VALEUR, VALEURS, VALEUR - hyperionlbc.com · Le chanoine Roger Verneaux, dans son ouvrage...

1

Laurent Bartheacutelemy

VALEUR VALEURS VALEURLrsquoentreprise et les valeurs

2

LrsquoAUTEUR

Laurent Bartheacutelemy polytechnicien a passeacute 33 anneacutees dans lrsquoindustrie high tech en

France et agrave lrsquointernational occupant diverses fonctions architecte systegraveme directeur de projet

directeur de chantier naval (sous-marins) responsable Achats worldwide etc Il srsquoest ensuite

consacreacute agrave lrsquoeacutethique des affaires et agrave la RSE (responsabiliteacute socieacutetale drsquoentreprise) Fort de cette

expeacuterience et drsquoune bonne connaissance des questions interculturelles il a fondeacute Hyperion LBC

SAS en 2015 conseil en ingeacutenierie et management ainsi qursquoen RSE et eacutethique des affaires pour

transmettre son expeacuterience et continuer agrave apprendre Il passe systeacutematiquement sa reacuteflexion

au crible de la Doctrine sociale de lrsquoEglise catholique version saint Thomas drsquoAquinLrsquoarticle

qui suit reacutesulte de cette expeacuterience et drsquoune connaissance quotidiennement mise agrave jour des

avanceacutees et pratiques dans ces domaines notamment sur la question des valeurs drsquoentreprise

Retrouvez-moi sur Hyperion LBC

site wwwhyperionlbccomethiquehtml

mail lbarthelemyhyperionlbccom

linkedin laurent-barthelemy

Agrave propos de cet ebook

laquoValeur valeurs valeurraquo est le recueil drsquoune seacuterie drsquoarticles originaux publieacutes sur le

site des AEC (Association des eacuteconomistes catholiques) httpwwwaecfrancefrbarthelemy-

laurent-c27041232

TOUS DROITS REacuteSERVEacuteS 2017

3

SOMMAIRE

LrsquoENTREPRISE ET LES VALEURS

Les theacuteories philosophiques de la valeur

A - Grecs

B - Thomistes

C - Autres philosophies de la valeurs

D - Conclusion

La notion de valeur (morale ou eacuteconomique) dans

la doctrine sociale de lrsquoEacuteglise

Les theacuteories eacuteconomiques de la valeurs

La chaicircne de la valeur dans lrsquoentreprise

Les valeurs drsquoentreprise

Conclusion

Bibliographie

Creacutedits

p4

p6

p6

p8

p11

p13

p19

p24

p26

p31

p33

p35

4

Lrsquoentreprise et les valeurs

Beaucoup drsquoentreprises ont eacutelaboreacute une laquocharte des valeursraquo et lrsquoappliquent peu ou

prou drsquoautres agissent selon des valeurs qursquoelles nrsquoont pas codifieacutees drsquoautres encore font les

deux Le remplacement de la morale par lrsquoeacutethique semble avoir substitueacute la notion relativiste

de valeur agrave celle de vertu et la notion de responsabiliteacute agrave celle de devoirs Dans le langage

courant on invoque souvent les valeurs porteacutees par telle ou telle organisation personne

parti politique on porte agrave cette occasion un jugement de valeur sur lesdites valeurs Le

Compendium de la doctrine sociale de lrsquoEglise (DSE) 2005 se reacutefegravere freacutequemment agrave la notion

de valeurs (environ quatre-vingts entreacutees) Enfin la notion de laquovaleur morale de nos actesraquo

rassemble tous les moralistes y compris les minimalistes sous une forme ou sous une autre

Quant au domaine de lrsquoeacuteconomie ndash donc de lrsquoentreprise ndash la notion de valeur drsquousage et

de valeur drsquoeacutechange est une ligne de clivage qui a traverseacute toute lrsquohistoire de lrsquoeacuteconomie

drsquoAristote agrave Geacuterard Debreu prix Nobel 1983 Lrsquoeacutecole franciscaine du XIII-XIVegraveme siegravecle ou celle

de Salamanque au XVIegraveme siegravecle ont eacuteteacute parmi les premiers agrave deacutebroussailler ces notions de

valeur drsquousage et drsquoeacutechange ainsi que la valeur du travail bien avant Ricardo ou Marx dans

un autre esprit eacutevidemment

Il nrsquoest peut-ecirctre pas inutile de revisiter drsquoun seul souffle toutes ces notions de laquovaleurraquo ou de

laquovaleursraquo Commenccedilons donc par un survol des principales philosophies de la valeur


Il semble que laquovaleurraquo vient du vieux franccedilais qui deacutecoule lui-mecircme du latin valere ecirctre

fort en bonne santeacute A rapprocher donc de laquovaleureuxraquo laquovaillantraquo laquovalableraquo laquovalideraquo En

indo-europeacuteen wal signifie force puissance excellence La Chanson de Roland emploie ce

terme dans le sens de laquohomme valeureuxraquo

5

Carles nrsquoest mie tels

Nrsquoest hom kil veit e conuistre le set

Que ccedilo ne diet que lrsquoemperere est ber

Tant nel vos sai ne preiser ne loer

Que plus nrsquoi ad drsquoonur e de bontet

Sa grant valor kil purreit acunter

Charles nrsquoest pas celui que vous pensez

Nul homme ne le voit et nrsquoapprend agrave le connaicirctre

qui ne dise Lrsquoempereur est un preux

Je ne saurais le louer et le vanter assez

il y a plus drsquohonneur en lui et plus de vertus que nrsquoen diraient mes paroles

Sa grande valeur qui pourrait la deacutecrire 1

Le Larousse donne parmi les diffeacuterentes acceptions du mot laquovaleurraquo

bull ce par quoi quelqursquoun est digne drsquoestime sur le plan moral intellectuel professionnel

etc Recrue de grande valeur laquo Mais aux acircmes bien neacutees la valeur etcraquo

bull importance prix attacheacute subjectivement agrave quelque chose Attacher de la valeur agrave des

souvenirs de famille

bull ce qui est poseacute comme vrai beau bien drsquoun point de vue personnel ou selon les cri-

tegraveres drsquoune socieacuteteacute et qui est donneacute comme un ideacuteal agrave atteindre comme quelque chose

agrave deacutefendre Nous avions des systegravemes de valeurs diffeacuterents

bull degreacute de clarteacute drsquoun ton relativement aux autres tons drsquoune peinture (La distribution

des valeurs dans un tableau permet de rendre le modeleacute des objets et la profondeur

de lrsquoespace)

1 Chanson de Roland( circa 1100) traduction Joseph Beacutedier drsquoapregraves le manuscrit drsquoOxford

6

A Grecs

Le pendant agrave peu pregraves exact du mot laquovaleurraquo en grec est αξια (prix valeur poids digniteacute

qui vaut la peine de) qui a donneacute lrsquoaxiologie branche de la philosophie classique qui traite

preacuteciseacutement des valeurs Cependant on ne peut pas dire que ce terme ait eacuteteacute beaucoup

utiliseacute par les philosophes grecs ni que la notion de valeur ait domineacute la philosophie

grecque comme ont pu le faire celles de lrsquoecirctre du changement de la veacuteriteacute de la sagesse

du bien des vertus etc Socrate srsquointeacuteresse manifestement au bien et aux valeurs mais avec

une meacutethode qui srsquoapplique davantage agrave la philosophie de lrsquoecirctre et agrave la recherche de la

veacuteriteacute Platon semble faire lrsquoinverse son ideacutealisme appliquant agrave la philosophie de lrsquoecirctre une

approche deacuteductive adapteacutee agrave celle de la valeur2 Aristote nrsquoignore pas la notion de valeur

ndash notamment en distinguant qualiteacute et quantiteacute- mais elle est beaucoup moins centrale

dans son œuvre que celles de bien ou de vertu Les stoiumlciens manipulent spontaneacutement les

valeurs dans leur recherche drsquoune vie bonne baseacutee sur la pratique des vertus

laquoValeoraquo ne signifie pas seulementlaquo ecirctre en bonne santeacute raquo mais aussi (Gaffiot) laquoecirctre valable

valoir srsquoappliquerraquo etc En revanche le mecircme Feacutelix Gaffiot est tregraves laconique sur laquovalorraquo

valeur de valeo

Ce laconisme peut signifier que les auteurs romains ont assez peu utiliseacute la notion de valeur

B Thomistes

Gilson qui offre une synthegravese commode avec ses laquoTextes de saint Thomas drsquoAquin sur la

moraleraquo 3 ne propose pas drsquoentreacutee laquoValeurraquo dans son index ougrave lrsquoon trouve bien sucircr le bien

les vertus les vices les actes humains les passions etc Jean-Malo de Beaufort dans sa

thegravese laquoLa valeur morale de nos actes selon saint Thomas drsquoAquinraquo4 nous rappelle tout de

2 Voir notamment Werner la philosophie de la valeur chez Socrate et Platon communication au 3egraveme Congregraves international de philosophie de Heidelberg 19083 reacute-eacutediteacutes chez Vrin en 20114 Teacutequi Questions Disputeacutees 2006

7

mecircme que la philosophie des Actes Humains de lrsquoAquinate5 vise bien agrave qualifier la valeur

morale des actes selon leur nature leur finaliteacute lrsquoadvertance de lrsquoacteur agrave lrsquoeacutegard de ce qui

est permis et ce qui ne lrsquoest pas son obstination dans une certaine mesure les circonstances

etc Un acte est bon ou est malicieux La casuistique et le probabilisme en ont pousseacute la

quantification agrave lrsquoextrecircme

Dans ses laquoNeuf leccedilons sur les fondements de la philosophie moraleraquo6 le neacuteo-thomiste

Jacques Maritain fait la part belle agrave la notion de valeur morale degraves la seconde leccedilon il

distingue le bien (ontologique ou moral ce dernier eacutetant une valeur morale) et la valeur

avant de parler des jugements de valeur (degreacutes de bonteacute ou de malice) de la finaliteacute et de

la norme (laquo les quatre fibres intellectuelles de la structure de la penseacutee morale raquo) Il conclut

laquoLrsquoobligation morale repose sur la valeurraquo

Le chanoine Roger Verneaux dans son ouvrage laquoProblegravemes et mystegravere du malraquo 7 se montre

tregraves critique vis-agrave-vis de la notion de valeur Pour lui elle deacutecoule drsquoune vision du monde

ideacutealiste et relativiste qui prend naissance (ou reacutesurgence) chez Kant et est vulgariseacutee par

Nietzsche (dans laquoPar- delagrave le Bien et le Malraquo notamment) puis par exemple par Raymond

Polin qui en a une approche pheacutenomeacutenologique8 de ce que les valeurs sont transcendantes

agrave la conscience sans pour autant ecirctre objectives il deacutecoule qursquoelles ne peuvent ecirctre connues

mais elles peuvent ecirctre comprises La faiblesse congeacutenitale de cette approche est pour

Verneaux son refus de principe de toute meacutetaphysique Citant Sartre laquoMa liberteacute est lrsquounique

fondement des valeursraquo9

Pour notre chanoine la notion de valeur ne reacutesulte pas drsquoun acte libre drsquoeacutevaluation mais

est purement objective Ce nrsquoest pas une appreacuteciation relevant drsquoun sujet en situation Il

5 Somme theacuteologique Ia IIae Q6 agrave Q216 Jacques Maritain Neuf leccedilons sur les fondements de la philosophie morale confeacuterences agrave lrsquoEau Vive 1949 reacute-eacutedition Teacutequi 19957 Roger Verneaux Problegravemes et mystegravere du mal NEL 19838 Raymond Polin La creacuteation des valeurs Vrin 1977 la Compreacutehension des valeurs Paris 1945 Du Laid du Mal du Faux PUF 19489 Lrsquoecirctre et le neacuteant p76

8

eacutepargne cependant Lavelle et Le Senne du fait que ces derniers fondent lrsquoobjectiviteacute de la

valeur sur celle du bien et de ses diffeacuterents degreacutes

C Autres philosophies de la valeur

On nous pardonnera au nom de la longueur de lrsquoarticle et de la limitation des connaissances

individuelles la forte seacutelectiviteacute de ce tour drsquohorizon En particulier les ideacutees de Max Scheler10

ne sont pas eacutevoqueacutees ici

Nietzsche renverse la table des valeurs en proclamant (en gros) que le bien est ce que fait

lrsquohomme supeacuterieur La valeur crsquoest lrsquoeacutevaluation du vivant une interpreacutetation de la volonteacute

de puissance qui cherche agrave srsquoaccroicirctre Dans laquoLe Gai Savoirraquo sect 301 laquoTout ce qui a quelque

valeur dans le monde actuel ne lrsquoa pas en soi ne lrsquoa pas de sa nature ndash la nature est toujours

sans valeur - mais a reccedilu un jour de la valeur tel un don et nous autres nous en eacutetions les

donateursraquo Le sous-titre de laquoLa volonteacute de puissanceraquo est de faccedilon significative laquoEssai

drsquoune transmutation de toutes les valeursraquo

Pour les subjectivistes la valeur nrsquoest pas dans les choses ou les ecirctres mais dans lrsquointensiteacute

du deacutesir qursquoellesils suscitent

Louis Lavelle auteur drsquoun laquoTraiteacute des Valeursraquo 11 distingue parmi les valeurs eacuteconomiques

(valeurs relatives par excellence) affectives estheacutetiques morales intellectuelles sociales

morales religieuses Il eacutecrit apregraves avoir rappeleacute que la finaliteacute de lrsquointelligence est la veacuteriteacute

et que celle de la volonteacute est le bien laquo Le propre de la valeur crsquoest qursquoelle nrsquoest ni donneacutee

comme un objet ni penseacutee comme un concept elle est voulue et crsquoest parce qursquoelle est voulue

qursquoelle peut toujours ecirctre contesteacuteeraquo Lavelle eacutetablit par ailleurs une triple correspondance

entre Etre et Bien Existence et Valeur Reacuteel et Ideacuteal Pour lui la valeur entretient avec le bien

10 Max Scheler laquoLe formalisme en eacutethique et lrsquoeacutethique mateacuteriale des valeursraquo 1egravere eacutedition 1955 Gallimard NRF Bibliothegraveque de philosophie 199111 Louis Lavelle laquoTraiteacute des valeursraquoPUF1955

9

le mecircme rapport que lrsquoexistence agrave lrsquoecirctre (on pourrait dire lrsquoessence ) On a coutume de parler

de lrsquoideacutee du bien mais drsquoun jugement de valeur

Georges Bastide12 va jusqursquoagrave faire preacuteceacuteder lrsquoecirctre et lrsquoacte par la valeur laquo La valeur est

dans lrsquoattitude compreacutehensive et crsquoest en circulant qursquoelle srsquoinstaure Nous ne la creacuteons pas

de mecircme que nous ne creacuteons la veacuteriteacute Nous ne deacutecouvrons pas la valeur nous avons agrave

lrsquoinstaurer Il nrsquoy a de valeur que parce que les hommes lrsquoinstaurentraquo13 Bastide insiste dans

ses ouvrages sur le rocircle du scrupule dans le discernement de la valeur drsquoun acte agrave poser

Eric Blondel dans laquoLa morale textes choisisraquo14 constate laquo sous lrsquoautoriteacute conjugueacutee

mais disparate de ces deux courants philosophiques [drsquoapregraves-guerre la pheacutenomeacutenologie

et le retour du nihilisme nietzscheacuteen] le mot de valeur srsquoest imposeacute pour remplacer ceux de

principe de loi de bien de veacuteriteacute de morale il srsquoagit de proclamer ses credos en laissant

croire qursquoils ont eacuteteacute passeacutes au crible de lrsquoexamen de conscience de la critique sociale ou de

lrsquoeacutelaboration philosophique drsquoun sujet indeacutependant et adulte Mais alors parler de valeurs

nrsquoest pas tout simplement marquer (et masquer) son conformisme et son soutien agrave lrsquoordre

eacutetabli en cherchant agrave concilier devoirs absolus et transcendant et examen critique de la

conscience de la raison et de la theacuteorisation reacuteflexive ou philosophique raquo

Parmi les points controverseacutes on trouve la question de savoir si des reacutefeacuterences morales ou

immorales qui ne conduisent pas au bien (personnel ou commun) mais qui sont cependant

des regravegles de vie sont ou non des valeurs (un jugement de valeur les qualifiera rapidement

de laquovaleurs neacutegativesraquo) Le mal contrairement au bien nrsquoest pas consideacutereacute en geacuteneacuteral

comme une valeur mecircme neacutegative Cela semble coheacuterent avec lrsquoideacutee que le mal nrsquoa pas

drsquoessence propre et nrsquoest pas autre chose qursquoune absence de bien Ce qui ne lrsquoempecircche

malheureusement pas drsquoexister

12 Georges Bastide laquoEssai drsquoeacutethique fondamentaleraquo PUF 1971 laquoMeacuteditations pour une eacutethique de la per-sonneraquo PUF 1953 laquoTraiteacute de lrsquoaction moraleraquo PUF 196113 Ineacutedit laquoLes valeurs spirituellesraquo cours de lrsquoanneacutee universitaire 1964-1965 Citeacute dans laquoGeorges Bastide philosophe de la valeurraquo de ses eacutelegraveves Pradines et Laffont Privat 197014 Eric Blondel laquoLa morale textes choisis et commenteacutesraquo GF Flammarion 1999

10

Un auteur comme Paul Ricoeur ne semble pas placer la notion de valeur au centre de sa

reacuteflexion sur lrsquoeacutethique Cependant le titre mecircme de son maicirctre-ouvrage laquoSoi-mecircme comme

un autreraquo15 ne proclame-t-il pas explicitement une valeur lrsquoaltruisme De mecircme sa

ceacutelegravebre deacutefinition de la laquoviseacutee eacutethiqueraquo laquoviser agrave la vie bonne avec et pour autrui dans des

institutions justesraquo contient visiblement quatre jugements de valeur (bonne avec et pour

autrui juste) Lrsquoouvrage se termine cependant par un chapitre ouvert sur lrsquoontologie et non

sur lrsquoaxiologie

Simone Weil (la philosophe) eacutecrit laquoUne valeur crsquoest quelque chose que lrsquoon admet

inconditionnellement Car agrave chaque instant notre vie srsquooriente en fait selon un systegraveme

de valeurs un systegraveme de valeurs au moment ougrave il oriente la vie nrsquoest pas accepteacute sous

conditions mais accepteacute purement et simplementraquo16

Plus reacutecemment Shalom Schwartz (theacuteorie des Dix valeurs universelles http valeurs

universellesfreefr ) affirme laquoLes valeurs sont les convictions que nous consideacuterons comme

particuliegraverement importantes pour nous celles qui constituent nos repegraveres essentiels qui

nous servent pour effectuer nos choix les plus cruciaux et qui orientent donc pour une large

part nos actions et notre comportement Nos valeurs sont les eacuteleacutements les plus stables

de notre personnaliteacute crsquoest le moteur qui nous fait agir et nous donne de lrsquoeacutenergie pour

entreprendre Crsquoest le socle de la confiance en soi Nos valeurs sont pour une part un heacuteritage

un acquis provenant de notre eacuteducation de notre milieu socioculturel de notre religion en

somme de toutes les personnes ou groupes sociaux ayant eu une influence sur nousraquo

Cyril Arnaud dans laquoAxiologie 40raquo17 questionne la confusion entre morale et axiologie entre

valeur et qualiteacute et lrsquoeacutetrange oscillation entre valeur au singulier et valeurs au pluriel Il

affirme que valeur nrsquoa de sens solide qursquoau singulier La question de la valeur nrsquoest pas celle

du bien ni de la finaliteacute Elle nrsquoest pas non plus celle du sens Il srsquoeacutetonne de constater que GH

15 Seuil Essais 199016 Texte reacutedigeacute en 1941 laquoQuelques reacuteflexions autour de la notion de valeurraquo17 Auto-eacutedition Lyon 2012 voir wwwaxiologieorg

11

Moore dans ses laquoPrincipia Ethicaraquo18 consacre une centaine de pages agrave chercher la deacutefinition

du bien et aucune agrave celle de la valeur (que pourtant il est obligeacute drsquo utiliser) Pour Arnaud

laquola valeur semble ecirctre ce concept mysteacuterieux qui surplombe le bien qui nrsquoen est qursquoune

espegravece et qui confegravere son sens et ses conditions drsquointelligibiliteacute agrave celui-ciraquo Noter que Cyril

Arnaud se place reacutesolument dans une approche purement humaine et non theacuteologique

de lrsquoeacutethique de la morale et de la valeur Il introduit les notions de hieacuterarchie de digniteacute

(une valeur est digne drsquoecirctre aimeacutee ou preacutefeacutereacutee) Il se demande ensuite si crsquoest hors du sujet

et de lrsquoobjet qursquoil faut chercher la valeur plutocirct dans le rapport entre les deux Une chose

a drsquoautant plus de valeur qursquoelle est digne drsquoecirctre aimeacutee ou deacutesireacutee On ne peut srsquoempecirccher

drsquoeacutetablir un rapprochement avec la theacuteorie du deacutesir mimeacutetique de Reneacute Girard qui confegravere

drsquoautant plus de valeur agrave une chose que le nombre de ceux qui la convoitent est eacuteleveacute Cela

nous amegravene agrave la lisiegravere du second thegraveme drsquoanalyse de la notion de valeur qui est la valeur

eacuteconomique

Nathalie Heinich sociologue et non pas philosophe vient de publier un inteacuteressant

volume laquoLes valeurs une approche sociologiqueraquo (Gallimard NRF 2017) Elle nrsquoeacutetudie pas

directement les valeurs mais la relation que les acteurs entretiennent avec les valeurs agrave

partir de leurs pratiques de lrsquoeacutevaluation Elle introduit ou rappelle des notions inteacuteressantes

telles que laquovaleur cardinale ou multiplicateur de valeurraquo (la peacuterenniteacute la rareteacute) laquovaleur

fondamentale et valeur contextuelleraquo et distingue les valeurs-grandeurs et des valeurs-

objets et enfin des valeurs-principes au nom de quoi lrsquoon valorise le reste

D Conclusion

La notion de valeur en philosophie morale semble faire partie de ces fausses eacutevidences qui

srsquoestompent degraves qursquoon cherche agrave les cerner et agrave les deacutefinir de trop pregraves victimes drsquoune sorte

de principe drsquoincertitude drsquoHeisenberg de la philosophie Nous avons pourtant besoin de

cet outil intellectuel pour deacutecrire le comportement social de lrsquoecirctre humain Il semble acquis

18 PUF 1998

12

que les valeurs existent qursquoelles sont personnelles et inteacuterieures plutocirct que collectives et

exteacuterieures agrave lrsquohomme (contrairement agrave la loi naturelle par exemple) qursquoelles sont admises

et non pas inventeacutees difficiles agrave justifier qursquoelles sont relatives et hieacuterarchiques (on

acceptera de sacrifier quelque chose pour telle valeur plus que pour telle autre) La stabiliteacute

est une autre de leurs caracteacuteristiques neacutecessaires A lrsquoeacutevidence les valeurs ont une valeur

(pas la mecircme pour tout le monde)

Il semblerait eacutegalement qursquoeacutethique et valeurs vont de pair pour remplacer morale vertus et

loi exteacuterieure agrave lrsquohomme

Apregraves ce rapide survol des principales philosophies de la valeur essayons maintenant de

reacutecapituler ce que dit la Doctrine sociale de lrsquoEglise sur les valeurs aussi bien sous lrsquoangle

moral qursquoeacuteconomique

13

La notion de valeur (morale ou eacuteconomique) dans la doctrine sociale de lrsquoEacuteglise

Nous avons vu qursquoen theacuteologie morale nos actes ont une valeur dite valeur morale en

fonction de leur nature de leur finaliteacute de lrsquoadvertance de lrsquoacteur de son obstination et

dans une certaine mesure des circonstances

21 LrsquoAncien Testament hieacuterarchise sans arrecirct les comportements et les actes ainsi que les

intentions Il qualifie la valeur des actes La notion de reacutesultat intervient constamment

certains comportements sont plus fructueux que drsquoautres Les paraboles eacutevangeacuteliques (dont

un nombre consideacuterable sont de nature eacuteconomique) veacutehiculent implicitement la notion de

valeur et de hieacuterarchie des valeurs Saint Paul est on ne peut plus explicite sur le peu de

valeur qursquoil accorde agrave la gloire et aux avantages mondains depuis sa conversion (du fumier)

La valeur du sacrifice de Jeacutesus-Christ dans sa Passion pour le rachat de lrsquohumaniteacute est

centrale en theacuteologie de mecircme que la valeur infinie de la moindre goutte de son Preacutecieux

Sang

22 Saint Thomas drsquoAquin srsquointeacuteresse agrave la notion de valeur eacuteconomique dans lrsquooptique de la

justice sociale (commutative mais aussi distributive) et surtout dans sa theacuteorie de lrsquousure

et des contrats Il srsquoinspire largement drsquoAristote On a vu que sans employer ce terme de

laquovaleurraquo il a traiteacute dans Les Actes Humains de la valeur morale de nos actes Par ailleurs

il recourt aux notions drsquoexcellence ou drsquooptimum qui renvoient implicitement agrave une

hieacuterarchie des valeurs Certaines vertus ou dons sont plus excellents que drsquoautres (le don

de sagesse par exemple par rapport au don de crainte mecircme si ce dernier est la premiegravere

eacutetape indispensable pour acceacuteder aux autres dons du Saint Esprit)

23 Lrsquoeacutecole franciscaine italienne degraves la fin du XIIIegraveme siegravecle a traiteacute la question de la valeur

drsquousage et de la valeur drsquoeacutechange celle de la valeur du travail eacutegalement et la subordination

du commerce agrave des valeurs morales (notamment via le tiers-ordre franciscain) Giacomo

14

Todeschini dans son ouvrage19 sur la question deacutemontre lrsquoapport deacutecisif des Franciscains

dans ce domaine comme dans celui de lrsquoorganisation financiegravere de la Renaissance Lrsquoeacutecole

de Salamanque au XVIegraveme siegravecle prit brillamment le relais Lrsquoouvrage de Pierre de Lauzun

laquoFinance un regard chreacutetien de la banque meacutedieacutevale agrave la mondialisation financiegravereraquo20 peut

ecirctre utilement consulteacute sur ces sujets

24 Dans Veritatis Splendor (6 aoucirct 1993) son encyclique morale saint Jean-Paul II emploie

le mot laquovaleurraquo agrave quarante-trois reprises Par exemple (crsquoest nous qui soulignons)

33 laquoTirant argument de la grande varieacuteteacute des mœurs des habitudes et des institutions

preacutesentes dans lrsquohumaniteacute on finit sinon toujours par nier les valeurs humaines universelles du

moins par concevoir la morale drsquoune faccedilon relativisteraquo

34 laquoCrsquoest le cas des doctrines qui attribuent aux individus ou aux groupes sociaux la faculteacute

de deacuteterminer le bien et le mal la liberteacute humaine pourrait laquocreacuteer les valeursraquo et jouirait drsquoune

primauteacute sur la veacuteriteacute au point que la veacuteriteacute elle-mecircme serait consideacutereacutee comme une creacuteation de la

liberteacuteraquo

40 laquoToutefois lrsquoautonomie de la raison ne peut pas signifier la creacuteation des valeurs et des

normes morales par la raison elle-mecircmeraquo

48 laquoCrsquoest agrave la lumiegravere de la digniteacute de la personne humaine qui doit ecirctre affirmeacutee pour elle-

mecircme que la raison saisit la valeur morale speacutecifique de certains biens auxquels la personne est

naturellement porteacuteeraquo

Il consacre un long deacuteveloppements agrave la question de la valeur morale de nos actes pour

corriger diverses erreurs eacutemanant de theacuteories eacutethiques diverses ( en 75 notamment)

94 laquoLa voix de la conscience a toujours rappeleacute sans ambiguiumlteacute qursquoil y a des veacuteriteacutes et des

valeurs morales pour lesquelles on doit ecirctre disposeacute agrave donner jusqursquoagrave sa vie Dans les paroles qui

19 Giacomo Todeschini laquoRichesse franciscaine de la pauvreteacute volontaire agrave la socieacuteteacute de marcheacuteraquo Verdier Poche 200820 Pierre de Lauzun laquoFinance un regard chreacutetien de la banque meacutedieacutevale agrave la mondialisation financiegravereraquo Embrasure 2013

15

deacutefendent les valeurs morales et surtout dans le sacrifice de la vie pour les valeurs morales lrsquoEglise

reconnaicirct le teacutemoignage rendu agrave cette veacuteriteacute qui deacutejagrave preacutesente dans la creacuteation resplendit en

pleacutenitude sur le visage du Christ laquoChaque fois mdash eacutecrit saint Justin mdash que les adeptes des doctrines

stoiumlciennes ont fait preuve de sagesse dans leur discours moral agrave cause de la semence du Verbe

preacutesente dans tout le genre humain ils ont eacuteteacute nous le savons haiumls et mis agrave mortraquo

Benoicirct XVI dans Caritas in Veritate (29 juin 2009) qui comme on sait se preacuteoccupe largement

drsquoeacutethique notamment eacuteconomique emploie trente-et-une fois le mot laquovaleurraquo (aussi bien

dans des acceptions morales qursquoeacuteconomiques) Il parle des valeurs eacutevangeacuteliques des

valeurs du christianisme de la valeur de la personne humaine des valeurs universelles

de lrsquohumaniteacute des valeurs fondamentales de justice et de paix drsquoamour et de veacuteriteacute des

valeurs primordiales de la vie et de la famille etc Dans

15 laquoLrsquoEacuteglise propose avec force ce lien entre eacutethique de la vie et eacutethique sociale consciente

qursquoune socieacuteteacute ne peut laquoavoir des bases solides si tout en affirmant des valeurs comme la digniteacute de

la personne la justice et la paix elle se contredit radicalement en acceptant et en toleacuterant les formes

les plus diverses de meacutepris et de violation de la vie humaine surtout si elle est faible et marginaliseacuteeraquo

Dans cette mecircme encyclique Benoicirct XVI aborde largement la question de lrsquoeacutethique

eacuteconomique et des affaires et est donc ameneacute agrave traiter de la valeur eacuteconomique notamment

dans le rappel lumineux du 35

35 Lorsqursquoil est fondeacute sur une confiance reacuteciproque et geacuteneacuterale le marcheacute est lrsquoinstitution

eacuteconomique qui permet aux personnes de se rencontrer en tant qursquoagents eacuteconomiques utilisant

le contrat pour reacutegler leurs relations et eacutechangeant des biens et des services fongibles entre eux

pour satisfaire leurs besoins et leurs deacutesirs Le marcheacute est soumis aux principes de la justice dite

commutative qui regravegle justement les rapports du donner et du recevoir entre sujets eacutegaux Mais

la doctrine sociale de lrsquoEacuteglise nrsquoa jamais cesseacute de mettre en eacutevidence lrsquoimportance de la justice

distributive et de la justice sociale pour lrsquoeacuteconomie de marcheacute elle-mecircme non seulement parce

16

qursquoelle est inseacutereacutee dans les maillons drsquoun contexte social et politique plus vaste mais aussi agrave cause

de la trame des relations dans lesquelles elle se reacutealise En effet abandonneacute au seul principe de

lrsquoeacutequivalence de valeur des biens eacutechangeacutes le marcheacute nrsquoarrive pas agrave produire la coheacutesion sociale

dont il a pourtant besoin pour bien fonctionner Sans formes internes de solidariteacute et de confiance

reacuteciproque le marcheacute ne peut pleinement remplir sa fonction eacuteconomique Aujourdrsquohui crsquoest cette

confiance qui fait deacutefaut et la perte de confiance est une perte grave

En fait Benoicirct XVI ne cesse de ramener lrsquoeacuteconomie la finance et lrsquoentreprise aux valeurs

morales pour encadrer les meacutecanismes du marcheacute et la deacutetermination de la valeur drsquoeacutechange

par le jeu de lrsquooffre et de la demande qui en soi nrsquoest pas mauvais mais finit par favoriser les

plus puissants

25 Dans le Compendium de la Doctrine sociale de lrsquoEglise (Cerf2005) nous trouvons environ

quatre-vingts occurrences agrave lrsquoentreacutee laquoValeursraquo du glossaire final On y trouve notamment

bull la notion de laquo valeurs eacutevangeacuteliques raquo (le Compendium emploie des guillemets)

bull celle de valeur de la personne valeurs universelles valeurs spirituelles

bull les valeurs fondamentales de la vie sociale (197 agrave 203) rapport entre principes et

valeurs laquoToutes les valeurs sociales sont inheacuterentes agrave la digniteacute de la personne humaine

dont elles favorisent le deacuteveloppement authentique et sont principalement la veacuteriteacute la

liberteacute la justice et lrsquoamour La solidariteacute est un principe social (193 194) Les principes

de la DSE on le sait sont digniteacute de la personne humaine primauteacute du bien commun

approbation de la proprieacuteteacute priveacutee subordonneacutee au bien commun destination

universelle des biens subsidiariteacute solidariteacute option preacutefeacuterentielle pour les pauvres Il

est question (215 agrave 229) de la valeur du mariage monogamique indissoluble

bull au 324 la pauvreteacute est preacutesenteacutee comme une valeur morale Valeur du travail (270 et sq)

bull 338 laquoLrsquoobjectif de lrsquoentreprise doit ecirctre reacutealiseacute en termes et avec des critegraveres eacuteconomiques

mais les valeurs authentiques permettant le deacuteveloppement concret de la personne et

de la socieacuteteacute ne doivent pas ecirctre neacutegligeacuteesraquo Ces valeurs ne sont pas preacuteciseacutees mais n

17

peut supposer que ce sont les valeurs sociales deacutefinies en 197 agrave 203 supra

bull 348 les valeurs doivent ecirctre drsquoautant plus affirmeacutees que le marcheacute est libre (lrsquoeacuteconomie

libeacuterale)

bull 386 laquoCe qui caracteacuterise en premier un peuple crsquoest le partage de vie et de valeurs qui

est source de communion au niveau spirituel et moralraquo

bull 433 communauteacute internationale et valeurs celles-ci sont la veacuteriteacute la justice la solidariteacute

et la liberteacute

bull 555 parle des valeurs de la Tradition catholique 558 du deacutefi de la veacuteriteacute lors de

lrsquoengagement des catholiques dans la vie sociale 569 consacreacute au discernement en

politique distingue valeurs naturelles applicables aux reacutealiteacutes temporelles valeurs

morales applicables agrave la dimension eacutethique des questions politiques et enfin valeurs

surnaturelles dans lrsquoesprit eacutevangeacutelique En 574 il est question de la compatibiliteacute entre

les positions des partis politiques et la foi et les valeurs chreacutetiennes

On lit dans laquo La doctrine sociale de lrsquoEglise raquo de Mgr Guerry21 que celle-ci

bull laquo est un ensemble de conceptions faites de veacuteriteacutes de principes de valeurs

bull de veacuteriteacutes ce qursquoil faut croire et penser

bull de principes ce qursquoil faut faire mettre en pratique

bull de valeurs ce qursquoil faut respecter deacutefendre et aimerraquo

26 Dans son laquoPreacutecis de theacuteologie moraleraquo22 Mgr Bruguegraves sans en faire un instrument central

emploie agrave diverses reprises le terme de laquovaleurraquo en particulier pages 116-117 laquoIl est vrai

que chacun de nous srsquoeacuteveille au monde agrave lrsquointeacuterieur drsquoune culture deacutetermineacutee Il srsquoenrichit

de ses valeurs Ainsi au fil des siegravecles des milleacutenaires mecircme malgreacute le poids du peacutecheacute et

les deacuteviations de la faiblesse humaine srsquoest constitueacute un patrimoine moral regroupant les

valeurs reconnues comme telles par la conscience morale Cependant agrave partir du moment

21 Mgr Guerry laquoLa doctrine sociale de lrsquoEgliseraquo La Bonne Presse 195922 Jean-Louis Bruguegraves op laquoPreacutecis de theacuteologie morale geacuteneacuteraleraquo tome 1 Meacutethodologie Cahiers de lrsquoEcole catheacutedrale Mame 1994

18

ougrave une valeur apparaicirct dans le champ de la conscience morale elle devient inoubliable

Aucune eacutepoque nrsquoa autant parleacute que la nocirctre de la digniteacute de la personne humaine et des

droits qui en deacutecoulent Elle a fait eacuteclore une valeur nouvelle que lrsquoon pourrait nommer laquo

personnalisme raquo malgreacute les ambiguiumlteacutes de ce termeraquolaquoChaque eacutepoque fait face agrave des deacutefis

nouveaux Pour les relever elle fait eacuteclore de nouvelles valeurs En eacutethique plus que dans

nrsquoimporte quel autre domaine de lrsquoactiviteacute humaine les oublis sont proprement deacutesastreux

Il nrsquoy a de progregraves que lorsque les nouvelles valeurs se comportent comme des filles agrave lrsquoeacutegard

de valeurs-megraveres fondatrices de lrsquoeacutethiqueraquo

Examinons maintenant comme les notions de valeur (drsquousage drsquoeacutechange travail marchande

moneacutetaire etc) ont traverseacute lrsquohistoire de lrsquoeacuteconomie et comment les diffeacuterentes theacuteories de

la valeur eacuteconomique reflegravetent des visions de la socieacuteteacute souvent radicalement diffeacuterentes

19

Les theacuteories eacuteconomiques de la valeur

Selon Christophe Darmengeat (Paris-Diderot) laquoPar bien des cocircteacutes la laquovaleurraquo des

eacuteconomistes classiques possegravede des traits communs avec le centre de graviteacute des physiciens

Crsquoest un lieu (un prix) que lrsquoobservation seule ne permet pas de deacuteterminer Par conseacutequent

on peut le qualifier drsquoideacuteal de theacuteorique ou drsquoimaginaire mdash chose que ses adversaires lui ont

naturellement beaucoup reprocheacute mdash mais qui comme le centre de graviteacute est censeacute ecirctre un

point de reacutefeacuterence indispensable pour comprendre un certain nombre de pheacutenomegravenesraquo23

On doit agrave Aristote (citeacute par Marx degraves la premiegravere page du Capital) la distinction entre valeur

drsquousage et valeur drsquoeacutechange coup drsquoenvoi drsquoun deacutebat bimilleacutenaire sur la notion de valeur en

eacuteconomie Et drsquoune ligne de clivage qui traverse toute lrsquohistoire de lrsquoeacuteconomie

Louis Lavelle dans son laquoTraiteacute des valeursraquo24 deacutejagrave citeacute relegraveve que la valeur eacuteconomique

recegravele une ambiguiumlteacute qui est au centre de tout le problegraveme de la valeur elle est agrave la fois

un fait et une appreacuteciation porteacutee sur ce fait La valeur eacuteconomique dispose de quatre

caracteacuteristiques fondamentales elle peut ecirctre utiliseacutee posseacutedeacutee produite et eacutechangeacutee (ou

transfeacutereacutee) Lrsquoutilitarisme rapproche valeur eacuteconomique et valeur morale Lavelle voit dans

la valeur eacuteconomique agrave la fois la source et lrsquoimage de toutes les autres valeurs (morales

sociales religieuses intellectuelles estheacutetiques etc)

Le reacutesumeacute simpliste de lrsquohistoire de la valeur en eacuteconomie qui suit doit beaucoup au maicirctre-

livre de Jean-Marie Harribey laquoLa richesse la valeur lrsquoinestimableraquo25 Harribey dans cet

ouvrage accorde beaucoup de place agrave la vision marxiste de lrsquoeacuteconomie

23 Voir httppiseinfoecovaleurhtm24 Louis Lavelle laquoTraiteacute des Valeursraquo PUF 195525 Jean-Marie Harribey laquoLa richesse la valeur lrsquoinestimable fondements drsquoune critique socio- eacutecologique du capitalismeraquo LLL (les liens qui libegraverent) 2013

20

31 Pour Jean-Baptiste Say la richesse nrsquoest autre chose que la valeur des choses courantes

que lrsquoon possegravede Say apregraves avoir deacuteveloppeacute la notion de valeur-utiliteacute finit par assimiler

richesse et valeur valeur drsquousage et valeur drsquoeacutechange

Ricardo comme on le sait approfondit et deacuteveloppe la notion de valeur-travail de travail

incorporeacute dans le prolongement drsquoAdam Smith il analyse la relation travail- rareteacute-utiliteacute

Marx laquoLes valeurs drsquousage constituent la matiegravere de la richesse quelle que soit la forme

sociale de cette richesseraquo La valeur est pour lui un rapport social et non une qualiteacute

intrinsegraveque des objets Il distingue les valeurs drsquousages produites (par lrsquoindustrie humaine)

et non-produites (eacutenergie solaire eau) moneacutetaires et non-moneacutetaires marchandes non-

marchandes Karl Marx reprend lrsquoideacutee de la valeur-travail deacuteveloppeacutee par Ricardo la valeur

drsquoun bien deacutepend de la quantiteacute de travail direct et indirect neacutecessaire agrave sa fabrication

Mais alors que Ricardo considegravere le travail comme une commoditeacute ordinaire Marx juge

impropre lrsquoexpression laquovaleur du travailraquo puisque pour lui le travail est agrave lrsquoorigine de toute

valeur Les salaires ne repreacutesentent pas la valeur du travail mais la location de la force de

travail du salarieacute Il propose drsquoexpliquer lrsquoorigine du profit de la faccedilon suivante de la valeur

nouvellement creacuteeacutee le salaire du travailleur ne repreacutesente que la part neacutecessaire agrave sa propre

survie le reste constituant la plus-value

Les classiques (Smith Ricardo) et Marx tournent donc autour de la valeur-travail crsquoest

le travail humain qui donne la valeur aux objets Cette approche se veut objective

(contrairement agrave la valeur drsquoutiliteacute voir plus bas)

Lrsquoutiliteacute drsquoun bien (sa laquovaleur drsquousageraquo) nrsquoest pas deacuteterminante pour expliquer la valeur de ce

bien Lrsquoexemple du paradoxe de lrsquoeau et du diamant le deacutemontre lrsquoeau a une valeur drsquoutiliteacute

tregraves eacuteleveacutee et une valeur drsquoeacutechange quasi nulle (pour lrsquoinstant) et crsquoest lrsquoinverse pour le

diamant Nous sommes ici dans le cas de produits naturels et non pas de main drsquohomme

Pour Marx la comparaison de deux biens en vue drsquoen eacutechanger certaines quantiteacutes (une

21

certaine quantiteacute de farine contre une certaine quantiteacute de fer par exemple) ne peut se faire

que par lrsquointermeacutediaire drsquoune troisiegraveme variable la valeur faisant office drsquoeacutetalon (cette

variable permettra drsquoeacutetablir combien drsquouniteacutes de fer il faut pour valoir une uniteacute de farine et

inversement)

Lrsquoeacutechange peut ecirctre le lieu ougrave la valeur est creacuteeacutee mais aussi le lieu ougrave elle est simplement

reacuteveacuteleacutee (Roubine et Marx) Ce qui rejoint une analyse sur la notion de valeur (morale)

preacutesenteacutee dans notre premier article (celle de Georges Bastide)

32 Dans le sillage de Jean-Baptiste Say les neacuteo-classiques (Pareto Walras Jevons Arrow

Debreu etc) semblent avoir du mal avec la notion de valeur et sa distinction drsquoavec la

richesse Ils tournent autour de la valeur-utiliteacute qui est subjective Lrsquoeacutequilibre de lrsquooffre et

de la demande fait partie des conditions que la valeur doit respecter Les neacuteoclassiques

avancent que lrsquoutiliteacute qui intervient dans la formation de la valeur nrsquoest pas lrsquoutiliteacute totale

(ou moyenne) du bien mais son utiliteacute marginale crsquoest-agrave-dire lrsquoutiliteacute que le consommateur

attribue agrave une uniteacute suppleacutementaire du bien La production est ainsi vue comme lrsquoopeacuteration

consistant agrave augmenter lrsquoutiliteacute drsquoun bien et donc sa valeur Ce qui megravene tout droit agrave la

notion de valeur ajouteacutee

Pour les neacuteo-classiques les diffeacuterents types de revenus correspondent tregraves exactement agrave la

richesse creacuteeacutee par chacun des facteurs de production (terre capital travail)

Schumpeter laquoLe problegraveme de la valeur doit toujours occuper la position centrale en tant

qursquoinstrument drsquoanalyse principal dans toute theacuteorie pure qui part drsquoun scheacutema rationnelraquo

(Histoire de lrsquoanalyse eacuteconomique tome II lrsquoacircge classique)

Pour Geacuterard Debreu auteur notamment drsquoune laquoTheacuteorie de la valeurraquo26 qui lui valut le prix

Nobel en 1983 il nrsquoy a drsquoexpression de la valeur que moneacutetaire Lrsquoeacutechangeabiliteacute est la

26 Geacuterard Debreu laquoTheacuteorie de la valeur Analyse axiomatique de lrsquoeacutequilibre eacuteconomique suivi de laquoExis-tence drsquoun eacutequilibre concurrentielraquoraquo 1959 reacute-eacutediteacute par Dunod Theacuteories eacuteconomiques 2001

22

conseacutequence de la substance sociale de la valeur

On notera que les positions sur la theacuteorie de la valeur conduisent agrave des visions diameacutetralement

opposeacutees de la socieacuteteacute et de lrsquoordre social Say Ricardo Marx les neacuteo- classiques etc

La notion de valeur eacuteconomique est donc tout sauf neutre socialement Parmi les sujets

de reacuteflexion actuels des eacuteconomistes la relation entre richesse et PIB les richesses non-

reacutepertorieacutees dans le calcul du PIB la valorisation des activiteacutes non- marchandes la

valorisation des biens naturels etc

Pour C Darmengeat deacutejagrave citeacute27 laquo il nrsquoest pas interdit de penser que [le] triomphe de la

theacuteorie subjective de la valeur [-utiliteacute] [sur la theacuteorie objective de la valeur- travail] nrsquoest pas

entiegraverement ducirc agrave sa supeacuterioriteacute intellectuelle et que derriegravere une poleacutemique apparemment

purement scientifique pointent des enjeux beaucoup plus prosaiumlquesraquo Darmengeat fait ici

allusion aux modegraveles de relations sociales sous-jacents aux diffeacuterentes visions de la notion

de valeur

33 Le point de deacutepart drsquoAndreacute Orleacutean dans son livre laquoLrsquoempire de la valeurraquo28 est la crise

eacuteconomique en seacuterie notamment celle de 2008 et lrsquoabsence de remise en cause des

eacuteconomistes par eux-mecircmes (sauf exceptions rarissimes) agrave la suite de cette seacuterie de crises

Toutes les theacuteories de la valeur sont erroneacutees aussi bien celles qui pensent la valeur en

termes de travail que celles qui la pensent en termes drsquoutiliteacute Pour lui la valeur marchande

laquonrsquoest pas une substance qui preacuteexiste aux eacutechanges Il nrsquoy a drsquoexpression de valeur que

moneacutetaireraquo La valeur est avant tout une construction sociale et historique La valeur est

consideacutereacutee comme une grandeur qui trouve son intelligibiliteacute hors de lrsquoeacutechange dans une

substance ndash lrsquoutiliteacute ndash que possegravedent en propre les marchandises Les relations marchandes

possegravedent leur propre logique de valorisation dont la finaliteacute nrsquoest pas la satisfaction des

consommateurs mais lrsquoextension indeacutefinie du regravegne de la marchandise Drsquoougrave la neacutecessiteacute de

refonder la theacuteorie de la valeur per se Lrsquoeacutenigme laquoDrsquoougrave vient lrsquoobjectiviteacute de la valeurraquo doit

27 Voir httppiseinfoecovaleurhtm28 Andreacute Orleacutean laquoLrsquoEmpire de la Valeur refonder lrsquoeacuteconomieraquo Seuil Bibliothegraveque des ideacutees 2011

23

ecirctre reacutesolue

34 Comme on lrsquoa vu plus haut la doctrine eacuteconomique de lrsquoEglise srsquointeacuteresse depuis fort

longtemps (au moins depuis saint Thomas drsquoAquin puis les franciscains agrave la Renaissance

italienne puis lrsquoEcole de Salamanque) agrave la question de la valeur eacuteconomique des biens et

services essentiellement sous lrsquoangle de la justice sociale et du bien commun

35 Enfin on peut penser que la numeacuterisation de lrsquoeacuteconomie et de lrsquoentreprise (big data)

ainsi que lrsquoimportante croissante de la gestion des savoirs (knowledge management) et des

informations en temps reacuteel (data management agrave des fins marketing notamment) ouvrent

aux eacuteconomistes de nouveaux champs de reacuteflexion sur la theacuteorie de la valeur

36 Conclusion

La notion de valeur est indispensable en eacuteconomie et elle diffegravere de celle de richesse Elle

semble ecirctre autant de nature sociale que de nature mateacuterielle Elle ne peut ecirctre reacuteduite agrave la

valeur moneacutetaire En amont des theacuteories de la valeur il y a des visions diffeacuterentes de la vie

sociale Tout autant que la valeur morale elle semble tregraves difficile agrave cerner et nrsquoa pas fini de

diviser les eacuteconomistes On peut cependant admettre que la valeur eacuteconomique est lieacutee au

deacutesir que lrsquoon a de disposer drsquoun objet ou drsquoun service autant qursquoagrave la quantiteacute et agrave la qualiteacute

du travail qursquoil incorpore Les valeurs morales semblent ecirctre lagrave pour encadrer les eacutechanges

qui peuvent en reacutesulter

Apregraves cette exploration rapide des champs seacutemantiques de la philosophie de la theacuteologie

morale et de lrsquoeacuteconomie terminons par le monde des valeurs drsquoentreprise preacuteciseacutement au

carrefour de ces trois disciplines et proposons quelques pistes de conclusion geacuteneacuterale

24


41 En comptabiliteacute la valeur ajouteacutee est deacutefinie comme la diffeacuterence entre la valeur finale de

la production (valoriseacutee par le chiffre drsquoaffaires) et la valeur des biens (ou services) qui ont

eacuteteacute consommeacutes par le processus de production (consommations intermeacutediaires comme

les matiegraveres premiegraveres valoriseacutees par leur prix drsquoachat) Le compte de reacutesultat est donc

preacutesenteacute hors TVA (HT)

4 2 La valeur est eacutegalement utiliseacutee et modeacuteliseacutee dans les opeacuterations drsquoinvestissements pour

calculer la rentabiliteacute attendue de lrsquoinvestissement et le deacutelai de retour sur investissement

crsquoest la valeur actualiseacutee nette (VAN)

43 Diffeacuterentes meacutethodes sont utiliseacutees pour calculer la valeur marchande drsquoune entreprise

en vue de sa cession ou de son rachat fonds propres multiples du chiffre drsquoaffaire ou de

lrsquoexceacutedent brut drsquoexploitation ou de lrsquoEBITDA29 free-cash-flow valeur des actions valeur

patrimoniale etc Ce qui nrsquoempecircche pas le preacutesident du Directoire de la socieacuteteacute Assystem de

dire lors drsquoun colloque sur laquoLa valeur de lrsquo entrepriseraquo aux Bernardins en 201330 laquoLa vraie

valeur crsquoest ce qui permet agrave lrsquoentreprise de durer ce sont mes eacutequipes drsquoingeacutenieursraquo Le

mecircme colloque organise en conclusion la valeur de lrsquoentreprise autour de quatre piliers le

temps la veacuteriteacute le respect la relation agrave la socieacuteteacute

44 La notion de chaicircne de la valeur que lrsquoon doit agrave Michaeumll Porter sert agrave orienter la strateacutegie

drsquoentreprise (celle-ci a inteacuterecirct agrave se placer sur des segments de la chaicircne ougrave elle pourra

attirer davantage de clients que ses concurrents en proposant une valeur plus attractive)

Lrsquoentreprise doit eacutegalement srsquoefforcer de maximiser la chaicircne de la valeur interne de ses

activiteacutes autrement dit son efficaciteacute et son efficience31 et drsquoeacuteliminer les activiteacutes ou tacircches

29 Earning Before Interests Taxes Depreciation and Amortization30 Colloque laquoLa valeur de lrsquoentreprise pour qui raquo Entreprise et Progregraves Bernardins 21 mars 201331 Lrsquoefficaciteacute consiste agrave obtenir un reacutesultat lrsquoefficience consiste agrave lrsquoobtenir en deacutepensant le moins de res-sources possible

25

sans valeur ajouteacutee Des outils tels que le VSM (Value Stream Mapping) sont utiliseacutes pour

cela De mecircme le VBM (Value Based Management management par la valeur) calqueacute sur

la structure de la valeur deacutefinie par Michaeumll Porter identifie les gisements de valeur et les

facteurs-cleacutes pour deacutevelopper celle-ci On aura garde de le confondre avec le management

par les valeurs dont nous parlons au paragraphe suivant

45 La technique de lrsquoanalyse de la valeur (quelle importance a telle ou telle fonction ou

caracteacuteristique drsquoun produit ou drsquoun service notamment pour le client combien coucircte

cette fonction ou caracteacuteristique) est largement utiliseacutee dans la conception des systegravemes

industriels et des produits ainsi qursquoen marketing Elle permette drsquoorienter la structure de

coucirct vers ce qui est le plus utile ou inteacuteressant

46 On voit donc ndash le contraire eucirct eacuteteacute surprenant - que la notion de valeur marchande est

lagrave aussi omnipreacutesente sans neacutecessairement ecirctre deacutefinie tregraves explicitement Elle se rattache

davantage agrave la notion de coucirct qursquoagrave celle de prix

26


51 La floraison des laquochartes des valeursraquo date en gros du deacutebut de ce siegravecle Quel grand

groupe nrsquoa pas la sienne Ce qui ne veut pas dire loin de lagrave qursquoauparavant les entreprises

nrsquoagissaient pas en fonction de valeurs partageacutees au sein de lrsquoentreprise voire afficheacutees

(par exemple dans le courant du catholicisme social en France agrave la fin du XIXegraveme siegravecle)

Cependant le pheacutenomegravene laquocharte des valeursraquo nrsquoa pris que reacutecemment une ampleur

consideacuterable Il coiumlncide plus ou moins avec la vogue (durable) de la RSE on peut penser que

les causes sont en grande partie communes deacuteficit croissant drsquoeacutethique dans la vie publique

et dans la vie eacuteconomique crises et scandales financiers agrave reacutepeacutetition mondialisation

et donc deacutepersonnalisation des eacutechanges travaux sur la gouvernance (rapport Vieacutenot et

ulteacuterieurs) augmentation des risques juridiques multiplication des risques eacutethiques peut-

ecirctre deacuteficit croissant de formation morale des personnes qui constituent lrsquoentreprise (agrave

veacuterifier) Comme le dit (sauf erreur) saint Thomas drsquoAquin la loi suppose la morale Srsquoil y a

deacuteficit de morale dans la socieacuteteacute il faut bien la reacuteintroduire par deacutefaut par la loi (hard- ou

soft law) Les chartes des valeurs comme la RSE relegravevent typiquement de la soft law

Diverses eacutetudes ont eacuteteacute consacreacutees agrave une analyse du contenu des chartes des valeurs ou de

documents similaires Ainsi par exemple

bull Samuel Mercier (universiteacute de Bourgogne) laquoUne typologie de la formalisation de

lrsquoeacutethique en entrepriseraquo32

bull Christophe Roquilly laquoAnalyse des codes eacutethiques des socieacuteteacutes du CAC 40 un vecteur

drsquointeacutegration de la norme juridique par les acteurs de lrsquoentrepriseraquo33

bull Brigitte Peirera laquoChartes et codes de conduite le paradoxe eacutethiqueraquo34

32 publieacutee dans la laquoRevue de Gestion des Ressources Humainesraquo Eska 2002 pp34-49

33 Cahiers du droit de lrsquoentreprise 5 septembre-octobre 201134 publieacute dans la Revue des Sciences de Gestion 20082 ndeg 230 | pages 25 agrave 34

27

bull Yves Pesqueux laquoLa dimension ideacuteologique des chartes eacutethique raquo35

bull Attarccedila et Jacquot laquoFreacutequence des occurrences des mots-cleacutes dans 100 documents

RSEraquo36

Les sites suivants (parmi drsquoautres) sont inteacuteressants sur ce sujet

httpwwwobservatoiredesvaleursorg

httpwwwvaleurscorporatefr

httpwwwvaleurscorporatefrindex-des-valeursles-8-familles-de-valeurs

httpmanagement-rsecom20140918management-par-les-valeurs-4-points-

dattention-pour-les-managers

Existe-t-il un laquonoyauraquo de valeurs ou de principes sur lequel se retrouveraient la quasi-totaliteacute

des chartes des valeurs drsquoentreprise On peut sans craindre de se tromper affirmer que la

Regravegle drsquoOr au moins sous sa forme neacutegative laquone fais pas aux autres ce que tu nrsquoaimerais pas

qursquoon te fasseraquo constitue le laquonoyau du noyauraquo

Les laquovaleursraquo les plus freacutequemment citeacutees sont deacutesinteacuteressement inteacutegriteacute ouverture

honnecircteteacute responsabiliteacute (accountability) indeacutependance loyauteacute impartialiteacute respect

des droits humains vigilance agrave lrsquoeacutegard des abus drsquoautoriteacute du harcegravelement des conflits

drsquointeacuterecirct et activiteacutes incompatibles avec la fonction exerceacutee ou lrsquoorganisme employeur

sucircreteacute et seacutecuriteacute recherche de lrsquoexcellence respect (incluant la diversiteacute la digniteacute de

chacun respect de la proprieacuteteacute) esprit drsquoeacutequipe

On srsquoaccordera agrave constater que les valeurs drsquoentreprise ont principalement pour but de

donner du sens agrave lrsquoaction fournir une reacutefeacuterence de communication interne et externe

ameacuteliorer la reacuteputation de lrsquoentreprise Les valeurs ont aussi une fonction de meacutemoire

35 publieacute dans laquoLrsquoeacutethique drsquoentreprise agrave la croiseacutee des cheminsraquo Jacques Lauriol amp Herveacute Mesure LrsquoHar-mattan pp21-36 200336 Communication agrave la XVIegraveme confeacuterence internationale de Management Strateacutegique pays de Loire 2005

28

comme lrsquoeacutecrit Martin Richer consultant en RSE37 laquoquand on ne sait plus tregraves bien ougrave lrsquoon

va il faut se rappeler drsquoougrave lrsquoon vientraquo Surtout lorsque lrsquoentreprise traverses de nombreuses

remises en cause et transitions

On distingue souvent

bull valeurs exogegravenes diffuseacutees vers lrsquoexteacuterieur (parties prenantes externes) pour promouvoir

lrsquoimage de lrsquoentreprise et sa reacuteputation

bull valeurs endogegravenes diffuseacutees en interne ADN de lrsquoentreprise objectif ou ideacuteal de socle

identitaire commun de comportements modes de penseacutee etc

52 Lorsqursquoon y regarde de plus pregraves on constate que ces chartes des valeurs quelle que soit

leur motivation profonde meacutelangent des notions tregraves diffeacuterentes sous le terme de laquovaleurraquo

On peut consideacuterer que le respect de la veacuteriteacute de la digniteacute humaine ou bien le primat de la

seacutecuriteacute du travail le respect du travail drsquoautrui la volonteacute de mener des actions solidaires

etc sont des valeurs Lrsquoapplication de la Regravegle drsquoOr sous diverses formes (neacutegative laquone

faisons pas agrave autrui etcraquo et positive (eacutevangeacutelique) laquofaisons agrave autrui etcraquo) et dans divers

contexte peut relever drsquoune deacutemarche axiologique En revanche on trouve dans ces chartes

des valeurs (quelquefois meacutelangeacutees avec des engagements de Deacuteveloppement Durable ou

de RSE) bien drsquoautres choses

bull des vertus deacutesinteacuteressement honnecircteteacute eacutequiteacute inteacutegriteacute loyauteacute reacutealisme solidariteacute

etc

bull des bonnes pratiques comportements recommandeacutes eacutecoute transparence

confiance certains processus de prise de deacutecision partage de lrsquoinformation respect des

fournisseurs respect de lrsquoenvironnement etc

bull des principes responsabiliteacute individuelle responsabiliteacute socieacutetale de lrsquoentreprise non-

acception de personnes management par les faits satisfaction du client encouragement

37 httpmanagement-rsecom20140918management-par-les-valeurs-4-points-dattention-pour- les-managers

29

de lrsquoinnovation subsidiariteacute etc

On peut noter que dans les Chartes des valeurs ou documents similaires les valeurs sont

rarement hieacuterarchiseacutees

53 Certains38 regroupent les valeurs drsquoentreprise en huit cateacutegories

bull valeurs de compeacutetence (qualiteacute satisfaction client savoir-faire esprit drsquoeacutequipe

excellence service etc)

bull valeurs de conquecircte (innovation ambition succegraves performance etc)

bull valeurs de conduite (responsabiliteacute implication du personnel tradition passion etc)

bull valeurs socieacutetales (environnement responsabiliteacute sociale durabiliteacute santeacute etc)

bull valeurs relationnelles (respect confiance etc)

bull valeurs morales (inteacutegriteacute eacutethique loyauteacute etc)

bull valeurs drsquoeacutepanouissement (humanisme deacuteveloppement personnel etc)

bull valeurs sociales (eacutegaliteacute eacutequiteacute ameacutelioration de la qualiteacute de la vie etc)

Lrsquoapproche est inteacuteressante et utile comme toute classification mais nous eacutemettons ici la

mecircme reacuteserve que preacuteceacutedemment on trouve dans cette liste toutes sortes de choses des

valeurs certes mais aussi des attitudes des principes etc

54 De mecircme qursquoil existe une eacutecole du laquomanagement par la valeur eacuteconomiqueraquo (Value

Based Management VBM cf 44 supra) il existe une eacutecole du laquomanagement par les valeursraquo

(Management by Values dans le monde anglo-saxon)

55 Il est rare que les chartes des valeurs se reacutefegraverent explicitement agrave une vision du monde ou

agrave une eacutethique preacutecise La vision du monde dominante laquopar deacutefautraquo est lrsquoideacuteologie onusienne

du Deacuteveloppement Durable Une explication de la rareteacute des eacutethiques explicites est bien

sucircr la laiumlciteacute agrave la franccedilaise mais aussi et surtout la diversiteacute des eacutethiques personnelles

38 Par exemple wwwvaleurscorporatefr

30

des employeacutes et des parties prenantes La charte des valeurs est une sorte de laquoplus

grand deacutenominateur communraquo entre toutes ces eacutethiques personnelles le plancher eacutetant

eacutevidemment le respect des lois en vigueur

Dans le numeacutero de la revue Futuribles consacreacute aux laquoValeurs des Europeacuteensraquo (ndeg 395

juillet-aoucirct 2013) Pierre Breacutechon deacutefinit les valeurs comme laquolrsquoensemble des orientations

profondes drsquoun individu ce qursquoil croit ce qui le motive ce qui guide ses choix et son agirraquo

Crsquoest donc une notion profondeacutement personnelle Il est plus difficile de deacutefinir les valeurs

comme eacutemanant drsquoune entiteacute collective39

55 Un auteur anglo-saxon Richard Dworkin40 a remarqueacute que les valeurs laquo authentiques

raquo sont coheacuterentes entre elles et se soutiennent mutuellement Ce pourrait ecirctre un critegravere

de qualiteacute drsquoune charte des valeurs la coheacuterence On remarquera que Dworkin ne fait que

transposer aux valeurs ce que les moralistes classiques savent depuis longtemps (Aristote et

saint Thomas au moins) agrave savoir que les vertus (theacuteologales morales) sont tregraves coheacuterentes

interconnecteacutees et hieacuterarchiseacutees De mecircme que les vices

39 Ce passage est emprunteacute agrave Martin Richer httpmanagement-rsecom20140918 management-par-les-valeurs-4-points-dattention-pour-les-managers40 Richard Dworkin laquoJustice pour les heacuterissons la veacuteriteacute des valeursraquo Labor amp Fides 2015 (original anglais publieacute en 2011)

31

Conclusion

Nous avons laquointerrogeacuteraquo le sens du mot laquovaleurraquo (au sens philosophique et moral comme

au sens eacuteconomique) en nous appuyant sur des travaux acadeacutemiques et sur la Doctrine

sociale de lrsquoEglise Cela nous a permis drsquoaborder les chartes des valeurs drsquoentreprise et plus

globalement lrsquoeacutethique drsquoentreprise avec une vision critique (au bon sens du terme) du mot

laquovaleurraquo Il en ressort que

bull la reacutefeacuterence freacutequente agrave la notion de laquovaleurs raquo dans lrsquoentreprise reflegravete le mecircme

mouvement dans la socieacuteteacute (on pensera par exemple aux laquovaleurs de la Reacutepubliqueraquo et

aux difficulteacutes rencontreacutees par leurs promoteurs pour les deacutefinir preacuteciseacutement autrement

que de faccedilon incantatoire agrave lrsquousage des enfants des eacutecoles par exemple)

bull lrsquoengouement pour les chartes des valeurs et autres codes de deacuteontologie va de pair

avec lrsquoengouement pour lrsquoeacutethique (et le titre du document donnera une ideacutee du type

drsquoeacutethique implicite sous-jacente utilitariste finaliste deacuteontologiste)

bull cet engouement va de pair eacutegalement avec le deacuteveloppement de la deacutemarche RSE

(responsabiliteacute socieacutetale drsquoentreprise)

Il serait cruel de citer ici Jauregraves laquoQuand les hommes ne peuvent plus changer les choses

ils changent les motsraquo41 Il semble cependant comme nous lrsquoavons eacutecrit en deacutebut de cette

seacuterie drsquoarticles que lrsquoeacutethique et les valeurs marchent la main dans la main pour remplacer

la morale et les vertus ou les devoirs

Lrsquoentreprise est au carrefour des valeurs (elle nrsquoest pas la seule la personne individuelle ou

la famille sont eacutegalement dans ce cas)

bull valeurs morales qui devraient gouverner les autres valeurs

bull valeur eacuteconomique aussi bien drsquousage que drsquoeacutechange

41 Jean Jauregraves discours au Congregraves socialiste international 23-27091900

32

bull valeur ajouteacutee notamment par le travail mais aussi par la connaissance et les relations

bull optimisation de la valeur

La belle deacutefinition partageacutee (au moins) par Georges Bastide42 Cyril Arnaud43 et Karl Marx44

srsquoapplique bien agrave elle laquoLrsquoeacutechange est le lieu ougrave se reacutevegravele la valeurraquo

Les valeurs drsquoentreprise ont au moins implicitement une valeur eacuteconomique car il semble

que laquole marcheacuteraquo finisse par encourager les entreprises laquovertueusesraquo Crsquoest tout le deacutebat sur

laquoeacutethique et performanceraquo Malgreacute une eacutetude publieacutee en janvier 2016 par France Strateacutegie45

(qui montre un biais de 13 dans les performances eacuteconomiques du panel eacutetudieacute en faveur

des entreprises qui sont dans une deacutemarche RSE) crsquoest davantage affaire de convictions

que de faits statistiques Une question de valeurs en somme

42 Voir le premier article sur la valeur philosophique et morale43 idem44 Voir le troisiegraveme article sur la valeur eacuteconomique45 Strateacutegie France 012016 httpwwwstrategiegouvfrpublicationsresponsabilite-sociale- entre-prises-competitivite

33

BIBLIOGRAPHIE

Jacques Maritain Neuf leccedilons sur les fondements de la philosophie morale confeacuterences agrave

lrsquoEau Vive 1949 reacute-eacutedition Teacutequi 1995

Etienne Gilson recueil de textes de saint Thomas drsquoAquin sur la morale Vrin 2011

Louis Lavelle Traiteacute des valeurs PUF 1955

Roger Verneaux Problegravemes et mystegravere du mal NEL 1983

Compendium de la Doctrine sociale de lrsquoEglise catholique Cerf 2005

Mgr Guerry La doctrine sociale de lrsquoEglise La Bonne Presse 1959

Max Scheler Le formalisme en eacutethique et lrsquoeacutethique mateacuteriale des valeurs 1egravere eacutedition 1955

Gallimard NRF Bibliothegraveque de philosophie 1991

Georges Bastide laquoEssai drsquoeacutethique fondamentaleraquo PUF 1971 laquoMeacuteditations pour une eacutethique

de la personneraquo PUF 1953 laquoTraiteacute de lrsquoaction moraleraquo PUF 1961

Eric Blondel La morale textes choisis et preacutesenteacutes GF Flammarion 1999

Cyril Arnaud Axiologie 40 proposition pour une nouvelle axiologie auto-eacutedition 2012

Nathalie Heinich Des valeurs une approche sociologique NRF Gallimard bibliothegraveque des

Sciences humaines 2017

Andreacute Orleacutean lrsquoEmpire de la Valeur refonder lrsquoeacuteconomie Seuil Bibliothegraveque des ideacutees 2011

Jean-Marie Harribey La richesse la valeur lrsquoinestimable fondements drsquoune critique socio-

eacutecologique du capitalisme LLL (les liens qui libegraverent) 2013

Geacuterard Debreu Theacuteorie de la valeur Analyse axiomatique de lrsquoeacutequilibre eacuteconomique Dunod

2001

Giacomo Todeschini Richesse franciscaine de la pauvreteacute volontaire agrave la socieacuteteacute de marcheacute

Verdier Poche 2008

Pierre de Lauzun Finance un regard chreacutetien de la banque meacutedieacutevale agrave la mondialisation

financiegravere Embrasure 2013

Richard Dworkin Justice pour les heacuterissons la veacuteriteacute des valeurs Labor amp Fides 2015

(original anglais publieacute en 2011)

Max Weber Lrsquoeacutethique protestante et lrsquoesprit du capitalisme 1904-5 Plon1964

34

Michaeumll Novak The Catholic Ethics and the Spirit of Capitalism the Free Press McMillan

1993






35

VALEUR VALEURS VALEUR Lrsquoentreprise et les valeurs


wwwhyperionlbccom

2017 - Tous droits reacuteserveacutes

Mise en page sur les routes drsquoAsie Centrale par

LA TROTTINEUSE laquo Une Vie Simple - World Open Tour raquo

(Un tour du monde en trottinette et en autonomie en quecircte de la vie bonne)

wwwlatrottineusecom

2

LrsquoAUTEUR

Laurent Bartheacutelemy polytechnicien a passeacute 33 anneacutees dans lrsquoindustrie high tech en

France et agrave lrsquointernational occupant diverses fonctions architecte systegraveme directeur de projet

directeur de chantier naval (sous-marins) responsable Achats worldwide etc Il srsquoest ensuite

consacreacute agrave lrsquoeacutethique des affaires et agrave la RSE (responsabiliteacute socieacutetale drsquoentreprise) Fort de cette

expeacuterience et drsquoune bonne connaissance des questions interculturelles il a fondeacute Hyperion LBC

SAS en 2015 conseil en ingeacutenierie et management ainsi qursquoen RSE et eacutethique des affaires pour

transmettre son expeacuterience et continuer agrave apprendre Il passe systeacutematiquement sa reacuteflexion

au crible de la Doctrine sociale de lrsquoEglise catholique version saint Thomas drsquoAquinLrsquoarticle

qui suit reacutesulte de cette expeacuterience et drsquoune connaissance quotidiennement mise agrave jour des

avanceacutees et pratiques dans ces domaines notamment sur la question des valeurs drsquoentreprise

Retrouvez-moi sur Hyperion LBC

site wwwhyperionlbccomethiquehtml

mail lbarthelemyhyperionlbccom

linkedin laurent-barthelemy

Agrave propos de cet ebook

laquoValeur valeurs valeurraquo est le recueil drsquoune seacuterie drsquoarticles originaux publieacutes sur le

site des AEC (Association des eacuteconomistes catholiques) httpwwwaecfrancefrbarthelemy-

laurent-c27041232

TOUS DROITS REacuteSERVEacuteS 2017

3

SOMMAIRE



A - Grecs

B - Thomistes


D - Conclusion






Conclusion

Bibliographie

Creacutedits

p4

p6

p6

p8

p11

p13

p19

p24

p26

p31

p33

p35

4
























5























de lrsquoespace)


6

A Grecs















valeur de valeo


B Thomistes






7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

3

SOMMAIRE



A - Grecs

B - Thomistes


D - Conclusion






Conclusion

Bibliographie

Creacutedits

p4

p6

p6

p8

p11

p13

p19

p24

p26

p31

p33

p35

4
























5























de lrsquoespace)


6

A Grecs















valeur de valeo


B Thomistes






7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

4
























5























de lrsquoespace)


6

A Grecs















valeur de valeo


B Thomistes






7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

5























de lrsquoespace)


6

A Grecs















valeur de valeo


B Thomistes






7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

6

A Grecs















valeur de valeo


B Thomistes






7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

7
























8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

8
























9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

9

























10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

10







sur lrsquoaxiologie



















11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

11













eacuteconomique








D Conclusion





18 PUF 1998

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

12












13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

13













Sang












14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

14














liberteacuteraquo











15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

15


























16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

16










plus puissants

















17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

17



libeacuterale)




et la liberteacute



















18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

18












19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

19






















20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

20


























21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

21




inversement)





















22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

22













de valeur














23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

23










36 Conclusion












24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

24
























25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

25














26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

26

























27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

27



RSEraquo36





















28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

28



















etc







29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

29

























30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

30
















31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

31

Conclusion
























32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

32












33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

33

BIBLIOGRAPHIE




















2001


Verdier Poche 2008






34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

34


1993






35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

35



wwwhyperionlbccom





wwwlatrottineusecom

VALEUR, VALEURS, VALEUR - hyperionlbc.com · Le chanoine Roger Verneaux, dans son ouvrage...

Documents

Transcript of VALEUR, VALEURS, VALEUR - hyperionlbc.com · Le chanoine Roger Verneaux, dans son ouvrage...