m VOIRFASCICULE

• LES RÉFÉRENCES• PAGE 39

l'agnostique ne nie pas l'exis-tence du divin ni ne l'affirme,car elle est invérifiable, doncinconnaissable. Selon lui, on nepeut connaître ce qu'on ne peutvérifier de façon expérimentaleou rationnelle. L'athée, pour sapart, nie l'existence de toutedivinité. Il peut mener un combatcontre l'idée de l'existence d'unedivinité ou vivre dans unerelative indifférence à ce propos.

FoiFait de croire à un principepar une adhésion profondede l'esprit et du cœur.

L'EXPÉRIENCE RELIGIEUSE EST UN ÉLÉMENT FONDAMENTAL DES RELIGIONS. ELLEPERMET À CEUX ET CELLES QUI LA VIVENT D'ENTRER EN RELATION AVEC LE DIVIN .EN CE SENS, LE MOT EXPÉRIENCE SIGNIFIE «CE QU'ON ÉPROUVE, CE QU'ON RESSENTSOI-MÊME». IL S'AGIT D'UNE EXPÉRIENCE VÉCUE, PERÇUE DE FAÇON SENSIBLE, ETNON D'UNE EXPÉRIENCE AU SENS SCIENTIFIQUE, QUI RELÈVE DAVANTAGE DEL'EXPÉRIMENTATION OU DE L'ESSAI.

EXPÉRIENCE RELIGIEUSEOU SPIRITUELLE;»Nous vivons tous des expériences heureusesou malheureuses, intimes ou collectives.Quelquefois, elles sont si intenses, particulièresou exceptionnelles qu'elles nous émerveillent,nous bouleversent et nous ébranlent. Nouspouvons alors avoir l'impression de vivrequelque chose de plus grand que nous, d'infini,de sublime. Par exemple, lorsque, devant lasplendeur de la nature, nous nous sentonssoudainement liés à tous les êtres vivants del'univers; ou lorsque nous pratiquons uneactivité physique intense et qu'après un momentd'épuisement, nous nous sentons transportéspar un souffle nouveau, en état de grâce,comme si nous étions portés par quelquechose de plus grand que nous; ou encore,lorsqu'un spectacle de musique, de danseou de théâtre nous soulève ou éclaire nospensées d'unpoiritd"e };';~efle~f"éb),ouissan(

•• L'EXPÉRIENCE RELIGIEUSE

Les expériences spirituellessont universelles.

Il n'est pas nécessaire d'adhérer à une traditionreligieuse pour vivre de telles expériences, qu'onnomme spirituelles; tous les êtres humainspeuvent les éprouver, y compris les athées met les agnostiques. André Comte-Sponville,un philosophe français qui se définit commeun «athée fidèle », a vécu un de ces momentshors de l'ordinaire en marchant en forêt.

«[ ... ] rien d'autre en moi, dans la nuitnoire, que la présence éblouissante detout! [ ... ] j'avais vécu un moment parfait- juste assez pour savoir ce qu'est laperfection. Un moment bienheureux-juste assez pour savoir ce qu'est labéatitude. [ ... ] et cela fit en moi commeune révélation, mais sans Dieu.»

André COMTE-SPONVILLE,L'Esprit de l'athéisme, Paris,

Éditions Albin Michel, 2006, p. 166-167.

Pour qualifier une expérience de religieuse, lesentiment de la personne qui la vit doit être liéau divin. Et pour associer au divin la présencedont elle a la sensation, cette personne doitavoir la foi.

«Car, qu'est-ce qui permet à l'homme dedire que ce qu'il expérimente, cet objet,ce sacré, est Dieu? Seule la foi autoriseune telle assurance.»

Michel MESLIN.

Voici comment un moine, Hilarion, a décritson émerveillement devant les montagnes duCaucase, dans lesquelles il chemine. Pour ce

© 2015, Les Éditions CEC inc.• Reproduction interdite