Daniel Bourdeau Septembre 2016

- A partir d’une conférence donnée par Philippe Meirieu , Toulouse 2006

Et des éléments de son ouvrage « Enseigner, scénario pour un métier nouveau », ESF, 1990

- Appui sur l’ouvrage de François Dubet, sociologue, « Le déclin de l’institution », Seuil, 2002

- Apport de conceptions et de techniques pédagogiques par votre formateur

Crise de l’école / crise de société

Vous devez questionner l’école, son histoire, ses principes, ses acteurs, les politiques éducatives

Faire des constats, comprendre les questions qu’ils induisent.

Vous situer en tant que citoyen qui ne vient pas chercher des vérités acquises

Mais qui cherche, par les enseignements, les lectures, les documents, à QUESTIONNER

Et pour trouver des réponses… à CHERCHER !

De toute façon tout le monde le dit, le métier d’enseignant est un métier impossible…

Parce que « l’action pour » ne peut pas être « l’action sur »…

Parce qu’on est dans la praxis et non dans la poïesis…

Parce que je dois simultanément postuler que… « tous les élèves peuvent apprendre. » « nul ne peut contraindre un élève à

apprendre. »

Parce qu’enseigner confronte en permanence à des difficultés qui ne sont surmontables que par des « dispositifs pédagogiques ».

sociologiques ?politiques ? Institutionnelles ?

et si l’Ecole s’était « désinstitutionnalisée ? »

Première partieUN CONTEXTE NOUVEAU, DE FORTES

EXIGENCES SOCIALES, UNE INQUIETUDE DES ACTEURS…

Deuxième partie

QUELQUES PRINCIPES FONDATEURS DE L’INSTITUTION SCOLAIRE POUR

REINSTITUTIONNALISER LE METIER D’ENSEIGNANT…

Troisième partie

CONNAISSANCE DU METIER

Un contexte

éducatif nouveau…

La disparition d’une référence morale

unique.

L’accélération de l’histoire et la déliaison

transgénérationnelle.

L’enfant entre bébé tyrannique et adulte

prématuré.

L’adulte entre crispation autoritariste et

laxisme démagogique.

La réussite scolaire « exigée » par les parents…

L’échec scolaire mis hors-la-loi…

L’économie sans cesse demandeuse de nouvelles qualifications…

Les pressions croissantes de groupes communautaristes, religieux et politiques.

De nouvelles attentes dans de nombreux domaines où l’école est censée prendre le relais des institutions sociales défaillantes : éducation morale et civique, éducation à la santé, éducation sexuelle, éducation au respect d’autrui pour vivre ensemble.

« Faire la classe » suppose que l’on entre dans un espace structuré dont les principes de fonctionnement sont définis, acceptés et mis en œuvre…

Il fut, peut-être, possible, jadis, de « faire la classe » sans avoir, chaque jour, à « refaire l’Ecole »…

Le « déclin des institutions » impose aujourd’hui, bien souvent, de « (re)faire l’Ecole » pour pouvoir « faire la classe »…

Une grave inquiétude des acteurs…

QUELQUES PRINCIPES FONDATEURS DE

L’INSTITUTION SCOLAIRE POUR

REINSTITUTIONNALISER LE METIER D’ENSEIGNANT

La qualité d’un service

se mesure à la

satisfaction des

usagers.

La qualité d’une institution

se mesure à sa capacité

à faire vivre des .

Un service est fondé

sur la juxtaposition (ou

la concurrence) des

« intérêts individuels ».

Une institution est fondée

sur la définition possible

et la mise en œuvre d’un

« L’obéissance à la

loi qu ’on s’est soi-

même prescrite est

liberté. »

Jean-Jacques

Rousseau

Les interdits anthropologiques fondateurs : Interdit de l’inceste, interdit de la violence, interdit de nuire (ne pas mettre en péril les individus et le

monde commun).

L’exigence politique essentielle : la construction du « bien commun ».

Le projet pédagogique : permettre à chacun de « penser par soi-même ».

Les objectifs didactiques : disposer des connaissances pour « penser le monde » et « se penser dans le monde ».

Célestin Freinet fut,

dans toute son

œuvre, travaillé par

cette question...

Réussir, c’est chercher à résoudre un problème « à l’économie », en faisant appel à des compétences préexistantes ou à des personnes déjà compétentes.

Comprendre, c’est prendre le temps d’ «ouvrir la boite noire », de repérer les obstacles et d’intégrer les mécanismes. Comprendre, c’est apprendre pour transférer.

Jean Piaget

L’Ecole - à chaque niveau - doit

proposer un recours possible en

cas d’obstacle ou de difficulté…

- en matière d’apprentissage,

- en matière d’aide

méthodologique,

- en matière de ressources

culturelles,

- en matière d’orientation.Johann Heinrich Pestalozzi

1746 -1827

La lutte contre toute les formes

d’emprise dans l’école (y

compris l’emprise de l’école

elle-même ) est une définition

possible du principe de laïcité

pour aujourd’hui.Joseph Jacotot

1770 - 1840

Liste des objectifs du descriptif UEC111

Connaissance du métier d’enseignant

Représentation du métier

Développement de l’enfant

Elèves à Besoins Educatifs Particuliers

Connaissance de la diversité des publics

Socle commun de connaissances, de compétences et de culture

Liste des objectifs du descriptif UEC112

Connaissances spécifiques au P.E.

Travail en équipe et partenariat

L’enfant à l’Ecole Maternelle

Evaluer à l’Ecole Primaire

Liste des objectifs du descriptif UEC113

Les usages du numérique en milieu scolaire

De nouveaux outils pour apprendre

Mise en place de situations d’apprentissage

Construire les compétences B2i pour les élèves

Non seulement, on peutencore enseigner aujourd’hui……

Mais il faut absolument enseigner aujourd’hui, plus

que jamais !

Aristote distingue la praxis de la poiésis. La praxis (ou action au sens strict) correspond aux actes politiques et moraux, tous les actes qui ont pour fin l'accomplissement d'un bien quelconque alors que la poiésis(ou création ou production) correspond aux activités productives, au travail compris comme production de valeur d'usage, de biens et de services utiles à la vie. La production est art ou techné. Ce qui distingue des deux types d'activités est la fin de l'action, de l'acte. La finalité de la production est un bien ou un service, c'est-à-dire quelque chose d'extérieur à celui qui le fabrique ou le rend et à son action même. La fin de la production est séparable du producteur. La finalité de l'action, de la praxis, quant à elle, est interne à l'action, n'est pas séparable de l'action : "Le fait de bien agir est le but même de l'action." L'action politique du citoyen quand il discute à l'assemblée est praxis et cette activité est noble. La poiésis, activité technique, est servile. La pensée antique a tendance à dévaloriser ce qui est utile, et à valoriser au contraire l'activité théorique désintéressée.

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