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Uma Lei Imutável
Título original: An unalterable law
Por Charles Haddon Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2017
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S772
Spurgeon, Charles Haddon – 1834 -1892 Uma lei imutável / Charles Haddon Spurgeon / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 28p.; 14,8 x 21cm Título original: An unalterable law 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
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"Sem derramamento de sangue não há
remissão." (Hebreus 9:22)
Em toda parte, sob a antiga dispensação
figurativa, certamente o sangue estaria sempre
diante dos seus olhos. Ele era a coisa mais
proeminente debaixo da economia judaica, e
raramente uma cerimônia foi observada sem
ele. Você não poderia entrar em nenhuma parte
do tabernáculo, sem que visse vestígios do
sangue aspergido. Às vezes havia tigelas de
sangue lançadas aos pés do altar. O lugar
parecia um caos, que para visitá-lo deve ter sido
longe de ser atraente para o gosto natural e para
deleitar-se; de modo que para fazê-lo havia
necessidade de ter entendimento espiritual e
uma fé viva.
A matança de animais era o modo de adoração;
a efusão de sangue era o rito designado, e a
difusão desse sangue no chão, nas cortinas e
nas vestes dos sacerdotes era o memorial
constante. Quando Paulo diz, que quase todas
as coisas que estavam sob a lei eram purificadas
com sangue, ele alude a algumas coisas que
estavam isentas. Assim, você encontrará em
várias passagens, que o povo foi exortado a
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lavar suas roupas, e certas pessoas que ficaram
impuras por causas físicas foram convidadas a
lavar suas roupas com água. As roupas usadas
pelos homens eram geralmente limpas com
água.
Depois da derrota dos midianitas, da qual lemos
no livro de Números, o despojo que tinha sido
poluído teve que ser purificado, antes que fosse
reivindicado pelos israelitas vitoriosos. De
acordo com a ordenança da lei, que o Senhor
ordenou a Moisés, alguns dos bens, tais como
roupas e artigos feitos de peles ou pelos de
cabra foram purificados com água, enquanto
outras coisas que eram de metal e poderiam
suportar o fogo, assim foram purificadas nele.
Ainda assim, o apóstolo se refere a um fato
literal, quando diz que quase todas as coisas,
com raras exceções foram purificadas sob a lei,
com sangue. Então, se refere a ele como uma
verdade geral, sob a antiga dispensação legal,
que nunca houve perdão do pecado, exceto pelo
sangue. Em somente um caso havia uma
exceção aparente, e até mesmo isso vai provar
a universalidade da regra, porque a razão para
a exceção é plenamente dada. A oferta da culpa,
referida como uma alternativa, em Levítico 5:11,
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poderia, em casos extremos de pobreza
excessiva, ser uma oferta sem sangue. Se um
homem era pobre demais para trazer uma oferta
do rebanho, ele deveria trazer duas pombas ou
rolas, mas se era pobre demais para isso,
poderia oferecer a décima parte de uma efa de
flor de farinha como oferta pelo pecado, sem
azeite ou incenso, e seria lançada sobre o fogo.
Essa é a única exceção solitária, através de
todos os tipos. Em cada lugar, em cada
momento, em todos os casos em que o pecado
tinha que ser removido, o sangue deveria fluir,
e a vida deveria ser dada.
A única exceção que temos notado dá ênfase ao
estatuto que, "sem derramamento de sangue,
não há remissão." Sob o evangelho não há
exceção, não tão isolada como havia sob a lei;
não, nem mesmo para os extremamente
pobres, pois espiritualmente todos nós o
somos. Uma vez que não temos, nenhum de
nós, uma oferta para trazer senão a que já foi
apresentada, e aceitar o sacrifício que Cristo fez
de si mesmo em nosso lugar; agora não há
causa ou motivo para a exoneração a qualquer
homem ou mulher nascido, nem nunca haverá,
nem neste mundo nem no que há de vir, "Sem
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derramamento de sangue, não há remissão".
Com grande simplicidade, como se refere à
nossa salvação posso pedir a atenção de cada
um aqui presente a esta grande questão, que
intimamente se refere aos nossos interesses
eternos?
Recordo do texto, em primeiro lugar, o fato
encorajador de que:
I. HÁ UMA COISA CHAMADA REMISSÃO, isto é, a
remissão de pecados. "Sem derramamento de
sangue não há remissão."
O sangue foi derramado e há, portanto
esperança em relação a tal coisa. A remissão,
não obstante as severas exigências da lei, não
deve ser abandonada por puro desespero. A
palavra “remissão” significa a “eliminação de
dívidas”. Assim como o pecado pode ser
considerado como uma dívida contraída a Deus,
de modo que a dívida pode ser apagada,
cancelada e obliterada. O pecador, devedor de
Deus pode deixar de estar em dívida por
indenização, por absolvição total, e ser
libertado em virtude de tal remissão. Tal coisa é
possível. Glória a Deus! A remissão de todo o
pecado do qual é possível se arrepender, é
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possível de ser obtida. Seja qual for a
transgressão de qualquer homem, o perdão é
possível, se o arrependimento for possível para
ele. O pecado não arrependido é um pecado
imperdoável. Se ele confessar seu pecado e
abandoná-lo, então achará misericórdia.
Deus assim o declarou, e não será infiel à Sua
palavra. "Mas não há", diz alguém, "um pecado
que é para a morte?"
Em verdade, sim, embora eu não saiba qual seja;
nem pensamos que qualquer um que tenha
indagado sobre o assunto tenha sido capaz de
descobrir que pecado é esse. Isso parece claro;
que praticamente o pecado é imperdoável,
porque nunca há arrependimento. O homem
que o comete torna-se, para todos os efeitos,
morto no pecado em um sentido mais profundo
e duradouro, ele é abandonado caso fique
endurecido, sua consciência cauterizada, como
se o fosse com um ferro quente, e doravante ele
não buscará misericórdia.
Mas, todo pecado e blasfêmia será perdoado
aos homens que se arrependerem; para a
luxúria, para o roubo, o adultério, ou para o
assassinato há perdão em Deus, para que possa
ser temido. Ele é o Senhor Deus, misericordioso
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e gracioso, passando por alto pela transgressão,
iniquidade e pecado.
Este perdão que é possível; segundo as
Escrituras é completo, isto é, quando Deus
perdoa a um homem o seu pecado, Ele o faz de
imediato, pois apagou a dívida sem qualquer
cálculo de volta. Ele não culpa uma parte do
pecado do homem, e não o responsabiliza pelo
resto, mas no momento em que um pecado é
perdoado, a sua iniquidade é como se nunca
tivesse sido cometida; ele é abraçado e recebido
na casa do Pai com o amor, como se nunca
tivesse errado. Ele é feito para estar diante de
Deus como aceito, e na mesma condição como
se nunca tivesse transgredido. Bendito seja
Deus!
Crente, não há pecado no Livro de Deus contra
ti. Se creste, tu estás perdoado não
parcialmente, mas completamente. A letra que
estava contra ti foi apagada, pregada na cruz de
Cristo, e nunca mais será contra ti. O perdão
está completo.
Além disso, este é um perdão presente. É uma
imaginação de alguns (muito depreciativa para
o evangelho) que você não pode obter perdão
até que venha a morrer, e, talvez, então, de
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alguma maneira misteriosa nos últimos
minutos, você pode ser absolvido, mas vos
pregamos em nome de Jesus, o perdão imediato
e presente de todas as transgressões; um
perdão dado num instante, no momento em que
um pecador crê em Jesus, e não como se uma
doença que fosse curada gradualmente e
precisasse de meses e longos anos de
progresso.
É verdade que a corrupção de nossa natureza é
tal doença, e o pecado que habita em nós deve
ser mortificado diariamente, de hora em hora.
Mas quanto à culpa de nossas transgressões
diante de Deus, a dívida contraída à Sua justiça
e remissão, não é uma coisa de progresso e
grau. O perdão de um pecador é concedido
imediatamente, e será dado a qualquer um de
vocês esta noite que O aceite; sim, e lhes será
dado de tal maneira que nunca o perderão. Uma
vez perdoado, será perdoado para sempre, e
nenhuma das consequências do pecado será
visitada sobre você, pois será absolvido sem
reservas e eternamente, de modo que quando
os céus estiverem em um incêndio, e o grande
trono branco for montado, você pode estar
ousadamente diante do tribunal e não temer
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acusação, pois o perdão que o próprio Deus
garante, jamais poderá ser revogado.
Vou acrescentar a esta, uma outra observação.
O homem que recebe este perdão pode saber
que o possui. Se ele simplesmente pudesse
esperar que o viria a ter um dia, a sua esperança
poderia muitas vezes, lutar com o medo. Se ele
pudesse simplesmente confiar que poderia
entrar na posse desse perdão, isto poderia
acalmá-lo, mas saber que o tem presentemente
em sua vida é um firme fundamento de paz para
o coração.
Glória a Deus, os privilégios da aliança da graça
não são apenas coisas de esperança e
conjecturas, mas questões de fé, convicção e
segurança. Que não seja contado como
presunção, que um homem acredite na Palavra
de Deus.
A própria Palavra de Deus é que diz, "Todo
aquele que crê em Jesus Cristo não é
condenado". Se eu acredito em Jesus Cristo,
então não sou condenado. Que direito tenho de
pensar que sou? Se Deus diz que eu não sou,
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seria presunção de minha parte pensar que
estou condenado.
Não pode ser presunção tomar a Palavra de
Deus como Ele a dá a mim. "Oh!" Disse alguém,
"como eu devo ser feliz se este puder ser meu
caso." Bem falaste, porque bem-aventurado é
aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo
pecado está coberto. Bem-aventurado o homem
a quem o Senhor não imputa a iniquidade.
"Mas", diz outro, "eu dificilmente pensaria que
uma coisa tão grande poderia ser possível a uma
pessoa como eu". Tu raciocinas segundo a
maneira dos filhos dos homens. Saiba então,
que tão altos como os céus estão acima da terra,
tão altos estão os caminhos de Deus acima de
seus caminhos, e Seus pensamentos acima de
seus pensamentos.
É seu o errar; é de Deus o perdoar. Você erra
como um homem, mas Deus não perdoa como
um homem, mas perdoa como Deus, de modo
que explodimos com admiração, e cantamos;
"Quem é Deus semelhante a ti, que passa pela
transgressão, iniquidade e pecado?" Quando
você faz alguma coisa, é um trabalho adequado
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às suas habilidades, mas nosso Deus fez os
céus.
Quando você perdoa, é algum perdão adequado
à sua natureza e circunstâncias, mas quando
Deus perdoa, Ele exibe as riquezas de Sua graça
em uma escala maior do que sua mente finita
possa compreender.
Dez mil pecados da tintura mais negra, pecados
de um tom infernal, que Ele em um momento
perdoará, pois se deleita na misericórdia e o
julgamento é o Seu estranho trabalho. "Como eu
vivo, diz o Senhor, não tenho prazer na morte
daquele que morre, mas prefiro que ele se volte
para mim e viva". Esta é uma nota alegre que
meu texto me fornece. Não há remissão, exceto
com sangue, mas há remissão, porque o sangue
foi derramado.
Chegando mais de perto do texto, temos agora
de insistir em sua grande lição, que:
II. Embora haja perdão do pecado, nunca é sem
sangue.
Essa é uma frase abrangente, pois há alguns
neste mundo que estão confiando o perdão do
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pecado, ao seu arrependimento. É sem dúvida,
seu dever de arrepender-se de seu pecado. Se
você desobedeceu a Deus, deve se arrepender
por isso. Parar de pecar é apenas o dever da
criatura, senão o pecado não é a violação da
santa lei de Deus. Mas saiba que todo o
arrependimento no mundo não pode apagar o
menor pecado.
Se você tivesse apenas um pensamento
pecaminoso cruzando sua mente, e se
entristecesse por isso todos os dias de sua vida,
contudo a mancha desse pecado não poderia
ser removida, nem pela angústia que lhe custou.
Onde o arrependimento é obra do Espírito de
Deus, é um dom muito precioso e um sinal de
graça, mas não há poder expiatório no
arrependimento. Num mar cheio de lágrimas
penitenciais, não há o poder ou a virtude de
lavar uma partícula desta horrenda imundícia.
Sem o derramamento de sangue, não há
remissão, mas outros supõem que de qualquer
forma, a reforma ativa crescendo a partir do
arrependimento pode realizar a tarefa. E se a
embriaguez for abandonada, e a temperança se
tornar a regra?
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E se a licenciosidade for abandonada e a
castidade adornar o caráter?
E se a negociação desonesta for abandonada, e
a integridade for escrupulosamente mantida em
cada ação?
Está bem, eu digo; e gostaria que tais reformas
tivessem ocorrido em todos os lugares, ainda
por tudo isso, as dívidas já incorridas não são
pagas pelo nosso não ficar ainda mais em
dívida, pois delinquências do passado não são
compensadas pelo bom comportamento futuro,
portanto o pecado não é remido pela reforma.
Embora você de repente, se torne imaculado
como anjos (não que tal coisa seja possível, pois
o etíope não pode mudar sua pele, nem o
leopardo suas manchas), suas reformas não
poderiam fazer expiação a Deus pelos pecados
que já praticou contra Ele. Então, "O que devo
fazer?" diz o homem.
" Há aqueles que pensam que agora as suas
orações e seus momentos de alma podem
talvez, fazer algo para eles. Mas oh, querido
leitor, não há eficácia na oração para apagar o
pecado!
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Vou colocá-lo fortemente. Todas as orações de
todos os santos na terra e, se os santos no céu
pudessem se juntar, todas as suas orações não
poderiam apagar por sua própria eficácia
natural, o pecado de uma única palavra má.
Não, não há poder de dissuasão na oração. Deus
nunca o definiu como um purificador. Tem seus
usos, e seus usos valiosos. É um dos privilégios
do homem que ora aceitavelmente, mas a
oração em si não pode apagar o pecado sem o
sangue. "Sem o derramamento de sangue não
há remissão", orem como quiserem.
Há pessoas que pensam que a abnegação e as
mortificações de um tipo extraordinário podem
livrá-los de sua culpa. Muitas vezes não
encontramos essas pessoas em nosso círculo,
mas existem aqueles que para purgar-se do
pecado, flagelam seus corpos, observam jejuns
prolongados, e até mesmo alguns foram tão
longe a ponto de imaginar que se abster de
abluções, e permitir que seu corpo fosse
imundo, era o modo mais fácil de purificar sua
alma. Uma ação estranha certamente!
No entanto, hoje, no hinduísmo, você
encontrará o faquir passando seu corpo através
de sofrimentos maravilhosos, na esperança de
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se livrar do pecado. Com que finalidade é tudo
isso?
Eu penso que ouço o Senhor dizer; "Que é isto
para mim, que inclinaste a tua cabeça como um
junco, e te envolveste em sacos, e comes a cinza
com o teu pão, e misturaste o absinto com a tua
bebida?
As coisas não podem repará-lo, pois feriu a
minha honra com o teu pecado, mas onde está
a justiça que reflete a honra do meu nome?
O velho clamor nos dias antigos era: "Como
iremos nós diante de Deus?" E eles disseram:
"Devemos nós dar o nosso primogênito para a
nossa transgressão, o fruto de nosso corpo pelo
pecado de nossa alma?"
Infelizmente! Tudo foi em vão. Aqui está a frase.
Aqui para sempre deve estar, "Sem
derramamento de sangue não há remissão".
É a vida que Deus exige como a penalidade
devida pelo pecado, e nada mais que a vida
indicada no derramamento de sangue O
satisfará.
Observe novamente, como este texto
arrebatador afasta toda a confiança na
cerimônia, até mesmo as cerimônias da própria
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ordenança de Deus. Há alguns que supõem que
o pecado pode ser lavado no batismo.
Ah, Fantasia fútil! A expressão em que ela é
usada na Escritura não implica nada do tipo, ela
não tem um significado como alguns lhe
atribuem, pois esse mesmo apóstolo, que a
disse, se gloriava de não ter batizado muitas
pessoas para não suporem que havia alguma
eficácia em sua administração do rito.
O batismo é uma admirável ordenança, na qual
o crente mantém comunhão com Cristo em Sua
morte. É um símbolo, não é nada mais. Dezenas
de milhares e milhões foram batizados e
morreram em seus pecados. Ou que lucro há no
sacrifício incruento da Missa?
Qualquer um diz que é "um sacrifício não
sangrento", mas ao mesmo tempo ao oferecê-lo
para uma propiciação pelo pecado, lançamos
este texto diante de seus olhos; "Sem
derramamento de sangue não há remissão".
Eles respondem, que o sangue está lá no corpo
de Cristo?
Respondemos que mesmo assim, isso não
atende ao caso, pois sem o derramamento de
sangue não há remissão de pecado.
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E aqui devo passar para fazer uma distinção que
vai mais fundo ainda. O próprio Jesus Cristo não
pode nos salvar, a não ser pelo Seu sangue. É
uma suposição que só a loucura fez, mas
devemos refutar até mesmo a hipótese da
loucura, quando se afirma que o exemplo de
Cristo pode afastar o pecado humano, que a
vida santa de Jesus Cristo colocou a raça em tão
boa condição com Deus, que agora pode
perdoar suas falhas e transgressões. Não tanto;
nem a santidade de Jesus, nem a vida de Jesus,
nem a morte de Jesus, mas o sangue de Jesus
somente; "Sem derramamento de sangue não há
remissão".
Encontrei-me com alguns que pensam tanto na
segunda vinda de Cristo, que parecem ter fixado
toda a sua fé em Cristo na Sua glória. Embora
Cristo no trono seja sempre amado e adorável,
ainda temos que ver Cristo na cruz ou nunca
poderemos ser salvos. Tua fé não deve ser
colocada meramente em Cristo glorificado, mas
em Cristo crucificado. "Deus me livre de gloriar-
me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo". "Nós pregamos a Cristo crucificado, aos
judeus um tropeço, e aos gregos uma loucura".
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Eu me lembro de uma pessoa que estava unida
a esta igreja (a querida irmã pode estar presente
agora), que havia sido por alguns anos uma
professante cristã, e nunca tinha desfrutado de
paz com Deus, nem produziu nenhum dos
frutos do Espírito. Ela disse: "Eu estive em uma
igreja onde me ensinaram a descansar sobre
Cristo glorificado, e eu fixei minha confiança
sobre Ele, e não tinha nenhuma sensação de
pecado, nenhum sentimento de perdão. De
Cristo crucificado, eu não sabia, e até que o vi
como derramando Seu sangue e fazendo uma
propiciação, eu nunca entrei em descanso."
Sim, nós o diremos novamente, pois o texto é
de vital importância: "Sem derramamento de
sangue, não há remissão", nem mesmo com o
próprio Cristo. É o sacrifício que Ele ofereceu
para nós, que é o meio de afastar nosso pecado;
isso, e nada mais. Passemos um pouco mais
adiante com a mesma verdade:
III. ESTA REMISSÃO DO PECADO PODE SER
ENCONTRADA AO PÉ DA CRUZ.
Há remissão por Jesus Cristo, cujo sangue foi
derramado. O hino que cantamos no começo do
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culto te deu a medula da doutrina. Devemos a
Deus uma dívida de punição pelo pecado. Essa
dívida era devida ou não?
Se a lei estava certa, a pena deveria ser exigida.
Se a pena era muito severa, e a lei imprecisa,
então Deus cometeu um erro, mas é blasfêmia
supor isso. A lei então, sendo uma lei justa e a
penalidade justa, Deus fará uma coisa injusta?
Será uma coisa injusta se Ele não realizar a
penalidade. Você gostaria que Ele fosse injusto?
Ele havia declarado que a alma que pecasse
deveria morrer; você teria Deus para ser um
mentiroso?
Ele comerá Suas palavras para salvar Suas
criaturas? "Seja Deus verdadeiro e todo homem
mentiroso".
A sentença da lei deve ser cumprida. Era
inevitável que, se Deus mantivesse a
prerrogativa de Sua santidade, deveria punir os
pecados que os homens têm cometido. Como,
então, Ele deve nos salvar?
Veja o plano! Seu amado Filho, o Senhor da
glória toma sobre si a natureza humana, entra
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no lugar de tantos quantos o Pai lhe deu,
permanece em pé, e quando a sentença de
justiça foi proclamada, e a espada de vingança
saltou de Sua bainha, eis que o glorioso
Substituto descobre Seu braço, e diz: "Golpeie
espada, mas golpeie-me e deixe meu povo ir."
A espada da lei foi aplicada na própria alma de
Jesus, e Seu sangue foi derramado; o sangue,
não dAquele que era apenas homem, mas que
por ser um Espírito eterno pôde oferecer-se sem
mancha a Deus, de uma maneira que deu
infinita eficácia aos Seus sofrimentos. Ele, por
meio do Espírito eterno, nos é dito, ofereceu-se
sem mancha a Deus.
Sendo em Sua própria natureza infinitamente
além da natureza do homem, compreendendo
todas as naturezas do homem, por assim dizer,
dentro de si mesmo, em razão da majestade de
Sua pessoa pôde oferecer uma expiação a Deus
de infinita, ilimitada, e inconcebível suficiência.
O que nosso Senhor sofreu, nenhum de nós
pode dizer. Estou certo disso; não desprezaria
nem subestimaria Seus sofrimentos físicos - as
torturas que suportou em Seu corpo, mas estou
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igualmente certo de que nenhum de nós pode
exagerar os sofrimentos de tal alma como a Sua;
eles estão além de qualquer concepção. Tão
puro e tão perfeito, tão sensível e tão
imaculadamente santo era Ele, que ser contado
com transgressores, ser ferido por Seu Pai,
morrer a morte dos incircuncisos pela mão de
estranhos era a própria essência da amargura, a
consumação da angústia. "Todavia agradou ao
Pai feri-lo, ele o atormentou".
Seus sofrimentos em si mesmos eram o que a
liturgia grega os chama bem, "sofrimentos
desconhecidos, grandes sofrimentos". Daí,
também, sua eficácia é ilimitada, sem limite.
Agora, Deus é capaz de perdoar o pecado. Ele
puniu o pecado em Cristo, logo torna-se justiça,
bem como misericórdia, que Deus anule as
dívidas que foram pagas. Era injusto - falo com
reverência, mas ainda com santa ousadia - seria
injusto por parte da infinita Majestade, pôr a
meu cargo um único pecado que foi posto à
carga do meu Substituto. Se meu Fiador tomou
meu pecado; Ele me libertou, e sou livre.
Quem ressuscitará julgamento contra mim
quando eu for condenado na pessoa de meu
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Salvador? Quem me comprometerá com as
chamas da Geena, quando Cristo, meu
Substituto, tiver sofrido o mesmo que o inferno
por mim?
Quem colocará qualquer coisa a meu cargo
quando Cristo tiver posto todos os meus crimes
à Sua guarda, respondido por eles, expiá-los, e
receber o sinal de quitação deles, em que Ele
ressuscitou dentre os mortos para que pudesse
vindicar abertamente a justificação, na qual pela
graça sou chamado e tenho o privilégio de
compartilhar?
Isso tudo é muito simples, e reside em poucas
palavras, mas todos nós recebemos; todos nós
aceitamos isso?
Oh! Meus queridos leitores, o texto está cheio
de advertência para alguns de vocês. Você pode
ter uma disposição amável, um caráter
excelente, uma vida séria, mas se tem
escrúpulos em aceitar Cristo; tropeça nesta
pedra de tropeço; e é esmagado nesta rocha.
Como posso encontrar seu caso infeliz? Não
discutirei com você. Eu me abstenho de entrar
em qualquer argumento. Eu lhe faço uma
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pergunta. Você acredita que esta Bíblia é
inspirada por Deus?
Veja então, naquela passagem: "Sem
derramamento de sangue não há remissão".
O que você diz? Não é claro, absoluto,
conclusivo? Permita-me tirar a inferência. Se
você não tem interesse no derramamento de
sangue, que brevemente me esforcei para
descrever, há alguma remissão para você? Pode
haver? Seus próprios pecados estão em sua
cabeça agora. Da sua mão serão requeridos na
vinda do grande juiz. Você pode trabalhar, pode
ser sincero em suas convicções, e ter calma em
sua consciência; ou pode ser movido com seus
escrúpulos, mas como o Senhor vive, não há
perdão para você, senão por meio deste
derramamento de sangue.
Você o rejeita? Deus falou; em sua própria
cabeça ficará o perigo! Não pode ser dito que
sua ruína é projetada por Ele quando seu
próprio remédio é revelado por ele.
Ele pede que você tome o caminho que foi
designado, e se rejeitá-lo, você deve morrer. Sua
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morte é suicídio, seja ele deliberado, acidental
ou por erro de julgamento. Seu sangue esteja
em sua própria cabeça. Você está avisado.
Por outro lado, que consolo de longo alcance o
texto nos dá! "Sem derramamento de sangue
não há remissão", mas onde há o derramamento
de sangue, há remissão. Se vieres a Cristo, serás
salvo. Se tu podes dizer do teu coração:
"Minha fé colocou sua mão
Naquela tua querida cabeça,
Enquanto eu, como um penitente,
Confesso aqui o meu pecado. "
Então, seu pecado se foi. Onde está aquele
jovem? Onde está aquela jovem? Onde estão os
corações ansiosos que têm dito, "Nós seríamos
perdoados agora"?
Oh! Olhe, olhe, olhe, olhe para o Salvador
crucificado, e você é perdoado. Vocês poderão
seguir seu caminho, desde que aceitem a
expiação de Deus. Filha, seja de bom ânimo,
seus pecados, que são muitos, são perdoados.
Filho, regozija-te, porque as tuas transgressões
são apagadas.
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Minha última palavra será esta. Vocês que são
mestres dos outros, tentando fazer o bem, se
apeguem a esta doutrina. Que esta seja a frente,
o centro, e a medula de tudo o que você tem
que testemunhar.
Frequentemente prego isso, mas nunca existe
um culto no qual eu vá para a cama com um
conteúdo tão interior, como quando preguei o
sacrifício substituto de Cristo. Então eu sinto,
"Se os pecadores estão perdidos, eu não tenho
nada de seu sangue sobre mim." Esta é a
doutrina da salvação da alma; agarre-a e terá
alcançado a vida eterna; rejeite-a, e você
rejeitará para a sua confusão. Oh! Guarde isto.
Martinho Lutero costumava dizer que todo
sermão deveria ter a doutrina da justificação e
da expiação pela fé nEle. Verdade, ele diz que
não conseguiu fixar a doutrina da justificação
pela fé, nas cabeças dos Wurtembergers, e
sentiu-se meio inclinado a levar o livro para o
púlpito e atirá-lo à cabeça deles, a fim de obtê-
la. Não teria conseguido se ele o fizesse. Mas
como eu tentaria martelar novamente, e
novamente, e novamente sobre este único
prego, "O sangue é a sua vida". "Quando eu vir
o sangue, eu passarei sobre você."
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Cristo, dando a Sua vida por derramar o Seu
sangue - é isso que dá perdão e paz a cada um
de vocês, pois se olhar para Ele - perdão agora,
perdão completo, perdão para sempre. Olhe
para longe de todas as outras confidências e
confie nos sofrimentos e morte do Deus
Encarnado, que entrou nos céus e vive hoje para
pleitear diante do trono de Seu Pai, o mérito do
sangue que derramou no Calvário para os
pecadores. Como eu vou encontrar todos
naquele grande dia, quando o crucificado vier
como o Rei e Senhor de todos, o dia que se
apressa para breve, então peço-lhes que
testemunhem que me esforcei para dizer com
toda a simplicidade qual é o caminho da
salvação; e se você a rejeitar, faça-me este favor,
para dizer que pelo menos eu lhe ofereci em
nome de Jeová, o Seu evangelho, e tenho
insistido firmemente para aceitá-lo, a fim de que
você possa ser salvo. Mas, gostaria que eu
pudesse encontrá-los lá, todos cobertos na
única expiação, vestidos com a única justiça e
aceitos no único Salvador, e então juntos
cantaríamos;
"Digno é o Cordeiro que foi morto e nos redimiu
para Deus pelo seu sangue para receber honra,
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poder e domínio pelos séculos dos séculos."
Amém.