TREUIL 334-5

334 ελε το υ ρ γί ες κα ι δ ο ξα σ ίε ς Π ολι τι σμ οί τον /I / y c ji o y Οι π λη ρ ο φ ο ρ ίες που διαθέτου μ ε σ χετικ ά με τ ις τελετουργικές εκδηλώ - σ εις βασίζονται κυρίω ς σ τις εικ ο νισ τικ ές παραστάσεις, οι ο π ο ίες επιβεβαι - ώ νουν τη ν ύπαρξη θυσι ώ ν ζ ώ ω ν, σ πονδώ ν , αθλοπαι δι ώ ν , όπω ς η πυγμαχώ ή οι ταυρο μ α χίες , καθώ ς και πο μ πικώ ν χορώ ν συνοδε υόμ ενω ν από μο υ σ ική . Ά λλες πα ρα σ τά σ εις φ α ίνετα ι να αποδίδουν σκηνές «θεοφ ανείω ν» Ο ρι σ μ έν α σ ύμ βο λα , όπ ω ς δι π λο ί πελέκει ς , κ έρα τ α κ αθι ερώ σ εω ς , «ι ε ροί κό μ βοι », κέρατα ζώ ω ν, φ οινικόδεντρα , επανέρχονται συνεχώ ς σ τη ν εικο- νογρ α φ ί α . Α λλά κα ι τ α α ρ χα ι ο λο γι κ ά ευρή μ ατα α ντ α πο κρ ί νονται στ ι ς πα ρα σ τά σ εις αυτές : στρώ μ ατα Ο υσιαστικώ ν υπολει μ μ άτω ν αναγνω ρίστη - καν σ το όρος Γ ιού χτα ή σ τη ν Κ άτω Σ ύμ η , ενώ σε πολλές περιπτώ σεις ήλθαν στο φως λίθινες εσ τίες , τελετουργικοί διπλοί πελέκεις ή κέρατα ζ ώ ω ν. Ο ι αναθη μ ατι κές άγκυρες από την Κ νω σ ό και τ ο Μ ακρύγι αλο επι β εβα ι ώ νου ν μι α μ ορ φ ή λα τ ρ εί α ς ά γνω σ τ η ώ ς σ ή μ ε ρα α πό τι ς ει κ ονι σ τ ι - κές μ α ρτυρ ί ες 5 . Ό σ ο γι α τι ς ε νδεί ξει ς α νθρω πο θυσ ι ώ ν που μ αρ τ υρού ντ αι στη MM III φάσ η τ ω ν Α ρχανώ ν ( Α νε μόσ πηλι α ) και σ τ ην Υ Μ I Β τ ης Κ νω σ ού ( Σ τ ρω μ ατογραφ ι κό Μ ουσ εί ο ), σ υνδέ οντ αι μ άλ λον με εξαι ρετ ι κές π ερ ι σ τά σ ει ς [657], Η λ α τρεί α φ α ί νεται ό τι α πευ θύ νετ α ι π ά ντοτε σ ε μι α γυ να ι κ εί α θεότ η τ α πο υ α π ει κ ονί ζε τ α ι με δι ά φ ορ α σ ύμ β ολ α κα ι εμφ α νί ζε τ α ι με δύο κυ ρί ω ς μ ορφές : ως θεά μ ε φ ίδια , της οπ οία ς η χθό νια εξουσία επεκτείνεται στο σ ύνολ ο τω ν ζ ώ ω ν τη ς στε ρι ά ς κα ι τη ς θάλα σ σ α ς , ή ω ς θε ά με πουλι ά , που λα τ ρεύεται σ τ α ι ερά κ ο ρ υ φ ή ς κ α ι σ τ α ο ι κ ι α κ ά ι ερά ο δι α χω ρι σ μ ό ς ανά- μ εσ α σ τι ς δι ά φ ορ ες κ α τη γορ ί ες σ υμ βό λω ν δε ν εί ναι πά ντ οτε σ α φ ή ς και σή μ ερα δεν εί μ α σ τε ακ όμ η σε θέση να απαντήσου μ ε εάν πρόκειται για δι α φ ο ρ ετι κ ές ό ψ ει ς τη ς ί δι α ς «μ εγά λη ς θεάς» ή α ν π ρ ό κ ει τα ι γι α έναν πρ α γμ α τ ι κό π ολυ θεϊ σ μ ό. « Β ασ ι λι ά ς - ι ερ έας » κ α ι θ εοκ ρ α τ ία Τ ον ό ρο «β α σ ι λι ά ς ι ερέα ς » χρη σ ι μ ο π ο ί η σ ε α ρχι κά ο Ev an s γι α τον ηγεμ όνα της Κ νω σο ύ , θέλοντ ας κυρί ω ς να ε κφ ρά σ ει τ η σ η μ ασ ί α τ ω ν θρησκευτικώ ν και τελετουργικώ ν καθηκόντω ν που έμ οιαζαν να συνδέονται με τ ο π ρόσ ω πο του β ασ ι λι ά , αντ ι προσ ώ που τ η ς Θ εάςΜ ητέρας πάνω στ η η [659] , Η οργάνω ση τη ς π ο λιτικ ή ς εξουσίας έγινε , πρά γμ α τι , α ντικεί μ ενο 5. DAVARAS C., B C H 104 (1980), σελ. 4771.

TREUIL 334-5

Documents

Transcript of TREUIL 334-5