Trait%E9 Sur Les Sept Rayons - Astrologie Esot%E9rique - Alice Ann Bailey

8/6/2019 Trait%E9 Sur Les Sept Rayons - Astrologie Esot%E9rique - Alice Ann Bailey

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16. TRAIT SUR LES SEPT RAYONS

VOLUME III

ASTROLOGIE SOTRIQUE

par ALICE A. BAILEY

Traduit de l'anglaispar M. Albert Sassi

Mis sur support informatique sous la responsabilit de l'Association Lucis

Trust.

TABLES

SOMMAIRE

CHAPITRE PREMIER LE ZODIAQUE ET LES RAYONS1. Les trois principes de base2. Les Hirarchies cratrices3. La Grande Roue et le Dveloppement Spirituel

CHAPITRE II NATURE DE L'ASTROLOGIE ESOTERIQUERemarques introductives1. Centres des Triangles de Force2. Les Croix et les Signes3. Effets spirituels des constellations zodiacales

ARIES, LE BELIERPISCES, LES POISSONSAQUARIUS, LE PORTEUR D'EAU, LE VERSEAULE CAPRICORNELE SAGITTAIRE L'ARCHERSCORPIO LE SCORPIONLIBRA. LA BALANCEVIRGO LA VIERGELEO LE LIONLE CANCER LE CRABEGEMINI LES GEMEAUX

TAURUS LE TAUREAUCHAPITRE III LA SCIENCE DES TRIANGLESIntroduction1. Les Triangles d'nergie Les Constellations


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DIAGRAMMES

Premier DiagrammeDeuxime DiagrammeTroisime DiagrammeQuatrime DiagrammeCinquime DiagrammeSixime Diagramme tir de laDoctrine Secrte

LES ROUES

Sur la roue qui tourne dans le sens des aiguilles d'une montreSur la roue qui tourne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre

PHRASES OCCULTES

Cette matrise de la forme...Au milieu des forces tourbillonnantes...Ils brlrent de connatre...Les dvas entendent la parole rsonner...Il tourne de droite gauche, puis de nouveau de gauche droite...

La Croix des nombreux changements...Les jungles de l'exprience sont mises feu...Le feu flamba, et par ce feu je mourus la vie...L'humanit est sortie du roc et de l'eau et apporte son habitation avec elle...Ancien Commentaire P117Diriger ses pas vers une autre forme de vie...Une douce oscillation intervient maintenant...La roue de l'action vivante ou de l'entreprise consciente...Tous les points de l'horizon...Ceux qui demandent tre sauvs ont lanc un appel retentissant...Sur le triangle d'or, apparut le Christ cosmique...Lorsque les forces doubles des frres cosmiques...Cette force de Shamballa est celle qui intensifie la lumire en liminant tous les obstacles...Stances de l'Ancien Commentaire P430Aux dons des Dieux durant l'Ere de paix qui vient...La Lumire brille parce que la plus grande lumire et la lumire mineure approchent...Celui qui voit dans la lumire obscure de Shamballa...L'Un Transcendant, la Vie, le Tout Entier, le Tout...L'Etre Transcendant dit...Et derrire eux se tient le Dragon Eternel...

TABLEAUX


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Les douze Hirarchies CratricesL'nergie et les Hirarchies CratricesLe Triangle dans la conscience de l'HumanitRelations entre les Constellations et les Rgents plantaires selon l'orthodoxie astrologiqueRelations entre les Constellations et les Rgents plantaires selon les donnes astrologiques nonorthodoxesRgents plantaires en trois tableaux

Non orthodoxe Constellations, Rgents et RayonsLes trois grandes Croix CosmiquesLes trois crises majeures et les trois CroixRayons d'Energie et de Qualit, Constellations zodiacales et PlantesTriple nature solaireEquilibre des opposs dans la BalanceTableau IX Srie Cosmique de Triangles de relation mutuelleLe Triangle Cosmique MajeurLes crises de l'AmeL'Homme moyen Plantes exotriquesDisciples Initis Plantes Esotriques

Rayons, Constellations et PlantesLes Rayons et les Plantes d'aprs BesantLes plantes sacres, les plantes non sacres et les rayonsDivision Exotrique des plantesLes Rgnes de la nature et les plantesLes sept plantes, Centres ou SchmesLes trois plantes synthtisantesL'Un qui rsoutVies animant les sept plantes sacresMots de chaque signe du zodiaque

MOTS-CLES

Mots cls des signes du point de vue de la formeMots cls des signes du point de vue de l'Ame

LIVRE

[16@3]

CHAPITRE PREMIER

LE ZODIAQUE ET LES RAYONSAvant de traiter ce sujet, je dois faire une dclaration pralable. J'essaie


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d'tablir les bases qui doivent permettre d'aborder la science de l'astrologie d'unpoint de vue nouveau, d'un caractre beaucoup plus sotrique. Certaines demes dclarations seront vraisemblablement considres par l'astrologue deformation acadmique mais non inspir, comme rvolutionnaires ou commefausses, voire improbables et improuvables. Jusqu'ici, cependant, l'astrologie

ne s'est pas impose au monde de la pense et dans les milieux scientifiques et cela malgr de nombreux succs dmontrs d'une manire irrfutable. C'estpourquoi je voudrais demander au lecteur qui lit et tudie cette section duTrait sur les Sept Rayons, de garder prsentes l'esprit les remarques ci-dessus, tout en tant prt examiner les hypothses prsentes et faire uneffort pour vrifier la thorie ou les suggestions qui sont faites, et d'en vrifierles conclusions aprs un laps de quelques annes. Si le lecteur est capable defaire cela, il bnficiera ventuellement d'un veil de son intuition qui lui

permettra de faire de l'astrologie moderne une chose pleine de valeur et designification pour le monde. C'est l'astrologie intuitionnelle qui doit finalementse substituer ce que l'on appelle aujourd'hui astrologie, apportant ainsi avecelle un retour la connaissance de l'ancienne science qui, en rapport avec lesconstellations et notre systme solaire, attira l'attention sur la nature duzodiaque et enseigna l'humanit les [16@4] rapports fondamentaux quigouvernent le monde phnomnal et le monde subjectif.

1. Les trois principes de base

Il est affirm frquemment que l'astrologie est une science exacte, maiscela est loin d'tre juste, en dpit de corroborations mathmatiques.

L'astrologie est fonde et cela est assez curieux sur une illusion car,ainsi que vous le savez bien, le zodiaque n'est rien d'autre que la routeimaginaire du soleil travers les cieux et cela telle qu'elle apparat du point de

vue de notre plante tout fait insignifiante. Le soleil ne se trouve pas, commeon l'affirme, dans aucun des signes du zodiaque. Il semble cependant s'ytrouver lorsqu'il passe entre notre petite sphre, la Terre, et les constellations, un moment donn ou une saison particulire.

Dans l'Antiquit, on croyait que la terre tait le centre du systme solaire etqu'autour d'elle se mouvait le soleil et toutes les autres plantes. Telles taientla connaissance et l'attitude exotrique, bien que la comprhension sotriquefut autre. Plus tard, lorsque d'ultrieures dcouvertes clairrent davantage

l'esprit humain, notre plante fut dcentralise et la vrit appart plusclairement. Il nous reste encore beaucoup dcouvrir et mme des faits d'unenature rvolutionnaire.


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Du point de vue astrologique, un processus semblable de dcentralisationdoit intervenir et le systme solaire lui-mme ne doit plus tre considrcomme un point autour duquel se meut le zodiaque ni que le soleil se meut lui-mme dans le grand cycle zodiacal approximativement tous les 25.000 ans.

Les astrologues avertis peuvent nier que telle est l'opinion communment

adopte. Cependant pour plus de clart et l'intention du grand public ilfaut reconnatre que la dduction prcite est permise et accepte par l'ignorant.Sur cette dclaration relative au zodiaque, repose, dans une trs [16@5] grandemesure, ce que nous appelons la Grande Illusion, et je voudrais que vous ayezceci toujours prsent l'esprit tandis que vous tudiez avec moi les nouvellesmthodes d'approche de la plus grande et de la plus ancienne de toutes lessciences.

L'astrologie est une science laquelle il faut redonner sa beaut et sa vritoriginelles, avant que le monde ne puisse avoir une perspective plus vraie deschoses et une apprciation plus Juste et plus exacte du Plan divin tel qu'il estexprim en ce moment par la Sagesse des ges.

La seconde dclaration que je voudrais faire est celle-ci : l'astrologie estessentiellement la prsentation la plus pure de la vrit occulte donne aumonde en ce moment-ci, parce qu'elle est la science qui traite des nergies etdes forces qui conditionnent et gouvernent le monde, et qui agissent sur tout le

champ de l'espace, et sur tout ce qui se trouve dans ce champ. Lorsque ce faitsera saisi, que les sources de ces nergies et la nature du champ de l'espaceseront mieux comprises, notre vision sera beaucoup plus vaste et en mmetemps notre horizon sera plus troit, les rapports entre les entits individuelles,plantaires, solaires et cosmiques seront mieux compris et nous commenceronsalors vivre scientifiquement.

C'est ce mode de vivre scientifique qui est l'objectif immdiat quel'astrologie doit nous permettre d'atteindre.

A l'heure actuelle, la position adopte par l'tudiant moyen qui croit l'astrologie est celle-ci : lui-mme est une individualit importante (en tout caspour lui-mme), laquelle vit sur cette importante plante, la Terre (importantepour l'humanit), et il croit que, grce l'astrologie, il pourra dcouvrir sadestine et connatre ce qu'il doit faire. En faisant ce commentaire, je ne faispas allusion bien sr aux quelques rares astrologues en possession d'uneconnaissance rellement sotrique. Ils sont en petit nombre, en vrit, et une

poigne d'entre eux seulement pratiquent cet art l'heure actuelle. Le chercheurmoderne se plat croire que, sur lui et par lui, affluent les nergies quiproviennent du signe dans lequel le soleil "se trouve" au moment de sa


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naissance. Il [16@6] se considre lui-mme comme capable de rpondre auxforces des diverses plantes qui gouvernent les maisons de son horoscope et ilcroit que les tapes de sa vie et les circonstances de celle-ci sont ainsidtermines. Cela tend le faire se considrer lui-mme comme un facteurd'importance, isol des autres facteurs.

Les interprtations modernes ne soulignent pas assez l'importance del'ascendant et cela est d au fait que peu d'tres humains ont, jusqu'ici, tcapable de vivre, de fonctionner en tant qu'mes ; peu de crdit a t accordaux nergies qui agissent sur notre plante constamment en provenanced'autres constellations ou de nombreuses plantes "caches".

En ce qui concerne ces dernires, la sagesse antique dclare qu'elles sontau nombre de 70 environ dans notre systme solaire. Mais je dsire vous

donner une image plus vraie et plus prcise. Cela est maintenant possible enraison de l'veil de la conscience de groupe, des rapports de groupe et del'intgrit de groupe qui mergent dans la conscience humaine. A la faveur dece changement, la personnalit qui par sa nature est individuelle, sparatiste etcentre sur elle-mme, reculera progressivement et toujours plus l'arrireplan, et l'me non sparatiste, consciente du groupe et inclusive, apparatra deplus en plus au premier plan. C'est pourquoi l'intrt que l'on accorde l'horoscope individuel disparatra graduellement et l'image de la vie plantaire,de la vie du systme et de la vie universelle surgira de plus en plus dans laconscience individuelle ; alors, l'homme se considrera comme partieintgrante d'un tout beaucoup plus important et son appartenance son groupemondial l'intressera beaucoup plus que lui-mme en tant qu'individu.

C'est pourquoi je ne traiterai pas le sujet de l'astrologie sotrique du pointde vue de l'horoscope. Les rapports universels, le jeu des nergies entre elles, lanature de ce qui se trouve derrire la Grande Illusion, la nature trompeuse des"apparences des choses telles qu'elles sont" et la destine de notre plante, des

rgnes de la nature et de l'humanit comme un tout, tels sont les sujets quiconstitueront la plus grande partie de notre thme. [16@7]

Il m'est indiffrent que des astrologues modernes acceptent ou rejettent lesides prsentes ici. Je vais essayer de prsenter au lecteur certains faits, telsque la Hirarchie les reconnat elle-mme : j'indiquerai, si je le puis, les ralitssubjectives dont l'illusion extrieure n'est qu'apparence en tant que phnomne,conditionne par les penses des hommes travers les ges. Je soulignerai lefait de la nature vivante des Sources desquelles toutes les nergies et toutes les

forces qui agissent sur notre plante s'coulent et manent ; j'essayerai par-dessus tout, de vous faire la dmonstration de l'unit qui pntre toute chose etde la synthse sous-jacente qui est la base de toutes les religions et des


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nombreuses forces transmises. J'essayerai de vous dplacer en tant qu'individushors du centre de votre propre conscience et de votre propre tat, et sans vouspriver de votre individualit et de votre identit propre de vous montrer quevous tes partie d'un tout dont vous pouvez devenir progressivementconscients, lorsque vous pouvez fonctionner en tant qu'mes, mais dont vous

tes inconscients aujourd'hui. J'essayerai au moins de vous rendre sensibles laralit intrieure dans laquelle vous avez la vie, le mouvement et l'tre.

Ceci m'amne formuler le troisime principe qui est si fondamental queje voudrais vous demander de faire une pause ici, et d'essayer de le contempleralors mme que vous ne pouvez pas en saisir ds maintenant toute la porte. Lasagesse antique enseigne que "l'espace est une entit". C'est avec la vie de cetteentit, avec les forces et les nergies, les impulsions et les rythmes, les cycles,les temps et les saisons que l'astrologie sotrique a affaire. H.P.B. affirme cela

dans la Doctrine Secrte. Je voudrais vous rappeler qu'il y a une clastrologique pour la Doctrine secrte que je ne puis cependant vous donnerdans sa totalit. Je puis toutefois vous donner quelques indications et voussuggrer quelques mthodes d'approche ; si celles-ci peuvent pntrer dans laconscience des astrologues clairs, elles pourraient une date ultrieure,permettre l'un d'eux de dcouvrir cette cl, et alors la tournant au nom del'humanit de rvler le quatrime [16@8] grand principe de base de laSagesse Eternelle dont trois ont dj t donns dans la prface de la Doctrine

Secrte.L'espace est une entit et la "vote des cieux" tout entire (telle qu'elle a

t appele potiquement), n'est que l'apparence extrieure de cette entit. Jevous prie de noter que je n'ai pas dit "l'apparence matrielle", mais l'apparenceen tant que phnomne. Toute spculation en ce qui concerne la nature,l'histoire et l'identit de cette entit est inutile et sans valeur. Cependant unefaible ide nous apportant quelque analogie en dehors de toute spculationtrompeuse peut tre obtenue si l'on essaie de concevoir la famille humaine,quatrime rgne de la nature, comme une entit, comme constituant une seuleunit s'exprimant elle-mme sous les nombreuses formes diversifies del'homme.

Vous-mmes, en tant qu'individus, tes une partie intgrante del'humanit ; cependant, vous vivez votre propre vie, vous ragissez vospropres impressions, vous rpondez aux influences et aux impacts de l'extrieuret, votre tour, vous manez des influences, vous envoyez certaines formes de

radiation et exprimez une certaine qualit ou des qualits.Par cela mme, vous affectez votre environnement et ceux avec lesquels

vous entrez en contact et cependant, pendant tout le temps, vous continuez


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faire partie d'une entit manifeste laquelle nous donnons le nom d'humanit.Etendez maintenant cette ide une entit d'un ordre phnomnal plus grand, savoir le systme solaire. Cette entit est elle-mme une partie intgrante d'unevie encore plus grande qui s'exprime elle-mme au travers de sept systmessolaires, dont le ntre est l'un d'eux. Si vous pouvez saisir cette ide, un tableau

encore imprcis de la grande vrit sotrique qui est l'arrire-plan del'univers manifest surgira dans votre conscience. C'est la vie et son influence,les radiations et les manations de cette entit, et leur effet conjugu sur notrevie plantaire, sur les rgnes de la nature et sur les civilisations humaines envolution, que nous devrons considrer brivement.

Le sujet est si vaste que j'ai d examiner la meilleure [16@9] manire de letraiter. J'ai opt pour la brivet, pour l'expos concis des faits (faits pour ceuxqui uvrent du ct intrieur de la vie, mais qui peuvent juste titre n'tre

seulement que des hypothses pour vous), et la mise de ct des dtails et detoute discussion sur ces dtails. Nous nous efforcerons de travailler en partantde l'universel pour aller au particulier et du gnral au spcifique. Il restera ceux d'entre vous qui sont des tudiants de l'astrologie, d'appliquer la vrit auxproblmes spcifiques. Et c'est prcisment sous ce rapport que l'astrologiemoderne a fait fausse route. Elle a inverti le processus juste et correct, enmettant l'accent sur le spcifique et le particulier, sur l'horoscope personnel etla destine individuelle, et elle n'a pas soulign l'importance des grandes

nergies et de leur origine. C'est ces sources, en fin de compte, que l'on doitla manifestation du spcifique. Une telle position, une telle prsentation de lavrit doivent tre modifies.

Avec l'astrologie sotrique, nous sommes en prsence d'une Vie et deVies qui pntrent les "points de lumire" dans la Vie universelle. Lesconstellations, les systmes solaires, les plantes, les rgnes de la nature etl'homme microscopique sont tous le rsultat de l'activit et de la manifestationde l'nergie de certaines Vies dont le cycle d'expression et les objectifs infinisdpassent la comprhension des esprits les plus avancs et les plus clairs denotre plante.

Le second point que chacun de vous doit comprendre, c'est le fait quel'ther de l'espace est le champ dans lequel et au travers duquel agissent lesnombreuses nergies provenant des Sources originelles. Ce quoi nous avons faire par consquent, c'est au corps thrique de la plante, du systme solaireet des sept systmes solaires dont notre systme fait partie, aussi bien qu'au

corps thrique plus vaste et plus gnral de l'univers dans lesquels cessystmes sont situs. [16@10] J'emploie ici le mot "situ" dessein, en raisondes dductions que l'on peut en tirer. Ce vaste champ, de mme que les champs


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plus limits et plus localiss, fournit un moyen de transmission toutes lesnergies qui agissent sur et travers le systme solaire, nos sphres plantaires,et toutes les formes de vie sur ces plantes. Il est un champ ininterrompud'activit, lui-mme constamment en mouvement moyen ternel d'change etde transmission d'nergies.

En rapport avec ceci, et afin de mieux le comprendre, il sera utile d'tudierl'homme en tant qu'individu ; de cette manire nous pourrons arriver unecertaine comprhension de la vrit fondamentale sous-jacente. Les tudiantsne devraient jamais oublier la Loi de l'Analogie en tant qu'instrumentd'interprtation. L'sotrisme enseigne (et la science moderne arriverapidement la mme conclusion) que derrire le corps physique et son rseaucompliqu de nerfs, se trouve un corps thrique ou corps vital qui n'est que lacontrepartie et la forme vraie de l'aspect phnomnal extrieur tangible. Ce

corps thrique est l'agent de transmission de la force toutes les parties de lastructure humaine et l'agent aussi de la vie et de la conscience qui l'habite. Ildtermine et conditionne le corps physique, car il est lui-mme le dpositaire etle transmetteur de l'nergie des divers aspects subjectifs de l'homme etgalement du milieu dans lequel l'homme, la fois intrieur et extrieur, setrouve lui-mme.

Deux autres points doivent tre ajouts ici. Premirement : le corpsthrique individuel n'est pas un vhicule humain isol et spar, mais il est,sous un aspect particulier, une partie intgrante du corps thrique de cetteentit que nous avons appel la famille humaine ; ce rgne de la nature, par letruchement de son corps thrique, est une partie intgrante du corps thriqueplantaire ; le corps thrique plantaire, son tour, n'est point spar des corpsthriques des autres plantes ; mais l'ensemble de ceux-ci, y compris le corps[16@11] thrique du soleil, constitue le corps thrique du systme solaire.Celui-ci est reli aux corps thriques des six autres systmes solaires qui, avecle ntre, forment une unit cosmique ; c'est travers eux que s'panchent lesnergies ainsi que les forces de certaines grandes constellations. Le champ del'espace est de nature thrique et son corps vital est compos de la totalit descorps thriques de toutes les constellations, systmes solaires et plantes quel'on trouve dans son sein. Au travers de cette trame d'or cosmique intervientune circulation incessante d'nergies et de forces, et ceci constitue la basescientifique des thories astrologiques. De mme que les forces de la plante etde l'homme spirituel intrieur (pour ne mentionner qu'un seul facteur parmi tantd'autres) s'panchent travers le corps thrique de l'individu sur le planphysique, et conditionnent son expression extrieure, ses activits et sesqualits, de mme, les diverses forces de l'univers s'panchent travers toutesles particules du corps thrique de cette entit que nous appelons espace,


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conditionnent et dterminent son expression extrieure, les activits et lesqualits de toute force se trouvant l'intrieur de la priphrie cosmique.

Le second point que je voudrais souligner est celui-ci : il y a, l'intrieurdu corps thrique humain, sept centres de force majeurs qui sont en quelquesorte des centrales distributrices et des batteries lectriques, fournissant de la

force dynamique et de l'nergie qualitative l'homme. Ils produisent certainseffets dtermins sur la manifestation physique extrieure. Par leur activitconstante, la qualit de l'homme s'affirme, les tendances caractristiques de sonrayon commencent poindre, et son point d'volution est clairement indiqu.

Cette "matrise de la forme par un septennat d'nergie", (tel qu'on le dfinitdans l'Ancien Commentaire), constitue une rgle invariable du gouvernementintrieur de notre univers et de notre systme solaire particulier ; il en est de

mme de l'individu. Il y a par exemple, dans notre systme solaire, septplantes sacres qui correspondent aux sept centres de force dans l'homme. Il ya les sept systmes solaires, dont [16@12] notre propre systme fait partie, et leur tour, les sept centres d'nergie de Celui Auquel je me suis rfr dans mesautres ouvrages en Le dsignant comme CELUI AU SUJET DUQUEL RIENNE PEUT ETRE DIT.

Beaucoup de choses ont t enseignes dans les livres occultes dontl'astrologue moyen est rest profondment ignorant.

Il est essentiel que ce dernier apprenne penser en termes d'Ensemblesplus vastes et qu'il s'intresse davantage aux sources d'manation ainsi qu'auxcauses ternelles, plutt qu'aux effets de ces sources sur cette crationphmre : un tre humain et son existence temporaire sur la moins importantedes plantes. Tandis qu'il essaiera de le faire, il dcouvrira par lui-mme lessignes de la divinit essentielle de l'homme divinit que l'on doit trouver dansla capacit infinie de comprhension de la conscience de l'homme lorsqu'il estillumin par la lumire de l'me, et qu'il possde le pouvoir de projeter sa

pense dans la conscience de ces Vies complexes dont il doit, nolens volens,partager les "mouvements nergtiques", car sa propre part modique d'nergieest une partie intgrante de LEURS nergies.

Il existe un aspect de l'nergie auquel l'astrologue moderne n'attache quepeu ou pas de valeur, et qui est cependant de premire importance : c'estl'nergie qui mane ou qui irradie de la Terre elle-mme. Vivant comme tousles tres humains sur la surface de la Terre et tant, par consquent, projet

dans le corps thrique de la plante (pour la raison que "l'homme se tientdebout"), le corps de l'homme est tout le temps baign dans les manations et lerayonnement de notre Terre et dans la qualit intgrale de notre Logos


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et qui influencent notre vie plantaire d'une manire dfinitive, telles que cellesprovenant de la grande toile, Btelgeuse, ou encore d'Antares et d'autressoleils et systmes solaires tonnants qui sont galement relis auxconstellations du zodiaque, et dont les forces nous atteignent au travers de cesconstellations, mais non directement.

En marge de ces influences, il convient de se rappeler que, techniquement,nous devrions y ajouter aussi l'influence rayonnante qui provient directementde la plante Terre, sur laquelle nous vivons. Alors, et seulement alors, vousaurez une analyse et une image vraiment satisfaisantes des nergies auxquellesle corps thrique de l'homme (corps qui conditionne le corps physique,principalement automatique et ngatif dans ses ractions) doit toujoursrpondre et rpondra. La comprhension de cette raction et la matriseintelligente et consciente des rponses individuelles sont suprmement

ncessaires pour l'homme ; cependant elles ne deviennent rellement possiblesqu' un degr suffisant d'avancement de dveloppement, lorsqu'il s'approche duSentier (au sens technique du terme). Avant tout, l'homme apprend dominerses ractions vis--vis des plantes en tant qu'elles rgissent et dirigent sesaffaires personnelles, depuis leurs diffrentes "stations" dans les douze maisonsde son horoscope. Il y a deux manires de faire cela :

Premirement : En ayant un horoscope dment tabli, et [16@16]partantde l, prendre toutes mesures utiles pour annuler les influences plantaireschaque fois que l'on estime dsirable de dominer les ractions de lapersonnalit. Ce doit tre fait en appliquant le pouvoir de la pense. Celancessite une confiance totale dans la comprhension et dansl'interprtation de l'astrologue, et la connaissance du moment exact de lanaissance. On peut, juste titre, se demander si ces conditions le momentexact de la naissance et la prsence d'un astrologue dou de toute lasagesse ncessaire peuvent, l'heure actuelle, exister dj pour nous.

Deuximement : En assumant consciemment l'attitude de l'Observateurspirituel, et en cultivent le pouvoir de rpondre aux impacts de l'Ame.Ainsi, du point de vue de l'me, l'homme doit apprendre dominer lesractions de la personnalit et les circonstances.

L'attitude et les diffrentes prises de position suivantes de celui quis'occupe de l'astrologie sotrique devraient tre notes :

1. Les influences plantaires indiquent le cours des circonstancespropres la vie extrieure. Lorsqu'elles sont correctement interprtespour l'homme moyen et l'homme non dvelopp, elles peuventindiquer et indiquent en fait, la destine personnelle ; ellesconditionnent et dominent compltement l'homme qui n'a pas


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d'exprience consciente de l'me. Ds le moment o un hommedevient conscient de sa propre me et essaie de matriser "le cours desa vie" propre, l'influence des plantesper se, diminue nettement et serduit de plus en plus ; l'horoscope de sa personnalit devient demoins en moins convaincant et souvent des plus faux.

A ce moment-l, c'est la force qui s'panche au travers des plantes, etnon pas la force des plantes elles-mmes qui gouverne et domine.L'homme devient alors rceptif l'gard des nergies plus subtiles etplus hautes du systme solaire et des douze constellationsgouvernantes. [16@17]

2. Le Signe du Soleil, comme on l'appelle, indique la nature de l'hommephysique, mental et spirituel. Il dtient le secret du rayon de lapersonnalit et de la raction ou de l'absence de raction de l'homme l'gard de l'me, l'homme rel. Il indique galement l'uvred'intgration dj accomplie et le degr actuel de dveloppement desqualits de l'me, de son quipement disponible, de la qualit de la vieactuelle et des possibilits immdiates en matire de relations degroupe. Considr de l'angle de la Sagesse Eternelle, ce Signen'indique rien de plus. C'est l'inverse de l'interprtation astrologiqueusuelle. La raison pour laquelle j'avance ceci est que l'humanit estsuffisamment dveloppe pour que l'astrologie de l'me devienne une

ralit pour elle avant peu ; et cette astrologie de l'me constitue, bien des gards, un renversement du processus normal. Cela est lafois sage et ncessaire, et de plus invitable. Les astrologues vontdonc tre diviss en deux classes : ceux qui s'occupent de l'astrologieexotrique et donc de l'horoscope de la personnalit, et ceux quis'occupent de l'astrologie sotrique, donc qui tudient et s'occupentdes buts de l'me.

3. C'est le signe de l'ascendant qui indique les possibilits lointaines,ainsi que le but spirituel de l'incarnation prsente et des incarnationsqui suivront immdiatement. Ce signe concerne la lutte de l'hommespirituel pour dpasser le point acquis de manire que, lorsquel'nergie vitale est temporairement puise et que la "mort de lapersonnalit" intervient, l'homme vritable se trouve "plus prs ducentre de sa vie, plus proche du centre de son groupe et s'approche ducentre de la vie divine", comme la Sagesse Eternelle l'indique. Cettephrase particulire "la mort de la personnalit" implique deux aspects :

a. Elle peut signifier la mort du corps physique, qui estinvitablement suivie du stade de la mort du vhicule [16@18]


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motionnel et de celui de la dsintgration subsquente de laforme temporaire et toujours changeante que cette quote-partd'nergie mentale a assum pendant l'incarnation.

b. La "mort de la personnalit" subjective et mystique. Cette phraseindique le transfert du foyer de distribution de l'nergie, de la

personnalit (centre de force dfini) l'me (autre centre dfini deforce).

Je conois que les conceptions qui prcdent ne concordent pas avec lespostulats courants de l'astrologie ; cependant, celui qui voudrait exprimenterces ides pour un temps ne perdrait pas son temps. Les astrologues quisuivraient ce conseil pourraient ainsi dcouvrir quelques problmes intressantset, ce faisant, atteindre peut-tre une prcision jusqu'ici inconnue. Il pourraittre utile que je dveloppe quelque peu ce point particulier.

En ce qui concerne le signe du soleil, l'ascendant et l'effet de la forme-pense relative la lune, la position de l'astrologie sotrique est la suivante :

1. Le signe du soleil.

Ce signe indique le problme actuel de l'homme ; il dtermine lerythme ou le tempo de la vie de sa personnalit ; il est en connexionavec la qualit, le temprament et les tendances de vie qui cherchent s'exprimer pendant cette incarnation particulire ; il suggre l'aspectactif ou rajasique inn dans l'homme. Fondamentalement, les forcesindiques par ce signe nous indiquent la ligne de moindre rsistance.

2. L'ascendant, ou le signe de l'ascendant, indique la vie conue parl'me ou le but immdiat de l'me pour cette incarnation. Il dtient enlui le secret de l'aveniret offre la force qui, lorsque bien employe,conduira l'homme au succs. Il reprsente l'aspect sattvique ou aspectharmonieux [16@19] de la vie et il peut crer la relation juste entre

l'me et la personnalit en toute incarnation. Ce signe nous indique lavoie permettant de reconnatre la puissance de l'me.

3. La lune. Ce type de force, provenant de certaines plantes et non pasde la lune, indique ce qui appartient au pass. Elle rsume, parconsquent, les limitations et les obstacles actuels. Elle gouverne lecorps physique et nous montre o se trouve la prison de l'me.

La seconde dclaration que je voudrais faire, et qui dcoule de ce quiprcde, c'est que les nergies zodiacales, ou celles appartenant au systme ouprovenant des plantes, agissent soit comme force d'opposition ou commeforces stimulantes, suivant le type de vhicules ou corps sur lesquels ellesagissent. La nature de ces vhicules et leur capacit d'attirer, de rpondre ou de


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rejeter, d'absorber ou de transmuer, dpend entirement du point d'volutionatteint et galement de la condition gnrale de la plante ainsi que de lapsychologie prvalente dans la famille humaine une poque donne. Unexemple au sujet de ce dernier point nous est fourni aujourd'hui mme par lasituation mondiale, o les forces imposent d'une manire presque violente la

vie plantaire un nouveau rythme, un nouveau tempo, voquent une rponsebeaucoup plus intense de la part des penseurs, les stimulant et les invitant unsrieux effort vers de nouveaux courants idologiques et ne provoquant dansles masses peu volues qu'un sentiment de terreur, un fatalisme misrable, unedpression physique trs rpandue et beaucoup d'autres ractions indsirablesdu ct forme de la nature. Une comprhension meilleure de ces effetslimitatifs ou au contraire stimulants peut tre obtenue par ceux qui sontcapables de comprendre la nature des activits de la plante Saturne. C'est la

plante qui rgit et conditionne le point d'volution o un choix devientpossible, ou [16@20] le rejet d'une opportunit, ou au contraire sonacceptation, peut tre l'objet d'un choix conscient ; c'est ainsi que l'acceptationde la responsabilit personnelle devient un facteur reconnu dans la viedsormais planifie et ordonne de l'individu. Ce point dans le processus del'volution humaine est dcrit par l'Ancien Commentaire dans ce passagesymbolique :

"Au milieu des forces tourbillonnantes, je reste confus. Je ne

les connais pas, car, durant tout mon pass, ces forces m'ontbalay de ci de l dans la sphre qui tait la mienne, melaissant aveugle et inconscient. De lieu en lieu, et d'tape entape, elles m'entranrent dans des alternances de haut et debas, et nulle part il n'y avait de repos.

Je les connais maintenant, et je reste ici, et ne quitterai plusmon poste avant que je connaisse la Loi qui gouverne toutesces alternances de haut et de bas. Je suis capable de tourner

ma face dans les diffrentes directions ; je puis contempler delarges horizons et cependant aujourd'hui je me tiens ferme lo je suis.

Je dciderai moi-mme quel chemin je devrai suivre. Alors,seulement, j'avancerai. Je ne veux plus parcourir le pays parmonts et par vaux ni tourner dans l'espace. Mais je veux allerde l'avant."

Il y a une autre ide rvolutionnaire que la science de l'astrologiesotrique apporte sous son aspect moderne et exotrique : Dans le cyclemajeur des nombreuses incarnations de l'homme, celui-ci ainsi qu'on le


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humain ; par consquent, cette influence s'exprimera, avant tout, par laHirarchie, et au travers de l'humanit comme un tout. Ce dernier point estd'une relle importance ; il devrait tre not et se rapporter tout ce que je vousai enseign sur le thme si intressant des trois centres plantaires majeurs.C'est l'uvre des influences zodiacales que d'voquer l'aspect volont de

l'Homme Cleste et de toutes les monades, des mes et des personnalits quiconstituent ensemble l'instrument d'expression plantaire. Cette affirmation nesignifie que peu de chose pour vous aujourd'hui, mais elle impliquera biendavantage pour les tudiants qui, dans quelques dcennies tudieront ce que jevous dis maintenant. Bien comprise, elle explique en grande partie ce qui arrivedans le monde l'heure actuelle.

Tandis que ces influences s'panchent sur notre plante, et par consquentsur les centres de force sur la plante, elles produisent un double effet :

1. Elles produisent un effet sur l'homme avanc, galvanisant les centresqui sont au-dessus du diaphragme, les mettant en activit et permettantainsi l'homme de rpondre la radiation et l'activit de laHirarchie.

2. Elles produisent un effet sur l'homme non dvelopp, lui permettantde fonctionner comme un tre humain ordinaire, non illumin.

Cependant, il convient de noter ici que toutes les nergies [16@23]

zodiacales, du systme solaire et plantaire, ont un effet dfini sur toutes lesvies dans toutes les formes, dans tous les rgnes de la nature. Rien ne peutchapper ces influences rayonnantes et magntiques. Le but de l'volutionpour l'humanit est qu'elle devienne consciente, et d'une manire vivante, de lanature de ces nergies, qu'elle commence les connatre et les utiliser. C'estle champ de l'occultisme tel que la Hirarchie l'a toujours dcrit aux hommes.On peut affirmer que le disciple doit devenir conscient des influencesplantaires et doit commencer les utiliser pour l'accomplissement des buts de

l'me. L'initi doit devenir conscient des influences zodiacales qui manententirement de l'extrieur du systme solaire. Celles-ci peuvent tre identifiescomme :

a. Une vibration, enregistre dans l'un ou l'autre des sept centres.

b. Une rvlation d'un type particulier de lumire, transmettant unecouleur spcifique l'initi.

c. Une note particulire.

d. Un son directeur.

L'histoire entire du zodiaque peut tre rsume d'une manire image et


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cependant exacte, par l'affirmation suivante : Il y a trois livres que les troistypes d'tres humains tudient pour y puiser l'enseignement :

1. Le Livre de la Vie les Initis les 12 constellations

2. Le Livre de la Sagesse les Disciples les 12 plantes

3. Le Livre de la Forme ou de la Manifestation l'Humanit les 12Hirarchies Cratrices.

En rsum, on peut dire que :

1. Les signes zodiacaux influencent principalement l'homme qui vit au-dessous du diaphragme. C'est l'homme ordinaire moyen. Ces signesconditionnent quatre centres : [16@24]

a. La base de la colonne vertbrale.

b. Le centre sacr.c. Le centre du plexus solaire.

d. La rate.

2. Le groupe intrieur des systmes solaires, uvrant conjointement avecles signes zodiacaux, influence principalement ceux qui vivent au-dessus du diaphragme. C'est pourquoi il conditionne :

a. Le centre du cur.

b. Le centre de la gorge.c. Le centre ajna.

d. Le centre de la tte.

3. Trois nergies agissent par le canal du centre de la tte mais seulementaprs la troisime initiation.

Il y a un ou deux autres points qu'il conviendrait de noter ici galement.Parmi toutes les nombreuses nergies qui frappent, traversent et produisentcertains effets sur notre plante, l'astrologie sotrique distingue les quatretypes de force ci-aprs, car elles influencent ce que l'on pourrait appeler lapersonnalit de la Terre :

1. La qualit de notre systme solaire. Dieu est un tel consumant, maisDieu est aussi amour. Tel est l'enseignement aussi bien de la vritsotrique que de la vrit exotrique.

2. La qualit du Logos de notre plante, tandis qu'elle s'panche au

travers des chanes, des rondes, des races et des rgnes de la nature.3. La qualit de la plante complmentaire de celle de la Terre, qui est le

pole oppos de la Terre, considr sotriquement. Cette plante est


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Vnus.

4. La qualit de l'attraction des trois plantes qui forment un trianglesotrique de force.

J'ai employ plusieurs reprises l'expression "traversent" [16@25] lescentres et les formes. Ce concept implique celui de centres distributeurs verslesquels les nergies qui arrivent peuvent aboutir et de la ressortir sous formede radiations. Vous pourriez vous faire une ide de la chose si je vous donnaisune nouvelle image des centres dans le corps thrique de l'homme, une imagenouvelle pour vous mais ancienne pour les sotristes. Les quatre centres situsau-dessus du diaphragme du cur, de la gorge, ajna et de la tte sontfoncirement et premirement des centres rcepteurs. Les centres situs au-dessous du diaphragme la base de la colonne, le centre sacr, le plexussolaire et le centre de la rate sont galvaniss et mis en activit par les quatrecentres rcepteurs suprieurs. Ralis, cela se traduit par l'influence personnelleet le magntisme physique, jusqu'au moment du renversement du sens decheminement travers les signes du zodiaque et cela en tant qu'me. Ceci estsymbolis par la rvolution du soleil autour du zodiaque, du Blier auxPoissons, au lieu du mouvement inverse, du Blier au Taureau. Cela se rptedans la structure humaine et finalement les quatre centres infrieurs rendent cequi leur a t donn. Ils renversent ainsi le processus suivi normalement et lescentres situs au-dessus du diaphragme deviennent radioactifs, dynamiques etmagntiques.

Ceci constitue une tude occulte complique et concerne la rponse ducorps thrique aux nergies provenant de l'extrieur. Ce travail aboutitfinalement relier le centre le plus bas, a la base de la colonne, au centre leplus lev, le centre de la tte. C'est une correspondance de la relation entre laTerre et le Soleil. Pensez-y !

En travaillant et en tudiant cette matire, gardons prsent l'esprit le fait

que nous tudions les sept rayons et leurs relations mutuelles dans le processuscosmique. Nous sommes sotriquement concerns par :

1. Les sept rayons et les douze signes du zodiaque.[16@26]

2. Les sept rayons et les douze Hirarchies Cratrices.

3. Les sept rayons et les plantes quand ils gouvernent les douze maisonsd'expression.

Lorsque nous rflchissons et pensons, et que nous relions entre eux lesdivers aspects de l'enseignement, nous dcouvrons qu'il s'en dgage troispropositions qui rglent l'influx de vie vers la plante et l'homme en tant


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qu'individu. Ces propositions ont dj t formules antrieurement dans LeTrait sur les Sept Rayons mais il peut tre utile de les rappeler ici :

Premire Proposition : Chaque vie d'un rayon est l'expression d'une viesolaire et chaque plante est par consquent :

2. Relie la vie de chaque autre plante.

3. Anime par l'nergie qui se dverse sur elle en provenance dessept systmes solaires dont le ntre est l'un d'eux.

4. Anime par trois courants de force :

a. provenant de systmes solaires autres que le ntre,b. de notre propre systme solaire,c. de notre propre vie plantaire.

Deuxime Proposition : Chacune des vies de rayon est le rceptacle et lagardienne d'nergies provenant des :

1. Sept systmes solaires.

2. Des douze constellations.

Troisime Proposition : C'est la qualit de la vie d'un rayon semanifestant dans le temps et l'espace qui dtermine l'apparencephnomnale.

Avant de pousser plus avant l'tude de notre thme, je voudrais soulignerles deux points suivants :

Tout d'abord, nous examinons avant tout les influences sotriques et nonl'astrologie per se. Notre sujet d'tude [16@27] est les sept rayons et leursrapports avec les constellations zodiacales, ou en d'autres termes l'interaction des sept grandes Vies qui informent notre systme solaireconjointement avec les douze constellations qui composent notre zodiaque.

Ensuite, nous devons ncessairement tudier ces nergies et leurinteraction du point de vue de leur effet sur la plante et incidemment leur effetsur les formes dans les diffrents rgnes de la nature et cela particulirement enconnexion avec le quatrime rgne, le rgne humain, et avec l'individu l'homme moyen, le disciple et l'initi.

Nous n'aborderons pas le sujet des dfinitions concernant l'astrologietechnique, et nous n'emploierons pas de termes techniques. Dans laprsentation de ce vaste sujet, et en vous indiquant la position de la Sagesse

Eternelle l'gard de cette nouvelle venue, et cependant trs ancienne, qu'est la"science des nergies effectives" ainsi appele, il m'arrivera d'aborder cettetude par des voies nouvelles, ou de souligner quelque rapport insouponn ;


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dans le cadre de cette Sagesse Eternelle, je serai appel corriger ce qui estconsidr comme des erreurs de la part des Instructeurs du ct intrieur de lavie et j'espre qu'il se trouvera quelques astrologues qui seront sensibles cequi est nouveau. Je pense qu'il y aura des chercheurs dans le domaine del'astrologie qui seront suffisamment ouverts pour reconnatre et admettre

comme plausible la nouvelle prsentation et qui seront prts l'exprimenter entant qu'hypothse. Je le rpte : Je n'cris pas un trait sur l'astrologie, mais surles sept rayons et leurs nergies correspondantes, sur les effets de l'nergie deces rayons et leur interaction ainsi que leurs effets sur les diverses forcesplantaires, particulirement celles de la Terre. J'espre que des astrologuesimpartiaux voudront prouver les facteurs et les suggestions prsentes. C'estdans cet ordre d'ides que nous poursuivons. [16@28]

J'ai montr que ces nergies pouvaient tre classes en trois groupes :

1. Celles en provenance de certaines grandes constellations qui sontactives par rapport notre propre systme solaire et qui, depuis lestemps les plus reculs, ont toujours t associes aux mythes etlgendes de notre systme. Notre systme est troitement associ cesconstellations.

2. Celles provenant des douze constellations zodiacales. Elles sontreconnues comme ayant un effet dfini sur notre systme et sur notre

vie plantaire.3. Celles provenant de plantes se trouvent dans la priphrie de la zone

d'influence du Soleil.

D'un certain point de vue, on peut surtout gnraliser et dire que cesnergies constituent une correspondance dans le systme solaire avec les troisgrands centres de force qui sont l'origine de la manifestation et du progrsvolutif dans l'tre humain et les matrisent :

1. Les vastes constellations extrieures, qui cependant dominent, sontsemblables au centre de force que nous appelons la Monade et sonuniverselle volont de puissance qui est la marque distinctive dupremier Aspect divin.

2. Les douze constellations peuvent tre considres comme incarnantl'aspect me, dont l'influence sur l'individu doit actuellement treobserve et devrait tre tudie en termes de conscience et dedveloppement de la vie de l'me. Ceci est en essence la volontd'aimer.

3. Les plantes, au nombre de douze sept plantes sacres et cinq nonsacres sont effectives (au sens technique du terme) par rapport la


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vie extrieure, au milieu environnant et aux circonstances de la vieindividuelle. Leurs impacts devraient tre interprts commeconcernant la personnalit humaine, le troisime aspect du divin. Ellesexpriment [16@29]ainsi la volont de connatre.

Je voudrais que vous vous rappeliez que je m'exprime exclusivement en

fonction de la vie de la conscience et des rponses et ractions de l'individu l'gard des forces qui agissent sur lui. L'effet de l'manation de notre plante, laTerre, correspond l'effet de l'agrgat d'atomes et de molcules que nousappelons le corps physique dense et de ses rponses l'action et l'attractionde l'un ou de l'ensemble des corps subtils.

En ce qui concerne l'influence des sept systmes solaires, je voudraissuggrer (je ne puis faire plus) que ceux-ci sont relis astrologiquement aux

constellations de la Grande Ourse, des Pliades et de Sirius. Ils sont intimementlis ces constellations mais leur effet n'est que transmis et ne peut qu'trenot, car, jusqu' prsent, il n'a pas produit de rsultats notables sur l'humanitet sur les autres rgnes de la nature. L'effet des trois grandes constellations nepeut galement tre peru par l'individu avant qu'il ne soit devenu conscient dela vibration monadique, aprs la troisime initiation. Il y a de nombreusesinfluences puissantes qui agissent sur notre systme solaire et sur la plante etcela constamment, mais, en ce qui concerne l'tre humain, son appareilrcepteur et le mcanisme de raction ces influences restent ce que l'onappelle "occultement ferms", car ils ne sont pas pour le moment, d'une qualitlui permettant une reconnaissance digne d'tre note, que ce soit dans sonvhicule dense, le vhicule subtil ou mme par l'me. Plus tard, au cours duprocessus volutif, la reconnaissance et la rponse ces influences viendront,mais en ce qui concerne les objectifs que poursuit l'astrologie, ces influencespeuvent tre considres comme inexistantes aujourd'hui, sauf cependant dansleurs ractions sur le quatrime rgne de la nature en tant que constituant uneunit vivante dans le corps du Logos plantaire. Un faible effet conscient estproduit par ces forces [16@30] sous la forme d'un moment d'exaltation et decontact durant la mditation matinale et se rpercute sur l'atome ou la celluledans le petit doigt de l'une de vos mains. Il peut y avoir une rponsegnralise et une stimulation travers le corps entier, mais l'atome intelligentne donne pas de rponse consciente. La vibration est d'une nature trop leve.

Toute spculation dans ce domaine est vaine. Un vaste systme d'nergiesqui s'entrecroisent est en active et rapide circulation travers le corps thrique

entier du cosmos dont le corps thrique de notre systme est une partieintgrante mais toute recherche spculative dans les directions indiques, oupour suivre des traces obscures, est inutile jusqu'au moment o la voie


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suprieure d'approche aura t dment construite et suivie. Une esquissegnrale de la mthode astrologique est tout ce qu'il est possible de faireaujourd'hui, et cela jusqu'au moment o l'homme sera capable d'intgrer sapense en de plus vastes synthses et o il aura dvelopp davantage cettefacult de synthse. Nous nous limiterons au vaste champ d'nergies que j'ai

esquiss pour vous, et je ne m'arrterai qu'aux forces majeures en circulation.Cela suffira pour aujourd'hui et pour notre gnration. Nous nous occuponsd'nergies qui peuvent voquer et voquent une rponse dont l'homme peut treconscient. Dans de nombreux cas, il en est dj conscient aujourd'hui.

Il pourrait tre utile ici de commenter d'une manire gnrale en faisantles rserves ncessaires l'tendue et la porte de certaines de ces rponses :

1. L'humanit non-dveloppe est surtout conditionne dans sa vie et

dans ses circonstances par l'influence du zodiaque mineur et parconsquent par la position des plantes dans les douze maisons.

2. L'humanit intelligente et veille, et ceux qui s'approchent du Sentierdu Disciple et du Sentier de Probation rpondent consciemment :[16@31]

a. Aux plantes qui influencent leur personnalit.

b. Au signe du Soleil, quand il indique les grandes lignes du coursde la vie qui sont dj tablies et qui constituent la ligne demoindre rsistance.

c. Au signe de l'ascendant dans une faible mesure. Celui-ci indiquele but de la vie pour ce cycle particulier de vie, ou quelquefoispour une priode de sept vies. Ces deux derniers constituent leGrand Zodiaque.

3. Les disciples et les initis peuvent commencer consciemment rpondre aux influences susmentionnes, en s'en servant d'une

manire constructive ; il faut y ajouter les forces encore infinimentsubtiles qui s'panchent dans notre systme solaire en provenance destrois constellations majeures indiques prcdemment. Dans lespremiers stades, la rponse intervient dans les corps subtils et lecerveau n'est pas capable de les enregistrer ; aprs la troisimeinitiation, on peut reconnatre ces forces sur le plan physique.

En revenant au sujet qui fait l'objet de ce trait, savoir les sept rayons, jevoudrais signaler que ces rayons sont en rapport troit avec les sept toiles de

la Grande Ourse (toujours les quatre et les trois en tant que diffrenciationsecondaire), et les sept Surs, les Pliades.


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Hirarchie, au seuil de la libration, se trouve sur le niveau intellectuel deconscience et peut, par consquent, tre utilise comme foyer et transmetteurdes plus hautes nergies de notre systme solaire et de la plante. Si vous faitesune tude approfondie du Tableau des Douze Hirarchies Cratrices, vousnoterez que la cinquime est influence par le septime Rayon de l'Ordre

Magique et de l'Organisation Crmonielle. La fonction principale de ce rayonest de relier, l'esprit la matire et de produire la forme manifeste. Le signedu Zodiaque avec lequel il est troitement li est celui du Cancer, le Crabe, quiest un signe de masse et l'un des "portails" ouvrant la vie manifeste.

Les informations suivantes concernant les Hirarchies peuvent se rvlerutiles. Elles ont t glanes plusieurs sources.

Je pourrais vous rappeler ici que les sept plans de notre systme solaire

sont les sept sous-plans du plan physique cosmique. Les quatre HirarchiesCratrices qui ont atteint la libration sont maintenant centres sur le plancosmique astral ; d'o leur puissance mme en dehors de la manifestation. Lacinquime Hirarchie Cratrice existe sur le niveau thrique le plus lev etrejoindra les autres quatre Hirarchies lorsque la sixime Hirarchie Cratriceaura pleinement saisi son opportunit cosmique et sera proche de la libration.Le tableau qui suit montre quelques-unes des relations avec :

1. La constellation de la Grande Ourse,

2. Les Pliades ou les Sept Surs,3. Sirius,

4. Les sept systmes solaires. [16@34]

Tableaux I et II


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beaucoup de lumire l'tudiant srieux.

a. Les cinq premires sont considres comme de pures abstractions.

b. La Hirarchie I a comme nombres - 6.1.7.La Hirarchie II a comme nombres - 7.2.6.

La Hirarchie III a comme nombres - 8.3.5.La Hirarchie IV a comme nombres 9.4.4.La Hirarchie V a comme nombres 10.5.3.La Hirarchie VI a comme nombres 11.6.2.La Hirarchie VII a comme nombres - 12.7.1.

Il est ncessaire d'en prendre note, car dans la Doctrine Secrte, il y ades rfrences aux Hirarchies sous des nombres diffrents. Cela estutile pour voiler la vrit, mais sera aussi un sujet de confusion pour

l'tudiant.6. Les quatre premires Hirarchies ont atteint la libration dans le

premier systme solaire. Leur influence a atteint notre Terre parl'intermdiaire de la cinquime Hirarchie Cratrice.[16@37]

7. Celles-ci sont par consquent relies aux quatre rayons qui agissent entant que rayons mineurs d'Attribut sous la direction du troisime grandRayon de l'Intelligence Active.

8. Le signe des Poissons se trouve en tte de la liste des signeszodiacaux, parce qu'il gouverne le grand cycle mondial astrologiqueactuel de 20 000 ans. C'tait aussi l'un des signes dominantsinfluenant notre plante l'poque de l'individualisation au momento le rgne humain vint l'existence. Ce signe est fondamentalementreli la premire ou plus haute Hirarchie Cratrice qui elle, est, son tour, relie au troisime Rayon de l'Intelligence Active. Il tait leproduit du premier systme solaire. Le dveloppement de

l'illumination au moyen d'une intelligence veille est le premier butde l'humanit.

9. La cinquime Hirarchie Cratrice (qui porte aussi le nombre 8) est auseuil de la libration. Elle est spcialement relie i la diximeHirarchie Cratrice, la constellation du Capricorne et lapersonnalit humaine qui voile et cache temporairement le principechristique, a la fois derrire la forme et le mental. Le Huit est, danscertains systmes numriques, regard comme tant le nombre du

Christ.10. Les Grands Constructeurs et les Constructeurs Mineurs qui travaillent


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sur le deuxime et le troisime plan de notre systme solaire voientleur activit reflte dans le travail des Seigneurs Lunaires et des vieslmentales.

11. Vous noterez que la Hirarchie humaine (9.IV.4 sur le tableau) ne sevoit assigner aucun lment particulier, parce qu'elle doit les fusionner

et les synthtiser tous. Ceci fait partie des grandes preuves d'initiationsous le signe du Scorpion.

12. Ce tableau II n'est tabli qu'en relation avec la quatrime HirarchieCratrice, l'humaine. Il n'est pas tabli en relation avec les autresmanifestations plantaires. [16@38]

(Ce tableau est le rsultat d'une compilation d'lments tirs des sources deconnaissance fort limites qui nous ont t rvles jusqu'ici sur ce sujet, et il

est aussi juste que possible dans les circonstances actuelles).Chacune des sept Hirarchies d'Etres qui se trouvent l'intrieur des

Douze, et Qui sont les Constructeurs ou les Agents d'Attraction, sont, leurniveau, des intermdiaires ; Ils incarnent un des types de force manant dessept constellations. C'est pourquoi Leur travail d'intermdiaires a un doublecaractre :

1. Ils sont les mdiateurs entre l'esprit et la matire.

2. Ils sont les transmetteurs de force provenant de sources trangres ausystme solaire, aux formes l'intrieur du systme solaire.

Chacun de ces groupes d'tres est de mme, de nature septnaire, et lesquarante-neuf feux de Brahma sont la manifestation la plus basse de leur natureigne. Chaque groupe peut aussi tre regard comme "chut" au sens cosmiquedu terme, parce qu'impliqu dans le processus de construction, ou parcequ'occupant les formes l'un ou l'autre degr de densit.

Hirarchie I. La premire grande Hirarchie mane du Cur du SoleilSpirituel central. Elle est le Fils de Dieu Lui-mme, le Premier-N au senscosmique, de mme que le Christ tait "L'An d'une grande famille de frres",et la "fleur premire de la plante humaine". Le symbole de cette Hirarchie estle Lotus d'Or avec ses douze ptales panouis. La Doctrine Secrte 1.233 250. III. 565.

Il conviendrait de se rappeler que cette Hirarchie est littralement lasixime, car cinq Hirarchies ont pass, tant le produit d'un systme antrieur

dans lequel l'Intelligence ou le Manas tait le but. Les cinq Hirarchies libressont dans leur ensemble la somme de Manas. C'est la Hirarchie la cinquimedans l'ordre et dont il est dit qu'elle achve [16@39]en ce moment le processus


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de la libration finale, ou qui prend sa quatrime Initiation qui est la cause decertains phnomnes sur notre plante, ce qui lui a valu d'tre appele l' "Etoilede la Souffrance". Il y a un lien karmique entre le rgne animal et la cinquimeHirarchie Cratrice du systme antrieur, lien qui a sa rpercussion dansl'homme sous la forme de la crucifixion ncessaire de sa nature physique

animale, plus particulirement en ce qui concerne le sexe. Nous devons nousrappeler que les Hirarchies uvrent sous la Loi de l'Attraction ; c'est la Loides Constructeurs.

La premire (6me) Hirarchie a comme type d'nergie le premier aspect dusixime type d'lectricit cosmique ; elle dtient par consquent une puissancespciale, conjointement avec le feu le plus bas, ou "feu par friction", tel qu'il sefait sentir sur le sixime plan. Ces vies ont t appeles "les Fils brlants duDsir" et taient les Fils de la Ncessit. Dans l'Ancien Commentaire, il est dit

d'eux : "Ils brlrent de connatre. Ils s'lancrent dans les sphres. Ils sont ledsir du Pre pour la Mre. C'est pourquoi ils souffrent, Ils brlent et aspirentpar la sixime sphre de sensibilit."

Hirarchie II. La seconde Hirarchie est intimement lie la GrandeOurse. Il nous est dit que les vies de cette Hirarchie entrrent par le secondventricule dans le Cur Sacr et qu'elles sont (comme nous l'apprend LaDoctrine Secrte) les prototypes des Monades. Elles sont la source de la viemonadique, mais Elles ne sont pas les Monades ; Elles leur sont de beaucoupsuprieures.

Cette Hirarchie, qui est littralement la septime, est l'influx, dans notresystme, des Vies qui, dans le premier systme solaire, restrent sur leur propreplan, tant trop pures et trop saintes pour trouver une opportunit dans cettevolution matrielle et intellectuelle. Mme dans ce systme, elles trouverontqu'il leur est impossible de faire plus que d'influencer les Jivas en incarnation,leur impartissant la facult de raliser la nature de la conscience de groupe, la

[16@40]qualit des sept Hommes Clestes ; mais elles ne sont pas capables des'exprimer elles-mmes pleinement. Quelque lumire sur ce mystre seraapporte l'tudiant s'il garde prcieusement en son esprit le fait que, dansnotre systme solaire et nos sept plans, il n'y a que le corps physique du Logoset que ce corps physique est une limitation pour l'expression de Sa triplenature. La premire (6me) Hirarchie peut tre considre comme s'efforantd'exprimer la vibration mentale du Logos solaire et la deuxime, Sa naturemotionnelle ou astrale cosmique.

La seconde (7me) Hirarchie a comme type de force le second aspect duseptime type de force parmi beaucoup d'autres. Une ide du point relatif del'volution du Logos solaire peut tre obtenue par l'tude des diffrents aspects


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de force qu'Il exprime dans cette incarnation particulire. C'est cette nergiequi pousse les Monades vers l'incarnation physique parce qu'elle se fait sentirsur le septime plan. Les nergies qui sont actives maintenant sont celles que leLogos a dveloppes prcdemment, et qui reprsentent le gain d'incarnationsprcdentes. Des lacunes interviennent ncessairement et certains types de

force sont absents parce qu'Il a encore beaucoup gagner du point de vuecosmique.

C'est l'nergie de cette Hirarchie qui aboutit la manifestation del'Androgyne Divin, et des sept centres de force que sont les sept EnergiesSpirituelles.

Hirarchie III. La troisime Hirarchie Cratrice (ou la huitime) estparticulirement intressante. Elle est appele "les Triades" car les Vies qui la

constituent dtiennent en elles les pouvoirs de la triple volution, mentale,psychique et spirituelle. Ces Triades de vie sont inhrentes aux trois Personnesde la Trinit et, un certain point de vue, la fleur du systme prcdent.Considres sous un autre angle, lorsqu'on les tudie en tant que "fleurs de lapremire octade", Elles sont les huit points attendant l'opportunit de flamber.Elles sont les dvas prts pour le service qui consiste donner [16@41] uneautre Hirarchie certaines qualits qui lui manquent. Cette Hirarchie estconsidre comme grand donneur d'immortalit tandis que ses membres"s'abstiennent de s'incarner". Ils sont les Seigneurs du Sacrifice et d'Amour,mais Ils ne peuvent sortir du corps thrique du Logos et entrer dans levhicule dense.

Cette troisime Hirarchie dtient le troisime aspect de la force lectriquedu premier type d'nergie cosmique. Ces vies constituent un rappel du cycle dupremier type symbolis par le nombre huit. Les formules concernant cesnergies lectriques sont trop compliques pour tre donnes ici, maisl'tudiant devrait garder prsent l'esprit que ces Hirarchies expriment :

1. L'nergie cosmique septnaire,2. Le prna cosmique,

3. L'nergie solaire ou feu lectrique, le feu solaire et le feu par friction.

Chaque Hirarchie manifeste une triple nergie ou un aspect des troisforces mentionnes ci-dessus, et cela implique une diffrenciation nonaire, carles deux premires sont triples comme la troisime. C'est le rejet des "Triadesvivantes" par certaines units de la quatrime Hirarchie, celle des Monades

humaines qui prcipite finalement un homme dans la huitime sphre. Par cerejet, l'homme refuse de devenir un Christ, un Sauveur, et reste centr sur lui-mme.


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Nous avons examin les trois premires Hirarchies qui sont considrescomme "contemplant toujours la Face du Rgent des Profondeurs", ou commetant si pures et si saintes que Leurs Forces sont en contact conscient avec Leursource d'manation.

Nous allons maintenant examiner brivement deux Hirarchies qui nous

concernent intimement en tant qu'entits humaines conscientes d'elles-mmes.Ces deux groupes sont trois en ralit, car la cinquime Hirarchie est double ;c'est ce qui a provoqu quelque confusion et c'est aussi la signification occultecache derrire le nombre 13 de mauvaise rputation. Les vies de cesHirarchies sont les "Chercheurs [16@42]de satisfaction" ; elles sont la causede la deuxime chute en gnration, le fait derrire la prise d'une natureinfrieure par l'Ego. La quatrime et la cinquime Hirarchie sont la neuvimeet la dixime, ou les "Initis" et les "Parfaits". Tous les tres humains, ou les

"Jivas imprissables", sont ceux qui voluent au travers de sries graduesd'Initiations, ou confres par soi-mme ou obtenues sur notre plante par uneaide extrieure. Ils y parviennent par un "mariage" avec l'Ordre qui leur est leplus proche, le cinquime. Ils sont alors complts ou perfectionns ; c'est enraison de ce fait occulte que la quatrime Hirarchie est considre commemasculine et la cinquime comme fminine.

Hirarchie IV. La quatrime Hirarchie Cratrice est le groupe dans lequell'aspect le plus lev de l'homme, son "Pre qui est aux Cieux", trouve sa place.Ces Vies sont les points de feu qui doivent devenir la flamme ; elles le ralisentpar le truchement de la cinquime Hirarchie et les quatre "mches", ou lesdeux Hirarchies infrieures doubles. On peut en dduire que, pour l'homme, laquatrime, la cinquime, la sixime et la septime Hirarchie sont, durant lecycle de l'incarnation, son tre mme. Elles sont les "Seigneurs du sacrifice" etles "Seigneurs d'amour", la fleur d'Atma-Bouddhi.

En tudiant ces Hirarchies, une des leons les plus importantes

apprendre est la place et l'importance de l'homme dans le schma. LaHirarchie, par exemple, qui est l'essence de la Vie intangible de l'Esprit, leprincipe de Bouddhi, est la cause sotrique du mariage cosmique entre l'espritet la matire, fond sur l'amour et le dsir du Logos. Chaque Hirarchies'exprime aussi elle-mme par cette manifestation particulire, considre parla raison limite de l'homme comme la Hirarchie elle-mme. Tel n'est pas lecas et il faut prendre soin de faire la distinction entre ces Hirarchies.

Elles sont les germes latents des centres de force et se manifestent sur le

plan subjectif ; elles chauffent et vitalisent [16@43] les groupes de formes,elles fleurissent et s'expriment au moyen d'une forme ou d'une autre Hirarchie.Ces Hirarchies sont toutes relies entre elles et sont ngatives ou positives


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l'une pour l'autre, selon le cas.

Ainsi qu'il est stipul dans laDoctrine Secrte, I. 238, cette Hirarchie estla ppinire des Jivas incarnants ; les germes des Vies qui ont atteint le stadehumain dans un autre systme solaire sont amens dans cette ppinire, maisils n'ont pas eu la possibilit de poursuivre leur volution en raison de la venue

du Pralaya qui les a plongs dans un tat de sommeil. La condition de laHirarchie est semblable mais cela seulement l'chelle cosmique lacondition des semences de vies humaines conserves dans un tat d'obscurationdurant une priode intra-catnaire. Les trois autres Hirarchies examines (lapremire, la seconde et la troisime) sont celles qui ont (dans des kalpasantrieurs ou manifestations logoques) dpass le stade humain. Elles sont parconsquent, les groupes arupas ou sans forme, tandis que les autres Hirarchiesconstituent les groupes rupas, ou ceux qui ont une forme.

La quatrime Hirarchie Cratrice, ou la neuvime, doit toujours treconsidre dans ce systme solaire comme occupant ce qui peut tre regardcomme la troisime place :

Premirement, les Vies ou les trois Personnes de la Trinit.

Deuximement, les Prototypes de l'homme, les sept Esprits.

Troisimement, l'homme ou la manifestation la plus basse de l'aspect

conscient de l'Esprit.Il faut soigneusement s'en souvenir ; cela n'a pas de rapport avec l'aspect

forme, mais seulement avec la nature des Vies qui s'expriment traversd'autres vies, aussi conscientes ou pleinement intelligentes. Or, tel n'est pas lecas pour certaines Hirarchies.

Les quatre Hirarchies infrieures concernent toute la [16@44]manifestation dans les trois mondes, ou dans le corps physique dense du Logossolaire. Elles sont Celles qui peuvent rejeter le corps thrique du Logossolaire, ou passer travers et prendre des formes composes de substancegazeuse, liquide ou dense. Les autres ne le peuvent. Elles ne peuvent pastomber en gnration physique.

Les tudiants doivent garder prsent leur esprit que, du point de vue duLogos, les Anges solaires sur le plan mental (le cinquime sous-plan du planphysique cosmique) sont en incarnation physique, et que ce que l'on appelle la"deuxime chute" s'applique eux. La premire chute se rapporte la prise

d'une forme emprunte la matire cosmique thrique ; tel est le cas pour lesHommes Clestes, les prototypes des Jivas humains. Dans ce dernier cas lescorps utiliss sont appels "sans forme" de notre point de vue. Ce sont les


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"corps vitaux" anims par le prna cosmique. Dans notre cas, et celui desgroupes qui restent, les formes sont composes de substance emprunte auxtrois plans infrieurs (que le Logos ne considre pas comme un principe) et parconsquent, forms de matire rpondant encore la vibration d'un systmeantrieur. Ceci signifie que les quatre Hirarchies infrieures constituent des

liens entre la vie du pass et de l'avenir. Elles sont le prsent. Elles n'ont pastermin leurs contacts avec le principe intelligent actif du kalpa prcdent, etdoivent ainsi continuer maintenir de tels contacts. Elles s'en libreront dansce systme, les quatre deviendront les trois, et elles deviendront les troisHirarchies arupa suprieures du prochain systme.

Avant de continuer notre examen d'autres Hirarchies particulires, il estncessaire de souligner que, dans ces Hirarchies, certaines d'entre elles ont tappeles "hirarchies dominantes" et d'autres "hirarchies subsidiaires". Par-l,

on entend que certaines d'entre elles s'expriment dans [16@45] ce systmesolaire plus pleinement que d'autres, et cela a ncessairement commeconsquence que leurs vibrations se font sentir davantage que celles desgroupes subsidiaires. Les groupes dominants sont le deuxime, la quatrime etla cinquime, pour la raison suivante :

a. Le deuxime constitue la grande expression de la dualit, ou le Fils entant qu'Il vitalise le Soleil.

b. Le quatrime est la Hirarchie des Monades humaines : ce sont lesmdiateurs ou les synthtiseurs ; ils expriment le gain du Systme 1 etle but du Systme 2.

c. Le cinquime ou dixime est troitement li aux cinq Hirarchies. Onpourrait donc dire que la cinquime Hirarchie sert commereprsentante des cinq groupes librs tandis que le quatrime groupeest reprsentatif de ce systme alors que le deuxime reprsente (pourl'homme ou ces deux groupes runis) ce qui est l'aspect Esprit, le Pre,

l'Inconnu.Hirarchie V. La cinquime Hirarchie Cratrice, comme nous le savons

d'aprs l'tude de la Doctrine secrte est l'une des plus mystrieuses. Cemystre touche la relation de la cinquime Hirarchie avec les cinq groupeslibrs. Cette relation, en connexion avec notre plante particulire qui n'estpas une plante sacre peut cependant tre comprise si l'on contemplel'histoire du Bouddha et Son uvre. Il y est fait allusion dans le troisimevolume de laDoctrine secrte.

La relation de la cinquime Hirarchie avec une certaine constellation aaussi rapport ce mystre. Ceci est cach dans le karma du Logos solaire, et


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concerne Sa relation avec un autre Logos solaire, et l'change de forces entreEux au cours d'un grand Mahakalpa. C'est l le vritable "secret du Dragon" ;ce fut l'influence du Dragon, ou "l'nergie serpentine" qui causa l'influxd'nergie manasique ou mentale dans le [16@46]systme solaire. Etroitementml au karma de ces deux Entits cosmiques fut celui d'une Entit cosmique

mineure qui est la Vie de notre plante, le Logos plantaire. Ce fut ce triplekarma qui apporta la "religion du serpent" et les "Serpents ou Dragons deSagesse" l'poque lmurienne. Ce culte s'adressait au Kundalini solaire etplantaire, ou feu serpentin. Une indication nous est donne dans le fait que laconstellation du Dragon a une relation identique avec CELUI Qui est plusgrand que notre Logos, relation qui est semblable celle que le centre la basede l'pine dorsale a vis--vis de l'tre humain. Elle concerne la stimulation, lavitalisation et la coordination rsultant des feux en manifestation.

Une cl de ce mystre rside aussi dans le rapport entre ce cinquimegroupe et les deux ples contractants. Ils sont les Liens quintuples, les"Unificateurs Bnins" et "les Auteurs de la Rdemption". Esotriquement, Ilssont les "Sauveurs de la Race" et c'est d'Eux qu'mane le principe qui enconjonction avec l'aspect le plus lev lve l'aspect infrieur jusqu'au Ciel.

Lorsque ces mystres seront tudis soigneusement, et qu'une justeapplication en sera faite aux vies qui sont les plus reprsentatives du principede rdemption, il sera vident combien grande et importante est la placequ'elles occupent dans le plan. C'est pour cette raison que les units de laCinquime Hirarchie sont appeles "les Curs de l'Amour Enflamm" ; ellessauvent par l'Amour, et leur tour, ces vies sont particulirement proches dugrand Cur d'Amour du Logos solaire. Ces grands Anges rdempteurs, Filsdes Hommes sur leur propre plan vritable, le mental, sont toujours, pour cemotif, dpeints comme prenant la forme du lotus douze ptales cesymbolisme les reliant au "Fils de l'Amour Divin", le systme solaire manifest qui est dcrit comme tant un lotus cosmique douze ptales, et avec le lotuslogoque causal, galement de la nature d'un lotus douze ptales. [16@47]

Nous avons par consquent, un courant direct d'nergie s'coulant par :

a. le lotus goque douze ptales du logos sur le plan mental cosmique,

b. le lotus solaire douze ptales,

c. le cur logoque plantaire, galement un lotus douze ptales,

d. le lotus goque humain douze ptales sur le plan mental,

e. le centre cardiaque douze ptales dans l'tre humain.

Ou, pour s'exprimer autrement, l'nergie s'panche directement :


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a. du Logos solaire, via les trois grands centres cosmiques :

1. le Soleil spirituel central,

2. le cur du Soleil,

3. le Soleil physique.

b. du centre du cur du Logos plantaire, situ sur le quatrime planthrique cosmique (notre plan bouddhique).

c. du lotus goque de l'tre humain sur le plan mental, qui correspond au"cur du Soleil". Le point monadique est une rflexion dans lesystme humain du "Soleil spirituel central".

d. du centre du cur de l'homme sur le plan thrique du plan physique,qui, son tour correspond au Soleil physique.

C'est ainsi que l'atome minuscule est reli la grande Vie centrale dusystme solaire.

Cette cinquime Hirarchie est galement, dans le cadre de la loi, undistributeur d'nergie au cinquime sous-plan de chaque plan dans le systme ;mais il faut se rappeler que dans les trois mondes, c'est le cinquime sous-planen comptant de haut en bas, tandis que dans les mondes de l'volution [16@48]supra-humaine, c'est le cinquime en comptant de bas en haut. Cette Hirarchiergit, ainsi que nous le savons, le double aspect de Manas, l'un dans les trois

mondes et l'autre perceptible dans les sphres suprieures.Il est ncessaire de garder prsent l'esprit que tous ces groupes sont, alors

mme qu'on les appelle "sans forme", les formes vritables de tout ce quipersiste, car elles se trouvent toutes dans le corps thrique du Logos solaire oudu Logos plantaire. C'est l un point qui doit tre soigneusement soulign ; lestudiants ont considr pendant trop longtemps la forme comme tant celle ducorps physique dense, alors que, pour l'occultiste, le corps physique n'est pas

une forme, mais une maya grossire ou illusion, la forme vritable tant celledu corps de vitalit. C'est pourquoi ces Hirarchies constituent la somme desvies en fonction et le substratum ou substance de tout ce qui est.

Nous pourrions par consquent considrer ce sujet comme suit :

a. Les quatre groupes suprieurs sont les Hirarchies s'exprimant autravers des trois thers cosmiques, le deuxime, le troisime et lequatrime.

b. Les deux groupes les plus bas sont les vies que nous trouvonsfonctionnant comme matire involutive (organise et inorganise) oucorps physique logoque dense, le liquide et le gazeux, avec la


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substance vivante des quatre sous-plans suprieurs du corps physiquedense du systme.

c. La cinquime Hirarchie occupe une position intressante en tant quecorps "mdiateur" entre les quatre suprieurs et ceux qui se trouventsur les trois sous-plans infrieurs. Il y a une correspondance

significative et d'ordre vital entre les sept centres dans la tte et lessept groupes d'gos sur le plan mental, et il y a une analogie occulteentre les trois centres crbraux (glande pinale, corps pituitaire et

centre alta-major) et l'expression des sept groupes d'gos dans les

trois mondes. Ceci est un fait des plus sotriques et [16@49] tous lestudiants qui mditent sur les lois de la rdemption doivent prendrecette analogie en considration.

Il est utile de se rappeler la place de ces Hirarchies dans le plan, et deraliser que, sur l'ensemble de ces corps vitaux, est graduellement rassemblela manifestation dense de ce que nous considrons comme matire volutive.Les formes sont construites (de la forme de tous les atomes au corps de l'go,de la forme d'une fleur au vaste lotus plantaire ou solaire) parce que lesHirarchies existent en tant qu'agrgats de vies en germe, donnant l'impulsion,fournissant le modle, et procurant par leur existence mme l'entire raisond'tre de tout ce qui est visible sur tous les plans.

Hirarchies VI et VII. La sixime et la septime Hirarchie quifournissent les formes substantielles des trois mondes ont une utilit vitale etoccupent une place des plus intressante. Du point de vue logoque, elles nesont pas considres comme fournissant des principes, mais du point de vue del'homme, elles lui donnent ses principes les plus bas. Elles remplissent parrapport au logos la mme fonction que le corps physique dense par rapport l'homme, et tout ce qui concerne l'volution de l'homme doit (dans ce contexte)tre tudi comme intervenant l'intrieur du vhicule logoque physique. Ces

Hirarchies s'occupent de la dispense de l'nergie physique, de la ralisationdans le vhicule physique de tous les buts divins et de l'organisation physiqued'une certaine grande Vie cosmique. Cela est particulirement le cas lorsquenous examinons les deux Hirarchies en question. Elles sont le dernier rsidudu systme antrieur, et l'nergie de la matire (liquide, gazeuse et dense) quela vibration de l'atome permanent logoque sur le plan Adi, attire lui-mmepour construire la forme divine. Pour rendre ceci plus clair, [16@50]et pourgnraliser, on pourrait noter que la septime Hirarchie est la vie ou l'nergie

qui se trouve au cur, son aspect positif, et que la sixime Hirarchie est la viedes formes de tous les corps thriques de chaque objet tangible.

La fonction de cette Hirarchie est bien dcrite dans les termes de l'Ancien


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Commentaire :

"Les dvas entendent la parole rsonner. Ils se sacrifient eux-mmes et deleur propre substance ils construisent la forme dsire. Ils tirent la vie et lematriau et se soumettent eux-mmes a l'impulsion divine."

Trait sur le feu cosmique


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TABLEAU III

L'Energie et les Hirarchies Cratrices

I. ENERGIE DYNAMIQUE Feu lectrique

Cancer

Saturne Cinquime Hirarchie Cratrice1. Sirius

Capricorne (la 8me) Inconnue

La Croix Cardinale

Le Blier

Soleil voilantVulcain

Deuxime Hirarchie Cratrice2. La GrandeOurse

La Balance (la 11me) Inconnue

La Croix Cardinale

Les Gmeaux

Mercure Quatrime Hirarchie Cratrice3. LesPliadesLe Sagittaire (la 9me)Inconnue

La Croix Mutable

Toutes les nergies mentionnes ci-dessus entrent en activit en ce quiconcerne l'homme durant les initiations majeures et sur le Sentier del'Initiation.

II. ENERGIE MAGNETIQUE Feu solaire

Le Taureau

Mars Troisime Hirarchie Cratrice4. Les Sept

Systmessolaires

Le Scorpion (la 10me) Inconnue

La Croix FixeToutes les nergies prcites entrent en activit en ce qui concerne

l'homme tandis qu'il s'entrane comme disciple sur le Sentier du Disciple.


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NOTE : Il n'est pas rvl travers quels signes du zodiaque la premireou la douzime Hirarchie Cratrice dversent son nergie. [16@51]

Avant de poursuivre l'analyse des tableaux et de montrer les rapports quiexistent dans ce cycle zodiacal particulier entre les douze signes du zodiaque etles douze plantes, il y a certaines choses que je voudrai souligner ici qui sont

en rapport avec ces constellations zodiacales. Elles ont un caractre gnral,mais le spcifique et le particulier peuvent en tre dduits.

Avant tout, je voudrais souligner que les douze plantes qui gouvernent lesdouze maisons concernent premirement l'expression de l'homme sur le planphysique ; elles affectent puissamment l'aspect de la personnalit ; leurinfluence, ajoute aux conditions karmiques hrites, produit lescaractristiques du milieu environnant et les circonstances qui fournissent les

opportunits de dveloppement et finalement de matrise du ct forme de lavie.

Deuximement, les douze constellations concernent avant tout le stimulusde l'me l'intrieur de la forme, produisant l'activit subjective qui, son tour,est la cause des changements dans l'expression extrieure, par la fusion del'nergie de la constellation avec l'nergie des plantes. L'effet produit s'exerceen deux tapes :

1. La premire tape au cours de laquelle le signe du soleil dominel'homme qui est alors graduellement prpar rpondre l'me. Sespossibilits latentes pour cette vie sont dveloppes. L'effet du signedu soleil est quelquefois appel " La puissance du Soleil deProbabilit".

2. La deuxime tape au cours de laquelle, il y a rponse croissante auxnergies voiles par le signe ascendant. Elles voquent l'inattendu etproduisent l'acclration du processus volutif et l'panouissement de

la vie intrieure. Le signe ascendant est appel en langage sotrique"le Soleil de Possibilit". [16@52]

Par l'effet de l'nergie s'coulant des signes zodiacaux, l'homme estprpar pour la "crise d'orientation" par laquelle il renverse lentement etgraduellement son mode de progression sur la roue de la vie et commenceconsciemment faire le voyage de retour sa source. C'est alors qu'il va duBlier aux Poissons via le Taureau, le Scorpion et le Capricorne, au lieu de semouvoir du Blier au Taureau via le Sagittaire, le Lion et le Cancer. Cette

triplicit des constellations mentionnes dans ces deux routes autour duzodiaque ont un effet dfini et considrable, et elles sont appeles "les signesmajeurs d'influence". Durant ce processus, le principe mental, l'Esprit de


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discrimination, est dvelopp, et, sous ce rapport particulier, c'est l'influence duBlier, des Gmeaux et de la Balance qui est souligne. Sous cette influence,l'homme apprend matriser le dsir par l'exprimentation et l'exprience dechaque sorte de dsir et de chaque impulsion goste. C'est ainsi quegraduellement, et avec une peine infinie, l'me humaine apprend fonctionner,

tout d'abord comme membre de la famille humaine, et ensuite comme entitspirituelle, l'me divine.

Vous constaterez par ce qui prcde que certaines positions prises parl'astrologue sotriste sont l'oppos de la position de l'astrologue orthodoxed'aujourd'hui. La raison en est que dans la "descente" des ides du plan desides, elles deviennent "inverses" sur le plan astral et sujettes la grandeillusion ; l'astrologie doit finalement se librer de cette inversion.

Une juste comprhension de l'effet des diverses nergies et des forcesmettra en vidence que, lorsque les forces plantaires conditionnantes, lesnergies en expansion du signe du soleil et l'nergie propulsive du signeascendant sont toutes domines et diriges par l'homme spirituel illumin, nousavons affaire une me au seuil mme de la libration. [16@53]

Finalement, les nergies des douze constellations et plus tard un stadefinal d'exprience et de dveloppement les nergies des trois grandesconstellations qui conditionnent le Logos solaire sont fusionnes avec les

nergies innes des sept rayons ou des sept Logo plantaires. Ceci marque unpoint de perfection. Ces nergies extrieures (je me rfre ici celles desconstellations majeures) sont transmises la Terre via les sept plantes sacreset les cinq plantes non sacres et lorsqu'il y a une fusion complte desnergies mentionnes et par consquent une pleine expression, une grandepriode mondiale arrive sa fin. Pendant un long temps, durant ce cycle derincarnations et ces priodes de manifestations l'tre humain est conditionnpresque entirement par l'activit des plantes non sacres. Celles-ci, comme

vous le savez sont au nombre de cinq :Le Soleil (voilant une plante),

La Lune (voilant une plante),

La Terre elle-mme,

Mars,

Pluton.

L'homme en termes symboliques est dcrit comme : "l'toile cinqpointes ; aux pointes enflammes s'panchent les forces de l'homme, et surchaque pointe enflamme apparat un centre de rception." Ceci est


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naturellement exprim d'une manire image, mais la signification est claire.Toutefois, tandis que l'homme s'approche du Sentier du Disciple, l'influencedes plantes sacres se fait sentir d'une manire croissante jusqu' ce qu'aprsla cinquime et dernire initiation, les plantes non sacres n'aient plus d'effet,bien que l'initi manie leurs nergies avec force tandis qu'elles s'coulent dans

et au travers de ses vhicules de rception, de rponse et d'expression, carles trois activits et leurs trois raisons d'tre doivent tre notes.

Les nergies des douze constellations sont fusionnes avec celles desdouze plantes, mais leur pouvoir d'voquer une rponse et d'treconsciemment reues, reconnues et employes, [16@54] dpend entirementdu type de mcanisme de rponse de la Vie plantaire et de l'individu. Il a tdit avec raison que la conscience dpend des vhicules de conscience, de leurdegr de dveloppement et de la capacit de l'individu de s'identifier lui-mme

avec les nergies et les impacts qui l'atteignent, et que cette conscience nedpend pas seulement de ce qu'il a dj reconnu comme tant une partie ou unaspect de lui-mme. On pourrait dire que la meilleure rponse aux ralits etaux qualits rvles et rendues possibles par l'impact de l'nergie provenantdes signes zodiacaux dpend, en quelque sorte de l'influence des plantes quidcline et par laquelle est maintenue leur emprise sur l'aspect conscience del'homme. Rflchissez ceci, car il y a l une vrit profondment sotrique.

Ainsi, deux Puissants courants d'nergie l'un cosmique et l'autreprovenant du systme atteignent l'homme via les centres de conditionnementdes forces plantaires, (les sept schmas plantaires dans le systme solaire etleurs sept centres corres

Trait%E9 Sur Les Sept Rayons - Astrologie Esot%E9rique - Alice Ann Bailey

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