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7/31/2019 Sartre - Arias - 1104
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JEAN PAUL SARTRE
PRESENTADO POR :BRIGITTE PAOLA ARIAS
HERRERA.
PRESENTADO A : JOHN
ALEXANDER
MATERIA : FILISOFIA
CURSO : 1104
COLEGIO CLARETIANO EL
LIBERTADOR
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NACIO EN PARIS EL 21 DE JUNIO DE 1905 Y MURIO EL 15 DE
ABRIL DE 1980. FUE UN FILOSOFO MUY RECONOCIDO
TAMBIEN COMO ESCRITOR , NOVELISTA, CRITICO
LITERARIO FRANCES ;EXPONENTE DEL EXISTENCIALISMO
Y DEL MARXISMO SUS PADRES FUERON JEAN BAPTISTE
SARTRE (OFICIAL NAVAL) Y ANNE MARIE SCHWEITZER
SU PADRE MURIO CUANDO EL TENIA 15 MESES , SU
MADRE LO CRIO CON AYUDA DE SU ABUELO CHARLESSCHWEITZER QUIEN LE ENSEARIA MATEMATICAS Y LO
ENFATIZARIA EN LA LITERATURA CLASICA.
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ALOS 20 AOS SARTRE EMPEZO CON LA FILOSOFIA GRACIAS A QUE
LEYO UN ENSAYO SOBRE LOS DATOS INMEDIATOS DE LA
CONSCIENCIA. EL TEMA CENTRAL DEL TRABAJO DE SARTRE EL SER YLA NADA ESTE FUE EL PRINCIPAL TRABAJO FILOSIFICO DE SARTRE EN
EL AO 1943.
EL TRABAJO DE SARTRE EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO
SARTRE DEFIENDE EL EXISTENCIALISMO ALCANZO GRAN
POPULARIDAD EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX FUE UN
PENSADOR COMPROMETIDO EN LAS CAUSAS POLITICAS Y SOCIALES .
SARTRE SE GRADUO EN 19290CON UN DOCTORADO EN FILOSOFIA
SU VIDA SE CARACTERIZO POR UNA ACTITUD MILITANDE DE LA
FILOSOFIA .
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*SARTRE FUE ANTE TODO UN HOMBRE PUBLICO , QUE SE
MANTUVO SIEMPRE EN LA BRECHA TOMANDO POSICION ANTE
LAS DISCUSIONES POLITICAS COMTEMPORANEAS Y TEORIZO ELCOMPROMISO DEL INTELECTUAL CON EL MUNDO Y LA
REALIDAD .
*SARTRE COMO ESCRITOR CON LOS AOS D ESPERIENCIA FUE
AFINANDO UN ESTILO EXQUISITO , ESTE LO HIZO MERECEDOR
DEL PREMIO NOBEL DE LITERATURA EN 1964 Y ESTE LO
RECHAZO POR RAZONES ETICAS FUE PROFESOR HASTA EL AO
1945 EN ESTA FECHA DECIDIO RENUNCIAR PARA SEGUIR SU
CAMINO A LIDERAR EL MOVIMIENTO EXISTENCIALISTA
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SARTRE CONSIDERA QUE EL SER HUMANO ESTA
CONDENADO A SER LIBRE ES DECIR ARROJADO A LAACIION Y RESPONSABLEMENTE DE LA MISMA Y SINEXCUSAS.
* SARTRE DICE QUE EXISTE UNA DIFERENCIA ENTRE ELINTELECTUAL EUROPEO Y EL DEL TERCER MUNDO. YA QUE ELINTELECTUAL DEL TERCER MUNDO TIENE COMO OBJETIVOSERVIR AL DESARROLLO DEL PAIS Y PONERSE SI ES NECESARIO
A DISPOSICION DEL PARTIDO, MIENTRAS QUE EL EUROPEO ESAQUEL QUE HACE SURGIR UNA CONTRADICCION CON ELOFICIO QUE REALIZA QUIERE DECIR QUE GENERA LEYES . *
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*Felicidad no es hacer lo que uno quiere sinoquerer lo que uno hace.
*Como todos los soadores, confund eldesencanto con la verdad.
*El hombre nace libre, responsable y sinexcusas.
*Quien es autntico, asume laresponsabilidad por ser lo que es y sereconoce libre de ser lo que es.
*Desconfo de la incomunicabilidad; es lafuente de toda violencia
*"El mundo podra existir muy bien sin la
literatura, e incluso mejor sin el hombre.
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*No perdamos nada de nuestro tiempo;quiz los hubo ms bellos, pero este es el
nuestro.*Basta con que un hombre odie a otro paraque el odio vaya corriendo hasta lahumanidad entera.
*Cuando los ricos se hacen la guerra, son los
pobres los que mueren.
*Un hombre no es otra cosa que lo que hacede s mismo.
*Nadie debe cometer la misma tontera dosveces, la eleccin es suficientemente ampla.
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*LA IMAGINACION (1936)
*LA TRASCENDENCIA (1938)
*BOSQUEJO DE UNA TEORIA DE LAS EMOCIONES
(1939)
*LO IMAGINARIO . PSICOLOGIA FENOMENOLOGIA DE
*LA IMAGINACION (1940)
*EL SER Y LA NADA (1943)
*EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO (1945Y1949)
*CRITICA DE LA RAZON DIALECTICA (1960)
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El EXISTENCIALISMO COMIENZA EN EL PERIODO DE ENTRE GUERRAS YTIENE SU MAXIMO MOMENTO DE ESPLENDOR TRAS LA SEGUNDA GUERRA
MUNDIAL PARTICULARMENTE EN FRANCIA
ES HABITUAL SEALAR A SOREN (1813-1855) COMO UN PRECURSOR
DE ESTA CORRIENTE EL PROPIO SARTE (1905-1980) EN SU OBRA ELEXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO DESTACA DOS VERSIONES DE ESTE
MOVIMIENTO.
EL EXISTENCIALISMO CATOLICO : KARL JASPERS (1883-1969) Y GABRIEL
MARCEL (1880-1973)
EL EXISTENCIALISMO ATEO : EN DONDE SITUA A MARTIN HEIDEGGER
(1889 -1976) Y A SU PROPIA FILOSOFIA
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EL PERIODO INICIAL DE LA CARRERA DE SARTRE , DEFINIDA POR EL
SER Y LA NADA (1943) FUE SEGUNDO PERIODO DE ACTIVISTA
POLITICO E INTELECTUAL. EN PARTICULAR SU TRABAJO DE 1948
DONDE EXAMINABAN EL PROBLEMA DE SER UN INTELECTUAL AL
MISMO TIEMPO QUE PARTICIPABA ACTIVAMENTE EN LA POLITICA SE
AFILIO COMUNISMO AUNQUE APENAS FUE MIEMBRO DEL COMUNISTA
DE FRANCIA DURANTE VARIOS DIAS TUVO UN PAPEL MUY
IMPORTANTE QUE PROMINO EN LA LUCHA CONTRA EL
COLONIALISMO FRANCES EN ARGELIA
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DURANTE LAS DECADAS DE 1904 Y 1905 LAS IDEAS DE
SARTRE ERAN MUY POPULARES Y EL EXISTENCIALISMO FUE
LA FILOSOFIA PREFERIDA DE LA GENERACION BEATNIK EN
EUROPA Y ESTADOS UNIDOS . EN EL IMAGINARIO POPULAR
LA FILOSOFIA DE SARTE ERA CONTRAPUESTA A LA DE
ALBERT CAMUS LA MAYORIA DE SUS OBRAS DE TEATRO
ESTAN LLENAS DE SIMBOLOS QUE SIRVEN DE INSTRUMENTO
PARA DIFUNDIR LA FILOSOFIA
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*JEAN PAUL SARTRE ES CONSIDERADO EL PADRE DELEXISTENCIALISMO , UNA DE LAS FRASES MASCONOCIDAS DE EL ES :A- El hombre es lobo para el hombreB- Ladrn que roba a ladrn tiene cien aos de perdnC- El hombre est condenado a la libertad
D- El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe
RTA: C
* QUE TAN IMPORTANTE FUE JEANPAUL SARTRE ENESTA EPOCA
A - Nada importante porque no dio aportesB.-Muy importante ya que fue defensor de los crticos delexistencialismoC-Fue alguien importante porque creo el existencialismoD- El fue algo importante pero no del todo porque no logrolo que tenia pensado
RTA : B
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*EL TRABAJO DE SARTRE EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO ,SARTRE DEFIENDE EL:A- HumanismoB- ExistencialismoC- ComunismoD- Ninguna de las anteriores
*JEAN PAUL SARTRE PIENSA QUE LOS HUMANOS SON COMOSERES QUE CREAN SU PROPIO MUNDO AL REBELARSE CONTRALA AUTORIDAD Y ACEPTAR LA RESPONSABILIDAD DE LASACCIONES , SIN RESPALDO DE LA SOCIEDAD LA MORAL O LA FEAL DISTINGUIR ENTRE LA EXISTENCIA HUMANA Y EL MUNDO NOHUMANO MANTENIA K LA EXISTENCIA DE LOS HOMBRES SE
CARACTERIZO POR LA NADA ES DECIR :A-no tener en cuenta opinin algunaB-Aceptar que nada es por los dems si no por los actos del hombreC- Necesidad de el ser humanoD-Capacidad para negar y revelarse*