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Action cotouristique dans le Haut-Atlas
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Cadre gnral de la recherche: thorie et pratique
lments gnraux
1.1. Les termes de l tude:
L'tude est ralise dans le cadre du plan d'action du Centre des Etudes
Anthropologiques et Sociologiques pour l'anne 2007-2008.
Le prsent document se base sur deux rfrences: (i) le fonds de rapports
d'tude et de documents tablis propos des thmes d'cotourisme, de
tourisme culturel, de tourisme et culture, etc. (ii) le rsultat de
constatations sur le terrain d'tude pendant les sjours de travail.
Des questionnements s'imposent d'eux-mmes quand on veut aborder un
tel sujet:
L'cotourisme et le tourisme culturel reprsentent l'alternative offerte
aux populations amazighes pour favoriser le dveloppement conomique
de leurs rgions enclaves. Survivre ou disparatre dans cette alternative
est la solution qui leur est offerte aujourd'hui. Qu'en est-il rellement sur
le terrain d'
exprimentation de la politique culturelle et touristique
de l'Etat (en milieu amazigh de la montagne)? Comment, malgr
l'importance des potentialits culturelles et naturelles de la montagne
marocaine, elle demeure dans un tat de prcarit alarmant et connat des
vnements qui interpellent la rvision des stratgies de dveloppement
appliques jusqu' prsent (Imi1chil, Tasmmitt, Anfgou, localits du Rif,
etc.) ? Ces vnements et ceux des poques prcdentes (pratiquement au
cours de chaque dcennie depuis l'indpendance jusqu' maintenant) ne
sont-ils pas la consquence d'une politique d'exclusion culturelle,
linguistique et conomique envers les populations? Comment, dans un
tel milieu, le deux tendances du tourisme peuvent promouvoir la diversit
culturelle tant souhaite sans y parvenir rellement? Quelles sont les
aspirations et les contraintes des populations?
C'est des questions aux quelles nous esprons apporter une rponse (ou
des) pour participer, mme par une simple rflexion, au dveloppement et
l'panouissement des populations de la montagne tout en prservant
leurs spcificits culturelles et leur environnement.
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1.2. Cadre gnral
Le tourisme est une activit humaine devenue universelle jadis litaire.
En 1950, un nombre restreint de pays se partageait 25 millions de
touristes. De nos jours, on assiste
une forte croissance du tourisme; les
gens n'ont autant voyag et n'ont autant t la recherche d'autres
cultures et paysages.
En 2002, le tourisme mondial a progress de 7.4% Le nombre total des
arrives officiellement enregistr a atteint 697 millions puis 760 millions
en 2004 enregistrant une augmentation de 10% aprs l'effacement des
contraintes politiques internationales engendres par les tensions et
conflits rgionaux. D'ici 2020, le nombre de touristes internationaux
s'lvera 1,6 milliard. L'Afrique, elle, a connu un rebond de 5% avec
un net avantage pour le Nord par rapport aux destinations subsahariennes.
Ce qui est intressant dans
changement de
destinations
enregistres. Il semble
que les destinations
classiques -Europe et
Amrique du Nord-
souffrent de la
concurrence de plus
en plus ardue des
destinations situes en
Afrique du Nord, en
Asie, au Moyen-
Orient et -avec un
degr moindre- en
Afrique subsaharienne et
australe.
cette progression et dans ce rebond est le
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t volution du Tourisme mond i a l l horizon 2 2
(Source:
wro,
http://www.unwto.org/facls/menu.hlml
Il semblerait aussi que les raisons et les motivations qui incitaient les
voyageurs choisir telle ou telle rgion ont volu. La recherche du
ludique ne se limite plus au tourisme de la dtente et des loisirs, mais le
dpasse pour englober le dsir de dcouvrir par la connaissance de la
culture d'autrui et l'environnement o celle-ci se vit et se dveloppe.
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Cette tendance se veut galement une interaction entre le visiteur et l'hte
et non seulement une relation de client et prestataire.
L'industrie touristique, expression en vogue, s'impose d'elle-mme et
pse dsormais sur nos attitudes, nos comportements et notre
environnement. (A Ouarzazate et Errachidia, les autorits parlent du
ptrole marocain en rfrence au tourisme comme principale
ressources pour les deux rgions. Le tourisme est en passe d'tre la
branche conomique la plus importante pour certaines rgions du pays).
L'inflation du phnomne touristique pose des questionnements
d'actualit. Le terme n'est plus employ seul mais associ aux faits de la
vie quotidienne de l'homme: tourisme et culture, tourisme et
environnement, tourisme et dveloppement, tourisme et paix, tourisme et
interculturel, tourisme et identit, tourisme et patrimoine, tourisme et
migration, tourisme et populisme ...
La combinaison est rvlatrice du sens et de l'intrt que suscite
dsormais cette activit. Cela mrite qu'on s'y intresse non seulement
parce qu'il s'agit d'un phnomne international mais parce que la culture,
la langue, l'identit, l'environnement et le devenir des populations
amazighes sont au cur des initiatives prises dans ce cadre.
Les changements des gots ont particip
la dtermination des critres
de choix: la culture (y compris la langue) et l'environnement y jouent un
rle fondamental.
De ce fait, il est mthodologiquement ncessaire d'aborder les enjeux
poss par une telle activit de point de vue de chaque communaut
concerne en fonction de sa structure sociale, son organisation sociale et
territoriale, les dfis et contraintes de son dveloppement et surtout les
risques qui menacent sa cohsion sociale. L'enjeu proccupant pour un
anthropologue que cre le tourisme tient au fait que tout en tant une
source de recettes non ngligeable, il puisse tre la cause de difficults et
d'insatisfactions. Il cre autant de complications que de rpercussions
positives.
L'tude traite et analyse les points suivants:
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(i) traiter de la relation culture/nature et tourisme, de ces trois notions
avec celle du dveloppement dans sa dimension intgre: sociale,
culturelle, conomique et spirituelle (notamment identitaire). Nous y
aborderons les dfinitions et les contextes d'utilisation des notions cls
lies au sujet: durabilit, patrimoine, biodiversit, cotourisme, tourisme
culturel, diversit culturelle, paysages culturels, etc.
(ii) dresser un tableau sur l'tat des lieux en matire du tourisme culturel
et cotourisme tant au niveau internationale que national en insistant en
fin de compte sur l'alternative offerte aux populations amazighes qui sont
au centre des projets et de la politique touristique du pays sans qu'ils en
soient forcment les premiers bnficiaires: survivre ou disparatre au
sein des parcs comusographiques ou des gopacs.
(iii) aborder le contexte rel dans lequel doit s'inscrire toute initiative de
ce genre: implication des populations, identit, droits au sol, droits
linguistiques, gouvernance, autogestion, rpartition quitable des
ressources, diversit culturelle, dialogue interculturel, droits socio-
conomiques, etc.
(iv) mettre des propositions pour remdier aux problmes constats sera
avanc.
1.3. Cadre thorique
L'cotourisme et le tourisme culturel sont abords en tant que
phnomnes culturels. Toute recherche ethnographique sur les
phnomnes culturels porte imprativement sur trois catgories de faits:
(i) aborder le sujet partir de la place que ces phnomnes culturels
occupent au sein de l'activit humaine locale. De ce fait, il faut en
expliciter la fonction sociale et dans le temps et dans l'espace, dceler
leurs actions sur les autres faits sociaux ainsi que celles qu'exercent ces
derniers en retour.
(ii) reconnatre la manire dont le tourisme culturel et naturel acquiert
la ralit matrielle, c'est--dire le mcanisme qui en conditionne
l'existence et la productivit 1.
1
Arnold Van Gennep,
ethnographie, sociologie, jolies choses et techniques
,
sociologie-Anthropologie, N3 Technique: art du social, mis en ligne le 15 janvier
2003, URL : http://socio-anthropologie.revues.org/document18.html.
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(a) sa situation actuelle et relle dans le systme conomique local et
rgional;
(iii) considrer les diffrentes formes que l'activit revt en fonction de
l'action des facteurs en jeu externes.
Ainsi, pour le tourisme culturel ou pour l' cotourisme, il faut considrer:
(b) sa ralisation et son implication dans les localits concernes sous
tels ou tels facteurs qu'il faut dceler et qu'ils soient endognes
ou non;
(c) comment les productions culturelles et actions sociales qui
accompagnent le phnomne se manifestent soit par des formes
similaires soit par d'autres qui se rptent mais ne se ressemblent
pas.
1.4. Diffrentes formes de tourisme
Gnralement, on distingue deux formes de tourisme:
Primo:
le tourisme classique appel
tourisme de masse
.
Il runit de
nombreuses personnes (on parle d'ailleurs de groupes) dans des lieux
touristiques pralablement choisis.
Il concerne actuellement l'essentiel de l' acti vit touristique et gnre les
plus importantes recettes. Nanmoins, on lui reproche les points
suivants:
1 - la pression exerce par le mouvement des masses sur l'environnement
surfrquentation
des lieux par rapport aux autres).
2 - l'effet appel troupeau qui dcoule du premier: l'effet de masse
fait que les visites sont brves et les gestes deviennent mcaniques (prise
de la mme photo pour le mme paysage par l'ensemble du groupe) ; la
sensibilit personnelle fait dfaut.
3 - les rpercussions nfastes sur l'cologie: consommation de l'nergie
et de l'eau et production de dchets excessives.
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4 - des actions directes et locales comme les dommages physiques causs
par les pitinements, l'arrachage et le cassage de produits offert la
curiosit du touriste, les graffitis et dessins qui dfigurent les paysages,
les habitudes qui ne rpondent pas aux normes culturelles des populations
visites comme les prises de photos des gens sans leur consentement, le
regard indigniste, l'mergence du clientlisme et des rseaux
incontrlables dans le domaine des services et de produits de vente, etc.
Nanmoins, les Etats- contrleurs prfrent le tourisme de masse, tout
d'abord parce que les enjeux conomiques sont importants, ensuite parce
que le touriste (dans cette catgorie) est docile et contrlable. Il ne
s'carte pas des sentiers battus.
Seconda: Face la domination de la premire catgorie, une nouvelle
tendance se confirme de plus en plus: il s'agit du tourisme alternatif. Il
se veut une substitution constructive au tourisme de masse. De ce fait, il
concerne des lieux diffrents, gnralement reculs, et disparates, se
dveloppe
petite chelle et consiste
connatre et apprcier
-
sa juste
valeur- la nature environnante et la culture des populations qui y vivent
sans jamais compromettre la prennit de leurs ressources.
Le tourisme alternatif se dcline en diffrentes formes:
1- Le tourisme rural qui rpondrait au dsir ardent d'chapper,
temporairement, aux contraintes et vicissitudes de la vie urbaine.
Les fermes et ranchs ruraux en sont des exemples. Il est vcu
dans un milieu rural et se dcline, selon les expriences, en
tourisme questre, agro-tourisme, tourisme fluvial, tourisme des
dunes, tourisme pastoral ... Il est galement appel tourisme vert.
2- Le tourisme de nature dont le principe repose sur l'observation, la
connaissance et la prservation de la faune, de la flore et des
paysages.
3- Le tourisme d'aventure qui consiste dcouvrir et faire dcouvrir
(comme exploit) des pays et populations lointains, aussi lointains
que possible. Les lieux vierges, isols et dpourvus
d'infrastructure d'accueil sont les plus priss.
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Qu en est-il de l cotourisme et du tourisme culturel ?
L'cotourisme, terme relativement rcent), est frquemment assimil au
tourisme de nature dfini plus haut. Il constitue en fait un sous ensemble
du tourisme de nature, voire une version actuelle (pour viter le terme
moderne) de celui-ci.
L'cotourisme rpond une thique prcise: la protection de la nature
(conservation des ressources et minimisation des impacts
environnementaux) et les retombes
bnfiques directes de l'activit
sur les populations locales.
Il est apparu dans la mouvance du dveloppement durable/ pour qualifier
un tourisme durable et respectueux de l'environnement. Le contact de
proximit avec la nature passe au second plan.
La multitude des approches et des expertises a cre une confusion au
niveau de la signification de la notion avec celle du tourisme de nature.
Gnralement,
on peut dire que
ce dernier
comprend toutes
les activits touristiques et ludiques pratiques dans la nature y compris
celles qui peuvent avoir une incidence ngative sur l'cologie et n'avoir
de retombes bnfiques aux populations (le quad, les rallyes de loisirs,
le deltaplane, etc.).
L e t our i s me de nat ur e qual i f i e l e x pl o i t a t i o n,
r f l c h i e o u no n, a v e c o u s a ns s o uc i de
dur a bi l i t , d u ne r e s s o ur c e na t u r e l l e
L'cotourisme tel qu'il a t dfini en 1991 par TIES (The International
Ecotourism Society) est une visite responsable dans les environnements
naturels o les ressources et le bien-tre des populations sont prservs .
Ladite dfinition ne spcifie ni l'identit de ces environnements naturels
ni celle des activits touristiques durables engager. Nanmoins, il
convient de dire qu'il s'agit des milieux naturels peu perturbs par
l'activit transformatrice de l'homme et des machines.
) On estime sa premire apparition dans la littrature en 1978, tandis que l'activit
qui s'y rapporte daterait de 1990.
2
MILLER, K. (1978). Planning National Parks for Ecodevelopment : Cases and
Methods from Latin America. Volumes land 2. University of Michigan. Center for
Strategie Wildland Management Studies.
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Il dcoule de ce qui prcde que l' cotourisme est une activit humaine
ludique qui s appuie sur l observation, la proximit, l apprciation,
l interprtation, la connaissance, l ducation et la transmission de la
connaissance du milieu d accueil, de sa faune et sa flore, de ses
paysages, de son patrimoine culturel, de son espace habitat et de
l interaction des populations avec ce milieu.
La complexit de la dfinition montre bien la difficult de cerner
rellement l'activit d'cotourisme sur un milieu donn. La ralit des
faits sur le terrain d'exprimentation ou de ralisation des projets
cotouristiques est autre bien que les intentions soient saines. C'est ce qui
a motiv cette recherche au niveau des cas choisis.
En outre le caractre tendu de la dfinition cre un chevauchement avec
d'autres catgories du tourisme. L'cotourisme entretient souvent des
rapports
avec la
ruralit et le
patrimoine
culturel.
Par contre
le tourisme
rural et le
tourisme
culturel ne concernent forcment pas un milieu entirement naturel.
l c o t ou r i s me e s t une v i s i t e , r es po n s a b l e a u
pl an de l e nv i r o nne me n t , da ns de s m l i eux
na t u r e l s r e l a t i v e me nt p e u pe r t u r b s , a v e c l e bu t
d a ppr c i e r l a n a t ur e e t t o ut e a u t r e di me ns i o n
c u l t ur e l l e du pa s s o u du pr s e nt ) , qu i f ai t l a
pr o mo t i on de l a c o n s e r v a t i on , q ui a u n f ai b l e
i mpa c t n ga t i f e t qu i pe r me t un e i mpl i c a t i on
s o c i o - c o no m qu e de s po pul a t i o ns l o c a l e s
.
Df i ni t i on de l I UCN t he wor l d Conser vat i on
Uni on)
En guise de synthse, l'cotourisme prsente les lments suivants:
(i) la destination touristique est souvent un milieu naturel isol et
non atteint par une frquentation humaine abusive;
(ii) l'intrt est port la faune, la flore, les paysages et la
biodiversit dans son ensemble;
(iii) Il est en principe un soutien fort pour les conomies locales
dans leur spcificit et dans leur fragilit. Aucune altration
de la relation population/environnement n'est admise. Il
inclut les communauts locales dans sa planification et sa
stratgie d'expansion ou de repli. Le bien-tre doit tre
partag quitablement.
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(iv) La conservation de l'environnement est le fondement de son
thique;
(v) L'activit ne peut tre dissocie de son rle ultime:
l'ducation (ducation par l'environnement, et ducation pour
l'en vironnement).
Les trois dimensions du concept sont donc:
; J
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