s’immerger en

  le &eu interne et occulte ou sou&re , qui réside dans le c0ur avec laquelle opération

, qui est le mercure passi& et &éminin, lumière de la +une et chaste nudité de Diane, se

trans&orme en , qui est le mercure acti& et créati&, car, en a%ant en t*te que F sou&re

se compose de et M, ce mercure porte avec lui non seulement M, cest-à-dire laconsécration de l’équilibre et de la neutralité de notre premier 4r, mais aussi , qui est la&orce ascendante, le pouvoir igné, l’énergie d’animation et de croissance, donnée dans le

s%mbole du m6le de la partie supérieure du qui se substitue au lunaire du quiastrologiquement correspond au ou (agittaire, qui est précisément l’*tre des pro(ections.

Du s%mbolisme en passant à la pratique tu dois reprendre le rite qui conduit à lasensation du « corps subtil », dont !e t’ai parlé dans le chapitre pages NJ-NO, et pour lepassage ultérieur, choisir entre deu$ voies, lesquelles correspondent à la magie solaire età la magie isiaque. Dans la magie isiaque le corps &luidique qui, en enveloppant commeun « v*tement de pouvoir » et un « tourbillon astral », l’idée ou le commandement du

centre positi& produit la réalisation. l est en&lammé par &orce sauvage, trouble et ivred’une passion 0 c’est un démon qui agit et qui en &ait une &lamme de haine, de volupté oude destruction. Dans la magie solaire ou haute magie à l’inverse, Euvre une science pureet surhumaine 0 avec une &ermeté éclairée et calme, une &ois atteint l’état &luidique, à cepoint, on te dira de te porter dans le cEur par le mo%en du rite que d’autres t’ont dé!àe$posé, après une évocation rituelle du &eu de te &i$er là et d’% allumer et d’% &aire croBtre,par visualisation, une &lamme dans laquelle tu t’absorberas.

+a « trans&ormation » qui s’en suivra d’un état intérieur « lumineu$ » tu passes à un

état de chaleur active diffuse  est la connaissance du . 'lors, la composition du secondélément, qui est le « &eu androg%ne », est accomplie.

Comme pour , &i$e ta conscience, cet état. #uis laisse-le aller, puis re-évoque-le, à

plusieurs reprises, !usqu’à le sentir en ton pouvoir pour le réveiller quand tu le voudras. 'pprend donc à en graduer l’ardeur de &a)on douce, lente, tempérée et continue de telle&a)on que les humidités super&lues de l’7au, naturellement et insensiblement sedessèchent et la &lamme s’élève et s’abaisse selon la volonté du mercure entièrement cuit.3out dépend du « régime du &eu » te dit #hilalèthe 1+e =ile d’'riane, #aris >JPH, p. OH2,

en a!outant que « sans le &eu, la matière 1F 2 reste inutile et le mercure philosophique nereste qu’une chimère de l’imagination. » ;remmer< également a&&irme que « l’initié n’enest pas un s’il ne s’empare pas du pouvoir d’alimenter en soi un centre d’activité astralequ’il peut allumer à sa volonté dans son intérieur &luidique. »

 ' ce point, les conditions pour une quelconque réalisation magique sont virtuellementprésentes. -&acte magique est la conception d&un éclair, c&est une opération foudroyante

dans laquelle la puissance mentale fixe la commande ou l&image du %ut et y (etteinstantanément la force fluidique enflammée . Ceci est appelé 0 #54/7C34 Che<les plus &aibles, la volonté agissante est imaginative, che< les autres celle-ci estsimplement énonciative, décrétée.

+a réalisation est d’autant plus par&aite, si sont plus e$altés, énergiques et absolus,dans leurs vertus respectives, les deu$ principes con!oints de la verge d’Germès 0 la

puissance du est d’autant plus calme, sèche, absolue, brillante, glacée, dé&initive est

combien plus ardente, impétueuse, sauvage, ivre, la puissance du &i$ée et pro!etée du

. C’est la con!onction et l’étreinte des deu$ ennemis sur la couche nuptiale de la magie,alliance androg%ne c’est le grand m%stère de l’'rt 5o%al, qui ne peut *tre communiqué à

aucun pro&ane.De toutes &a)ons au su!et de ces conditions, il &aut que tu saches 0 il &aut que ton *tresoit intégré, cest-à-dire un il &aut une éducation consciencieuse du corps et de l’attention,

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et que ta volonté s’identi&ie avec la volonté pro&onde de telle &a)on qu’il n’% ait aucuno%stacle et aucun doute en toi. Aue ton corps, ton 6me et ton esprit soient entièrement« morti&iés », entièrement maBtrisés, entièrement apaisés 0 limpides et purs, sans scories,malléables, obéissants et sans volonté propre.

Comme si devant un aurige e$pert sur un bon terrain, était pr*t un char tiré par despur-sang, il % monte, il prend les r*nes et le &ouet et le guide rapidement là oR il veut ainsi

tu dois chercher un rapport analogue entre ton esprit, ton 6me et ton corpsL

. Auand l’esprit est libre, supérieur à toutes les oppositions, à une quelconque in&luence ambiante, à un

quelconque doute, a&&ection ou peur, alors le régime du =eu peut développer dans saplénitude un équilibre magique des &orces &luidiques et dans cet état, la conception estcréation et l’ordre, réalisation, puisque l’action en soi, survient en dehors du corps, dutemps et de l’espace, comme un mouvement li%re dans l’espace spirituel sans dimension.(ache, tout de m*me, que la rapidité de l’acte magique est telle, que lors des premières&ois, elle puisse saisir l’opérateur, et lui &aire penser que c’est impossible, tellement celui-cise mani&este simplement dans le &ait accompli et qu’il puisse te paraBtre étranger à toi.

9arde à l’esprit par-dessus tout, que le succès en magie n’est !amais le résultat d’une&&ort si à peine survient un e&&ort, cest-à-dire le sentiment   d’un obstacle, l’action,

reconduite sous les conditions matérielles des *tres incarnés, est arr*tée. +a magie agittou!ours de &a)on simple et directe, comme une &orce instantanée ou la &orce irrésistible etsubtile d’un par&um. C’est pour cela que +ao 3su dit que la vertu du Tao est un « agir sansagir » et c’est pour cela que les hermétistes te parlent de l’"uvre comme d’un « !eu de&emmes » ou « d’en&ants » con&irmant l’enseignement de la ;abbale, laquelle dansl’arcane S du 3arot prend le s%mbole de la =orce d’une &emme qui &erme et immobilisesans aucun e&&ort les m6choires d’un lion &urieu$. 7t c’est aussi pourquoi parler de« volonté » en magie est impropre, tant la volonté con)ue par les hommes est empreintede tension, de violence, de rigidité, qui sont !uste à l’opposé des vertus principales de laréalisation magique. l &aut se sentir, au contraire, supérieur, absolument sans obstacle,puissant et capable en esprit, dans un état de par&aite  (ustice  comme base pour lecalme, mets l’image dé&inie soigneusement dans toutes ses parties, dans la lumièrementale à en&lammer et à e$alter graduellement !usqu’à ce que tu sentes l’atteinte de cetétat de sympathie dans lequel, comme par un pur acte de l’esprit, doit arriver l’éclair instantané de la « pro!ection. »

+’équilibre magique de toutes les conditions est un instant que tu dois savoir saisir sans retard ou peur. Dans les opérations dédiées au$ choses de la nature, les conditionsastrologiques, le cérémonial, le temps, l’heure, le lieu, les &ormules, les gestes et lespar&ums et tous les autres éléments à observer scrupuleusement créent un lien analogued’équilibre et de s%mpathie des &orces invisibles humaines et naturelles, qui, surpris et &i$épar la volonté, rendent cette dernière magiquement et irrésistiblement opérante.

L Dans le cas de la magie isiaque, l’état d’unité est dé!à présente du &ait que l’unique passion estdevenue maBtresse de tout l’*tre 1ote de 1.2

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