Malraux Camus Sartre

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  • 7/31/2019 Malraux Camus Sartre

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    Emmanuel MOUNIER[1905-1950] Philosophe franais

    (1953)

    Malraux,Camus,Sartre, Bernanos.

    LESPOIR DES DSESPRS.

    Un document produit en version numrique par Jean-Marie Tremblay, bnvole,professeur de sociologie au Cgep de ChicoutimiCourriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca

    Site web pdagogique :http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/

    Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales"Une bibliothque numrique fonde et dirige par Jean-Marie Tremblay,

    professeur de sociologie au Cgep de ChicoutimiSite web:http://classiques.uqac.ca/

    Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque

    Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec ChicoutimiSite web:http://bibliotheque.uqac.ca/

    mailto:jean-marie_tremblay@uqac.cahttp://www.uqac.ca/jmt-sociologue/http://classiques.uqac.ca/http://bibliotheque.uqac.ca/http://bibliotheque.uqac.ca/http://classiques.uqac.ca/http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/mailto:jean-marie_tremblay@uqac.ca
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    L'accs notre travail est libre et gratuit tous les utilisa-teurs. C'est notre mission.

    Jean-Marie Tremblay, sociologueFondateur et Prsident-directeur gnral,LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.

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    Emmanuel Mounier, Malraux, Camus, Sartre, Bernanos (1953) 3

    Cette dition lectronique a t ralise par Jean-Marie Tremblay, bnvoleprofesseur de sociologie au Cgep de Chicoutimi partir de :

    Emmanuel Mounier (1905-1950)

    Malraux, Camus, Sartre, Bernanos.Lespoir des dsesprs.Paris: ditions du Seuil, 1953, 191 pp. Collection : Points. Impression, 1970.

    Polices de caractres utilise :

    Pour le texte: Times New Roman, 12 points.Pour les citations : Times New Roman, 12 points.Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points.

    dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word2004 pour Macintosh.

    Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5 x 11)dition numrique ralise le 21 septembre 2010 Chicoutimi,Ville de Saguenay, province de Qubec, Canada.

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    OEUVRES COMPLTES D'EMMANUEL MOUNIERAUX DITIONS DU SEUIL

    TOME I

    La pense de Charles Pguy, 1931.De la proprit capitaliste la proprit humaine, 1934.Rvolution personnaliste et communautaire, 1935.Manifeste au service du personnalisme, 1936.Anarchie et personnalisme, 1937.Personnalisme et christianisme, 1939.Les chrtiens devant le problme de la paix, 1939.

    TOME II

    Trait du caractre, 1946.

    TOME III

    L'affrontement chrtien, 1944.Introduction aux existentialismes, 1947.Qu'est-ce que le personnalisme ? 1947.L'veil de l'Afrique noire, 1948.

    La petite peur du XXe sicle, 1949.Le personnalisme, 1949.Feu la chrtient, 1950.

    TOME IV

    Les certitudes difficiles, 1951.L'espoir des dsesprs, 1953.Mounier et sa gnration, Correspondance, 1954.Bibliographie.

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    Emmanuel MOUNIER (1953)

    Malraux, Camus, Sartre, Bernanos.Lespoir des dsesprs.

    Paris: ditions du Seuil, 1953, 191 pp. Collection : Points. Impression, 1970.

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    Table des matires

    Quatrime de couvertureNote de l'diteur Andr Malraux, Le conqurant aveugleAlbert Camus, L'appel des humilisSartre, Perspectives existentialistes et perspectives chrtiennesGeorges Bernanos, Un surnaturalisme historique

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    Malraux, Camus, Sartre, Bernanos.Lespoir des dsesprs.

    QUATRIME DE COUVERTURE

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    Malraux, Camus, Sartre, Bernanos

    Quatre tudes o Meunier cherche moins faire uvre de critique littrairqu' proposer une lecture dynamique, nous rvlant l'orientation et les voiequ'empruntent ces crivains, tout en les confrontant sa propre pense et spropres choix.

    Emmanuel Mounier.

    N en 1905. Licence et agrgation de philosophie. Fonde en 1932 la revue Eprit qu'il dirigea jusqu' sa mort en 1950.

    Auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels :Trait du caractreet Qu'est-ce que le personnalisme ?

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    Malraux, Camus, Sartre, Bernanos.Lespoir des dsesprs.

    NOTE DE LDITEUR

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    Emmanuel Mounier avait lui-mme choisi le titre de ce recueil et remis soditeur les quatre essais dont il se compose, tous quatre crits et publis en reventre janvier 1948 et janvier 1950.

    Ces tudes sur des contemporains dont l'ouvre et la pense se sont dvelop

    pes depuis lors (ou, dans le cas de Bernanos, se sont enrichies de publicationposthumes), n'ont rien perdu de leur valeur. L'acte de Mounier face l'ouvre d'atrui n'est pas, proprement parler, acte de critique littraire, mais recherche d'udialogue, o des deux interlocuteurs c'est encore lui, Mounier, qui - malgr modestie de ses intentions - retient le lecteur.

    Dans ces dernires annes de sa vie, qui furent la fois celles de la plnitudatteinte et d'une interrogation plus inquite que jamais, il est remarquable quMounier ait prouv le besoin de ces grandes confrontations. Quel chemin pa

    couru depuis son Pguy de 1931 ! Jadis, sa prsence face l'ouvre interrogtait toute rceptive ; maintenant, devant Malraux, Sartre, Camus - sinon faceBernanos mort - Mounier continue chercher, se chercher, certes, mais s'il chosit de suivre pas pas des dmarches trangres, c'est pour je connatre diffreautant que pour en recevoir un enseignement. Signe de la maturit atteinte : choix qu'il fait de ses interlocuteurs, pour ces dialogues attentifs, est beaucou

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    moins dict par un jugement que Mounier porterait sur eux, que par le fait mmde la diffrence qui le spare d'eux. Arriv ce point de son volution personnelo, toujours aussi libre [8] de toute doctrine, il se connat des exigences et d

    affirmations dsormais cohrentes, Mounier prouve le besoin d'entrer en dbavec les hommes de sa gnration (ou peu prs) avec lesquels il se sent, sur cetains points au moins, en opposition irrductible.

    Mais ici prcisment apparat la raison la plus profonde pour laquelle les esais sur Malraux, Sartre, Camus, demeurent valables bien qu'ils soient antrieuaux Voix du Silence, Saint Genet, L'Homme rvolt : la mthode critique dMounier - si c'est une mthode, et non plutt un geste congnital - consiste jamais arrter sous son regard scrutateur la vie mouvante d'une personne. Il essa

    de saisir avant tout le rythme, l'orientation, les chances de cette prgrinatioqu'est ses yeux toute existence, toute pense d'homme vivant. Face Malraudont les options politiques le heurtent, Camus, qu'il voit hsiter et peut-tre fablir, Sartre, auquel il lui faut opposer de nets refus, Mounier n'en reste jamais ascandale prouv, l'objection. Spontanment, il cherche aussitt saisir ce qva lui permettre de ne pas dsesprer de Malraux, de Camus, de Sartre. En chacd'eux, il s'applique dceler le point d'o jaillit l'espoir, et il se dfend soigneusement de dfinir ce point selon son exprience propre. C'est bien l'attente de l'atre qu'il lui importe de dcouvrir, pour pouvoir admirer une fois de plus ce qu'ila toujours d'absolument personnel, d'inalinable - et donc de merveilleux - dal'adhsion de tel ou tel homme son ultime raison de vivre.

    Mais alors, si Emmanuel Mounier s'affronte autrui pour finalement arriverlui faire confiance, cette gnrosit rattache son procd critique sa vocatiopersonnelle, qui tout entire peut se dfinir par ce double prcepte : ne jamadsesprer personne ; ne jamais dsesprer de personne. Comment des essais point enracins dans le cur de celui qui les a crits pourraient-ils tre frapps dprescription ? Chacun d'eux, avec plus ou moins de certitude, plus ou moins dcrainte, exprime la courbe d'esprance que Mounier voit se prolonger au-del dterme atteint l'heure o il en tudie le trac. chaque fois, Mounier fait un pafavorable, qui ne saurait [9] gure tre dmenti par l'volution de lauteur tud(et de fait, la prvision, jusqu'ici, s'est largement vrifie). Le propre de ce pari efaveur d'une personne humaine est justement