Le chemin de croix

II

Texte : Pablo Cervera BarrancoUn chemin de croix : est-ce bien dans lair du

temps ? Celui du dolorisme est depuis longtemps rvolu ! Nous voyons bien, dans les mdias, les tribunes dopi-nion et mme en chaire, que la souffrance nest pas de mise : lhomme daujourdhui aspire autre chose.

La souffrance est une absurdit pour les non-croyants. Comment admettre quun innocent souffre et meure ? Comment affirmer que Dieu existe et que notre monde a du prix ses yeux devant le spectacle affligeant des guerres, de linjustice et de la maladie?

Le but de ce chemin de croix est dattirer latten-tion des hommes daujourdhui, particulirement les jeunes, et les amener contempler celui en qui toutes nos questions trouvent leur rponse : Jsus Christ, unique Seigneur.

Il en cote, mme nous croyants, daccepter que la souffrance soit la voie vers la divinisation de notre humanit dans le Christ. Le chemin suivi par le Christ conduit la gloire par la croix. Ce chemin paradoxal, loin dtre absurde, donne sens toute chose. La douleur et linnocence sy rejoignent, la souffrance y trouve son sens ultime : elle est offrande gnreuse du Christ son Pre, qui rpond ce don par la rsurrection.

Chemin de croix

Pourquoi proposer un chemin de croix ?

III

vous qui vous apprtez suivre ce chemin de croix, je voudrais dire : pntrez au cur de la Passion. Cest un ressort puissant, qui entrane au don de soi par amour, jusquau bout. Ne restez pas extrieurs cet v-nement. Votre tre et votre vie y sont intimement relis. Laissez-vous emporter par ce torrent qui vous appelle personnellement cooprer avec Jsus. Le Christ en son temps a suivi le chemin de la croix. Il vous appelle maintenant le poursuivre en vous-mmes. Il vous demande de vous y associer, de le faire vtre, dans votre corps et dans votre vie. Il veut prolonger visiblement devant les hommes loffrande perptuelle quil fait de lui-mme au Pre. Cest cela tre chrtien : soffrir, en mourant soi-mme, pour donner la vie.

Les mosaques qui accompagnent ce chemin de croix ont t ralises par lartiste slovne Marko Ivan Rupnik, s.j. Elles se trouvent Mengore, en Slovnie, dans une glise ddie la Vierge Marie par la popu-lation qui a souffert de la guerre et des catastrophes naturelles. Sur cette colline, au-dessus de Volzana, des centaines de soldats sont morts durant la premire guerre mondiale. En 1932, on construisit les petites chapelles du chemin de croix qui furent dtruites pendant la seconde guerre mondiale, puis finalement reconstruites en 2008. Ce mont qui fut le tmoin de tant de violence devient pour aujoud'hui un signe de vie, de lumire et desprance.

Dans les mosaques de Rupnik, la souffrance se change en une symphonie de figures la beaut ter-nelle et continue de donner du sens la vie de ceux qui les contemplent. Celui qui prie devient alors par-ticipant dune histoire sainte qui sest droule il y a deux mille ans.

De nouveau, les grands prtres crirent : Crucifie-le ! Pilate leur disait : Qua-t-il donc fait de mal ? Mais ils crirent encore plus fort : Cruci-fie-le ! Pilate, voulant contenter la foule, relcha Barabbas et, aprs avoir fait flageller Jsus, il le livra pour quil soit crucifi. (Mc 15, 13-15)

VV

Premire station

Jsus est condamn mort

Boire la coupe

Jsus se livre volontairement la mort. Il donne sa vie pour ses amis, pour chacun de nous et pour toute lhumanit, par amour. Son amour fait front , il nest pas que belles paroles. Sainte Thrse disait quon ne peut pas aimer seulement en paroles celui qui nous a aims de tout son tre, en nous donnant sa vie. Jsus Christ, condamn mort comme un agneau conduit labattoir (Is 53, 7), nous montre comment vivre. Au-del des vne-ments, au-del de lapparente injustice, des arrangements humains lui, voit le dessein du Pre : La coupe que ma donne le Pre, vais-je refuser de la boire ? (Jn 18, 11).

Seigneur, je suis faible, je vis dans une civilisation de mort faite de crime, de guerre, de peine, de drogue Comme tu le vois, Seigneur, notre monde aussi est condamn mort. Merci, Seigneur, parce que toi qui es la vie, tu nous offres la civilisation de la vie, de lamour. Cette civilisation commence au cur de chaque homme, quand il en arrache le pch et lobscurit. Mon Dieu, tout seul je ne peux rien, aide-moi tre vainqueur du mal par le bien. Aide-moi faire front avec toi dans la lutte contre tout ce qui nest pas la vie. Vivre loin de toi, ce nest pas vivre.

Celui qui veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil prenne sa croix chaque jour et quil me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie cause de moi la sauvera. (Lc 9, 23-24)

VII

Deuxime station

Jsus est charg de sa croix

Donner la vie

Jsus qui porte sa croix, cest le bon Berger qui porte lhumanit. Par sa croix, il donne la vie et il en prend soin. Il prend la croix, il lembrasse mme, non pour elle-mme, mais parce quelle est le signe de sa fidlit au Pre et de son amour pour les hommes. Sur la croix, le Christ vient accomplir la volont du Pre. Il ne fuit pas la douleur : il na pas cach sa face devant les outrages et les crachats (Is 50, 6). Jsus avait dit ses disciples : La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrive. Mais, quand lenfant est n, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse quun tre humain soit venu au monde (Jn 16, 21). Jsus souffre avec la certitude quil donnera au monde de nouveaux enfants, engendrs dans la douleur et dans lamour de sa Passion et de sa rsurrection.

Seigneur Jsus, aide-moi accepter ma croix mme sil men cote de la porter et voir celles qui psent sur ceux qui mentourent. Le trsor cach dont tu parles se dvoile peut-tre dans notre capacit savoir porter la croix dans la paix et la srnit. Jaccepte, Seigneur, ma croix. Je sais quil nest pas une de nos croix que tu naies faite tienne. Je te rends grce car la douleur me fait grandir en humilit et mouvre davantage aux autres.

Le Christ Jsus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui lgalait Dieu. Mais il sest ananti, prenant la condition de ser-viteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme son aspect, il sest abaiss, devenant obissant jusqu la mort, et la mort de la croix. (Ph 2, 6-8)

IX

troisime station

Jsus tombe pour la premire fois

Offrir sa faiblesse

Jsus tomba une premire fois sur notre terre, semence dans la terre virginale de Marie. Ici commence loffrande de sa Passion : Me voici, je suis venu pour faire ta volont (He 10, 9). partir de lIncarnation, il aime avec un cur humain et vit jusquau bout car il a pris la condition de serviteur et sa vie, personne ne la prend, il la donne. Il tombe car lamour, toujours, se fait faiblesse ; amour de faiblesse, incomprhensible et scandaleux pour les Aptres. Nous ne le comprenons pas mieux ! Dieu aime avec misricorde. En Jsus Christ, image de son amour aimant, il donne son cur. Il est faible car il ne peut cesser daimer.

Seigneur, si nous ne nous consumons pas damour, le monde mourra de froid. Nous ignorons ce que cest quai-mer. Fais-nous comprendre quil sagit dautre chose que de ressentir de simples motions ou sensations, quaimer ce nest ni profiter de lautre ni change un plaisir goste. Dis-nous quaimer cest nous relever de nos chutes, que le saint nest pas celui qui nest jamais tomb, mais celui qui se laisse toujours relever. Seigneur, lorsque nous te contemplons terre, nous te sentons proche de nos chutes. Apprends-nous aimer comme toi.

Prs de la croix de Jsus se tenaient sa mre et la sur de sa mre, Marie, femme de Clophas, et Marie Madeleine. Jsus, voyant sa mre, et prs delle le disciple quil aimait, dit sa mre : Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple : Voici ta mre. Et partir de cette heure-l, le disciple la prit chez lui. (Jn 19, 25-27)

XI

Quatrime station

Jsus retrouve sa mre

Consoler

Marie est prsente dans tous les moments cls de la vie du Christ Bethlem, Nazareth, Cana, le Calvaire. Elle est mre, disciple, croyante, et fait totalement confiance au dessein du Pre. Elle a partag entirement la vie de son fils. Elle tait l au Calvaire. Pour aimer, il faut absolument tre prs de la croix, sassocier luvre de salut du Christ. La jeune femme de Nazareth est la femme croyante qui se donne corps et me aux projets du cur de son fils. cause de cette identification, son me est transperce. Son amour est plus fort que la douleur. Image idale du chr-tien, elle souvre la Parole et une pe la transperce ; elle donne sa vie sur le chemin de la croix.

Seigneur Jsus, je suis sur le Calvaire, je nai dautre pain que mes larmes, le jour, la nuit (Ps 41, 4). Que puis-je faire ? Dieu, si humain en Jsus, par ta mre qui est aussi la mienne, tu mas montr la fidlit, vcue avec simplicit dans la profondeur de la foi. Je te rends grce pour ce che-min de croix qui mea permet de comprendre quen Marie jaurai toujours prs de moi la prsence maternelle de celle qui a vcu de la foi, de lesprance et de la charit.

Comme ils lemmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui reve-nait des champs, et ils le chargrent de la croix pour quil la porte derrire Jsus. (Lc 23, 26)

XIII

CinQuime station

Le Cyrnen aide Jsus porter la croix

Se donner en aidant les autres

Pascal a crit que Jsus est en agonie jusqu la fin des temps. En effet, le Christ prolonge sa Passion et sa rsurrection, c'est--dire luvre du salut travers lglise, qui est son Corps. Ainsi souffre-t-il travers la chair des chrtiens. Il nous unit son offrande tandis qu'il soffre dans leucharistie : Prenez et mangez, ceci est mon corps. Il se donne dans chaque chrtien qui soffre en sidentifiant lui. Sans le savoir, Simon inaugurait le chemin de ceux qui, tout au long de lhistoire, sassocient au Seigneur pour pro-longer luvre de la rdemption. En se laissant aider, Jsus, unique Rdempteur, montre que luvre de la rdemption saccomplit dans nos vies lorsque nous accueillons ce qui reste souffrir des preuves du Christ (Col 1, 24).

Seigneur, aide-moi reconnatre et apprcier des valeurs plus grandes que celle de largent, de la gloire ou du pou-voir. Mon Dieu, je suis en permanence tent de croire en lagir plutt quen ltre . Par toi, je ralise quaimer cest donner sa vie. tre cyrnen, ce nest pas faire la cou-verture dune revue, tre reconnu dans les restaurants la mode ou avoir son nom crit en lettres lumineuses sur les affiches de la ville. Aimer, cest tellement simple ! Aimer, cest se donner tout entier et tre humble limage de Jsus qui accepte laide dun autre.

Je vous exhorte donc, frres, par la tendresse de Dieu, lui prsenter votre corps votre personne tout entire , en sacrifice vivant, saint, capable de plaire Dieu : cest l, pour vous, la juste manire de lui rendre un culte. Ne prenez pas pour modle le monde prsent, mais transformez-vous en renouvelant votre faon de penser pour discerner quelle est la volont de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait. (Rm 12, 1-2)

XV

sixime station

Sainte Vronique essuie le visage de Jsus

Donner avec courage

La contemplation du Christ au Calvaire nous donne du courage. Vronique, la premire de lhistoire est reste pntre de la beaut de celui dont elle a contempl un instant le visage altr. Elle a franchi les barrires pour sapprocher de lui. Elle ne craignait ni le jugement des hommes ni le ridicule. Cest le visage souffrant de lhuma-nit quelle contemplait sur le visage dfigur de Jsus. Elle savait que lon est proche de Dieu si lon est proche de ses frres. Voir la souffrance la fait sortir delle-mme et elle a trouv la Terre promise en la personne du Seigneur. En retour, le Christ a grav son image sur son cur. Ainsi agit le Seigneur !

Seigneur, je suis souvent hypocrite. Dans ma vie de tous les jours, je nose pas dfendre ton vangile. Pourquoi, Sei-gneur, suis-je silencieux quand je devrais tmoigner de ma foi ? Cette femme attentive maide tre vaillant. Elle ta vu, a t mue et son moi la jete ta rencontre avec une confiance absolue. Permets qu son exemple, je trouve en toi le trsor de ma vie.

Nous demandons Dieu de vous combler de la pleine connaissance de sa volont, en toute sagesse et intelligence spirituelle. Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ; par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu. (Col 1, 9-10)

XVII

sePtime station

Jsus tombe pour la deuxime fois

Donner dans ladversit

Dieu sest fait faible ! Les chutes de Jsus sur le chemin du calvaire sont la preuve que Dieu est devenu semblable aux hommes par amour. Saint Ignace de Loyola parlait de la divinit qui se cache. Auparavant, Dieu manifestait sa force en apparaissant au milieu des nues, du tonnerre et des sonneries de trompettes. Maintenant, Dieu, dans le Christ, a revtu sa force de faiblesse. Nous ne pourrons plus dire que la faiblesse nous empche de venir lui, puisque cest la voie quil a choisie pour sapprocher de nous. Comment craindre un Dieu qui se fait faible et dont lamour le fait tomber pour nous rejoindre ?

Je suis, Seigneur, trop craintif. Tous les obstacles, toutes mes chutes sont des prtextes pour ne pas aller de lavant. Au fond, je prfre rester au sol quarriver au but. Sei-gneur, viens mon aide ! Je suis trop proccup de moi-mme. Quil est facile de dire je ne peux pas quand on pense je ne veux pas ! linverse, je minquite parfois de dire je ne veux pas alors quen ralit je ne peux pas . Donne-moi, Seigneur, de faire ce que je peux et, par ta grce, de faire le bien que je ne veux pas.

Tu as piti de tous les hommes, parce que tu peux tout. Tu fermes les yeux sur leurs pchs, pour quils se convertissent. Tu aimes en effet tout ce qui existe, tu nas de rpulsion envers aucune de tes uvres. (Sg 11, 23-24a)

XIX

Huitime station

Jsus console les filles de Jrusalem

Se donner en vrit

Jsus sarrte sur le chemin. Il nest pas indiffrent aux lamentations des femmes de Jrusalem. Il accueille leurs larmes mais il veut quelles jaillissent dun cur qui sattendrit. Il ne veut pas que nous restions en dehors de lvnement, dans la compassion facile. Dieu accepte toujours les larmes. Le Christ demande ces femmes de vivre dans la vrit, de quitter leur vie superficielle. Le chemin de croix exige que lon se dfasse de tous les men-songes, de toutes les incohrences qui nous empchent daller au fond des choses. Gardons lesprit que nous allons tre jugs sur lamour, lamour vcu dans la vrit. Et cette vrit, cest Jsus, vie et amour, qui nous appelle nous identifier totalement lui en dpassant laspect contingent du chemin de croix.

Seigneur, je parle mais mon cur nest pas prsent. Je pleure au lieu de vivre, je me plains au lieu dagir. Je suis comme ces femmes qui te regardent de lextrieur : je mapproche de toi, mais je ne midentifie pas toi. Je te cherche, mais je me fatigue vite. Je taime, mais pas comme tu le dsires. Donne-moi la force de vivre de ta croix, de ton cur, pour pleurer sur mes pchs avec une confiance infinie en ta misricorde.

Allant un peu plus loin, il tombait terre et priait pour que, sil tait pos-sible, cette heure sloigne de lui. Il disait : Abba Pre, tout est possible pour toi. loigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux ! (Mc 14, 35-36)

XXI

neuvime station

Jsus tombe pour la troisime fois

Donner jusquau bout

Sil tombe pour la troisime fois, cest que le Christ se livre la mort dans toute sa fragilit, avec toutes les consquences que cela implique. Pour pntrer ce mystre damour, rappelons-nous qu Gethsmani, Jsus est dj tomb terre. Alors quil soffre avec toute la passion de son cur, Jsus se heurte lincomprhension des hommes et au rejet de son amour. On comprend, ici, le prologue de Jean : Il est venu chez lui, et les siens ne lont pas reu (Jn 1, 11). LAmour se donne jusqu tomber terre tandis que lhumanit, qui na pas reconnu lAmour, le mprise et le rejette. Lorsquils dcouvrent cette vrit, les saints pleurent sur lAmour qui nest pas aim.

Jsus, mon cur saigne de te voir tomber pour la troi-sime fois. Ta faiblesse, qui est la mienne, me fait honte et je mendurcis pour ne pas te suivre. Marcher vers toi, cest prendre le chemin de lhumilit, de la pauvret, de lanan-tissement que tu as choisi. Seigneur, nombreux sont les hommes et les femmes qui aimeraient que linclination au pch disparaisse de leur vie, mais ils se dcouragent lorsquils tombent. Malgr tout, nous dcouvrons que, peu peu, tu transformes nos vies lorsque nous acceptons notre faiblesse.

Lorsquils furent arrivs au lieu-dit : Le Crne (ou Calvaire), l ils cruci-firent Jsus, avec les deux malfaiteurs, lun droite et lautre gauche. Jsus disait : Pre, pardonne-leur : ils ne savent pas ce quils font. Puis, ils partagrent ses vtements et les tirrent au sort. (Lc 23, 33-34)

XXIII

Dixime station

Jsus est dpouill de ses vtements

Tout donner

Donner sa vie, cest la donner en pauvret, en sim-plicit et en abandon. Le Christ sait voir en tout la volont aimante du Pre. Il voit dans chaque vnement, non pas un enchanement absurde, mais le battement de lamour du cur du Pre. prsent, il est dpouill de tout : sa tunique, son prestige, ses amis et sa mre. Il se retrouve nu, comme le jour de sa naissance. Il na plus dendroit o reposer la tte. Celui qui a dit : Bienheureux les pauvres, est lui-mme le Pauvre mendiant la misricorde. Le Christ cache sa divinit pour manifester lhomme dans toute sa nudit. Sur le Calvaire, il ne parle pas, il ne rcite pas les Batitudes, il les accomplit totalement. Il est le Bienheu-reux , le pauvre, le cur pur, celui qui pleure, qui souffre, qui a faim et soif de justice. Sa pauvret devient alors richesse pour les hommes.

Jsus, mon ami, mon compagnon de route, aide-moi devenir pauvre pour navoir comme toi que lamour des autres comme unique richesse dans ma vie. Fais que je me laisse dpouiller et quune fois dbarrass du superflu, la sve de ta vie circule dans tout mon tre. Ne permets pas que je succombe la tentation de croire en la force facile du divertissement, du pouvoir, de largent et du succs.

Ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est fai-blesse de Dieu est plus fort que les hommes. Ce quil y a de fou dans le monde, voil ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages. (1 Co 1, 25-27a)

XXV

onzime station

Jsus est clou sur la croix

Donner jusqu mourir

Au dsert, les Isralites mordus par les serpents taient guris en regardant ltendard que brandissait Mose. En contemplant le Christ crucifi, nous gurissons de nos maladies. Le venin du pch ne peut rien si nous nous laissons regarder par le Sauveur. Le Christ, clou sur la croix est le bon Pasteur qui donne vie ses brebis ; il est le baiser du Pre tous les fils prodigues. Contempler Jsus crucifi cest voir, Seigneur, que je voie ! cest couter, coute, Isral ; cest marcher, Venez moi ; cest savoir, comme il la dit, quil ny a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux quon aime (Jn 15, 13). Jsus sur la croix nous appelle ses amis et nous rvle lamour du Pre : Dieu a tellement aim le monde quil lui a donn son Fils unique (Jn 3, 16).

Pre, apprends-moi regarder avec les yeux du Christ, me laisser pntrer dune beaut plus grande que celle du monde. Livrer sa vie, soffrir avec simplicit, servir avec le sourire, esprer avec patience, profiter des choses de tous les jours, serrer les mains, ne juger personne, aimer sans frontire voil, Seigneur, la vraie beaut, celle qui dure toujours et ne srode pas avec les annes, celle que tu nous as montre travers ton Fils bien-aim.

Les soldats allrent briser les jambes du premier, puis de lautre homme crucifi avec Jsus. Quand ils arrivrent Jsus, voyant quil tait dj mort, ils ne lui brisrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui pera le ct ; et aussitt, il en sortit du sang et de leau. (Jn 19, 32-34)

XXVII

Douzime station

Jsus meurt sur la croix

Livrer son cur

Saint Jean voit dans le Christ clou sur la croix la source du salut, leau vive qui ne cesse de jaillir et qui fconde celui qui sen approche. Nous ne pouvons contempler le Christ mort sur la croix sans ressentir le frmissement de celui qui coute une dclaration damour. Le Christ mort sur la croix, cest la dclaration damour du Pre. Son ct transperc dvoile une intriorit qui nocculte ni ne dissimule aucun secret. La croix nous rvle que la source damour jaillie du cur du Christ est lexpression de la tendresse du Pre. Il nexiste aucune croix quil nait connue et porte auparavant dans son cur, ce lieu intime que la lance a transperc.

Seigneur, je viens devant toi et je veux te contempler sur la croix, te reconnatre dans chacun de mes frres qui souffrent. Tu as dit quaimer cest donner sa vie et tu montres lexemple par ton abandon et ta mort sur la croix. Je te rends grce au nom de toute lhumanit, car tu es un Dieu proche, tu es Dieu-avec-nous jusqu la fin des temps. Je te rends grce parce que tu tapproches de nous chaque jour, discrtement, mais avec la force imptueuse de ton amour, ton amour sauveur manifest sur la croix.

Marie dit alors : Voici la servante du Seigneur ; que tout madvienne selon ta parole. Alors lange la quitta. (Lc 1, 38)

XXIX

treizime station

Jsus est remis sa mre

Recevoir notre mre

Marie embrasse son fils mort. Elle croit et elle adore le mystre dont Dieu la enveloppe. Elle sait que Bethlem et la Croix se rejoignent dans lobissance de la foi. Son cur de mre est dchir par laffront qua subi son fils. Elle lavait offert Bethlem et elle loffre encore, sur la croix avec le mme amour. Celle qui a cru que rien nest impossible Dieu a gard les mmes dispositions de cur. Elle continue dire Fiat, comme Nazareth, parce quelle sait en qui elle a mis sa confiance. Marie recevant son fils au pied de la croix est limage de lglise. La foi de Marie engendre lglise, le nouveau peuple de Dieu, comme la foi dAbraham avait autrefois engendr le peuple des croyants. Elle est le modle de ce que lglise entire aspire tre. En souvrant totalement la Parole et en acceptant le dessein du Pre, elle sassocie la rdemption du monde.

Mre, ton image, je veux tre transform par le Saint-Esprit et vivre avec fidlit le chemin de la croix. Toi, qui par ton courage et ton acceptation tes tenue debout au pied de la croix viens notre secours et prie pour nous maintenant et lheure de notre mort . Mre de Dieu et mre des hommes, donne-nous le courage de lobissance de la foi, le dsir de la pauvret et de vivre la chastet du cur comme plnitude de la force lamour.

Prenant le corps de Jsus, Joseph lenveloppa dans un linceul immacul, et le dposa dans le tombeau neuf quil stait fait creuser dans le roc. Puis il roula une grande pierre lentre du tombeau et sen alla. (Mt 27, 59-60)

XXXI

Quatorzime station

Jsus est mis au tombeau

Fcondit du silence

Le Christ sur la croix, cest la Parole muette et silencieuse du Pre. Le Christ au tombeau, cest le silence de Dieu qui clate : Parole vivante que jamais personne ne pourra faire taire. Jsus lavait annonc : il faut que le grain de bl meure pour porter du fruit. Il est, lui, le fruit clos sous lamour du Pre et mri au feu ardent de lEsprit. Certains chrtiens sarrtent cette station, au tombeau. Leur foi ne dpasse pas lmotion du Vendredi saint. Nous devons affirmer haut et fort que cest uniquement dans la rsurrection du Christ quil est possible de comprendre et daccepter le mystre de la croix. Parce que le Christ est la Vie, la mort na plus de pouvoir sur lui (Rm 6, 9). Son silence fcond soffre comme une rponse toutes les interroga-tions des hommes.

Seigneur, je vis plong dans le bruit, jai peur de me retrou-ver seul, jai peur du silence. Aide-moi entendre que cest, justement, dans ton silence loquent que tu communiques ta Parole. Nous avons tant besoin dcouter ! Savoir que tu vis cach au fond de nous-mmes, que tu es prsent dans cela mme que nous prenons pour ton absence Seigneur, apprends-moi vivre de ton amour pour mieux aimer ceux qui sont mes cts en leur faisant, comme toi, le don silen-cieux de ma vie.

Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il nest pas ici, il est ressuscit. (Lc 24, 5-6)

XXXIII

Quinzime station

Jsus est ressuscit

Se donner vivant

Les premiers tmoins de la rsurrection venaient rendre hommage Jsus mort. Ils ont rencontr le Christ vivant ! Le tombeau vide continue dinterroger les hommes : Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Oui, Jsus est ressuscit et la vie est une merveil-leuse aventure au cours de laquelle la douleur, le pch et la mort ont t vaincus. Le Christ ressuscit nous affirme que perdre sa vie en la donnant par amour, cest cela vivre en plnitude. Tout le christianisme se rsume en une per-sonne : le Christ, et en un fait : il est ressuscit. La rsur-rection manifeste clairement de ce que la vie du Christ est chre son Pre. Le silence du Pre Gethsmani et le sentiment dabandon sur la croix se font Parole et Pr-sence dfinitive Pques.

Le Christ est vivant, il est ressuscit ! ternellement jeune, plnitude de lhomme qui aime, il est le cur jamais ouvert aux hommes. Donne-nous, Seigneur, de comprendre que notre nature humaine nous pousse rechercher lamour, la vrit, la justice dont lessence mme est le Christ ressuscit. Lui seul est capable de rassasier le cur humain. Seigneur ressuscit, donne-nous la paix, celle que le monde ne peut donner, celle qui nous assure qu chaque fois que la mort et le pch frappent notre porte, celui qui est la rsurrection et la vie nous sauve et nous relve.

Conclusion

Pour accompagner le Christ dans sa Passion, nous avons suivi le chemin de croix avec amour et pit. Nous nous sommes ainsi approchs du mystre du cur du Christ pour comprendre son sacrifice. Les mosaques du pre Rupnik nous ont aids sur le chemin du Calvaire : la foi et lart qui se mlent dans ces images pntrent le cur de lhomme et linvitent se convertir.

Avec le Christ en croix, tout est dit. Il a tout donn, il ne reste rien immoler. Nous ne pouvions lui demander un plus grand amour, un plus grand sacrifice ou un don plus rdempteur. Vraiment, tout est accompli (Jn 19, 30). Mme mort, son cur rdempteur reste ouvert, dbordant damour et de charit gratuite pour tous les hommes. Du ct ouvert du Nouvel Adam est ne lglise, son pouse, mre fconde par les sacrements de leau et du sang et don permanent de lEsprit du Christ.

Tout en avanant pas pas avec Jsus, je repensais aux paroles de saint Paul : Le Fils de Dieu ma aim et sest livr lui-mme pour moi (Ga 2, 20). Devant un amour si dsint-ress, un amour qui donne la vie, nous sommes remplis de stupeur et de gratitude. Posons-nous cette question : aprs avoir vu ce que le Christ a fait pour nous, que ferons-nous pour lui ? Que dois-je faire pour lui ? Saint Jean nous donne la rponse : Jsus a donn sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frres (1 Jn 3, 16).

Tournons-nous prsent vers la Vierge Marie, qui nous a t donne comme mre au Calvaire, et supplions-la de nous soutenir par sa protection aimante sur le chemin de la vie, en particulier dans les moments de souffrance, pour que nous restions debout au pied de la croix.

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