Philippe MeirieuPhilippe Meirieu11 décembre 200411 décembre 2004

L’Ecole au cœur de la formation

tout au long de la vie…

Quelques perspectives Quelques perspectives après cette journée de après cette journée de

réflexion…réflexion…1.1. Ce que nous avons appris des Ce que nous avons appris des

expériences qui viennent d’être expériences qui viennent d’être évoquées…évoquées…

2.2. Ce que nous a appris l’histoire de Ce que nous a appris l’histoire de l’Education populaire…l’Education populaire…

3.3. Les enjeux pour aujourd’hui…Les enjeux pour aujourd’hui…

4.4. Avancer ensemble… comment ?Avancer ensemble… comment ?

5.5. Vers une cohérence éducative…Vers une cohérence éducative…

Nous pouvons transmettre savoir-Nous pouvons transmettre savoir-faire et savoirs, connaissances faire et savoirs, connaissances instrumentales et œuvres de culture instrumentales et œuvres de culture en subvertissant toutes les formes en subvertissant toutes les formes d’enfermement et de catégorisation…d’enfermement et de catégorisation… institutionnelsinstitutionnels statutairesstatutaires sociaux,sociaux, économiques,économiques, chronologiques…chronologiques…

1) 1) Ce que nous avons appris à Ce que nous avons appris à travers les expériences qui travers les expériences qui viennent d’être évoquéesviennent d’être évoquées

Ce que nous avons appris des Ce que nous avons appris des expériences qui viennent d’être expériences qui viennent d’être

évoquées…évoquées… La transmission qui subvertit toutes les La transmission qui subvertit toutes les catégorisations est génératrice catégorisations est génératrice d’éducation puisque chaque partenaire s’y d’éducation puisque chaque partenaire s’y trouve reconnu, se développe et contribue trouve reconnu, se développe et contribue au développement d’autrui.au développement d’autrui.

Cette éducation n’est nullement Cette éducation n’est nullement contradictoire avec une forte exigence contradictoire avec une forte exigence intellectuelle… Au contraire : elle place intellectuelle… Au contraire : elle place l’exigence de précision, de justesse, de l’exigence de précision, de justesse, de rigueur et de vérité au cœur des relations rigueur et de vérité au cœur des relations entre les hommes, en lieu et place de la entre les hommes, en lieu et place de la séduction et de la violence.séduction et de la violence.

Ce que nous avons appris des Ce que nous avons appris des expériences qui viennent d’être expériences qui viennent d’être

évoquées…évoquées… L’éducation, quand elle s’inscrit dans L’éducation, quand elle s’inscrit dans

la perspective d’une réciprocité, est la perspective d’une réciprocité, est génératrice, tout à la fois, de génératrice, tout à la fois, de solidarité et d’émancipation.solidarité et d’émancipation.

Chaque personne peut, grâce à elle, Chaque personne peut, grâce à elle, s’arracher à toutes les formes de s’arracher à toutes les formes de fatalité et se relier librement à autrui.fatalité et se relier librement à autrui.

L’éducation par tous et de tous « fait L’éducation par tous et de tous « fait société ».société ».

2) Ces leçons rejoignent 2) Ces leçons rejoignent l’histoire de l’Education l’histoire de l’Education

populaire…populaire… Une histoire qui lie :Une histoire qui lie :

L’ « insurrection fondatrice » contre l’injustice.L’ « insurrection fondatrice » contre l’injustice. La conviction de l’éducabilité de tous.La conviction de l’éducabilité de tous. La solidarité entre « ouvriers » et La solidarité entre « ouvriers » et

« universitaires », entre « le peuple » et « les « universitaires », entre « le peuple » et « les professeurs ».professeurs ».

L’ effort permanent pour associer développement L’ effort permanent pour associer développement individuel et vie démocratique.individuel et vie démocratique.

L’unité, dans une même démarche, d’un projet L’unité, dans une même démarche, d’un projet culturel, d’un projet social et d’un projet politique.culturel, d’un projet social et d’un projet politique.

L’articulation entre l’institution scolaire laïque et L’articulation entre l’institution scolaire laïque et les associations qui en complètent l’action. les associations qui en complètent l’action.

Dans une société de crise du Dans une société de crise du « vivre ensemble », l’Education « vivre ensemble », l’Education

populaire permet de récuser tout à populaire permet de récuser tout à la fois…la fois…

Le Le communautarismecommunautarisme

qui cherche à refonder qui cherche à refonder le « vivre ensemble » le « vivre ensemble »

sur l’adhésion aveugle sur l’adhésion aveugle à un homme, un à un homme, un

leader, un clan, des leader, un clan, des croyances qui seraient croyances qui seraient

censés faire « tenir censés faire « tenir ensemble » le ensemble » le

collectif…collectif…

L’autoritarismeL’autoritarisme qui pense pouvoir qui pense pouvoir

faire « tenir les faire « tenir les hommes » ensemble hommes » ensemble

par la force, la par la force, la crainte, le crainte, le

développement du développement du panoptisme et de la panoptisme et de la sanction en temps sanction en temps

réel…réel…

Elle permet de s’émanciper de Elle permet de s’émanciper de l’attraction affinitaire et clanique l’attraction affinitaire et clanique

pour s’engager dans une pour s’engager dans une démarche sociétale où puisse se démarche sociétale où puisse se mettre en œuvre un processus mettre en œuvre un processus

démocratique .démocratique . De l’abdication De l’abdication

identitaire au identitaire au profit d’un groupe profit d’un groupe et de son leader et de son leader qui imposent le qui imposent le mimétisme pour mimétisme pour

permettre de sortir permettre de sortir de la solitude…de la solitude…

… … à la participation à un à la participation à un collectif qui reconnaît à collectif qui reconnaît à chacun son « droit à la chacun son « droit à la ressemblance » et son ressemblance » et son

« droit à la différence »… « droit à la différence »… qui permet à chacun de qui permet à chacun de participer au processus participer au processus de prise de décision .de prise de décision .

L’Education populaire récuse, tout à la L’Education populaire récuse, tout à la

fois :fois : La suffisance La suffisance institutionnelle de institutionnelle de

l’Ecole qui l’Ecole qui prétendrait, à elle prétendrait, à elle seule, prendre en seule, prendre en charge toutes les charge toutes les

missions missions éducatives d’une éducatives d’une

société société démocratique.démocratique.

La démission de La démission de l’Etat qui l’Etat qui

renverrait au tissu renverrait au tissu associatif la associatif la

responsabilité responsabilité d’assurer la justice d’assurer la justice sociale au nom du sociale au nom du

principe de principe de subsidiarité.subsidiarité.

Elle croit à la fécondation réciproque de « l’institution » et de « l’association »

3) Un enjeu fondamental 3) Un enjeu fondamental pour aujourd’hui : fonder pour aujourd’hui : fonder

le « vivre ensemble »le « vivre ensemble »

En famille, à l’école, dans le tissu En famille, à l’école, dans le tissu associatif, dans la démarche associatif, dans la démarche politique, on ne peut échapper à politique, on ne peut échapper à l’oscillation entre le l’oscillation entre le communautarisme et communautarisme et l’autoritarisme que par la l’autoritarisme que par la promotion du promotion du « faire ensemble ».« faire ensemble ».

Il s’agit de promouvoir l’action collective pour comprendre et

transformer le monde. Passer du « faire » Passer du « faire »

(toute-puissance et (toute-puissance et tyrannie) à « l’agir » tyrannie) à « l’agir » (inscrit dans un (inscrit dans un collectif solidaire)…collectif solidaire)…

Occuper « une Occuper « une place », avoir « un place », avoir « un nom », prendre part nom », prendre part à à l’avenirl’avenir du du monde…monde…

Il s’agit de mettre en place des collectifs démocratiques.

Accepter que « le lieu Accepter que « le lieu du pouvoir est vide »…du pouvoir est vide »… Travailler à identifier Travailler à identifier les espaces où l’on peut les espaces où l’on peut faire l’apprentissage de faire l’apprentissage de la délibération et de la la délibération et de la décision collective…décision collective…Articuler la Articuler la construction de la loi et construction de la loi et la reconnaissance de la la reconnaissance de la compétence…compétence… Apprendre à Apprendre à construire et respecter construire et respecter l’autorité légitime…l’autorité légitime…

Il s’agit d’accompagner le passage…

D’un monde où seule D’un monde où seule la lutte individuelle de la lutte individuelle de chacun lui permet chacun lui permet d’obtenir une place…d’obtenir une place…

… … à un monde où le à un monde où le « faire ensemble » « faire ensemble » qui permet à chacun qui permet à chacun d’occuper une place.d’occuper une place.

D’un monde conçu D’un monde conçu comme objet, comme objet, résultat des seules résultat des seules forces forces économiques…économiques…

... à un monde sur ... à un monde sur lequel les hommes lequel les hommes peuvent exercer peuvent exercer collectivement le collectivement le pouvoir politique…pouvoir politique…

MONDE-FATALITE MONDE-LIBERTE

4) Pour avancer vers ces 4) Pour avancer vers ces perspectives, nous devons perspectives, nous devons retravailler l’articulation retravailler l’articulation entre les droits et devoirs entre les droits et devoirs du du pouvoir politiquepouvoir politique et les et les

droits et devoirs des droits et devoirs des initiatives citoyennesinitiatives citoyennes

Ni la démission Ni la démission de l’Etat et le de l’Etat et le

tout associatif au tout associatif au nom du principe nom du principe de subsidiarité.de subsidiarité.

Ni la toute-puissance Ni la toute-puissance bureaucratique de bureaucratique de l’Etat au nom du l’Etat au nom du

principe de l’égalité principe de l’égalité formelle.formelle.

Il nous faut apprendre à Il nous faut apprendre à articuler…articuler…

Un Etat garant du Un Etat garant du « bien commun » et « bien commun » et capable de capable de promouvoir l’intérêt promouvoir l’intérêt collectif contre la collectif contre la juxtaposition des juxtaposition des intérêts individuels.intérêts individuels.

Et des initiatives Et des initiatives qui mobilisent les qui mobilisent les citoyens et leur citoyens et leur permettent permettent d’incarner ce d’incarner ce « bien commun » « bien commun » en faisant preuve en faisant preuve d’imagination.d’imagination.

Associer un pilotage ferme sur « le bien commun » et un appel à la responsabilité des acteurs pour en inventer

ensemble les mises en œuvre au quotidien.

Refuser, tout autant, Refuser, tout autant, « la politique de « la politique de guichets » qui guichets » qui déresponsabilise les déresponsabilise les individus, individus, l’indifférence qui l’indifférence qui nourrit les révoltes, et nourrit les révoltes, et la « colonisation », la « colonisation », qu’elle vienne de qu’elle vienne de l’extérieur ou de l’extérieur ou de l’intérieur, qui méprise l’intérieur, qui méprise l’autre et l’enferme l’autre et l’enferme dans le couple dans le couple fascination / répulsion.fascination / répulsion.

Faire en sorte que la Faire en sorte que la collectivité publique collectivité publique aide les jeunes et les aide les jeunes et les citoyens à prendre citoyens à prendre encharge eux-mêmes encharge eux-mêmes leur vie quotidienne et leur vie quotidienne et leur destin. Affirmer leur destin. Affirmer qu’il est du devoir de qu’il est du devoir de l’Etat d’apporter une l’Etat d’apporter une aide aux projets dès aide aux projets dès lors que ceux-ci lors que ceux-ci contribuent à contribuent à « fabriquer du « fabriquer du collectif » et à collectif » et à construire le monde.construire le monde.

Vers une nouvelle donne des politiques sociales…

5) Notre défi… continuer à 5) Notre défi… continuer à inventer ensemble une inventer ensemble une

véritable cohérence véritable cohérence éducativeéducative

Une cohérence, parce que l’incohérence Une cohérence, parce que l’incohérence pénalise toujours les plus fragiles…pénalise toujours les plus fragiles…

Une cohérence, pour que chacun trouve Une cohérence, pour que chacun trouve sa place et respecte les spécificités de sa place et respecte les spécificités de ses partenaires..ses partenaires..

Une cohérence, pour que l’éducation Une cohérence, pour que l’éducation permette l’émergence d’une véritable permette l’émergence d’une véritable démocratie…démocratie…

Première piste :Première piste : Mettre en place Mettre en place des des appels à appels à projetsprojets permettant un permettant un mobilisation des mobilisation des acteurs sur un acteurs sur un cahier des charges cahier des charges précis imposant précis imposant mixité sociale et mixité sociale et décloisonnement décloisonnement des structures.des structures.

Deuxième piste :Deuxième piste : Favoriser Favoriser systématiquement systématiquement toutes les initiatives toutes les initiatives qui permettent des qui permettent des échanges de échanges de service et la service et la mutualisation des mutualisation des compétences et compétences et des savoirsdes savoirs……Une utopie : tout Une utopie : tout travailleur doit 10% de travailleur doit 10% de son temps à la son temps à la formation… formation…

Troisième piste : Troisième piste : Rechercher tous les Rechercher tous les moyens possibles moyens possibles pour éviter la mise pour éviter la mise en concurrence des en concurrence des offres et « services » offres et « services » d’éducation. d’éducation. Concevoir le Concevoir le « système « système éducatif » éducatif » comme une comme une institution institution globale qui est globale qui est à elle-même son à elle-même son propre recourspropre recours..

Pestalozzi et sa « permanence éducative » à Stans… en 1796

Pour ne pas conclure…Pour ne pas conclure…

Soyons fiers de notre histoire…Soyons fiers de notre histoire… Soyons porteurs de grandes ambitions…Soyons porteurs de grandes ambitions… Ne négligeons pas les révolutions Ne négligeons pas les révolutions

minuscules…minuscules… Ne perdons jamais de vue que la Ne perdons jamais de vue que la

solidarité, avant d’être une valeur, est solidarité, avant d’être une valeur, est un fait… et que tout ce que nous un fait… et que tout ce que nous entreprenons contribue à construire entreprenons contribue à construire l’avenir du monde. l’avenir du monde.

« Il ne s’agit pas de diffuser un nouveau catéchisme, même un catéchisme populaire. Il s’agit de former des hommes capables d’esprit critique. Avoir l’esprit critique, c’est vouloir comprendre avant d’accepter, pouvoir juger pour choisir. (…) Persuadés du rôle primordial des faits économiques dans l’évolution des sociétés, certains en étaient venus à méconnaître les facteurs psychologiques et sociaux. Ils oubliaient qu’il ne servirait à rien de bâtir un monde économique nouveau si l’on ne préparait pas dès maintenant des hommes capables d’y bien vivre. Sinon l’équipe gouvernante changera peut-être, mais l’oppression et l’injustice renaîtront d’elle-même… Il faut, en particulier, que nous puissions nourrir les aspirations des jeunes, que nous puissions offrir à leur énergie autre chose que l’exaltation de telle vedette, ou la haine partisane née dans l’aveuglement, ou même une déification sommaire du sport… »

Manifeste de Pontigny, 1937Manifeste de Pontigny, 1937