Partage du dimanche 11 avril 2010

Denise Hervé

Premièrement, un petit retour en arrière…

Pour une communauté pertinente en 2010

Tiré du livre « Réinventer l’église » de Brian Mc Laren

1 Cor. 9:19-23 « Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me

suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. Avec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin

de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi.

J’ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques uns. Je fais tout à cause de

l’Évangile, afin d’y avoir part. »

Entrer dans le postmodernisme : le comprendre

Culture traditionnelle Le ministre du culte :Habits sacerdotaux, autorité divine de la prêtrise, croyances révélées, coutumes confirmées, règles abso-lues, rituels convenus, fêtes recon-nues. Le prêtre se tient droit, satis-fait, serein, mais un peu froissé et apeuré par les deux autres.

Culture moderne Un scientifique, vêtu d’une blouse blanche, un scepticisme accom-pagne son sentiment de supério-rité vis-à-vis la tradition, avec ses règles et ses superstitions. Grande confiance en l’individualisme (la recherche et le raisonnement sont les chemins qui mènent à la vérité), la technologie (nous pou-vons contrôler et exploiter la natu-re) et le progrès (nous nous amé-liorons de jour en jour.

Culture post-moderne  Un chanteur rock, habillé comme il veut, éprouve déception, désil-lusion et méfiance vis-à-vis des deux autres. Il ne se tient pas debout mais plutôt affalé et tour-noie ou danse avec une énergie qui révèle son malaise.

5 points fondamentaux

1. Le postmodernisme est sceptique vis-à-vis de toute certitude

2. Le postmodernisme est sensible au contexte

3. Le postmodernisme s’appuie sur une prise de recul avec humour

4. Le postmodernisme accorde une grande valeur à l’expérience subjective

5. Pour les postmodernes, être ensemble est une expérience rare, précieuse et insaisissable

Être ensemble et partager une complicité. Tolérance, diversité plutôt que controverse.

Les postmodernes ne veulent pas de vérité sans une dose équivalente d’amour.

2 Tim. 2:24-25« Or il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au

contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de

patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur

donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité »…

Il est faux de prétendre que les postmodernes rejettent toute vérité absolue.

Il est faux de prétendre que les postmodernes ne se soucient pas de la vérité

Sommes-nous dogmatiques?Dogmatisme Foi

Comme la pierre Comme la terre

Refuse toute possibilité de doute Se débat fréquemment avec le doute

Fragile et craque sous la pression Souple, malléable et se laisse instruire

Se tient sur la défensive, stéréotypé, statique

Se tient en repos, jamais suffisante ou opportuniste

Fonctionne en vase clos Ouverte au raisonnement

Comme un tunnel Comme le sommet d’une montagne

Génère l’orgueil Émerveillement habité et grand respect

Insiste sur des points particuliers Ne connaît que le Christ

Génère le fanatisme Stimule la compréhension

Questions… Individuellement, croyez-vous que vous êtes plus

conservateur, moderne ou postmoderne? Reconnaissez-vous des gens que vous côtoyez

dans ces catégories? Voyez-vous des choses que vous dites ou faites

qui pourraient heurter avec une pensée une pensée plus postmoderne?

Croyez-vous que les chrétiens sont encore bien souvent dogmatiques?

Avez-vous l’impression d’être vous-même dogmatique?

Vous sentez-vous insécure face à la pensée postmoderne?

Jean 13:35

« À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »