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DM facultatif de la semaine du 03 au 05 / 11 /2016. Vers l’étude critique de deux document – Thème « L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ». Sujet : La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Consigne : Après avoir présenté les documents, vous dégagerez les principales caractéristiques de la démocratie athénienne, puis vous montrerez qu’elle est l’objet de débats. Document 1 : La démocratie athénienne vue par Xénophon En 378 av. J.-C., Xénophon adresse une lettre au roi de Sparte auprès duquel il trouvera refuge après son exil d’Athènes. En premier lieu, je dirai qu’il est juste qu’à Athènes les pauvres et le peuple jouissent de plus d’avantages que les nobles et les riches, et la raison en est que c’est le peuple qui fait marcher les vaisseaux et qui donne à la cité sa puissance. […] Aussi il paraît juste que tous participent également aux magistratures, tirées au sort ou électives, et que tout citoyen qui le demande puisse prendre la parole. Quant aux charges (de magistrat) sur quoi repose le salut ou la perte de la cité, selon qu’elles sont bien ou mal remplies, le peuple ne souhaite point y accéder […] ; car il sait qu’il n’a pas intérêt à remplir ces charges lui-même et il préfère les laisser à ceux qui sont les plus capables de les exercer. Le peuple sollicite seulement les charges rétribuées par un salaire(1) ou celles qui sont susceptibles de l’enrichir. Source : Xénophon (2), « Gouvernement des Athéniens », 378 av. J.-C. 1. Les citoyens qui assistaient à l’Assemblée ou siégeaient dans un tribunal touchaient une indemnité. 2. Xénophon (430-355 av J.-C.) : homme politique et philosophe athénien, favorable aux idées de la monarchie, frappé d’exil en 365 av. J.-C. Document 2 : La démocratie athénienne vue par Aristophane Dans cette comédie théâtrale, les Athéniennes décident de se rendre à l’Ecclésia. Déguisées en hommes, sous l’influence de Praxagora, elles préparent un discours dans le but de prendre la tête du gouvernement. PRAXAGORA. Aussi nous sommes-nous réunies ici dans l’intention de préparer ce qu’il faudra dire. Hâte-toi donc d’attacher cette barbe à ton mention, ainsi que toutes celles qui ont quelque habitude de la parole. […] J’ai résolu de parler moi-même pour vous toutes, et de prendre cette couronne. Je prie les dieux de m’accorder la réussite de nos projets. « Je souhaite, à l’égal de vous-mêmes, l’intérêt de ce pays, mais je souffre et je m’indigne de toute ce qui se passe dans notre cité. Je la vois toujours dirigée par des pervers ; et si l’un d’eux est honnête homme une seule journée, il est pervers durant dix jours. Se tourne-t-on vers un autre, il fera encore plus de mal. C’est qu’il n’est pas commode de mettre dans le bon sens des gens difficiles à contenter. […]. Aujourd’hui des assemblées ont lieu. Celui qui y reçoit de l’argent ne tarit pas d’éloges ; mais celui qui n’en reçoit pas juge dignes de mort ceux qui cherchent dans l’assemblée un moyen de trafiquer. […] » Voilà un éloge convenable ! « C’est vous, ô peuple, qui êtes la cause de ces maux. Trafiquant

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Page 1: cdtlycee.ilm2marcq.comcdtlycee.ilm2marcq.com/...dmfacultatifdelasema.docx  · Web viewXénophon (430-355 av J.-C.) : homme politique et philosophe athénien, favorable aux idées

DM facultatif de la semaine du 03 au 05 / 11 /2016.

Vers l’étude critique de deux document – Thème « L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ».

Sujet : La démocratie vue et discutée par les Athéniens.

Consigne : Après avoir présenté les documents, vous dégagerez les principales caractéristiques de la démocratie athénienne, puis vous montrerez qu’elle est l’objet de débats.

Document 1 : La démocratie athénienne vue par XénophonEn 378 av. J.-C., Xénophon adresse une lettre au roi de Sparte auprès duquel il trouvera refuge après son exil d’Athènes.En premier lieu, je dirai qu’il est juste qu’à Athènes les pauvres et le peuple jouissent de plus d’avantages que les nobles et les riches, et la raison en est que c’est le peuple qui fait marcher les vaisseaux et qui donne à la cité sa puissance. […] Aussi il paraît juste que tous participent également aux magistratures, tirées au sort ou électives, et que tout citoyen qui le demande puisse prendre la parole.Quant aux charges (de magistrat) sur quoi repose le salut ou la perte de la cité, selon qu’elles sont bien ou mal remplies, le peuple ne souhaite point y accéder […] ; car il sait qu’il n’a pas intérêt à remplir ces charges lui-même et il préfère les laisser à ceux qui sont les plus capables de les exercer. Le peuple sollicite seulement les charges rétribuées par un salaire(1) ou celles qui sont susceptibles de l’enrichir.

Source : Xénophon (2), « Gouvernement des Athéniens », 378 av. J.-C.

1. Les citoyens qui assistaient à l’Assemblée ou siégeaient dans un tribunal touchaient une indemnité.2. Xénophon (430-355 av J.-C.) : homme politique et philosophe athénien, favorable aux idées de la monarchie, frappé d’exil en 365 av. J.-C.Document 2 : La démocratie athénienne vue par AristophaneDans cette comédie théâtrale, les Athéniennes décident de se rendre à l’Ecclésia. Déguisées en hommes, sous l’influence de Praxagora, elles préparent un discours dans le but de prendre la tête du gouvernement.PRAXAGORA. Aussi nous sommes-nous réunies ici dans l’intention de préparer ce qu’il faudra dire. Hâte-toi donc d’attacher cette barbe à ton mention, ainsi que toutes celles qui ont quelque habitude de la parole. […] J’ai résolu de parler moi-même pour vous toutes, et de prendre cette couronne. Je prie les dieux de m’accorder la réussite de nos projets. « Je souhaite, à l’égal de vous-mêmes, l’intérêt de ce pays, mais je souffre et je m’indigne de toute ce qui se passe dans notre cité. Je la vois toujours dirigée par des pervers ; et si l’un d’eux est honnête homme une seule journée, il est pervers durant dix jours. Se tourne-t-on vers un autre, il fera encore plus de mal. C’est qu’il n’est pas commode de mettre dans le bon sens des gens difficiles à contenter. […]. Aujourd’hui des assemblées ont lieu. Celui qui y reçoit de l’argent ne tarit pas d’éloges ; mais celui qui n’en reçoit pas juge dignes de mort ceux qui cherchent dans l’assemblée un moyen de trafiquer. […] » Voilà un éloge convenable ! « C’est vous, ô peuple, qui êtes la cause de ces maux. Trafiquant des affaires publiques, chacun considère le gain particulier qu’il en tirera. Pourtant, si vous m’en croyez, vous pouvez encore être sauvés. Je dis qu’il nous faut remettre le gouvernement aux mains des femmes. C’est à elles, en effet, que nous confions, dans nos maisons, la gestion et la dépense. »

Source : Aristophane(1), L’Assemblée des femmes, 373 av. J.-.C.

1. Aristophane (450-386 av. J.-C.) : citoyen athénien, auteur de pièces de théâtre comiques.

I) Présenter le document.

A) Complétez les informations manquantes dans le tableau

Éléments de présentation Document 1 Document 2Nature Lettre : document témoignage

Type de source

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Auteur et fonction

Destinataire(s)

Date et contexte -- Début du IXè siècle av. J.-C., fin de l’apogée de la démocratie à Athènes qui a eu lieu au Vè siècle av. J.-C.

-- Début du IXè siècle av. J.-C., fin de l’apogée de la démocratie à Athènes qui a eu lieu au Vè siècle av. J.-C.

Idée principale Le fonctionnement de la démocratie athénienne.

La dénonciation de l’absence des femmes dans la démocratie athénienne.

B) Distinguez le(s) élément(s) d’identification qui semble(nt) pertinent(s) pour aborder le sujet

- Dans le document 1 : L’auteur, par ses fonctions, connaît le fonctionnement politique de la cité d’Athènes.- Dans le document 2 : _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2 éléments attendus).

II) Confronter les documents

A) Prélever des informations dans les documents.

La consigne invite à une réflexion qui se décompose en deux parties, soulignez en vert, dans les textes, ce qui est en relation avec les caractéristiques de la démocratie. Puis soulignez en rouge, toujours dans les textes, ce qui est en lien avec les débats autour de la démocratie.

B) Confronter les informations

Rappel méthodo : Confronter des documents, c’est comparer les informations qu’ils continent pour relever :- Des points communs ;- Des oppositions/différences ;- Des complémentarités. Les documents peuvent contenir une même information plus ou moins précise ou apporter chacun des informations

contradictoires/différentes/opposées. Ensuite, un document peut apporter des informations que l’autre n’aborde pas. Enfin, il faut éclairer les documents en s’appuyant sur ces derniers et en les expliquant grâce à ses connaissances.

1) Relever une critique de la démocratie athénienne commune aux deux documents.

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2) Relevez ce que chaque document apporte comme information complémentaire sur le fonctionnement de la démocratie athénienne :

- Le document 1______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________- Le document 2______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3) Donner la critique de la démocratie, abordée dans le document 2, qui n’est pas présente dans le document 1.

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III) Vers la rédaction.

Maintenant vous allez rédiger la réponse à la consigne « Après avoir présenté les documents, vous dégagerez les principales caractéristiques de la démocratie athénienne, puis vous montrerez qu’elle est l’objet de débats. ».Vous commencerez votre premier paragraphe par une introduction dans laquelle vous présenterez les deux documents.Puis, dans le deuxième paragraphe vous dégagerez les principales caractéristiques de la démocratie athénienne en vous appuyant sur les documents qui seront expliqués grâce à vos connaissances.Ensuite, dans le troisième paragraphe vous montrerez que la démocratie athénienne est l’objet de débat (toujours en vous appuyant sur les documents qui seront expliqués grâce à vos connaissances).Enfin, vous réaliserez une rapide conclusion sur le sujet./!\ N’oubliez pas les alinéas /!\

Vous rédigerez votre travail au bleu et utiliserez le noir lorsque vous citerez l’un des documents. Si vous rendez votre travail en version imprimée (en travaillant sur le document Word®), vous taperez votre travail en noir et mettrez en avant les informations des documents en bleu.Dans l’optique du baccalauréat, la rédaction doit faire au minimum un recto écrit, sans présentation, (niveau seconde), vous pouvez viser un recto/verso (minimum terminale).